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TROVADORISMO

A POCA Constantes guerras. Nobre e clero detinham o poder e propriedade. Disputava-se a terra. Senhor feudal se defendia contratando guerreiros que eram pagos atravs da concesso de terra (vassalo). Renncia aos bens materiais e aos prazeres terrenos condio para salvao eterna. Poder espiritual nas mos do clero catlico, detentor da cultura e responsvel pelo pensamento teocntrico. Sistema poltico e econmico: Feudalismo. Feudo = aldeia e vrias centenas de acres e terra arvel que a circundavam e nos quais o povo trabalha. Senhor feudal = susserano, detm o poder sobre a terra e os trabalhadores (regime de servido) Europa Crist: Organizao das cruzadas em direo ao Oriente. Pennsula Ibrica: Luta contra os mouros. Poder descentralizado. Relaes entre os nobres determinadas pelo feudalismo.

CARACTERSTICAS Cantiga da Ribeirinha ou Guarvaia de Paio Soares de Taveirs -1198 Poesia com influncia Provenal. Provena = centro de atividade lrica na Frana. Santiago de Compostela: Centro produtor de poesia lrica. Idioma: Galego- Portugus. Redondilhas Maiores/ Menores. Acompanhadas de msica ou coro. Tradio oral. Simplicidade temtica e formal. Formao da lngua. Prosa de carter documental. Populao quase toda analfabeta. D. Dinis = Rei Trovador.

CANTIGAS LRICAS

CANTIGAS DE AMIGO Estrutura narrativa. Refro obrigatrio. Paralelismo. Cotidiano. Mulher do povo fala. Eu-lrico feminino. Confisso amorosa da mulher. Dirige-se me, amiga, pssaros, fontes, flores, riachos. Amor infeliz. Ambiente : Zona Rural. Origem: Pennsula Ibrica. Inspirao Popular.

CANTIGAS DE AMOR Confisso amorosa do trovador. Idealizao da mulher inacessvel. Platonismo. Mulher= Senhor. Homem infeliz. Origem Provenal. Amor corts. Trovador faz corte amada. Aparncia fsica = extenso das qualidades morais. Ambiente: Palcio, Corte. Homem fala. Coita amorosa. Superioridade feminina. Amor impossvel. Eu-lrico masculino.

CANTIGAS SATRICAS CANTIGAS DE ESCRNIO Stira indireta. Sutil. Ambigidade. Sarcasmo. Zombaria. Crtica irnica. Stira social ou individual. 2

CANTIGAS DE MALDIZER Stira agressiva. Termos grosseiros e chulos. Direta. Linguagem objetiva. Contundente. Maior parte das satricas.

RENASCIMENTO

RENASCIMENTO/CLASSICISMO VISO GERAL Queda do Imprio Bizantino. Ideologia mercantil e burguesa empenhada no esforo pelo aumento da populao, posse de metais preciosos e interveno direta do monarca na economia social. Acmulo de capital mercantil promove o embelezamento das cidades, estmulo das universidades e escolas de arquitetura, msica e pintura. Imitao dos antigos gregos e latinos. Cultivo da poesia, historiografia, literatura de viagens, novela e teatro, prosa doutrinria. Transformao das artes, cincias e poltica. Aumento da populao. Eixo cultural do Oriente para o Ocidente. Bases tericas : Plato e Aristteles. Plato valoriza as idias e o esprito. Conjunto de transformaes. Acaba a Idade Mdia. Inicia a Idade Moderna. Burguesia ascende como classe social. Centralizao do poder - Capitalismo/mercantilismo. 3

Grandes descobertas. Fim do misticismo. Bssola, Imprensa, navios. Unificao poltica.

Escola de Atenas - Rafael CAPITALISMO Desenvolvimento do comrcio. Crescente utilizao do dinheiro. Invenes. Grandes navegaes.

RELIGIO Reforma protestante de Martinho Lutero. Fortalecimento da classe mdia. Atividade comercial e obteno de lucros. Vida terrena no mais passagem para o cu.

CINCIA Imprensa. Universidades na Europa. Publicao e traduo de gregos e latinos clssicos. Coprnico = sol o centro da terra.

ARQUITETURA, ESCULTURA E PINTURA Inspiram-se em obras da Antiguidade. Pintores interessam-se pelo nu. Passado greco-romano mitologia.

Davi - Michelangelo ALGUMAS CARACTERSTICAS Culto da Antiguidade Clssica. Correo, clareza, racionalismo. Emoo controlada pela razo. Antropocentrismo. Mitologia. Volta ao mundo Greco-romano. Universalismo. Verdades universais. Desprezo ao individual. Platonismo. Perfeio formal.

Piedade- Michelangelo Humanismo = homem = medida de todas as coisas. Procura da Beleza, bem. Verdade.

Caractersticas: o Quanto Forma: - Vocabulrio selecionado; - Gosto pelas inverses sintticas; - Figurao excessivas, com nfase em certas figuras de linguagem, como a metfora, a anttese e a hiprbole; - Sugestes sonoras e cromticas (cor); - Gosto por construes complexas e raras; o Quanto ao Contedo: - Conflito espiritual; - Oposio entre o mundo material e o espiritual; - Conscincia da enfermidade do tempo; - Carpe diem; - Angstia; - Gosto por raciocnios complexos, intrincados; LUS DE CAMES

PORTUGAL 6

Dinastia de Borgonha era voltada para a terra.

Dinastia de Avis volta-se para o mar.

Infante D. Henrique (1394 1460) O Navegador Lanou os fundamentos da epopia martima e da expanso imperial do pas.

Descobertas martimas.

1527 = S de Miranda regressa da Itlia com os novos ideais.

Derrocada final de Alccer-Quibir.

Cpia de Ferno Gomes - 1570 CAMES Grande poeta do amor, da lngua e da Histria. Renovador da tradio da Antiguidade. Conciliou saber (erudio) e viver (experincia). Projetou a lngua internacionalmente. S no cultivou a tragdia. MULHER hino de sua obra. 7

MAR imagem constante. Influenciou Drummond, Jorge de Lima, Vincius de Moraes.

TEATRO Inspirao medieval. Simplicidade. Espontaneidade. Medida velha. Medieval: Auto do Filodemo e Auto de El-Rei Seleuco. Clssico: Amphitruo.

Rosto da edio de 1575 POESIA LRICA RHYTHMAS Temas = Amor e destino humanos. Poesia tradicional - herana das cantigas, mar, fontes, natureza. Incertezas. Tom de dor. Soneto. Platonismo. Sonha por justia ou poder. Versos decasslabos. Mulher idealizada. Prenncio Barroco.

POESIA PICA

OS LUSADAS Assunto: Viagem de Vasco da Gama ndia.

Vasco da Gama - Museu de Arte Antiga - Lisboa Heri coletivo e individual. Aes histricas e mitolgicas. Divino maravilhoso e pago. OS LUSADAS

Lus de Cames 1527 - 2 edies 5 partes 10 cantos 1102 estrofes Oitava Rima 8816 versos decasslabos Modelos: Ilada e Odissia; Eneida; Orlando, o Furioso Epopia clssica Exaltao do homem aventura Descoberta do caminho martimo para a ndia MAR representa vida e morte, smbolo de fecundidade e vida, perigo e morte. Provaes das viagens: Fome, sede, frio, calor, desconforto, promiscuidade, doenas, piratas, naufrgios e epidemias

Vasco da Gama INFLUNCIAS LITERRIAS Ilada e Odissia de Homero Eneida de Virglio

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Orlando, o Furioso de Ludovico Ariosto

FONTES HISTRICAS Joo de Barros. Ferno Lopes. Tradies orais. PARTES Primeira Proposio Assunto Porque escreveu o poema Memria do povo portugus Resumo do poema Segunda Invocao Inspirao divina Pede ajuda s Tgides

D. Sebastio - leo de Cristvo de Morais 1571 Terceira Dedicatria D. Sebastio - Dinastia de Avis 11

Quarta Narrao Viagem de Vasco da Gama s ndias Histria de Portugal No obedece ordem cronolgica In Media res Vnus e Marte ajudam os portugueses Baco e Netuno prejudicam Ilha dos Amores - recompensa que Vnus d aos portugueses Taprobana - Sri Lanka - ilha em que eles teriam chegado Melinde - Narram-se as Histrias de Portugal Gigante Adamastor O Velho do Restelo Vitria portuguesa Portugueses impem aos infiis a f crist Mescla mitologia greco-romana e catolicismo fervoroso Quinta - Eplogo Decadncia portuguesa Pessimismo Crise poltica EPISDIOS IMPORTANTES Primeiro Consilio dos Deuses Batalha de Salado Batalha de Aljubarrota

Encontro de D. Manuel e Vasco da Gama Sonho Proftico de D. Manuel Rios Indo e Ganges, sob forma de dois ancies, profetizam os sucessos e perigos que os portugueses enfrentariam no Oriente. O sonho estimula D. Manuel I navegao de Vasco da Gama. Os Doze da Inglaterra A Ilha dos Amores O Velho do Restelo Ins de Castro O Gigante Adamastor representao mtica do cabo da Boa Esperana, cabo das tormentas que foi transformado em rocha pelo deus Peleu, como vingana por ter seduzido sua esposa Ttis.

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CANTO III Reinado de D. Afonso Episdio da Formosssima Maria Batalha de Salado Reinados de D. Pedro e de D. Afonso EPISDIO DE INS DE CASTRO

Tmulo de Ins de Castro 118 "Passada esta to prspera vitria, Tornando Afonso Lusitana terrra A se lograr da paz com tanta glria Quanta soube ganhar na dura guerra, Aconteceu da msera e mesquinha Que depois de ser morta foi Rainha 119 "Tu s, tu, puro Amor, com fora crua, Que os coraes humanos tanto obriga, Deste causa molesta morte sua, Como se fora prfida inimiga. Se dizem, fero Amor, que a sede tua Nem com lgrimas tristes se mitiga, porque queres, spero e tirano, Tuas aras banhar em sangue humano. 120 "Estavas, linda Ins, posta em sossego, De teus anos colhendo doce fruto, Naquele engano da alma, ledo e cego, Que a fortuna no deixa durar muito, Nos saudosos campos do Mondego, De teus fermosos olhos nunca enxuto, Aos montes ensinando e s ervinhas O nome que no peito escrito tinhas. 13 ,

121 "Do teu Prncipe ali te respondiam As lembranas que na alma lhe moravam, Que sempre ante seus olhos te traziam, Quando dos teus fermosos se apartavam: De noite em doces sonhos, que mentiam, De dia em pensamentos, que voavam. E quanto enfim cuidava, e quanto via, Eram tudo memrias de alegria. 122 "De outras belas senhoras e Princesas Os desejados tlamos enjeita, Que tudo enfim, tu, puro amor, despreza, Quando um gesto suave te sujeita. Vendo estas namoradas estranhezas O velho pai sesudo, que respeita O murmurar do povo, e a fantasia Do filho, que casar-se no queria, 123 "Tirar Ins ao mundo determina, Por lhe tirar o filho que tem preso, Crendo co'o sangue s da morte indina Matar do firme amor o fogo aceso. Que furor consentiu que a espada fina, Que pde sustentar o grande peso Do furor Mauro, fosse alevantada Contra uma fraca dama delicada? 124 "Traziam-na os horrficos algozes Ante o Rei, j movido a piedade: Mas o povo, com falsas e ferozes Razes, morte crua o persuade. Ela com tristes o piedosas vozes, Sadas s da mgoa, e saudade Do seu Prncipe, e filhos que deixava, Que mais que a prpria morte a magoava, 125

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Splica de Ins de Castro ao Rei "Para o Cu cristalino alevantando Com lgrimas os olhos piedosos, Os olhos, porque as mos lhe estava atando Um dos duros ministros rigorosos; E depois nos meninos atentando, Que to queridos tinha, e to mimosos, Cuja orfandade como me temia, Para o av cruel assim dizia: 126 "Se j nas brutas feras, cuja mente Natura fez cruel de nascimento, E nas aves agrestes, que somente Nas rapinas areas tm o intento, Com pequenas crianas viu a gente Terem to piedoso sentimento, Como coa me de Nino j mostraram, E colos irmos que Roma edificaram; 127 " tu, que tens de humano o gesto e o peito (Se de humano matar uma donzela Fraca e sem fora, s por ter sujeito O corao a quem soube venc-la) A estas criancinhas tem respeito, Pois o no tens morte escura dela; Mova-te a piedade sua e minha, Pois te no move a culpa que no tinha. 128 "E se, vencendo a Maura resistncia, A morte sabes dar com fogo e ferro, Sabe tambm dar vicia com clemncia A quem para perd-la no fez erro. Mas se to assim merece esta inocncia, Pe-me em perptuo e msero desterro, Na Ctia fria, ou l na Lbia ardente, Onde em lgrimas viva eternamente. 129 "Pe-me onde se use toda a feridade, Entre lees e tigres, e verei Se neles achar posso a piedade 15

Que entre peitos humanos no achei: Ali com o amor intrnseco e vontade Naquele por quem morro, criarei Estas relquias suas que aqui viste, Que refrigrio sejam da me triste." 130 Morte de Ins de Castro "Queria perdoar-lhe o Rei benino, Movido das palavras que o magoam; Mas o pertinaz povo, e seu destino (Que desta sorte o quis) lhe no perdoam. Arrancam das espadas de ao fino Os que por bom tal feito ali apregoam. Contra uma dama, peitos carniceiros, Feros vos amostrais, e cavaleiros? 131 "Qual contra a linda moa Policena, Consolao extrema da me velha, Porque a sombra de Aquiles a condena, Co'o ferro o duro Pirro se aparelha; Mas ela os olhos com que o ar serena (Bem como paciente e mansa ovelha) Na msera me postos, que endoudece, Ao duro sacrifcio se oferece: 132 "Tais contra Ins os brutos matadores No colo de alabastro, que sustinha As obras com que Amor matou de amores Aquele que depois a fez Rainha; As espadas banhando, e as brancas flores, Que ela dos olhos seus regadas tinha, Se encarniavam, frvidos e irosos, No futuro castigo no cuidosos. 133 "Bem puderas, Sol, da vista destes Teus raios apartar aquele dia, Como da seva mesa de Tiestes, Quando os filhos por mo de Atreu comia. Vs, cncavos vales, que pudestes 16

A voz extrema ouvir da boca fria, O nome do seu Pedro, que lhe ouvistes, Por muito grande espao repetisses! 134 Assim como a bonina, que cortada Antes do tempo foi, cndida e bela, Sendo das mos lascivas maltratada Da menina que a trouxe na capela, O cheiro traz perdido e a cor murchada: Tal est morta a plida donzela, Secas do rosto as rosas, e perdida A branca e viva cor, coa doce vida. 135 "As filhas do Mondego a morte escura Longo tempo chorando memoraram, E, por memria eterna, em fonte pura As lgrimas choradas transformaram; O nome lhe puseram, que inda dura, Dos amores de Ins que ali passaram. Vede que fresca fonte rega as flores, Que lgrimas so a gua, e o nome amores.

Tmulo de Cames - Lisboa

CANTO IV Batalha de Aljubarrota Conquista de Ceuta Reinados de D. Duarte, D. Afonso e D. Joo II Armada prestes a largar Belm Episdio do Velho do Restelo 90

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"Qual vai dizendo: " filho, a quem eu tinha S para refrigrio, e doce amparo Desta cansada j velhice minha, Que em choro acabar, penoso e amaro Por que me deixas, msera e mesquinha? Por que de mim te vs, filho caro, A fazer o funreo enterramento, Onde sejas de peixes mantimento!" 91 "Qual em cabelo: " doce e amado esposo, Sem quem no quis Amor que viver possa, Por que is aventurar ao mar iroso Essa vida que minha, e no vossa? Como por um caminho duvidoso Vos esquece a afeio to doce nossa? Nosso amor, nosso vo contentamento Quereis que com as velas leve o vento?" 92 "Nestas e outras palavras que diziam De amor e de piedosa humanidade, Os velhos e os meninos os seguiam, Em quem menos esforo pe a idade. Os montes de mais perto respondiam, Quase movidos de alta piedade; A branca areia as lgrimas banhavam, Que em multido com elas se igualavam. 93 "Ns outros sem a vista alevantarmos Nem a me, nem a esposa, neste estado, Por nos no magoarmos, ou mudarmos Do propsito firme comeado, Determinei de assim nos embarcarmos Sem o despedimento costumado, Que, posto que de amor usana boa, A quem se aparta, ou fica, mais magoa. 94 O VELHO DO RESTELO "Mas um velho d'aspeito venerando, Que ficava nas praias, entre a gente, 18

Postos em ns os olhos, meneando Trs vezes a cabea, descontente, A voz pesada um pouco alevantando, Que ns no mar ouvimos claramente, C'um saber s de experincias feito, Tais palavras tirou do experto peito: 95 " glria de mandar! v cobia Desta vaidade, a quem chamamos Fama! fraudulento gosto, que se atia C'uma aura popular, que honra se chama! Que castigo tamanho e que justia Fazes no peito vo que muito te ama! Que mortes, que perigos, que tormentas, Que crueldades neles experimentas! 96 "Dura inquietao d'alma e da vida, Fonte de desamparos e adultrios, Sagaz consumidora conhecida De fazendas, de reinos e de imprios: Chamam-te ilustre, chamam-te subida, Sendo dina de infames vituprios; Chamam-te Fama e Glria soberana, Nomes com quem se o povo nscio engana! 97 "A que novos desastres determinas De levar estes reinos e esta gente? Que perigos, que mortes lhe destinas Debaixo dalgum nome preminente? Que promessas de reinos, e de minas D'ouro, que lhe fars to facilmente? Que famas lhe prometers? que histrias? Que triunfos, que palmas, que vitrias? 98 "Mas tu, gerao daquele insano, Cujo pecado e desobedincia, No somente do reino soberano Te ps neste desterro e triste ausncia, Mas inda doutro estado mais que humano Da quieta e da simples inocncia, 19

Idade d'ouro, tanto te privou, Que na de ferro e d'armas te deitou: 99 "J que nesta gostosa vaidade Tanto enlevas a leve fantasia, J que bruta crueza e feridade Puseste nome esforo e valentia, J que prezas em tanta quantidades O desprezo da vida, que devia De ser sempre estimada, pois que j Temeu tanto perd-la quem a d: 100 "No tens junto contigo o Ismaelita, Com quem sempre ters guerras sobejas? No segue ele do Arbio a lei maldita, Se tu pela de Cristo s pelejas? No tem cidades mil, terra infinita, Se terras e riqueza mais desejas? No ele por armas esforado, Se queres por vitrias ser louvado? 101 "Deixas criar s portas o inimigo, Por ires buscar outro de to longe, Por quem se despovoe o Reino antigo, Se enfraquea e se v deitando a longe? Buscas o incerto e incgnito perigo Por que a fama te exalte e te lisonge, Chamando-te senhor, com larga cpia, Da ndia, Prsia, Arbia e de Etipia? 102 " maldito o primeiro que no mundo Nas ondas velas ps em seco lenho, Dino da eterna pena do profundo, Se justa a justa lei, que sigo e tenho! Nunca juzo algum alto e profundo, Nem ctara sonora, ou vivo engenho, Te d por isso fama nem memria, Mas contigo se acabe o nome e glria.

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103 "Trouxe o filho de Jpeto do Cu O fogo que ajuntou ao peito humano, Fogo que o mundo em armas acendeu Em mortes, em desonras (grande engano). Quanto melhor nos fora, Prometeu, E quanto para o mundo menos dano, Que a tua esttua ilustre no tivera Fogo de altos desejos, que a movera! 104 "No cometera o moo miserando O carro alto do pai, nem o ar vazio O grande Arquiteto co'o filho, dando Um, nome ao mar, e o outro, fama ao rio. Nenhum cometimento alto e nefando, Por fogo, ferro, gua, calma e frio, Deixa intentado a humana gerao. Msera sorte, estranha condio!"

Tmulo de Vasco da Gama Lisboa

BARROCO

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A Santssima Trindade El Greco MOMENTO HISTRICO Crise Religiosa Reforma Protestante novo ramo do cristianismo. Contra-Reforma Catlica entregue aos padres das Companhias de Jesus, combatia o semipaganismo. Emprego da plvora. Bssola abre novos caminhos. Imprensa d novos valores ao homem medieval. Fortalecimento dos Estados nacionais europeus. Homem incerto entre: Humanismo Pensamento religioso. Materialismo renascentista Espiritualismo medieval. Antropocentrismo Teocentrismo. 22

ECONOMIA Capitalismo. CINCIA

Newton Galileu Desenvolvimento da Cincia Moderna. Galileu Galilei, Isaac Newton, Kleper, Francis Bacon RELIGIO Teocracia. Contra- Reforma atua atravs da Santa Inquisio. ARTE Msica

Bach Johan S. Bach, Handl, Vivaldi, Lobo de Mesquita Pintura: El Greco, Velazquez, Caravaccio, Goya, Rembrant

Erguendo a Cruz - Rembrant Escultura: Bernini, Aleijadinho, Frei Agostinho da Piedade.

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OS NOMES DO BARROCO NO MUNDO Inglaterra: EUFUSMO da novela Euphues de Lily 6 Alemanha: SILESIANISMO do poeta Silesius. Itlia: MARINISMO de Giambatista Marinho . Frana: PRECIOSISMO de Les Precieuses Ridicules pea de Molire. Espanha/Portugal GONGORISMO/CULTISMO de Lus de Gngora. CARACTERSTICAS Arte das oposies, do conflito, das incertezas. Exagero, retorcimento, angstias, desespero do homem. Jogo de contrastes, vida X morte, realismo X idealismo. Pessimismo conflito Eu X mundo. Fusionismo tentativa de conciliar os opostos. Uso intenso de figuras de linguagem. Culto da solido, da morte e do contraste. Paradoxos relao interna entre idias opostas. Fesmo aspectos dolorosos e cruis. Atitude ldica Cultismo ou Gongorismo Lus de Gngora Palavra. Como o objeto, descrio. Significante. Aspectos sensoriais ou plsticos. Rebuscamento. Forma, sensao. Linguagem culta: figuras literrias Conceptismo Idia, conceito. Jogo de raciocnios, atitude intelectual. O que o objeto Significado. Lgica. Silogismo: concluso real a partir de duas premissas. Sofisma: concluso falsa a partir de duas premissas. PORTUGAL Academia dos Generosos e Singulares. 24

Produo: Fnix Renascida e Postilho de Apolo. BRASIL

Jeremias de Aleijadinho Domnio Espanhol. Invases holandesas. Engenhos de cana de Pernambuco e Bahia. Colgios dos jesutas. GREGRIO DE MATOS

Apelidos: Boca do Inferno, Canalha genial, Lngua maldita. Rebelde e inconformado. Vida bomia. Bocage do sculo XVII. Afrontou a sociedade do seu tempo. Questo gregoriana: segundo Padre Loureno Ribeiro Gregrio plagiou modelos espanhis. Manuscritos de mo em mo. Nada publicou em vida. Mulheres: ngela, Catarina, Custdia. 25

Eusbio: irmo, poeta medocre. Atitudes contraditrias do Barroco. Doutor em Direito. Casou-se duas vezes. Exilou-se em Angola. Voltou a Recife e morreu um ano depois. Cultivou o estilo cultista e conceptista. Jogo de palavras. Raciocnios sutis. Uso abusivo de figuras. Conflito entre o pecado e o perdo. Modelo de Gngora e Quevedo. Stira - cronista social em verso: Fidalguia barroca. Altivez dos polticos e letrados. Arbitrariedade dos governadores. Festas e procisses. Conversas e intrigas de comadres. Corrupo da igreja. Mulher idealizada/materializada. Poesia religiosa. Homem arrependido. Busca salvao em Cristo. Teme os castigos do inferno. nsia de pureza. Sentido nacional. Carter honrado. Cantor de modinhas e tocador de viola. Termos puramente brasileiros. Maneja a lngua brasileira. Primeiro documento de mudanas da lngua portuguesa no Brasil. Sensualidade indisciplinada. Instantes de serenidade. Conscincia dilemtica da vida. Conscincia aguda de seus erros. Instabilidade das coisas terrenas. Decadncia moral, social e econmica. Noes de penitncia. Associa o burlesco ao sagrado. Fesmo: cinzas, sepultura, campa.

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POESIA LRICO AMOROSA Platonismo X obscenidade, carnalismo. Linguagem popular. Carne X esprito. Amor elevado = platonismo. Amor fsico = carnal. SACRA Conscincia do pecado e do perdo. Insignificncia do homem perante Deus. ENCOMISTICA Louvor, elogio, homenagens, festas. Ldica, brincadeiras. REFLEXIVO-FILOSFICA Jogos de imagens e idias. Fugacidade do tempo. Incerteza da vida. Modelos de Gongora e Quevedo. SATRICA Moral baiana. Critica toda sociedade. 27

Palavres. Ataque Igreja.

REALISMO A POCA Segunda metade do sculo XIX. Transformaes europias. Fortalecimento da burguesia. Segunda fase da Revoluo Industrial. Cincia, Progresso, Razo. Descobertas no campo da Fsica e Qumica. Utilizao do ao, petrleo, eletricidade, ferro e vapor. Desenvolvimento do pensamento cientfico e das doutrinas filosficas e sociais na Frana, Inglaterra e Alemanha. Pensamento dialtico de Hegel (tese, anttese e sntese). Positivismo de Augusto Comte (preocupado com o real sensvel, com o fato, defendendo a conciliao entre Ordem e Progresso. O nico conhecimento vlido o positivo decorrente das cincias, da observao do mundo).

Socialismo de Karl Marx e Friedrich Engels (define o materialismo histrico a partir do Manifesto Comunista : O modo de produo da vida material condiciona o processo de vida social, poltico e intelectual em geral) Darwinismo de Charles Darwin, a partir da publicao de A Origem das Espcies em 1859, onde expe seus estudos sobre a evoluo das espcies pelo processo de seleo natural, segundo a qual a natureza ou o meio selecionam os seres vivos destinados a sobreviver e perpetuar-se, isto , os mais fortes eliminam os mais fracos. Determinismo de Hipolite Taine.

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Operariado explorado e sujeito a condies subumanas de trabalho. CARACTERSTICAS Denominao genrica da reao aos ideais romnticos. Esgotamento dos valores romnticos e negao do subjetivismo. Compromisso com o retrato e a anlise da realidade. Cotidiano da vida real. Romance documental. Objetivismo, materialismo, racionalismo. Clareza, equilbrio, correo gramatical. Crtica sociedade. Detalhamento de aes, tempo, espao e personagens. Narrativa lenta. Preocupao com o presente . Ataque s instituies fortalecidas: Famlia, Igreja, Estado. Anticlericalismo: padres corruptos e velhas beatas. Personagens vulgares, imprevisveis, complexas. Anlise psicolgica. Predomnio da prosa social, psicolgica e de tese.

ORIGEM 1857 Publicao de Madame Bovary de Gustave Flaubert

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Jennifer Jones e Louis Jordan PORTUGAL

Antero de Quental Sentimentalismo racionalista. Indstria atrai camponeses. Trabalhar sempre mais aumenta o lucro. Questo Coimbr. 1865. Antero de Quental X Antnio F. Castilho. Realistas X Romnticos. Conferncias Democrticas do Cassino Lisbonense 1871 1875 - Primeiro romance realista: O Crime do Padre Amaro de Ea de Queirs.

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Ea de Queirs - Rafael Bordalo Pinheiro BRASIL Fim da escravido. Proclamao da Repblica e da economia cafeeira. Trabalho assalariado do imigrante europeu. Guerra do Paraguai. 1881 - Primeiro romance realista: Memrias Pstumas de Brs Cubas de Machado de Assis

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FERNANDO PESSOA Fernando Antnio Nogueira Pessoa. Mudou-se com a famlia para a frica do Sul em decorrncia do segundo casamento da me (fica por 10 anos). Domina a lngua inglesa e escreve poemas em ingls. Volta para Lisboa, abandona o curso de letras e dedica-se a estudos filosficos e leitura de poesia moderna. Leva uma vida recatada e medocre financeiramente. Ocupa-se como correspondente estrangeiro em vrias firmas. Breve namoro com Oflia (datilgrafa mais nova do que ele). Romance acabou por interferncia de lvaro de Campos. Astrlogo e cultor do ocultismo, iniciou-se no esoterismo, astrologia, cabalismo. Em 1934 publicou Mensagem.
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Responsvel pela introduo do Modernismo europeu em Portugal. Diretor da Revista Orpheu (1915) que causou escndalo no atrasado meio cultural portugus. Morreu em 1935 de cirrose heptica aos 47 anos. Um dos maiores artistas do sculo passado. Foi um inventor de poetas . Autodefinia-se como poeta dramtico.

O QUE SO OS HETERNIMOS Os heternimos so outras personalidades dotadas de vida, pensamento e estilo distintos do prprio Pessoa. A cada um dada biografia, caractersticas, personalidade, profisso, ideologia, formao cultural.

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Alberto Caeiro Almada Negreiros ALBERTO CAEIRO Louro, estatura mdia, sade frgil (obrigava-o a viver no campo), plido, olhos azuis, rfo desde cedo. Morreu de tuberculose. Pensar estar doente dos olhos Mestre buclico, campons sbio, criado no campo. Mestre de todos os heternimos. O importante ver e ouvir No preciso pensar. Pensamentos so sensaes. Alheio alta sofisticao cultural que marca os demais. Mestre do paganismo, viso no crist, no judaica, no espiritualizada da vida e do mundo. O que vemos no tem sentido oculto por trs das aparncias
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Devemos nos relacionar com os objetos em sua singularidade que a sua realidade. Semelhanas com o zen-budismo. Nega qualquer forma de espiritualismo e transcendncia. Nega a idia de qualquer realidade alm daquela que constitui nossa experincia concreta. Ope-se ao intelectualismo, abstrao, especulao metafsica e ao misticismo Versos parecem prosa . Vocabulrio restrito, repeties com pequenos intervalos. A sensao realmente vivida e no pretexto para discusso de idias.

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lvaro de Campos

Almada Negreiros LVARO DE CAMPOS Temos todos duas vidas: a verdadeira, que a que sonhamos na infncia ...; a falsa, que a que vivemos em convivncia com os outros. Alto, magro, tendente a curvar-se, cabelo liso, usava monculo. Requintado, neurtico, esnobe engenheiro num estaleiro formado na Esccia. Inativo por opo. Amor civilizao e ao progresso, homem do sculo XX. O que o mestre Caeiro me ensinou foi a ter clareza; equilbrio, organismo no delrio e no desvairamento, e tambm me ensinou a no procurar ter filosofia nenhuma, mas com alma.
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Como os futuristas, celebra a mquina, a velocidade, a simultaneidade de aes. Observa criticamente o mundo e a si mesmo. Influncias: Cesrio Verde, Walt Whitman. Sente e intelectualiza sensaes. Sensacionalismo designao de uma das poticas inventadas por Pessoa, cujo fundamento se resume no verso sentir tudo de todas as maneiras. Inadaptado, isolamento voluntrio. Tom agressivo, viril, heternimo mais indisciplinado. Linguagem agressiva e magoada. Ego conflituoso. Prosa disposta em forma potica.

1a. Fase Decadentista, ecos discretos do paulismo (tdio, cansao, desalento). Opirio. Embriaguez do pio e dos sonhos.
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2a. Fase Entusiasmo futurista, pelo mundo moderno. Reiteraes enfticas. Luta contra as tradies. Celebrao do ritmo frentico das mquinas, das indstrias, da velocidade Ode Triunfal, Ode Martima. 3a. Fase Angstia intensa. Descontentamento de si e dos outros. Hostilidade.

Ricardo Reis Almada Negreiros RICARDO REIS Forte, seco, moreno, morreu no Brasil. Mdico, raramente exerceu. Defensor da monarquia Auto-exlio no Brasil (no aceitava a Repblica).
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Gosto extico do instante que passa. Latinista e semi-helenista. Razo fator de proteo em relao emoo. Paganismo deriva da influncia de escritores antigos e da influncia de Caeiro. Racionalista. Poesia hiperculta, neoclssica. Linguagem densa, sintaxe latinizante. Atitude Hedonista . Atitude Epicurista . Postura Estica. Modelo: Horcio Sc. I a C Carpe Diem. Poemas so odes maneira antiga. Rigor de construo, mtrica perfeita, ausncia de rima. Semipago.

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FERNANDO PESSOA - ORTNIMO

Inicia-se com uma fase vanguardista. Algumas poticas experimentais so Simbolistas. Poesia que busca captar o vago. Teoria potica de Pessoa Interseccionismo. Exprime e analisa emoes e estados de esprito. Perplexidade diante do enigma do EU. Densa posio metalingstica. Conscincia critica e autocrtica. Converso do sentimento em pensamento. Saudosismo esotrico. Nacionalismo mstico.

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Questo da identidade e linguagem = reflexo sobre a arte potica e sobre o porqu do artista. Identificao com o mar. Profetismo sebastianista. Cancioneiro = retoma ritmos e formas tradicionais populares do lirismo portugus.

MENSAGEM Poesia pico-irnica e lrica, Grande tema o mito ( o nada que tudo). Mar = espao da grande aventura portuguesa; perigos e desastres so lembrados. Poesias originais pela concepo e clssicas pelo rigor da construo e da linguagem. 44 poemas. Epopia nacional moderna. Sonho de Imprio Grande . Composio mais complexa de Pessoa.
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Parte 1 Braso. Parte 2 - Mar Portugus . Parte 3 O Encoberto.

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