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A REFLEXO TEOLGICO-PASTORAL, AS CINCIAS HUMANAS E A IDENTIFICAO DE UMA TICA CONSISTENTE

Gerson Ruiz Martins Barbosa1

Resumo Como um existencialista ateu pode nos auxiliar na reflexo do Reino de Deus? Podem as reflexes de filsofos materialistas como Marx e Engels nos ajudar na reflexo sobre a ao pastoral? O artigo procura demonstrar que ao estudarmos o sistema filosfico existencialista de Sartre e o materialismo histrico de Marx e Engels podemos descobrir importantes pistas para construirmos uma tica para a reflexo e ao pastorais. Procura ao mesmo tempo relacionar estes sistemas filosficos com as diferentes concepes de tica e Moral. Utiliza-se das reflexes de Antonio Gramsci, que enxerga o clrigo como um intelectual orgnico privilegiado na transformao social, em sua filosofia da prxis, e Cassiano Florestn, que compreende que nem toda atividade humana prxis. Palavras - chave: Ao pastoral, Existencialismo, Materialismo histrico, Prxis Introduo A reflexo teolgica - pastoral inclui necessariamente a reflexo sobre o indivduo. Para a transmisso da mensagem de salvao o receptor desta mensagem evidentemente um elemento essencial. Quem este indivduo e qual a sua situao vivencial para receber a mensagem da salvao? Estas questes nos levam aos temas to amplamente discutidos hoje em dia da tica e da Moral. Percebemos na observao destes temas uma evidente mistura de conceitos que algumas vezes chegam a ser conflitantes. Fala-se de Moral e tica confundindo-se os conceitos e perdendo o valor altamente crtico do conceito de tica (DOURADO, 2008). Desenvolvimento Para conceituao de Moral devemos ter sempre em mente que no podemos aceitar uma nica moral como definitiva. Quando falamos de Moral devemos sempre falar no plural, isto , de diferentes morais, pois estas sempre dependem de seu contexto social e histrico (DESCARTES). A tica, por sua vez, deve ser refletida como anterior Moral, e no como reflexo da Moral vigente.

Engenheiro, estudante de Teologia da Universidade Metodista de So Paulo. E-mail: gerson_ruiz@terra.com.br

A tica quando refletida a partir de seu conceito original de thos, isto , o lugar onde se mora, ou ainda, o modo como se mora, nos d a base para a formulao de uma moral coerente para diferentes contextos histrico-sociais. Nesta reflexo a tica anterior e est fundamentando a Moral. com base em sua reflexo teolgica que o pastor fundamenta sua ao pastoral. Outra referncia para a reflexo sobre a tica pode ser o corpo. Refletir sobre a tica a partir do corpo nos dar diversas pistas para construirmos uma tica consistente (MERLEAU- PONTY apud DOURADO, 2008). Uma tica que realmente defina aquilo que podemos que queremos e que devemos (CORTELLA, 2007). A ao pastoral na comunidade deve basear-se em uma moral fundada na tica que reflita sobre o modo de habitar das pessoas. Quais so os fatores scio-econmicos que levam o jovem s drogas? Quais so os condicionamentos sociais que levam as jovens a se deixar engravidar na adolescncia? Estas questes podem ser analisadas dentro da viso do materialismo histrico, no desenvolvimento econmico das naes, onde o assalariado ou subempregado massacrado pela prtica do menor custo de produo e transformado em mercadoria perde assim sua individualidade. (MARX, ENGELS). Nossa f na Providncia Divina no pode nos impedir de enxergar as desigualdades provocadas pelas injustias de uma sociedade de consumo em que o ter vale mais do que o ser. A concepo existencialista de Sartre tambm nos oferece excelentes fundamentos para refletirmos sobre a Moral. Embora sua reflexo parta do princpio da no existncia de Deus, sua definio de que a existncia precede a essncia humana d um sentido da responsabilidade individual por sua prpria vida, pela de seu prximo e por toda a humanidade. Com a afirmao de que o homem est condenado liberdade entendemos a urgncia da ao do indivduo para comprovar sua essncia. Esta liberdade, entretanto, depende da liberdade do outro. Nestes aspectos podemos relacionar estas responsabilidades levantadas por Sartre s do cristo, como a responsabilidade de misso, da caridade e no-conformao com este sculo. Relacionamos ainda com as palavras de Cristo que disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. E em outra citao: Se o Filho vos libertar sereis verdadeiramente livres. A compreenso do desenvolvimento econmico das sociedades modernas e do materialismo histrico permite ao pastor a anlise das diferentes situaes scioeconmicas das comunidades e os contextos a que esto sujeitos. A conscincia da existncia da moral hegemnica, propagandeada pelas classes dominantes previne o pastor de julgamentos errados, conforme a reflexo de Gramsci. O pastor exerce uma funo privilegiada na revoluo proletria, segundo Antonio Gramsci. Ele o intelectual orgnico que est em constante contato com o povo e serve de catalisador dos processos de conscientizao das classes trabalhadoras e desprivilegiadas. O pastor um professor e como tal age pela educao junto sua comunidade. No exerccio da prxis, conforme entendimento de Gramsci, como sendo a dialtica entre a

teoria e a prtica, o pastor desenvolve sua ao pastoral (GRAMSCI in SANTOS JUNIOR, 2011). Cassiano Florestn em suas anlises sobre a filosofia da prxis mostra que nem toda a atividade humana prxis. A verdadeira prxis caracterizada pela ao criadora, pela ao reflexiva, pela ao libertadora e pela ao radical e no reformista (GRAMSCI in SANTOS JUNIOR, 2011). Concluso As cincias humanas devem servir reflexo teolgica. Na Teologia Sistemtica de Paul Tillich ns entendemos que a Teologia a verdade que se move entre os dois plos: o plo da verdade eterna e da situao. Assim, a reflexo teolgica deve utilizar-se dos conhecimentos cientficos para explicar a situao atual e ajustar a mensagem eterna situao histrica. A compreenso de tica pelo pastor deve ser tal que lhe permita conhecer as diferentes morais e a moral hegemnica como instrumento de manuteno do status quo. O conhecimento da filosofia existencialista de Sartre impulsiona o pastor em seu compromisso com o prximo e com a humanidade. Sua ao definir sua existncia. As descobertas de Marx e Engels do-nos a viso da assimetria econmica social de nosso tempo. A concentrao de renda mundial e principalmente no Brasil, revelam que ainda hoje as prticas de acumulao de capital so comuns. Minha igreja coloca nos versos de seu hino oficial a importante questo da ao social da igreja. Que estou fazendo se sou cristo Se Cristo deu-me o seu perdo H tantos pobres sem lar, sem po, H tantas vidas sem salvao. Meu Cristo veio para nos remir O homem todo sem dividir, No s a alma do mal salvar, Tambm o corpo ressuscitar. H muita fome no meu pas H tanta gente que infeliz H criancinhas que vo morrer H tantos velhos a padecer. Milhes de olhos no sabem ler Milhes no sabem como escrever Nas trevas vivem sem perceber Que so escravos de outro ser. Aos poderosos eu vou pregar Aos homens ricos vou proclamar Que a injustia contra Deus

E a vil misria insulta os cus. Que estou fazendo se sou cristo? a Igreja Presbiteriana Unida do Brasil, a IPU. Esta deve ser a perspectiva da Igreja e do pastor em sua ao e reflexo pastoral. O estudo do existencialismo de Sartre e do materialismo histrico de Marx e Engels serve de marco para a reflexo e ao efetivas do pastor em seu ministrio.

PASTORAL THEOLOGICAL REFLECTION, THE HUMANITIES AND IDENTIFICATION OF A CONSISTENT ETHIC How can the reflections of an atheist existentialist to help us in the reflection on the Kingdom of God? Can the reflections of materialist philosophers such as Marx and Engels to help us in thinking about the pastoral action? The article tries to show that by studying the existentialist system of Sartre and the philosophical historical materialism of Marx and Engels we can discover important clues to construct an ethics for pastoral reflection and action. Tries also, at the same time to relate these systems to the different philosophical concepts of ethics and moral. It takes the the reflections of Antonio Gramsci, who sees the cleric as an privileged organic intellectual in the social changes, in his philosophy of praxis, and Cassiano Florestn, who understands that not all human activity is praxis. Keywords: Pastoral Action, Existentialism, Historical Materialism, Praxis

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