El rbol del Conocimiento RAE I Capitulo

Daniela Correa Hernndez C.C 1.110.505.680

Presentado a: RAFAEL ANDRES PRIETO TRUJILLO Profesional en Ciencias Sociales

DIPLOMADO PEDAGOGIA DEL AFECTO Universidad del Tolima Ibagu / Tolima 2011

El rbol del Conocimiento Maturana, Humberto y Varela, Francisco. (1984). El rbol del conocimiento. Editorial Debate, Madrid, 1996. Maturana, H. and Shambala, Boston. Varela, F. (1987). The Tree of Knowledge.

I CAPITULO Conocer el Conocer, pretende mostrar la expectativa hacia la finalidad del libro y para ello plantea una aclaracin del porque en la cotidianidad humana la condicin principal se halla liderada por la Certidumbre y como esta es la continua tentacin a la que se ve expuesto el hombre para no avanzar en su conocimiento. Por ende hace una invitacin para dejar atrs esta tentacin de certidumbre y aprovechar el metaanlisis que se desarrolla a lo largo del libro. Los autores de la presente obra afirman que "toda experiencia cognoscitiva involucra la que conoce de una manera personal, enraizada en su estructura biolgica, donde toda experiencia de certidumbre es un fenmeno individual ciego al acto cognoscitivo del otro" (p.12). De ello se deduce, que el ser humano an cree que las cosas se presentan de la manera como son percibidas a simple vista y no hay otras maneras de ser sentidas, tal cual un mundo creado por s mismo. Con ello da preludio a Las sorpresas del ojo, una observacin cognoscitiva y emprica que hacen a la fisiologa del ojo y como este posee un campo donde no le es permitido ver y el porqu en la realidad no vemos que no vemos (p. 8) es as como las concepciones ms obvias y fciles son las ms difciles de separar en cognicin y experiencia para lograr un mejor entendimiento de las mismas. Para conseguir que el lector se encuentre preparado para realizar un reflexin de como es el proceso por el que adquiere conocimiento, plantean una triada en la que el Ser, el Hacer y el Conocer interactan entre s para demostrar que Todo hacer es conocer y todo conocer es hacer y que este a su vez es elaborado por alguien par del ser humano en algn lugar donde el tambin ha podido estar y con un objetivo especifico: saber el punto de partida y lo que se quiere lograr con el recorrido. Es as como se plantea el objetivo fundamental del libro que se basa en examinar el fenmeno del conocer teniendo en cuenta la existencia misma del hacer en dicho conocimiento. Y para entender este planteamiento aborda los procesos de generacin del conocimiento cientfico y como se establece de acuerdo al mtodo cientfico que se ejecuta; entender el conocer como un accin efectiva y esto mismo como un fenmeno elaborado por el sentido operacional de ser humano propiamente, es decir, que el conocimiento creado es a su vez recreado por un sistema conceptual que permite generar el proceso ejecutado desde un medio determinado teniendo en cuenta todo lo que a su rededor se ve implicado en el mismo conocimiento. Por ello La Organizacin de lo Vivo manifiesta, que las organizaciones son todas aquellas disposiciones que, reglamentadas por normas, cumplen funciones concretas. Evidentemente, una organizacin debe estar formada por miembros que le dan vida a la misma, que conjugan todas aquellas prcticas con el fin de lograr el conocimiento necesario para que su sistema siga fundamentado en su estructura base.

Debe recordarse que el acto de conocer es la praxis del que conoce y de su hacer mismo, todo ello determinado con su propia estructura cognitiva o de organizacin; teniendo en cuenta las variables de fundamentacin, no solo el sentido biolgico del caso.

Se trata en aquel momento de revelar y construir pautas que permitan catalogar los objetos y las cosas como un ser vivo; a pesar de las propiedades que poseen estos elementos para considerarse vivos, Maturana y Varela (1996) plantean como alternativa la AUTOPOIESIS como un tipo de organizacin caracterstica de los seres vivos. Est se entiende como una trama de origen metablico que causa las unidades estructurales de del mismo conjunto y una membrana que secciona un espacio que se encuentra dentro de la red metablica y a su vez forma parte de la produccin y dinmica de la red. Bsicamente la Autopoiesis est centrada en el hacer y el ser de un sistema, pues el producto del sistema es el sistema mismo, es decir, que no hay separacin entre el productor y el producto generado. Para que todo esto se genere se tiene en cuenta la principal caracterstica del sistema autopoitico, en el cual el mismo sistema se rige a partir de sus limites autoimpuestos segn la dinmica que establezca, determinado as por el medio en que se desenvuelva de manera autnoma. Para que dicha organizacin sea establecida de manera autopoitica no debe haber separacin entre el productor y el producto y debe formarse de acuerdo a una serie de fenmenos asociados de manera biolgica o fsica determinados de manera independiente por el mismo sistema.

Anexo. Experiencia Personal de Lectura.

A mi punto de vista los autores nos preparan para desaprender, y que esto a su vez sea el punto de partida para comprender como se genera el conocimiento desde sus orgenes, adems del proceso conjunto en que se involucran criterios biolgicos, culturales, emocionales, cognoscitivos y empricos. Conocer el conocer, nos plantea el por qu de leer el libro y la importancia que tiene para las personas entender diversos puntos de visa, no solo el que uno posee, nos permite cuestionarnos a cerca de todos aquellos conocimientos que tenemos en la actualidad de manera que nos preguntemos si eso es correcto o solo es nuestro punto de vista, que no nos ha permitido avanzar en el entendimiento y raciocinio humano.

Sus preguntas involucran sentimientos encontrados de lo que somos como personas y de los obstculos mismos que tenemos en el camino del conocimiento. Adems en la Organizacin de lo Vivo se plantean los orgenes de la vida, desde una perspectiva autocritica, que me hizo plantearme interrogantes como: Si el proceso de la vida es cclico, cual es el detonante que permite caracterizar el sistema o la organizacin de la vida misma? Adems de ensearme otro trmino que es de vital importancia para resolver la complejidad de las preguntas la AUTOPOIESIS que no es ms que la vinculacin organizativa de los seres vivos y sus independencia en el proceso cognoscitivo. De una manera todo proceso vital se genera desde un punto de vista fenomenolgico lo que lo diferencia es la base disciplinar desde donde lo resuelva, puede ser de manera biolgica, fsica y por qu no filosfica.