Nome: Lucas Augusto Gomide Santos Polanyi, Karl A grande Transformao: as origens de nossa poca Pgina 62: O autor

introduz o conceito de economia de mercado como sendo uma economia dirigida pelos preos do mercado e nada alm dos preos do mercado, em seguida afirma que anteriormente a nossa poca no existiu nenhuma economia que fosse controlada pelo mercado. Pgina 62-63: Sobre Adam Smith e seu homem econmico Em retrospecto, pode-se dizer que nenhuma leitura errada do passado foi to proftica do futuro , segundo o autor a ideia de selvagem barganhador de Smith e seu subsequentes uma falcia, pois em nenhuma cultura anterior a nossa existiu realmente uma economia construda em torno apenas do mercado. Pgina 63-64: As ideias de que a psicologia do homem sempre foi capitalista (ou comunista) no podem ser consideradas verdadeiras pois foram concluses tiradas de estudos das eras recentes, onde esses pensamentos so comuns, e ignorando as eras primitivas. Os economistas clssicos ento abandonaram o interesse no homem primitivo, dado o fato de sua psicologia ser diferente da nossa, e consideraram seu estudo irrelevante para o mundo atual. Pginas 64-65: segundo o autor As diferenas que existem entre povos civilizados e no civilizados foram demasiado exageradas pois do ponto de vista material e produtivo na Europa medieval no houveram grandes avanos e o modo de viver continuou o mesmo por vrios sculos, enquanto que houveram avanos intelectuais, espirituais e polticos. O historiador econmico Max Weber foi o primeiro a contestar a viso de irrelevante que se tinha do homem primitivo e foi comprovado pelos estudos recentes sobre as culturas primitivas que chegaram a concluso de que as precondies necessrias para a sobrevivncia da sociedade humana parecem ser as mesmas, sem mutaes. Pginas 65-66: A mais importante descoberta recente a de que as escolhas individuais do homem esto sujeitas a seus interesses sociais de forma que o sistema econmico ser dirigido por motivaes no-econmicas , isso observvel numa sociedade tribal onde a comunidade vela para que nenhum de seus membros passe fome e onde altamente importante a manuteno dos laos sociais, pois o indivduo afastado da comunidade na realidade um marginal. Pginas 66-68: Outro exemplo a dos ilhus de Trobriand da Melansia Ocidental onde a ordem na produo e distribuio garantida pelos princpios de reciprocidade e redistribuio, de forma que toda a economia se baseia no cumprimento, ou no no cumprimento, desses princpios. Pginas 68-69: As necessidades de reciprocidade e redistribuio acabam por ajustar os padres de comportamento e institucionais, de forma que no preciso temer qualquer evaso do esforo individual e nem interferir na motivao pessoal. No aparecendo a propenso a troca o sistema econmico, nessas comunidades, fica sujeito como mera funo da organizao social.

Pgina 69-70: Estas economias, porm, no so simples e apresentam uma das mais completas escalas de redistribuio comercial j vistas, onde a produo e o comrcio existem e so totalmente funcionais de acordo com o princpio da reciprocidade. Pginas 70-71: A redistribuio tambm observada em vria culturas, entre as mais famosas esto a babilnia e o Egito, onde todos os produtores enviavam sua produo pra os armazns que redistribuam para a sociedade. Pginas 71-72: Nessas sociedades havia sim os conceitos de dinheiro, impostos e salrios, mas dependiam do pagamento em espcie devido a necessidade de redistribuir a produo para as classes no-produtivas e ociosas. Esse sistema complexo tambm observado na China antiga e no imprio Inca e em civilizaes africanas. Como esse principio de redistribuio tambm observado na Europa feudal pode-se dizer que o feudalismo foi um sistema de redistribuio, porm devido as circunstncias excepcionais adquiriu um carter poltico devido a necessidade de proteo que os camponeses tinham de seu senhor. Pginas 72-73: Estes exemplos mostram que a redistribuio tambm tende a enredar o sistema econmico, embora sejam perceptveis as diferenas nas relaes entre senhores e escravos, e membros livre de uma tribo de caadores ou coletores, a organizao do sistema econmico ainda pode-se basear no mesmo princpio. O terceiro princpio consiste na produo para uso prprio, chamado de domesticidade, que se manifesta como produo para satisfazer as necessidades do grupo. Pginas 73-75: Aristteles na sua poltica toma como base o princpio da domesticidade para argumentar a favor da produo visando o auto sustento ao invs do lucro, e de que o dinheiro introduziria um novo elemento a situao. Pgina 75: De forma ampla pode-se dizer que todos os sistema econmicos conhecidos se baseiam nos princpios da reciprocidade, redistribuio e domesticidade que com a ajuda de uma organizao social que fazia uso dos padres de simetria, centralidade e autarquia assegurava a produo de bens, graas a uma variedade de motivaes individuais e de princpios gerais de comportamento. Ou seja os costumes e as leis induziam o comportamento e do individuo e consequentemente o funcionamento do sistema econmico. O prprio imprio romano no rompeu com essa sistema e foi s a partir do sculo XVI que os mercados passaram a ser importantes, embora ainda houvesse um grande controle por parte do estado e a noo de preos autorregulveis no fosse desenvolvida. Pginas 76-77: O princpio da troca precisa de um padro de mercado para sua satisfao de assim como os outro princpios pode ocupar um lugar secundrio numa sociedade onde os outro princpios esto em ascenso, em alguns casos o princpio da troca no estar em paridade com os outros devido ao fato de que o padro de mercado mais especfico. Dessa forma o padro de mercado capaz de criar uma instituio prpria, o mercado, de maneira que uma sociedade que for conduzida pelo padro de mercado se tornar um acessrio do mercado tendo suas outras necessidades reguladas pelas necessidades do mercado, ou seja uma economia de mercado s pode funcionar numa sociedade de mercado.

Pginas 77-78: A mxima do sculo XIX de que o crescimento e difuso dos mercados era um processo natural e inerente se mostra totalmente contrrio, de acordo com as pesquisas mais recentes na rea onde foi reconhecido que o crescimento dos mercados foi na realidade fruto de estimulantes artificiais a sociedade, assim sendo a presena ou no de um mercado, ou de uma moeda, no representa grande avano no sistema econmico de uma sociedade. Isso tudo devido a natureza pouco importante dos mercados locais e de longa distncia que, de acordo com as pesquisas mais recentes, no funcionavam exatamente dentro da economia e havia pouca presso para a criao de um mercado nacional, vlido notar que todas essas afirmaes se chocam com os pressupostos de economistas clssicos. Pginas 79-80: Enquanto que na lgica clssica a natureza do individuo, a trocar, que gerou a necessidade dos mercados locais e da diviso do trabalho, consequentemente a necessidade do comrcio e do comrcio exterior, o autor refuta essa ideia revertendo a sequncia desses argumentos de forma que a origem do comrcio se d atravs da necessidade de se trocar aquilo que distante demais para se produzir. O comrcio exterior que se manifestava atravs de presentes recprocos (ou de pirataria e guerra) sempre envolveu o princpio da reciprocidade s mais tarde se orientou para a maneira pacfica, o comrcio exterior tambm diferente ( do ponto de vista econmico) dos mercados locais e nacionais, visto que no mercado internacional o objetivo a troca por um bem que ausente na regio e no gera competitividade, enquanto que os mercados geram competitividade pois se do numa mesma regio geogrfica. Pginas 81-82: Desta forma a competio s aceita como princpio geral do comrcio quando falamos de mercados locais e nacionais, embora a origem dos mercado internacionais estivesse ligada aos portos, feiras e emprios e que nesses mesmos locais tambm se apresentavam mercados locais e nacionais no correto dizer que os trs tipos de mercado tem a mesma origem. Tambm errado presumir que o mercado local surgiu a partir das necessidades de troca individuais e de que as cidades so crias do mercado. Pgina 83: Os mercados praticados com muitos tabus e misticismos, no apresentam grandes disparidades regionais e permaneceram imutveis at meados do sculo XVIII, embora fossem importante para vida das comunidades no induziam o sistema econmico a seus padres. Pgina 84: Na Europa Ocidental no havia um comrcio nacional e sim municipal, visto que sua organizao se dava apenas nas cidades, dessa forma o comrcio nacional visto como sendo uma criao do estado. Conclui-se que no foi o comrcio nacional, e muito menos o internacional, que deu origem ao comercial atual. Pginas 85-86: As cidades eram organizaes burguesas e, embora estes tivessem autoridade para lidar com os camponeses das redondezas e o mercado local, no a tinham quanto ao mercado internacional. A indstria de exportao da poca era organizada com base no trabalho assalariado. Pginas: 87-88:O estado interviu regulamentando totalmente a vida econmica em escala nacional afim de evitar a competio e consequentemente o monoplio.