PROBLEMA DE LA REALIDAD (el motor inmvil)

Aristteles, al igual que Scrates y Platn, afirma que el hombre est hecho para la ciencia y que sta consiste en un conjunto de afirmaciones necesarias, inmutables y eternas. Adems, trata de fundamentar esta postura, pero en una direccin distinta debido a que la afirmacin de la existencia de una realidad ideal, con las caractersticas que Platn le atribuye, plantea varios problemas. Aristteles buscar la explicacin al mundo natural dentro del mundo natural, no fuera de l. Se trata de investigar acerca de los principios universales del ser, presentes en todos los seres particulares (naturales y artificiales). Para Aristteles, lo real slo se puede explicar admitiendo una unin indisoluble entre la forma ideal y la materia fsica. La idea trascendente de Platn (eidos) se convierte en teora hilemrfica de Aristteles. Una sustancia, ousa, que es el nombre con el que Aristteles designa las realidades concretas, est constituida por la forma (que se encuentra en el interior de la realidad concreta) y la materia (aquello de lo que est hecha). La materia y la forma constituyen una realidad nica, no se pueden escindir; slo se pueden distinguir mediante la abstraccin. No hay forma sin materia ni materia sin forma. Para Aristteles, lo real es lo individual. Y la caracterstica de esta sustancia individual ser el cambio, el movimiento, que puede ser de cuatro tipos: sustancial o esencial, cuantitativo, cualitativo, y local. Pero, cmo se produce el cambio? Segn Aristteles, en todo cambio hay algo que permanece y algo que cambia; lo que permanece es el substrato, y es en l donde se produce el cambio debido a que el substrato asegura la continuidad del cambio y le impide ser una sucesin desordenada de movimientos. El cambio supone que el substrato adquiere una forma de la que antes se encontraba privado. Por tanto, el cambio es el paso de potencia a acto. Potencia es "poder ser", es la capacidad de poder llegar a ser aquello que algo es por naturaleza; acto es "ser actualmente", estar realizado, es realizacin efectiva de las potencialidades de los seres. El cambio se produce al convertirse en realidad lo que estaba en cada ser como posibilidad. Por otro lado, Aristteles intentar explicar por qu se produce el cambio, distinguiendo cuatro tipos de causas: dos interiores, la causa material (materia en que se produce el cambio), la causa formal (aquello a lo que se llega en el cambio) y otras dos exteriores, la causa eficiente (lo que pone en marcha el proceso del cambio) y la causa final (aquello para lo que se produce el cambio). Aristteles piensa que todos los seres, incluidos los naturales, poseen siempre una causa eficiente y una causa final. Posee una visin del mundo finalista, teleolgica. Pero para que un cuerpo se mueva, es necesario un motor que ponga el cambio en marcha. En los seres naturales, ese motor es la forma (que acta como causa eficiente y final). Sin embargo, quin mueve a la forma para que sta mueva a la materia? Es necesario admitir que existe un primer motor inmvil, capaz de mover sin ser movido, y que es la explicacin ltima de todos los cambios. Este motor inmvil es "acto puro" y contiene en su pensamiento las formas de todos los seres, por lo que se convierte en causa final de todos los movimientos. Las formas de los seres naturales intentan ser como las formas respectivas que se encuentran en la mente del "acto puro" ("pensamiento del pensamiento", "nosis noseos").