LIO 8 FILADLFIA, A IGREJA DO AMOR PERFEITO

20 de Maio de 2012

TEXTO UREO

Mas qualquer que guardar a sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado; nisto conhecemos que estamos nele (1Jo 2.5). A obedincia aos
mandamentos de Deus testa o conhecimento de uma pessoa em relao a Deus. O verdadeiro amor por Deus e um relacionamento sincero com ele devem ser evidenciados pela lealdade{a}. APERFEIOADO; Gr. Teleioo; Strong 5048: Completar, realizar, levar at o fim, chegar a uma concluso de sucesso, atingir uma meta, cumprir. Em um sentido tico e espiritual, a palavra significa levar maturidade, aperfeioar{b}.

VERDADE PRTICA Amar no suficiente. urgente que o nosso amor seja perfeito como perfeito o amor com que Deus nos amou. LEITURA BBLICA EM CLASSE Apocalipse 3.1-6. OBJETIVOS Aps esta aula, o aluno dever estar apto a: Conhecer o contexto geogrfico e histrico da cidade de Filadlfia; Compreender como Jesus se apresenta a igreja de Filadlfia; e Elencar as principais caractersticas da igreja de Filadlfia. Palavra Chave Filadlfia: amor fraternal. COMENTRIO

INTRODUO

Filadlfia era conhecida nos velhos tempos como a porta para o oriente: construda junto a uma das grandes estradas romanas que apontava como uma flecha para o corao do interior da sia, ela estava no caminho de quem se dirigia da Europa para regies importantes como a Msia, Ldia e Frigia. Era cercada de vinhas e, embora tivessem templos dedicados a vrios deuses, o principal era o dedicado a Dionsio (para os gregos) ou Baco (para os romanos), o deus do vinho. Seu nome significa AMOR FRATERNAL. Entre as sete cartas s igrejas no Apocalipse, apenas duas no contm crtica alguma: A carta igreja em Esmirna, uma igreja pobre e perseguida, e esta, uma igreja fraca e limitada, mas que dependia totalmente do Senhor. Os homens tendem a medir fora e qualidade em termos de tamanho, poder e riqueza. Jesus v as igrejas de forma diferente. Independente de sucesso em termos mundanos, Jesus olha para o carter e o corao de cada discpulo e de cada igreja. Ele anda no meio dos candeeiros e sabe muito bem quem pertence a ele. Boa aula! I - FILADLFIA, A CIDADE DO AMOR FRATERNAL 1. A histria de Filadlfia. A cidade de Filadlfia foi erguida em uma rea vulcnica perigosa, situada aproximadamente 45 quilmetros ao sudeste de Sardes. Gozava de uma localizao estratgica de acesso entre os pases antigos de Frgia, Ldia e Msia. Foi fundada pelo rei de Prgamo, talo II, cerca de 140 a.C. Ele foi conhecido por sua lealdade ao seu irmoEumenes, dando assim origem ao nome da cidade (Filadlfia significa amor fraternal). A regio produzia uvas, Com um solo

extremamente frtil, a cidade tornou-se conhecida por seus vinhos e bebidas refrigerantes. Um templo foi erguido entre 69 e 70 d.C. em homenagem e para culto ao imperador Vespasiano{c} e o povo especialmente honrava a Dionsio, o deus grego do vinho. A cidade servia como base para a divulgao do helenismo s regies de Ldia e Frgia. Localizava-se num vale no caminho entre Prgamo e Laodicia. Filadlfia foi destruda por um terremoto em 17 d.C. e reconstruda pelo imperador Tibrio que isentou seus cidados do pagamento de impostos durante cinco anos, para permitir que eles tivessem fundos para reconstruir a cidade{d}. Em alguns momentos de sua histria, a cidade recebeu nomes mostrando uma relao especial ao governo romano. Depois de ser reconstruda, foi chamada brevemente de Neocesaria. Durante o reinado de Vespasiano, foi tambm chamada de Flvia (nome da mulher dele, e a forma feminina de um dos nomes dele). Muitas vezes sacudida por terremotos, ela foi destruda em 17 d.C, junto com Sardes e dez outras cidades no vale de Ldia. O medo fez com que grande parte da populao deixasse de morar no interior dos seus muros. Atualmente, a cidade de Alasehir fica no mesmo lugar, construda sobre as runas de Filadlfia. 2. A igreja em Filadlfia. As nicas referncias bblicas a Filadlfia se encontram no Apocalipse (1.11; 3.7). Assim como em feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira e Sardes, o Evangelho pode ter chegado naquela cidade atravs da obra missionria de Paulo (At 19.10), mas no devemos descartar a hiptese de que testemunhas e convertidos no dia de Pentecostes poderiam ter sido os primeiros a levar o Evangelho para aquela regio (At 2.5-11). Filadlfia era uma igreja fiel em uma pequena cidade que houvera sido estabelecida para ser o centro da cultura grega. Localizada no Vale do rio Hermo, que se abria para leste, era chamada

de a porta aberta do Vale do Hermo. Usando a situao geogrfica como referencial, Jesus diz que a igreja tem uma porta aberta pela frente. Nela havia uma comunidade judaica forte em resistncia aos seguidores do Messias. Os judeus consideravam-se os nicos donos da chave dos cus. Jesus afirma que somente Ele possui a verdadeira chave de Davi, smbolo de autoridade (Ap 5.5;22.16;Is 22.22), e a deu para a igreja. Filadlfia tipo da igreja ideal, a igreja que ama (filadlfia = amor fraterno); Aquele que no ama no conhece a Deus porque Deus amor (1Jo 4.8). SINOPSE DO TPICO (I) Filadlfia era a igreja do amor fraternal. Esta igreja no recebeu nenhuma repreenso do Senhor. II - A IDENTIFICAO DO MISSIVISTA 1. Jesus, o Santo de Deus. Mais uma vez nosso Senhor ressuscitado se apresenta em um aspecto da Sua pessoa e obra que coerente com as necessidades e problemas da assemblia para sempre nos lembrar da suficincia de Sua vida. "Aquele que santo", afirma divindade do Salvador como Aquele absolutamente justo, o nico totalmente separado do pecado. Em Isaas 40.25, o Senhor chama a si mesmo "O Santo". um ttulo de divindade e contrasta-o com as afirmaes de adorao do imperador{e}. O Novo Dicionrio Cristo de Thomas Nelson diz: Santo: Pertencente ou vindo de Deus; Santicado: De pessoas, objetos e edifcios consagrados ou separados para Deus. A essncia da santidade - ser dedicado, separado ou consagrado a Deus e seus propsitos. Viver em santidade, portanto, viver para os propsitos de Deus, para agradar a Deus, em vez de vivermos para nossos

prprios interesses e prazeres. Uma vida pecaminosa aquela separada de Deus, vivida para si mesma - para seus prazeres e propsitos. 2. Verdadeiro. "Verdade" a palavra grega alethinos. Significa "o real, o genuno, o ideal", e est em oposio ao que falso e ao que apenas uma imagem ou tipo do real. Ele Aquele de quem todo o Antigo Testamento falava. No AT encontramos apenas imagens e sombras, mas Ele a realidade e a substncia (Cl 2.16,17). O NT apresenta-O em contraste todos os enganos do mundo e s respostas falsas e fteis que oferece-se ao homem. A resposta de Deus para o homem Jesus Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14.6) {e}. O telogo alemo Rudolf Karl Bultmann diz: "Em relao s coisas divinas ela tem o sentido daquilo que verdadeiramente , ou daquilo que eterno". Comentando a respeito desse ttulo duplo de Jesus, O telogo ingls Henry Barclay Swete escreve: "O Cabea da Igreja descrito ao mesmo tempo como santidade absoluta [...] e como verdade absoluta; Ele tudo aquilo que afirma ser, cumprindo os ideais que prega e as esperanas que inspira". Charles entende que, no Apocalipse, no temos o sentido clssico do grego alethinos ("genuno") como acontece no Evangelho de Joo. Em vez disso, a nfase hebraica na fidelidade de Deus. Ele diz: "Por isso, alethinos sugere que Deus ou Cristo, como verdadeiro, cumprir a sua palavra". 3. A chave da Casa de Davi. Esta metfora nos fala que somente Cristo tem o controle completo sobre a famlia real, a sua igreja. A fonte da metfora Isaas, como ele fala de um indivduo, Sebna, que teve a carga do palcio do rei da Judia. O Senhor diz que vai substitu-lo por seu servo, Eliaquim, filho de Hilquias (22.21). Ento, diz o Senhor atravs do profeta Isaas: "Porei sobre o seu ombro

a chave da casa de Davi; o que ele abre ningum pode fechar, e o que ele fecha ningum pode abrir" (22.21-22). Assim, Hilquias ter poder para controlar a entrada no reino real. Como mordomo do rei, ele vai decidir quem pode ou no ter acesso ao rei. Esta histria em Isaas serve como uma profecia do Messias Davdico. O que est em exibio no Apocalipse claro. Aqui Cristo tem a chave de Davi e abre a porta. A imagem sugere que Cristo o nico que pode conceder acesso a Deus; Cristo deu aos crentes em Filadlfia acesso a Deus e ningum poderia priv-los disto. A "chave" em Apocalipse faz muito mais que abrir o caminho para uma audincia com um rei nacional. Na mo de Cristo, a chave abre a porta presena de Deus, o seu reino e a vida eterna. Esta declarao de Cristo para a igreja em Filadlfia que ele tem "a chave de Davi" teria sido muito reconfortante. Isso porque a igreja estava sendo intimidada por aqueles que "se dizem judeus e no so" (3.9). O pano de fundo imediato da frase era a reivindicao dos judeus em Filadlfia, que eram o verdadeiro povo de Deus que tinham a chave para o Reino de Deus. Joo contradiz esta afirmao, afirmando que a chave para o reino que pertencia a Israel realmente pertence a Jesus como o Messias davdico (5.5; 22.16) e foi perdida por Israel, porque haviam rejeitado seu Messias. Esses judeus acabariam por reconhecer que Cristo ama a Igreja. Eles reconheceriam que a igreja composta pelo verdadeiro povo de Deus, em vez dos judeus como uma nao. Os crentes de Filadlfia teriam sido muito encorajados quando Cristo se identificou como o verdadeiro Messias, e como algum que controla o acesso ao reino eterno. Quando ele abre a porta "ningum pode fechar" - e ningum pode impedir a entrada de pessoas para quem ele abre (3.7) {f}. SINOPSE DO TPICO (II)

Jesus se apresenta ao pastor da igreja em Filadlfia como aquele que Santo e Verdadeiro. Filadlfia deveria fazerse notria tambm pela sua santidade. III - UMA IGREJA CONFESSANTE AMOROSA, PACIENTE E

1. Amar a maior das obras. igreja de Filadlfia, Cristo disse: eis que diante de ti pus uma porta aberta (v. 8) leia-se: "uma porta que foi aberta e permanece aberta". A figura de uma porta aberta era familiar para os crentes primevos. Paulo e Barnab, relataram em Antioquia que Deus "abrira aos gentios a porta da f" (At 14.27). Acerca da obra desenvolvida em feso, Paulo assevera: "porque uma porta grande e eficaz se me abriu" (1Co 16.9). Adiante dito: "quando cheguei a Trade para pregar o evangelho de Cristo [...] abrindo-se-me uma porta no Senhor" (2Co 2.12). Paulo mesmo solicita aos de Colossos que orassem "para que Deus nos abra a porta da palavra" em Roma (Cl 4.3). Essas passagens das epstolas Paulinas explicitam o significado dos termos uma porta aberta. Ela significa uma boa oportunidade para a obra missionria. Filadlfia foi vocacionada a ser uma "igreja missionria". Ele vai dizer o seguinte dessa cidade: A inteno dos seus fundadores era torn-la um centro da civilizao grecoasitica e um meio de espalhar a lngua grega e seus costumes na parte oriental da Ldia e da Frgia. Ela era uma cidade missionria desde o seu princpio [...] O seu ensinamento foi bem-sucedido. Antes de 19 d.C, a lngua nativa tinha deixado de ser falada na Ldia e a lngua grega era a nica falada nesse pas. Essa igreja foi chamada para espalhar o evangelho de Jesus Cristo e ela estava estabelecida estrategicamente: a estrada do esplndido porto de Esmirna passava por Filadlfia. Tambm passava

por ali a importante "estrada imperial do correio de Roma at as provncias mais ao leste" que ligava Trade, Prgamo, Tiatira, Sardes e Filadlfia. Portanto, a porta estava permanentemente aberta para aquela igreja, que deveria espalhar as boas novas para as cidades da Frgia. 2. Fora na fraqueza. importante frisar que fraqueza nem sempre sugere pecado. Jesus no condena a igreja de Filadlfia por nenhum erro, mas afirma que ela tinha pouca fora. Talvez seja uma referncia ao tamanho daquela igreja, ou, de outra maneira, limitados em capacidade. Quando reconhecemos as nossas prprias limitaes e fraquezas, devemos confiar mais em Deus e depender de sua fora (2Co 12.9,10). 3.Amorosa perseverana. Perseverana (latim perseverantia,ae):Qualidade ou ao de quem persevera; Constncia, firmeza, pertincia; Durao aturada de alguma coisa {g}. No obstante suas limitaes, os crentes em Filadlfia se mantinham fiis. Guardavam a palavra de Jesus. Ele veio ao mundo e revelou a sua palavra, que nos julgar no ltimo dia (Jo 12.48-50). Apesar de serem fracos, os crentes em Filadlfia ficariam do lado do vencedor. Seriam exaltados acima dos seus inimigos. Os inimigos se prostraro em submisso aos vitoriosos (Is 60.14). Os servos fiis e vitoriosos podem reinar com Cristo (Ap 20.4) e exercer autoridade sobre as naes (Ap 2.26,27). Esta honra cedida aos discpulos serviria como prova do amor de Jesus para com os seus seguidores. Os falsos judeus os odiavam, mas o Senhor Cristo os amava! {h} A declarao guardaste a minha palavra e no negaste o meu nome poderia ser lido da seguinte forma: "E mesmo assim guardaste a Minha palavra e no negaste o meu nome". Aqueles crentes passaram provaes, mas

permaneceram firmes. No bastasse o enfrentamento poltico imposto pelo Estado, havia estabelecido ali um grupo chamado por Cristo de sinagoga de Satans (v. 9) [j tinha aparecido em 2.9, na carta a Esmirna]. Tanto l em Esmirna quanto c em Filadlfia, a oposio veio principalmente dos que se diziam judeus. Deles Cristo assevera: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu te amo. Cristo elogia a igreja porque ela guardou a palavra da minha pacincia (v. 10). SINOPSE DO TPICO (III) Filadlfia era uma igreja amorosa e paciente. Pela f sabia como tirar foras da fraqueza. IV FILADLFIA NOS LTIMOS DIAS 1. A iminncia da volta de Jesus. Eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra: Os discpulos em Filadlfia seriam guardados num perodo de provao que afligiria o mundo. O Senhor no atrasar a sua vida alm do tempo soberanamente fixado, embora no seja revelado este tempo, o crente deve permanecer preparado. Se algum no ama ao Senhor, seja antema. Maranata. (2Co 16.22). 2. A Grande Tribulao. A expresso Grande Tribulao (Gr. ) descreve o perodo aflitivo que anteceder a presena de Jesus Cristo e por consequncia julgamento por parte de Deus ou Armagedon {i}. Alguns estudiosos entendem que, da mesma forma que Israel tomou parte das trs primeiras pragas (sangue, sapos, piolhos) com os egpcios (x 8.22), tambm a Igreja poder passar pela primeira parte da

Grande Tribulao antes de ser levada por Cristo so chamados de Mesotribulacionistas. O fato que, sendo afastado para longe, ou sendo guardado em meio a, Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra. 3. A coroa de Glria. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa: Depois de tudo que Jesus fez e prometeu, os cristos em Filadlfia ainda teriam que fazer a sua parte. Eles ainda enfrentariam tentaes e correriam o risco de perder tudo que haviam alcanado. Mesmo os servos mais fiis precisam vigiar para permanecerem fiis at o fim {j}. Coroa significa a "coroa da vitria". A advertncia contra fracassar na corrida da vida e, conseqentemente, perder o direito coroa da vida. Ou seja: "toma cuidado para que ningum tome a tua coroa". Esse objetivo alcanado ao correr com sucesso at o fim! SINOPSE DO TPICO (IV) A igreja em Filadlfia tinha uma perspectiva escatolgica verdadeiramente bblica, por isso encarava com seriedade a iminncia da volta de Jesus Cristo. EXERCCIOS 1. Como a igreja de Filadlfia passou para a histria? R. Como a igreja do amor fraternal. 2. Segundo a lio, qual um dos principais atributos de Cristo? R. A santidade. 3. Como Filadlfia sabia tirar fora da fraqueza? R. Pela f em Jesus Cristo ela sabia tirar foras da fraqueza. 4. O que Jesus alertou em sua carta igreja de Filadlfia?

R. O Senhor Jesus alertou: Eis que venho sem demora (Ap 3.11). 5. Voc ama a volta do Senhor? R. Resposta pessoal.