PIO XII, O PAPA DE HITLER? PIUS XII, HITLERS POPE?

Joaquim Blessmann* Resumo: O presente artigo apresenta alguns testemunhos histricos da poca e do pontificado de Pio XII (Eugnio Pacelli) a respeito da ao do papa e da Igreja Catlica em defesa de judeus e de tantos quantos foram perseguidos pelo regime nazista. Rebate-se a j contumaz alegao de que Pio XII foi omisso e no fez nada em defesa durante o Holocausto dos judeus e, o que pior, teria colaborado com Adolf Hitler. Palavras-chave: Pius XII Segunda Guerra Mundial Holocausto. Abstract: This article presents some historical evidence from the time of Pius XIIs (Eugnio Pacelli) pontificate concerning the Catholic Church and the Popes actions in defense of the Jews and so many others who were persecuted by the Nazi regime. It argues against the obstinate concern that Pius XII was heedless and that he did not do anything to help the Jews during Holocaust and, even worse, that he was Hitlers collaborator. Keywords: Pius XII Second World War - Holocaust cansativo, caro leitor, realmente cansativo, fastidioso, montono e mesmo aborrecido e acabrunhador voltar sempre aos mesmos argumentos, s mesmas provas histricas que mostram cabalmente no ter sido Pio XII omisso no que diz respeito ao Holocausto e nem simpatizante de Hitler. Ele teria sido o papa de Hitler, como afirmado por pessoas exaltadas, fundamentalistas da pior espcie. O que nos leva a essas consideraes e a voltar novamente ao tema um artigo de Wlter Fanganiello Maierovith, publicado na revista Carta Capital de 29/10/2008. Vamos citar trechos desse artigo, cada um deles seguido de comentrios nossos, baseados em documentos da verdadeira Histria, os quais mostram o quanto de falso h nesse artigo.
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Mestre e Doutor pelo Instituto de Tecnologia Aeroespacial (ITA), Especialista em Aerodinmica das Construes, Professor Emrito da UFRGS.

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1 ... deportao de judeus-italianos para o campo de extermnio de Auschwitz, na Polnia, em 18 de outubro de 1943, que embarcaram na estao Tiburtina, em Roma [...] Pio XII no levantou a voz, no proferiu alocuo ou homilia nem escreveu texto de protesto [...]. Pacelli preferiu o silncio, que a historiografia no deixou passar. No episdio da deportao de judeus-italianos para o campo de extermnio de Auschwitz, ele estava no Vaticano e de tudo soube, mesmo porque entre as prises e as deportaes passaram-se dois dias, mas no interveio. Nem tocou no assunto em escritos pblicos.

Comentrios Pacelli preferiu o silncio, diz Maierovitch. Ele pouco falou, mas agiu muito, sim. Pio XII sabia muito bem, como detalharemos mais adiante, que protestos de nada adiantavam; pelo contrrio, Hitler afirmara que no admitia crticas s suas aes, e no s no admitia como responderia com mais violncia. Tambm no verdade que a historiografia no deixou passar esse silncio. No houve silncio nem a historiografia o criticou. Estamos falando aqui da verdadeira Histria, e no de simples afirmaes gratuitas, falsas e mal intencionadas. Mas vejamos o que aconteceu e que providncias tomou Pio XII, conforme consta das Atas oficiais do Vaticano. Foi na noite de 15-16 de outubro de 1943 que membros das tropas SS comearam a aprisionar cerca de mil judeus, indo de casa em casa, conduzindo-os para o Colgio Militar, em Lungotevere. No dia 18 foram enviados, por trem, para a Alemanha. A primeira informao sobre esse acontecimento parece que Pio XII obteve de uma jovem princesa italiana, Enza Pignatelli Aragona. Ainda pela manh, o Secretrio de Estado Cardeal Luigi Maglione comunicou ao embaixador alemo no Vaticano, Ernst von Weizscker, o protesto pessoal de Pio XII e pediu que ele fizesse o que fosse possvel, em nome dos princpios humanitrios e da caridade crist. Aps ouvir atentamente o protesto do Cardeal Maglione, Weizscker perguntou se Pio XII realmente insistia que Berlim fosse informado da indignao papal. Eu penso, disse ele, nas conseqncias que um protesto da Santa S pode precipitar. A ordem para a ao [de deportao] veio do mais alto nvel. Quer Vossa Eminncia deixar-me livre para no considerar oficialmente esta conversa? Weizscker assegurou ao
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Cardeal Maglione que ele faria todo o possvel para tratar, a nvel local, da ameaa aos judeus de Roma. Mas ele no queria assumir a responsabilidade de transmitir o protesto papal a seus superiores em Berlim. Baseado nesse compromisso, Maglione no pressionou para que o protesto chegasse a Berlim. Por experincia, comentou Marchione, ele possivelmente estava convencido que em assuntos relativos aos judeus uma interveno de Berlim no seria boa e, pelo contrrio, poderia produzir um efeito oposto.1 Alm dessas providncias por via oficial. Pio XII quis refor-las por meios no oficias. No mesmo dia em que os judeus foram presos, Monsenhor Aloys Hudal, de origem austraca, recebeu a visita do sobrinho de Pio XII, Carlo Pacelli. Aps esse encontro, Hudal escreveu ao general Stahel, o governador militar de Roma, e insistiu com ele para que suspendesse as prises de judeus. Se as prises continuassem, advertiu Hudal, o Papa publicaria um protesto pblico, exatamente na ocasio em que Alemanha tinha todo interesse em evitar tal ao. Imediatamente o general Stahel enviou a mensagem para as autoridades competentes e para o prprio Himmler (considerado o arquiteto do Holocausto), o qual deu ordem para suspender as prises, que estavam fora de considerao, devido ao carter especial de Roma.2 Nada mau para quem, conforme Maierovitch, no levantou a voz, preferiu o silncio. Mais tarde, o j citado embaixador alemo, Weizscker, disse o seguinte:
Um protesto flamejante pelo Papa no somente no teria sucesso para deter a maquinria de destruio mas poderia ter causado uma grande quantidade de dano adicional aos milhares de judeus escondidos no Vaticano e nos monastrios, aos oriundos de casamentos mistos (entre judeus e cristos), Igreja, integridade territorial da Cidade do Vaticano e por ltimo e no menor - aos catlicos de toda Europa ocupada pela Alemanha.3

MARCHIONE, Margherita. Yours is a precious witness. New York: Paulist Press, 1997, p.16-17. BLET, Pierre, S.J. Pius XII and the Second World War. New York: Paulist Press, 1999, p. 216. RYCHLAK, Ronald J. Hitler, the war, and the Pope. Columbus (MS), USA: Genesis Press, 2000, p. 263.

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E Paolo Vincentin, em artigo que apareceu em LOsservatore Romano em 1965:

Ns que ramos membros da Embaixada alem, embora julgssemos a situao diferentemente, estvamos em completo acordo em um ponto: um protesto solene de Pio XII contra a perseguio aos judeus, provavelmente teria exposto a eles e Cria Romana a grande perigo, e certamente, no outono de 1943, ele no estaria em condies de salvar a vida de um nico judeu.4

Esta mesma advertncia a Pio XII fizeram, em vrias ocasies, bispos de pases ocupados. Pio XII sempre ponderava cuidadosamente os prs e os contras de uma manifestao clara, direta e mais ou menos contundente sobre as violncias e mortes causadas pelos nazistas. Em vrias cartas aos bispos da Alemanha ele lhes manifestou suas hesitaes e dvidas, das quais Blet apresenta dois exemplos. Em carta de 20/02/1941: Quando o Papa queria gritar em voz forte, espera e silncio foram, infelizmente, muitas vezes impostos; quando ele queria socorrer e levar ajuda, pacincia e expectativa (eram necessrios). E em carta de 3/03/1944: Freqentemente com dor e dificuldade que uma deciso tomada de acordo com o que exige a situao; reserva prudente e silncio ou, pelo contrrio, fala imparcial e ao vigorosa.5 E foi assim que Pio XII agiu, e esta ao foi devidamente apoiada pelos que viveram o drama da perseguio e pelos psteros que, com iseno de nimo, sem preconceitos, sem fanatismo, analisaram os documentos e os testemunhos, dos quais parte est transcrita ao longo desse trabalho. Enquanto Pio XII mantinha-se comedido em seus pronunciamentos, os Nncios e Delegados Apostlicos agiam junto aos episcopados e governos dos pases dominados ou sob forte presso dos nazistas. Vejamos o que disse o escritor judeu Poliakov: Contudo ser preciso reconhecer, na base da experincia feita na poca e no lugar adequado, que protestos pblicos do Papa poderiam

MARCHIONE, Margherita. Pope Pius XII: Architect for Peace. New York: Paulist Press, 2000, p. 129. BLET, Pierre, S.J. Op.cit., p.285.

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acarretar desapiedadas represlias.6 De fato, Poliakov estava confirmando a necessidade de muita cautela, pois Hitler no era de se impressionar por protestos, quanto menos acat-los. A cada protesto, crescia a perseguio a judeus, poloneses e outras pessoas, independentemente de sua religio. Ao Embaixador da Frana, que lhe solicitou uma interveno decidida e pblica a favor da Polnia, na qual havia perseguio impiedosa tambm contra a Igreja e o povo, Pio XII respondeu: No se deve esquecer que no Reich h 40 milhes de catlicos. A que estariam expostos depois de um semelhante ato da Santa S? O Papa j falou e claramente.7 Pio XII, em pronunciamento aos Cardeais reunidos em Roma, em 02/06/1943, aps ter expressado seu grande pesar pelos perseguidos, disse o seguinte: Cada palavra que ns temos dirigido s autoridades competentes e cada insinuao que temos tornado pblica devem ser seriamente ponderadas, no interesse daqueles que sofrem, a fim de que, involuntariamente no tornem sua situao mais complicada e intolervel.8 E isso Pio XII sabia por experincia prpria. No incio da guerra, em 1939, ele fizera protestos pblicos em defesa de judeus e poloneses, que estavam sendo trucidados pelos nazistas. A cada protesto, aumentavam as represlias, de tal modo que os prprios bispos poloneses pediram a Pio XII que no mais protestasse.9 Eis outro exemplo das reaes intempestivas e doentias de Hitler. O Pe. Giuseppe Morosini tinha sido preso em Roma por terem sido encontradas armas em sua casa. Apesar da culpa do Pe. Morosini, Pio XII enviou um representante, o futuro Cardeal Taglia, ao marechal-de-campo Kesselring, para interceder pelo acusado. Kesselring telefonou a Hitler, comunicando-lhe que o Papa estava tratando pessoalmente do caso. Reao de Hitler, bem a seu estilo: mandou antecipar a execuo do Pe. Morosini.10 Pio XII tinha conhecimento do que dissera Hitler ao Reichstag, em 30/01/1939:
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Frankfurter Allgemeiner Zeitung, 11/05/63, apud BETTENCOURT, Estevo. Pio no se calou. Pergunte e Responderemos, Rio de Janeiro, ano 39, n. 438, nov. 1998, p. 299. 7 PACI, Stefano. Leiam o livro do Pe. Ble sobre Pio XII. 30 Dias, v. 16, n.4, abr. 1998, p. 40. 8 McINERNY, Ralph. The defamation of Pius XII. St. Augustines Press, Indiana: South Bend, 2001, p. 160. 9 BETTENCOURT, Estevo. Pio XII e os judeus. Pergunte e Responderemos , Rio de Janeiro, v. 35, n. 389, out. 1994, p. 440. 10 McINERNY, Ralph. Op.cit., p. 31.

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Parece que no estrangeiro certos ambientes alimentam a opinio de que solidarizar-se em alto tom com elementos que, na Alemanha, esto em oposio lei, poderia provocar uma melhora da situao destes [...] Esta opinio funda-se sobre um erro capital. No apoio que os estrangeiros do a certas iniciativas dirigidas contra o Estado, vemos a mais cabal confirmao de que so obras de alta traio! [...] Tal apoio, portanto, parece destinado queles que projetam aniquilar o Reich alemo. esta a razo pela qual veremos em cada caso particular mais um imperioso motivo para reforar as medidas repressivas [O grifo nosso].11

E nem a nvel diplomtico Hitler admitia que se tocasse no assunto. Veja-se, por exemplo, seu comportamento nada diplomtico em um de seus encontros com o Nncio. Em 1943 Pio XII solicitou a seu Nncio em Berlim, Cesare Orsenigo, que falasse diretamente com Hitler a fim de discutir o tratamento dado aos judeus na Alemanha e nos territrios ocupados. Assim relatou Orsenigo esse encontro:
Uns poucos dias atrs finalmente consegui ir a Berchtesgaden, onde fui recebido por Hitler. Assim que eu toquei na questo dos judeus e o judasmo, a serenidade de nosso encontro foi repentinamente quebrada. Hitler viroume as costas, foi para a janela e comeou a dedilhar no vidro [...] enquanto eu continuava a falar de nossas queixas. Subitamente Hitler virou-se, foi at uma mesa auxiliar, da qual agarrou um copo dgua e arremessou-o ao piso com fria. Em face de tal comportamento diplomtico, julguei que minha misso estava encerrada.12

Alm disso, Pio XII devia ter sempre presente o que acontecera na Holanda. Tudo comeou com uma medida restritiva imposta por um comissrio do Reich, pela qual os alunos judeus e os catlicos descendentes de judeus s poderiam ter aulas com professores judeus. A seguir, um novo decreto obrigou todos os

11

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BETTENCOURT, Estevo. Pio XII, os nazistas e os judeus . Pergunte e Responderemos, Rio de Janeiro, v. 28, n.305, out. 1987, p. 443. McINERNY, Ralph. Op.cit., p.162.

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edifcios pblicos a afixarem cartazes com os dizeres Voor Joden verboden! (Proibido para judeus!). O bispo de Utrecht, Mons. De Jong, protestou em nome do episcopado holands, o que de nada adiantou. Pelo contrrio, comearam as deportaes em massa. As Igrejas crists da Holanda protestaram ao comissrio do Reich por meio de um telegrama que lhe enviaram em 11/ 07/1942, no qual tambm exigiam a suspenso imediata dessas medidas. Seria quase que desnecessrio dizer que este protesto tambm foi em vo. Foi ento que o episcopado holands providenciou um protesto em carta pastoral, a ser lida em todas as igrejas e capelas da arquidiocese de Utrecht. Esta carta pastoral inclua o texto do telegrama de protesto anteriormente enviado ao comissrio, o que mais ainda indignou as autoridades nazistas. As represlias que adotaram foram bem ao modo doentio de Hitler responder a protestos. No dia dois de agosto centenas de catlicos no arianos, entre eles todos os religiosos de origem judaica (cerca de 300, entre eles Edith Stein) foram presos e deportados por agentes das tropas S.S. O prprio comissrio geral Schmidt declarou que a priso dos religiosos tinha sido uma reao carta pastoral de 26 de julho: Como o clero catlico no se deixa demover por nenhuma negociao, vemo-nos forados a considerar os judeus catlicos como os nossos piores inimigos e, por essa razo, a deport-los para o Leste o mais depressa possvel.13 Alm dos catlicos de origem judaica, milhares de judeus tambm foram deportados. Seu destino? Birkenau, onde foram mortos, judeus e no judeus, assim que l chegaram, em 9/08/ 1942. Quanto ao nmero total de deportados nessa ocasio, h dvidas sobre se chegaram a 40 mil. Os bens da Igreja na Holanda foram confiscados e extintas as instituies de ajuda fraterna dos catlicos na Holanda, Blgica e outros pases ocupados. Riegner outro que relembra o caso da Holanda. Em entrevista concedida a Alberto Moccetti disse o seguinte:
O protesto dos bispos holandeses deu margem a represlias por parte dos alemes, que deportaram at os judeus convertidos. Devo lembrar que um ano depois, em toda a Europa foram deportados tambm os judeus convertidos.
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KAWA, Elisabeth. Edith Stein, a abenoada pela cruz. So Paulo: Quadrante, 1999, p. 103.

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possvel que uma atitude mais decisiva do Papa tivesse tido conseqncias negativas para certos homens da Igreja, que teriam sido vtimas de represlias.14

O Bispo Jean Bernard, de Luxemburgo, que esteve preso no campo de concentrao de Dachau de fevereiro de 1941 a agosto de 1942, declarou que a cada protesto da Igreja contra as atrocidades dos nazistas o tratamento dos prisioneiros piorava imediatamente. Eis suas palavras:
Os padres detidos tremiam cada vez que chegava at ns notcia de algum protesto de autoridades religiosas, mas principalmente do Vaticano. Todos ns tnhamos a impresso que nossos guardas faziam-nos expiar severamente pela fria que estes protestos despertavam. [...] A maneira com que ns ramos tratados tornava-se mais brutal; os pastores protestantes prisioneiros costumavam desabafar sua indignao nos padres catlicos: De novo seu grande ingnuo Papa e aqueles simplrios, seus bispos, no calam a boca [...] Eles se fazem de heris e ns pagamos a conta.15

Tambm Marguerita Marchione confirma o agravamento da situao para os perseguidos por Hitler com os protestos da Igreja: Cada vez que o Papa protestava, os judeus e os cristos que estavam nos campos de concentrao eram tratados muito, muito cruelmente.16 O Major britnico William Simpson, presbiteriano escocs, foi prisioneiro dos alemes na Itlia. No est de acordo com a afirmao de que o Papa deveria ter clamorosamente denunciado as brutalidades do nazismo. Ele afirma que o papel discreto do Vaticano foi de imensa ajuda causa das vtimas da guerra.
2 Jamais passou pela cabea de Gumpel (Pe. Peter Gumpel, um dos postuladores cannicos da beatificao de Pio XII) que as oraes para a beatificao (solicitadas por Bento XVI no 50 aniversrio da morte de Pacelli) significariam, se atendidas, uma absolvio de Pacelli.17
14

15 16 17

MOCETTI, Alberto. O judeu que denunciou a soluo final. 30 Dias, v. 3, n.2, fev. 1988, p. 66. RYCHLAK, Ronald J., Op.cit., p.260. BETTENCOURT, Estevo. Pio XII e os judeus, p. 387. Idem. Ibidem, p. 389.

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Comentrios Absolvio de qu? De ter dirigido, com mo firme e a cautela que a situao exigia, a salvao de cerca de 860 mil judeus? Fato este reconhecido por um grande nmero de entidades e de personalidades judaicas? Entre elas citamos18: No dia 29/11/1944, pouco depois de terem os americanos entrado em Roma, um grupo de 70 israelitas foi ao Vaticano para agradecer ao Papa a sua atitude durante a guerra.19 Giuseppe Nathan, comissrio da Unio das Comunidades Judaicas Italianas; Leo Kubowitzki, secretrio geral do Congresso Judeu Mundial; quarenta delegados do United Jews Appeal ; Albert Einstein, o genial fsico judeu; Poliakov, escritor judeu; Pinchas Lapide, historiador, que foi Cnsul Geral de Israel em Milo e professor universitrio em Jerusalm; Dr. Marcus Melchior, Rabino Chefe da Dinamarca; Moshe Sharetto, Primeiro Ministro de Israel; Golda Meier, ento Ministra de Assuntos Exteriores de israel, e posteriormente Primeira Ministra; Isaac Herzog, Rabino Chefe de Jerusalm; Dr. Joseph Nathan, representante da Comisso hebraica; a Comunidade Judaica Italiana; Reuben Resnick, diretor norteamericano do Comit para Ajuda a Judeus na Itlia; Emanuel Rackman; Rabino e presidente do Conselho Rabnico da Amrica; Israel Zolli, rabino em Roma durante a ocupao nazista. E no se pode esquecer a mensagem enviada a Pio XII por vinte mil judeus refugiados da Europa Central: Permita-nos solicitar a grande honra de podermos agradecer, pessoalmente, Sua Santidade pela generosidade que mostrou-nos quando estvamos sendo perseguidos durante o terrvel perodo do nazi-fascismo.20 Julgamos oportuno citar testemunhos tambm de no judeus: Em 31/10/1944 o representante de Roosevelt junto ao Vaticano, Myron Taylor, em um relatrio enviado ao Comit para Refugiados, em Washington, disse o seguinte:
Eu tambm quero prestar minhas homenagens a muitos grupos e indivduos no judeus que mostraram um verdadeiro esprito cristo em sua pronta e amistosa reao em apoio aos desamparados da Europa [...]. Em toda a
18

19 20

Para detalhes de suas manifestaes, consultar BLESSMANN, Joaquim. O Holocausto, Pio XII e os Aliados. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003; e tambm ID. Bento XVI, Auschwitz e o povo alemo. Cultura e F, Porto Alegre: ano 31, n 121, p. 26-57, abril-junho 2008. MOCETTI, Alberto. Op.cit., p. 436. MARCHIONE, Margherita. Op.cit., p.77.

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Europa padres catlicos forneceram lugares de refgio e proteo aos perseguidos. Sua Santidade, Pio XII, intercedeu em muitas ocasies em socorro de refugiados em perigo.21

Sir DArcy Godolphin Osborne foi Ministro Plenipotencirio do Reino Unido da Gr-Bretanha junto Santa S de 1936 a 1947. Teoricamente protestante, era religiosamente indiferente. O historiador Owen Chadwick, protestante, baseado nas Memrias do Ministro Osborne, afirma o seguinte:
Pio XII foi um Papa corajoso [...] Era cauteloso nas denncias, consciente de quanto poderiam ser contraproducentes se no usasse de circunspeco. Mas, quando via que podia fazer algo de concreto, entrava em ao e a sustentava at o limite extremo. Calara-se a respeito da invaso da Polnia porque suas palavras s teriam contribudo para agravar a situao, provocando represlias contra os Bispos e os fieis poloneses.22

Osborne testemunhou as aes do Papa em favor dos judeus: eles foram escondidos em conventos e mosteiros, no Vaticano e em Castel Gandolfo. Cerca de seis mil judeus estavam escondidos em Roma. Quanto aos que foram encarcerados, por intermdio de seu Secretrio de Estado Pio XII pediu ao embaixador Weiszcker que se interessasse por eles, conseguindo que algumas centenas de judeus recuperassem a liberdade. Um capelo judeu do 5 Exrcito Norte Americano, falando pelo rdio, em Roma, em 30/07/1944, disse o seguinte: Se no fosse pela assistncia realmente essencial dada aos judeus pelo Vaticano e pelas autoridades eclesisticas de Roma, centenas de refugiados e milhares de refugiados judeus teriam sem dvida perecido antes que Roma fosse libertada.23 Outro testemunho de grande valor o do Major britnico William Simpson. Aprisionado pelos alemes na Itlia, conseguiu fugir, ficando escondido por meses, com a ajuda de um sacerdote irlands e de italianos. Em seu livro A Vatican Lifeline (Um salvavidas do Vaticano), ele atesta que refugiados judeus e outros prisioneiros foragidos, de outros credos e outras nacionalidades,

21 22 23

RYCHLAK, Ronald J., Op.cit., p. 225. BETTENCOURT, Estevo. Pio XII, os nazistas e os judeus. Op.cit., p. 438. MARCHIONE, Margherita, Op.cit., p. 76.

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encontraram abrigo em muitos Seminrios e Universidades Catlicos em Roma e outros locais. Simpson no est de acordo com os que criticam a cautela dos pronunciamentos do Vaticano. Para ele, o procedimento cauteloso do Vaticano ajudou em muito as vtimas da guerra.24
3 No Museu do Holocausto, em Jerusalm, na legenda abaixo da imagem de Pacelli, procura-se, em 23 linhas, mostrar a omisso de Pacelli, com nfase ao fato, verdadeiro, de ele ter colocado na gaveta uma carta condenando o antisemitismo e o racismo, preparada e aprovada pelo seu antecessor, Pio XI.

Comentrios So tantas as inverdades no pargrafo acima, que chegamos a suspeitar que a crtica abaixo da imagem de Pacelli seja mais uma inverdade; ou, mais do que isso, mais uma mentira, pois no cremos que Maierovith creia no que diz. muita ignorncia, e tambm muita malcia e descaramento. desprezar os conhecimentos alheios, para tentar impingir tantas inverdades. Omisso de Pio XII? Engavetamento de carta preparada por Pio XI? A realidade foi completamente diferente. Francamente, face s tantas inverdades, descaradamente apresentadas em seu artigo, chegamos a duvidar sobre o registro, no Museu do Holocausto, da omisso de Pacelli. Est completamente em desacordo com o que vimos no item 1 e veremos a seguir. Em maro de 1937 Pio XI publicou trs encclicas, todas elas tratando de relaes internacionais. A Encclica Divini Redemptoris tratou do comunismo, enquanto que a intitulada Mit brennender Sorge (Com ardente preocupao) referia-se ao Nacional Socialismo de Hitler, condenando-o como no cristo. Esta foi, no dizer de Rychlak, uma das condenaes mais fortes a qualquer regime nacional que a Santa S jamais publicou. A encclica condenava tanto a perseguio Igreja na Alemanha, como tambm o neo-paganismo das teorias nazistas. E sua idolatria da raa e sangue. A idia de escrever essa Encclica de agosto de 1936. Os bispos alemes, em face dos problemas que a Igreja estava enfrentando na Alemanha, solicitaram a Pio XI que se manifestasse a respeito. Pacelli, que fora Nncio Apostlico na Baviera (19171925) e em Berlim (1925-1929), era considerado como o prelado com mais conhecimento dos problemas da Igreja com a
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Alemanha. Em vista disso foi a ele, ento Secretrio de Estado, que Pio XI encarregou de elaborar, com a participao dos bispos da Alemanha, um esboo para uma Encclica, em 1937. As Encclicas geralmente so escritas em latim. Esta, para uma maior divulgao entre os alemes, foi escrita em alemo. Ela entrou sorrateiramente na Alemanha, sendo entregue vrias cpias ao Nncio em Berlim no dia 12 de maro. Era um documento de 12 pginas, que foi reproduzido e lido em todas as Igrejas da Alemanha no Domingo de Ramos, em 21/03/1937, alm de divulgado entre os catlicos. S na diocese de Mnster foram distribudas 120 mil cpias. Todas as cpias encontradas pelos nazistas foram confiscadas. Apesar disso, ela continuou a ser impressa secretamente Quem fosse descoberto imprimindo-a era preso e a maquinria apreendida. Tambm eram presos os que eram declarados culpados de distribu-la. As publicaes ligadas Igreja foram suspensas. A simples meno da Encclica j era considerada um crime. Esta reao abrupta tem o mrito de desmentir uma das muitas acusaes feitas a Pio XII: a de ser o Papa de Hitler, ele, o principal autor intelectual desta Encclica de Pio XI, como este declarou em certa ocasio. A segunda grande guerra comeou em 1/09/1939. No ms seguinte, em 20/10/1939, Pio XII publicou sua primeira Encclica, Summi Pontificatus, na qual ele externava sua profunda dor pela guerra e lembrava a igualdade da natureza humana em todo ser humano, qualquer que seja a nao a que pertena, e lamenta os que so maltratados, oprimidos, perseguidos, sendo que o sangue de inmeros homens, mesmo dos que no combatem, ergue um gemido horrvel.25 Nesta Encclica Pio XII tambm fala do esquecimento daquela lei de caridade e solidariedade humana, sugerida e imposta, quer pela identidade de origem e pela igualdade da natureza racional em todos os homens, sem distino de povos, quer pelo sacrifcio da redeno oferecido por Jesus Cristo.26

24 25 26

BETTENCOURT, Estevo. Pio XII e os judeus, Op.cit., [1997], p.389. BETTENCOURT, Estevo. Pio XII e os judeus, [1994], p. 437. DOCUMENTOS DE PIO XII (1939-1958). So Paulo: Paulus, 1998, p.29. Coleo Documentos da Igreja.

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Na Alemanha o texto foi publicado com profundas alteraes, razo pela qual o Nncio Apostlico em Berlim, instrudo pela Santa S, protestou energicamente ao governo alemo. Foram presos os sacerdotes que leram, no plpito, a verso no censurada. Em 1940, em uma carta a ser lida em todas as igrejas, intitulada Opere et caritate, Pio XII instrua os bispos catlicos da Europa para darem assistncia a todas as pessoas que estivessem sofrendo discriminao racial nas mos dos nazistas.27 Nas suas mensagens de Natal de 1939 a 1942 Pio XII insistiu neste tema. A mensagem de Natal de 1941 foi interditada em vrios pases, por ordem de Berlim. Nesta mensagem Pio XII deplorava a desonra infligida dignidade humana, liberdade e vida [...], desonra que clama por vingana. Na mensagem de 1942 Pio XII, alm de denunciar a crueldade da guerra e a violao de convenes internacionais que procuravam limitar seus horrores, falava das centenas de milhares de pessoas inocentes, que pelo nico fato de pertencerem a tal nao ou a tal raa foram condenadas morte mediante seu progressivo extermnio. Os exemplares desta mensagem foram retirados de circulao, tanto na Alemanha como nos pases dominados pelos nazistas. Alm de palavras (com uma certa cautela, pelas razes que j expusemos), Pio XII agiu. Instruiu institutos e conventos catlicos para abrigarem clandestinamente os judeus perseguidos, o que inclua o prprio Vaticano e a residncia de vero dos papas em Castel Gandolfo, onde foram abrigados cerca de 500 judeus. Vrias crianas nasceram no apartamento do Papa, o qual tinha sido transformado em uma sala de partos. Quase cinco mil judeus, um tero da populao judaica de Roma, foram escondidos em edificaes pertencentes Igreja Catlica. Alm das j citadas, tambm em conventos, monastrios, edifcios adjacentes s Baslicas de So Pedro, Santa Maria Maior, So Joo Lateranense e So Paulo Extra Muros, bem como em casas paroquiais. Muitos outros foram acolhidos em residncias particulares. Um nmero ainda maior de judeus encontrou refgio fora de Roma. Tambm soldados alemes que desertavam foram acolhidos. Alis, Pio XII concedeu audincias a vrios deles, que

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MARCHIONE, Margherita. Op.cit., p. 32.

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sofriam dramas de conscincia, at que uma ordem do alto comando alemo proibiu-os de entrar (legalmente) no Vaticano. Hospitais catlicos receberam ordem de admitir tantos pacientes judeus quanto possvel, mesmo que suas doenas fossem fictcias. Os que recebiam abrigo deviam declarar que no portavam armas, que agiriam de acordo com a neutralidade oficial do Vaticano, e que seguiriam todas as regras necessrias para manter essa neutralidade. Artigos religiosos judeus eram perigosos, pois, se fossem descobertos, as conseqncias seriam funestas. Muitas cpias do Torah e de outros livros sagrados para os judeus foram guardados pelos clrigos que os acolhiam. Alm de abrigo e alimentao, documentos foram forjados, tais como certides de batismo e carteiras de identidade falsas, que os apresentavam como catlicos. Judeus aprendiam oraes catlicas para passarem no teste, caso algum membro das foras nazistas desconfiasse de que estava em presena de um judeu. Alguns vestiam hbitos religiosos e aprendiam a liturgia. Alguns sobreviventes recordavam, anos depois, que, no meio da orao, passavam do hebraico Shema para o latino Ave Maria, quando um estranho se aproximava. Quando possvel, sacerdotes catlicos pessoalmente escoltavam estes monges e irms at a zona j reconquistada pelas foras aliadas, no sul da Itlia. Os nazistas tinham uma lista de padres que tinham dado auxlio a judeus, e procuravam prend-los para envi-los a campos de concentrao. Muitos desses padres esconderam-se ento no Vaticano, e s reapareceram quando os Aliados libertaram Roma. Infelizmente, no norte da Itlia, ainda em poder dos nazistas, havia dificuldade para os padres procurados se esconderem, e muitos deles foram executados. O mesmo aconteceu em outros pases.28 E isso aconteceu no s na Itlia, mas tambm em pases ocupados, tais como a Polnia, Frana, Blgica e Hungria. Pio XII informou aos Nncios Apostlicos que a prioridade das prioridades salvar o maior nmero possvel de pessoas. E foi atravs dos Nncios que Pio XII pressionou os chefes de governo nos pases dominados, pelo envio de inmeros protestos. Destes, como exemplo, citamos trecho do protesto entregue ao governo eslovaco, em maro de 1942: A Secretaria de Estado de S. Santidade espera que medidas to duras e injustas como as que foram tomadas contra pessoas de raa judaica no possam
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RYCHLAK, Ronald J. Op.cit., p. 203-4.

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receber a aprovao de um Governo que se ufana de sua herana catlica [...] No verdico afirmar que os judeus deportados so enviados a campos de trabalho; a verdade que esto sendo extintos.29 Devido a este e a outros protestos do Nncio, o Presidente eslovaco, para mostrar sua boa vontade, suspendeu a ordem de deportao de quatro mil judeus eslovacos. Na Hungria, Pio XII fez uma interveno direta, alm das feitas por intermdio do Nncio. Em 25/06/1944 telegrafou ao regente Miklos Horthy, pedindo-lhe senso humanitrio. O regente suspendeu a deportao de judeus. Mas em outubro do mesmo ano ele foi deposto e recomearam as deportaes. Aps isso, embora sem muitos resultados prticos, o Nncio Apostlico, Mons. Rotta, continuou intervindo insistentemente em favor dos judeus. Nos arquivos de Berlim, Paris, Budapeste, Bucareste e Sofia encontram-se freqentes e enrgicas intervenes de Pio XII. Von Ribbentrop, Ministro das Relaes Exteriores de Hitler, no processo de Nrenberg mencionou sessenta destas mensagens de protesto junto ao governo alemo.
4 Quando os nazistas, por nove meses, ocuparam o pas [Itlia], muitos judeus foram salvos por terem recebido a proteo de freiras e padres. A partir desse fato irrefutvel, comearam as indagaes acerca da postura desses religiosos ter decorrido de uma determinao de Pio XII.

Comentrios Que indagaes? fato comprovado que Pio XII comandou toda a atividade de membros da Igreja em favor de todos os perseguidos pelo regime nazista (que no foram s judeus). Maierovitch, em sua malcia e m vontade para com Pio XII, parece-nos estar insinuando (de um modo no muito sutil) que eles, os religiosos, bem que podem ter agido por conta prpria, revelia do Papa. Mais uma distoro descarada dos fatos. Detalhes daremos mais adiante.
5 Fatos a pesar negativamente contra o papa so irrefutveis. Em 1933, quando ainda era secretrio de Estado do Vaticano, foi ele o responsvel pela costura e a celebrao de um documento com o governo alemo. cuja meta era proteger os interesses da Igreja Catlica naquele pas.Tal postura implicou, por evidente, o reconhecimento do regime nazista.
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BETTENCOURT, Estevo. Pio XII e os judeus, Op.cit., [1994], p. 440-1.

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Comentrios Aqui se complementam, de uma maneira mpar, ignorncia, m-f e falta de verdade, que levaram a afirmaes que, diramos, so absurdas. Houve um evidente reconhecimento do regime nazista? Mas que concluso genial! Uma preciosidade, na qual, mais uma vez, Maierovith mostra, insistimos, ignorncia, m f e falta de raciocnio correto. Fatos negativos irrefutveis? Aponte-os, Maierovith. impressionante a ignorncia imensa, a falta de um conhecimento, por rudimentar que seja, do que est registrado em documentos histricos. Para comear, nem sabe o nome correto do documento a que se refere. Trata-se de uma Concordata, que nada tem a ver com as concordatas da economia, acordos que comerciantes fazem com seus credores, para evitar a declarao de falncia. Vamos ver o que significa Concordata na terminologia da Igreja Catlica, E toda a evidncia desaparecer. Ou melhor, ela s existiu na cabea do autor do artigo que estamos comentando. Uma Concordata um acordo ou tratado diplomtico que o Vaticano (a rigor, a Santa S) celebra com outro Estado, pelo qual suas relaes mtuas so reguladas, no que diz respeito aos assuntos de interesse comum. Quando a Concordata com a Alemanha foi assinada, em 1933, Hitler j estava no poder e governava de forma desptica. De fato, Hitler foi nomeado Chanceler do Reich (Primeiro Ministro) em 30 de janeiro de 1933 pelo Presidente Hindenburg. A 23 de maro a Assemblia do Reichstag (Parlamento) conferiu a Hitler plenos poderes (ditadura) por um prazo de quatro anos. E aps isso, em 20 de julho, que foi assinada a Concordata entre o governo nacional socialista e a Santa S. Ela foi praticamente imposta Igreja. Para for-la a assinar a Concordata, j durante as negociaes 92 padres foram presos, 16 clubes de jovens catlicos foram saqueados e nove publicaes catlicas foram fechadas. Ao assinar uma Concordata a Igreja tem seus direitos oficialmente admitidos. Entre esses, o direito do Papa e dos bispos do pas de publicarem pastorais e encclicas, liberdade da imprensa catlica, o direito das escolas catlicas de ensinarem sua f, parquias e associaes religiosas podem estabelecer suas normas, etc. S h uma limitao: tudo que concedido Igreja deve estar de acordo com as leis do pas. Com a Alemanha de Hitler,
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entretanto, a lei estava unicamente na dependncia da interpretao que lhe desse o Fhrer. O exerccio da religio e as manifestaes dos eclesisticos em publicaes, palestras e mesmo nas homilias, podiam ser (e de fato o foram) enquadradas como atividade ilegal. Assim sendo, no havia muitas iluses sobre o futuro de uma Concordata com o regime nazista. Mas, ruim com ela, pior sem ela. Houve algumas vantagens, e males ainda maiores foram evitados. Apesar de todas as violaes que advieram, os catlicos tinham uma base jurdica para sua defesa, ou ao menos para protestar contra as violaes aos direitos da Igreja assegurados pela Concordata. Muitos se admiraram (e ainda h quem continue se admirando) de ter a Igreja assinado um acordo de convivncia com um regime que ela condenava. Embora, necessrio salientar, tal acordo no constitua um endosso ao regime nazista. E assim, aps muita hesitao, aps pesar os prs e os contras, Pio XI e seu Secretrio de Estado, Cardeal Eugnio Pacelli, acabaram aceitando a Concordata, embora eles no tivessem confiana em Hitler. A Santa S protestou 34 vezes em quatro anos contra rupturas da Concordata e contra a pretenso totalitria do Estado alemo. Eis as razes de alguns desses protestos: cinco dias aps sua assinatura foi aprovada a lei de esterilizao; e aps mais cinco dias o lder da Ao Catlica Alem, Dr. Erich Klausener, foi assassinado. Em quatro anos centenas de padres catlicos foram presos, sendo que pelo menos 127 foram enviados para campos de concentrao; propriedades da Igreja foram confiscadas; a imprensa catlica foi gradativamente sendo suprimida; as escolas catlicas foram sendo fechadas; a juventude foi afastada da famlia e da Igreja, pois as reunies dos ramos da Juventude Hitlerista (praticamente todos os adolescentes a elas pertenciam, por livre vontade ou sob presso) eram feitas nas manhs dos domingos, nica oportunidade, naquela poca, de cumprir o preceito de missa dominical. Citamos, como exemplo de protesto a essas violaes do tratado, o do ento Cardeal Pacelli, em Nota que entregou ao Embaixador do Reich na Santa S, em 26/07/1933:
intolervel que no texto da Concordata prometa-se amizade e proteo e que o Estado, com seus altos funcionrios e com o Diretor da Educao (A. Rosenberg) combata e insulte a Igreja. intolervel que o estado recorde Igreja as obrigaes CULTURA E F | 127 | Outubro - Dezembro | ano 32 | p. 463-91 479

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da Concordata e ao mesmo tempo tome medidas (esterilizao, proibio de participao nos movimentos catlicos) que violam os direitos da Igreja.30

6 - Tambm silenciou quando informado oficialmente sobre o massacre dos hebreus, no curso da guerra. Comentrios Outra concluso gratuita, tendenciosa, maliciosa, falsa. Quem sabia do massacre? Foi um segredo muito bem guardado, s descoberto no fim da guerra. Daremos algumas informaes a respeito desse segredo.31 As violncias, perseguies, torturas e assassinatos perpetrados pelos nazistas antes e durante a segunda guerra mundial raramente chegavam ao conhecimento pblico. E, nestas raras vezes, eram por demais cruis para serem acreditadas. Mesmo quando alguns conseguiam escapar e contavam o que tinham vivenciado, os prprios judeus nos Estados Unidos no conseguiam acreditar, comentou a irm Margherita Marchione, Professora Emrita na Fairleigh Dickinson University, Madison, N.J., U.S.A., em seu livro O seu testemunho precioso. Eis um testemunho que julgamos importante para confirmar o que dissemos sobre o no conhecimento das atrocidades dos nazistas. Trata-se do testemunho de Gerhart Riegner, judeu nascido em Berlim em 1911. Fugiu de Berlim em 1933 e foi residir em Genebra, Sua. um dos fundadores do Congresso Mundial Judaico, do qual foi secretrio geral por quase trinta anos. Perguntado sobre quando soube da deciso de Hitler de proceder soluo final, assim respondeu:
No vero de 1942, um industrial alemo veio Sua e nos informou daquilo que ele tinha tomado conhecimento no quartel general de Hitler: falava-se de um plano de extermnio total de todos os judeus da Europa depois de sua deportao para o Leste. Era a primeira vez que recebamos uma informao desse tipo digna de f (o industrial tinha

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BLET, Pierre, S.J., Op.cit., p. 118. Para maiores detalhes, consultar 1 Parte, Captulo 4 e 2 Parte, Captulos 7 e 8 de BLESSMANN, Joaquim. O Holocausto, Pio XII e os Aliados. Op.cit.

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acesso s mais altas instncias do Reich) [...] Ns ficamos pensando se podamos acreditar nele ou no.32

Ou seja, mesmo confiando na testemunha, era tudo to dantesco e inacreditvel que Riegner ainda duvidava. E o que dizer ento da populao em geral, tanto de pases da Europa como da Amrica ? Mais adiante, na mesma entrevista, Riegner diz o seguinte: O mundo soube da catstrofe, mas isso no quer dizer que acreditou. Embora todos tenham sido informados, nenhum governo acreditou no fato [o grifo nosso]; s o embaixador sovitico o considerou possvel. Certamente, cremos, porque estava acostumado com o que fazia Stalin. Para acabar com as verdadeiras lendas caluniosas contra Pio XII, fruto de m vontade, ignorncia ou mesmo de uma imaginao doentia, Paulo VI autorizou, em 1964, que fossem divulgados os documentos existentes nos arquivos da Secretaria de Estado do Vaticano sobre a 2 Guerra Mundial. Foi um rduo trabalho, que ocupou por mais de 15 anos a quatro sacerdotes jesutas: Angelo Martini, Burkhart Schneider, Robert A. Graham e Pierre Blet. Deste trabalho resultou um conjunto de 12 volumes, publicados entre 1965 e 1981, sob o ttulo Actes et Documents du Saint Sige relatifs la Seconde Guerre Mondiale (Atos e Documentos da Santa S Relativos Segunda Guerra Mundial). Tambm o Pe. Pierre Blet confirma o desconhecimento da soluo final. Em entrevista a Stefano M. Paci ele afirma que:
Do projeto de extermnio total dos judeus nem Pio XII nem as organizaes judaicas nem os Aliados estavam a par. A dramtica extenso daquele projeto soube-se apenas depois do final da guerra. Durante, nunca se falou. Nem mesmo a Rdio Londres, que estimulava as populaes submetidas ao nazismo para que se insurgissem, jamais acenou a esses campos de morte. Sabia-se das deportaes de grupos de judeus massacrados, mas no desse extermnio em escala industrial, a horrvel soluo final.33

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MOCETTI, Alberto. Op.cit., p. 65. PACI, Stefano. Op.cit., p. 42.

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E, mais adiante, o Pe. Blet diz o seguinte:

Dois jovens que fugiram de Auschwitz na primavera de 1944 fizeram um relatrio do que estava acontecendo ali, mas no foram acreditados [...]. Os prprios judeus foram os primeiros que lhes disseram: vocs esto loucos, perderemos todos os crditos com esse exagero. As organizaes judaicas duvidavam das conversas que se ouviam [...]. Ainda no dia 30 de agosto de 1943 o Secretrio de Estado Americano comunicava: No h provas suficientes para justificar uma declarao a respeito da execuo em cmaras de gs. A incerteza era grande. De resto, o segredo absoluto com que foi executada a operao foi confirmado recentemente.34

Telford Taylor, em relatrio que preparou para ser usado contra os criminosos de guerra nazistas, afirmou que nada sabia do que estava acontecendo no Leste, apesar de trabalhar no servio secreto de informaes, em Washington. S soube da soluo final depois da guerra.35 Mario Terracina, judeu, declarou o seguinte: Em setembro de 1943 a guarnio alem em Roma recebeu ordens de reunir e enviar as pessoas de minha religio queles campos que mais tarde [o grifo nosso] descobriu-se que eram campos de extermnio.36 Lopez, crtico ferrenho da atuao do Vaticano, concorda em que a compreenso e o conhecimento do extermnio, ao longo da guerra, foram nebulosos e incertos. Os dados eram muitos, mas, alm de terem sido insuficientes para permitir formar um quadro completo, ainda esbarravam na incredulidade dos aliados. A crueldade parecia demasiada para no ser, pelo menos em certa medida, propaganda anti-alem e eles temeram cair nessa armadilha.37 Ele cita tambm Walter Laqueur, que chegara concluso de que a compreenso e o conhecimento do extermnio, ao longo da guerra, foram nebulosos e incertos.38
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37

38

Idem. Ibidem. RICCI, Marina. Santa S. Judeus: pontos claros sobre a Shoah. 30 Dias, v. 2, n. 9, out. 1987.RICCI, 1987, p. 49. (Entrevista do historiador Robert Graham a Ricci). TERRACINA, Mario. Quatro meses nas catacumbas. 30 Dias, v. 8, n. 4, abr. 1994.1994, p. 58. LOPEZ, Luiz Roberto. Do terceiro Reich ao novo nazismo. Porto Alegre: Ed. da Universidade UFRGS, 1992, p.113. Idem. Ibidem, p. 98.

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O ex-embaixador dos Estados Unidos em Roma, Maxwell Rabb, em entrevista a Cubeddu, disse que o Holocausto se imps ateno do mundo depois que j tinha terminado. Os Estados Unidos, na poca, no deram muita ateno ao Holocausto. O presidente Roosevelt tambm no prestou ateno, embora se soubesse que havia alguma coisa que no estava sendo bem administrada.39 Do impressionante relato das atrocidades cometidas pelos nazistas que constitui o Relatrio Buchenwald, destacamos: O general Dwight D. Eisenhower, acompanhado pelos generais Patton e Bradley, percorreu o campo de concentrao de Buchenwald em 13 de abril de 1945, ocasio em que disse: a nica coisa que deixa uma ponta de otimismo que realmente no acho que a maioria dos alemes soubesse do que estava acontecendo. O que confirmado pelo fato de terem se suicidado o Prefeito de Gotha e sua mulher, aps verem o pequeno campo de concentrao de Ohrdruf, situado prximo Gotha.40 Em 19 de abril do mesmo ano, Eisenhower, em telegrama a Marshall, diz o seguinte: Continuamos a descobrir campos de concentrao alemes para prisioneiros polticos em que prevalecem condies de indescritvel horror. Eu prprio visitei um deles e asseguro-lhe que tudo que foi publicado a respeito at agora fica aqum da realidade.41 Neste mesmo dia o general Walter Bedell Smith informou a Churchill: Os campos de concentrao alemes recm invadidos pelos exrcitos aliados so ainda mais indescritivelmente horrveis que aqueles sobre os quais o general Eisenhower lhe falou ontem.42 John Colville, secretrio particular de Churchill, escreveu em seu dirio: Os jornais esto cheios de matrias com fotografias de embrulhar o estmago, resultantes da invaso de Buchenwald e de outros campos de concentrao alemes pelos americanos. Agora h provas de que as histrias dos dez ltimos anos no eram mera propaganda, como o foram muitas das histrias de atrocidades da ltima guerra.43
CUBEDDU, Giovanni. Jantando com um amigo americano. 30 Dias, v. 17, n.4, abr. 1999, p. 25. 40 HACKETT, David A. O relatrio Buchenwald. Rio de Janeiro: Record, 1998, p. 40. 41 Idem. Ibidem, p. 41. 42 Idem. Ibidem, p. 40. 43 Idem.
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Ou seja, destes tpicos extrados do Relatrio Buchenwald conclui-se que no s os aliados mas tambm muitos alemes no sabiam das atrocidades cometidas. E mais ainda, ouvir dizer no prova nada, ainda mais considerando o comentrio de John Colville de que muitas das histrias das atrocidades da ltima guerra eram mera propaganda. O que no novidade, no s nessa mas em qualquer outra guerra. 7 Mas nenhum vaticanista, no momento, apostaria na assinatura, por um papa de origem alem, da beatificao de um antecessor, sem odor de santo e chamado de o Papa de Hitler. Comentrios O que tem a origem alem de Bento XVI a ver com isso? Chamado de Papa de Hitler por quem? Por um autor to ou mais mal intencionado do que Maierovitch? Em outubro de 1999 foi publicado o livro Hitlers Pope: the secret history of Pius XII (O Papa de Hitler: a histria secreta de Pio XII), de autoria do jornalista ingls John Cornwell. Se as acusaes feitas em uma obra teatral, de fico, serviram tanto para difamar o papa Pio XII, imaginem o que no causar uma obra pseudamente cientfica. Seu autor um jornalista sem nenhuma formao acadmica ligada ao tema que abordou com tanto desembarao. Diz ele que teve acesso sem precedente aos arquivos secretos da Secretaria de Estado do Vaticano (nem to sem precedentes nem to secretos). L, em uma sala que parecia um calabouo, ele teria descoberto evidncia documentria da averso racial e religiosa de Pio XII aos judeus. Evidncia nada evidente: uma opinio pessoal, um palpite, baseado principalmente em uma interpretao tendenciosa de um relatrio, como mostraremos adiante. Entre outras acusaes Cornwell afirma ainda que Pio XII: - ajudou Hitler contra os judeus por dio aos comunistas; - apoiou o nazismo contra o partido dos catlicos na Alemanha, o Zentrum; - ajudou Hitler a subir ao poder com a Concordata que estabeleceu com o governo alemo em 1933. E Cornwell vai ainda mais fundo em suas acusaes gratuitas. Eis o que comenta Woodward:

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Sem nenhuma evidncia Cornwell afirma que Eugenio Pacelli, como diplomata papal estabeleceu um tratado com a Srvia que inflamou as tenses que levaram primeira guerra mundial. Como Nncio Papal na Alemanha (at 1929) e mais tarde como Secretrio de Estado do Vaticano, Pacelli traiu os catlicos anti-nazistas da Alemanha e foi conivente com Hitler ao estabelecer a Concordata entre o Vaticano e o 3 Reich, assim contribuindo moralmente para a ecloso da segunda guerra mundial, tambm.44

Portanto, foi graas a Cornwell que a humanidade, embora mui tardiamente, ficou conhecendo o verdadeiro responsvel pelas duas guerras mundiais do sculo XX. Diz Cornwell que ele conseguiu um acesso sem precedentes aos arquivos secretos da Secretaria de Estado do Vaticano. Na verdade, comenta ainda Woodward, os Arquivos do Vaticano esto abertos a qualquer interessado que tenha uma conexo acadmica. Ele tambm examinou depoimentos referentes ao processo de beatificao de Pio XII, que est sob a direo de jesutas especialistas em Roma. Estes so documentos privados, mas dificilmente secretos: eu mesmo os vi. Com todo o espalhafato prprio de um jornalista sensacionalista, Cornwell afirmou que era material jamais visto, e que esses documentos continham material explosivamente crtico, e que o Pe. Peter Gumpel (relator do processo de canonizao de Pio XII) tornou-o disponvel a grande risco. O que no corresponde verdade. Este material foi consultado tambm por outras pessoas, tanto antes como depois de Cornwell. Por exemplo, alm do j citado Woodward, tambm Rychlak, aps a publicao do livro de Cornwell consultou-os, a convite de Gumpel. Rychlak foi instalado em uma sala no Vaticano e pode consultar toda a documentao examinada por Cornwell.45 E esta documentao nada tinha de explosiva. Da crtica de Woodward reproduzimos ainda este outro trecho: A evidncia apresentada por Cornwell de que Pacelli era anti-semita baseia-se em sua bizarra interpretao de um relatrio enviado em 1919 por Pacelli, como Nncio Apostlico em Munique, ao Vaticano.
44

45

WOODWARD, Kenneth L. The case against Pius XII. Newsweek: International Magazine, Sept. 27, 1999, p. 48. RYCHLAK, Ronald J. Op.cit., p. 286.

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Tambm o Pe. Pierre Blet (j citado em captulos anteriores) nega que o livro de Cornwell seja cientfico: muito confuso, no se trata de uma verdadeira anlise histrica. Faltam documentos que apoiem suas teses. Faz acusaes gravssimas contra Pio XII sem nenhuma prova de fato. Na nota 6 do livro de Paganuzzi aparece a seguinte declarao de Pe. Roberto Leiber, S.J.:
Primeiro como cardeal Secretrio de Estado e depois como Pontfice, Pacelli entendia a gravidade do perigo nazista. Isto evidente tambm na encclica Mit brennender Sorge que, depois da primeira redao do cardeal alemo Faulhaber, foi elaborada na sua forma definitiva pelo cardeal Pacelli. Naquele tempo Pio XI estava gravemente enfermo, e eu lembro que ele segurou por dois dias o texto de Pacelli, corrigindo poucas coisas e depois assinando-a. Esta encclica, que mostrava o verdadeiro rosto do nazismo, foi, portanto, obra do cardeal Pacelli.46

Hitler compreendeu claramente toda sua importncia apesar da formulao diplomaticamente indeterminada do documento - como ficou claro no jornal Vlkischer Beobachter do dia seguinte, que publicava um venenoso contra-ataque ao Deus-Judeu e ao seu vigrio em Roma. O rgo das S.S., Das Schwarze Korps, definiu-a como a mais incrvel das cartas pastorais de Pio XI. Cada frase desta encclica era um insulto Nova Alemanha [...]. As misses diplomticas alems na Europa foram informadas pelo Ministrio do Exterior nazista da profunda indignao do Reich , e que o governo alemo considera a encclica papal como um grito de batalha [...] pois incita os cidados catlicos rebelio contra a autoridade do Reich.47 E, dois dias aps, em 23 de maro, um memorandum interno do governo alemo dizia que a Encclica era quase uma chamada para uma batalha contra o governo alemo.48 Nada mau para uma encclica que teve como seu principal autor a quem acusado de ser o Papa de Hitler e amigo dos nazistas... A respeito dessa amizade citamos um diplomata alemo, Albrecht von Kessel, que trabalhou na Embaixada alem
46

47 48

PAGANUZZI, Quirino. Em misso em Cracvia. 30 Dias, v.7, n.9, out. 1999, nota 6. Idem. Ibidem, p. 57. RYCHLAK, Ronald J. Op.cit., p. 93.

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junto Santa S de 1930 a 1932 e de 1943 a 1945: Quiseram mostrar que a simpatia do Papa pelo povo alemo era tambm simpatia pelo regime nazista. Isso absurdo.49 de assinalar que apesar de Cornwell apregoar suas ligaes com um Instituto de Cincias da Universidade de Cambridge, ele no possui nenhum ttulo acadmico em Cincias Histricas, Direito ou Teologia.50 Esta mesma fonte bibliogrfica desmente outras das tantas afirmaes falsas do autor:
Cornwell afirma que ele foi o primeiro e nico a ter acesso aos arquivos da Secretaria de Estado do Vaticano. Esta afirmao integralmente falsa, pois muitas outras pessoas tiveram acesso a estes arquivos, mesmo antes de Cornwell consult-los. Alm disso, na realidade deve ser dito que as pesquisas de Cornwell foram limitadas a dois grupos de documentos: Baviera (1918-1921) e ustria, Srvia e Belgrado: 1913-1915".

Continua LOsservatore Romano:

Cornwell afirmou que trabalhou nos arquivos durante meses. Tambm esta afirmao no corresponde, absolutamente, verdade. Nesses arquivos h um registro, cuidadosamente guardado, em que so anotados detalhadamente as datas e horrios (horas e minutos) para todas as pessoas que so admitidas para pesquisar. Nestes registros consta que Cornwell teve acesso aos arquivos de 12 de maio de 1997 a dois de junho deste mesmo ano. Portanto, no alguns meses, mas cerca de trs semanas. E mesmo assim no comparecia todos os dias, e nos dias em que l esteve freqentemente sua permanncia limitou-se a um curto espao de tempo.

Alm de toda a falsidade que foi desmascarada no texto do livro de Cornwell, um exame da capa j mostra sua malcia e predisposio para falsear a verdade. Nela o Arcebispo Pacelli aparece saindo de um edifcio do governo alemo, com suas vestes diplomticas formais. Pacelli era ento Nncio na Alemanha. Suas vestes podem ser facilmente confundidas com as vestes
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SCHLIE, Ulrich. O Papa e a outra Alemanha,30 Dias, Ano 7, n. 2 (1992), p. 65-7. LOSSERVATORE ROMANO, LOSSERVATORE ROMANO. Notwendige Klarstellung zu einer Neuerscheinung. Edio semanal em alemo, n.46, Nov 1999, p. 4.

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papais, para quem no est a par dos detalhes dos trajes oficiais da Santa S. Do mesmo modo, os dois soldados de guarda podem passar por soldados de Hitler. E, face ao texto do livro, repleto de inverdades, razovel supor que essa foi a inteno de Cornwell: dar a entender que a foto mostra o Papa Pio XII saindo de uma entrevista com Hitler. Isto reforado pelo ttulo do livro, que aparece logo acima da foto: o Papa de Hitler . Na realidade Pacelli estava saindo de uma visita oficial ao Presidente da Alemanha, Hindenburg, em 1927, durante a chamada Repblica de Weimar. Esta foto, portanto, foi tirada cerca de seis anos antes de Hitler assumir o poder (em 1/01/1933) como Primeiro Ministro dotado de poderes especiais. Acrescente-se ainda que Pacelli deixou a Alemanha em 1929, e nunca mais l esteve. Comentrios finais As falsas acusaes de Maiorevitch atuao de Pio XII no so as primeiras, e vm se repetindo nas ltimas dcadas, principalmente a partir de uma pea teatral (Der Stellvertreter O Representante ), de Rolf Hochhut, e de um livro que j comentamos (Hitlers Pope: the secret history of Pius XII - O Papa de Hitler: a histria secreta de Pio XII), de autoria de John Cornwell. Ambos apresentam acusaes graves e gratuitas, facilmente refutveis, se considerarmos as aes de Pio XII (comprovadas por documentos idneos) e os testemunhos de muitas pessoas, muitas delas sem qualquer ligao com a Igreja Catlica. A primeira dessas acusaes graves e de repercusso mundial, a pea teatral acima citada, apareceu em 1963, portanto 18 anos aps o trmino da guerra. E o livro de Cornwell foi publicado em 1999, ou seja, 36 anos aps a pea. Lembremos tambm que a perseguio no foi s aos judeus. Para Hitler, tanto judeus como eslavos (poloneses, russos) e ciganos eram raas inferiores. O Cardeal Macharski, de Cracvia, em janeiro de 1986 havia declarado: Auschwitz sinnimo de massacre realizado pela Alemanha contra o povo polons. E do Prof. Maciej Giertych relembramos: Auschwitz no s um smbolo do martrio judaico. tambm a maior necrpole polonesa (Os grifos so nossos). Quanto acusao de omisso, conveniente insistir que a quase totalidade do povo alemo nada sabia sobre a soluo
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final, incluindo a at muitos membros do partido nazista. As raras informaes que vazavam no eram acreditadas nem pelos governos dos pases aliados nem pelos prprios judeus; haja vista o que disseram a dois jovens que escaparam de Auschwitz: vocs esto loucos, perderemos todos os crditos com esse exagero.51 E em 30 de agosto de 1943 o Secretrio de Estado Americano informava: No h provas suficientes para justificar uma declarao a respeito da execuo em cmaras de gs.52 No esqueamos que a deciso de exterminar os judeus, na Conferncia de Wannsee, e os campos de extermnio, foram segredos cuidadosamente guardados pelos nazistas, e que uma verdadeira e completa revelao de todo esse morticnio de judeus e no-judeus s se deu aps a conquista desses campos pelos Aliados. Antes disso, somente notcias e informaes esparsas, nas quais algumas pessoas acreditavam, e a maioria no. Basta ver que em novembro de 1944 uma pesquisa do Instituto Gallup mostrou que 36% dos entrevistados estavam convictos de que os mortos em campos de concentrao (incluindo os de extermnio, que naquela poca no eram do conhecimento pblico) eram menos de cem mil. Somente 16% acreditavam que tivesse sido 2 milhes ou mais. Convm lembrar que, na realidade, o nmero de judeus assassinados foi de cerca de 5,5 milhes de pessoas. Igual nmero de cristos poloneses (no em combates!) e prisioneiros de guerra russos tiveram o mesmo destino, e quase ningum sabe deste fato, o qual foi devidamente comprovado. Todos os documentos idneos e os testemunhos mostram claramente que Pio XII no poderia fazer uma crtica direta a Hitler, tendo em vista suas reaes violentas s crticas que recebia. Como j vimos, Pio XII inclusive pensou em denunciar severamente os crimes cometidos pelos nazistas na Polnia. Solicitou um parecer do episcopado polons sobre a convenincia de tal pronunciamento. A resposta do Cardeal Sapihea, de Cracvia, foi a seguinte: Digam ao Santo Padre que ns lhe imploramos no fazer nada; o povo polons, judeus e catlicos, sofreriam juntos o preo de uma denncia.53

PACI, Stefano. Op.cit., p. 42. Idem. 53 Cardeal Tonini: eis porque Pio XII calou sobre o Holocausto ..., 30 Dias, Ano 16, n 3 (1998), p. 31.
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Os arquivos do Vaticano guardam telegramas de governos exilados, da Polnia e de outros pases, pedindo ao Papa que no fizesse pronunciamentos pblicos contra os nazistas, pois a cada crtica novas e mais violentas perseguies aconteciam. Lembremos tambm as palavras de Pio XII quando soube que Hitler mandara prender e matar milhares de judeus e de judeus convertidos ao catolicismo na Holanda: Se a carta dos Bispos holandeses custou quarenta mil vidas humanas, o meu protesto poderia custar duzentas mil. No devo nem posso assumir esta responsabilidade. Por outro lado, agiu como pde, tanto antes (tentando evitar a guerra) como durante o conflito, quando instruiu institutos e conventos catlicos de diversos pases para abrigarem clandestinamente os judeus perseguidos, inclusive no prprio Vaticano e em Castel Gandolfo. Tambm pressionou os chefes de governo dos pases dominados, pelo envio de inmeros protestos. Dos diversos testemunhos que confirmam o correto procedimento de Pio XII, relembramos o de Robert Kempner, delegado dos Estados Unidos da Amrica no processo de Nremberg: Qualquer tentativa de propaganda da Igreja Catlica contra o Reich de Hitler [...] teria provocado a execuo de um nmero maior de judeus e de sacerdotes.54 De tudo o que expusemos, cremos que se pode concluir que Pio XII agiu como podia e como devia agir, dentro do contexto da poca. A Igreja Catlica, sob seu comando, salvou cerca de 860 mil judeus do Holocausto, muito mais do que todas as outras instituies juntas, governamentais e no-governamentais. A propsito, tambm a Cruz Vermelha Internacional foi acusada de pouco ter feito. Os Estados Unidos, com um rgo especfico para tratar do problema dos judeus, e apesar de todo seu poderio militar e econmico, conseguiu salvar apenas 1/5 dos judeus salvos pela Igreja Catlica. Quanto crtica de que deveriam ter sido feitas manifestaes severas condenando os massacres, a razo pela qual nem Pio XII tampouco os governos aliados as fizeram, a mesma: Hitler respondia a protestos com mais violncia, com

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PACI, Stefano. Op.cit., p. 43.

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mais morticnio. Entre outros temores, os Aliados preocupavamse com o que poderia acontecer aos prisioneiros de guerra em mos dos nazistas. E Pio XII, entre outras consideraes, perguntava sobre o que aconteceria com os mais de 40 milhes de catlicos na Alemanha (alm dos catlicos nos pases ocupados), se ele fizesse uma manifestao incisiva contra Hitler. E, como expusemos em nosso livro55, Hitler pretendia acabar no s com os judeus, mas tambm com os cristos que no se adaptassem a sua nova religio. E, no que se refere eficcia desses protestos, no incio de 1944, por exemplo, o Foreign Office britnico informava que a Declarao dos Aliados de 1942 no tinha tido sucesso, tinha atrapalhado os Aliados e provocado excessiva expectativa entre judeus. E, mais ainda, j em 1943 Robert Borden Reams, especialista em refugiados, afirmara que a Declarao de 1942 tinha acelerado a perseguio nazista aos judeus. O que confirma a correta atuao de Pio XII, que agiu mais por atos do que por palavras. Mas por que, apesar de tudo que se sabe, historicamente comprovado, sobre a intensa e eficiente atuao de Pio XII, continuam as acusaes falsas contra ele? E por que s ele alvo de crticas? O que fizeram Roosevelt, Churchill e Stalin em favor dos judeus? O que fez a prpria comunidade judaica norteamericana? O que fez a Cruz Vermelha Internacional? O que fizeram as naes para acolher os milhes de judeus que poderiam ter emigrado antes da definio da soluo final? Mais detalhes do que expusemos neste artigo, e de temas correlacionados, so encontrados em nosso livro j citado.

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BLESSMANN, Joaquim. O Holocausto, Pio XII e os Aliados. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003.

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