ANALISIS DE INFOGRAFAS

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El rito paso a paso

El inca
Era considerado el hijo del Sol. Concentraba el poder cvico, poltico, social y militar del imperio. Los adornos, vestidos y cualquier otra de sus prendas estaban divinizados Las plumas pertenecan, segn una leyenda, a un pjaro de la selva que estaba considerado como un dios. El inca recibi el encargo de guardar y mantener unidas tres de sus plumas para mantener la unidad en el Tahuantinsuyo. La pluma amarilla signicaba el oro, el poder. La pluma azul, la paz en sus dominios. La pluma roja, la fuerza. Sus joyas y adornos eran de oro, porque el oro, adems de la fuerza, era el smbolo del Sol, mxima divinidad inca. El inca en la celebracin levantaba dos vasos o akillas con la chicha sagrada. El contenido de uno de ellos era bebido en primer lugar por l, y posteriormente por los sacerdotes. El contenido del segundo era vertido en un conducto que llevaba el lquido hasta el Qoricancha, donde estaba el dios Sol.

Sacerdotes
Acompaaban y asistan al inca en la ceremonia. Los dos ms importantes eran el gran sacerdote o Willka Uma y el sacerdote del Sol o Tarpuntay, que se situaban justo detrs del hijo del Sol.

Qoya
La esposa del inca encabezaba la delegacin de nobles de sangre y de privilegio. Se engalanaban con sus mejores vestidos y lucan sus mejores joyas para la gran fiesta.

Vrgenes del Sol

Eran jvenes escogidas por su singular belleza fsica que vivian recluidas hasta los 14 aos en la capital imperial. Eran las encargadas de los ritos, como la preparacin de los panecillos de maiz, o sankus, y la chicha sagrada que utilizaba el inca en sus celebraciones.

La llegada del inca

A las 10 de la maana y en mitad de un respetuoso silencio hacen su entrada ceremonial el squito real y la nobleza. Finalmente lo hacen el inca y la qoya. Es entonces cuando se encucha la cancin "Al dios Sol".

La ofrenda de la chicha
El inca levanta dos akillas que contienen la chicha sagrada elaborada por las vrgenes del sol para mostrar la gratitud al dios Sol y conseguir la proteccin para su pueblo.

La ofrenda del fuego sagrado

El willac uma concentrando los rayos solares enciende el fuego sagrado como smbolo de vida.

El sacrificio de la llama
El werapirikuq -el que lee en la grasa- y el kallparikuq -el que lee en las entraas- acercan al inca las predicciones deducidas durante el sacrificio de una llama.

Mensaje final
El inca, terminadas las danzas, y tras meditar, pide a los dioses la proteccin contra del mal y las adversidades, que haya paz y que las gentes se multipliquen.

FUENTE: "Cincuenta aos de Inti Raymi", Municipalidad de Cusco / Gua Turstica de Cusco / Revista Mensajes / Alfonsina Barrionuevo (Historiadora) / Archivo de El Comercio

Xabier Daz de Cerio / Rems Miranda

HISTORIA EL INTI RAYMI

Fue una de las celebraciones ms importantes de los incas. Coincidiendo con el solsticio de invierno, los antiguos peruanos celebraban con cnticos y ofrendas el triunfo del Sol sobre las tinieblas

La gran fiesta del Sol

Los protagonistas
Los rituales eran varios a lo largo de todo el da. En ellos intervenan infinidad de personas con papeles bien definidos.

El Inka
Considerado el hijo del Sol. Concentraba el poder cvico, poltico, social y militar del imperio. Sus adornos y vestidos estaban divinizados.

Los sacerdotes
Tenan participacin importante dentro de la ceremonia, especialmente en las 'lecturas' de la llama sacrificada.

Las plumas Pertenecan, segn la leyenda, a un pjaro de la selva considerado como un dios. El Inka recibi el encargo de guardar y mantener unidas tres de sus plumas para mantener la unidad en el Tahuantinsuyo. La pluma amarilla significaba el oro, el poder. La pluma azul, la paz en sus dominios. La pluma roja, la fuerza.

La qoya
La esposa del Inka participaba junto a los nobles de sangre y de privilegio, se engalanaba con sus mejores joyas y vestidos para la gran fiesta.

Las vrgenes del Sol

Jvenes escogidas, encargadas de los ritos, como la preparacin del sanku (pan ceremonial de maz) y la chicha sagrada que el Inka utilizaba en sus celebraciones.

En los cuatro suyos

Al ser el Inti Raymi una de las principales celebraciones se realizaba en todo el imperio, con representantes del Inka en los poblados de las cuatro regiones.

Villac uma
Presida las funciones religiosas, reciba el fuego sagrado.

Werapirikuq
'El que lee en la grasa'.

Kallparikuq
'El que lee en las entraas'.

Yawarpirikuq
'El que lee en la sangre'

Oro Este material formaba parte del atuendo real, por simbolizar no slo la fuerza sino el mismo Sol, mxima divinidad inca.

Chinchaysuyo

Antisuyo CUSCO

En la capital del imperio

La ceremonia principal se realizaba en la plaza Huacaypata (actual Plaza de Armas), con la participacin del Inka y las panacas reales.

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Contisuyo

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Collasuyo

Al final se realizaban danzas de las diferentes regiones a cargo de la nobleza, al comps de los pututos y tambores. Despus vena el banquete en el que abundaba la carne asada, y se reparta el sanku rociado con sangre de los sacrificios. Luego se produca el brindis general.

Ocano Pacfico

Ciudad del Cusco

a. Huacaypata (plaza principal) b. Cusipata (plaza secundaria) c. Korikancha d. Aclla wasi (Casa de las mujeres escogidas) e. Sacsahuamn

La ceremonia de preparacin, en los central Se realizaba despus de tres das

cuales se practicaba el ayuno y la abstinencia sexual.

El Inka llegaba a la plaza cerca de la medianoche, para aguardar con sus sbditos la llegada de su padre, el Sol.

Sunturwasi Kiswarkancha

Las doce panacas En el Huacaypata slo se reuna la nobleza, representada por los miembros de las doce panacas o familias imperiales

Aqllawasi

Luego se proceda a la ceremonia del Mosok Nina (fuego sagrado): el sacerdote concentraba los rayos solares con su brazalete o chipana y encenda un copo de algodn. El fuego milagrosamente producido era entregado a las vrgenes del Sol para su custodia en el templo. 7 El werapirikuq, el kallparikuq y el yawarpirikuq ven en la grasa, las entraas y la sangre del animal, respectivamente, para leer las predicciones.

Amarukancha Qora Qora

Imagen del disco solar (oro macizo) de 1,4 m de altura. En dos torres gemelas que se levantaban en la plaza se colocaban las banderas de los enemigos vencidos.
Usnu o altar

Cuando los primeros rayos del sol asomaban sobre el Ausangate, los presentes se ponan de cuclillas y con las manos alzadas adoraban el astro rey. Se entonaban cnticos de alabanza.

Qasana Wasi

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El vaso que sostena el Inka en la mano derecha era vaciado en una fuente revestida de oro con una caera que conduca al Korikancha, en un acto litrgico que representaba apagar la sed de su dios.

Tras regresar de nuevo a la plaza se proceda al sacrificio de una llama negra, se le abra el costado izquierdo y el Villac uma trataba de extraer el corazn an latiendo, lo cual era signo de buen augurio.

El Inka iniciaba la ceremonia litrgica cogiendo dos vasos de oro o akillas, rebosantes de chicha. Realizaba la tink'a, rociando la bebida a manera de bendicin. Luego proceda a beber del vaso que sostena en la mano izquierda para infundir vitalidad a sus empresas y nuevas conquistas.

Se realizaba luego un recorrido procesional hacia el Korikancha o Templo del Sol, para depositar las ofrendas de oro y plata, en finsimo labrado, representando las diferentes regiones de procedencia.
ALFREDO OSHIRO

FUENTE: Dra. Alfonsina Barrionuevo (Historiadora) / Cincuenta Aos de Inti Raymi, Municipalidad del Cusco / Archivo de El Comercio.