LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS MAYO DE 2006

Liahona
Discursos de la conferencia general

PROHIBIDA SU REPRODUCCIN.

City Creek, por Al Rounds.

En esta vista del Templo de Salt Lake, aproximadamente en 1893, se destaca una de las cuatro fbricas de tejidos de City Creek, al noreste del templo. En esta fbrica se procesaba la seda que enviaban los santos de St. George, Utah. El presidente Brigham Young foment el cultivo de gusanos de seda como industria casera, a fin de abastecer la tela para confeccionar ropa.

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS MAYO DE 2006

Liahona
2 Informe de la Conferencia General Anual nmero 176
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

4 Para actuar por nosotros mismos: El don y las bendiciones del albedro lder Robert D. Hales 8 Corazones tiernos y manos dispuestas a ayudar Obispo H. David Burton 11 Un derramamiento de bendiciones Julie B. Beck 14 Como un nio lder Henry B. Eyring 18 Leales a la fe Presidente Thomas S. Monson
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

54 Nuestra sagrada responsabilidad del sacerdocio Presidente Thomas S. Monson 58 La necesidad de ms bondad Presidente Gordon B. Hinckley
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

96 La oracin, la fe y la familia: Los peldaos para una felicidad eterna lder H. Bruce Stucki 99 La vida abundante lder Joseph B. Wirthlin 102 Hasta que volvamos a vernos Presidente Gordon B. Hinckley
REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES JVENES

22 El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia Presidente Thomas S. Monson 23 Informe del Departamento de Auditoras de la Iglesia, 2005 Robert W. Cantwell 24 Informe estadstico de 2005 F. Michael Watson 25 No recordar ms sus pecados Presidente Boyd K. Packer 28 Para que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros lder David A. Bednar 32 Su misin cambiar todo lder David F. Evans 34 El don del albedro lder Wolfgang H. Paul 36 Nutrir el matrimonio lder Russell M. Nelson 39 Al tomar la Santa Cena lder L. Tom Perry
SESIN DEL SACERDOCIO

61 La restauracin de todas las cosas Presidente James E. Faust 69 Las cosas destrozadas pueden repararse lder Jeffrey R. Holland 72 El gran plan de felicidad lder Earl C. Tingey 74 Crecer en el Seor Anne C. Pingree 77 Para todos los hombres, de todas partes lder Dallin H. Oaks 81 Buscad el reino de Dios Presidente Gordon B. Hinckley
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

103 Yo soy la luz que debis sostener en alto Susan W. Tanner 106 Ustedes son de noble linaje Julie B. Beck 109 En su rostro se refleja Elaine S. Dalton 111 Su luz: Una norma para todas las naciones Presidente James E. Faust 64 Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 115 Enseanzas para nuestra poca 116 Se dirigen a nosotros: Hagamos de la conferencia parte de nuestra vida 118 Guas de Fuentes de consulta para el Sacerdocio Aarnico y las Mujeres Jvenes 121 Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares 122 Noticias de la Iglesia

84 Cmo crear un hogar en el que se comparta el Evangelio lder M. Russell Ballard 87 Ahora es el momento de servir en una misin! lder Richard G. Scott 90 Sin en medio de Babilonia lder David R. Stone 93 Instrumentos de la paz del Seor lder Robert S. Wood

42 Ver el fin desde el principio lder Dieter F. Uchtdorf 46 Nuestra nueva generacin lder Ronald A. Rasband 48 El arrepentimiento, una bendicin del ser miembro de la Iglesia lder Richard G. Hinckley 50 Real sacerdocio Presidente James E. Faust

Resumen de la Conferencia General Anual nmero 176

SBADO POR LA MAANA, 1 DE ABRIL DE 2006, SESIN GENERAL

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Presidente James E. Faust. Primera oracin: lder Claudio R. M. Costa. ltima oracin: lder Neil L. Andersen. Msica por el Coro del Tabernculo; Craig Jessop y Mack Wilberg, directores; John Longhurst y Richard Elliott, organistas: Ya rompe el alba, Himnos, N 1; Caros nios, Dios os ama, Himnos, N 96; Pensaste orar?, Himnos, N 140, arreglo de Wilberg, pub. Jackman; Ya regocijemos, Himnos, N 3; Por la belleza terrenal Himnos, N 43, arreglo de Wilberg, indito; Consider the Lilies of the Field, Hoffman, arreglo de Lyon, pub. Jackman; Bandera de Sin Himnos, N 4, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE ABRIL DE 2006, SESIN GENERAL

Primera oracin: lder Cecil O. Samuelson Jr. ltima oracin: lder Glenn L. Pace. Msica por el coro combinado de la Universidad Brigham Young; Rosalind Hall, directora; Bonnie Goodliffe, organista: I Saw a Mighty Angel Fly, Hymns, N 15, arreglo de Lewis, indito; En el mundo he hecho bien? Himnos, N 141, arreglo de Zabriskie, pub. Plum; Hijos del Seor, venid, Himnos, N 26; Venid a m, Himnos, N 61, arreglo de Manookin, pub. Sonos.
SBADO POR LA TARDE, 1 DE ABRIL DE 2006, SESIN DEL SACERDOCIO

de Wilberg, indito; Oh Jess, mi gran amor!, Himnos, N 53, arreglo de Wilberg, indito; Qu firmes nuestros cimientos Himnos, N 40; Conmigo qudate, Seor, Himnos, N 98, arreglo de Gates, pub. Jackman.
SBADO POR LA TARDE, 25 DE MARZO DE 2006, REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES JVENES

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Presidente Thomas S. Monson.

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Presidente Thomas S. Monson. Primera oracin: lder Ronald T. Halverson. ltima oracin: lder Robert J. Whetten. Msica por el coro del sacerdocio de los institutos de Orem y de Salt Lake; Douglas Brenchley, Ryan Eggett y Rick Decker, directores; Richard Elliott, organista: Awake, Ye Saints of God, Awake!, Hymns, N 17, arreglo de Staheli, pub. Plum; Jehov mi Pastor es, Himnos, N 56, arreglo de Loose, indito; Te damos, Seor, nuestras gracias, Himnos, N 10; Oh Rey de reyes, ven, Himnos, N 27.
DOMINGO POR LA MAANA, 2 DE ABRIL DE 2006, SESIN GENERAL

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Susan W Tanner. Primera oracin: . Annette C. Burgess. ltima oracin: Jessica Barth. Msica por el coro de las Mujeres Jvenes de las estacas de Ogden, Utah; Merrilee Webb, directora; Bonnie Goodliffe, organista: Jess es mi luz, Himnos, N 42; Que brille la luz, popurr, arreglo de Huff, indito (Brilla, Canciones para los nios, 144; Hazme andar en la luz, Canciones para los nios, 70; La luz de Dios, Himnos, N 200); Yo s que vive mi Seor, Himnos, N 73, arreglo de Huff, indito (solo: Hillary Dodd); Bandera de Sin, Himnos, N 4, arreglo de Webb, indito.
LAS GRABACIONES DE LA CONFERENCIA A DISPOSICIN DEL PBLICO

En los centros de distribucin se pueden conseguir las grabaciones de las sesiones de la conferencia por lo general menos de dos meses despus de la conferencia.
DISCURSOS DE LA CONFERENCIA EN INTERNET

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Presidente Thomas S. Monson. Primera oracin: lder H. Bryan Richards. ltima oracin: lder Marlin K. Jensen. Msica por el Coro del Tabernculo; Craig Jessop y Mack Wilberg, directores; Clay Christiansen, organista: A Cristo Rey Jess, Himnos, N 30; Mand a Su Hijo, Canciones para los nios, 2035, arreglo de Bradford, pub. Nature Sings; Asombro me da, Himnos, N 118; Oh Dios de Israel, Himnos, N 5; O Lord Most Holy, Franck, arreglo de Robertson y Schreiner, indito; Vive mi Seor Himnos, N 74, arreglo de Wilberg, indito.
DOMINGO POR LA TARDE, 2 DE ABRIL DE 2006, SESIN GENERAL

Para tener acceso a los discursos de la conferencia en varios idiomas, por medio de Internet, conctese con www.lds.org. Haga clic en Gospel Library y despus en General Conference. Luego escoja el idioma que desee.
MENSAJES DE ORIENTACIN FAMILIAR Y DE LAS MAESTRAS VISITANTES

Para los mensajes de orientacin familiar y de las maestras visitantes, srvase seleccionar uno de los discursos que mejor satisfaga las necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA

Frente: Fotografa por Welden C. Andersen. Atrs: Fotografa por Craig Dimond.
FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA

Presidi: Presidente Gordon B. Hinckley. Dirigi: Presidente James E. Faust. Primera oracin: lder Lance B. Wickman. ltima oracin: lder Dennis B. Neuenschwander. Msica por el Coro del Tabernculo; Craig Jessop y Mack Wilberg, directores; Linda Margetts y Bonnie Goodliffe, organistas: Sing Praise to Him, Hymns, N 70, arreglo
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Las escenas de la conferencia general efectuada en Salt Lake City las tomaron Craig Dimond, Welden C. Andersen, John Luke, Matthew Reier, Christina Smith, Les Nilsson, Scott Davis, Amber Clawson, Rod Boam, Joel Remke y Candelaria Atalaya; en Corea por Lee Hyun Kyu y Lee Min Hee; en Mxico por Cristian Barragn; en las Filipinas por Athley Barba Glori; en Uruguay por Abel Gmez; y en Misuri, E. U. A. por Brent Jones.

LIAHONA, mayo de 2006 Vol. 30, Nmero 5 26985-002 Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en el idioma espaol. La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, James E. Faust El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf, David A. Bednar Editor: Jay E. Jensen Asesores: Monte J. Brough, Gary J. Coleman, Yoshihiko Kikuchi Director administrativo: David L. Frischknecht Director editorial: Victor D. Cave Editores principales: Larry Hiller, Richard M. Romney Director de artes grficas: Allan R. Loyborg Editor administrativo: Victor D. Cave Editora administrativa auxiliar: Jenifer L. Greenwood Editores adjuntos: Ryan Carr, Adam C. Olson Editora auxiliar: Susan Barrett Personal de redaccin: Shanna Butler, Linda Stahle Cooper, LaRene Porter Gaunt, R. Val Johnson, Carrie Kasten, Melvin Leavitt, Sally J. Odekirk, Judith M. Paller, Vivian Paulsen, Jennifer Rose, Christy Rusch, Don L. Searle, Rebecca M. Taylor, Roger Terry, Janet Thomas, Paul VanDenBerghe, Julie Wardell, Kimberly Webb Secretaria principal: Monica L. Dickinson Gerente de mercadotecnia: Larry Hiller Director administrativo de arte: M. M. Kawasaki Director de arte: Scott Van Kampen Gerente de produccin: Jane Ann Peters Personal de diseo y de produccin: Cali R. Arroyo, Collette Nebeker Aune, Brittany Jones Beahm, Howard G. Brown, Julie Burdett, Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kathleen Howard, Denise Kirby, Tadd R. Peterson, Randall J. Pixton Director de impresin: Craig K. Sedgwick Director de distribucin: Kris T Christensen Coordinacin de Liahona: Enrique Resek, Diana R. Tucker Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera de Estados Unidos y Canad, pngase en contacto con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama. Los manuscritos y las preguntas deben enviarse a Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3220, USA; o por correo electrnico a: liahona@ldschurch.org Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, estonio, fidji, finlands, francs, griego, haitiano, hindi, holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, latvio, lituano, malgache, marshalls, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, sinals, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tamil, telugu, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2006 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica. El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea con fines de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org. Liahona aparece en Internet en varios idiomas en el sitio www.lds.org. Si lo desea, pulse Gospel Library, luego PDF. Ahora haga clic en la cubierta que est debajo de Liahona International y despus pulse Select a language. Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993. Liahona es nombre registrado en la Direccin de Derechos de Autor con el nmero 252093. Publicacin registrada en la Direccin General de Correos nmero 100. Registro del S.P 0340294 caractersticas .M. 218141210. For readers in the United States and Canada: May 2006 Vol. 30 No. 5. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $14.00 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah, and at additional mailing offices. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at the address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431) POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368.

LOS DISCURSANTES DE LA CONFERENCIA POR ORDEN ALFABTICO

NDICE DE TEMAS

Ballard, M. Russell, 84 Beck, Julie B., 11, 106 Bednar, David A., 28 Burton, H. David, 8 Dalton, Elaine S., 109 Evans, David F., 32 Eyring, Henry B., 14 Faust, James E., 50, 61, 111 Hales, Robert D., 4 Hinckley, Gordon B., 58, 81, 102 Hinckley, Richard G., 48 Holland, Jeffrey R., 69 Monson, Thomas S., 18, 22, 54 Nelson, Russell M., 36 Oaks, Dallin H., 77 Packer, Boyd K., 25 Paul, Wolfgang H., 34 Perry, L. Tom, 39 Pingree, Anne C., 74 Rasband, Ronald A., 46 Scott, Richard G., 87 Stone, David R., 90 Stucki, H. Bruce, 96 Tanner, Susan W 103 ., Tingey, Earl C., 72 Uchtdorf, Dieter F., 42 Wirthlin, Joseph B., 99 Wood, Robert S., 93

Albedro, 4, 34, 81 Amistad, 84 Amor, 99, 103 Apostasa, 61 Arrepentimiento, 25, 48, 69 Ayuda humanitaria, 8 Bautismo, 28 Bendiciones patriarcales, 106 Bendiciones, 11 Bondad, 58, 99 Caridad, 8 Comunicacin, 36 Convenio de Abraham, 106 Convenios, 28, 39, 61 Conversin, 77 Deuda, 18 Dignidad, 42 Dones espirituales, 11 Ejemplo, 46, 54, 84, 106, 109 Espritu Santo, 4, 14, 28 Espiritualidad, 74 Expiacin, 25, 48, 72 Familia, 36, 46, 96, 103 Fe, 14, 74, 96, 102 Felicidad, 32 Gozo, 99 Gratitud, 81 Jesucristo, 48, 69, 77, 102 Jvenes, 46 Libro de Mormn, 77 Luz de Cristo, 111

Luz, 103, 106, 109 Matrimonio, 36 Moral, 18 Naturaleza divina, 111 Nios, 14 Normas, 42, 90 Obediencia, 34 Obra misional, 32, 84, 87 Oracin, 96 Palabra de Sabidura, 18 Paz, 69, 93 Perdn, 25 Perspectiva, 42 Plan de salvacin, 34, 72 Pornografa, 18 Potencial, 99 Preparacin, 87, 111 Racismo, 58 Rectitud, 109 Responsabilidad, 50 Restauracin, 54, 61 Resurreccin, 72 Sacerdocio Aarnico, 39, 50 Sacerdocio, 11, 54 Santa Cena, 39 Seguridad, 14 Servicio, 8, 32, 74, 103 Sin, 90 Tentacin, 4, 18 Testimonio, 50, 81, 87, 102 Tolerancia, 58, 93 Trabajo, 58 Unidad, 93
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L I A H O N A MAYO DE 2006

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA 1 de abril de 2006

Para actuar por nosotros mismos: El don y las bendiciones del albedro
L D E R R O B E R T D. H A L E S
Del Qurum de los Doce Apstoles

El albedro empleado de manera correcta permite que la luz disipe las tinieblas y que vivamos con dicha y felicidad.

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e siento agradecido por el testimonio de nuestro profeta, el presidente Gordon B. Hinckley. En nombre de todos los miembros del mundo, expreso mi gratitud por el hecho de que decidiera seguir la inspiracin del Seor y nos pidiera que leyramos el Libro de

Mormn, pues hemos sido abundantemente bendecidos por su inspirado consejo. Nuestro padre Lehi, el primer profeta que se menciona en el Libro de Mormn, tambin decidi seguir al Seor. A l se le mand [partir] para el desierto con su familia1. A pesar de las duras condiciones del viaje y de las murmuraciones de sus hijos Lamn y Lemuel, Lehi condujo a su familia a una tierra de promisin; pero sta no fue un lugar de paz. Cuando Lamn y Lemuel emplearon su albedro para desobedecer al Seor, el corazn de Lehi [estuvo] agobiado de pesar [por ellos]2. Antes de morir, Lehi reuni a sus hijos, los bendijo y les dio consejos3. Alent a sus hijos rebeldes a arrepentirse y a ser fieles: Despertad, hijos mos Sacudos de las cadenas con las cuales estis sujetos4. A su hijo Jacob, un joven recto, le ense una ltima e importante leccin.

Si pudisemos legar a nuestros hijos y nietos una leccin de suma importancia, cul sera? De todos los gloriosos principios del Evangelio, Lehi eligi ensear a su hijo sobre el plan de salvacin y el don del albedro. Ense que los hombres son suficientemente instruidos para discernir el bien del mal5. Esta sagrada enseanza comenz en los cielos. All, en el Gran Concilio, nuestro Padre Celestial permiti que prosiguiera el don del albedro a fin de probarnos aqu en la vida terrenal para ver si [haramos] todas las

cosas que el Seor [nuestro] Dios [nos] mandare6. Pero Satans se opuso a Dios y a Su plan, diciendo: Redimir a todo el gnero humano dame, pues, tu honra7. Pues, por motivo de que Satans se rebel contra m, y pretendi destruir el albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado hice que fuese echado abajo8. Y muchos lo siguieron ese da9. De hecho, la tercera parte de las huestes del cielo10 se vali de su albedro para rechazar el plan de Dios. Ustedes y yo nos encontrbamos

entre los que emplearon el albedro para aceptar el plan de nuestro Padre Celestial para venir a la tierra, tener una vida terrenal y progresar. Clamamos de gozo por tener la oportunidad de venir a la tierra para recibir un cuerpo, [pues sabamos] que, mediante nuestra fidelidad, podramos llegar a ser como nuestro padre, Dios11. Ahora estamos en la tierra, donde abundan las oportunidades de utilizar el albedro, pues aqu hay una oposicin en todas las cosas12. Esta oposicin es esencial para el objeto de

nuestra vida. Lehi explic: Para realizar sus eternos designios en cuanto al objeto del hombre el Seor Dios le concedi al hombre que obrara por s mismo. De modo que el hombre no poda actuar por s a menos que lo atrajera lo uno o lo otro13. Adn y Eva fueron los primeros hijos de Dios que experimentaron esas tentaciones. En su anhelo por procurar la miseria del gnero humano, Satans, el padre de todas las mentiras14, tent a Adn y a Eva, y puesto que decidieron participar del fruto prohibido, fueron echados del jardn
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de Edn, para cultivar la tierra15. Debido a esa decisin, tambin tuvieron hijos, s, la familia de toda la tierra16 y este estado terrenal lleg a ser un estado de probacin17 para ellos y su posteridad. Pues he aqu, todas las cosas han sido hechas segn la sabidura de aquel que todo lo sabe, Lehi explic a Jacob. Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo18. A veces olvidamos que nuestro Padre Celestial desea que cada uno de nosotros disfrute de ese gozo. Slo el ceder a la tentacin y al pecado puede impedrnoslo, y que cedamos es precisamente lo que Satans desea que hagamos. En cierta ocasin tuve la oportunidad de acompaar al presidente Spencer W Kimball a un pas lejano. . All nos ofrecieron un recorrido por diversas zonas, entre ellas unas catacumbas, que son una especie de sepulturas subterrneas para los que fueron perseguidos por fanticos cristianos. Al subir por los oscuros y angostos peldaos de aquel lugar, el presidente Kimball me ense una leccin inolvidable. Me tir de la chaqueta y dijo: Siempre me ha preocupado lo que el
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adversario hace en el nombre de Cristo. Y entonces agreg: Robert, el adversario jams puede tener gozo, a menos que t y yo pequemos. Al reflexionar en ese comentario y al estudiar las Escrituras, empec a entender lo que el presidente Kimball tal vez quiso decir. Record la palabra del Seor dirigida a todos los habitantes de la tierra, registradas en el Libro de Mormn: Ay, ay, ay de este pueblo! Ay de los habitantes de toda la tierra, a menos que se arrepientan; porque el diablo se re y sus ngeles se regocijan, a causa de la muerte de los bellos hijos e hijas de mi pueblo!19. Nuestros pecados hacen rer al diablo; nuestro pesar le produce un falso gozo. Aunque el diablo se ra, su poder es limitado. Tal vez algunos recuerden un antiguo refrn: El diablo me oblig a hacerlo. Hoy deseo decirles, con palabras absolutamente ciertas, que el adversario no puede obligarnos a hacer nada. l aguarda a nuestra puerta, como dicen las Escrituras, y nos persigue da a da20. Cada vez que salimos, con cada decisin que tomamos, decidimos avanzar, ya sea en direccin hacia l o hacia nuestro Salvador. Pero el adversario se debe alejar si le decimos que se aleje. l no puede influir

en nosotros a menos que se lo permitamos, y l lo sabe! La nica vez que puede influir en nuestro cuerpo y en nuestra mente en nuestro propio espritu es cuando se lo permitimos. Dicho en otras palabras: No tenemos por qu sucumbir a sus tentaciones! Se nos ha dado el albedro, se nos han dado las bendiciones del sacerdocio y se nos han dado la Luz de Cristo y el Espritu Santo por una razn: esa razn es nuestro progreso y felicidad en este mundo y la vida eterna en el mundo venidero. Hoy pregunto: hemos recibido ese Espritu? Seguimos por el sendero estrecho y angosto que conduce a Dios y a la vida eterna? Estamos asidos a la barra de hierro, o vamos por otro camino? Testifico que la decisin que tomemos cada da con respecto a lo que queremos sentir, pensar y hacer es la forma por la que seguimos por ese camino hasta alcanzar nuestro destino eterno. Ahora bien, ninguno est todo el tiempo en el sendero estrecho; todos cometemos errores. Por esa razn, Lehi, que entenda la misin del Salvador como defensor y conquistador de nuestro albedro, le ense a Jacob y a nosotros que el Mesas vendr en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hombres de la cada. Y porque son redimidos de la cada, han llegado a quedar libres para siempre, discerniendo el bien del mal, para actuar por s mismos, y no para que se acte sobre ellos21. sa es la clave: actuar por s mismos, y no para que se acte sobre ellos. En estos ltimos das, como sucedi en la antigedad, debemos evitar que se acte sobre nosotros al actuar por nosotros mismos y evitar el mal. El Espritu Santo nos inspirar. A Jos se le dijo que huyera de la esposa de Potifar. Abraham obedeci el mandamiento de huir de la tierra de Ur. A Lehi se le mand huir de Jerusaln antes de que fuera destruida. Y a fin de proteger la vida del Salvador, a Mara y a Jos se les indujo a huir a Egipto.

Las indicaciones que recibimos para huir del mal reflejan el conocimiento que nuestro Padre Celestial tiene de nuestros puntos fuertes y de nuestras debilidades, as como lo consciente que l es de las circunstancias imprevistas de nuestra vida. Cuando se reciben dichas indicaciones, stas no suelen detenernos de inmediato, pues el Espritu de Dios no habla con voz de trueno. La voz ser suave como un susurro que llega a nuestra mente o en forma de sentimientos al corazn. Si damos odo a estas indicaciones, seremos protegidos de las destructivas consecuencias del pecado. Pero si las ignoramos, la luz del Espritu se extinguir, nuestro albedro se ver limitado o llegaremos a perderlo, y perderemos la confianza y la capacidad para actuar. Estaremos andando en tinieblas [espirituales] al medioda22. Y qu fcil es entonces desviarse por sendas desconocidas y andar perdidos! Con cunta rapidez nos cien las cadenas del pecado de las que habl Lehi a sus hijos rebeldes23. Por ejemplo, si tomamos decisiones que nos hagan contraer grandes deudas, perderemos nuestro albedro para satisfacer nuestros deseos y necesidades o no podremos ahorrar para cuando lleguen esos inevitables tiempos difciles. Si decidimos quebrantar la ley, tal vez vayamos a la crcel, donde el albedro es tan limitado que no se puede escoger a dnde ir, a quin ver o qu hacer. La prisin espiritual es algo muy semejante; por tanto, y para conservar nuestro albedro, debemos caminar diariamente en la luz de nuestro Seor y Salvador y seguir el sendero de la obediencia, el cual es el nico que conduce a nuestro Padre Celestial. Si el haber decidido hacer algo malo nos ha hecho caer por el sendero, debemos recordar el albedro que se nos dio, el cual podemos elegir ejercer de nuevo. Me refiero concretamente a los que han sido vencidos por las negras tinieblas de la adiccin. Si han cado en las garras de comportamientos destructivos que provocan adiccin, tal vez sientan que espiritualmente estn en un agujero negro.

Tal y como sucede con los verdaderos agujeros negros espaciales, podr parecerles totalmente imposible que la luz penetre all donde ustedes estn. Cmo salir de ah? Testifico que la nica manera de hacerlo es mediante el mismo albedro que ejercitaron con tanto valor en la vida preterrenal, el albedro que el adversario no puede arrebatarles sin que ustedes se lo entreguen. Cmo se recupera el albedro? Cmo pueden volver a ejercitarlo de manera correcta? Decidan obrar con fe y obediencia. Permtanme sugerirles algunas decisiones bsicas que pueden comenzar a tomar ya, hoy mismo. Decidan aceptar con toda sinceridad que ustedes son hijos de Dios, que l les ama y que tiene poder para ayudarles. Decidan ponerlo todo literalmente todo en el altar ante l; creyendo que son Sus hijos, decidan que sus vidas le pertenecen a l y que harn uso del albedro para hacer Su voluntad. Es posible que lo hagan muchas veces a lo largo de la vida, pero no se rindan jams. Decidan estar en situaciones donde puedan tener experiencias con el Espritu de Dios por medio de la oracin, del estudio de las Escrituras, en las reuniones de la Iglesia, en el hogar y mediante sanas interacciones con los dems. Cuando sientan la influencia del Espritu estarn empezando a ser purificados y fortalecidos. La luz se empieza a encender, y cuando la luz brilla, las tinieblas del mal no pueden permanecer. Decidan obedecer y observar sus convenios, comenzando por el convenio del bautismo, y renuvenlos cada semana al participar dignamente de la Santa Cena. Decidan prepararse para asistir dignamente al templo, concertar y renovar convenios sagrados y recibir todas las ordenanzas de salvacin y las bendiciones del Evangelio. Por ltimo, y lo ms importante, decidan creer en la Expiacin de Jesucristo; acepten el perdn del

Salvador y entonces perdnense a ustedes mismos. Por motivo del sacrificio que l hizo por ustedes, l tiene el poder de no recordar ms sus pecados24. Ustedes deben hacer lo mismo. Despus de que se encuentren en el sendero y sean de nuevo libres para escoger, decidan rechazar los sentimientos de vergenza por los pecados de los que se hayan arrepentido, niguense a sentirse desanimados por el pasado y regocjense con esperanza por el futuro. Recuerden que es Satans el que desea que seamos miserables como l25. Hagan que sus deseos tengan ms peso que los de l; sean felices y confen en su vida y en las oportunidades y las bendiciones que les aguardan aqu y en la eternidad. Por ltimo, recuerden que nuestro albedro no es slo para nosotros. Tenemos la responsabilidad de usarlo para el beneficio de los dems, para elevarlos y fortalecerlos en sus pruebas y tribulaciones. Algunos hermanos y hermanas han perdido el pleno uso de su albedro al tomar decisiones incorrectas. As que, sin exponernos a las tentaciones, podemos y debemos invitar a los dems a recibir la luz del Evangelio de Jesucristo. Por medio de la amistad y del amor, podemos guiarlos por el sendero de la obediencia y alentarlos a valerse del albedro para tomar decisiones correctas una vez ms. As como el padre Lehi testific a su familia de las bendiciones del albedro, tambin yo deseo testificarles a ustedes, mis amados hermanos y hermanas de todo el mundo y a mi familia. El albedro se manifest en el concilio de los cielos cuando optamos por seguir el plan de nuestro Padre Celestial y venir a la tierra a pasar este periodo de probacin. El albedro nos permite ser probados para ver si perseveraremos hasta el fin y regresar a nuestro Padre Celestial con honor. El albedro es el catalizador que nos lleva a expresar nuestros deseos ms recnditos y espirituales en nuestro comportamiento externo y cristiano.
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El albedro nos permite tomar decisiones fieles y obedientes que nos fortalezcan para poder elevar y fortalecer a los dems. El albedro empleado de manera correcta permite que la luz disipe las tinieblas y que vivamos con dicha y felicidad en el presente, que contemplemos el futuro, incluso las eternidades, con fe, y que no hagamos hincapi en las cosas del pasado. El uso que hagamos del albedro determina quines somos y lo que llegaremos a ser. A todos los que deseen disfrutar de las ms excelsas bendiciones del albedro, les testifico que ste se fortalece por medio de la fe y de la obediencia. El albedro nos impulsa a actuar: a buscar para encontrar, a pedir para recibir la gua del Espritu, a llamar a la puerta que conduce a la luz espiritual y, al final, a la salvacin. Doy testimonio especial de que nuestro Salvador Jesucristo es la fuente de esa luz, s, la Luz y la Vida del mundo. Al utilizar el albedro para seguirle, Su luz crecer en nuestro interior con mayor intensidad hasta el da perfecto26 en que seamos recibidos en la presencia de nuestro Padre Celestial por toda la eternidad. Ruego que hagamos uso del albedro para ese sagrado y glorioso fin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTES

Corazones tiernos y manos dispuestas a ayudar

O B I S P O H . DAV I D B U R TO N
Obispo Presidente

A cada uno de los que con un corazn tierno y con las manos dispuestas a ayudar han aliviado la carga de tantas personas, acepten mi ms sincera gratitud.

1. 1 Nefi 2:2. 2. Vase 2 Nefi 1:17. 3. Vase 2 Nefi 1:14. 4. 2 Nefi 1:23. 5. 2 Nefi 2:5. 6. Vase Abraham 3:2425. 7. Moiss 4:1. 8. Moiss 4:3. 9. Abraham 3:28. 10. D. y C. 29:36. 11. Joseph Fielding Smith, Man, His Origin and Destiny, 1965, pg. 277. 12. 2 Nefi 2:11. 13. 2 Nefi 2:1516. 14. 2 Nefi 2:18. 15. 2 Nefi 2:19. 16. 2 Nefi 2:20. 17. 2 Nefi 2:21. 18. 2 Nefi 2:2425. 19. 3 Nefi 9:2. 20. Vanse Gnesis 4:7; Moiss 5:23. 21. 2 Nefi 2:26. 22. D. y C. 95:6. 23. Vase 2 Nefi 9:45. 24. D. y C. 58:42. 25. 2 Nefi 2:27. 26. Vase D. y C. 50:24.

noche, mi esposa y yo disfrutamos una cena de comida china. El mensaje que contena mi galleta de la fortuna deca: La tensin por la que est pasando pronto desaparecer. Es la pura verdad. Cierto da, un grupo de hombres estaba conversando con el profeta Jos Smith cuando lleg la noticia de que se haba incendiado la casa de un hermano pobre que viva a cierta distancia del pueblo. Todos expresaron su pesar por lo sucedido. El Profeta

prest atencin por un instante, luego se meti la mano en el bolsillo, sac cinco dlares y dijo: Mi pena por lo que le sucedi a este hermano llega hasta cinco dlares. A cunto asciende la pena que sienten ustedes? 1. La rapidez de la respuesta del profeta es significativa. El ao pasado, millones de ustedes respondieron con sus medios, sus corazones tiernos y sus manos dispuestas para aliviar el pesar que padecan otras personas. Gracias por su extraordinaria generosidad. La caridad hacia los dems siempre ha sido una caracterstica fundamental de los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El profeta Alma dijo: Deseis entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo, y estis dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras; s, y estis dispuestos a llorar con los que lloran; s, y a consolar a los que necesitan de consuelo2. El Salvador nos pide socorre[r] a los dbiles, levanta[r] las manos cadas y fortalece[r] las rodillas debilitadas3.

He presenciado directamente la dedicacin de los Santos de los ltimos Das y de otras personas que no son de nuestra fe, que tienen corazones tiernos y manos dispuestas a ayudar, que sobrelleva[n] los unos las cargas de los otros4. Me ha conmovido profundamente el haber presenciado tan enorme destruccin y visitar a vctimas que no abrigan ninguna esperanza. En aos recientes, la Madre Naturaleza ha manifestado su venganza y supremaca de maneras poderosas y fuera de lo comn. A finales de diciembre de 2004 se produjo un terrible terremoto en la costa de Indonesia que provoc un mortfero maremoto que acab con la vida de miles de personas y destroz la vida de los que quedaron atrs. Bajo la direccin de los lderes locales del sacerdocio y de los matrimonios misioneros, se moviliz ayuda de inmediato, brindando asistencia urgente a hospitales, organizaciones y comunidades en Indonesia, Sri Lanka, India y Tailandia. En poco tiempo, varios miembros de la Iglesia viajaron a una de las zonas ms afectadas: la regin de Aceh, en el norte de Sumatra. La hermana Bertha Suranto, presidenta de las Mujeres Jvenes de un distrito de Yakarta, Indonesia, y otros colaboradores, condujeron camiones cargados con los productos que tanto se necesitaban y que salvaran vidas y brindaran alivio a las personas que tanto haban perdido. Cada vez que llegbamos a una aldea, dijo Bertha, la gente nos rodeaba y nos ofreca comida para que la distribuyramos, aun cuando ellos apenas tenan un poco de arroz y algunos pescados que acababan de pescar en el ocano. Los lderes de la comunidad anunciaban desde las mezquitas que haba llegado otra donacin de la iglesia de Jess. Despus de satisfacer las necesidades ms inmediatas, la orientacin se torn a los proyectos a largo plazo. En la actualidad se estn implementando planes para la edificacin de ms de

un millar de casas permanentes y la restauracin de hospitales y escuelas. Se ayud a los habitantes del lugar a sustituir sus barcos y aparejos de pesca, y se distribuyeron telares y mquinas de coser para ayudar a las familias a recuperar su autosuficiencia. El terremoto ms devastador de los ltimos cien aos asol la regin del norte de Pakistn e India, cobrndose miles de vidas y dejando a muchas personas sin hogar. Dado lo extremo de la poca invernal de esta regin, se gener gran preocupacin no slo por los heridos sino por los que ya no tenan vivienda. Cuatro das despus del terremoto, la Agencia Islmica de Socorro proporcion un avin Boeing 747 el que no tard en llenarse de mantas, tiendas, material de higiene, artculos mdicos, sacos de dormir, abrigos y lonas procedentes del almacn del obispo. Adems, se enviaron enormes contenedores por tierra, mar y aire con tiendas de campaa adecuadas para el invierno y provisiones para unas 75.000 personas. Cuando las inundaciones asolaron Centroamrica, se dispusieron los centros de reunin como refugio temporal para los evacuados. En aquellas zonas a las que no podan llegar los vehculos, los miembros de la Iglesia se echaron las provisiones a sus espaldas y cruzaron ros desbordados y terrenos peligrosos para llevar ayuda a los afligidos. Tras un perodo de disturbios civiles en Sudn, ms de un milln de personas abandonaron sus hogares y aldeas en busca de seguridad. Muchos refugiados caminaron cientos de kilmetros por terrenos inhspitos para llegar a los campos de refugiados, en un intento por reencontrarse con sus familiares y recuperar la salud. Se don Atmit, un compuesto vitamnico de probada eficacia para salvar la vida de nios y ancianos desnutridos. Adems, se enviaron grandes cantidades de material mdico y de higiene, as como de artculos para recin nacidos.

La Iglesia se ha sumado a otras importantes organizaciones caritativas para colaborar en la vacunacin de millones de nios africanos en una campaa para erradicar el sarampin. Dos mil miembros fieles de la Iglesia de frica donaron muchas horas de trabajo voluntario a actividades para hacerle publicidad a la campaa de vacunacin, congregar a los nios y colaborar en la administracin de las vacunas. La temporada de huracanes de 2005 en el sudeste de Estados Unidos y el Caribe occidental fue la ms costosa y devastadora de la que se tiene constancia. Las tormentas asolaron hogares y negocios desde Honduras hasta Florida. Miles de voluntarios a las rdenes del sacerdocio estaban prestos cada vez que azotaba un huracn, contribuyendo con lo necesario para el sostn de la vida. El material de higiene y limpieza, alimentos, agua, cocinas porttiles, ropa de cama y
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En Uruguay, dos misioneros ayudan a una hermana que llega para presenciar la transmisin de una de las sesiones de la conferencia.

otros artculos permitieron la limpieza de las casas y establecer viviendas temporarias. El hermano Michael K. Tagle condujo un convoy de camiones de su propia compaa cargados de equipo hasta Misisip. Muchos empleados, que no son de nuestra fe, se ofrecieron para ir con l cada fin de semana y prestar ayuda en las zonas afectadas por las tormentas. Emplearon radios transmisores porttiles para comunicarse por el camino. El lder del grupo de sumos sacerdotes de Mike, que viajaba con ellos conduciendo su propia camioneta, dijo que los nudillos se le haban quedado blancos de la velocidad a la que conducan los vehculos. Con la intencin de aminorar la velocidad del convoy, tom su radio y dijo: Seores, se dan cuenta de que vamos a 130 kilmetros por hora?. Uno de los conductores respondi: Tiene que saber que es lo mximo de velocidad que dan estos camiones tan grandes. No podemos ir ms rpido. Se han recibido centenares de cartas de gratitud. Una mujer, una enfermera de Misisipi, escribi: Me qued sin palabras. Haba Dios contestado mis oraciones tan pronto? Las lgrimas comenzaron a baarme el rostro en cuanto vi a hombres con casco, botas y motosierras de todos los tamaos por entre los escombros. Fue, sin duda
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alguna, uno de los sacrificios ms extraordinarios que jams haya visto. Permtanme expresar gratitud por los giles dedos que han producido miles de bellas mantas, y gracias tambin a los dedos no tan giles de nuestras hermanas de ms edad que confeccionaron los tan necesitados edredones o acolchados. Una bisabuela de 92 aos confeccion varios cientos de mantas. En su caso, tanto la persona que las ha creado, como la que las ha recibido, han sido igualmente bendecidas. Mientras su hijo admiraba la labor que realizaba, ella le pregunt: Crees que alguien llegar a utilizar alguna de estas mantas?. La carta de una joven madre de Luisiana responde a esa pregunta: Vivo en Luisiana y llevo a mis hijos a un centro de salud cercano. Mientras me hallaba all, me dieron ropa de nio, paales, toallitas infantiles y dos preciosas mantas de beb. Una de ellas tiene un fondo amarillo con huellas de pies y palmas de las manos en el frente y la otra manta es de color crema y tiene cebras. Son preciosas. A mi hijo de cuatro aos le encanta la de las cebras, y obviamente el beb de siete meses no puede decir mucho. Slo quera darles las gracias a ustedes y a los miembros de su Iglesia por su generosidad. Que Dios les bendiga a ustedes y a sus familias.

En respuesta a los recientes deslizamientos de tierra en Filipinas, los santos del lugar prepararon equipos de higiene y cajas de alimentos, que distribuyeron junto con mantas entre los necesitados. El trabajo y la autosuficiencia, que son principios de bienestar, se observan y se imparten a medida que se brinda la ayuda. En 2005, muchas poblaciones recibieron agua limpia gracias a los nuevos pozos que se excavaron. Se ense a sus habitantes a cavarlos, a instalar las bombas y a repararlas en caso de necesidad. La capacitacin y el material facilitados por voluntarios locales y los maravillosos y siempre dedicados matrimonios misioneros permiten a las familias complementar sus dietas con alimentos nutritivos cultivados por ellos mismos. Se han donado muchas sillas de ruedas que permiten a la gente discapacitada ser autosuficiente. Se ha capacitado a miles de personal mdico para salvar la vida de los recin nacidos. Profesionales de la medicina han realizado operaciones de cataratas que han devuelto la vista a muchas personas. Por su parte, LDS Family Services ha brindado un tierno asesoramiento en todo el mundo. Se han tendido puentes de entendimiento y respeto en muchos pases al colaborar con otras agencias bien establecidas y de confianza. El Dr. Simbi Mubako, ex embajador africano en los Estados Unidos, ha dicho: La labor de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es an ms impresionante porque no se limita a los miembros de su Iglesia, sino que se extiende a todos los seres humanos de diferentes culturas y religiones, pues ven en cada persona la imagen de Jesucristo. Nuestro amado presidente Gordon B. Hinckley ha sido clave en el desarrollo de esta gran labor humanitaria. Debemos tender una mano a todo el gnero humano; ha dicho, son hijos e hijas de Dios, nuestro Padre Eterno y l nos har responsables de lo que

hagamos en cuanto a ellos Ruego que bendigamos a la humanidad influyendo en todos, elevando a los perseguidos y oprimidos, alimentando y vistiendo al hambriento y al necesitado, extendiendo amor y hermandad hacia aquellos que nos rodean que quizs no sean de esta Iglesia5. La labor humanitaria actual es una maravillosa manifestacin de la caridad que arde en el alma de aquellos que tienen corazones tiernos y manos dispuestas a ayudar. Este servicio desinteresado ciertamente pone de manifiesto el amor puro de Cristo. El Salvador promete grandes bendiciones a los que dan de s mismos: Dad, y se os dar porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir6. Las cosas que he mencionado hoy no son ni la centsima parte de lo que est sucediendo en poblaciones y pases de todo el mundo. A dondequiera que voy, recibo manifestaciones de profunda gratitud. En nombre de la Primera Presidencia, el Qurum de los Doce y el Comit Ejecutivo de Bienestar de la Iglesia, cuya asignacin es guiar esta obra, les expreso mi ms profundo aprecio y admiracin. Me resulta imposible hallar las palabras que expresen adecuadamente los fervientes sentimientos de mi corazn. Da la sensacin de que la sencilla palabra gracias pareciera un tanto trillada. A cada uno de los que con un corazn tierno y con las manos dispuestas a ayudar han aliviado la carga de tantas personas, acepten mi ms sincera gratitud. Invoco las ms ricas bendiciones del Seor sobre ustedes y sus familias al seguir recordando a los que tienen corazones afligidos y manos cadas, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Un derramamiento de bendiciones
JULIE B. BECK
Primera Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

Todos los miembros fieles son igualmente bendecidos por el derramamiento de bendiciones que reciben mediante las ordenanzas del sacerdocio.

1. Andrew Workman, en Recollections of the Prophet Joseph Smith, Juvenile Instructor, 15 de octubre de 1892, pg. 641. 2. Mosah 18:89. 3. D. y C. 81:5. 4. Glatas 6:2. 5. Vase El vivir durante el cumplimiento de los tiempos, Liahona, enero de 2002, pg. 6. 6. Lucas 6:38.

n Kirtland, cuando se confirieron las restantes llaves del sacerdocio, el Seor dijo: ste es el principio de la bendicin que se derramar sobre la cabeza de los de mi pueblo1. Estoy agradecida por el derramamiento de bendiciones que hemos recibido cada uno de nosotros mediante el sacerdocio de Dios. Por medio del poder del sacerdocio se cre este mundo y todo lo que hay en l, incluso a cada uno de nosotros. El sacerdocio est estrechamente relacionado con lo que somos y con lo que hemos sido2. Los hijos y las hijas de Dios tenemos responsabilidades y funciones exclusivas, y, por medio de las bendiciones del sacerdocio, se nos dan a todos participacin, dones y bendiciones equivalentes.

El otoo pasado, la mayor de mis nietas fue bautizada y confirmada miembro de la Iglesia. Tras haber recibido el Espritu Santo, se bendijo y se le dio un nombre a su hermanita menor. Al mes siguiente, se bendijo y se le dio un nombre a otra nueva nieta. Desde entonces, he pensado a menudo en los privilegios que tienen esas niitas gracias a que el sacerdocio de Dios se ha restaurado. Confo en que mis nietas y nietos crezcan conscientes de que no son ni nunca han sido tan slo observadores del sacerdocio, pues las bendiciones de ste, que estn al alcance tanto de los hombres como de las mujeres3, estn estrechamente entrelazadas y relacionadas con ellos. Cada uno de ellos es bendecido por ordenanzas sagradas y podr recibir las bendiciones de dones espirituales en virtud del sacerdocio. Todos los miembros fieles de la Iglesia del Seor son igualmente bendecidos por las ordenanzas del sacerdocio. La primera ordenanza4 que se recibe en la vida de un nio tiene lugar por lo general cuando, de beb, se le da un nombre y se le bendice. Cuando los nios llegan a la edad de responsabilidad, son bautizados. No se efecta un bautismo diferente para nios y nias, sino que la misma ordenanza bautismal se lleva a cabo por una nia y por un nio, los que son bautizados en la misma pila bautismal.
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En el Centro de Conferencias, la Primera Presidencia (abajo, a la derecha), tres miembros del Qurum de los Doce Apstoles (abajo, a la izquierda), el Obispado Presidente (centro, a la derecha), y miembros de los Setenta se ponen de pie para entonar un himno durante una de las sesiones.

Cuando esos nios son confirmados y reciben el Espritu Santo, se otorga el mismo poder a cada uno de ellos; se hacen merecedores de la ayuda de ese santo poder mediante su fidelidad y no de ninguna otra manera. Los miembros de la Iglesia somos iguales ante el Seor cuando tomamos la Santa Cena. Por medio de nuestra fe en Jesucristo y del poder de Su expiacin, que esa ordenanza hace posible, todos podemos arrepentirnos y llegar a ser mejores. Cada uno de nosotros tiene el mismo derecho a recibir una bendicin del sacerdocio al hallarse enfermo o precisar apoyo extra del Seor. La mujer joven que desee recibir la bendicin patriarcal tiene el mismo derecho de conocer su linaje y su potencial que el hombre joven de su misma edad. Las bendiciones que reciba cada uno de ellos por conducto de Abraham son poderosas e importantes. Enseamos a todos los hombres y las mujeres jvenes a prepararse para
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ir al templo a fin de recibir las bendiciones de [los] padres, las cuales [les] permitirn recibir las ms elevadas bendiciones del sacerdocio5. Una de mis sobrinas, tras haber recibido la investidura del templo hace unos meses, exclam con alegra: Lo logr!. Toda mi vida me han enseado acerca de prepararme para el templo, y lo logr! Todo hombre y toda mujer que estn dispuestos a servir al Seor y se hagan merecedores de recibir la recomendacin para el templo hacen los mismos convenios de obediencia y sacrificio. Cada uno es investido con poder de lo alto6. Todo lder y toda hermana que reciben un llamamiento misional son apartados para efectuar la obra del Seor y a cada uno se le da autoridad para predicar el Evangelio de Cristo. El hombre y la mujer que hacen el convenio del matrimonio en el templo comparten por igual las bendiciones de ese convenio si son fieles7.

El Seor ha dicho que su convenio seguir en vigor despus de esta vida y juntos, se les promete poder y exaltacin8. El presidente Ezra Taft Benson dijo: Cuando nuestros hijos obedecen al Seor y van al templo a recibir sus bendiciones y entran en el convenio del matrimonio, entran en el mismo orden del sacerdocio que Dios instituy en el principio con el padre Adn9. Vi el poder de las bendiciones del sacerdocio al visitar una familia cuyo joven padre estaba agonizando. Le rodeaban su esposa y sus hermosas hijas. En cada pared de la habitacin haba al menos una fotografa de la familia o del templo. La madre dio fe de las bendiciones que tenan cuando dijo: Estamos protegidos por los convenios que hemos hecho. Nuestra familia perdurar para siempre. El Seor vela por nosotros y no estamos solos. Todos los miembros fieles son igualmente bendecidos por el derramamiento de bendiciones que

reciben mediante las ordenanzas del sacerdocio. En virtud de que el sacerdocio se ha restaurado, tambin compartimos por igual las bendiciones de los dones espirituales, los cuales nos da el Seor para nuestro propio beneficio,10 as como para ayudarnos unos a otros11. Moroni dice que hay diversas maneras de administrar estos dones, pero es el mismo Dios que obra todas las cosas en todo; y se dan a los hombres por las manifestaciones del Espritu de Dios para beneficiarlos. Porque he aqu, a uno le es dado por el Espritu de Dios ensear la palabra de sabidura; y a otro, ensear la palabra de conocimiento por el mismo Espritu; y a otro, una fe sumamente grande; y a otro, los dones de sanar por el mismo Espritu12. Al intentar aprender espaol y recordar el portugus (que aprend de nia), he suplicado la ayuda del Seor y la he sentido al comunicarme en esas lenguas. He odo a otros lderes de la Iglesia y a misioneros dar potente testimonio en idiomas que apenas haban estudiado. Conozco a personas que han recibido el don espiritual de creer y que, al or el Evangelio, han reconocido muy dentro de s que es verdadero. Conozco a otras personas que poseen el don de la sabidura, o sea, la facultad de emplear el conocimiento de una manera correcta. Algunos tienen la facultad de obrar milagros, otros tienen el don de sanar y an otros tienen un admirable discernimiento13. Cuando yo era pequea, sola contraer enfermedades graves. Mi padre siempre estaba dispuesto a utilizar el poder del sacerdocio que posea con dignidad para bendecirme. Pero yo tambin comprenda que los dones especiales que tena mi madre contribuan a sanarme, pues ella posea un talento extraordinario para atender a mis necesidades y ayudarme a mejorar. Su gran fe en que el Seor la llevara a acertar con el tratamiento mdico adecuado era un consuelo para m. Cun bendecida fui de tener

padres que se valieron con amor de sus dones espirituales! El presidente Wilford Woodruff dijo que es privilegio de todo hombre y de toda mujer de este reino tener el espritu de profeca, el cual es el Espritu de Dios; y a los fieles, ste revela lo que es necesario para su consuelo y su alivio, as como para guiarlos en sus deberes diarios14. Las bendiciones del sacerdocio hacen posible que toda persona que sea apartada para servir en cualquier oficio en la Iglesia del Seor reciba la autoridad, la responsabilidad y las bendiciones relacionadas con ese oficio15. Los dones espirituales son numerosos y diversos, y los recibimos cuando los buscamos y los utilizamos en la debida forma. Llegamos a tenerlos gracias a que el poder del Espritu Santo est estrechamente entrelazado con nosotros16. Por conducto de las bendiciones del sacerdocio, el Seor nos hace saber que l no hace acepcin de personas17. Al viajar, suelo tener la oportunidad de visitar a los miembros en sus hogares, y algunos de stos son viviendas muy sencillas. Al principio, me preguntaba: Por qu tengo la bendicin de tener una casa con electricidad e instalacin de agua cuando esta familia ni siquiera tiene agua cerca de la suya? La ama el Seor menos de lo que me ama a m?. Pero un da, me sent en un templo junto a una hermana que vive en una humilde morada. Pas dos horas a su lado. A menudo miraba sus hermosos ojos y vea en ellos el amor del Seor. Una vez terminada nuestra obra en el templo, de pronto, lo comprend todo: en todas las bendiciones eternas, en todos nuestros ms importantes privilegios y oportunidades, ramos iguales. Yo haba sido bautizada para arrepentimiento18 y ella tambin. Yo tena dones espirituales y tambin ella los tena. Yo tena la oportunidad de arrepentirme y ella tambin la tena. Yo haba recibido el Espritu Santo y ella tambin. Yo haba

recibido las ordenanzas del templo y ella tambin. Si las dos nos hubisemos ido de este mundo en aquel momento, habramos llegado siendo iguales ante el Seor en lo que respecta a nuestras bendiciones y a nuestro potencial. Las bendiciones del sacerdocio nos hacen a todos iguales. Esas bendiciones son las mismas para los hombres y para las mujeres, para los nios y para las nias; son las mismas para los casados y para los solteros, los ricos y los pobres, los intelectuales y los iletrados, los famosos y los desconocidos. Estoy agradecida por que mediante la infinita justicia y el amor de Dios, a todos los hombres y a todas las mujeres se nos han dado participacin, dones y bendiciones equivalentes, y potencial por medio de las ordenanzas del sacerdocio y de los dones espirituales. Gracias al sacerdocio, que est estrechamente entrelazado con nosotros, todo poder y todo convenio indispensables para efectuar la obra de nuestra vida y volver a nuestro hogar celestial se han derramado sobre nuestra cabeza. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. D. y C. 110:10. 2. Vase D. y C. 88:3645; Abraham 3:128. 3. Dallin H. Oaks, La autoridad del sacerdocio en la familia y en la Iglesia, Liahona, noviembre de 2005, pg. 26. 4. Vase Las ordenanzas y bendiciones del sacerdocio, Gua para la familia (31180 002), pg. 18. 5. Ezra Taft Benson, Lo que espero que enseis a vuestros hijos acerca del templo, Liahona, abril/mayo de 1986, pg. 6. 6. Vase D. y C. 95:8. 7. Vase D. y C. 131:12. 8. Vase D. y C. 132: 1920. 9. Ezra Taft Benson, Lo que espero que enseis a vuestros hijos acerca del templo, Liahona, abril/mayo de 1986, pg. 6. 10. Vase D. y C. 46:26. 11. Vase D. y C. 46:12. 12. Moroni 10:811. 13. Vase D. y C. 46:1026. 14. Wilford Woodruff, Journal of Discourses, tomo IX, 8 de abril de 1862, pg. 324. 15. Boyd K. Packer, Lo que todo lder debe saber; y toda hermana tambin: Un compendio de los principios de la administracin del sacerdocio, Liahona, noviembre de 1994, pg. 20. 16. Vase Moroni 10:717. 17. D. y C. 38:16. 18. Alma 9:27.

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Como un nio
LDER HENRY B. EYRING
Del Qurum de los Doce Apstoles

Nuestro estado natural tiene que cambiar para volvernos como un nio y adquirir la fortaleza que debemos tener para estar seguros en los momentos de peligro moral.

os profetas de Dios previeron los tiempos en los que vivimos. El apstol Pablo le escribi a Timoteo: Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos1. Todo el que tenga ojos para ver las seales de los tiempos y odos para or las palabras de los profetas sabe que el peligro es enorme. El peligro proviene de las fuerzas del mal, las cuales se van incrementando, por lo que se va a volver ms difcil, y no ms fcil, guardar los convenios que debemos hacer para vivir de acuerdo con el Evangelio de Jesucristo. Para los que nos inquietamos ante semejante futuro tanto para nosotros como para los que amamos en nuestras familias, en nuestros qurumes y en nuestras clases hay esperanza en la promesa que nos ha hecho el Seor de contar con un lugar seguro en medio de las tormentas
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que sobrevendrn. He aqu una descripcin de ese lugar, la cual han ledo ustedes en las Escrituras y la que han expuesto reiteradamente los profetas vivientes. Un padre carioso se lo dijo a sus hijos de la siguiente manera al intentar fortalecerlos ante las tempestades de la tentacin: Y ahora bien, recordad, hijos mos, recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de Dios, donde debis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus impetuosos vientos, s, sus dardos en el torbellino, s, cuando todo su granizo y furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros al abismo de miseria y angustia sin fin, a causa de la roca sobre la cual estis edificados, que es un fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no caern2. Nunca ha sido ms importante que ahora comprender la forma de edificar sobre ese fundamento seguro. Para m, no hay mejor lugar donde buscar esa comprensin que en el ltimo sermn del rey Benjamn, que se hace constar en el Libro de Mormn. La mayora de nosotros hemos vuelto a leerlo hace poco y hemos reflexionado en l ms de una vez. El rey Benjamn nos vio a nosotros y a nuestros descendientes, y supo por el poder proftico lo que afrontamos. l conoca por propia experiencia los terrores de la guerra, puesto que defendi a los de su pueblo en combate, confiando en el poder de Dios, y vio con nitidez los espantosos poderes de

Lucifer para tentarnos y vencernos. Fue un hombre admirable y santo, que saba invitar a la gente a edificar sobre esa roca de seguridad al igual que todos los profetas del Seor. Comenz en su discurso donde todos debemos comenzar para ayudar a la gente a escapar del desastre espiritual. Las personas tienen que creer que el peligro es real a fin de desear buscar un lugar seguro y tienen que temer las consecuencias del no tener en cuenta el peligro. l explic claramente los riesgos que corremos por motivo de que somos libres de escoger entre el bien y el mal, y porque no podemos evitar las consecuencias del escoger el bien o el mal. Habl en forma directa y sin rodeos porque saba la desdicha que sobrevendra a los que no oyeran ni obedecieran sus advertencias. Veamos cmo describi las consecuencias que se desprenderan si seguamos o la inspiracin del Espritu del Cristo o los mensajes malignos que provienen de Satans, cuyo objetivo es tentarnos y hacernos caer en la trampa del pecado. Porque he aqu, se ha decretado un ay! para aquel que quiera obedecer ese espritu [maligno]; pues si opta por obedecerlo, y permanece y muere en sus pecados, bebe condenacin para su propia alma; porque recibe como salario un castigo eterno, por haber violado la ley de Dios contra su propio conocimiento. De manera que si ese hombre no se arrepiente, y permanece y muere enemigo de Dios, las demandas de la divina justicia despiertan en su alma inmortal un vivo sentimiento de su propia culpa que lo hace retroceder de la presencia del Seor, y le llena el pecho de culpa, dolor y angustia, que es como un fuego inextinguible, cuya llama asciende para siempre jams. El rey Benjamn continu diciendo: Oh todos vosotros, ancianos, y tambin vosotros, jvenes, y vosotros, nios, que podis entender mis palabras porque os he hablado claramente para que podis entender, os ruego que despertis el recuerdo

de la terrible situacin de aquellos que han cado en transgresin!3. Para m, el poder de esa amonestacin lo constituye la imagen que adquiere relieve en mi mente de la ocasin en que cada uno de nosotros comparezca ante el Salvador despus de esta vida para ser juzgado. Cuando el rey Benjamn me habla a m de retroceder de la presencia del Seor, me atemoriza el corazn; me veo a m mismo de pie aquel da del juicio ante el Salvador glorificado y resucitado. Deseo de todo corazn no retroceder, sino elevar mi mirada hacia l y verle sonrer y decirme: Bien, buen siervo y fiel entra4. El rey Benjamn pone en claro que podemos ganarnos la esperanza de or esas palabras si hallamos la forma en esta vida de cambiar nuestro estado natural mediante la expiacin de Jesucristo. sa es la nica forma de edificar sobre el fundamento seguro y de permanecer firmes en la rectitud durante las tempestades de la tentacin. El rey Benjamn describe ese cambio con una hermosa comparacin, de la que se han valido los profetas desde hace miles de aos, y el Seor mismo, la cual es sta: que podemos y debemos volvernos como un nio como un nio pequeito. Para algunas personas, eso no ser fcil de comprender ni de aceptar. A la mayora de nosotros nos gusta ser fornidos, por lo que podramos considerar que ser como un nio equivaldra a ser dbiles. Muchos padres han deseado que sus hijos a veces fuesen menos infantiles. Aun el apstol Pablo emple esas palabras al instarnos a tener amor, el amor puro de Cristo. Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio5. Pero el rey Benjamn, que comprenda tan bien como cualquier mortal lo que significa ser hombre de fortaleza y de valenta, pone en claro que ser como un nio no es ser infantil, sino que es ser como el Salvador, que pidi a Su Padre en oracin fortaleza para poder hacer Su voluntad, y

entonces la hizo. Nuestro estado natural tiene que cambiar para volvernos como un nio y adquirir la fortaleza que debemos tener para estar seguros en los momentos de peligro moral. He aqu la conmovedora descripcin del rey Benjamn de lo que es el cambio de volverse como un nio y de cmo ste puede efectuarse en nosotros: Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de Adn, y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Santo Espritu, y se despoje del hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el Seor, y se vuelva como un nio: sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor y dispuesto a someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l, tal como un nio se somete a su padre6. Estamos seguros sobre la roca que es el Salvador si nos hemos sometido

con fe a l, si hemos respondido a la orientacin del Santo Espritu para guardar los mandamientos el tiempo suficiente y con la fidelidad suficiente para que el poder de la Expiacin haya efectuado un cambio en nuestro corazn. Una vez que, mediante esa experiencia, nos hayamos vuelto como un nio en nuestra capacidad de amar y de obedecer, nos encontramos en el fundamento seguro. Del rey Benjamn aprendemos lo que podemos hacer para llegar a ese lugar seguro. Pero hay que recordar que las cosas que hacemos son los medios y no el fin de lo que deseamos lograr. Lo que hacemos permite que la expiacin de Jesucristo nos cambie a lo que debemos ser. Nuestra fe en Jesucristo nos lleva al arrepentimiento y a guardar Sus mandamientos. Obedecemos y resistimos la tentacin cuando seguimos la inspiracin del Espritu Santo. Con el paso del tiempo, nuestro estado natural cambiar y nos volveremos como un
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nio pequeito, obedientes a Dios y ms llenos de amor. Ese cambio, si hacemos todo lo que debemos por conservarlo, nos har merecedores de recibir los dones que vienen por medio del Espritu Santo. Entonces, nos encontraremos a salvo sobre la nica roca segura. Al igual que ustedes, yo he percibido lo que quiso decir el rey Benjamn cuando indic que podamos volvernos como un nio pequeo ante Dios. He orado, como lo han hecho ustedes, para saber qu hacer cuando las decisiones que habra de tomar tendran consecuencias eternas. A travs de muchos aos, he visto repetirse vez tras vez la forma en la que he recibido la respuesta a esa oracin as como la nitidez de esa respuesta. En una ocasin, por ejemplo, or durante toda la noche para saber lo que deba escoger hacer a la maana siguiente. Comprenda que ninguna otra cosa que escogiese hacer surtira un efecto ms potente en otras personas y en m mismo. Saba qu seleccin pareca ser la ms cmoda para m. Saba tambin el resultado que deseaba, pero no me era posible ver el futuro; no vea qu seleccin llevara a qu resultado, por lo que el riesgo de equivocarme me pareca demasiado grande.
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Or, pero durante horas no recib ninguna respuesta. Precisamente antes del amanecer, me invadi una sensacin: ms que en cualquiera otra ocasin desde que haba sido nio, me sent como un nio y mi corazn y mi mente comenzaron a calmarse y sent paz en esa serenidad interior. Un tanto sorprendido, me encontr orando en voz alta: Padre Celestial, no importa lo que yo quiero; slo quiero que se haga Tu voluntad. Eso es todo lo que deseo. Por favor, dime lo que he de hacer. En aquel momento, me sent tan tranquilo en mi interior como nunca me haba sentido. Y recib el mensaje y supe con certeza de Quin provena. Supe con claridad lo que haba de hacer. No recib ninguna promesa del resultado, sino tan slo la certeza de que yo era un nio al que se le haba indicado qu camino conduca a lo que fuese que el Seor deseaba para m. Aprend de aquella experiencia y de innumerables otras por el mismo estilo que la descripcin del Espritu Santo como una voz apacible y delicada es real; es potica, pero no es poesa. Slo cuando se me ha apaciguado y se me ha calmado el corazn en sumisin como un nio pequeito, me ha sido posible percibir

claramente la voz del Espritu con la mente y con el corazn. El rey Benjamn nos ense el modo como podemos dar lugar a esos momentos ms a menudo, lo cual debemos hacer debido a los peligros que afrontamos. Nos dijo que hay cosas que podemos y debemos hacer para invitar la bendicin de que se verifique en nosotros el cambio al del corazn de un nio. Todo ello tiene que ver con el realizar lo que es preciso para edificar una mayor fe en Jesucristo y de ese modo hacernos merecedores de recibir la ayuda del Espritu Santo. El rey Benjamn explic la razn de eso: Y adems, te digo que no se dar otro nombre, ni otra senda ni medio, por el cual la salvacin llegue a los hijos de los hombres, sino en el nombre de Cristo, el Seor Omnipotente, y por medio de ese nombre7. Lo que nos hace falta es tener fe en l y amarle. Tenemos que llegar a saber que l vive y quin es l. Una vez que sepamos eso, le amaremos. El rey Benjamn sugiri cmo llegar a conocer al Seor con las siguientes palabras, las que han odo ustedes muchas veces: Porque cmo conoce un hombre al amo a quien no ha servido, que es un extrao para l, y se halla lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazn?8 Llegamos a amar a quienes prestamos servicio. Si escogemos comenzar a servir al Maestro aun cuando sea con un poquito de fe, comenzaremos a conocerle. Llegaremos a conocer Sus propsitos para con las personas a las que servimos por l. Aunque stas no acepten nuestro ofrecimiento de prestarles servicio, percibiremos el agradecimiento del Seor si perseveramos. Al paso que perseveremos, sentiremos la necesidad de contar con la influencia del Espritu Santo debido a que nos resultar muy difcil realizar la tarea nosotros solos. Nuestra humilde oracin a nuestro Padre Celestial ser contestada. La finalidad principal del Espritu Santo es

testificar que Jess es el Cristo. Cuando supliquemos ayuda al estar en Su servicio, el Espritu Santo vendr a confirmar nuestra fe en l, y nuestra fe en el Salvador aumentar. Y, al continuar sirvindole, llegaremos a amarle. Ser llamados a prestar servicio es un llamamiento para llegar a amar al Maestro a quien servimos; es un llamamiento para que se efecte un cambio en nuestro estado natural. El conservar la bendicin de ese cambio efectuado en nuestro corazn requerir determinacin, esfuerzo y fe. El rey Benjamn ense algo de lo que eso requerir. Dijo que, para retener la remisin de nuestros pecados de da en da, debemos alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar al enfermo y ayudar a las personas tanto espiritual como temporalmente9. Advirti que debemos cuidarnos incluso de que entren en nuestro corazn sentimientos de contencin10. Indic claramente que el potente cambio que tiene lugar en nosotros por medio de la Expiacin podr disminuir si no nos ponemos en guardia para librarnos de pecar. El Seor advirti: por lo tanto, cudese la iglesia y ore siempre, no sea que caiga en tentacin; s, y cudense aun los que son santificados11. Por causa del pecado, el don puede perderse. El rey Benjamn ense que somos responsables de procurar con el mayor ahnco resistir la tentacin. Advirti a los de su pueblo del peligro de tentaciones especficas, y tras haber hecho esas advertencias, expuso la obligacin que tenemos para con stas. Cuando roguemos no sucumbir a la tentacin y ser librados del mal, recordemos que somos responsables de nosotros mismos. He aqu las palabras que l habl, las cuales no son suyas, sino de Dios: Y por ltimo, no puedo deciros todas las cosas mediante las cuales podis cometer pecado; porque hay varios modos y medios, tantos que no puedo enumerarlos. Pero esto puedo deciros, que si no os cuidis a vosotros mismos, y

vuestros pensamientos, y vuestras palabras y vuestras obras, y si no observis los mandamientos de Dios ni perseveris en la fe de lo que habis odo concerniente a la venida de nuestro Seor, aun hasta el fin de vuestras vidas, debis perecer. Y ahora bien, oh hombre!, recuerda, y no perezcas12. Con la ayuda del Espritu Santo, podremos cuidarnos a nosotros mismos. Podremos orar para reconocer y rechazar los primeros pensamientos del pecado. Podremos orar para reconocer la advertencia de no pronunciar palabras que ofendan ni tienten a ninguna otra persona. Y podremos, cuando debamos hacerlo, orar pidiendo humildad y fe para arrepentirnos. Sin duda habr personas que oigan mi voz a quienes asaltar el siguiente pensamiento: Es que las tentaciones son demasiado grandes para m. He resistido todo el tiempo que he podido. Para m, los mandamientos son muy difciles. La norma es demasiado elevada. Pero no es as. El Salvador es nuestro Abogado para con el Padre. l conoce nuestras flaquezas y sabe cmo socorrer a los que son tentados13.

Les doy mi testimonio de que el Salvador vive y de que l es el fundamento seguro. S que si actuamos sobre la base de nuestra fe en l, seremos purificados y cambiados para volvernos puros y firmes como un nio pequeito. Les doy mi testimonio de que el Espritu Santo nos conduce a la verdad y nos aleja del pecado. Jos Smith vio a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo Amado. El Libro de Mormn es la palabra de Dios y testigo de que Jesucristo es nuestro Salvador. sta es la Iglesia verdadera. S que podemos escoger el regocijo prometido de la vida eterna, por peligrosos que sean los tiempos. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 2 Timoteo 3:1. 2. Helamn 5:12. 3. Mosah 2:33, 38, 40. 4. Vase Mateo 25:21. 5. 1 Corintios 13:11. 6. Mosah 3:19. 7. Mosah 3:17. 8. Mosah 5:13. 9. Vase Mosah 4:26. 10. Vase Mosah 2:32. 11. D. y C. 20:3334. 12. Mosah 4:2930. 13. Vase D. y C. 62:1.

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Leales a la fe
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Primer Consejero de la Primera Presidencia

Tomemos la determinacin ahora mismo de seguir el sendero estrecho que conduce al Padre de todos nosotros.

dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar 2. El siguiente maka-feke que el maligno oscila ante nosotros es la pornografa. Quiere convencernos de que la pornografa no daa a nadie. Qu bien se aplica a esto el poema clsico de Alexander Pope, Ensayo sobre el hombre: El vicio es un monstruo de horrible parecer, Pues no hay ms que verlo para detestarlo; Sin embargo, de tanto contemplarlo puede suceder, Que tras tolerarlo y compadecerlo, lleguemos a abrazarlo3. Algunos publicistas e impresores prostituyen sus imprentas al imprimir millones de artculos de pornografa todos los das. No escatiman gastos a fin de crear un producto que por seguro se mirar una y otra vez. Hoy en da, uno de los medios ms asequibles para ver pornografa es Internet, donde una persona puede encender una computadora e inmediatamente tener a su alcance innumerables sitios pornogrficos. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho: Me temo que esto est ocurriendo en el hogar de algunos de ustedes. Es malsano. Es lujurioso e inmundo. Es tentador y crea hbito. Llevar a un joven o a una joven directo a la destruccin, no les quepa la menor duda. Es abyecta sordidez que enriquece a los que lo explotan y empobrecen a sus vctimas4. Contaminado tambin est el productor de pelculas, el programador de televisin o el artista que promociona la pornografa. Se han abandonado las normas de recato y decoro de tiempos pasados. Hay una bsqueda en pos del realismo, con el resultado de que hoy en da estamos rodeados de esta suciedad. Eviten cualquier cosa que se asemeje a la pornografa, ya que les insensibilizar el espritu y les minar la conciencia. Se nos ha dicho en

ace muchos aos, en una asignacin en las bellas islas de Tonga, tuve el privilegio de visitar la escuela de la Iglesia, la escuela secundaria Liahona, donde a los jvenes les ensean maestros que tienen un vnculo comn de fe, que imparten capacitacin para la mente y preparacin para la vida. En esa ocasin, al entrar en un aula, me di cuenta de que los alumnos escuchaban absortos a su instructor tongano. Tanto l en su escritorio como ellos en los pupitres tenan los libros cerrados. El maestro tena en la mano un raro anzuelo hecho con una piedra redonda y con grandes caracolas. Aprend que eso era un maka-feke, una trampa para pulpos. En Tonga, el pulpo es un exquisito manjar. El maestro explic que los pescadores de Tonga se deslizan sobre los arrecifes remando su canoa de balancines con una mano y oscilando el maka-feke con la otra. El pulpo sale

de su guarida rocosa y se lanza sobre el cebo, confundindolo con un deseado manjar. Tan tenaz es el apretn de los tentculos del pulpo y tan firme su instinto de no soltar la preciada presa, que los pescadores lo levantan y lo ponen directamente en la canoa. Fue fcil para el maestro pasar de ah a explicar a los anonadados jvenes que el maligno, o sea, Satans, ha creado maka-fekes, por as decirlo, para atrapar a las personas desprevenidas y apoderarse de su destino. Hoy estamos rodeados de los maka-fekes que el maligno oscila ante nosotros y con los que intenta atraernos y luego atraparnos. Una vez que la persona los agarra, es sumamente difcil soltarlos, y a veces hasta casi imposible. Para protegernos, debemos reconocerlos por lo que son y despus ser firmes en nuestra determinacin de evitarlos. Constantemente ante nosotros est el maka-feke de la inmoralidad. Casi en todo lo que vemos, hay quienes quieren hacernos creer que lo que antes se consideraba inmoral ahora es aceptable. Pienso en el pasaje de las Escrituras: Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno malo; que ponen tinieblas por luz, y luz por tinieblas.1 Tal es el maka-feke de la inmoralidad. En el Libro de Mormn se nos recuerda que la castidad y la virtud son preciadas sobre todas las cosas. Cuando la tentacin llega, recuerden el sabio consejo del apstol Pablo, quien declar: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os

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Doctrina y Convenios: Y lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas5. As es la pornografa. El siguiente maka-feke del que hago mencin es el de las drogas, incluso el alcohol. Una vez aferrado a l, ese maka-feke es muy difcil de abandonar. Las drogas y el alcohol nublan la mente, eliminan las inhibiciones, destrozan a las familias, destruyen los sueos y acortan la vida. Se encuentran en todas partes y, a propsito, se colocan en el sendero de la vulnerable juventud. A cada uno de nosotros se nos ha confiado un cuerpo que nos da un amoroso Padre Celestial, quien nos ha mandado cuidarlo. Podemos maltratar o daar intencionalmente nuestro cuerpo sin tener que rendir cuentas? No, no podemos! El apstol Pablo declar: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es 6. Mantengamos nuestro cuerpo, nuestro templo, sano, limpio y libre de sustancias

dainas que destruyan nuestro bienestar fsico, mental y espiritual. El ltimo maka-feke del que deseo hablar hoy es uno que puede destruir nuestra propia estimacin, arruinar relaciones y dejarnos en circunstancias desesperantes. Es el maka-feke del exceso de deudas. Es una tendencia humana el desear cosas que nos den prominencia y prestigio. Vivimos en una poca en la que es fcil obtener prstamos. Podemos comprar cualquier cosa que deseemos simplemente con utilizar una tarjeta de crdito u obtener un prstamo. Son muy populares los prstamos basados en el capital acumulado de nuestra propiedad, en los que se puede pedir prestada una cantidad de dinero que sea equivalente al valor del capital que se tenga en dicha propiedad. Tal vez no nos demos cuenta de que ese tipo de prstamo equivale a una segunda hipoteca. Algn da enfrentaremos las consecuencias si hemos vivido constantemente fuera de nuestras posibilidades. Mis hermanos y hermanas, eviten la filosofa de que los lujos de ayer

son las necesidades del presente. No son necesidades a menos que as lo determinemos. Muchos adquieren deudas a largo plazo para luego darse cuenta de que ocurren cambios: las personas enferman o quedan discapacitadas, las empresas fracasan o reducen su tamao, se pierde el trabajo, ocurren desastres naturales. Hay muchas razones por las que no se puede cumplir con los pagos de grandes prstamos. Nuestras deudas llegan a ser como una espada de Damocles que cuelga sobre nuestra cabeza y amenaza con destruirnos. Los insto a que vivan dentro de sus recursos econmicos. No se puede gastar ms de lo que se gana y ser solvente. Les prometo que entonces sern ms felices que si estuviesen preocupndose constantemente de cmo cumplir con el siguiente pago de una deuda no esencial. En Doctrina y Convenios leemos: Paga la deuda que has contrado Lbrate de la servidumbre 7. Hay, por supuesto, otros innumerables maka-fekes que el maligno oscila
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ante nosotros para desviarnos del camino de la rectitud. No obstante, nuestro Padre Celestial nos ha dado la vida y la facultad de pensar, de razonar y de amar. Tenemos el poder para resistir cualquier tentacin y la habilidad de determinar el camino que tomaremos, la direccin en la que viajaremos. Nuestra meta es el reino celestial de Dios. Nuestro objetivo es navegar un curso recto y firme en esa direccin. A todos los que caminamos por el sendero de la vida, nuestro Padre Celestial nos advierte: Cuidado con los desvos, los peligros ocultos, las trampas. Esos maka-fekes, colocados de manera astuta y disfrazados ingeniosamente, nos hacen seas para que nos aferremos a ellos y perdamos la mira de lo que ms deseamos. No se dejen engaar. Hagan una pausa para orar. Escuchen esa voz apacible y delicada que nos repite, desde las profundidades de nuestra alma, la dulce invitacin del Maestro: Ven, sgueme8. Si hacemos eso, nos apartaremos de
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la destruccin y de la muerte y encontraremos la felicidad y la vida eterna. Sin embargo, hay quienes no escuchan, que no obedecen, que dan odo a las tentaciones del maligno, que se aferran a esos maka-fekes hasta el punto de no poder soltarlos, hasta que todo se ha perdido. Pienso en aquella persona poderosa, el Cardenal Wolsey. La prolfera pluma de William Shakespeare describi las majestuosas alturas, el pinculo de poder al que ascendi el Cardenal Wolsey. Esa misma pluma cont cmo sus valores fueron corrodos por la vana ambicin, por el oportunismo, por el clamor de la prominencia y el prestigio. Entonces, ocurri el descenso trgico, el doloroso lamento del que lo tuvo todo y, despus, todo lo perdi. El Cardenal Wolsey se dirige a Cromwell, su fiel criado, y le dice: Oh Cromwell, Cromwell! De haber servido a mi Dios con slo la mitad de celo

que he puesto en servir a mi rey, no me hubiera entregado ste, a mi vejez, desnudo, al furor de mis enemigos9. El mandato inspirado que hubiera guiado al Cardenal Wolsey a un lugar seguro se arruin por la bsqueda del poder y de la prominencia, la bsqueda de la riqueza y la posicin. Como tantos que le precedieron y muchos ms que lo sucedern, el Cardenal Wolsey cay. En tiempos de antao, un rey perverso puso a prueba a un siervo de Dios. Con la ayuda de la inspiracin del cielo, Daniel le interpret al rey Belsasar la escritura que figuraba en la pared. En referencia a las recompensas que le ofreci, hasta un manto real y un collar de oro, Daniel dijo: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros10. Daro, un rey posterior, tambin honr a Daniel, elevndolo a la ms alta posicin de prominencia, a lo que

le sigui la envidia de la gente, los celos de los prncipes y la intriga de hombres ambiciosos. Por artimaas y adulacin, el rey Daro firm una proclamacin en la que constaba que cualquier persona que presentara una peticin a un dios o a un hombre que no fuera al rey, se le arrojara al foso de los leones. Se prohibi la oracin. En esas cosas, Daniel no segua la direccin de un rey terrenal sino del Rey de los cielos y la tierra, su Dios. Habindosele sorprendido diciendo sus oraciones diarias, Daniel fue llevado ante el rey. Con renuencia, se pronunci el castigo: Daniel sera arrojado al foso de los leones. Me encanta el siguiente relato de la Biblia: El rey, pues, se levant muy de maana, y fue apresuradamente al foso de los leones. Y acercndose al foso llam a voces con voz triste Daniel el Dios tuyo, a quien t continuamente sirves, te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondi al rey Mi Dios envi su ngel, el cual cerr la boca de los leones, para que no me hiciesen dao Entonces se alegr el rey en gran manera fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesin se hall en l, porque haba confiado en su Dios11. En un momento de gran necesidad, la determinacin de Daniel de ser firme y fiel le aport proteccin divina y un santuario seguro. El reloj de la historia, como los grnulos de un reloj de arena, marca el paso del tiempo. Un nuevo elenco ocupa el escenario de la vida. Los problemas de nuestra poca se tornan amenazantes ante nosotros. Rodeados por los desafos de la vida moderna, miramos hacia el cielo en busca de ese indefectible sentido de direccin para poder trazar y seguir el rumbo acertado. Nuestro Padre Celestial no rechazar nuestra splica. Al pensar en personas rectas, me viene a la mente el nombre de Gustav y de Margarete Wacker. Permtanme

describirlos. Los conoc por primera vez cuando se me llam a presidir la Misin Canadiense en 1959. Ellos haban emigrado de su tierra natal de Alemania a Kingston, Ontario, Canad. El hermano Wacker se ganaba la vida como peluquero. Sus recursos eran limitados, pero l y la hermana Wacker siempre pagaban ms del diez por ciento de diezmo. Como presidente de rama, el hermano Wacker empez un fondo misional, y durante varios meses, l era el nico donante. Cuando haba misioneros en la ciudad, los Wacker les daban de comer y los cuidaban, y los misioneros nunca salieron de la casa de los Wacker sin algn donativo tangible para la obra y el bienestar de los misioneros. El hogar de Gustav y Margarete era un cielo. No se les bendijo con hijos, pero fueron como padres para muchos de los que visitaban la Iglesia. Hombres y mujeres cultos y refinados buscaban a esos humildes siervos de Dios que no tenan ningn tipo de estudio formal, y se consideraban afortunados si podan pasar siquiera una hora en su presencia. La apariencia de los Wacker era la de personas comunes y corrientes; su ingls era vacilante y hasta difcil de entender, y su casa era sencilla. No tenan

automvil ni televisin, ni hacan ninguna de las cosas a las que el mundo por lo general presta atencin. Sin embargo, los fieles marcaron un sendero hasta su puerta, a fin de participar del Espritu que all reinaba. En marzo de 1982 se llam a los hermanos Wacker a servir en una misin de tiempo completo como obreros del Templo de Washington, D.C. El 29 de junio de 1983, mientras servan en esa asignacin, el hermano Wacker, con su amada esposa a su lado, pas tranquilamente de esta tierra a su recompensa eterna. Apropiadas son las palabras: A los que honran a Dios, Dios los honra12. Mis hermanos y hermanas, tomemos la determinacin ahora mismo de seguir el sendero estrecho que conduce al Padre de todos nosotros, para que recibamos el galardn de la vida eterna, la vida en la presencia de nuestro Padre Celestial. Si hubiera algo que tuviesen que cambiar o corregir a fin de lograrlo, los exhorto a que lo hagan ahora. Que vivamos conforme a las palabras de un himno conocido: Firmes creced en la fe que guardamos, por la verdad y justicia luchamos. A Dios honrad, por l luchad, y por Su causa siempre velad13. Ruego que todos lo hagamos, es mi humilde oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 2 Nefi 15:20; vase tambin Isaas 5:20. 2. 1 Corintios 10:13. 3. Epstola 2, lneas 217220, en John Bartlett, Familiar Quotations, dcima cuarta edicin, 1968, pg. 409. 4. Y se multiplicar la paz de tus hijos, Liahona, enero de 2000, pg. 62. 5. D. y C. 50:23. 6. 1 Corintios 3:16, 17. 7. D. y C. 19:35. 8. Lucas 18:22. 9. William Shakespeare, Obras completas, La vida del rey Enrique VIII, Acto 3, escena 2, Aguilar, S. A. de Ediciones, Madrid, 1967, pg. 839. 10. Daniel 5:17. 11. Daniel 6:1923. 12. Vase 1 Samuel 2:30. 13. Firmes creced en la fe, Himnos, N 166.

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SESIN DEL SBADO POR LA TARDE 1 de abril de 2006

El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primer Consejero de la Primera Presidencia

manifestarlo levantando la mano derecha. Los que estn en contra, si los hay, srvanse manifestarlo. Se propone que sostengamos a Thomas Spencer Monson como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles; a Boyd Kenneth Packer

como Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles; y a los siguientes como miembros de ese qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf y David A. Bednar. Los que estn de acuerdo, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hubiera. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas, videntes y reveladores. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Opuestos, si los hubiese, por la misma seal. Se propone que relevemos a los siguientes Setenta de rea a partir del 1 de mayo de 2006: Salvador Aguirre, Jose C. Aleson, Daniel P. Alvarez, David S. Baxter, Shayne M. Bowen, Yatyr M. Cesar, Robert M. Cowan, Keith R. Edwards,

is hermanos y hermanas, el presidente Hinckley me ha pedido que ahora presente a las Autoridades Generales, a los Setenta de rea y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares de la Iglesia para su voto de sostenimiento. Se propone que sostengamos a Gordon Bitner Hinckley como Profeta, Vidente y Revelador, y Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; a Thomas Spencer Monson como Primer Consejero de la Primera Presidencia; y a James Esdras Faust como Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Los que estn de acuerdo, srvanse

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Stanley G. Ellis, Franz R. Gaag, Daniel L. Jonson, Joel H. McKinnon, Marcus B. Nash, Armando A. Sierra, Jeffrey C. Swinton, Remus G. Villarete. Los que deseen unirse a nosotros para expresar agradecimiento, srvanse manifestarlo. Gracias. Se propone que sostengamos como nuevos miembros del Primer Qurum de los Setenta a los lderes Keith K. Hilbig, David S. Baxter, Shayne M. Bowen, Daniel L. Johnson, Marcus B. Nash y Anthony D. Perkins, y como nuevos miembros del Segundo Qurum de los Setenta, a los lderes Craig A. Cardon, Don R. Clarke, Keith R. Edwards, Stanley G. Ellis y Larry W Gibbons. . Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Opuestos, si los hubiese, por la misma seal. Se propone que sostengamos a los siguientes como nuevos Setenta de rea: Jose L. Alonso, Vladimiro J. Campero, Juan A. Etchegaray, Hernan I. Herrera, David J. Hoare, Csar H. Hooker, Javier Ibaez, Daniel M. Jones, Stephen C. Kerr, Joni L. Koch, Daniel A. Moreno, Kent H. Murdock, J. Michel Paya, Stephen D. Posey, Carlos F. Rivas, Juan M. Rodriguez, Carlos Villanova. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si hay opuestos, por la misma seal. Se propone que sostengamos a las dems Autoridades Generales, a los Setenta de rea y a las presidencias generales de las organizaciones auxiliares tal como estn constituidas actualmente. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Si alguien se opone, puede manifestarlo. Todo indica, presidente Hinckley, que el sostenimiento ha sido unnime y afirmativo. Gracias, hermanos y hermanas, por su fe y sus oraciones. Ahora pediremos a las recin llamadas Autoridades Generales que tomen su lugar en el estrado.

Informe del Departamento de Auditoras de la Iglesia, 2005

P R E S E N TA D O P O R R O B E R T W. C A N W E L L
Director Ejecutivo del Departamento de Auditoras de la Iglesia

Para la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.

stimados hermanos: Tal como est prescrito por revelacin en la seccin 120 de Doctrina y Convenios, el Consejo Encargado de la Disposicin de Diezmos autoriza el empleo de los fondos de la Iglesia. Dicho consejo est compuesto por la Primera Presidencia, el Qurum de los Doce Apstoles y el Obispado Presidente; y es el que aprueba los presupuestos de los departamentos y del funcionamiento de la Iglesia. Despus de recibir la autorizacin del consejo, los departamentos de la Iglesia han de emplear los fondos de acuerdo con los presupuestos aprobados y conforme a las normas y a los procedimientos de la Iglesia.

Al Departamento de Auditoras de la Iglesia se le ha concedido acceso a todos los registros y sistemas necesarios para controlar la aceptabilidad de los recibos de los fondos, de los gastos y para verificar si los bienes de la Iglesia estn salvaguardados. El Departamento de Auditoras de la Iglesia es independiente de todos los dems departamentos y de las operaciones de la Iglesia, y su personal est compuesto por contadores pblicos, auditores internos, auditores de sistemas de informacin y otros profesionales tambin acreditados. Basndonos en las auditoras que se llevaron a cabo, el Departamento de Auditoras de la Iglesia es de la opinin que, en todos los aspectos materiales, los donativos recibidos, los gastos efectuados y los bienes de la Iglesia del ao 2005 se han registrado y administrado de acuerdo con las prcticas apropiadas de contabilidad, con los presupuestos aprobados y con las normas y los procedimientos de la Iglesia. Presentado respetuosamente por el Departamento de Auditoras de la Iglesia Robert W Cantwell . Director Ejecutivo
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Informe estadstico de 2005

P R E S E N TA D O P O R F. M I C H A E L WAT S O N
Secretario de la Primera Presidencia

Templos

Templos dedicados durante 2005........................................3 (San Antonio Texas, Aba Nigeria, Newport Beach California) Templos rededicados durante 2005........................................1 (Apia Samoa) Templos en funcionamiento ..........122
Miembros prominentes que han fallecido desde abril del ao pasado

ermanos y hermanas, la Primera Presidencia ha hecho pblico el siguiente informe sobre el crecimiento y el estado de la Iglesia en la fecha del 31 de diciembre de 2005.
Nmero de unidades de la Iglesia

Barrios y ramas ...........................27.087

Miembros de la Iglesia

Total de miembros de la Iglesia ..........................12.560.869 Aumento de nios inscritos ......93.150 Conversos bautizados ..............243.108
Misioneros

Estacas...........................................2.701 Misiones ...........................................341 Distritos............................................643

Nmero de misioneros de tiempo completo.....................................52.060

lder Rex C. Reeve, Autoridad General Emrita. lder F. Arthur Kay, ex miembro de los Setenta. lder Helvecio Martins, ex miembro de los Setenta. Hermana Amelia Smith McConkie, viuda del lder Bruce R. McConkie, ex miembro del Qurum de los Doce Apstoles. Hermana Geniel Johnson Christensen, esposa del lder Shirley D. Christensen, de los Setenta.

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No recordar ms sus pecados

P R E S I D E N T E B OY D K . PA C K E R
Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles

Mediante Su plan, aquellos que tropiezan y caen no son desechados para siempre.

i mensaje trata de un padre y de un hijo. Alma, el padre, era un profeta; su hijo, Coriantn, un misionero. Dos de los hijos de Alma Shibln y Coriantn, que era el menor se encontraban en una misin a los zoramitas. Alma estaba muy decepcionado porque su hijo Coriantn no vivi de acuerdo con las normas de un misionero. Coriantn abandon su ministerio y se fue a la tierra de Sirn tras la ramera Isabel (vase Alma 39:3). Pero no era excusa para ti, hijo mo. T debiste haber atendido al ministerio que se te confi (Alma 39:4). Alma le dijo a su hijo que el diablo le haba desviado (vase Alma 39:11). La falta de castidad es ms abominable que todos los pecados, salvo el

derramar sangre inocente o el negar al Espritu Santo (Alma 39:5). Y ahora bien, hijo mo, quisiera Dios que no hubieses sido culpable de tan gran delito. Y agreg: No persistira en hablar de tus delitos, para atormentar tu alma, si no fuera para tu bien. Mas he aqu, t no puedes ocultar tus delitos de Dios (Alma 39:78). Mand severamente a su hijo que aceptara el consejo de sus hermanos mayores (vase Alma 30:10). Alma le dijo que su iniquidad era grande porque haba alejado a los investigadores. Al observar ellos tu conducta, no quisieron creer en mis palabras. Y ahora el Espritu del Seor me dice: Manda a tus hijos que hagan lo bueno, no sea que desven el corazn de muchos hasta la destruccin. Por tanto, hijo mo, te mando, en el temor de Dios, que te abstengas de tus iniquidades (Alma 39:1112). Tras esta severa reprimenda, Alma, el padre amoroso, se convirti en Alma, el maestro. l saba que La predicacin de la palabra tena gran propensin a impulsar a la gente a hacer lo que era justo, s, haba surtido un efecto ms potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa (Alma 31:5). De este modo le ense Alma a Coriantn. Primero le habl de Cristo: hijo mo, quisiera decirte algo concerniente a la venida de Cristo. He aqu, te

digo que l es el que ciertamente vendr a quitar los pecados del mundo; s, l viene para declarar a su pueblo las gratas nuevas de la salvacin (Alma 39:15). Coriantn le pregunt por qu deban saber de la venida de Cristo con tanta antelacin. Alma le contest: No es un alma tan preciosa para Dios ahora, como lo ser en el tiempo de su venida? (Alma 39:17). A Coriantn le preocupaba la resurreccin de los muertos (Alma 40:1). Alma le haba preguntado a Dios sobre la Resurreccin y le habl a Coriantn de la Primera Resurreccin as como de otras resurrecciones. Se ha sealado una poca en que todos se levantarn de los muertos (Alma 40:4). l haba preguntado: Qu sucede con las almas de los hombres desde este tiempo de la muerte hasta el momento sealado para la resurreccin? (Alma 40:7). Entonces le dijo a Coriantn: Todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados de regreso a ese Dios que les dio la vida (Alma 40:11). Los justos sern recibidos en un estado de felicidad (Alma 40:12) y los inicuos sern llevados cautivos por la voluntad del diablo (Alma 40:13). Los justos permanecen en el paraso, hasta el tiempo de su resurreccin (Alma 40:14). No podris decir, cuando os hallis ante esa terrible crisis: Me arrepentir, me volver a mi Dios. No, no podris decir esto; porque el mismo espritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espritu tendr poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno (Alma 34:34). Alma le dijo a su hijo que hay un intervalo entre la muerte y la resurreccin del cuerpo, y un estado del alma en felicidad o en miseria, hasta el tiempo que Dios ha sealado para que se levanten los muertos, y sean reunidos el alma y el cuerpo, y llevados a comparecer ante Dios, y ser juzgados segn sus obras (Alma 40:21). El alma es decir, el espritu
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ser restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma (Alma 40:23). sta, agreg, es la restauracin que se ha anunciado por boca de los profetas (Alma 40:24). Alma dijo que algunos han tergiversado las Escrituras y se han desviado lejos a causa de esto (Alma 41:1). Entonces Alma dijo: Y ahora bien, hijo mo, percibo que hay algo ms que inquieta tu mente, algo que no puedes comprender, y es concerniente a la justicia de Dios en el castigo del pecador; porque tratas de suponer que es una injusticia que el pecador sea consignado a un estado de miseria. He aqu, hijo mo, te explicar esto (Alma 42:12). Le habl a Coriantn sobre el jardn de Edn y la cada de Adn y Eva: Y ahora bien, ves por esto que nuestros primeros padres fueron separados de la presencia del Seor, tanto temporal como espiritualmente; y as vemos que llegaron a ser personas libres de seguir su propia voluntad (Alma 42:7). Le fue sealado al hombre que muriera (Alma 42:6). Entonces explic por qu la muerte es absolutamente necesaria: De no ser por el plan de redencin (dejndolo a un lado), sus almas seran miserables en cuanto ellos murieran, por estar separados de la presencia del Seor (Alma 42:11). Alma le ense a Coriantn sobre la justicia y la misericordia: Segn la justicia, el plan de redencin no poda realizarse sino de acuerdo con las condiciones del arrepentimiento del hombre (Alma 42:13). Explic que no se podra realizar el plan de la misericordia salvo que se efectuase una expiacin; por tanto, Dios mismo expa los pecados del mundo, para realizar el plan de la misericordia, para apaciguar las demandas de la justicia, para que Dios sea un Dios perfecto, justo y misericordioso tambin (Alma 42:15). Le ense a Coriantn sobre la norma inquebrantable de la ley eterna (vase Alma 42:1725).
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Le explic claramente por qu el castigo era necesario: Mas el arrepentimiento no poda llegar a los hombres a menos que se fijara un castigo, igualmente eterno como la vida del alma, opuesto al plan de la felicidad, tan eterno tambin como la vida del alma (Alma 42:16). Alma conoca por experiencia personal el dolor del castigo y el gozo del arrepentimiento, pues l mismo haba decepcionado grandemente a su propio padre, el abuelo de Coriantn. Se rebel y trat de destruir la iglesia (Alma 36:6). Fue amonestado por un ngel hasta caer a tierra, no porque se lo mereciera, sino como respuesta a las oraciones de su padre y de otras personas (vase Mosah 27:14). Alma percibi la agona y la culpa, y dijo: Y aconteci que mientras as me agobiaba este tormento, mientras me atribulaba el recuerdo de mis muchos pecados, he aqu, tambin me acord de haber odo a mi padre profetizar al pueblo concerniente a la venida de un Jesucristo, un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo. Y al concentrarse mi mente en

este pensamiento, clam dentro de mi corazn: Oh Jess, Hijo de Dios, ten misericordia de m que estoy en la hiel de amargura, y ceido con las eternas cadenas de la muerte! Y he aqu que cuando pens esto, ya no me pude acordar ms de mis dolores; s, dej de atormentarme el recuerdo de mis pecados. Y oh qu gozo, y qu luz tan maravillosa fue la que vi! S, mi alma se llen de un gozo tan profundo como lo haba sido mi dolor. S, hijo mo, te digo que no poda haber cosa tan intensa ni tan amarga como mis dolores. S, hijo mo, y tambin te digo que por otra parte no puede haber cosa tan intensa y dulce como lo fue mi gozo S, y desde ese da, aun hasta ahora, he trabajado sin cesar para traer almas al arrepentimiento; para traerlas a probar el sumo gozo que yo prob; para que tambin nazcan de Dios y sean llenas del Espritu Santo (Alma 36:1721, 24). Alma le pregunt a Coriantn: Supones t que la misericordia puede robar a la justicia? (Alma 42:25), y le explic que, debido a la Expiacin de Jesucristo, la ley eterna podra satisfacer a ambas. Inducido por el Espritu Santo (vase D. y C. 121:43; vase tambin Alma 39:12), reprendi a Coriantn con dureza, y tras ensearle con paciencia y claridad estos principios bsicos del Evangelio, se manifest una abundancia de amor. Se ense al profeta Jos Smith mediante la revelacin que ningn poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasin, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero; por bondad y por conocimiento puro, lo cual ennoblecer grandemente el alma sin hipocresa y sin malicia; reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando lo induzca el Espritu Santo; y entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no sea que te

La funcin de Jesucristo como Salvador del mundo se representa en la exhibicin del Christus, en la Manzana del Templo.

considere su enemigo; para que sepa que tu fidelidad es ms fuerte que los lazos de la muerte (D. y C. 121:4144). Alma dijo: Oh hijo mo, quisiera que no negaras ms la justicia de Dios! No trates de excusarte en lo ms mnimo a causa de tus pecados, negando la justicia de Dios. Deja, ms bien, que la justicia de Dios, y su misericordia y su longanimidad dominen por completo tu corazn; y permite que esto te humille hasta el polvo (Alma 42:30). El abuelo de Coriantn, tambin de nombre Alma, era uno de los sacerdotes que haba servido al inicuo rey No, pero se convirti cuando oy al profeta Abinad testificar de Cristo. Condenado a muerte, huy de la malvada corte para ensear sobre Cristo. (Vase Mosah 17:14). En cambio, Alma era ahora el padre que suplicaba a su hijo,

Coriantn, que se arrepintiera. Tras reprenderle con firmeza y ensearle pacientemente la doctrina del Evangelio, Alma, el padre amoroso, dijo: Y ahora bien, hijo mo, quisiera que no dejaras que te perturbaran ms estas cosas, y slo deja que te preocupen tus pecados, con esa zozobra que te conducir al arrepentimiento (Alma 42:29). En su dolor y pena, Coriantn se [humill] hasta el polvo (Alma 42:30). Alma, que era el padre de Coriantn y tambin su lder del sacerdocio, estaba satisfecho con el arrepentimiento de Coriantn. Retir la terrible carga de culpa que llevaba su hijo y lo envi de nuevo al campo misional: Y ahora bien, oh hijo mo, eres llamado por Dios para predicar la palabra a este pueblo. Ve declara la palabra con verdad y con circunspeccin Y Dios te

conceda segn mis palabras (Alma 42:31). Coriantn se uni a sus hermanos, Helamn y Shibln, y a los lderes del sacerdocio. Veinte aos ms tarde segua trabajando fielmente en la obra en la tierra del norte. (Vase Alma 49:30; 63:10). Es tan, tan inicuo este mundo en el que vivimos y en el que nuestros hijos deben encontrar su camino. Los problemas de la pornografa, la confusin sobre la identidad sexual, la inmoralidad, el abuso infantil, la drogadiccin, etc., estn por todas partes. No hay forma de librarse de su influencia. La curiosidad conduce a algunos a la tentacin, luego a la experimentacin y hay quienes caen en las garras de la adiccin. stos pierden la esperanza. El adversario recoge su cosecha y los ata. Satans es el embaucador, el
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destructor, pero su victoria slo es temporal. Los ngeles del diablo convencen a algunos de que han nacido a una vida de la que no hay salida y se ven obligados a vivir en pecado. La ms malvada de las mentiras es que no pueden cambiar ni arrepentirse, y que no sern perdonados. Esto no es verdad; se han olvidado de la Expiacin de Cristo. Porque he aqu, el Seor vuestro Redentor padeci la muerte en la carne; por tanto, sufri el dolor de todos los hombres, a fin de que todo hombre pudiese arrepentirse y venir a l (D. y C. 18:11). Cristo es el Creador, el Mdico. Lo que l cre, l puede reparar. El Evangelio de Jesucristo es el Evangelio de arrepentimiento y perdn (vase 2 Nefi 1:13; 2 Nefi 9:45; Jacob 3:11; Alma 26:1314; Moroni 7:1719). Recordad que el valor de las almas es grande a la vista de Dios (D. y C. 18:10). El relato de este padre amoroso y un hijo desobediente, extrado del Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo, es un tipo, un modelo, un ejemplo. Cada uno de nosotros tiene un amoroso Padre Celestial. Mediante el plan redentor del Padre, aquellos que tropiezan y caen no son desechados para siempre (Portada del Libro de Mormn). Y cun grande es su gozo por el alma que se arrepiente! (D. y C. 18:13). Yo, el Seor, no puedo considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia. No obstante (D. y C. 1:3132), el Seor dijo: quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms (D. y C. 58:42). Podra haber palabras ms dulces, ms consoladoras o ms llenas de esperanza que las palabras de las Escrituras? Yo, el Seor, no recuerdo ms [sus pecados] (D. y C. 58:42) se es el testimonio del Libro de Mormn, y ste es mi testimonio a ustedes, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Para que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros

L D E R DAV I D A . B E D N A R
Del Qurum de los Doce Apstoles

Debemos esforzarnos por percibir cundo nos [separamos] del Espritu del Seor[y] estar atentos y aprender de las decisiones y de las influencias que nos separan del Espritu Santo.

fe en el Salvador y un arrepentimiento sincero y pleno. [Despus del] bautismo de agua se debe recibir el don del Espritu Santo a fin de que aqul sea completo (vase Bautismo, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 23). Tal como el Salvador le ense a Nicodemo: el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). En mi mensaje de esta tarde voy a concentrarme en el bautismo del Espritu y en las bendiciones que se reciben por medio de la compaa del Espritu Santo.

oy, voy a hablar en forma de recordatorio y de admonicin a los que somos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das. Ruego que la compaa del Espritu Santo est presente y que nos ayude, tanto a ustedes como a m, al aprender juntos. El bautismo por inmersin para la remisin de los pecados es la ordenanza preliminar del Evangelio de Jesucristo, y a sta la deben preceder la

La ordenanza del bautismo y el convenio relacionado con sta

Al bautizarnos, todos concertamos un convenio solemne con nuestro Padre Celestial. Un convenio es un acuerdo entre Dios y Sus hijos sobre la tierra, y es importante comprender que Dios determina las condiciones de todos los convenios del Evangelio. Ni ustedes ni yo decidimos la naturaleza ni los elementos de un convenio, sino que, al emplear nuestro albedro moral, aceptamos los trminos y los

requisitos del convenio tal como nuestro Padre Celestial los ha establecido (vase Convenio, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 38). La ordenanza salvadora del bautismo la debe efectuar alguien que tenga la debida autoridad de Dios. Las condiciones fundamentales del convenio, en el que entramos en las aguas del bautismo, son las siguientes: testificamos que estbamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo, que siempre lo recordaramos, y que guardaramos Sus mandamientos. La bendicin que se nos promete al honrar ese convenio es que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros (vase D. y C. 20:77). En otras palabras, el bautismo por agua nos lleva a la oportunidad autorizada de tener la compaa constante del tercer miembro de la Trinidad.
La confirmacin y el bautismo del Espritu

Despus del bautismo, aquellos que tienen la autoridad del sacerdocio nos colocaron las manos sobre la cabeza y nos confirmaron miembros de La Iglesia de Jesucristo de los ltimos

Das, y se nos confiri el Espritu Santo (vase D. y C.49:14). La declaracin recibe el Espritu Santo que se pronunci en nuestra confirmacin fue una directiva para esforzarnos por obtener el bautismo del Espritu. El profeta Jos Smith ense: Tan provechoso sera bautizar un costal de arena como a un hombre, si su bautismo no tiene por objeto la remisin de los pecados y la recepcin del Espritu Santo. El bautismo de agua no es sino medio bautismo, y no vale nada sin la otra mitad, es decir, el bautismo del Espritu Santo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 384). Nosotros fuimos bautizados por inmersin en el agua para la remisin de los pecados. Tambin debemos ser bautizados por inmersin en el Espritu del Seor, y entonces viene una remisin de vuestros pecados por fuego y por el Espritu Santo (2 Nefi 31:17). Al obtener experiencia con el Espritu Santo, aprendemos que la intensidad con la cual sentimos Su influencia no siempre es la misma. No muy a menudo recibimos impresiones espirituales potentes y espectaculares. Aun cuando nos esforcemos por ser

fieles y obedientes, sencillamente hay ocasiones en nuestra vida en las que no reconocemos de inmediato la direccin, la seguridad y la paz del Espritu. De hecho, en el Libro de Mormn se habla de los lamanitas fieles que fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo al tiempo de su conversin y no lo supieron (3 Nefi 9:20). En las Escrituras se describe la influencia del Espritu Santo como un silbo apacible y delicado (1 Reyes 19:12; vase tambin 3 Nefi 11:3) y como una una voz apacible de perfecta suavidad (Helamn 5:30). Por consiguiente, el Espritu del Seor se comunica por lo general con nosotros de manera tenue, delicada y apacible.
El alejarnos del Espritu del Seor

En nuestro estudio individual y en la instruccin en el aula, hacemos repetidamente hincapi en la importancia de reconocer la inspiracin y los susurros que recibimos del Espritu del Seor; y ese mtodo es correcto y til. Debemos diligentemente saber cmo reconocer y actuar ante las impresiones que recibimos; sin embargo, tal vez con frecuencia pasemos
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por alto, durante nuestro progreso espiritual, un aspecto importante del bautismo por el Espritu. Debemos tambin esforzarnos por percibir cundo nos [separamos] del Espritu del Seor, para que no tenga cabida en [nosotros] para [guiarnos] por las sendas de la sabidura, a fin de que [seamos] bendecidos, prosperados y preservados (Mosah 2:36). Precisamente porque la bendicin que se nos promete es que siempre podemos tener Su Espritu con nosotros, debemos estar atentos y aprender de las decisiones y de las influencias que nos separan del Espritu Santo. La norma es clara: si algo que pensemos, veamos, escuchemos o hagamos nos separa del Espritu Santo, entonces debemos dejar de pensar, ver, escuchar o hacer eso. Por ejemplo, si algo que supuestamente es para nuestra diversin nos aleja del Espritu Santo, entonces esa clase de diversin no es para nosotros, puesto que el Espritu no puede tolerar lo que es vulgar, grosero o inmodesto y, por lo tanto, ser obvio que esas cosas no son para nosotros. Ya que alejamos al Espritu del Seor al participar en actividades que sabemos que debemos rechazar, entonces definitivamente sabremos que ese tipo de cosas no son para nosotros. Admito que somos hombres y mujeres en un estado cado que vivimos en un mundo terrenal y que es posible que no tengamos la presencia del Espritu Santo con nosotros cada minuto del da. Sin embargo, el Espritu Santo puede permanecer con nosotros la mayor parte del tiempo, si no es que todo; y en verdad es ms el tiempo que podra estar con nosotros que el que no est con nosotros. Al sumergirnos cada vez ms en el Espritu del Seor, debemos esforzarnos por reconocer las impresiones que recibimos y las influencias o los acontecimientos que causan que nos alejemos del Espritu Santo. Es posible tener al Espritu Santo [como nuestro] gua (D. y C.45:57) y es esencial tenerlo para nuestro progreso espiritual y para sobrevivir en un
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mundo cada vez ms inicuo. En ocasiones, como Santos de los ltimos Das, hablamos y nos comportamos como si el darnos cuenta de la influencia del Espritu Santo en nuestra vida fuese un acontecimiento poco comn y excepcional. Debemos recordar, sin embargo, que la promesa del convenio es que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros. Esa bendicin celestial se aplica a todo miembro de la Iglesia que ha sido bautizado, confirmado y a quien se le ha dicho: Recibe el Espritu Santo.
La Liahona es un smbolo y una figura para nuestros das

En nuestros das, el Libro de Mormn es la fuente principal de consulta a la que debemos acudir para aprender cmo tener la compaa constante del Espritu Santo. La descripcin que se encuentra en el Libro de Mormn en cuanto a la Liahona, el director o la brjula que Lehi y su familia utilizaron durante su viaje por el desierto, se incluy de manera especfica en los anales como un smbolo y una figura para nuestros das, y es una leccin esencial acerca de lo que debemos hacer a fin de disfrutar de las bendiciones del Espritu Santo. A medida que nos esforcemos por alinear nuestra actitud y nuestras acciones en rectitud, entonces el Espritu Santo llega a ser para nosotros hoy en da lo que la Liahona fue para Lehi y para su familia en su poca. Los mismos factores que hacan que la Liahona funcionara para Lehi invitarn de igual manera al Espritu Santo a nuestra vida. Y los mismos factores que hacan que la Liahona no funcionara antiguamente harn de la misma forma que en la actualidad nosotros nos alejemos del Espritu Santo.
La Liahona: Los propsitos y los principios

Les testifico que, al estudiar y meditar acerca de los propsitos y los principios por los cuales funcionaba la Liahona, recibiremos inspiracin apropiada para nuestras circunstancias y

necesidades personales y familiares. Somos y seremos bendecidos con direccin continua del Espritu Santo. El Seor prepar la Liahona y se la dio a Lehi y a su familia despus de partir de Jerusaln y mientras se encontraban viajando por el desierto (vase Alma 37:38; D. y C. 17:1). Esa brjula, o director, marcaba el camino que Lehi y su caravana deban seguir (vase 1 Nefi 16:10), s un curso directo a la tierra prometida (Alma 37:44). Las agujas de la Liahona funcionaban de acuerdo con la fe, diligencia y atencin (1 Nefi 16:28) de los viajantes y cesaba de funcionar cuando los miembros de la familia eran contenciosos, groseros, perezosos o se olvidaban de lo que deban recordar (vase 1 Nefi 18:12, 21; Alma 37:41, 43). Esa brjula tambin proporcionaba el medio por el cual Lehi y su familia podan obtener un mayor conocimiento respecto a las vas del Seor (1 Nefi 16:29). Por consiguiente, los propsitos primordiales de la Liahona eran proporcionar tanto direccin como instruccin durante un viaje largo y agotador. Ese director fue un instrumento tangible que sirvi como indicador externo de su estado espiritual interno ante Dios, y funcionaba de acuerdo con los principios de fe y diligencia. As como Lehi obtuvo bendiciones en tiempos antiguos, a cada uno de nosotros en esta poca se le ha dado una brjula espiritual que nos dirige y nos instruye durante nuestro trayecto terrenal. Tanto a ustedes como a m se nos confiri el Espritu Santo al salir del mundo y al entrar en la Iglesia del Salvador por medio del bautismo y de la confirmacin. Mediante la autoridad del santo sacerdocio se nos confirm miembros de la Iglesia y se nos amonest a buscar la compaa constante del Espritu de la verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros (Juan 14:17). Al seguir adelante por el camino de la vida, cada uno de nosotros recibe la

direccin del Espritu Santo de la misma forma en que Lehi la recibi por medio de la Liahona. Porque he aqu, os digo otra vez, que si entris por la senda y recibs el Espritu Santo, l os mostrar todas las cosas que debis hacer (2 Nefi 32:5). En nuestra vida, el Espritu Santo funciona exactamente como la Liahona lo hizo para Lehi y su familia, de acuerdo con nuestra fe, diligencia y atencin. deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios El Espritu Santo ser tu compaero constante, y tu cetro, un cetro inmutable de justicia y de verdad (D. y C.121:4546). Y el Espritu Santo nos proporcionar hoy los medios por los cuales recibiremos, por medio de cosas pequeas y sencillas (Alma 37:6), un mayor entendimiento en cuanto a las vas del Seor. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:26). El Espritu del Seor ser nuestra gua y nos bendecir con direccin, instruccin y proteccin espiritual a la largo de nuestro trayecto terrenal. Invitamos al Espritu Santo a nuestra vida por medio de la sincera oracin, tanto personal como familiar, al deleitarnos en las palabras de Cristo, por medio de la obediencia precisa y diligente, la fidelidad, y al honrar nuestros convenios y mediante la virtud, la humildad y el servicio. Debemos firmemente evitar las cosas que son inmodestas, ordinarias, vulgares, pecaminosas o malas que hacen que nos alejemos del Espritu Santo. Tambin invitamos a tener la compaa constante del Espritu Santo al participar dignamente de la Santa Cena cada domingo: Y para que ms ntegramente te conserves sin mancha del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo (D. y C.59:9). Mediante la ordenanza de la Santa

Cena, renovamos nuestro convenio bautismal y recibimos y retenemos la remisin de nuestros pecados (vase Mosah 4:12, 26). Adems, se nos recuerda semanalmente la promesa de que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros. Al esforzarnos por mantenernos puros y sin mancha del mundo, nos convertimos en vasos dignos en los que el Espritu del Seor podr morar siempre. En febrero de 1847, el profeta Jos Smith se le apareci a Brigham Young en un sueo o en una visin. El presidente Young le pregunt al Profeta si l tena algn mensaje para las Autoridades Generales. El profeta Jos le contest: Diga a la gente que sea humilde y fiel y se asegure de conservar el Espritu del Seor, el cual le guiar con justicia. Que tengan cuidado y no se alejen de la voz apacible;

sta les ensear lo que deben hacer y adnde ir; les proveer los frutos del Reino (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 45, cursiva agregada). De todas las verdades que el profeta Jos pudo haberle enseado a Brigham Young en esa sagrada ocasin, l hizo hincapi en la importancia de obtener y conservar el Espritu del Seor. Mis queridos hermanos y hermanas, les testifico de la realidad de la existencia de Dios el Padre Eterno y de Su hijo Jesucristo y del Espritu Santo. Que cada uno de nosotros viva para que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros, y de ese modo ser merecedores de las bendiciones tanto de direccin como de instruccin y proteccin que son esenciales en estos ltimos das. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
L I A H O N A MAYO DE 2006 31

Su misin cambiar todo

L D E R DAV I D F. E VA N S
De los Setenta

Vengan y formen parte de la generacin ms grandiosa de misioneros que el mundo haya conocido.

a transcurrido un ao desde que fui sostenido en la conferencia general. Estoy agradecido por este ao que ha pasado y por todas las experiencias que he tenido. Amo al Seor y estoy muy agradecido por Su sacrificio y Su Evangelio. Amo al presidente Hinckley y lo sostengo como el profeta del Seor aqu en la tierra. Junto a los santos fieles de todas partes, testifico que en esta poca tenemos profetas y apstoles, y prometo dedicar mi vida a Su causa. Hace algunos aos entrevistaba a unos misioneros y durante todo el da cay una tormenta de invierno mientras los misioneros entraban y salan. La tormenta se torn de lluvia helada en nieve y de nuevo en lluvia. Algunos misioneros llegaban en tren desde ciudades cercanas y caminaban al

centro de reuniones en medio de la tormenta; otros llegaban en bicicleta. Casi sin excepcin, estaban alegres y contentos; eran los misioneros del Seor; tenan Su Espritu y gozaban al estar en Su servicio a pesar de las circunstancias. A medida que cada pareja de compaeros terminaba su entrevista, nunca olvidar el verlos salir de nuevo en medio de la tormenta a predicar el Evangelio y hacer lo que el Seor les haba mandado. Vea su responsabilidad y dedicacin; poda sentir el amor que tenan por la gente y por el Seor. Al verlos alejarse, sent un amor muy grande por ellos y por lo que hacan. Ms tarde esa noche, asist a una reunin del sacerdocio en la misma ciudad. La tormenta segua y ahora ms bien era nieve. Durante el primer himno, el presidente de la rama ms pequea y ms alejada, as como sus dos consejeros misioneros, el lder Warner y el lder Karpowitz, entraron en la capilla. Ante de sentarse, esos dos maravillosos misioneros se quitaron el sombrero y los guantes de invierno, sus abrigos y luego se quitaron un segundo abrigo de invierno y se sentaron. Al igual que los misioneros que haba visto antes ese da, stos eran felices a pesar de las condiciones del tiempo; sentan el Espritu del Seor en su vida. Por medio del servicio en la causa del Seor sentan cierto amor, entusiasmo y gozo que son difciles de describir.

Aquella noche, mientras observaba a esos fantsticos jvenes misioneros, tuve una experiencia extraordinaria. En mi imaginacin, vea a misioneros por toda la misin que salan en esa noche invernal. Algunos tocaban puertas y se enfrentaban al rechazo, mientras trataban de ensear el Evangelio de Jesucristo; otros se encontraban en casas o apartamentos donde enseaban a personas y a familias. A pesar de las circunstancias que tenan que enfrentar, se esforzaban al mximo por ensear el Evangelio de Jesucristo a quienes quisieran escuchar, y estaban contentos. Entonces me lleg al corazn un sentimiento que no puedo explicar del todo. Mediante el maravilloso don del Espritu, sent Su amor, el amor puro de Cristo, que l tiene por los misioneros fieles de todas partes y eso me cambi para siempre. Comprend lo valioso que es cada misionero para l. Vi un ejemplo de lo que los profetas describiran como la generacin ms grandiosa de misioneros que haya existido en la historia del mundo (vase Russell M. Ballard, La generacin ms grandiosa de misioneros, Liahona, noviembre de 2002, pg. 47). Empec a entender por qu fue necesario elevar el nivel de los requisitos para que en todas partes los misioneros tuvieran derecho a la proteccin, la gua y la felicidad que proceden del Espritu del Seor. Tambin empec a comprender por qu, como padres, obispos, presidentes de estaca y lderes, debemos hacer todo lo que est a nuestro alcance por ayudar a los jvenes de la Iglesia a ser dignos de las bendiciones del servicio misional. Al hablar de sus propias experiencias misionales, el presidente Hinckley describi lo que sucede en el corazn de todo misionero que dedica su vida y sus labores al Seor. Eran los primeros das de su misin y se senta desalentado. La obra era difcil y la gente no estaba dispuesta a escuchar; sin embargo, lleg un momento en que el desaliento se convirti en dedicacin. Para l, todo comenz al llegar una carta de su padre en la que ley:

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Querido Gordon: Recib tu carta Tengo una sola sugerencia: Olvdate de ti mismo y ponte a trabajar. Al describir lo que sucedi luego, dijo: Me arrodill en aquel pequeo dormitorio e hice la promesa de que dara de m mismo al Seor. El mundo entero cambi para m; se disiparon las tinieblas, el sol comenz a brillar en mi vida; ahora tena un nuevo inters. Vi la belleza de esa tierra; vi la grandeza de la gente. Todo lo que me ha sucedido desde entonces y que ha sido bueno se debe a la decisin que tom en aquella pequea casa (Missionary Theme Was Pervasive during Visit of President Hinckley, Church News, 9 de septiembre de 1995, pg. 4). El presidente Hinckley contina diciendo: Desean ser felices? Olvdense de ustedes mismos y pirdanse en esta gran causa y dirijan sus esfuerzos a ayudar a la gente (Church News,

9 de septiembre de 1995). A todos los hombres jvenes les digo: Quieren ser felices?. Si es as, vengan y nanse a nosotros; somos 52.000 hasta ahora y seguimos aumentando, y sirvan a su prjimo como misioneros del Seor. Compromtanse a dar dos aos de su vida al Seor. El hacerlo cambiar todo; sern felices; las tinieblas se disiparn; llegarn a amar la cultura y a la gente a quienes se les haya llamado a servir. La obra ser difcil, pero tambin habr grandes satisfacciones y gozo. Si son fieles durante la misin y despus de ella, mirarn hacia atrs y dirn, al igual que el presidente Hinckley: Todo lo que me ha sucedido desde entonces y que ha sido bueno se debe a la decisin de servir en una misin y ofrecer mi vida al Seor. El presidente Hinckley nos ha recordado que no slo los jvenes lderes tienen derecho a esas bendiciones.

Los matrimonios misioneros sirven de forma maravillosa y se les necesita muchsimo. Aunque las hermanas jvenes no estn obligadas a prestar servicio, el Presidente ha dicho: Necesitamos algunas jvenes; ellas realizan un trabajo destacable (A los obispos de la Iglesia, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 19 de junio de 2004, pg. 27). Adems, sabemos que hay personas a quienes, por razones de salud o de otra ndole, se les exime honorablemente de servir. Las amamos y sabemos que nuestro Padre Celestial les proporcionar bendiciones que las compense mientras presten servicio de otras maneras y vivan fielmente. Hace un ao, el lder Ballard pidi a los padres, a los obispos y a los presidentes de rama que colaboraran a fin de ayudar por lo menos a un joven ms, adems de los que normalmente se prepararan para servir, a ser digno
L I A H O N A MAYO DE 2006 33

para ser llamado, de cada barrio y rama de la Iglesia (vase M. Russell Ballard, Uno ms, Liahona, mayo de 2005, pg. 70). Muchas personas han respondido. Como lderes, todos deberamos redoblar nuestros esfuerzos para seguir esa inspirada peticin. Hermanos y hermanas, muchos buenos obispos han estado haciendo desde hace mucho tiempo lo que el lder Ballard ha pedido. Hace treinta y seis aos, el obispo Frank Matheson llam a mi casa y me invit a que fuera a su despacho. Debido a las circunstancias por las que pasaba el mundo en aquel entonces, el nmero de misioneros que se poda enviar de un barrio era limitado, pero haba disponible una vacante y l tena la responsabilidad de recomendar a un misionero ms. Me dijo que l y sus consejeros haban estado orando, y que haba sentido la impresin de que ahora era el momento en el que el Seor quera que yo fuera a la misin. Me qued atnito. Nunca antes nadie me haba dicho que el Seor tuviera algo que quisiera que yo hiciese. Sent que el Espritu del Seor me testificaba que deba ir y que deba ir ahora. Le dije al obispo: Si el Seor quiere que sirva en una misin, entonces ir. Y todo cambi para m. Las tinieblas en verdad se disiparon y llegaron a mi vida el gozo y la felicidad. De una manera u otra, todo lo bueno que me ha pasado desde ese da ha resultado de la promesa que hice de servir al Seor y a Sus hijos y de dar dos aos de mi vida a Su servicio. Digo nuevamente: Vengan y nanse a nosotros; vengan y sean puros; vengan y sean felices. Vengan y experimenten la nica cosa que el Seor ha dicho que es de mayor valor (D. y C. 15:6) para ustedes en esta poca de su vida. Vengan y formen parte de la generacin ms grandiosa de misioneros que el mundo haya conocido. sta es la obra del Seor. Nuestro Padre Celestial vive, y Su Hijo Jesucristo gua y dirige esta obra hoy en da. Testifico de ello en el nombre de Jesucristo. Amn.
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El don del albedro

L D E R W O L F G A N G H . PA U L
De los Setenta

Si obedecemos los mandamientos de nuestro Padre Celestial, nuestra fe aumentar, lograremos ms sabidura y fortaleza espiritual, y nos ser ms fcil tomar decisiones correctas.

ace algn tiempo, mientras conduca, me detuve en un semforo en rojo. El automvil que estaba delante de m tena un pequeo cartel adhesivo que deca: Hago lo que quiero. Me pregunto por qu alguien escogera poner algo as en su vehculo. Qu mensaje quera comunicar? Quizs el conductor del auto deseaba expresar pblicamente que al hacer lo que l quera haba alcanzado una libertad plena. Al meditar sobre ello, me di cuenta de que nuestro mundo sera bastante catico si todos hicieran lo que quisieran. Es obvio que existe cierta confusin en nuestra sociedad acerca de ese tema. En los medios de comunicacin, en los anuncios publicitarios, en el entretenimiento y en todos lados encontramos generalizada la idea de que cuando alguien hace lo que

quiere, entonces disfruta de libertad y es feliz. Eso sugiere que el nico criterio que debemos tomar en cuenta en nuestras decisiones es si algo nos agrada, si es divertido o si est de acuerdo con nuestros deseos personales. Nuestro Padre Celestial nos ha dado un concepto mejor. Se trata de Su gran plan de felicidad, que nos da libertad y felicidad verdaderas. En el Libro de Mormn leemos: Y el Mesas vendr en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hombres de la cada. Y porque son redimidos de la cada, han llegado a quedar libres para siempre, discerniendo el bien del mal, para actuar por s mismos, y no para que se acte sobre ellos, a menos que sea por el castigo de la ley en el grande y ltimo da, segn los mandamientos que Dios ha dado. As pues, los hombres son libres segn la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, segn la cautividad y el poder del diablo; pues l busca que todos los hombres sean miserables como l 1. Al venir a este mundo, traemos con nosotros de nuestro hogar celestial ese don y privilegio que Dios nos ha dado, al que llamamos albedro. Nos da el derecho y el poder de tomar decisiones y de escoger. El albedro es una ley eterna. El presidente

Brigham Young, al hablar de nuestro albedro, ense: sta es una ley que ha existido desde las eternidades, y seguir existiendo incluso a travs de todas las eternidades venideras. Todo ser inteligente debe tener el poder de elegir2. El presidente Wilford Woodruff hizo la siguiente observacin acerca del mismo tema: Ese albedro ha sido siempre la herencia del hombre bajo las normas y el gobierno de Dios. Lo posea en el cielo de los cielos aun antes de que el mundo fuese, y el Seor lo preserv y lo defendi en contra de la agresin de Lucifer y de aquellos que estuvieron de su lado En virtud de ese albedro, tanto ustedes como yo y todo el gnero humano somos hechos seres responsables, somos responsables del sendero que tomemos, de la clase de vida que vivamos y de las obras que ejecutemos3. Cuando el Seor le ense a Abraham acerca de la naturaleza eterna de los espritus y de que l haba sido escogido antes de nacer, le explic a Abraham uno de los propsitos importantes del venir a la tierra, al decirle: Y con esto los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare4. Por consiguiente, nuestro albedro hace de nuestra vida en la tierra un perodo de prueba. Si no tuvisemos ese maravilloso don del albedro, no seramos capaces de demostrarle a nuestro Padre Celestial si estaremos dispuestos a hacer todo lo que l nos mande. Para poder utilizar nuestro albedro, debemos tener un conocimiento del bien y del mal, debemos tener la libertad de tomar decisiones y, una vez que hayamos ejercido nuestro albedro, habr consecuencias que seguirn nuestras decisiones. He aprendido que si obedecemos los mandamientos de nuestro Padre Celestial, nuestra fe aumentar, lograremos ms sabidura y fortaleza espiritual, y nos ser ms fcil tomar decisiones correctas. Nuestro ejemplo extraordinario, el Seor Jesucristo, fue el ejemplo perfecto para todos nosotros de cmo

utilizar el albedro. En aquel concilio de los cielos, cuando se nos present el plan de nuestro Padre, en el que se nos dijo que tendramos la oportunidad de venir a esta tierra y recibir un cuerpo, el Hijo Amado, quien fue el Amado y el Escogido del Padre desde el principio, le dijo a Su Padre: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre5. Del mismo modo, debemos tomar decisiones utilizando el mismo criterio: En vez de decir: Hago lo que quiero, nuestro lema debera ser: Hago lo que el Padre desea que yo haga. Si hacemos esto, podemos tener la certeza de que las bendiciones del Seor se derramarn sobre nosotros. Es posible que tengamos que tomar algunas decisiones cuando no es conveniente para nosotros; sin embargo, he aprendido que, a pesar de que el momento a veces no sea el ms conveniente para lo que ya tenemos programado, si tomamos la decisin correcta, el Seor cuidar de nosotros a Su propia manera, aunque en ese momento no lo sepamos. En 1989, cuando se nos transfiri de la Misin Alemania Hamburgo, a Alemania del Este con el fin de presidir la Misin Dresden, no era el momento ms conveniente para nuestra familia. Nuestros hijos apenas se haban adaptado a su nueva escuela en Hamburgo y ahora tendran que

familiarizarse con el sistema socialista escolar de Alemania del Este. Una de nuestras hijas ni siquiera poda ir con nosotros, puesto que tena que terminar sus estudios en Alemania occidental. Sin embargo, hemos aprendido de esa experiencia que aquello que nos pareci muy difcil al comienzo, a su debido tiempo se convirti en una gran bendicin para todos nosotros. El Seor tiene Su propia manera de ayudarnos con nuestros desafos. Mis queridos hermanos y hermanas, siento gran agradecimiento por el maravilloso don del albedro que nuestro Padre Celestial nos ha dado. Estoy agradecido por saber que somos Sus hijos. S, mediante mis muchas experiencias, que l nos ama y se preocupa por nosotros. S que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, nuestro Salvador y Redentor. S que el profeta Jos Smith vio al Padre y al Hijo y que l es el Profeta de la Restauracin. S que el presidente Gordon B. Hinckley es el profeta de Dios hoy. De eso testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 2 Nefi 2:2627. 2. Journal of Discourses of Brigham Young, tomo XI, pg. 272; citado en Deberes y bendiciones del sacerdocio, pg. 242. 3. Millennial Star, 14 de octubre de 1889, pg. 642; citado en Deberes y bendiciones del sacerdocio, pgs. 242243. 4. Abraham 3:25. 5. Moiss 4:2.

L I A H O N A MAYO DE 2006

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Nutrir el matrimonio
LDER RUSSELL M. NELSON
Del Qurum de los Doce Apstoles

Los matrimonios seran ms felices si se nutrieran con mayor esmero.

is queridos hermanos y hermanas, gracias por el amor que tienen por el Seor y Su Evangelio. Vivan donde vivan, sus vidas de rectitud proporcionan buenos ejemplos en estos tiempos de deterioro moral y de matrimonios desintegrados. Como Autoridades Generales, viajamos alrededor del mundo y, en ocasiones, vemos escenas preocupantes. En un vuelo reciente, me sent detrs de un hombre y su esposa. Resultaba obvio que la mujer amaba a su esposo; poda ver su anillo de bodas mientras ella le acariciaba la nuca y se apoyaba en su hombro buscando su compaa. Sin embargo, el hombre pareca estar totalmente ajeno a la presencia de su esposa y su atencin se centraba

nicamente en un juego electrnico. A lo largo de todo el vuelo, no levant la vista de aquel aparato. No la mir ni una sola vez, ni habl con ella, ni reaccion ante sus anhelos de afecto. Al ver la falta de atencin de aquel hombre me dieron ganas de gritar: Pero, hombre, despierta! Es que no te das cuenta? Pon atencin! Tu esposa te ama! Te necesita!. Nada s de ellos, ni les he visto desde entonces. Quizs me alarm sin motivo. Es muy posible que si aquel hombre hubiera sospechado cunto me p reocup por ellos, habra sentido lstima de m por no saber utilizar aquel juguete electrnico tan apasionante. Pero esto s s: s que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos1. S que la tierra fue creada y que la Iglesia del Seor se restaur con el objeto de que las familias sean selladas y exaltadas como entidades eternas2. Y s que uno de los astutos mtodos de Satans para minar la obra del Seor consiste en atacar las instituciones sagradas del matrimonio y de la familia. El matrimonio proporciona mayores posibilidades de obtener la felicidad que cualquier otro tipo de relacin humana; aun as, algunos matrimonios no desarrollan plenamente el potencial que tienen. Por el contrario,

permiten que su romance se eche a perder, dejan de valorarse el uno al otro y permiten que otros intereses o que los nubarrones del abandono oscurezcan la visin de lo que su matrimonio podra llegar a ser en realidad. Los matrimonios seran ms felices si se nutrieran con mayor esmero. Comprendo que hay muchos miembros adultos de la Iglesia que no estn casados. Por causas ajenas a ellos, hacen frente a las pruebas de la vida solos. Recordemos que, a la manera del Seor y, en su debido tiempo, no habr ninguna bendicin que les sea retenida a Sus santos fieles3. Para aquellos que ahora estn casados o lo estarn, permtanme sugerirles dos pasos que pueden seguir para tener un matrimonio ms feliz.
I. La base doctrinal

El primer paso consiste en comprender la base doctrinal del matrimonio. El Seor declar que el matrimonio es la unin legal entre un hombre y una mujer: el matrimonio lo decret Dios para el hombre. Por tanto, es lcito que tenga una esposa, y los dos sern una sola carne, y todo esto para que la tierra cumpla el objeto de su creacin4. Las tendencias del mundo de definir el matrimonio de otra manera, contribuirn lamentablemente a destruir la institucin del matrimonio. Tales designios son contrarios al plan de Dios. Fue l quien dijo: por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne5. En las Escrituras se nos reitera que: en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer [es] sin el varn6. El matrimonio es la base del orden social, la fuente de la virtud y el cimiento de la exaltacin eterna. Dios ha definido el matrimonio como un convenio eterno y sempiterno7. El matrimonio es santificado cuando se valora y se honra en santidad. No se trata solamente de una unin entre marido y mujer, incluye una asociacin con Dios8. Tanto el esposo como la esposa tienen la solemne

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responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro9. Los hijos que nazcan de esa unin matrimonial son: herencia de Jehov10. El matrimonio no es sino el retoo de la vida familiar; la paternidad es la flor. Y ese ramo de flores es aun ms bello cuando se lo adorna con nietos. Las familias pueden ser eternas como el mismo reino de Dios.11 El matrimonio es a la vez un mandamiento y un principio de exaltacin del Evangelio12. Debido a que es ordenado por Dios, las expresiones fsicas e ntimas de un amor matrimonial son sagradas; sin embargo, en demasiadas ocasiones esos dones divinos se profanan. Si un matrimonio permite que un lenguaje soez y la pornografa corrompan sus relaciones ntimas, ofenden a su Creador al mismo tiempo que degradan sus propios dones divinos. La verdadera felicidad se basa en la pureza individual13. En las Escrituras se nos manda: Sed limpios14. El matrimonio siempre debera un convenio que eleve tanto al esposo como a la esposa hacia la exaltacin en la gloria celestial. El Seor dispuso que el matrimonio continuara ms all de la muerte fsica. Su plan ofrece continuidad eterna de la familia en el reino de Dios. Su plan proporciona templos y oportunidades de oficiar en ellos tanto por los muertos como por los vivos. Un matrimonio sellado en el templo introduce al esposo y a la esposa a ese gran orden de unidad tan necesario para la perfeccin de la obra de Dios15. Las doctrinas pertinentes al matrimonio incluyen el albedro individual y la responsabilidad. Todos nosotros somos responsables de nuestras decisiones. Los matrimonios bendecidos con hijos son responsables ante Dios por el cuidado que den a sus hijos. Al reunirme con lderes del sacerdocio, con frecuencia les pregunto por las prioridades que conceden a sus diversas responsabilidades. Por lo general, mencionan sus importantes deberes eclesisticos a los que se les ha llamado, pero muy pocos recuerdan sus responsabilidades en el hogar; pero el propsito de los oficios

del sacerdocio, las llaves, los llamamientos y los qurumes no es otro que el de exaltar a las familias16. La autoridad del sacerdocio se ha restaurado con el fin de sellar a las familias por la eternidad. En consecuencia, hermanos, su principal deber del sacerdocio es nutrir su matrimonio: cuidar, respetar, honrar y amar a su esposa. Sean una bendicin para ella y para sus hijos.
II. Cmo fortalecer el matrimonio

Con estas bases doctrinales en mente, consideremos el segundo paso: las acciones concretas que fortalecen al matrimonio. Permtanme compartir como ejemplo algunas sugerencias e invitar a cada matrimonio a meditarlas y a adaptarlas a sus circunstancias individuales, segn sea necesario. Mis sugerencias utilizan tres verbos

de accin: apreciar, comunicar y contemplar. El apreciarse: Decir te amo y gracias no es difcil, pero esas expresiones de amor y de agradecimiento van ms all del simple hecho de reconocer un pensamiento y un acto buenos; son seales de buenos modales. Si el compaero agradecido busca lo bueno en su cnyuge y ambos se dicen cumplidos en forma sincera, el esposo y la esposa se esforzarn por llegar a ser el tipo de persona que se describe con esos cumplidos. Sugerencia nmero dos: El comunicarse bien con el cnyuge tambin es importante. La buena comunicacin implica dedicar tiempo a la planificacin conjunta. Los matrimonios tienen que pasar tiempo a solas para hablar y escucharse de verdad el uno al otro. Tienen que cooperar y ayudarse como
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sido una de mis favoritas durante mucho tiempo: Porque vienes a m, con todo tu amor mi mano tomas y veo del cielo su fulgor. Un mundo de esperanza y gozo veo en ti, porque vienes a m. Porque al hablarme en tonos delicados, las rosas florecen a mi paso. Entre lgrimas y gozo voy a ti, porque me hablas a m. Porque Dios te hizo ma, te atesorar en la luz, en las tinieblas y por siempre. Que Dios a nuestro amor divino le sonra, porque Dios te hizo ma20. compaeros iguales. Precisan nutrir con amor su intimidad espiritual y fsica. Deben procurar elevarse y motivarse mutuamente. La unidad matrimonial se mantiene cuando ambos entienden las metas. La buena comunicacin mejora con la oracin. El orar y mencionar especficamente una buena accin (o necesidad) del cnyuge nutre el matrimonio. Mi tercera sugerencia es el contemplar. Esta palabra tiene un significado profundo ya que sus races latinas son con, que significa con y templum, que significa espacio o lugar para meditar. Esta palabra es la raz de la palabra templo. Si el matrimonio contempla con frecuencia los dos juntos en el templo los convenios sagrados se recordarn y se cumplirn mejor. La frecuente participacin en el servicio del templo, junto con el estudio constante de las Escrituras en familia, nutre el matrimonio y fortalece la fe en la familia. La contemplacin permite que uno prevea y est en armona (o est a tono) mutuamente y con el Seor. La contemplacin nutrir al matrimonio y al reino de Dios. El Maestro dijo: Por tanto, no busquis las cosas de este mundo,
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mas buscad primeramente edificar el reino de Dios, y establecer su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas17. Invito a todo compaero conyugal a analizar estas sugerencias y a despus fijar metas concretas para nutrir su propia relacin. Comiencen con un deseo sincero. Averigen qu cosas precisan hacer para bendecir su unidad y su propsito espirituales. Ante todo, no sean egostas! Cultiven un espritu de desinters y de generosidad. Juntos, celebren y honren cada da como si fuese un don preciado del cielo. El presidente Harold B. Lee dijo: La obra ms importante del Seor que ustedes o yo efectuemos ser dentro de las paredes de nuestro propio hogar18; y el presidente David O. McKay declar: Ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar19. Cuando ustedes, en calidad de esposo y esposa, reconozcan el divino designio de su unin, cuando sientan en lo ms profundo que Dios les ha puesto el uno con el otro, su visin aumentar y su entendimiento se elevar. Tales sentimientos se expresan en las palabras de una cancin que ha

Es mi oracin que cada matrimonio pueda nutrirse de esa manera, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. La familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 1988, pg.24. 2. Siempre que las Escrituras advierten que la tierra ser totalmente asolada, esta advertencia est vinculada con la necesidad de la autoridad del sacerdocio para sellar a familias unidas en los santos templos (vase D. y C. 2:3; 138:48; Jos Smith Historia 1:39). 3. Vase Joseph Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, compilacin de Bruce R. McConkie, volumen II, pg. 71. 4. D. y C. 49:1516. 5. Mateo 19:5. Vase tambin Marcos 10:78. 6. 1 Corintios 11:11. 7. Vase D. y C. 132:19. 8. Vase Mateo 19:6. 9. La familia: Una proclamacin para el mundo, prrafo 6. 10. Salmos 127:3. 11. Vase D. y C. 132:1920. 12. Vase Joseph Fielding Smith, The Way to Perfection, 1935, pgs. 23233. 13. Vase Alma 41:10. 14. Vase D. y C. 38:42; Vase tambin Isaas 52:11; 3 Nefi 20:41; D. y C. 133:5. 15. Vase D. y C. 128:1518. 16. Vase D. y C. 23:3. 17. Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:38. 18. Vase Harold B. Lee, Stand Ye In Holy Places, 1974, pg. 255. 19. Vase El hogar: refugio y santuario, Liahona, enero de 1998, pg. 34. 20. Palabras de Edward Teschemacher, Because; traduccin.

Al tomar la Santa Cena

L D E R L . TO M P E R R Y
Del Qurum de los Doce Apstoles

El participar de la Santa Cena nos brinda un momento sagrado en un lugar santo.

ace uno o dos aos tuve la ocasin de visitar el Instituto de Religin Logan Utah. Recientemente se renov el edificio en el que se imparten las clases. Se me inform que cuando los obreros retiraron el viejo plpito de la capilla, descubrieron unos estantes que haban quedado ocultos durante mucho tiempo. Al abrir la tapa, encontraron una bandeja de la Santa Cena. Parece que era bastante antigua, ya que los vasitos de la Santa Cena eran de vidrio. Me regalaron uno de esos vasitos, como pueden ver aqu, probablemente porque yo era la nica persona lo suficientemente mayor como para recordar la poca en que se usaban vasitos de vidrio. Al ver este vasito, vinieron a mi mente agradables recuerdos. Los

vasitos de vidrio para la Santa Cena se utilizaban en la poca en que cumpl los doce aos, un momento sumamente memorable de mi vida. Mi cumpleaos cay en domingo. Durante aos, haba observado a los diconos repartir la Santa Cena, y esperaba con anhelo el da en que tendra la bendicin de recibir el Sacerdocio Aarnico y disfrutara del mismo privilegio. Cuando por fin lleg ese da, se me pidi que fuera a la Iglesia con antelacin y me reuniera con el hermano Ambrose Call, segundo consejero del obispado de nuestro barrio. El hermano Call me invit a acompaarlo a un saln de clases y me pidi que ofreciera una oracin. Despus abri las Escrituras y me ley la seccin 13 de Doctrina y Convenios: Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesas, confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves del ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados; y este sacerdocio nunca ms ser quitado de la tierra, hasta que los hijos de Lev de nuevo ofrezcan al Seor un sacrificio en rectitud. El hermano Call me pidi entonces que comentara sobre esa seccin. Mi explicacin no debi ser lo suficientemente completa, por lo que el hermano Call se tom el tiempo para explicarme lo que significa ser un poseedor del santo sacerdocio. El ser

digno de poseer el sacerdocio me daba derecho a utilizar el poder que Dios delega a los hombres. Un poseedor del sacerdocio digno puede legtimamente llevar a cabo las ordenanzas que Dios ha prescrito para la salvacin del gnero humano. Esa autoridad procede directamente del Salvador mismo, a lo largo de una lnea continua de poseedores del sacerdocio. Mi entrevista con el hermano Call debi haber sido un tanto satisfactoria, puesto que se me condujo a la reunin del qurum de diconos. All, los miembros del obispado me pusieron las manos sobre la cabeza y el obispo, que en ese entonces era mi padre, me confiri el Sacerdocio Aarnico y me orden al oficio de dicono. Los otros diconos tambin me sostuvieron como miembro, junto con ellos, de un qurum del sacerdocio. En la reunin sacramental esa tarde, tuve la primera oportunidad de ejercer el sacerdocio al repartir la Santa Cena a los miembros de nuestro barrio. La Santa Cena cobr un nuevo significado para m aquel da. Al observar la bandeja pasar de una fila a otra entre los miembros de la Iglesia, me di cuenta de que no todos ellos tomaban la Santa Cena con la misma actitud. Algunos parecan participar de los emblemas como mera rutina, pero haba muchos, muchos, que aceptaban la Santa Cena con gran reverencia. Con el transcurso de los aos, he participado en muchas reuniones sacramentales, al igual que muchos de ustedes, y para m, representan ms que simplemente una reunin ms. El participar de la Santa Cena nos brinda un momento sagrado en un lugar santo. Lo hacemos de conformidad con el mandamiento que nos da el Seor en la seccin 59 de Doctrina y Convenios: Y para que ms ntegramente te conserves sin mancha del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo (vers. 9). Desde el principio mismo, antes de que el mundo fuese, Dios present un plan por el cual otorgara bendiciones a Sus hijos de acuerdo con la
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obediencia a Sus mandamientos. No obstante, era consciente de que a menudo las cosas del mundo nos distraeran, y que necesitaramos que se nos recordaran con frecuencia nuestros convenios y Sus promesas. Uno de los primeros mandamientos que se dieron a Adn fue que deba adorar al Seor y ofrecer las primicias de sus rebaos como ofrenda a l. Esta ordenanza se dio para recordarle al pueblo que Jesucristo vendra al mundo y que, al final, se ofrecera a S mismo en sacrificio. Y Adn fue obediente a los mandamientos del Seor. Y despus de muchos das, un ngel del Seor se apareci a Adn y le dijo: Por qu ofreces sacrificios al Seor? Y Adn le contest: No s, sino que el Seor me lo mand. Entonces el ngel le habl, diciendo: Esto es una semejanza del sacrificio del Unignito del Padre, el cual es lleno de gracia y de verdad (Moiss 5:57). Desde ese da hasta los tiempos de nuestro Salvador, a los hijos de nuestro Padre Celestial se les mand que ofrecieran sacrificios, lo cual se dej de hacer al producirse el sacrificio expiatorio del Salvador. Entonces, la noche anterior a Su sacrificio, el Salvador instituy el sacramento de la Santa Cena a fin de ayudarnos a
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recordarlo a l y la Expiacin que llev a cabo por toda la humanidad. Por consiguiente, mediante la antigua ley del sacrificio y tambin mediante la Santa Cena, el Seor nos ha facilitado ayuda para que no nos olvidemos de Sus promesas ni del requisito de seguirlo y obedecer Su voluntad. En el Nuevo Testamento hallamos el relato en el que el Seor administra la Santa Cena a Sus discpulos. Se encuentra en Mateo, captulo 26: Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados (vers. 2628). En el Libro de Mormn, en 3 Nefi, captulo 18, se encuentra un relato detallado de cmo el Salvador administr la Santa Cena a los nefitas: Y aconteci que Jess mand a sus discpulos que le llevasen pan y vino. Y mientras fueron a traer el pan y el vino, mand a la multitud que se sentara en el suelo. Y cuando los discpulos hubieron llegado con pan y vino, tom el pan y lo parti y lo bendijo; y dio a los

discpulos y les mand que comiesen. Y cuando hubieron comido y fueron llenos, mand que dieran a la multitud. Y cuando la multitud comi y fue llena, dijo a los discpulos: He aqu, uno de vosotros ser ordenado; y a l le dar poder para partir pan y bendecirlo y darlo a los de mi iglesia, a todos los que crean y se bauticen en mi nombre. Y siempre procuraris hacer esto, tal como yo lo he hecho, as como he partido pan y lo he bendecido y os lo he dado. Y haris esto en memoria de mi cuerpo que os he mostrado. Y ser un testimonio al Padre de que siempre os acordis de m. Y si os acordis siempre de m, tendris mi Espritu para que est con vosotros. Y sucedi que cuando hubo dicho estas palabras, mand a sus discpulos que tomaran del vino de la copa y bebieran de l, y que dieran tambin a los de la multitud para que bebiesen. Y aconteci que as lo hicieron, y bebieron y fueron llenos; y dieron a los de la multitud, y stos bebieron y fueron llenos. Y cuando los discpulos hubieron hecho esto, Jess les dijo: Benditos sois por esto que habis hecho; porque esto cumple mis mandamientos, y esto testifica al Padre que estis dispuestos a hacer lo que os he mandado (vers. 110). Las instrucciones del Seor son muy claras, de que debemos estar dispuestos a hacer lo que l nos ha mandado, y ciertamente sera de esperar que en nuestros das se nos mandara de nuevo tomar la Santa Cena. As se indica en Doctrina y Convenios: Conviene que la iglesia se rena a menudo para tomar el pan y el vino en memoria del Seor Jess (D. y C. 20:75). El propsito del tomar la Santa Cena consiste, naturalmente, en renovar los convenios que hemos concertado con el Seor. El lder Delbert L. Stapley nos ense lo siguiente al comentar sobre los convenios:

Los visitantes suben por la rampa del Centro de Visitantes Norte, de la Manzana del Templo, para admirar la estatua del Christus.

El Evangelio de nuestro Seor Jesucristo es un convenio entre Dios y Su pueblo Cuando un siervo de Dios autorizado nos bautiza, hacemos convenio de hacer la voluntad de Dios y de obedecer Sus mandamientos Al participar de la Santa Cena, renovamos todos los convenios que hemos concertado con el Seor y prometemos tomar sobre nosotros el nombre de Su Hijo, recordarle siempre y guardar Sus mandamientos (en Conference Report, oct. de 1965, pg. 14). La Santa Cena es una de las ordenanzas ms sagradas de la Iglesia. El participar dignamente de ella nos brinda la oportunidad de progresar espiritualmente. Recuerdo que cuando era nio, se tocaba msica inspiradora mientras se reparta la Santa Cena. Las Autoridades Generales no tardaron en pedirnos que dejramos de hacerlo, ya que tendamos a concentrarnos en la msica ms bien que en el sacrificio expiatorio de nuestro Seor y Salvador. Durante la administracin

de la Santa Cena, dejamos de lado el mundo; es un periodo de renovacin espiritual a medida que nos damos cuenta de la profunda trascendencia espiritual de la ordenanza que se nos ofrece a cada uno de nosotros personalmente. Si participsemos de la Santa Cena sin darle la debida importancia, perderamos la oportunidad de progresar espiritualmente. El lder Melvin J. Ballard dijo en una ocasin: Soy testigo de que hay un espritu que acompaa a la administracin de la Santa Cena, un espritu que nos reconforta el alma de pies a cabeza, y se percibe cmo sanan las heridas del espritu y cmo se aligera la carga. El consuelo y la felicidad llegan al alma que es digna y que verdaderamente desea participar de ese alimento espiritual (The Sacramental Covenant, Improvement Era, oct. de 1919, pg. 1027). Cuando tomamos la Santa Cena dignamente, recordamos el sacrificio de nuestro Seor y Salvador, de que

entreg Su vida y tom sobre S los pecados del mundo para que tuvisemos la bendicin de la inmortalidad. Tomamos sobre nosotros el nombre de nuestro Salvador y prometemos recordarle siempre y guardar Sus mandamientos, es decir, vivi[r] de toda palabra que sale de la boca de Dios (D. y C. 84:44). Padres, ustedes tienen la responsabilidad de ensear a su familia la importancia de asistir a la reunin sacramental cada semana. Debe convertirse en una costumbre familiar regular. Toda familia necesita ese tiempo para renovarse y comprometerse a vivir el Evangelio de acuerdo con las enseanzas del Salvador. Las familias que se hayan preparado apropiadamente asistirn a la reunin sacramental con un espritu de reverencia y con gratitud por la oportunidad de participar de los emblemas sagrados. Recuerdo una experiencia que tuve con mi familia cuando estbamos de vacaciones en un centro turstico. Debido a que el tiempo que
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estaramos all inclua un domingo, hicimos preparativos para asistir a la reunin sacramental en una capilla cercana. Lo mismo hicieron otros cientos de personas que se encontraban de vacaciones all. La capilla estaba totalmente llena. Antes de comenzar la reunin, el obispo invit a todos los diconos que estuviesen presentes, que fueran dignos y estuvieran vestidos apropiadamente, a que participaran en la reparticin de la Santa Cena. Un nmero considerable de ellos, vestidos con camisa blanca y corbata, se adelantaron para obtener instrucciones en cuanto a cmo servir a una congregacin tan grande. La ordenanza se administr de manera reverente y eficaz. Al observar a la congregacin, vi que muchos se sentan profundamente conmovidos por el espritu de la reunin. Despus de regresar a donde nos alojbamos, observamos una marcada diferencia en las actividades del da de reposo en comparacin con las de los das de entre semana. Las lanchas permanecan amarradas en el muelle; en el lago casi no haba nadadores, y las personas iban vestidas de manera muy apropiada. Esas familias presenciaron el cumplimiento de la promesa del Seor: al acudir a la casa de oracin en Su da santo y renovar sus convenios de obedecer los mandamientos, pudieron conservarse ms ntegramente sin mancha del mundo (vase D. y C. 59:9). Ruego que en cada uno de nosotros se inculque una mayor reverencia por el da de reposo; que apreciemos ms plenamente la bendicin especial de tomar la Santa Cena y su importancia en nuestra vida. Que siempre le recordemos y guardemos los mandamientos que l nos ha dado para cumplir el propsito de la vida y la esperanza de las eternidades venideras. La obra que llevamos a cabo es la obra del Seor. Dios vive; Jess es el Cristo, el Salvador del mundo. Se nos permite formar parte de este grandioso plan del Evangelio, del cual la Santa Cena es una parte vital. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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SESIN DEL SACERDOCIO 1 de abril de 2006

Ver el fin desde el principio

L D E R D I E T E R F. U C H T D O R F
Del Qurum de los Doce Apstoles

Si confan en el Seor y le obedecen l les ayudar a alcanzar el gran potencial que ve en ustedes.

is queridos hermanos, me siento humilde y a la vez maravillosamente bien de estar con ustedes en esta reunin mundial de poseedores del sacerdocio. Les amo y les admiro. Es un honor formar parte de este grupo. Los saludo a ustedes que tienen la autoridad de actuar en el nombre de Dios y de efectuar las ordenanzas que son una fuente vital de fortaleza y energa eternas para el bienestar de la humanidad. Hoy me dirijo a ustedes, maravillosos jvenes que se preparan para ejercer una influencia positiva en el mundo, a ustedes que han sido ordenados al Sacerdocio Aarnico y a ustedes que ya han recibido el sagrado

juramento y convenio del Sacerdocio de Melquisedec. El sacerdocio que poseen es una prodigiosa fuerza para el bien. Viven en una poca de grandes desafos y oportunidades. En calidad de hijos espirituales de padres celestiales, tienen la libertad de tomar las decisiones correctas, pero ello requiere una labor ardua, autodisciplina y una actitud optimista, lo cual les brindar gozo y libertad tanto ahora como en el futuro. El Seor le dijo a Abraham: Jehov es mi nombre, y conozco el fin desde el principio; por lo tanto, te cubrir con mi mano (Abraham 2:8). Mis jvenes amigos, hoy les digo que si confan en el Seor y le obedecen, Su mano estar sobre ustedes, l les ayudar a alcanzar el gran potencial que ve en ustedes y les ayudar a ver el fin desde el principio. Permtanme contarles una experiencia de mi niez. Cuando tena once aos, mi familia tuvo que salir de Alemania del Este y comenzar una nueva vida de la noche a la maana en Alemania del Oeste. Mientras mi padre lograba volver a ejercer su profesin como empleado de gobierno, mis padres operaron una pequea lavandera en el pueblecito donde vivamos, y yo era el encargado de entregar la ropa limpia. A fin de cumplir eficazmente con esa funcin,

necesitaba una bicicleta para remolcar el pesado carrito con la ropa. Siempre haba soado con tener una bonita y lustrosa bicicleta deportiva roja, pero nunca haba dinero suficiente para realizar ese sueo; lo que consegu fue una bicicleta negra, durable y fea, pero resistente. Durante varios aos hice las entregas de ropa limpia en esa bicicleta antes y despus de la escuela. La mayor parte del tiempo, no me senta muy orgulloso de mi bicicleta ni del carrito ni de mi trabajo. A veces el carrito se me haca tan pesado y el trabajo tan agotador que pensaba que se me iban a reventar los pulmones, y muchas veces tena que detenerme para recuperar el aliento. No obstante, pona de mi parte porque saba que, como familia, en verdad dependamos de esos ingresos y sa era mi manera de contribuir. Si en ese entonces hubiese sabido lo que aprend aos despus, si tan slo hubiese podido ver el fin desde el principio, habra valorado mejor esas experiencias y eso habra aligerado mucho mi trabajo. Aos despus, cuando estaba a punto de que me reclutaran en el servicio militar, opt por alistarme en la Fuerza Area para ser piloto, ya que me gustaba volar y pens que tena aptitudes para ello. Para que se me admitiera en el programa, tena que pasar un nmero de pruebas, incluso un riguroso examen fsico. Los mdicos se inquietaron algo por los resultados e hicieron algunas pruebas adicionales. Despus me dijeron: Usted tiene cicatrices en los pulmones, lo cual indica que tuvo una enfermedad en los primeros aos de la adolescencia, pero es obvio que ahora se encuentra bien. Los mdicos se preguntaban a qu tratamiento se me haba sometido para curarme de esa enfermedad. Yo nunca supe que padeca de ningn tipo de enfermedad pulmonar hasta ese da del examen. Entonces comprend con claridad que el frecuente ejercicio al aire fresco al entregar la ropa limpia haba sido un factor importante para curarme de esa enfermedad. Sin el

esfuerzo de pedalear an con ms energas esa bicicleta pesada todos los das y de remolcar aquel carrito de ropa limpia de arriba abajo por las calles del pueblo, quizs nunca hubiera sido piloto de avin de combate y, posteriormente, capitn de aviones 747 de una lnea area. No siempre conocemos los detalles de nuestro futuro ni sabemos lo que nos aguarda. Vivimos en tiempos de incertidumbre, y en cada aspecto de nuestra vida estamos rodeados de desafos. De vez en cuando, el desnimo nos llega de improvisto y en ocasiones nos sentimos frustrados.

Quizs hasta pongamos en tela de juicio el valor de nuestro trabajo. En esos momentos sombros, Satans nos susurra al odo que nunca lograremos el xito, que no vale la pena el esfuerzo que se deba hacer por lograr una aspiracin y que nuestra pequea aportacin nunca tendr impacto alguno. l, el padre de todas las mentiras, har lo posible por impedir que veamos el fin desde el principio. Afortunadamente, a ustedes, jvenes poseedores del sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, les ensean los profetas, videntes y reveladores de
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nuestra poca. La Primera Presidencia declar: tenemos plena confianza en ustedes. Ustedes son espritus escogidos Estn iniciando su jornada por esta vida terrenal; su Padre Celestial desea que vivan felices y desea llevarlos de nuevo a Su presencia. Las decisiones que tomen hoy determinarn mucho de lo que habr de venir durante su vida y la eternidad (Para la Fortaleza de la Juventud, 2001, pg. 2). [Tienen] la responsabilidad de aprender lo que nuestro Padre Celestial desea que [hagan] y entonces, dar lo mejor de [ustedes mismos] para obedecer Su voluntad (Sacerdocio Aarnico: Cumplir nuestro deber a Dios, 2001, pg. 4). Estoy sumamente agradecido por el liderazgo inspirado de nuestro amado presidente Gordon B. Hinckely, el profeta de Dios en nuestra poca, y por sus nobles consejeros. Su visin proftica les ayuda a ustedes a ver el fin desde el principio. El Seor les ama; por eso les ha dado los mandamientos y las palabras de los profetas para guiarles durante su vida. Algunas de las pautas de mayor importancia para su vida se encuentran en el folleto Para la Fortaleza de la Juventud. La apariencia fsica de este librito de papel acertara la descripcin que se encuentra en las Escrituras: De las cosas pequeas proceden las grandes (D. y C. 64:33). El folleto en s carece de valor monetario, quizs cueste unos centavos, pero la doctrina y los principios que en l se presentan son un tesoro inestimable. Ustedes, jvenes mayores de 18 aos, si ya no tienen ms este folleto, asegrense de conseguirlo, conservarlo y utilizarlo; este folleto es una joya para las personas de cualquier edad. Contiene normas que son los smbolos sagrados que representan nuestra calidad de miembros de la Iglesia. Permtanme recordarles el hecho de que tanto el folleto Para la Fortaleza de la Juventud como la Gua para Padres y Lderes de la Juventud, y la recomendacin para el templo de la Iglesia tienen, todos ellos, una ilustracin del templo de
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Salt Lake impresa en la portada. El templo es un eslabn que une a las generaciones tanto en esta vida como en la eternidad. Todos los templos se han dedicado con el mismo propsito: ayudar en la labor de llevar a cabo la divina obra y gloria de Dios, nuestro Padre Eterno: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Los templos son edificios sagrados donde se hallan respuestas a preguntas eternas, se ensea la verdad y se efectan ordenanzas para que podamos vivir con el conocimiento de nuestra herencia divina como hijos de Dios y con el entendimiento de nuestro potencial como seres eternos. La casa del Seor les ayuda a ver el fin desde el principio. As como los templos de Dios son sagrados, de igual manera lo es su cuerpo fsico aqu en la tierra. El apstol Pablo dijo: ignoris que vuestro templo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios (1 Corintios 6:1920). Mis queridos poseedores del sacerdocio de todas las edades y de todas las partes del mundo, utilicemos nuestros pensamientos, nuestra mente, nuestro corazn y nuestro cuerpo con el respeto y la dignidad que merece el templo sagrado que nuestro Padre Celestial nos dio. Amigos mos, los profetas de nuestra poca les han prometido que al cumplir con las normas que se encuentran en el folleto Para la Fortaleza de la Juventud y [al vivir] de acuerdo con las verdades que se encuentran en las Escrituras, sern capaces de llevar a cabo las labores de su vida con mayor sabidura y capacidad y soportar las aflicciones con ms valor. Ustedes tendrn la ayuda del Espritu Santo sern dignos de entrar en el templo para recibir las santas ordenanzas. Ustedes pueden tener sas y muchas otras bendiciones

ms (Para la Fortaleza de la Juventud, pgs. 23). Sabemos que Dios cumple Sus promesas. Debemos cumplir con nuestra parte para recibir Sus bendiciones. El profeta Jos Smith ense que: cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa (D. y C. 130:21). Sin importar la edad, cada miembro que tenga el deseo de ir al templo debe prepararse para esa experiencia sagrada. Su obispo y su presidente de estaca, que poseen las llaves de la autoridad del sacerdocio y son jueces comunes en la Iglesia, les harn ciertas preguntas. Algunas de esas preguntas fundamentales son: Es usted honrado?, Es moralmente puro?, Guarda la Palabra de Sabidura?, Cumple con la ley del diezmo?, Apoya a los oficiales de la Iglesia? Las respuestas a esas preguntas clave reflejan tanto sus actitudes como sus acciones. Ustedes, los varones ms jvenes, quizs no estn al tanto de que las normas que el Seor ha establecido en las preguntas para obtener la recomendacin para el templo son muy parecidas a las que se encuentran en el folleto Para la Fortaleza de la Juventud. En los momentos de tranquilidad y tambin en los de mayor tentacin, esas normas y la orientacin del Espritu Santo les guiarn a tomar las decisiones correctas en cuanto a la educacin, las amistades, su modo de vestir y su apariencia, la diversin, los medios de comunicacin y el Internet, el lenguaje, la manera adecuada de salir con jvenes del sexo opuesto, la pureza sexual, la honradez, la observancia del da de reposo y el servicio a los dems. La forma en que apliquen esas normas indicar en gran medida quines son y lo que desean llegar a ser. Mis jvenes amigos, el Seor quiere que ustedes tengan el deseo de cumplir con todo su corazn esas normas y vivir su vida de acuerdo con las verdades del Evangelio que se encuentran en las Escrituras. Al hacerlo, vern ms all de la situacin en la que se

encuentren, y vern su admirable y brillante futuro con grandes oportunidades y responsabilidades. Estarn dispuestos a trabajar arduamente y de perseverar, y tendrn una actitud positiva ante la vida. Vern que el camino de su vida les conducir en primer lugar a la casa del Seor, y despus a servir en una misin de tiempo completo, al representar al Salvador dondequiera que les mande. Despus de su misin, organizarn su vida y sus planes basndose en las mismas normas. Por lo tanto, en su mente se vern entrando en la Casa del Seor para as tener un matrimonio eterno y una familia eterna. Lo que tenga prioridad en su vida cambiar para ajustarse a lo que el Salvador nos ha indicado; y Dios les bendecir y les abrir los ojos del entendimiento para que vean el fin desde el principio. Al vivir las normas que se encuentran en el folleto Para la Fortaleza de la Juventud, se valorarn ms ustedes mismos. Compromtanse tanto en su corazn como en su mente a obedecer esas normas y a vivir de acuerdo con ellas. Comparen dnde se encuentran hoy en da con respecto a cada una de esas normas. Escuchen la voz del

Espritu, que les ensear lo que deben hacer para llegar a ser ms semejantes a Jess. Si reconocen que un cambio es necesario, efectenlo y no lo dejen para despus. Hagan uso del arrepentimiento sincero y del don y el poder de la expiacin de Jesucristo para vencer aquellas cosas que les impidan alcanzar su verdadero potencial. Si este proceso les parece difcil, perseveren, porque s vale la pena. El Seor tiene una promesa para ustedes al igual que la tuvo para el profeta Jos: entiende, hijo mo, que todas estas cosas te servirn de experiencia, y sern para tu bien (D. y C. 122:7). Ahora bien, mis queridos abuelos, padres, tos, hijos y amigos de stos, nuestros jvenes, nosotros podemos ser de gran ayuda en este proceso. El rey Benjamn ense que si los padres en verdad se han convertido, ellos [ensearn a sus hijos] a andar por las vas de la verdad y la seriedad; [y] les [ensearn] a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro (Mosah 4:15). Se ha dicho que: La enseanza por medio del ejemplo es una manera de ensear. Yo dira: La enseanza por medio del ejemplo es la mejor manera de ensear.

Por favor, sean poseedores del sacerdocio dignos de entrar en el templo, para que as enseen a nuestros jvenes por medio de su ejemplo. Su buen ejemplo, su amor tanto por Dios como por su prjimo, y la aplicacin de su testimonio del Evangelio restaurado de Jesucristo constituirn un poder convincente para nuestros jvenes y les ayudarn a ellos a ver el fin desde el principio. Mis queridos amigos jvenes, por favor, perfeccionen su vida al vivir de acuerdo con esas normas que nos han dado los profetas de la actualidad. Al hacerlo paso a paso, da tras da, honrarn el sacerdocio y estarn listos para ser una influencia positiva en el mundo a la vez que emprendern el camino correcto para regresar con honor al lado de nuestro Padre Celestial. Mis queridos consiervos del sacerdocio, hoy les prometo que si siguen estas pautas, el Seor les ayudar a tener ms logros en su vida que si lo hiciesen ustedes solos. l les ayudar siempre a ver el fin desde el principio! De esto testifico en calidad de apstol del Seor, nuestro Salvador, y en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
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Nuestra nueva generacin

LDER RONALD A. RASBAND
De la Presidencia de los Setenta

Nuestra nueva generacin merece que pongamos todo nuestro empeo en apoyarlos y fortalecerlos durante su trayectoria hacia la edad adulta.

uenas tardes, mis queridos hermanos del sacerdocio. Esta noche, en todo el mundo, nos hallamos congregados ms cerca de los templos del Seor que en ningn otro momento de la historia de la humanidad. Gracias a la amorosa bondad de nuestro Salvador al dirigir a Sus profetas, el pueblo del convenio del Seor cuenta con 122 templos a los que puede ir para recibir sus propias bendiciones y para efectuar ordenanzas vitales por sus antepasados ya fallecidos. Y hay ms templos que ya se han anunciado y que tendremos pronto! Gracias, presidente Hinckley, por su direccin inspirada en esta extraordinaria obra. Durante los primeros tiempos de la poca que cubre el Libro de Mormn,
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los miembros de la Iglesia tambin se congregaron cerca de un templo para recibir instruccin de su profeta y lder. Hacia el final de sus das, el rey Benjamn mand a los padres que reuniera a sus familias, para aconsejarles y amonestarles. En Mosah leemos: Y aconteci que cuando llegaron al templo, plantaron sus tiendas en los alrededores, cada hombre segn su familia cada hombre con la puerta de su tienda dando hacia el templo, para que as se quedaran en sus tiendas y oyeran las palabras que el rey Benjamn les iba a hablar (Mosah 2:56). Me encanta el simbolismo de estos versculos. Si hablamos en sentido figurado, estn las puertas de nuestros hogares orientadas hacia los templos que tanto queremos? Vamos al templo tan a menudo como nos es posible y demostramos as a nuestros hijos, por medio de nuestro ejemplo, la importancia de esos lugares tan sagrados y especiales? Como se registra en el libro de Mosah, las familias, por medio de su profeta, recibieron la palabra del Seor con entusiasmo y dedicacin. Las personas se sintieron tan conmovidas por las enseanzas del rey Benjamn, que hicieron un nuevo convenio de seguir al Seor Jesucristo. Sin embargo, esa historia tiene un final triste. Ms adelante, en Mosah 26, nos enteramos de qu sucedi con

los que eran nios pequeos en la poca del sermn del rey Benjamn. Y aconteci que haba muchos de los de la nueva generacin que no pudieron entender las palabras del rey Benjamn, pues eran nios pequeos en la ocasin en que l habl a su pueblo; y no crean en la tradicin de sus padres (Mosah 26:1). Hermanos, qu les pas a los de la nueva generacin? Por qu no aceptaron los pequeos las tradiciones rectas de sus padres? Y ms importante an, aqu estamos nosotros, siglos ms tarde, en una poca con muchos templos y gua proftica constante, pero qu sucede con nuestra nueva generacin? Tenemos motivos para preocuparnos? Por supuesto que s! Los jvenes de aqu y de todo el mundo, al igual que las jovencitas, son muy especiales. El presidente Hinckley ha dicho de ellos: Muchas veces he dicho que creo que tenemos la mejor generacin de jvenes que la Iglesia jams haya tenido tratan de hacer lo correcto, son inteligentes y capaces, limpios y puros, atractivos y hbiles saben lo que es el Evangelio y se esfuerzan por vivirlo, al acudir al Seor para pedirle gua y ayuda. (Presidente Gordon B. Hinckley, Madre, tu ms grande desafo, Liahona, enero de 2001, pg. 113.) Todos nosotros, los que trabajamos con los jvenes, conocemos la veracidad de las palabras del presidente Hinckley. El lder Henry B. Eyring, del Qurum de los Doce Apstoles, al hablar de la juventud, nos hace una sombra advertencia: Muchos de nuestros jvenes tienen una madurez y una fe extraordinarias, pero aun los mejores de ellos son probados con gran intensidad; y las pruebas sern cada vez ms severas (We Must Raise Our Sights, Ensign, septiembre de 2004, pg. 14). Me llama la atencin la advertencia de que las pruebas sern cada vez ms severas. Nuestra nueva generacin merece que pongamos todo nuestro empeo en apoyarlos y fortalecerlos durante su trayectoria

hacia la edad adulta. En estos tiempos peligrosos en los que nuestra juventud se ve enfrentada con una adversidad en aumento, podemos aprender de otras personas. En las fuerzas armadas, pero sobre todo en los cuerpos de Marina del mundo, cada marinero entiende una frase que equivale a una orden clara de atencin inmediata, no importa lo que se est haciendo o en qu parte del barco se encuentre. La llamada es: Todos a sus puestos. Muchas batallas en alta mar se han perdido o se han ganado de acuerdo con la forma en que se ha cumplido esa orden. En calidad de miembros de la Iglesia, lderes de los jvenes, padres intranquilos y abuelos preocupados, en lo que a los jvenes y a los adultos solteros se refiere, debemos responder a la orden de todos a sus puestos. Todos debemos buscar ocasiones para bendecir a los jvenes, estemos o no directamente relacionados con ellos. Debemos seguir enseando y fortaleciendo a los padres y a las madres con respecto a sus hijos en lo que se refiere a sus funciones que divinamente les fueron establecidas. Preguntmonos constantemente si esa actividad deportiva extra, si aquella otra actividad o si esa tarea fuera de casa es ms

importante que el que la familia est junta en el hogar. Hermanos, ste es el momento en que, en todo lo que hagamos, a dondequiera que vayamos y con toda persona joven Santo de los ltimos Das que conozcamos, seamos concientes de la necesidad que tenemos de fortalecerlos, de nutrirlos espiritualmente y de ser una influencia positiva para ellos. Mi propia familia ha tenido una experiencia as mediante excelentes y atentos lderes del sacerdocio. Cuando hace algunos aos se me llam para prestar servicio como Setenta, se me asign a Solihul, Inglaterra, donde debamos trasladarnos para servir en la Presidencia de rea. Mi esposa y yo llevamos a nuestros dos hijos menores con nosotros. Nuestra hija era una joven adulta soltera, y nuestro hijo tena 17 aos, al que le gustaba el ftbol al estilo estadounidense y lo jugaba muy bien; nos preocupbamos mucho por ellos porque all no tenamos amigos ni familiares, ni tampoco ftbol americano! Yo me preguntaba: Sera esta nueva y emocionante experiencia una grave prueba para nuestra familia?. La respuesta lleg durante una de las primeras asignaciones que recib. Se me pidi que dirigiera unas palabras a los misioneros del Centro

de Capacitacin Misional de Preston, Inglaterra. Al llamar al presidente White, presidente de ese centro, me complaci saber que conoca mi situacin familiar. l me sugiri que llevramos a nuestros hijos con nosotros a Preston. Una vez all, hasta les pidi a los dos que hablaran a los misioneros! Qu fantstico fue para mis hijos sentirse incluidos y compartir su testimonio de la obra del Seor! Al terminar, nos despedimos de los misioneros y visitamos el hermoso Templo de Preston, Inglaterra, que est muy cerca del Centro de Capacitacin Misional. Al acercarnos a la entrada, vimos all al presidente y a la hermana Swanney, el presidente del templo y la directora de las obreras, respectivamente. Nos saludaron y nos dieron la bienvenida al templo con estas palabras: lder Rasband, les gustara a usted y a su familia hacer bautismos por los muertos?. Qu idea tan maravillosa! Nos miramos los unos a los otros y aceptamos agradecidos. Tras efectuar las ordenanzas, y mientras mi hijo y yo an seguamos en la pila bautismal, con lgrimas de gozo en los ojos l me puso la mano en el hombro y me pregunt: Pap, por qu no habamos hecho esto antes?. Pens en todos los partidos de
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ftbol y en todas las pelculas a las que habamos ido juntos, en todos los buenos momentos que habamos disfrutado. Recuerdos felices y tradiciones que por cierto son muy importantes edificar. Sin embargo, me di cuenta de que se nos presentaba la oportunidad de tener experiencias ms significativas y espirituales con nuestros hijos, como las que habamos tenido aquel da en Preston. Gracias a la atencin y a la preocupacin de aquellos lderes del sacerdocio, supe que a nuestra familia le ira bien en Europa. Cun agradecido me siento por los muchos lderes del sacerdocio y de las Mujeres Jvenes que con amor han estado siempre pendientes de nuestros hijos y de los hijos de ustedes! En otra poca del relato del Libro de Mormn: Nefi pas por una situacin en la que algunas personas de su familia tuvieron problemas con la obediencia, la armona y la fidelidad. No cabe duda alguna de que l entenda la necesidad de prestar dedicada atencin a los jvenes de la nueva generacin. Casi al final de su vida dijo: Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos segn nuestras profecas, para que nuestros hijos sepan a qu fuente han de acudir para la remisin de sus pecados (2 Nefi 25:26). Ruego que, como poseedores del sacerdocio de Dios, cada uno de nosotros haga todo lo que est a su alcance para ensear a nuestra juventud a qu fuente deben ellos acudir para la remisin de sus pecados, s, al Seor Jesucristo. Ruego que todos respondamos con nuestra dedicacin ms sincera a la orden de todos a sus puestos, ya que est en juego la salvacin de nuestra nueva generacin, la que es merecedora de nuestra mejor dedicacin. Testifico que sta es la Iglesia verdadera del Seor, la que l dirige por medio de nuestro amado profeta, Gordon B. Hinckley, a quien quiero y sostengo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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El arrepentimiento, una bendicin del ser miembro de la Iglesia

L D E R R I C H A R D G. H I N C K L E Y
De los Setenta

El arrepentimiento no es un principio cruel Es benvolo y misericordioso.

is queridos hermanos, me siento tanto humilde como honrado al ocupar este puesto. Por razones obvias para ustedes, nunca me imagin que recibira este llamamiento. Hace un ao, cuando fui sostenido, el presidente Hinckley le aclar a toda la Iglesia que l no haba tenido nada que ver con el proceso que result en mi llamamiento. Ms tarde, le coment que tal vez yo fuera la nica Autoridad General en la historia de la Iglesia que contara con el sostenimiento de los miembros a

pesar de que, el profeta declinara toda responsabilidad al respecto! Sin embargo, estoy agradecido por su voto de sostenimiento y dedico todo mi corazn a esta gran causa. No tengo palabras para expresar mi agradecimiento por mi familia, por mi esposa y mis hijos, y por mis buenos padres. Mi madre falleci hace exactamente dos aos, justo dos das despus de la conferencia de abril. Ella era pequea de estatura fsica; sin embargo, da a da me apoyo en ella. Su influencia permanecer conmigo para siempre. No puedo atribuirle el debido reconocimiento por lo que diga, sino slo por mi manera de vivir. No s qu podra decir de mi padre que no lo avergonzara, excepto que lo amo y que lo apoyo. Con el riesgo de llevar las cosas a un plano muy personal, dir que al verlo envejecer, mi mente se remonta a los das en que ramos nios, cuando l se acostaba en el suelo y luchaba y jugaba con nosotros, nos levantaba en sus brazos y nos abrazaba y nos haca cosquillas o nos suba a la cama con mam y con l cuando estbamos enfermos o tenamos miedo durante la

noche. Los recuerdos que tengo de l sern siempre de risas y de amor, de constancia, de testimonio, de incesante trabajo arduo, de fe y fidelidad. l es bondadoso y sabio, y me siento enormemente bendecido porque no slo lo apoyo como mi profeta durante esta poca de la vida terrenal, sino porque tambin lo reclamo como mi padre en esta vida y en la eternidad. Hace varias semanas, se aviv mi curiosidad cuando al lder Douglas L. Callister, de los Setenta, se le pidi expresar una breve historia de su abuelo, LeGrand Richards en una reunin de qurum. Entre las cosas interesantes que mencion estaba sta: Cuando el lder Richards era un obispo joven, l visitaba a personas menos activas y, con valenta, las invitaba a hablar en la reunin sacramental sobre el tema: Lo que significa para m ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Sorprendentemente, varias respondan de forma positiva y esa experiencia las llevaba de nuevo al sendero de la actividad plena en la Iglesia. Esta noche quisiera hablar sobre ese mismo tema. Invito a cada uno de ustedes, jvenes y mayores, a que

reserven una pequea libreta para este mismo tema. En la parte superior de la primera pgina escriban las palabras: Lo que significa para m ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Despus, anoten brevemente las ideas que acudan a su mente. Con el tiempo, se les ocurrirn otras ideas que podrn agregar a la lista, y muy pronto tendrn una libreta que se ir expandiendo y que los llenar de gratitud y agradecimiento por ser miembros de la Iglesia del Seor; incluso podr ser una fuente para discursos que se les pida dar en el futuro. Mi lista ya es larga, pero de ella he seleccionado un slo tema del que quiero hablar esta noche. Los dems temas los dejar para otro lugar y para otro tiempo. Hablar con brevedad sobre el principio del arrepentimiento. Cun agradecido estoy por el conocimiento que tenemos de este gran principio, el cual no es un principio cruel, como pensaba cuando era nio. Es benvolo y misericordioso. La raz hebrea de la palabra simplemente significa volver1 o regresar a Dios. Jehov suplic a los hijos de Israel: Vulvete no har caer mi ira

sobre ti, porque misericordioso soy yo no guardar para siempre el enojo. Reconoce, pues, tu maldad, porque contra Jehov tu Dios has prevaricado2. Si reconocemos nuestros pecados, los confesamos y los abandonamos, y nos volvemos a Dios, l nos perdonar. Hace poco, mientras serva como presidente de misin, dos de nuestros lderes me preguntaron si podra reunirme con una investigadora que iba a bautizarse al da siguiente. Dijeron que ella tena algunas dudas que ellos no le haban podido resolver. Fuimos hasta su casa y me presentaron a una joven viuda, de veinte y tantos aos, que tena una hija. Su esposo haba muerto en un trgico accidente haca unos aos. Sus preguntas eran sinceras y ella era receptiva. Una vez resueltas, le pregunt si tena alguna otra duda. Dijo que s, y que deseaba hablarme en privado. Les ped a los lderes que salieran y esperasen en el patio desde donde pudieran divisarnos claramente por una amplia ventana. Tan pronto como salieron, ella empez a llorar; me cont de los aos en que haba estado sola, aos llenos de dolor y soledad, y durante
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los cuales haba cometido serios errores. Dijo que saba que lo que haca estaba mal, pero que no haba tenido la fortaleza para seguir el buen camino hasta que haba conocido a nuestros misioneros. Durante las semanas que le ensearon, le haba suplicado al Seor que la perdonara. Ella deseaba que yo le asegurara que mediante el arrepentimiento y las ordenanzas del bautismo y de la recepcin del Espritu Santo ella podra ser limpia y digna de ser miembro de la Iglesia. Le ense de las Escrituras y le expres mi testimonio del principio del arrepentimiento y de la Expiacin. Al da siguiente mi esposa y yo asistimos a su bautismo y al de su hijita. El saln estaba lleno de amigos de su barrio que estaban listos y dispuestos a apoyarla como nuevo miembro de la Iglesia. Al salir del servicio, me invadi un sentimiento de gratitud por el magnfico principio del arrepentimiento y por la Expiacin que lo hace posible; por el milagro de la conversin, por esta gran Iglesia y sus miembros, y por nuestros misioneros. Qu significa para m el ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? Significa todo; influye en m, le da vida, est presente y le da propsito y significado a todo lo que es importante para m: mi relacin con Dios, mi Padre Eterno, y con Su Santo Hijo, el Seor Jesucristo. Me ensea que mediante la obediencia a los principios y ordenanzas del Evangelio, encontrar paz y felicidad en esta vida, y se me invitar a vivir con mi familia en la presencia de Dios, en la vida que seguramente seguir a la vida terrenal, donde Su misericordia satisfar las exigencias de la justicia y me ceir a m y a los mos, y a ustedes y a los suyos, con brazos de seguridad3. De ello testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Real sacerdocio
P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S T
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Mientras que poseer el sacerdocio trae consigo grandes bendiciones, tambin conlleva grandes obligaciones.

1. Joseph P. Healey, Repentance, en The Anchor Bible Dictionary, ed. David Noel Freedman, Vol. VI, 1992, Tomo 5, pg. 671. 2. Jeremas 3:1213. 3. Vase Alma 34:16.

is queridos hermanos, es siempre un privilegio y una seria responsabilidad el dirigirme al sacerdocio de la Iglesia. Quizs sta sea la reunin ms grande de sacerdocio en la historia del mundo. Deseo hablarte a ti, hombre joven, sobre cun bendecido eres de poseer el Sacerdocio Aarnico, que tambin se conoce como el sacerdocio menor. Pero la palabra menor, sin embargo, no le resta en ningn modo su importancia. No hay nada pequeo en l, especialmente cuando veo qu grandes son algunos de ustedes! Estoy seguro de que recuerdas lo animado que te sentas la primera vez que repartiste la Santa Cena. Mientras los poseedores del Sacerdocio Aarnico preparan, bendicen y reparten la Santa Cena, ayudan a todos los miembros que participan de ella a volver a comprometerse con el Seor y a renovar su fe en el sacrificio expiatorio del Salvador. A los miembros que

participan de la Santa Cena se les recuerda tomar sobre s el nombre del Hijo, a recordarle siempre y a guardar Sus mandamientos que l les ha dado, y a procurar tener Su Espritu consigo. Espero que valores el sacerdocio que posees y cumplas siempre con los deberes que a l corresponden. Hace poco le la historia de unos diconos que haban actuado con una actitud un tanto negligente al repartir la Santa Cena. Haban comenzado a pensar que era una tarea impuesta, algo que nadie ms quera hacer. Con frecuencia llegaban tarde y a veces no vestan en forma adecuada. Un domingo su asesor del sacerdocio les dijo: No tienen que preocuparse por la Santa Cena el da de hoy, ya nos hemos encargado de ello. Naturalmente, se sorprendieron al escuchar eso, pero como siempre, haban llegado atrasados a la reunin sacramental. No se preocuparon mucho cuando entraron durante el primer himno y se sentaron en medio de la congregacin. Entonces fue que notaron quines estaban sentados en la banca de los diconos: su asesor y los sumos sacerdotes del barrio, entre los que se encontraban hermanos que haban servido como obispos y presidentes de estaca. Todos estaban vestidos con trajes oscuros, con camisas blancas y corbatas. Pero ms all de eso, ellos mostraban una reverencia total mientras llevaban las bandejas de una fila a otra. Ese da, hubo algo ms profundo y significativo durante la Santa Cena. Aquellos diconos que se haban vuelto tan mecnicos en sus deberes aprendieron mediante el

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ejemplo que repartir la Santa Cena era una responsabilidad sagrada y uno de los ms grande honores1. Empezaron a darse cuenta de que el sacerdocio es, como lo llam el apstol Pedro, un real sacerdocio2. Por lo general, el Sacerdocio Aarnico, bajo la direccin del obispado, tiene la responsabilidad de bendecir y repartir la Santa Cena. En el barrio al que asistimos aqu en Salt Lake City, hay muchos fieles miembros adultos pero hay pocos en edad del Sacerdocio Aarnico. Con el correr de los aos, he visto a esos sumos sacerdotes y lderes, hombres de fe y grandes logros, repartir la Santa Cena del Seor con humildad y reverencia. En un tiempo, ese grupo de poseedores del sacerdocio lo formaban un juez federal de alto rango, un candidato a gobernador del estado de Utah y otros destacados hombres importantes. Sin embargo, se sentan honrados y evidentemente privilegiados de realizar este sagrado deber del sacerdocio. El Sacerdocio Aarnico es un gran don de poder espiritual que el Seor confiri a Aarn y a su descendencia3. Posee la llave del ministerio de ngeles y el evangelio preparatorio4 y tambin comprende el evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados5. Me gustara decir unas palabras sobre el ministerio de ngeles. Tanto en tiempos antiguos como en modernos se han aparecido ngeles para dar instrucciones, amonestaciones y gua, que beneficiaban a las personas a quienes visitaban. No nos damos cuenta hasta qu punto el ministerio de ngeles influye en nuestra vida. El presidente Joseph F. Smith dijo: En igual manera nuestros padres y madres, hermanos, hermanas y amigos que han dejado ya esta tierra, por haber sido fieles y dignos de disfrutar de estos derechos y privilegios, pueden recibir una misin de visitar nuevamente a sus parientes y amigos en la tierra, trayendo de la Presencia divina mensajes de amor, de amonestacin, o reprensiones e instrucciones para

aquellos a quienes aprendieron a amar en la carne6. Su ministerio ha sido y sigue siendo una parte importante del Evangelio. Los ngeles ministraron a Jos Smith mientras ste restableca el Evangelio en su plenitud. Alma, hijo, tuvo una experiencia personal sobre el ministerio de ngeles. Siendo un joven, se le contaba entre los incrdulos e indujo a muchos de los del pueblo a que imitaran sus iniquidades. Un da, mientras se ocupaba en destruir la iglesia de Dios en compaa de los hijos de Mosah, se les apareci el ngel del Seor; y descendi como en una nube; y les habl como con voz de trueno que hizo temblar el suelo sobre el cual estaban. El ngel clam diciendo: Alma, levntate y acrcate, pues por qu persigues t la iglesia de Dios?.

Alma se sinti tan agobiado por lo sucedido que se desmay y tuvieron que llevarlo a su padre. Slo despus de que ste y otras personas hubieron ayunado y orado por dos das, Alma recuper totalmente su salud y su fuerza. Entonces se puso de pie y comenz a hablarles: me he arrepentido de mis pecados, y el Seor me ha redimido; he aqu, he nacido del Espritu7. Alma sigui adelante y se convirti en uno de los ms grandes misioneros del Libro de Mormn. Sin embargo, en todos los aos de servicio misional, nunca habl de la visita del ngel, sino ms bien, eligi testificar que conoci la verdad mediante el Santo Espritu de Dios. Sera una gran bendicin el recibir instruccin de un ngel; no obstante, como nos ense Alma, su conversin
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final y perdurable slo la obtuvo despus de que hubo ayunado y orado muchos das8. Su conversin total vino del Espritu Santo, que est a disposicin de todos nosotros si somos dignos. Los eventos milagrosos no siempre han sido una fuente para la conversin. Por ejemplo, cuando Lamn y Lemuel maltrataron fsicamente a sus hermanos menores, se les apareci un ngel y los reprendi para que dejaran de hacerlo. El ngel tambin les volvi a asegurar que Labn se les entregara en sus manos. Por un lado, Nefi crey y obtuvo las planchas de bronce de Labn, mientras que por el otro, Lamn y Lemuel no creyeron ni cambiaron su actitud como resultado de la visita del ngel. Como Nefi les record: Cmo es que os habis olvidado de haber visto a un ngel del Seor?9. Hombre joven, t ests edificando tu testimonio que se fortalece mediante la confirmacin espiritual que proporciona el Espritu Santo a travs de las experiencias comunes de la vida.
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Aunque una gran manifestacin podra fortalecer tu testimonio, es probable que no ocurra de esa manera. Mientras que poseer el sacerdocio trae consigo grandes bendiciones, tambin conlleva grandes obligaciones. 1. Todos los poseedores del sacerdocio tienen que magnificar sus llamamientos, actuar en el nombre del Seor al grado de que su oficio y llamamiento lo permitan. Magnificamos nuestros llamamientos al seguir la gua de la presidencia del qurum, del obispo y del asesor del qurum. Significa preparar, administrar y repartir la Santa Cena como se nos pide que lo hagamos. Tambin significa cumplir con otras responsabilidades del Sacerdocio Aarnico, como limpiar los centros de reuniones, colocar las sillas para la conferencia de estaca y otras reuniones de la Iglesia, y realizar otros deberes segn se asignen. 2. Los poseedores del Sacerdocio Aarnico o preparatorio, tienen la obligacin de reunir las condiciones necesarias para recibir el sacerdocio

mayor y la capacitacin sobre mayores responsabilidades en el servicio de la Iglesia. 3. Poseer el Sacerdocio Aarnico trae consigo la responsabilidad de ser un buen ejemplo, tener pensamientos puros y conducta apropiada. Adquirimos estos atributos a medida que cumplimos con los deberes del sacerdocio. 4. En tu qurum y en otras actividades, tratars con hombres jvenes que tienen las mismas normas que t; y en donde se pueden fortalecer los unos a los otros. 5. Puedes estudiar las Escrituras y aprender los principios del Evangelio que te ayudarn a prepararte para servir una misin. 6. Puedes aprender a orar y a reconocer las respuestas. Doctrina y Convenios describe los diferentes tipos de autoridad que se relacionan con el Sacerdocio Aarnico. Primero, la ordenacin al sacerdocio otorga la autoridad para realizar las ordenanzas y poseer el poder del Sacerdocio Aarnico. El obispado es la presidencia del Sacerdocio Aarnico del barrio10. Segundo, dentro del sacerdocio hay diferentes oficios, cada uno con diferentes responsabilidades y privilegios. Como dicono se te nombra para velar por la Iglesia y para ser su ministro residente11. Como maestro, adems de velar siempre por los miembros de la Iglesia, debes estar con ellos y fortalecerlos12. Como presbtero, tu deber es el de predicar, ensear, exponer, exhortar, bautizar y bendecir la santa cena, y visitar la casa de todos los miembros13. Tu obispo, quien posee el oficio de sumo sacerdote, es tambin el presidente del qurum de presbteros y dirige la obra del qurum. A medida que avanzas de uno de esos oficios del Sacerdocio Aarnico a otro, mantendrs la autoridad del anterior. Por ejemplo, quienes son presbteros todava tienen la autoridad para realizar todo lo que hacan como diconos o maestros. Es ms, cuando en ltima instancia seas ordenado al Sacerdocio de Melquisedec, todava

mantendrs los oficios del Sacerdocio Aarnico y actuars en ellos. El ya fallecido lder LeGrand Richards, que fue miembro del Qurum de los Doce durante muchos aos, comprendi muy bien ese principio. A menudo deca: Slo soy un dicono adulto. Como he mencionado, la enseanza es uno de los deberes ms importantes del Sacerdocio Aarnico. La oportunidad para que t, siendo un adolescente, ensees con frecuencia, se presenta mientras sirves como maestro orientador, ya sea como compaero de tu padre o de algn otro poseedor del Sacerdocio de Melquisedec. Cuidar de las necesidades en forma temporal y espiritual es una parte muy importante del velar por la Iglesia. El profeta Jos Smith dio gran prioridad a la orientacin familiar. El hermano Oakley era el maestro orientador del Profeta y cuando l visitaba a la familia Smith: El Profeta reuna a la familia y ofreca su propia silla al hermano Oakley, pidiendo a su familia que lo escucharan con atencin14. Todo hombre joven del Sacerdocio Aarnico debe tener el Espritu consigo en su vida personal, al hacer la orientacin familiar, al preparar o repartir la Santa Cena o durante otras actividades del sacerdocio. Debes evitar los tropiezos, siendo la adiccin uno de los ms grandes. A todos ustedes, hermanos, les aconsejo que eviten cualquier tipo de adiccin. En esta poca, Satans y sus seguidores esclavizan a algunos de nuestros jvenes ms selectos mediante la adiccin al alcohol, a todo tipo de drogas, a la pornografa, al tabaco y a otros trastornos compulsivos. Algunas personas parecen nacer con una debilidad por esas sustancias y tan slo el probarlas da como resultado una adiccin incontrolable. Algunas adicciones incluso alteran el funcionamiento del cerebro y crean un deseo vehemente que domina la razn y el juicio. Estas adicciones destruyen no slo la vida de quienes no se resisten a ellas sino tambin la de sus padres, cnyuge e hijos. Como el profeta

Jeremas se lament: Nunca los reyes de la tierra, ni todos los que habitan en el mundo, creyeron que el enemigo y el adversario entrara por las puertas15. El Seor en Su sabidura nos ha advertido que se deben evitar por completo las sustancias que no son buenas para nosotros. Se nos ha advertido que no debemos tomar el primer trago, ni fumar el primer cigarrillo, ni experimentar con drogas. La curiosidad y la presin de los compaeros son razones egostas para experimentar con sustancias adictivas. Debemos detenernos y considerar todas las consecuencias, no slo para nosotros y nuestro futuro sino para nuestros seres queridos. Estas consecuencias son fsicas pero tambin ponen en riesgo la prdida del Espritu y hacen que caigamos bajo las garras de Satans. Testifico sobre la influencia purificadora, espiritual, consoladora, fortalecedora y de restriccin que el sacerdocio ha tenido en m. He vivido bajo su influencia espiritual durante

toda mi vida: En casa de mi abuelo, en la de mi padre y luego en la ma propia. El utilizar el incomparable poder y la autoridad del sacerdocio que otorga poder a los dems, que sana y que bendice, proporciona un gran sentimiento de humildad. Que vivamos en forma digna de poseer la autoridad del sacerdocio para actuar en el nombre de Dios, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Adaptado de Laird Roberts, vase El mayor de los honores, Liahona, noviembre de 1984, pg. 40. 2. 1 Pedro 2:9. 3. Vase D. y C. 84:18. 4. D. y C. 84:26. 5. D. y C. 13:1. 6. Doctrina del Evangelio, 1939, pg. 430. 7. Vase Mosah 27:8, 10, 11, 1315, 24. 8. Alma 5:46. 9. 1 Nefi 7:10. 10. Vase D. y C. 107:15. 11. Vase D. y C. 84:111; Vase tambin D. y C. 20:5759. 12. D. y C. 20:53. 13. D. y C. 20:4647. 14. William G. Hartley, Ordained and Acting Teachers in the Lesser Priesthood, 18511883, Brigham Young University Studies, Spring 1976, pg. 384. 15. Lamentaciones 4:12.

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Nuestra sagrada responsabilidad del sacerdocio

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primer Consejero de la Primera Presidencia

El sacerdocio no es tanto un don, sino el mandato de servir, el privilegio de elevar y la oportunidad de bendecir la vida de los dems.

ace algunos aos, Clark, nuestro hijo menor, estaba por cumplir los doce aos de edad. Un da, l y yo salamos del Edificio de Administracin de la Iglesia cuando el presidente Harold B. Lee se acerc a saludarnos. Le mencion que Clark pronto cumplira doce aos, con lo cual el presidente Lee se volvi hacia l y le pregunt: Qu va a suceder cuando cumplas doce aos?. sa fue una de las ocasiones en que un padre ruega que su hijo sea inspirado para dar la respuesta apropiada. Sin titubear, Clark le respondi: Voy a ser ordenado dicono!.

La respuesta fue la que yo haba orado y la que el presidente Lee buscaba. Enseguida aconsej a mi hijo: Recuerda que poseer el sacerdocio es una gran bendicin. Espero con todo el corazn y con toda el alma que todo joven que reciba el sacerdocio lo honre y permanezca fiel a la confianza que se deposita en l cuando se le confiere. Ruego que cada uno de nosotros que posee el sacerdocio de Dios tenga un firme conocimiento de lo que cree. Tal como amonest el apstol Pedro, ruego que estemos siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros1. Habr ocasiones en las que a cada uno se nos llamar a explicar o a defender nuestras creencias. Cuando llega el momento de actuar, el tiempo de preparacin ha terminado. La mayora de ustedes, jovencitos, tendrn la oportunidad de expresar su testimonio cuando sirvan como misioneros por el mundo. Preprense ahora para ese maravilloso privilegio. Yo he tenido muchas oportunidades de testificar. Una ocurri hace veintin aos, antes de que la Repblica Democrtica Alemana o

Alemania Oriental, como sola conocerse se liberara del yugo comunista. Visitaba en aquel entonces al ministro Gysi, Secretario de Estado de Alemania Oriental. En esa poca se construa nuestro templo en Freiberg, Alemania Oriental, adems de dos o tres centros de reuniones. El ministro Gysi y yo conversamos sobre diversos temas, entre ellos el de nuestro programa de construccin mundial. l pregunt: Por qu tiene su Iglesia tanta riqueza que les permite construir edificios en nuestro pas y por todo el mundo? Cmo consiguen el dinero?. Le respond que la Iglesia no es rica, sino que seguimos el antiguo principio bblico del diezmo, el cual se recalca en las Escrituras de nuestros das. Expliqu tambin que nuestra Iglesia no tiene un clero remunerado, e indiqu que sas eran las dos razones que nos permitan construir aquellos edificios, incluso el bello Templo de Freiberg. Al ministro Gysi le caus una buena impresin la informacin que le present, y yo me sent muy agradecido de poder responder a sus preguntas. La oportunidad de declarar la verdad puede llegar cuando menos la esperamos. Estemos preparados. En una ocasin, una mujer que no era miembro de la Iglesia le pregunt al presidente David O. McKay cul creencia especfica distingua las enseanzas de la Iglesia de las de otras religiones. Al comentar sobre ello posteriormente, el presidente McKay indic que haba sentido la inspiracin de decir: Aquello que distingue las creencias de mi Iglesia de las de todas las dems es la autoridad divina que recibimos por medio de la revelacin directa2. Dnde podramos encontrar un ejemplo ms significativo de la autoridad divina mediante revelacin directa que en los acontecimientos ocurridos aquel da hermoso y despejado, a principios de la primavera de 1820, cuando el joven Jos Smith se retir al bosque a orar? Son maravillosas las palabras que us para describir aquel momento histrico: Vi en

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el aire arriba de m a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando al otro: ste es mi Hijo Amado: Escchalo!3. Nuestros pensamientos se remontan al 15 de mayo de 1829, a la visita de otro mensajero celestial, Juan el Bautista. All, en la ribera del ro Susquehanna, cerca de Harmony, Pensilvania, Juan coloc las manos sobre la cabeza de Jos Smith y de Oliver Cowdery y los orden, diciendo: Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesas, confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves del ministerio de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo por inmersin para la remisin de pecados4. El mensajero anunci que obraba bajo la direccin de Pedro, Santiago y Juan, quienes posean las llaves del Sacerdocio de Melquisedec. A continuacin se llevaron a cabo el bautismo y la ordenacin. ste fue otro ejemplo de la autoridad divina recibida por medio de la revelacin directa. A su debido tiempo, a Pedro, Santiago y Juan se les envi a conferir las bendiciones del Sacerdocio de Melquisedec. Esos apstoles, enviados por el Seor, ordenaron y confirmaron a Jos y a Oliver para que fueran apstoles y testigos especiales del nombre de Cristo. La autoridad divina recibida por medio de la revelacin directa fue una caracterstica de esa visita sagrada. Como resultado de esas experiencias, todos tenemos la obligacin, la bendita oportunidad y el solemne deber de ser fieles a la confianza que se ha depositado en nosotros. El presidente Brigham Young afirm: el Sacerdocio del Hijo de Dios, es la ley por la cual los mundos son, fueron y continuarn para siempre5. Al explayarse en ese tema, el presidente Joseph F. Smith inform: No es nada ms ni nada menos que el poder de Dios delegado al hombre, mediante el cual ste puede actuar en la tierra para la salvacin de

la familia humana en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espritu Santo, y actuar legtimamente; no asumiendo dicha autoridad ni derivndola de generaciones que han muerto y desaparecido, sino autoridad que se ha dado en esta poca en que vivimos por ngeles y espritus ministrantes de los cielos, directamente de la presencia de Dios Omnipotente6. Cuando se acercaba mi cumpleaos nmero dieciocho, y me preparaba para ingresar al servicio militar durante

la Segunda Guerra Mundial, se me recomend para recibir el Sacerdocio de Melquisedec. Yo deba llamar por telfono al presidente de estaca, Paul C. Child, para pedir una entrevista. l amaba y entenda las Santas Escrituras, y su intencin era que todos los dems tambin las amaran y entendieran de igual manera. Como otras personas ya me haban informado de sus entrevistas sumamente detalladas e inquisitivas, la conversacin telefnica procedi de esta manera:
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Hola, presidente Child. Habla el hermano Monson. El obispo me ha pedido que converse con usted acerca de ser ordenado a lder. Muy bien, hermano Monson. Cundo puede venir a verme?. Sabiendo muy bien que la reunin sacramental del barrio de l comenzaba a las cuatro de la tarde, y deseando dejar el mnimo margen de tiempo para exponer ante su escrutinio mi conocimiento de las Escrituras, le suger: Est bien a las tres de la tarde?. Su respuesta: Ah, hermano Monson, eso no nos dara suficiente tiempo para examinar detenidamente las Escrituras. Podra venir a las dos de la tarde y traer su propio ejemplar subrayado de las Escrituras?. Finalmente lleg el domingo y fui a la casa del presidente Child, quien me salud amablemente, y despus comenz la entrevista. l dijo: Hermano Monson, usted posee el Sacerdocio Aarnico. Claro que eso yo ya lo saba, pero continu: Alguna vez ha recibido la ministracin de un ngel?. Mi respuesta: No estoy seguro. Sabe, me pregunt, que tiene derecho a recibirla?. Mi respuesta: No. Entonces me pidi: Hermano Monson, por favor repita de memoria la seccin 13 de Doctrina y Convenios. Empec: Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesas, confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves del ministerio de ngeles. Un momento, me indic el presidente Child. Luego, con voz tranquila y amable, me aconsej: Hermano Monson, nunca olvide que en calidad de poseedor del Sacerdocio Aarnico, usted tiene derecho al ministerio de ngeles. Ahora contine con el pasaje. Recit de memoria el resto de la seccin, y el presidente Child me dijo: Le felicito. Despus convers conmigo acerca de varias secciones ms de Doctrina y Convenios relacionadas con el sacerdocio. Fue una entrevista muy larga, pero nunca la he olvidado. Al concluir, el presidente Child me puso
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un brazo alrededor de los hombros y me dijo: Ahora est preparado para recibir el Sacerdocio de Melquisedec. Recuerde que el Seor bendice a la persona que le sirve. Muchos aos despus, Paul C. Child, siendo l miembro del Comit de Bienestar del Sacerdocio, y yo asistimos juntos a una conferencia de estaca. En la sesin para lderes del sacerdocio, cuando le toc discursar, tom las Escrituras entre las manos y baj del estrado para caminar entre la congregacin. Conociendo al presidente Child como yo lo conoca, saba lo que iba a hacer. Cit partes de Doctrina y Convenios, incluso la seccin 18 que habla del valor de un alma y de que debemos trabajar todos nuestros das para llevar almas al Seor. Entonces se volvi hacia el presidente de un qurum de lderes y le pregunt: Cul es el valor de un alma?. El atnito presidente de qurum titube mientras formulaba su respuesta. Yo oraba en mi corazn que pudiera contestar, y finalmente respondi: El valor de un alma es su capacidad para llegar a ser como Dios. El hermano Child cerr sus Escrituras, camin solemne y silenciosamente por el pasillo hasta el estrado, y al pasar a mi lado, me dijo: Una respuesta muy profunda. Debemos conocer el juramento y convenio del sacerdocio porque nos concierne a todos. Para los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec, es una declaracin de la obligacin que tenemos de ser fieles y obedientes a las leyes de Dios y de magnificar los llamamientos que recibamos. Para los poseedores del Sacerdocio Aarnico, es una afirmacin concerniente a su futuro deber y responsabilidad, con el fin de que se preparen ahora mismo. El Seor establece el juramento y convenio con estas palabras: Porque quienes son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos.

Llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios. Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor; porque el que recibe a mis siervos, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado7. El difunto lder Delbert L. Stapley, del Qurum de los Doce, coment en una ocasin: Este juramento y convenio tiene dos requisitos. El primero es la fidelidad, que significa la obediencia a las leyes de Dios y que conlleva la fiel observancia a todas las normas del Evangelio El segundo requisito es magnificar nuestro llamamiento. Magnificar significa honrar, exaltar y glorificar, y hacer que se tenga en mayor estima o respeto; tambin significa aumentar la importancia de algo, ampliarlo y hacerlo ms grande8. En una ocasin se le pregunt al profeta Jos Smith: Hermano Jos, usted frecuentemente nos insta a magnificar nuestros llamamientos. Puede explicarnos lo que eso significa?. Se dice que la respuesta fue: Magnificar el llamamiento es sostenerlo en alto con dignidad e importancia, de tal manera que la luz del cielo traspase nuestro desempeo ante la vista de los hombres. Un lder magnifica su llamamiento cuando aprende su deber y lo lleva a cabo. A los que poseen el Sacerdocio Aarnico se les debe dar la oportunidad de magnificar sus llamamientos en ese sacerdocio. Un domingo, hace dos aos, asist a la reunin sacramental de mi barrio, lo cual no ocurre con frecuencia. En la mesa sacramental haba tres presbteros; el jovencito de en medio tena cierta discapacidad para moverse y en particular para hablar. Dos veces intent bendecir el pan pero se atrancaba cada vez, sin duda avergonzado

por no poder decir la oracin correctamente. Uno de los otros presbteros se hizo cargo y bendijo el pan. Durante la reparticin del pan, pens: No puedo permitir que ese jovencito se considere un fracaso en la mesa de la Santa Cena. Tuve la firme impresin de que si yo no dudaba, l sera capaz de bendecir el agua correctamente. Ya que yo me encontraba en el estrado, cerca de la mesa sacramental, me agach y le dije al presbtero que estaba ms cerca de m, sealando al joven que haba tenido la dificultad: Djalo bendecir el agua; es una oracin ms corta. Enseguida or. No quera que l experimentara dos fracasos. Me encanta ese pasaje de las Escrituras que nos dice que no debemos dudar, sino creer9. Al llegar el momento de bendecir el agua, aquel joven se volvi a arrodillar y dijo la oracin, un poco titubeante pero sin saltarse una sola palabra. Yo me regocij en silencio. Mientras los diconos pasaban las bandejas, mir al jovencito y le indiqu que lo haba hecho muy bien. l mostr una gran sonrisa. Cuando los jovencitos volvan para sentarse con sus familias, l se sent entre su madre y su padre. Qu gozo ver a su madre sonrerle y darle un fuerte abrazo, y al padre que lo felicitaba y le pasaba la mano por el hombro! Los tres me miraron a m e intercambiamos miradas de satisfaccin; los padres enjugaban sus lgrimas y yo sent la impresin de que ese jovencito seguira hacindolo bien en el futuro. El sacerdocio no es tanto un don, sino el mandato de servir, el privilegio de elevar y la oportunidad de bendecir la vida de los dems. Hace poco recib una carta sobre un dicono especial, Isaac Reiter, y los diconos, maestros y presbteros que sirvieron, animaron y bendijeron la vida de l y la suya propia. Isaac luch contra el cncer desde que tena siete meses hasta que muri a los 13 aos de edad. Cuando l y su familia se mudaron a una casa cerca de un hospital a fin de que Isaac pudiera recibir la debida atencin mdica, se

pidi a los miembros del Sacerdocio Aarnico del barrio cercano que les llevaran la Santa Cena todos los domingos. Esa ordenanza semanal lleg a ser una de las predilectas de los poseedores del Sacerdocio Aarnico que participaron. Junto con sus lderes y con la familia de Isaac, solan reunirse alrededor de la cama de l, cantar himnos y expresar testimonios. Despus bendecan la Santa Cena. Isaac siempre insista en que, como dicono, l deba repartir la Santa Cena a su familia y a los que se la haban llevado. Al estar recostado en la cama, reuna sus fuerzas para sostener el plato con los emblemas bendecidos. Todos los presentes se acercaban a Isaac y tomaban la Santa Cena. Las enfermeras y el personal mdico no tardaron en participar en las reuniones al darse cuenta de que Isaac estaba cerca de nuestro Padre Celestial y que siempre lo honraba. En su estado de debilidad y dolor, Isaac siempre se comport con el honor de alguien que posee un real sacerdocio. Isaac fue un gran ejemplo para los jovencitos del barrio, quienes vieron el deseo que tena de cumplir con su deber, aun en el lecho de muerte, y comprendieron que esos deberes en verdad son un privilegio. Empezaron a llegar ms temprano para preparar

la Santa Cena y a estar en sus asientos a tiempo, y eran ms reverentes. Isaac Reiter lleg a ser un gran ejemplo en cuanto a honrar el sacerdocio. En el servicio fnebre, se dijo que durante toda su vida haba tenido un pie en el cielo. Sin duda, l sigue magnificando sus deberes y ayudando en la obra ms all del velo. Para los que poseemos el Sacerdocio de Melquisedec, el privilegio de magnificar nuestros llamamientos est siempre presente. Somos los pastores que velamos por Israel. Los corderos hambrientos estn listos para que se les alimente con el pan de vida. Estamos preparados, hermanos, para alimentar al rebao de Dios? Es imperativo que reconozcamos el valor del alma humana y que nunca perdamos la fe en uno de Sus valiosos hijos. Si hay alguien que se sienta demasiado dbil para mejorar debido al ms grande de los temores, el temor al fracaso, no existe una seguridad ms reconfortante que estas palabras del Seor: Basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante m; porque si se humillan ante m, y tienen fe en m, entonces har que las cosas dbiles sean fuertes para ellos10. Los milagros se pueden encontrar en todas partes cuando se magnifican los llamamientos en el sacerdocio. Cuando la fe reemplaza la duda y el servicio desinteresado elimina el egosmo, el poder de Dios hace que Sus propsitos se hagan realidad. A quien Dios llama, Dios habilita. Ruego que nuestro Padre Celestial bendiga, inspire y dirija siempre a todos los que poseen Su valioso sacerdocio, es mi sincera oracin, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. 1 Pedro 3:15. 2. Vase David O. McKay, Stepping Stones to an Abundant Life, 1971, pg. 375. 3. Jos SmithHistoria 1:14, 17. 4. D. y C. 13:1. 5. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 135. 6. Doctrina del Evangelio, pgs. 134135. 7. D. y C. 84:3338. 8. En Conference Report, abril de 1957, pg. 76. 9. Vase Mormn 9:27. 10. ter 12:27.

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La necesidad de ms bondad
PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Por qu razn habremos de ser tan crueles e hirientes con los dems? Por qu no extendemos nuestra amistad a todos los que nos rodean?

s difcil hablar despus del hermano Monson. Tiene un gran sentido del humor y a la vez una gran sinceridad. Gracias, mis hermanos, por su fe y por sus oraciones, las agradezco profundamente. Al envejecer, el hombre adquiere un modo de ser ms suave y bondadoso. ltimamente he pensado mucho en eso. Me he puesto a pensar por qu hay tanto odio en el mundo; nos encontramos en medio de guerras terribles donde se pierden vidas y se infligen heridas atroces. En lo que respecta a nosotros, hay mucha envidia, orgullo, arrogancia y crticas continuas; padres que pierden los estribos por cosas pequeas y triviales, y que hacen llorar a sus esposas y que
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sus hijos tengan miedo. El fantasma del racismo ha vuelto a aparecer. Me dicen que lo hay incluso entre los miembros de la Iglesia. No me explico cmo puede ser. Pensaba que todos sentamos gozo por la revelacin que se dio al presidente Kimball en 1978. Yo me encontraba en el templo en el momento en que eso sucedi. No hubo ninguna duda en mi mente o en la de mis colegas de que lo que se revel fue la intencin y la voluntad del Seor. Ahora me dicen que a veces se oyen entre nosotros comentarios racistas y denigrantes. Les recuerdo que nadie que haga comentarios ofensivos en cuanto a las personas de otra raza se puede considerar un verdadero discpulo de Cristo, ni tampoco puede considerar que est en armona con las enseanzas de la Iglesia de Cristo. Cmo puede un poseedor del Sacerdocio de Melquisedec suponer con arrogancia que l tiene derecho al sacerdocio, mientras que otro que vive una vida recta, pero cuya piel es de diferente color, no tiene ese derecho? A lo largo de mi servicio como miembro de la Primera Presidencia he reconocido y hablado varias veces sobre la diversidad de nuestra sociedad; est a nuestro alrededor, y debemos esforzarnos por dar cabida a esa diversidad. Reconozcamos que cada uno de nosotros es un hijo o una hija de

nuestro Padre Celestial que ama a todos Sus hijos. Hermanos, no hay cabida para el odio racial entre el sacerdocio de esta Iglesia. Si entre los que me estn escuchando hay alguien que est predispuesto a esta prctica, vaya ante el Seor, pida perdn y deje de hacerlo. De vez en cuando recibo cartas en las que las personas que las escriben sugieren asuntos que piensan que se deberan tratar en la conferencia. Recib una de ellas el otro da, de una mujer que dice que su primer matrimonio termin en divorcio. Despus conoci a un hombre que pareca ser una persona muy amable y considerada. Sin embargo, poco despus de casarse, ella descubri que las finanzas de l eran un desastre; tena muy pocos recursos, pero an as, renunci a su empleo y rehus trabajar, lo que la oblig a ella a buscar trabajo para mantener a la familia. Han pasado los aos y l sigue sin trabajo. Ella prosigue a hablar de otros dos hombres que estn yendo por el mismo camino, negndose a trabajar, mientras que las esposas tienen que pasar largas horas hacindolo para suministrar lo necesario para el hogar. Pablo le dijo a Timoteo: porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo (1 Timoteo 5:8). sas son palabras muy fuertes. En la revelacin moderna, el Seor ha dicho: Las mujeres tienen el derecho de recibir sostn de sus maridos hasta que stos mueran Todos los nios tienen el derecho de recibir el sostn de sus padres hasta que sean mayores de edad (D. y C. 83:2, 4). Desde los primeros das de esta Iglesia se ha considerado al marido como el sostn de la familia. No creo que a un hombre se le pueda considerar como un buen miembro de la Iglesia si se niega a trabajar para mantener a su familia cuando es fsicamente capaz de hacerlo.

Ahora bien, previamente mencion que no saba por qu haba tanto conflicto, odio y amargura en el mundo. Naturalmente, s que todo esto es la obra del adversario; l influye en nosotros por separado. l destruye a los hombres fuertes, y lo ha hecho desde el momento en que se organiz esta Iglesia. El presidente Wilford Woodruff dijo lo siguiente: He visto a Oliver Cowdery hablar con tal poder que pareca que haca temblar la tierra bajo sus pies; nunca o a un hombre dar un testimonio ms fuerte que l cuando lo haca con la influencia del Espritu. Pero desde el momento en que abandon el reino de Dios, su fuerza desapareci La perdi, como Sansn en brazos de Dalila; perdi la fuerza y el testimonio que haba tenido, y nunca los recuper totalmente en la carne, a pesar de que muri siendo [miembro] de la Iglesia (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Wilford Woodruff, pg. 108). Tengo permiso para contarles el relato de un jovencito que se cri en nuestra comunidad; no era miembro

de la Iglesia; tanto l como sus padres eran miembros activos de otra religin. Recuerda que cuando era pequeo, algunos de sus amigos Santos de los ltimos Das lo ridiculizaban, lo hacan sentir incmodo y le tomaban el pelo. Literalmente, lleg a odiar a la Iglesia y a sus miembros, ya que no vea nada bueno en ninguno de ellos. Un da, su padre se qued sin trabajo y tuvieron que mudarse. En ese nuevo lugar, el joven pudo inscribirse en la universidad a los diecisiete aos. All, por primera vez en su vida, sinti la calidez de los amigos; uno de ellos era Richard, quien lo invit a unirse al club del que l era presidente. El joven escribe: Por primera vez en la vida alguien deseaba mi compaa; yo no saba cmo comportarme, pero, por fortuna, me un Fue un sentimiento maravilloso, el sentimiento de tener un amigo. Toda mi vida haba orado para tener uno, y ahora, despus de diecisiete aos, Dios haba contestado esa oracin. A los diecinueve aos, l y Richard

fueron compaeros de tienda de campaa en su trabajo de verano. l se fij que Richard lea un libro todas las noches. Le pregunt qu era lo que lea, a lo que respondi que era el Libro de Mormn. l aade: Rpidamente cambi el tema de conversacin y me fui a acostar. Despus de todo, ese libro era el que me haba arruinado la niez. Intent olvidarlo, pero durante una semana, no me fue posible conciliar el sueo. Por qu lo lea todas las noches? No tard en sentirme muy mal por todas las preguntas que acudan a mi mente, de modo que una noche le pregunt qu haba en ese libro que fuera tan importante. Qu haba en l? l me alcanz el libro, y yo rpidamente le dije que no quera tocarlo, que slo quera saber lo que haba en l. Empez a leer donde haba quedado; ley sobre Jess y en cuanto a una aparicin en las Amricas. Me hallaba sumamente sorprendido, porque no pensaba que los mormones creyeran en Jess. Richard lo invit a cantar con l en el coro de la conferencia de estaca.
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Lleg el da y se inici la conferencia. El lder Gary J. Coleman, del Primer Qurum de los Setenta, era el orador invitado. Durante la conferencia me enter de que l tambin [era converso]. Cuando se termin, Richard me llev del brazo para ir a hablar con l. Por fin acced y, al acercarme, l se volvi y me sonri; yo me present y le dije que no era miembro de la Iglesia y que slo haba ido a cantar en el coro. l sonri y dijo que le daba gusto que estuviera all, y coment que le haba gustado la msica. Le pregunt cmo saba que la Iglesia era verdadera. Me dio una corta versin de su testimonio y me pregunt si haba ledo el Libro de Mormn. Le dije que no. Me prometi que la primera vez que lo leyera sentira el Espritu. En otra ocasin, este joven y su amigo iban viajando; Richard le dio un Libro de Mormn y le pidi que lo leyera en voz alta, lo cual hizo, y de pronto se sinti conmovido por la inspiracin del Espritu Santo. Pas el tiempo y su fe aument. Accedi a bautizarse, a lo cual sus padres se opusieron, pero l sigui adelante y se hizo miembro de esta Iglesia. Su testimonio se sigue fortaleciendo. Hace slo unas semanas se cas
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con una bella jovencita Santo de los ltimos Das por esta vida y por la eternidad en el Templo de Salt Lake. El lder Gary J. Coleman efectu el sellamiento. se es el fin de ese relato, pero de l se aprenden grandes enseanzas; una de ellas es la manera vergonzosa como lo trataron sus jvenes compaeros mormones. Otra, es la forma en que lo trat su nuevo amigo Richard; fue una experiencia totalmente opuesta a la anterior, y la que lo llev a su conversin y bautismo, pese a que pareca ser imposible. Esa clase de milagro puede ocurrir y ocurrir cuando haya bondad, respeto y amor. Por qu razn habremos de ser tan crueles e hirientes con los dems? Por qu no extendemos nuestra amistad a todos los que nos rodean? Por qu hay tanta amargura y hostilidad? Eso no es parte del Evangelio de Jesucristo. Todos tropezamos de vez en cuando; todos cometemos errores. Parafraseo las palabras de Jess, en la oracin del Seor: Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores (vase Mateo 6:12).

William W Phelps, un allegado del . profeta Jos Smith, lo traicion en 1838, lo que llev al encarcelamiento del Profeta en Misuri. Al reconocer la maldad de lo que haba hecho, le escribi al Profeta para pedirle perdn. El Profeta le contest, en parte, de la siguiente manera: Es cierto que hemos sufrido mucho por motivo de su conducta. El vaso de hiel, que ya era ms de lo que poda beber un ser mortal, ciertamente rebos cuando usted se volvi contra nosotros. Sin embargo, la copa ha sido bebida, se ha hecho la voluntad de nuestro Padre y todos estamos con vida, por lo que damos gracias al Seor Creyendo que su confesin es sincera y su arrepentimiento genuino, me dar gusto una vez ms estrechar su mano diestra en seal de nuestra confraternidad, y me regocijar por el regreso del prdigo. Fue leda su carta a los miembros de la Iglesia el domingo pasado, y despus de pedir su parecer, unnimemente se aprob que William W . Phelps fuese recibido dentro de la confraternidad. Adelante, querido hermano, la guerra ya ha pasado, Amigos fuimos, y de nuevo lo seremos (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 197198). Hermanos, es ese espritu, como expres el Profeta, el que debemos cultivar en nuestra vida. No debemos sentirnos satisfechos; somos miembros de la Iglesia de nuestro Seor; tenemos una obligacin para con l, al igual que para con nosotros mismos y los dems. Este viejo y pecaminoso mundo necesita hombres de fortaleza, hombres de virtud, hombres de fe y rectitud, hombres que estn dispuestos a perdonar y a olvidar. Ahora bien, para terminar, me complace destacar que los ejemplos y los relatos que he mencionado no representan las acciones y la actitud de la gran mayora de nuestros miembros. Veo a mi alrededor una maravillosa demostracin de amor y de preocupacin hacia los dems.

Hace una semana, este recinto estaba lleno de bellas jovencitas que se esfuerzan por vivir el Evangelio; ellas son generosas las unas con las otras y tratan de fortalecerse mutuamente. Ellas son un honor para sus padres y para los hogares de donde proceden; ellas casi son mujeres hechas y derechas, y llevarn a lo largo de su vida los ideales que hoy les brindan nimo. Piensen en todo el bien que llevan a cabo las mujeres de la Sociedad de Socorro. La influencia de sus actividades benevolentes se extiende por todo el mundo. Las mujeres procuran dar de su tiempo, de su cuidado amoroso y de sus recursos para ayudar a los enfermos y a los necesitados. Piensen en el programa de bienestar que tiene voluntarios que suministran alimento, ropa y otros artculos necesarios a los afligidos. Piensen en el largo alcance de las labores humanitarias que van ms all de los miembros de la Iglesia a las naciones ms pobres de la tierra. El azote del sarampin se est eliminando de muchas regiones por medio de las contribuciones de esta Iglesia. Observen la labor del Fondo Perpetuo para la Educacin al sacar a miles del fango de la pobreza hacia la luz del conocimiento y la prosperidad. Podra seguir recordndoles en cuanto a los enormes esfuerzos que hace la buena gente de esta Iglesia por bendecirse unos a otros, con una labor que se extiende por el mundo hacia los pobres y afligidos de la tierra. No hay lmite para el bien que podemos hacer, para la influencia que podemos surtir en los dems. No hagamos hincapi en la crtica ni en lo negativo. Oremos para tener fuerza; oremos para tener la capacidad y el deseo de ayudar a los dems. En las palabras del Seor a Josu, hermanos: esfurcense y sean valientes; no teman ni desmayen, porque Jehov su Dios estar con ustedes dondequiera que vayan (vase Josu 1:9). En el nombre del Seor Jesucristo. Amn.

SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA 2 de abril de 2006

La restauracin de todas las cosas

P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S T
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Creemos que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es una restauracin de la Iglesia original que estableci Jesucristo.

os miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das nos preocupamos por todos los hijos de Dios que viven o que han vivido sobre la faz de la tierra. Nuestro mensaje, declar la Primera Presidencia en 1978, refleja el amor que sentimos por la humanidad y el inters en su bienestar eterno, sin importarnos sus creencias religiosas, su raza o nacionalidad, sabiendo sin lugar a dudas que somos hermanos y hermanas debido a que somos hijos e hijas del mismo Padre Eterno1. Tal como el lder Dallin H. Oaks dijo hace unos aos:

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das tiene muchas creencias en comn con otras iglesias cristianas, pero tambin tenemos diferencias, y son esas diferencias las que explican por qu enviamos misioneros a otros cristianos, por qu edificamos templos, adems de las capillas, y por qu nuestras creencias nos brindan tanta felicidad y fortaleza para hacer frente a las dificultades de la vida y de la muerte2. Hoy deseo testificar de la plenitud del Evangelio restaurado de Jesucristo, la cual contribuye de manera positiva a las creencias religiosas de otras denominaciones, sean cristianas o no. Originalmente, esa plenitud fue establecida por el Salvador durante Su ministerio terrenal, pero entonces se produjo un alejamiento. Algunos de los primeros apstoles saban que se producira una apostasa antes de la segunda venida del Seor Jesucristo. De hecho, Pablo escribi a los tesalonicenses al respecto: Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa3. Durante la apostasa se perdieron las llaves del sacerdocio, y algunas de las preciadas doctrinas de la Iglesia que organiz el Salvador fueron alteradas, entre las que destacan el
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Miembros de Chihuahua, Mxico, asisten a una transmisin de la conferencia.

bautismo por inmersin4; la recepcin del Espritu Santo mediante la imposicin de manos5; la naturaleza de la Trinidad, respecto a que son tres Personajes diferentes6; que toda la humanidad resucitar merced a la Expiacin de Cristo,as justos como injustos7; la revelacin continua, en cuanto a que los cielos no estn cerrados8; y la obra del templo tanto por los vivos como por los muertos9. El perodo siguiente se lleg a conocer como el Oscurantismo. Dicho alejamiento de la verdad fue predicho por el apstol Pedro cuando declar que es necesario que el cielo reciba [a Jesucristo] hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo10. La restitucin slo sera necesaria si se hubieran perdido esas cosas preciadas. Durante los siglos siguientes, hombres religiosos admitieron que se haba producido un alejamiento o una apostasa gradual de la Iglesia que organiz Jesucristo. Algunos de esos hombres padecieron enormemente por sus creencias durante la etapa que se denomin la Reforma, un movimiento del siglo XVI que tena por objeto reformar el cristianismo occidental, lo cual desemboc en la separacin de las iglesias protestantes de
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la corriente principal del cristianismo. Entre aquellos reformadores estaba el reverendo John Lathrop, vicario de la Iglesia de Egerton en Kent, Inglaterra. Dicho sea de paso, el profeta Jos Smith es descendiente de John Lathrop. En 1623, este hombre dimiti de su cargo porque cuestionaba la autoridad de la Iglesia Anglicana para actuar en el nombre de Dios. Al leer la Biblia, se dio cuenta de que las llaves apostlicas no estaban en la tierra. En 1632 se convirti en ministro religioso de una iglesia independiente e ilegal y fue encarcelado. Su esposa falleci mientras l estaba en la crcel y sus hijos, hurfanos, suplicaron al obispo que lo liberara. ste accedi a su liberacin a cambio de que Lathrop dejara el pas, lo cual hizo, y con 32 miembros de su congregacin se embarc con destino a los Estados Unidos11. Roger Williams, pastor del siglo XVII que fund Rhode Island, se neg a seguir como pastor religioso en Providence alegando que no haba ninguna iglesia de Cristo debidamente constituida sobre la tierra, ni persona alguna autorizada para administrar ninguna de las ordenanzas de la Iglesia, ni las [poda] haber hasta que [fuesen] enviados nuevos apstoles por el gran Director de la Iglesia, cuya venida yo busco12. sos son tan slo dos eruditos religiosos que reconocieron la existencia

de una apostasa de la Iglesia organizada por Jesucristo y la necesidad de restaurar las llaves del sacerdocio, las cuales se haban perdido. El apstol Juan vio en una visin la poca cuando [volara] por en medio del cielo otro ngel, que [tendra] el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo13. Esta profeca se ha cumplido. Dado que nosotros creemos que el Evangelio de Jesucristo ha sido restaurado en su plenitud por el profeta Jos Smith en nuestros das, deseamos dar a todos la oportunidad de conocer y aceptar este mensaje. En la Iglesia restaurada contamos ahora con apstoles, profetas, pastores, maestros y evangelistas, los cuales Pablo mencion al dirigirse a los efesios14. El Salvador estableci esos oficios del sacerdocio cuando organiz Su Iglesia en el meridiano de los tiempos. Reconocemos los dos rdenes del sacerdocio y sus correspondientes oficios: el sacerdocio menor es el Sacerdocio Aarnico, nombre que recibe de Aarn; y el sacerdocio mayor es el Sacerdocio de Melquisedec, que recibe su nombre de Melquisedec, a quien Abraham pag el diezmo. El Sacerdocio Aarnico fue restaurado el 15 de mayo de 1829 por Juan el Bautista, y el Sacerdocio de Melquisedec fue restaurado antes de haber transcurrido un mes por los apstoles de la antigedad, Pedro, Santiago y Juan, a Jos Smith y Oliver Cowdery. Por ello los poseedores actuales del sacerdocio afirman tener el poder para actuar en el nombre de Dios por medio del sacerdocio, el poder que se respeta tanto en el cielo como en la tierra15. En el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836, Moiss se apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery, y les entreg las llaves del recogimiento de Israel. Despus, Elas se apareci y entreg la dispensacin del Evangelio de Abraham, diciendo que en nosotros y en nuestra descendencia seran bendecidas todas las generaciones despus de nosotros16. Tras l se present Elas el profeta, quien les

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AUTORIDADES GENERALES DE L A IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

LA PRIMERA PRESIDENCIA Abril de 2006

Thomas S. Monson Primer Consejero

Gordon B. Hinckley Presidente

James E. Faust Segundo Consejero

EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer

L. Tom Perry

Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Joseph B. Wirthlin

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

Henry B. Eyring

Dieter F. Uchtdorf

David A. Bednar

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Earl C. Tingey

D. Todd Christofferson

Charles Didier

Merrill J. Bateman

Robert C. Oaks

Neil L. Andersen

Ronald A. Rasband

EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA

EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Carlos H. Amado

David S. Baxter

Shayne M. Bowen

Monte J. Brough

Sheldon F. Child

L. Whitney Clayton

Gary J. Coleman

Spencer J. Condie

Mervyn B. Arnold

Douglas L. Callister

Craig A. Cardon

Craig C. Christensen

Shirley D. Christensen

Don R. Clarke

Gene R. Cook

Quentin L. Cook

Claudio R. M. Costa

Benjamn De Hoyos

Robert K. Dellenbach

John B. Dickson

David F. Evans

Christoffel Golden Jr.

James M. Dunn

Keith R. Edwards

Stanley G. Ellis

Daryl H. Garn

D. Rex Gerratt

Larry W. Gibbons

Walter F. Gonzlez

C. Scott Grow

Bruce C. Hafen

Donald L. Hallstrom

Keith K. Hilbig

Richard G. Hinckley

Jay E. Jensen

Marlin K. Jensen

Ronald T. Halverson

Spencer V. Jones

Won Yong Ko

Gerald N. Lund

Clate W. Mask Jr.

Dale E. Miller

Daniel L. Johnson

Kenneth Johnson

Paul V. Johnson

W. Rolfe Kerr

Yoshihiko Kikuchi

Paul E. Koelliker

John M. Madsen

Richard J. Maynes

Robert F. Orton

William W. Parmley

Wolfgang H. Paul

Wayne S. Peterson

H. Bryan Richards

R. Conrad Schultz

Lynn A. Mickelsen

Marcus B. Nash

Dennis B. Neuenschwander

Glenn L. Pace

Anthony D. Perkins

Paul B. Pieper

Bruce D. Porter

Carl B. Pratt

W. Douglas Shumway

Lowell M. Snow

Donald L. Staheli

Robert R. Steuer

David R. Stone

H. Bruce Stucki

Lynn G. Robbins

Cecil O. Samuelson Jr.

Steven E. Snow

Ulisses Soares

Francisco J. Vias

Lance B. Wickman

W. Craig Zwick

Paul K. Sybrowsky

William R. Walker

Robert J. Whetten

Richard H. Winkel

Robert S. Wood

H. Ross Workman

EL OBISPADO PRESIDENTE

Richard C. Edgley Primer Consejero

H. David Burton Obispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo Consejero

Los miembros llegan para presenciar las transmisiones de la conferencia en las Filipinas (parte superior de la pgina), Uruguay (arriba), y Brasil (izquierda). Los miembros de Corea sostienen a los lderes de la Iglesia (centro, a la izquierda).

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entreg las llaves de esta dispensacin, llaves que incluyen el poder para sellar y atar en el cielo lo que se ate en la tierra en el interior de los templos17. De ese modo, los profetas de dispensaciones anteriores del Evangelio entregaron sus llaves al profeta Jos Smith en sta, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, de la que habl el apstol Pablo a los efesios18. Me siento agradecido por que el Seor consider establecer nuevamente la ley del diezmo y las ofrendas entre Su pueblo. Cuando guardamos la ley del diezmo, las ventanas de los cielos se abren de par en par para nosotros, y recibimos grandes bendiciones cuando tenemos la fe para observar dicha ley. A lo largo de la historia de la tierra, la adoracin en el templo ha sido una parte importante de la devocin de los santos, pues mediante ella muestran su deseo de acercarse ms a su Creador. El templo fue un lugar de aprendizaje para el Salvador cuando se hallaba en la tierra; era parte integral de Su vida. Las bendiciones del templo vuelven a estar a nuestro alcance en la actualidad. Algo exclusivo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es la enseanza que relaciona los templos con la trascendencia eterna de lo que sucede en ellos. Tenemos templos majestuosos y hermosos en gran parte de la tierra, y en ellos se realiza una obra sumamente sagrada. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho de ellos: Hay muy pocos lugares en la tierra donde las preguntas del hombre sobre la vida reciban respuestas de la eternidad19. Los solemnes misterios en cuanto a de dnde venimos, por qu estamos aqu y a dnde vamos obtienen una respuesta ms plena en los templos. Vinimos de la presencia de Dios y estamos en la tierra para prepararnos para volver a Su presencia. Pero mayor importancia tiene el que, dentro de los templos, los esposos y las esposas realizan convenios eternos sellados por la autoridad del sacerdocio. Los hijos que nacen de

esa unin, si son dignos, pueden disfrutar de una relacin eterna como parte de una familia y como hijos de Dios. El apstol Juan escribi: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son? Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo20. El Seor ha dicho que Su obra consiste en llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre21, de lo cual se desprende que toda persona, viva o muerta, tendr la oportunidad de or el Evangelio, ya sea en esta vida o en el mundo de los espritus. Pablo dijo a los corintios: De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?22. Por esa razn realizamos ordenanzas en los templos a favor de nuestros antepasados que han fallecido. No por ello se restringe la capacidad de elegir ni el albedro de nadie. Aquellos por quienes se realiza la obra pueden aceptarla o no, como ellos decidan.

El apstol Juan vio en una visin la poca en que un ngel descendera a la tierra como parte de la restauracin del Evangelio. Ese ngel fue Moroni, el que se apareci a Jos Smith y le indic dnde se hallaban unas planchas de oro con escritos antiguos. Jos Smith procedi a traducir esas planchas por el don y el poder de Dios, y todo ello se public con el nombre del Libro de Mormn. ste es un registro de dos grupos de personas que vivieron hace siglos en el continente americano. Poco se saba de ellos antes de la publicacin del Libro de Mormn, pero lo realmente importante es que el Libro de Mormn es otro testamento de Jesucristo que ha restaurado preciadas verdades relativas a la Cada, a la Expiacin, a la Resurreccin y a la vida despus de la muerte. Antes de la Restauracin, los cielos haban estado cerrados durante siglos, pero con los profetas y apstoles otra vez sobre la tierra, los cielos se abrieron de nuevo con visiones y revelaciones. Muchas de las revelaciones que
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recibieron una porcin de la luz de Dios. Dios les concedi verdades morales para iluminar a naciones enteras y para llevar un mayor nivel de entendimiento a las personas25. Por ello, respetamos las creencias religiosas sinceras de los dems y apreciamos que se tenga la misma cortesa y respeto por las creencias que nosotros valoramos. Tengo un testimonio personal de la veracidad de los convenios, las enseanzas y la autoridad restaurados por conducto del profeta Jos Smith. Esta certeza me ha acompaado toda la vida. Me siento agradecido por que la restauracin de la plenitud del Evangelio tuvo lugar en nuestra poca, pues en ella se halla el sendero que conduce a la vida eterna. Ruego que nos acompaen la fortaleza, la paz y el inters de Dios el Padre y el amor y la gracia eternos del Seor Jesucristo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

recibi Jos Smith se publicaron en un libro que lleg a conocerse como Doctrina y Convenios, el cual arroja mayor luz sobre los principios y las ordenanzas, y constituye una valiosa fuente de consulta sobre la estructura del sacerdocio. Adems, tenemos otro libro de Escrituras: la Perla de Gran Precio. ste incluye el libro de Moiss, que Jos Smith recibi por revelacin, y el libro de Abraham, que tradujo de un papiro egipcio que haba adquirido. Aparte de obtener mucha ms informacin sobre Moiss, Abraham, Enoc y otros profetas, de ambos documentos aprendemos muchos detalles adicionales sobre la Creacin. Aprendemos que el Evangelio de Jesucristo se ense a todos los profetas desde el principio, incluso desde la poca de Adn23. Creemos que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
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Das es la restauracin de la Iglesia original que estableci Jesucristo, que se edific sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo24. Esta Iglesia no procede de la divisin de ninguna otra iglesia. Creemos que el Evangelio de Jesucristo ha sido restaurado en su plenitud, pero ste no es motivo para que nadie se sienta superior a ningn otro hijo de Dios. Antes bien, ello conlleva una obligacin mayor, como es la de aplicar la esencia del Evangelio de Cristo en nuestra vida, a fin de amar, servir y bendecir a los dems. De hecho, tal y como la Primera Presidencia declar en 1978, creemos que los grandes lderes religiosos del mundo como Mahoma, Confucio y los Reformadores, al igual que los filsofos como Scrates, Platn y otros,

1. Declaracin de la Primera Presidencia sobre el amor de Dios por todo el gnero humano, 15 de febrero de 1978. 2. La Apostasa y la Restauracin, Liahona, julio de 1995, pg. 95. 3. 2 Tesalonicenses 2:3; cursiva agregada. 4. Vase Marcos 1:910. 5. Vase Hechos 8:1417; 19:36. 6. Vase Mateo 3:17; Hechos 7:55; D. y C. 130:22. 7. Hechos 24:15. 8. Vase Daniel 2:28; Ams 3:7; D. y C. 121:26. 9. Vase Abdas 1:21; Malaquas 4:6; 1 Corintios 15:29; Apocalipsis 7:15. 10. Hechos 3:2021. 11. Vase Mark E. Petersen, The Great Prologue, 1975, pgs. 3435. 12. Vase William Cullen Bryant, editor, Picturesque America; or, the Land We Live In, 2 tomos, 18721874, tomo I, pg. 502; vase tambin LeGrand Richards, Una Obra Maravillosa y un Prodigio, pg. 26. 13. Apocalipsis 14:6. 14. Vase Efesios 4:11. 15. James E. Talmage, Artculos de Fe, pg. 227. 16. D. y C. 110:12. 17. D. y C. 110:1316. 18. Efesios 1:10. 19. Why These Temples?, Temples of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1999, pg.14. 20. Apocalipsis 7:13, 15. 21. Moiss 1:39. 22. 1 Corintios 15:29. 23. Moiss 5:58; 8:19; Abraham 2:1011. 24. Efesios 3:20. 25. Declaracin de la Primera Presidencia, 15 de febrero de 1978.

Las cosas destrozadas pueden repararse

LDER JEFFREY R. HOLLAND
Del Qurum de los Doce Apstoles

Cuando l dice a los pobres en espritu: Venid a m, lo que quiere decir es que l conoce el camino hacia la salida y hacia el cielo.

as primeras palabras de Jess en Su majestuoso Sermn del Monte iban dirigidas a los atribulados, los desalentados y los deprimidos: Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos1. Sean ustedes miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das o personas de entre las decenas de millares que nos escuchan y que no son de nuestra fe, me dirijo a los que se enfrentan con pruebas personales y dificultades familiares, a aquellos que se enfrentan con conflictos que se entablan en las solitarias trincheras del corazn, a aquellos que tratan de

detener las marejadas de la desesperacin que a veces nos abruman como si fueran un maremoto del alma. Deseo dirigir mis palabras en particular a ustedes que piensan que su vida est destrozada, y que, al parecer, no tiene reparacin. A todos ustedes les ofrezco el remedio ms seguro y ms agradable que conozco, que se encuentra en el llamado fuerte y sonoro que nos hizo el Salvador del mundo al comenzar Su ministerio y tambin al finalizarlo. Se lo dijo a los creyentes y se lo dijo a los que no estaban muy seguros de creerle. Se lo dijo a todos, cualesquiera que fuesen sus problemas personales: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas2. En esa promesa, la frase introductoria, venid a m, es crucial; es la clave de la paz y del reposo que buscamos. De hecho, cuando el Salvador resucitado dio Su sermn a los nefitas en el templo del Nuevo Mundo, comenz diciendo: Bienaventurados son los pobres en espritu que vienen a m, porque de ellos es el reino de los cielos3.

Cuando Andrs y Juan oyeron por primera vez a Cristo, se conmovieron tanto que, cuando l se apart de la multitud, lo siguieron. Percibiendo que lo seguan, Jess les pregunt: Qu buscis?. Ellos le respondieron: Dnde moras?. Y Cristo dijo: Venid y ved. Al da siguiente, Cristo encontr a otro discpulo, Felipe, y le dijo: Sgueme4. Poco tiempo despus, llam oficialmente a Pedro y a otros nuevos apstoles con el mismo espritu de invitacin. Venid en pos de m5, les dijo. Evidentemente, la esencia misma de nuestro deber y del requisito fundamental de nuestra vida terrenal ha quedado captada en esas breves frases de diversas escenas del ministerio terrenal del Salvador. l nos dice: Confiad en m; aprended de m; haced lo que yo hago; y cuando recorris mi camino, entonces hablaremos de la direccin que vosotros segus y de las tribulaciones y de las pruebas que encaris. Si me segus, yo os sacar de la oscuridad. l nos promete: Os dar respuesta a vuestras oraciones y descanso para vuestras almas. Mis amados amigos, no conozco otra manera de tener xito y seguridad entre todos los riesgos y problemas de la vida, ni conozco otra forma de llevar nuestras cargas ni de hallar lo que Jacob, en el Libro de Mormn, llam: esa felicidad que est preparada para los santos6. Y cmo puede uno venir a Cristo en respuesta a esa invitacin constante? Las Escrituras nos dan muchos ejemplos y mtodos, y ustedes ya conocen muy bien los ms bsicos. El primero y el ms fcil es sencillamente el deseo del corazn, la forma ms bsica de fe que conocemos. aunque no sea ms que un deseo de creer, dice Alma, ejercitando tan slo: un poco de fe dando aunque sea una pequea cabida a las promesas de Dios, ser suficiente para comenzar7. El tan slo creer, el tener aunque sea una molcula de fe el simple hecho de tener una esperanza en cosas que an no hemos
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visto en la vida y que, sin embargo, realmente existen8 ese paso sencillo, cuando se centra en el Seor Jesucristo, siempre ha sido y siempre ser el primer principio de Su Evangelio eterno, el primer paso para salir de la desesperacin. Segundo, debemos cambiar todo aquello que forme parte del problema y que nos sea posible cambiar; en suma, debemos arrepentirnos, siendo sta tal vez la palabra del vocabulario cristiano que contenga ms esperanza y aliento. Le agradecemos a nuestro Padre Celestial que se nos permita cambiar. Le agradecemos a Jess que podamos cambiar, y finalmente lo hacemos slo con Su ayuda divina. Es verdad que todos nuestros problemas no son el resultado de nuestros hechos; a menudo son la consecuencia de los hechos de otras personas o simplemente las circunstancias comunes de la vida. Pero debemos cambiar todo lo que podamos cambiar, y perdonar lo dems. De esa forma nuestro acceso a la expiacin del Salvador queda tan libre de obstculos como nosotros, con nuestras imperfecciones, podamos lograrlo. l har lo dems. Tercero, de todas las formas posibles, procuramos tomar sobre nosotros Su identidad, y eso comienza al tomar sobre nosotros Su nombre. Ese
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nombre se nos otorga formalmente por convenio en las ordenanzas salvadoras del Evangelio, las que comienzan con el bautismo y terminan con los convenios del templo, y muchas ms, como la de participar de la Santa Cena, las que se entrelazan en nuestra vida como bendiciones y recordatorios adicionales. Al ensear a su pueblo el mensaje que damos en esta ocasin, Nefi dijo: [Seguid] al Hijo con ntegro propsito de corazn con verdadera intencin [y tomad] sobre vosotros el nombre de Cristo haced las cosas que os he dicho que he visto que har vuestro Seor y Redentor9. Al seguir esas enseanzas tan bsicas, se abren ante nosotros magnficas conexiones con Cristo de mltiples formas: orar y ayunar, meditar en Sus propsitos, saborear las Escrituras y prestar servicio al prjimo, [socorrer] a los dbiles, [levantar] las manos cadas [fortalecer] las rodillas debilitadas10, y, sobre todo, amar con el amor puro de Cristo, ese don que nunca deja de ser, ese don que todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera [y] todo lo soporta11. Con esa clase de amor, pronto comprendemos que en la vida tenemos al alcance muchos caminos que llevan al Maestro, y cada vez que le buscamos, por ms dbil que sea nuestro esfuerzo,

descubrimos que l ha estado intentando, deseoso, llegar hasta nosotros. Y as avanzamos, nos esforzamos, buscamos y nunca cedemos12. Mi deseo en el da de hoy es para todos nosotros no tan slo para los pobres en espritu, sino para todos que tengamos ms experiencia personal y directa con el ejemplo del Salvador. A veces buscamos lo divino de manera muy indirecta, concentrndonos en los programas, en la historia o en la experiencia ajena, lo cual es importante, pero no tanto como la experiencia personal, como el ser un verdadero discpulo, y la fortaleza que se recibe del experimentar personalmente la majestuosidad de la influencia de l. Luchan ustedes contra el demonio de la adiccin del tabaco, de las drogas, de los juegos de azar o de la perniciosa plaga moderna de la pornografa? Est pasando dificultades su matrimonio o se encuentra alguno de sus hijos en peligro? Tienen problemas de identidad sexual o de propia estimacin? Afrontan ustedes, o algn ser querido, enfermedad, depresin o la muerte? Sean cuales sean los otros pasos que deban dar para resolver esos problemas, vengan primero al Evangelio de Jesucristo. Confen en las promesas del cielo. En ese

respecto, el testimonio de Alma es mi testimonio: s que quienes pongan su confianza en Dios sern sostenidos en sus tribulaciones, y sus dificultades y aflicciones13. El confiar en la naturaleza misericordiosa de Dios es el ncleo mismo del Evangelio que Cristo ense. Testifico que la expiacin del Salvador quitar no slo la carga de nuestros pecados, sino tambin la de nuestras desilusiones y la de nuestros dolores, la de nuestros sufrimientos y la de nuestra desesperacin14. Desde el principio, el confiar en Su ayuda ha tenido por objeto darnos el motivo y la manera de mejorar, el incentivo para dejar a un lado nuestras cargas y labrar as nuestra salvacin. Podr haber y habr muchas dificultades en la vida; no obstante, el alma que viene a Cristo, que conoce Su voz y se esfuerza por hacer como l hizo, recibe, como dice el himno, la fuerza para a otro levantar15. El Salvador nos recuerda que nos tiene [grabados] en las palmas de [Sus] manos16. Al considerar el incomprensible precio de la Crucifixin y de la Expiacin, les prometo que l no va a darnos la espalda ahora. Cuando l dice a los pobres en espritu: Venid a m, lo que quiere decir es que l conoce el camino hacia la salida y hacia el cielo. Lo conoce porque l ya lo recorri. Conoce el camino porque l es el camino. Hermanos y hermanas, cualesquiera que sean sus problemas, por favor no se den por vencidos y por favor no cedan ante el temor. Siempre me ha conmovido el hecho de que, al partir su hijo a su misin en Inglaterra, el hermano Bryant S. Hinckley abraz al joven Gordon y le entreg una nota escrita a mano con slo cuatro palabras del captulo cinco de Marcos: No temas, cree solamente17. Tambin pienso en aquella noche cuando Cristo se apresur para llegar a ellos y ayudar a Sus atemorizados discpulos, cuando anduvo sobre el agua y les dijo: Tened nimo; yo soy, no temis!. Pedro exclam: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. La respuesta de Cristo fue la

Una mueca rota llevaba la nia, un arado el hombre, una silla la mujer. Carpintero, Lo puede reparar?, esperanzados preguntaban los tres. Cada uno recibe lo solicitado: la mueca, la silla o el arado; lo destrozado que le haban llevado se lo devuelve perfectamente reparado. Ao tras ao la cuesta empinada, con paso lento y melancola, recorren de pena y dolor cargadas las almas que imploran da a da: Ah, Carpintero de Nazaret, Te ser posible reparar mi destrozado corazn, y mi vida destrozada de verdad?. Y por Su amor y gran bondad, Su vida dulce entretejer con la nuestra destrozada y vida nueva crear. Ah, Carpintero de Nazaret, convierte en plena perfeccin, los destrozados dolos de mi ser: deseo, esperanza, fe y aspiracin!19. Ruego que todos, en particular los pobres en espritu, vengamos a l para ser sanados, en el nombre de Jesucristo de Nazaret. Amn.
NOTAS

que siempre es: l dijo: Ven. Al instante, como era su naturaleza, Pedro descendi de la barca a las agitadas aguas. Mientras sus ojos permanecieron fijos en el Seor, el viento le sacuda el cabello y el agua le empapaba el manto, pero todo estaba bien, porque vena a Cristo. Fue slo cuando su fe vacil y el temor se apoder de l, slo cuando quit los ojos del Maestro para mirar las furiosas olas y el alarmante abismo negro, slo entonces comenz a hundirse en el mar. Con nuevo terror, grit: Seor, slvame!. Sin duda con algo de tristeza, el Maestro, que domina toda dificultad y todo temor, que es la solucin de todo desaliento y desnimo, extendi la mano, asi al discpulo que se ahogaba y con esta tierna reprensin le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste?18. Si se sienten solos, por favor, sepan que pueden hallar consuelo. Si se sienten desanimados, por favor, sepan que pueden hallar esperanza. Si son pobres en espritu, por favor, sepan que pueden ser fortalecidos. Si se sienten destrozados, por favor, sepan que pueden ser sanados. En Nazaret, el angosto camino que quita el aliento y cansa los pies, pasa por donde una vez vivi el Carpintero de Nazaret. Por el polvoriento camino sola la gente del pueblo llegar y sobre el banco del Carpintero lo destrozado depositar.

1. Mateo 5:3. 2. Mateo 11:2829. 3. 3 Nefi 12:3; cursiva agregada. 4. Juan 1:3539, 43. 5. Vase Mateo 4:19. 6. Vase 2 Nefi 9:43. 7. Vase Alma 32:27; cursiva agregada. 8. Vase Alma 32:21. 9. 2 Nefi 31:13, 17. 10. D. y C. 81:5. 11. Moroni 7:47, 46, 45. 12. Vase Alfred Lord Tennyson, Ulises, en The Complete Poetical Works of Tennyson, 1898, pg 89. 13. Alma 36:3. 14. Vase Alma 7:1112. 15. Seor, yo te seguir, Himnos, N 138. 16. 1 Nefi 21:16. 17. Marcos 5:36. 18. Mateo 14:2731; cursiva agregada. 19. George Blair, The Carpenter of Nazareth, en Obert C. Tanner, Christs Ideals for Living, Sunday School manual, 1955, pg. 22; traduccin.

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El gran plan de felicidad

LDER EARL C. TINGEY
De la Presidencia de los Setenta

A travs de la Expiacin infinita, Dios ha proporcionado un medio por el cual podemos vencer nuestros pecados y quedar completamente limpios otra vez.

l profeta Jacob pregunt: por qu no hablar de la expiacin de Cristo, y lograr un perfecto conocimiento de l?1. Utilizar esa pregunta como el tema de mi discurso: por qu no hablar de la expiacin de Cristo? Alma se refiere a la Expiacin como el gran plan de felicidad2. Emplear esa frase para describir la hermosa doctrina que conocemos como la expiacin de Jesucristo. El presidente Hugh B. Brown dijo una vez: Tarde o temprano las vicisitudes de la vida nos hacen pensar en este tema importante de la inmortalidad del alma y la relacin del hombre con Dios Cada uno de nosotros, sin importar nuestra raza, credo o nacionalidad, tendr un encuentro
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con lo que llamamos la muerte3. La mayora de nosotros hemos estado con reverencia ante la tumba de un ser querido, doloridos y sintiendo un gran vaco, y nos hemos preguntado: Hay felicidad en la muerte?. Un profeta del Libro de Mormn nos responde a esa pregunta con expresiones gozosas de agradecimiento por la expiacin de Jesucristo, la cual nos rescata de la muerte: Oh, la sabidura de Dios, su misericordia y gracia! Oh, la grandeza y la justicia de nuestro Dios!4. Permtanme compartir cinco verdades del gran plan de felicidad que me producen ese tipo de gozo. Primero: El conocimiento del plan confirma que hay un Dios y que l tiene un Hijo, Jesucristo. El Padre y el Hijo son perfectos, viven en el cielo y poseen cuerpos glorificados de espritu, carne y huesos. En esta dispensacin, se nos revelaron esas verdades cuando el joven Jos Smith se arrodill en humilde oracin y ms tarde declar: vi en el aire arriba de m a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo, sealando al otro: ste es mi Hijo Amado: Escchalo!5. Segundo: El conocer la identidad del Padre y del Hijo nos ayuda a saber que todos nosotros vinimos a la tierra para obtener un cuerpo fsico, para

ganar experiencia y para probar que somos dignos de regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. Hay leyes que gobiernan nuestra vida terrenal, y cuando transgredimos la ley, pecamos. Cuando pecamos, quebrantamos las leyes eternas, y la ley de la justicia exige una pena o un castigo. Comparemos el pecado y la necesidad del arrepentimiento con un hombre que parte en un viaje; sobre las espaldas carga una gran bolsa vaca. De vez en cuando recoge una piedra, que representa la violacin de una ley, y la coloca en la bolsa que lleva a las espaldas. Despus de un tiempo, la bolsa se llena y est pesada, por lo que el hombre no puede continuar el viaje; tiene que encontrar un modo de vaciar la bolsa y sacar las piedras; y eso slo lo puede hacer el Salvador por medio de la Expiacin. Eso es posible si ejercemos fe en Jesucristo, abandonamos el pecado y hacemos convenios mediante las ordenanzas del Evangelio. Si perseveramos fielmente hasta el fin, podremos regresar a vivir con nuestro Padre Celestial y Su Hijo Jesucristo. Tercero: A travs de la Expiacin infinita, Dios ha proporcionado un medio por el cual podemos vencer nuestros pecados y quedar completamente limpios otra vez. Eso se hace posible mediante la ley eterna de la misericordia, la que satisface las exigencias de la justicia por medio del arrepentimiento y del poder de la Expiacin. Sin el poder de la Expiacin y sin nuestro arrepentimiento total, estamos sujetos a la ley de la justicia. Alma ense que la misericordia reclama al que se arrepiente6 y que el plan de redencin no poda realizarse sino de acuerdo con las condiciones del arrepentimiento7. El gran profeta Amulek ense: Y as la misericordia satisface las exigencias de la justicia, y cie a los hombres con brazos de seguridad; mientras que aquel que no ejerce la fe para arrepentimiento queda expuesto a las exigencias de toda la ley de la justicia; por lo tanto, nicamente para aquel que tiene fe para arrepentimiento se

realizar el gran y eterno plan de la redencin8. Adn y Eva, nuestros primeros padres, transgredieron la ley y fueron expulsados del hermoso Jardn de Edn. A Adn y a Eva se les ense el gran plan de salvacin a fin de que obtuvieran felicidad en esta vida9. Adn dijo: pues a causa de mi transgresin se han abierto mis ojos, y tendr gozo en esta vida, y en la carne de nuevo ver a Dios10. Eva, con regocijo, se expres en forma similar: De no haber sido por nuestra transgresin, nunca habramos tenido posteridad, ni hubiramos conocido jams el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin11. Cuarto: La cada de Adn y Eva trajo como consecuencia dos muertes. Todos nosotros estamos sujetos a ellas. La muerte fsica es la separacin del espritu y el cuerpo fsico. Por motivo de la cada de Adn, todo el gnero humano sufrir la muerte fsica. La segunda muerte es espiritual; es la separacin de la presencia de Dios. Adn y Eva conversaron libremente con Dios en el Jardn de Edn; pero despus de su transgresin, perdieron ese privilegio. A partir de entonces, la comunicacin de parte de Dios vino slo por medio de la fe y del sacrificio, en conjunto con ruegos sinceros. En la actualidad, todos estamos en un estado de muerte espiritual; nos encontramos separados de Dios. l mora en el cielo; nosotros vivimos en la tierra. Queremos regresar a l. l es puro y perfecto. Nosotros somos impuros e imperfectos. El poder de la expiacin de Cristo vence las dos muertes. Despus de Su crucifixin y de Su entierro en una tumba prestada, Cristo resucit al tercer da. Esa Resurreccin reuni el cuerpo fsico de Cristo con Su espritu. La resurreccin de los muertos constituye el aspecto ms hermoso de la Expiacin y es sin duda una parte del plan de felicidad; la resurreccin es universal y se aplica a todo el gnero humano. Todos resucitaremos.

Doy testimonio de ese hecho y de esa verdad y de que es una ddiva incondicional de Dios. Pero la resurreccin no vence la segunda muerte. Para obtener la vida eterna y vivir en la presencia del Padre y del Hijo, debemos arrepentirnos y ser merecedores de la misericordia, la cual satisfar la justicia. En las revelaciones se ensea: esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios12. no demoris el da de vuestro arrepentimiento13. el mismo espritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espritu tendr poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno14. Quinto: Jesucristo naci de una madre mortal, Mara; y de ella l hered la mortalidad y qued sujeto a la muerte. Jos fue Su mentor en la tierra; el Dios del cielo fue Su Padre y de ste hered la inmortalidad, el poder de vencer la muerte fsica. Al ser el escogido para cumplir

con los requisitos de la Expiacin, Jesucristo condescendi a venir a la tierra y nacer de Mara como un nio indefenso. Condescendi a que lo tentaran, lo probaran, lo ridiculizaran, lo juzgaran y lo crucificaran aun cuando l tena poder y autoridad para impedir esos actos. El presidente John Taylor describi la condescendencia de Cristo con estas hermosas palabras: Era necesario que l descendiera por debajo de todas las cosas, para que pudiera levantar a los dems sobre todas las cosas; porque si no se hubiese levantado a S mismo y si no hubiera sido exaltado mediante los principios establecidos por la Expiacin, no habra podido levantar a las dems personas; no habra podido hacer por los dems lo que no hubiera podido hacer para S mismo15. El sufrimiento de Cristo en el Jardn de Getseman ejemplifica el atributo ms maravilloso de Cristo: Su amor perfecto. Aqu vemos que l en verdad nos ama a todos. Un telogo ingls que escribi en el siglo XIX dijo acerca de ese
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acontecimiento: Su desgastado cuerpo se sometera a todo el sufrimiento que podra tolerar el cuerpo humano Al dolor en su forma ms aguda, a la ms brutal y abrumadora humillacin, a todo el peso del pecado, eso era a lo que entonces debi enfrentarse16. Al describir Su sufrimiento, el Seor dijo en la revelacin moderna: padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu17. La Expiacin es el acontecimiento que nos permite reconciliarnos con Dios. La palabra expiacin significa restaurar o volver. Para la familia, significa reunirse el uno con el otro y con Dios y con Su Hijo Jesucristo. Significa que la tristeza de la separacin se convertir en felicidad por medio de esa reunin. Para concluir, comparto las palabras del presidente Boyd K. Packer: Si comprenden el gran plan de felicidad y viven de acuerdo con sus principios, lo que suceda en el mundo no determinar su felicidad18. Doy testimonio de esa verdad y del amor que nuestro Seor y Salvador Jesucristo nos ha demostrado al proporcionar la Expiacin, el gran plan de felicidad, para todos nosotros. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Crecer en el Seor
ANNE C. PINGREE
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

El dedicado servicio a los dems, incluso en circunstancias difciles, se requiere de los que verdaderamente deseen crecer en el Seor.

1. Jacob 4:12. 2. Alma 42:8; vase tambin 2 Nefi 9:13; Alma 12:32; 34:9, 16; 41:2; 42:15; Moiss 6:62. 3. En Conference Report, abril de 1967, pg. 48; se ha cambiado el orden de los prrafos. 4. 2 Nefi 9:8, 17. 5. Jos SmithHistoria 1:17. 6. Alma 42:23. 7. Alma 42:13. 8. Alma 34:16. 9. Vase Alma 12:32. 10. Moiss 5:10. 11. Moiss 5:11. 12. Alma 34:32. 13. Alma 34:33. 14. Alma 34:34. 15. The Mediation and Atonement, 1882, pg. 144. 16. Frederic W. Farrar, The Life of Christ, 1994, pg. 575. 17. D. y C. 19:18. 18. El padre y la familia, Liahona, julio de 1994, pg. 24.

ace algunos meses, viajaba en un automvil con dos valientes misioneras mayores. Ellas estaban resueltas a encontrar el apartamento de una hermana del barrio ubicado en el corazn de una ciudad del este de los Estados Unidos. Mientras me encontraba en el asiento de atrs muy preocupada, el sistema de posicionamiento global del auto indicaba: Giro incorrecto, giro incorrecto!. Sin desanimarse, la misionera que lea el mapa segua dando una sugerencia tras otra a travs del laberinto de las calles de la ciudad hasta que, por fin, encontramos la casa de la hermana a la que le haban prometido ensearle a leer y a escribir. Con sus acciones y actitudes, esas extraordinarias hermanas personificaron algo que es mucho ms que el reflejo de sus aos terrenales: demostraron verdadera madurez espiritual.

Helamn, el gran profeta del Libro de Mormn, dio a sus hijos, Nefi y Lehi, respectivamente, el mismo nombre de sus antepasados y empezaron a crecer en el Seor1. Jvenes o mayores, todos debemos hacer lo mismo. La idea de crecer en el Seor es un concepto convincente. A diferencia del proceso de crecer fsicamente, no maduraremos espiritualmente sino hasta que elijamos, como lo expres el apstol Pablo dej[ar] lo que era de nio2. El orar y estudiar las Escrituras a diario, el observar los mandamientos y los convenios concertados en el momento del bautismo y en el templo son el ncleo del crecer en el Seor. Aprendemos a andar en Sus caminos a medida que hacemos lo que nos acerca al Padre Celestial y al ensear a nuestros hijos y a los dems a hacer lo mismo. Dejamos lo que [es] de nio al escoger ser ms semejantes a Cristo y al prestar servicio a los dems, como l nos lo pide. Cuando se organiz la Iglesia en esta dispensacin, el Seor explic que los que sern recibidos en su iglesia por el bautismo sern, en parte, los que estn dispuestos a tomar sobre s el nombre de Jesucristo, con la determinacin de servirle hasta el fin 3. Eso significa permanecer firmes e inmutables, abundando siempre en buenas obras4 todos los das de nuestra vida. Hoy, a medida que la Iglesia progresa en 170 naciones de la tierra, el dedicado servicio a los dems, incluso en circunstancias difciles, se requiere de los que verdaderamente

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deseen crecer en el Seor. Esa expansin de la Iglesia significa que muchos de nosotros tendremos oportunidades de prestar servicio a los que son nuevos conversos. Particip en un ejemplo memorable de esa clase de servicio dedicado hacia los que son nuevos en el Evangelio al acompaar a esas dedicadas misioneras, una viuda que tena alrededor de 80 aos, y la otra, una madre sola de sesenta y tantos aos, quienes no se desalentaron al perderse en las calles. Tambin fui testigo de algo similar en ese mismo barrio. Ese barrio se compone de miembros de diversas edades, procedentes de varios pases y con diferentes situaciones econmicas y experiencia en la Iglesia. Algunos de los que tienen ms experiencia en la Iglesia son matrimonios de estudiantes graduados, con horarios muy ocupados, y con nios pequeos. Vi a una joven madre que prestaba servicio capacitando a las maestras visitantes de las nuevas conversas del barrio. Mientras su marido cuidaba del beb, ella demostraba con entusiasmo un amoroso cuidado hacia dos hermanas africanas. Ese cuidado no slo comprenda el ensear a esas hermanas a desenvolverse en un nuevo pas, sino tambin a adaptarse a su nueva religin. Con su ejemplo, ense a esas hermanas africanas la forma en que el Seor quiere que nos sirvamos unos a otros. Las palabras del apstol Pablo describen con ternura lo que vi en las acciones de esa consejera de maestras visitantes para con esas nuevas conversas: Antes fuimos tiernos entre vosotros Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos5. Con cada visita, esa joven llev alegra, una tierna mano de ayuda y el mensaje de las maestras visitantes. Con el tiempo, las hermanas prepararon juntas el mensaje de maestras visitantes que llevaran al hogar de las

otras hermanas. Al evaluar las necesidades y prestar ayuda a medida que hacan las visitas, llegaron a ser verdaderas hermanas de la Sociedad de Socorro dedicadas a elevar, a consolar y a alentarse unas a otras. Dudo de que cuando escuche la frase: corazones entrelazados con unidad y amor 6 no piense en esas tres felices y amorosas mujeres que, por su dedicado servicio hacia el prjimo, demuestran lo que significa crecer en el Seor. Adems del servicio firme y dedicado, otra forma por la que elegimos crecer en el Seor es mediante nuestra buena voluntad de seguir adelante 7 con fe, incluso cuando no sabemos qu hacer. Pensemos en el relato de Nefi, cuando se le mand

construir un barco. l lo describi as: Y aconteci que el Seor me habl, diciendo: Construirs un barco, segn la manera que yo te mostrar Y yo dije: Seor, a dnde debo ir para encontrar el mineral para fundir, a fin de que yo haga las herramientas?8. Nefi no cuestion la tarea que deba llevar a cabo, sino que, en esa situacin, demostr, como antes lo haba hecho, esa madurez espiritual: Y as vemos que los mandamientos de Dios se deben cumplir. Y si los hijos de los hombres guardan los mandamientos de Dios, l los alimenta y los fortifica, y provee los medios por los cuales pueden cumplir lo que les ha mandado9. En resumen, Nefi
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busc una resolucin en vez de fijarse en los obstculos, porque l saba l saba que en el proceso de crecer en el Seor, Dios podra ayudarle y le ayudara a cumplir todos los mandamientos que recibiera. En el barrio de esa misma ciudad, vi una clase de fe similar en el amoroso y tierno cuidado de un obispo que no desperdiciaba el tiempo angustindose por las enormes necesidades que presentaba un nmero cada vez mayor de nuevos conversos. En lugar de ello, sigui adelante y congreg a los miembros con ms experiencia de los qurumes del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec a fin de ayudar a preparar a los nuevos hermanos de frica y de Amrica Latina en sus deberes del sacerdocio. Se les ense a los miembros nuevos cmo deban llevar las bandejas al repartir la Santa Cena, cmo arrodillarse y bendecir el pan y el agua en forma reverente. Sus hermanos de ms experiencia, que muchas veces eran los ms jvenes, practicaban con ellos las palabras de las oraciones sacramentales, para
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que tuvieran confianza al pronunciarlas. Entonces, juntos, todos los hermanos hablaban de la naturaleza sagrada de esa importante ordenanza del sacerdocio. Todos hemos tenido experiencias en las que hemos tenido que demostrar nuestra determinacin de prestar servicio a los dems y nuestra buena disposicin de seguir adelante con fe. Cuando mi esposo me llam por telfono para decirme que nuestro llamamiento misional haba cambiado y que tendramos una desafiante asignacin en frica, yo respond: Puedo hacerlo. Creo que puedo hacerlo, y demostr, por medio de mis palabras, ese compromiso de seguir adelante con fe, al confiar, una vez ms, en que el Seor me ayudara. Manifestaba mi buena disposicin de crecer en el Seor. Al igual que ese obispo fiel, esas dedicadas hermanas y yo podramos atestiguar, que en este constante proceso de crecer en el Seor, se nos pedir hacer todo lo que podamos y, en algunos casos, aun ms de lo que sepamos hacer. Los desafos tal vez

sern formidables y el camino a veces desconocido, pero, a pesar de los inevitables giros incorrectos, los que se esfuerzan por ser en verdad como Cristo, con la firme determinacin de dar servicio a los dems y el deseo de seguir adelante con fe, llegarn a hacer eco de la gran verdad espiritual que Nefi comparti, mientras continuaba la construccin de barco: y a menudo oraba al Seor; por lo que el Seor me manifest grandes cosas10. Que se nos manifiesten grandes cosas qu don!, qu bendicin! para los que han elegido crecer en el Seor. Ruego que tengamos una tierna, amorosa y firme madurez espiritual, ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Helamn 3:21. 2. 1 Corintios 13:11. 3. D. y C. 20:37. 4. Mosah 5:15. 5. 1 Tesalonicenses 2:78; cursiva agregada. 6. Mosah 18:21. 7. 2 Nefi 31:20; cursiva agregada. 8. 1 Nefi 17:89. 9. 1 Nefi 17:3. 10. 1 Nefi 18:3.

Para todos los hombres, de todas partes

L D E R DA L L I N H . O A K S
Del Qurum de los Doce Apstoles

El Libro de Mormn ensea una y otra vez que el Evangelio de Jesucristo es universal en su promesa y su efecto.

tengamos con la luz que comunica el Espritu del Seor.

I.

sino que la ha dado gratuitamente para todos los hombres; y todo hombre tiene tanto privilegio como cualquier otro, y nadie es excluido (2 Nefi 26:2728). Tambin leemos que su sangre expa los pecados de aquellos que han muerto sin saber la voluntad de Dios concerniente a ellos, o que han pecado por ignorancia (Mosah 3:11). Del mismo modo, la sangre de Cristo expa [los] pecados de los nios pequeos (Mosah 3:16). Estas enseanzas sobre el hecho de que el poder resucitador y purificador de la Expiacin es para todos, contradice la afirmacin de que la gracia de Dios slo salva a unos pocos electos. Su gracia es para todos. Estas enseanzas del Libro de Mormn amplan nuestra visin y expanden nuestra comprensin del amor de Dios, que todo lo abarca, y del efecto universal de Su expiacin por todos los hombres, de todas partes.
II.

l ao pasado, por invitacin del Profeta, millones de personas leyeron el Libro de Mormn y millones de personas se beneficiaron por haberlo hecho. Cada uno de nosotros recibi bendiciones por la obediencia, y la mayora tambin aument su conocimiento y testimonio del Seor Jesucristo, del cual este libro es un testigo. La gente aprendi muchas otras cosas, pero lo aprendido dependa del lector. Lo que saquemos de un libro, especialmente de un texto sagrado, depende en su mayor parte de lo que pongamos de nuestra parte al leerlo: del deseo y la disposicin de aprender, y de la armona que

Una de las cosas que aprend yo de esa lectura ms reciente del Libro de Mormn fue cun grande es el amor de Dios por todos Sus hijos de todas las naciones. En el primer captulo, Lehi alaba al Seor cuyo poder bondad y misericordia se extienden sobre todos los habitantes de la tierra (1 Nefi 1:14). El Libro de Mormn ensea una y otra vez que el Evangelio de Jesucristo es universal en su promesa y su efecto, dirigindose a todos los que han vivido, o que vivan, o que vivirn en la tierra. Aqu dar algunos ejemplos, citados de ese libro: la expiacin preparada desde la fundacin del mundo para todo el gnero humano que ha existido desde la cada de Adn o que existir jams (Mosah 4:7). Y a causa de la redencin del hombre, que vino por Jesucristo son redimidos todos los hombres (Mormn 9:13). l sufre los dolores de todos tanto hombres como mujeres y nios Y sufre esto a fin de que la resurreccin llegue a todos los hombres (2 Nefi 9:2122). Ha mandado l a alguien que no participe de su salvacin? no,

El Libro de Mormn ensea que nuestro Salvador: invita a todos [los hijos de los hombres] a que vengan a l y participen de su bondad; y a nadie de los que vienen a l desecha, sean negros o blancos, esclavos o libres, varones o mujeres; y se acuerda de los paganos; y todos son iguales ante Dios, tanto los judos como los gentiles (2 Nefi 26:33; vase tambin Alma 5:49). l invita a todos. Comprendemos lo que significa varones o mujeres; tambin comprendemos lo de negros o blancos, que significa todas las razas. Pero qu quiere decir eso de esclavos o libres? El ser esclavo, o sea, lo contrario de ser libre, va ms all de lo que implica el trmino esclavitud. Significa ser cautivo de cualquier cosa de la cual sea difcil escapar. Esclavo abarca a aquellos cuya libertad est restringida por aflicciones fsicas o emocionales; esclavo abarca a los adictos a alguna sustancia o prctica; esclavo se refiere, sin duda, a los que estn aprisionados por el pecado, ceidos por lo que otra enseanza del Libro de Mormn
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llama las cadenas del infierno (Alma 5:7); esclavo abarca a los que estn reprimidos por las tradiciones o las costumbres contrarias a los mandamientos de Dios (vase Mateo 15:36; Marcos 7:79; D. y C. 74:47; 93:39). Finalmente, esclavo incluye tambin a los que se encuentran confinados entre los lmites de otras ideas errneas. El profeta Jos Smith ense que predicamos para libra[r] a los cautivos1. Nuestro Salvador invita a todos a que vengan a l y participen de su bondad, a nadie de los que a l vienen desecha y todos son iguales ante Dios.
III.

Los hijos de Dios en todas las naciones tienen Su promesa de que l se les manifestar. El Libro de Mormn nos dice: Y se manifiesta por el poder del Espritu Santo a cuantos en l creen; s, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, obrando grandes milagros, seales y maravillas entre los hijos de los hombres, segn su fe (2 Nefi 26:13). Fjense en que estas manifestaciones del Seor se han prometido a
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toda nacin, tribu, lengua y pueblo. En la actualidad vemos el cumplimiento de esa promesa en todas las naciones en donde se permite trabajar a nuestros misioneros, incluso entre pueblos a los que no se ha relacionado previamente con el cristianismo. Por ejemplo, sabemos de muchos casos en los que el Seor mismo se ha manifestado a hombres y mujeres en la nacin de Rusia, que hace tan poco tiempo qued libre de las garras del comunismo. Al leer artculos crticos o en los que se ridiculiza a los mormones, dos rusos sintieron la fuerte impresin de buscar el lugar donde aqullos se reunan. Ambos hombres conocieron a los misioneros y se unieron a la Iglesia2. Un mdico de una aldea de Nigeria tuvo un sueo en el cual vio a un buen amigo suyo predicando a una congregacin. Aquello le intrig, por lo que viaj un domingo hasta donde viva su amigo y qued asombrado de encontrar exactamente lo que haba visto en su sueo: una congregacin a la que llamaban barrio en la que su amigo, que era el obispo, enseaba. Impresionado por lo que oy en sus

varias visitas, l y su esposa recibieron las charlas y se bautizaron. Dos meses despus, ms de treinta personas de su aldea se haban convertido a la Iglesia y la clnica de ellos era el lugar donde se reunan. Conoc a un hombre del norte de India que nunca haba odo siquiera el nombre de Jesucristo hasta que lo vio en un calendario, en el taller de un zapatero. El Espritu lo llev a convertirse a una iglesia protestante. Pasado un tiempo, al visitar la universidad de una ciudad distante, vio un anuncio de un grupo estadounidense llamado Jvenes embajadores de la Universidad Brigham Young. Durante esa presentacin, una voz interior le dijo que despus del programa fuera a la entrada donde vera a un hombre de chaqueta azul que le dira lo que deba hacer; de esa manera consigui un Libro de Mormn, lo ley y se convirti al Evangelio restaurado. Desde entonces, ha servido en calidad de misionero y de obispo. Una niita de Tailandia guardaba la memoria de un amoroso Padre Celestial. Mientras creca, muchas veces oraba a l en silencio. Cuando

tena poco ms de veinte aos, conoci a nuestros misioneros y sus enseanzas le confirmaron los sentimientos de amor por Dios que recordaba tener desde su infancia. Se bautiz y cumpli una misin de tiempo completo en Tailandia. En Camboya, slo el cinco por ciento de la gente es cristiana. All haba una familia que estaba buscando la verdad. Un da, su hijo de once aos andaba en bicicleta y vio a unos hombres con camisa blanca y corbata que mostraban una lmina a una persona y le preguntaban quin era; el nio sinti que deba parar y, mientras observaba, sinti que deba decir: Es Jesucristo, el Hijo de Dios, que vino a salvar al hombre. Y continu su camino. Les llev un mes a los misioneros encontrarlos a l y a su familia. En la actualidad, el padre de aquel nio es consejero de la presidencia de misin. El pasado junio, una familia de cinco personas fue al programa de puertas abiertas de una nueva capilla de Mongolia. Al entrar el padre al edificio, sinti una fuerza potente que lo invada, una sensacin de paz que nunca haba sentido y que le hizo brotar lgrimas; por eso, les pregunt a los misioneros a qu se deba aquel sentimiento asombroso y cmo poda volver a experimentarlo. Al poco tiempo, toda la familia se bautiz3. stos son slo unos pocos ejemplos; hay miles ms.
IV.

Sus hijos y desea que cada uno de nosotros venga a l. En el ltimo captulo del Libro de Mormn, Moroni suplica: S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad; y si os abstenis de toda impiedad, y amis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seis perfectos en Cristo (Moroni 10:32).
V.

El Libro de Mormn ensea tambin que el gran Creador muri por todos los hombres, a fin de que todos los hombres queden sujetos a l (2 Nefi 9:5). El estar sujetos a nuestro Salvador significa que, si nuestros pecados van a ser perdonados por Su Expiacin, debemos cumplir las condiciones que l ha impuesto, entre ellas la fe, el arrepentimiento y el bautismo. Ese cumplimiento depende de nuestros deseos, de nuestras decisiones y acciones. l viene al mundo para salvar a todos los hombres, si stos escuchan su voz (2 Nefi 9:21). El Seor provee la va para todos

La Biblia nos dice que Dios hizo un convenio con Abraham y le prometi que, a travs de l, todas las familias o naciones de la tierra seran bendecidas (vase Gnesis 12:3; 22:18). Lo que llamamos el convenio de Abraham abre la puerta hacia las bendiciones ms selectas de Dios para todos Sus hijos, en todas partes. La Biblia ensea que si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa (Glatas 3:29; vase tambin Abraham 2:10). El Libro de Mormn promete que todos los que reciban la invitacin del Seor a arrepentirse y creer en Su Hijo, y la pongan en prctica, se convierten en el pueblo del convenio del Seor (2 Nefi 30:2). Eso es un poderoso

recordatorio de que ni las riquezas ni el linaje ni ningn otro privilegio de nacimiento debe llevarnos a creer que somos mejores que otros (Alma 5:54; vase tambin Jacob 3:9). En verdad, el Libro de Mormn manda: No estimaris a una carne ms que a otra, ni un hombre se considerar mejor que otro (Mosah 23:7). La Biblia nos ensea que algunos de los descendientes de Abraham seran esparcidos por todos los reinos de la tierra, entre todos los pueblos, y desde un extremo de la tierra hasta el otro (Deuteronomio 28:25, 37, 64). El Libro de Mormn confirma esa enseanza, declarando que los descendientes de Abraham seran dispersados sobre toda la superficie de la tierra, y entre todas las naciones (1 Nefi 22:3). El Libro de Mormn aumenta nuestro conocimiento de la forma en que el ministerio terrenal del Salvador lleg a todos los de Su rebao esparcido. Adems de Su ministerio en lo que ahora llamamos el Medio Oriente, el Libro de Mormn registra Su aparicin a los nefitas del continente americano (vase 3 Nefi 1128). All l repiti que el Padre le haba mandado visitar a Sus otras ovejas que no eran de la tierra de Jerusaln (vase 3 Nefi 16:1; Juan 10:16); tambin dijo que visitara a otros, los que todava no han odo mi voz (vase 3 Nefi 16:23). Tal como se haba profetizado siglos antes (vase 2 Nefi 29:12), el Salvador dijo a Sus seguidores de las Amricas que se iba a mostrar a las tribus perdidas de Israel, porque no estn perdidas para el Padre, pues l sabe a dnde las ha llevado (3 Nefi 17:4). El Libro de Mormn es un gran testigo de que el Seor ama a toda la gente de todas partes. All se afirma que l se manifestar a todas las naciones (1 Nefi 13:42). No sabis que hay ms de una nacin?, dijo el Seor por medio del profeta Nefi. No sabis que yo, el Seor vuestro Dios, he creado a todos los hombres, y que me acuerdo de los que viven en las islas del mar; y que gobierno arriba en los cielos y abajo en
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la tierra; y manifiesto mi palabra a los hijos de los hombres, s, sobre todas las naciones de la tierra? (2 Nefi 29:7). As tambin el profeta Alma ense que el Seor les concede a todas las naciones que, de su propia nacin y lengua, enseen su palabra, s, con sabidura, cuanto l juzgue conveniente que tengan (Alma 29:8).
VI.

El Seor mismo no slo se manifiesta a todas las naciones, sino que adems, manda que escriban Sus palabras: No sabis que el testimonio de dos naciones os es un testigo de que
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yo soy Dios, que me acuerdo tanto de una nacin como de otra? Por tanto, hablo las mismas palabras, as a una como a otra nacin Porque mando a todos los hombres que escriban las palabras que yo les hable Porque he aqu, hablar a los judos, y lo escribirn; y hablar tambin a los nefitas, y stos lo escribirn; y tambin hablar a las otras tribus de la casa de Israel que he conducido lejos, y lo escribirn; y tambin hablar a todas las naciones de la tierra, y ellas lo escribirn (2 Nefi 29:8, 1112; vase tambin 1 Nefi 13:3839). Ms an, el Libro de Mormn

ensea que cada uno de esos grupos tendr los escritos de los otros (vase 2 Nefi 29:13). De eso sacamos en conclusin que el Seor har finalmente que las enseanzas inspiradas que ha dado a Sus hijos en diversas naciones salgan a luz para beneficio de toda la gente; en ellas se incluirn los relatos de la visita del Seor resucitado a lo que llamamos las tribus perdidas de Israel y Sus revelaciones para toda la simiente de Abraham. El descubrimiento de los Papiros del Mar Muerto ilustra una de las formas en que eso puede ocurrir. Cuando salgan a luz los nuevos escritos y saldrn, de acuerdo con las profecas, esperamos que no los traten con el mismo rechazo con que algunos han tratado el Libro de Mormn porque ya tenan una Biblia (vase 2 Nefi 29:310). Tal como lo dijo el Seor a un profeta de ese libro: Y no supongis que porque habl una palabra, no puedo hablar otra; porque an no est terminada mi obra; ni se acabar hasta el fin del hombre (2 Nefi 29:9). En verdad, el Evangelio es para todos los hombres, de todas partes, para toda nacin y para todo pueblo. Todos estn invitados a aceptarlo. Vivimos en los das predichos en que se enva la justicia desde los cielos y la verdad brota de la tierra hasta que inunden la tierra como un diluvio a fin de recoger a los escogidos de las cuatro partes de la tierra (Moiss 7:62). El Libro de Mormn ha salido a luz para recordarnos los convenios del Seor, para convencer a todos de que Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a S mismo a todas las naciones (portada del Libro de Mormn). Agrego este testimonio de l y de Su misin en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 86. 2. Vase Gary Browning, Russia and the Restored Gospel, 1997, pgs. 200201, 220221. 3. Los ejemplos de Nigeria, Tailandia, Camboya y Mongolia fueron relatados por presidentes de misin que prestaron servicio en esos pases.

Buscad el reino de Dios

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Espero que todos ustedes recuerden que en este da de reposo me oyeron dar mi testimonio de que sta es la santa obra de Dios.

is amados hermanos y hermanas, les doy las gracias por las oraciones que han ofrecido a mi favor y ahora ruego que su fe me sostenga. Cuando un hombre llega a tener mi edad, se detiene de vez en cuando para reflexionar en lo que lo ha llevado a su situacin actual. Si me lo permiten, quisiera hablarles de un asunto que podra considerarse egosta. Lo hago porque la vida del Presidente de la Iglesia en realidad pertenece a la Iglesia entera. Tiene muy poca privacidad y nada de secretos. Esta maana creo que mi discurso ser diferente de los que habrn escuchado en otras conferencias generales de la Iglesia. Estoy en el ocaso de mi vida.

Todos nosotros estamos totalmente en las manos del Seor. Como muchos de ustedes ya saben, recientemente fui sometido a una intervencin quirrgica seria y es la primera vez en mis 95 aos que he sido paciente en un hospital. No se lo recomiendo a nadie. Los mdicos dicen que an tengo algunos problemas de salud. Estoy por cumplir mi cumpleaos nmero 96 y aprovecho esta oportunidad para expresar mi aprecio y gratitud por las maravillosas bendiciones que el Seor ha derramado sobre m. Todos tenemos que tomar decisiones en el curso de la vida, algunas con el seductor atractivo de la riqueza y la prosperidad; otras parecen menos prometedoras. De alguna forma el Seor ha velado por m y ha guiado mis decisiones, aunque en el momento no siempre fue evidente. Acuden a mi mente las palabras del poema de Robert Frost, The Road Not Taken [El camino que nadie tom], que concluye con estas lneas: Dos caminos haba en un bosque, y yo yo tom el menos transitado. Y sa fue la accin decisiva de mi vida. (Robert Frost, The Road Not Taken, poeta estadounidense [18741963].)

Pienso en las palabras del Seor: buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas (Lucas 12:31). En esta conferencia de abril, hace 48 aos, fui sostenido por primera vez como Autoridad General. A partir de entonces he hablado en todas las conferencias generales. He dado ms de 200 discursos y he tratado una gran variedad de temas, pero el ms comn, el que ha predominado en todos ellos ha sido mi testimonio de esta gran obra de los ltimos Das. Pero las cosas han cambiado y estn cambiando. Hace dos aos falleci la que fue mi amada compaera durante 67 aos. La extrao ms de lo que puedo expresar. Era de verdad una mujer maravillosa y caminamos lado a lado en perfecto compaerismo durante ms de dos terceras partes de un siglo. Al contemplar mi vida en retrospectiva, lo hago con cierta medida de asombro. Todo lo bueno que me ha ocurrido, incluso mi matrimonio, lo debo a mi actividad en la Iglesia. La otra tarde tuve la oportunidad de repasar una lista incompleta de sociedades y organizaciones que me han honrado, y todo por mi actividad en la Iglesia. Presidentes de los Estados Unidos, un gran nmero de ellos, han ido a la Oficina de la Presidencia de la Iglesia. En la pared de mi oficina tengo una fotografa en la que le presento un Libro de Mormn al presidente Ronald Reagan. En mi librero est la Medalla Presidencial de la Libertad que me otorg el presidente Bush. He visitado la Casa Blanca en varias ocasiones. He recibido a primeros ministros y embajadores de muchas naciones, entre ellos a Margaret Thatcher y Harold McMillan, del Reino Unido, y me he relacionado con ellos. He conocido y trabajado con todos los Presidentes de la Iglesia, desde Heber J. Grant hasta Howard W . Hunter. He conocido y amado a todas las Autoridades Generales durante todos estos muchos, muchos aos. Ahora trato de ocuparme de los muchos libros y artefactos que he acumulado con el correr de los aos.
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Al estarlo haciendo, encontr un viejo diario con anotaciones espordicas desde el ao 1951 hasta 1954. En esa poca, era consejero de la presidencia de mi estaca y an no me haban llamado a ser Autoridad General. Al leer ese viejo diario, record con aprecio cmo, mediante la bondad del Seor, llegu a conocer muy ntimamente y bien a todos los integrantes de la Primera Presidencia y a los miembros del Qurum de los Doce. Ahora no sera posible tener una oportunidad as porque la Iglesia es mucho ms grande. El diario contiene anotaciones como las que siguen a continuacin: 11 de marzo de 1953: El presidente McKay habl conmigo acerca del programa de la conferencia de abril para los presidentes de misin. Jueves 19 de marzo: Joseph Fielding Smith me pidi que asignara a una de las Autoridades Generales que demostrara cmo dirigir las conferencias misionales del sbado por la noche Creo que Spencer W Kimball . o Mark E. Petersen debe encargarse de ello. Jueves 26 de marzo: El presidente McKay cont una historia interesante. l dijo: Un granjero tena un terreno muy grande y cuando ya era anciano no lo poda atender. Tena varios hijos y los llam a su alrededor y les dijo que tendran que ocuparse de la granja. El padre descans, pero un da sali a caminar por el terreno. Los hijos le dijeron que regresara a casa, que no necesitaban su ayuda, pero l dijo: Hasta mi sombra en esta granja vale ms que el trabajo de todos ustedes . El presidente McKay dijo que el padre del relato representaba al presidente Stephen L Richards, que estaba enfermo, pero cuya contribucin y ayuda el presidente McKay tena en muy alta estima. Viernes 3 de abril de 1953: Asist a una reunin en el templo con las Autoridades Generales y los presidentes de misin, desde las 9 de la maana hasta las 3:30 de la tarde. Hablaron ms de 30 presidentes de misin. Han hecho grandes
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progresos, pero todos ellos quieren ms misioneros. Martes 14 de abril: El presidente Richards fue a la oficina; tuve una charla agradable con l. Parece estar cansado y dbil. Pienso que el Seor lo ha preservado para un gran propsito. Lunes 20 de abril de 1953: Tuve una conversacin interesante con Henry D. Moyle, del Consejo de los Doce Apstoles. 15 de julio de 1953: Albert E. Bowen, miembro del Consejo de los Doce, muri despus de haber estado gravemente enfermo ms de un ao. Se ha ido otro de mis amigos Llegu a conocerle bien. Era un hombre sabio y constante. Nunca se le poda apresurar; nunca llevaba prisa. Era sumamente reflexivo, un hombre de prudencia inusual y de una gran fe sencilla. Los ancianos sabios fallecen. Eran mis amigos. En mi corto tiempo he visto ir y venir a muchos de los grandes hombres de la Iglesia; a la mayora he conocido ntimamente y he trabajado estrechamente con ellos. El tiempo tiende a borrar el recuerdo. En cinco aos ms slo se recordarn unos cuantos de los nombres como Merrill, Widtsoe, Bowen, todos ellos personajes de renombre. Da tras da el

hombre debe sentir satisfaccin con su trabajo, debe reconocer que su familia tal vez lo recuerde, que puede contar para el Seor, pero ms all de eso, su monumento ser muy pequeo para las generaciones venideras. Y as sigue el diario. Lo leo slo para ilustrar la relacin tan asombrosa que tuve de joven con miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce. En el transcurso de mi vida, tambin he caminado entre los pobres de la tierra, y he compartido con ellos mi amor, mi preocupacin por ellos y mi fe. Me he relacionado con hombres y mujeres de privilegio y renombre de muchas partes de la tierra. Espero que esas oportunidades me hayan permitido ejercer una influencia positiva. Cuando yo era un nio de apenas once aos de edad, recib una bendicin patriarcal de un hombre al que jams haba visto y al que nunca volv a ver. Es un documento asombroso y proftico. Es muy personal y no leer mucho; sin embargo, contiene esta afirmacin: Las naciones de la tierra escucharn tu voz y recibirn el conocimiento de la verdad por el maravilloso testimonio que expresars. Cuando fui relevado de mi misin en Inglaterra, viaj un poco por Europa. Haba dado mi testimonio en Londres, y lo hice tambin en Berln y de nuevo en Pars, y ms tarde en Washington, D.C. En mi mente, haba expresado mi testimonio en esas grandes capitales del mundo y ya haba cumplido esa parte de mi bendicin. Pero eso result ser slo el principio. A partir de entonces mi voz ha resonado en todos los continentes, en ciudades grandes y pequeas, desde el norte hasta el sur y desde el este hasta el oeste, a lo ancho de todo este mundo, desde la Ciudad del Cabo hasta Estocolmo, desde Mosc hasta Tokio y Montreal, en cada una de las capitales del mundo. Todo ello es un milagro. El ao pasado ped a los miembros de la Iglesia de todo el mundo que leyeran de nuevo el Libro de Mormn. Miles, incluso cientos de miles de personas respondieron a ese desafo.

El profeta Jos dijo en 1841: Declar a los hermanos que el Libro de Mormn [es] el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro (History of the Church, tomo IV, pg. 461; citado en la Introduccin del Libro de Mormn, pg. V). Acepto la verdad de esa declaracin y pienso que debe de haber ocurrido algo maravilloso al pueblo de esta Iglesia. Se les ha observado leyendo el Libro de Mormn mientras viajan en autobs, al tomar el almuerzo, en la sala de espera del mdico y en muchas situaciones ms. Confo en que nos hayamos acercado ms a Dios como consecuencia de haber ledo este libro; espero que as sea. En diciembre del ao pasado, tuve el privilegio, junto con muchos de ustedes, de honrar al profeta Jos Smith en el bicentenario de su nacimiento. El lder Ballard y yo estuvimos en el lugar de su nacimiento en Vermont, y este gran Centro de Conferencias estaba lleno de Santos de los ltimos Das; y la palabra fue transmitida va satlite a todo el mundo en homenaje al amado Profeta de esta gran obra de los ltimos Das. Y as podra continuar. De nuevo pido disculpas por hablar de cosas personales; no obstante, lo hago slo para expresar mi aprecio y gratitud por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todo esto ha ocurrido debido al lugar en que el Seor me ha colocado. Mi corazn rebosa de gratitud y de amor. Y repito: Dos caminos haba en un bosque, y yo yo tom el menos transitado. Y sa fue la accin decisiva de mi vida. Confo en que no considerarn lo que he dicho un obituario; ms bien, espero tener la oportunidad de dirigirles la palabra otra vez en octubre. Ahora, para concluir, espero que

El presidente Gordon B. Hinckley saluda a los miembros en el Centro de Conferencias despus de una de las sesiones.

todos ustedes recuerden que en este da de reposo me oyeron dar mi testimonio de que sta es la santa obra de Dios. La visin que recibi el profeta Jos Smith en la arboleda de Palmyra no fue imaginaria; fue algo muy real. Ocurri a la plena luz del da. Tanto el Padre como el Hijo le hablaron al joven. l los vio de pie en el aire arriba de su cabeza. Escuch Sus voces y obedeci Su instruccin. El Padre, el gran Dios del universo, fue quien present al Seor resucitado. Por primera vez en la historia escrita, tanto el Padre como el Hijo se aparecieron juntos para abrir las cortinas e iniciar sta, la dispensacin ltima y final, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. El Libro de Mormn es todo lo que

afirma ser: una obra escrita por profetas que vivieron en tiempos antiguos y cuyas palabras han salido a la luz para convencer al judo y al gentil de que Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a s mismo a todas las naciones (portada del Libro de Mormn). El sacerdocio se restaur bajo las manos de Juan el Bautista, y Pedro, Santiago y Juan. En esta Iglesia se ejercen todas las llaves y la autoridad pertenecientes a la vida eterna. Jos Smith fue y es un profeta, el gran Profeta de esta dispensacin. Esta Iglesia, que lleva el nombre del Redentor, es verdadera. Les dejo mi testimonio y mi amor por cada uno de ustedes, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE 2 de abril de 2006

Cmo crear un hogar en el que se comparta el Evangelio

LDER M. RUSSELL BALLARD
Del Qurum de los Doce Apstoles

Tener un hogar en el que se comparte el Evangelio es la manera ms fcil y eficaz de darlo a conocer.

ueridos hermanos y hermanas, hace slo unas semanas me operaron para sustituirme ambas rodillas. As es que decir que siento gratitud por encontrarme aqu de pie ante ustedes no son palabras dichas a la ligera. El perodo de recuperacin me ha hecho recordar lo bendecidos que somos por saber acerca de la Expiacin del Seor Jesucristo. Me siento abrumado al pensar en el dolor
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y el sufrimiento que l padeci por nosotros en Getseman y en la cruz. Cmo fue capaz de soportarlo escapa a mi capacidad de comprensin; pero le doy las gracias por ello, y lo amo ms profundamente de lo que las palabras me permiten expresar. Tambin estoy agradecido al presidente Hinckley por haberme dado el privilegio de acompaarlo al lugar donde naci el profeta Jos Smith. Gracias a Jos Smith, se nos ha dado mucho. Si no fuera por la Restauracin, no conoceramos la verdadera naturaleza de Dios, nuestro Padre Celestial, ni nuestra naturaleza divina como hijos Suyos; no comprenderamos la naturaleza eterna de nuestra existencia ni sabramos que la familia puede estar junta para siempre. Tampoco seramos conscientes de que Dios contina comunicndose con Sus profetas en la actualidad, a partir de aquella maravillosa Primera Visin en la que el Padre y el Hijo aparecieron al profeta Jos Smith. Ni albergaramos la tranquilizadora certeza de que en la actualidad nos gua un

profeta, el presidente Gordon B. Hinckley. Sin la Restauracin, probablemente aceptaramos la idea de que la totalidad de la palabra de Dios se encuentra en la Biblia. Aunque sta es un valioso y extraordinario volumen de Escrituras, no sabramos del Libro de Mormn ni de otras Escrituras de los ltimos das cuyas verdades eternas nos ayudan a acercarnos a nuestro Padre Celestial y al Salvador. Sin la restauracin, no tendramos las bendiciones de las ordenanzas del sacerdocio que son vlidas en esta vida y en la eternidad; desconoceramos las condiciones del arrepentimiento y no entenderamos la realidad de la Resurreccin. No tendramos la compaa constante del Espritu Santo. Cuando comprendemos plenamente la gran bendicin que es para nosotros el Evangelio de Jesucristo, cuando aceptamos y abrazamos estas verdades eternas y les permitimos penetrar profundamente en nuestro corazn y alma, experimentamos un poderoso cambio en el corazn (Alma 5:14), y somos llenos de amor y gratitud. Como escribi el profeta Alma, sentimos deseos de cantar la cancin del amor que redime (Alma 5:26) para todos los que quieran escucharla. Oh, si fuera yo un ngel, dijo Alma, y se me concediera el deseo de mi corazn, para salir y hablar con la trompeta de Dios, con una voz que estremeciera la tierra, y proclamar el arrepentimiento a todo pueblo! S, declarara yo a toda alma el plan de redencin: Que deben arrepentirse y venir a nuestro Dios, para que no haya ms dolor sobre toda la superficie de la tierra (Alma 29:12). Eso mismo deberamos sentir nosotros, hermanos y hermanas. Nuestro amor por el Seor y la gratitud que sentimos por la restauracin del Evangelio son toda la motivacin que precisamos para compartir lo que nos da tanto gozo y felicidad. Es lo ms natural del mundo y, sin embargo, somos demasiados los que dudamos a la hora de expresar

nuestro testimonio a otras personas. Por todo el mundo, nuestros misioneros responden a ese gozo de dar a conocer el Evangelio, nacido del testimonio. Muchos de ellos, cuando entran en el CCM, llevan sus propios ejemplares subrayados de la gua misional Predicad Mi Evangelio. Me complace informarles que, por utilizar esa gua, est aumentando cada vez ms su capacidad de ensear con sus propias palabras por el poder del Espritu Santo y de adaptar mejor sus lecciones a las necesidades de las personas a las que ensean. Como resultado, estn ejerciendo una influencia mucho ms significativa en muchas personas. Pero, hablando con franqueza, lo que ellos necesitan ahora es tener ms gente a quien ensear. La experiencia ha demostrado que las situaciones ms favorables para la enseanza se producen cuando nuestros miembros participan en el proceso de encontrar personas y ensearles. Esto no es nada nuevo; ya lo han escuchado antes. Algunos de ustedes quiz incluso se sientan culpables por no ayudar lo suficiente a los misioneros. Hoy les invito a tranquilizarse, a dejar de lado sus preocupaciones y a concentrarse ms bien en el amor que tienen por el Seor, en su testimonio de la realidad eterna de l, y en la gratitud que sienten por todo lo que l ha hecho por ustedes. Si les motivan realmente el amor, el testimonio y la gratitud, harn de forma muy natural todo lo que puedan por ayudar al Seor a llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de los hijos de nuestro Padre (Moiss 1:39). De hecho, sera imposible impedirles que hicieran eso. El Salvador mismo nos mostr el camino cuando invit a Sus discpulos, dicindoles: Venid y ved. Fueron y vieron donde moraba, y se quedaron con l (Juan 1:39). Por qu creen que l hizo eso? El registro sagrado no nos explica Su razonamiento, pero estoy seguro de que no tena nada que ver con comodidades ni conveniencia. Como siempre, l

En Springfield, Misuri, E. U. A., Ryan y Angie Nicholls y sus cuatro hijos ven la transmisin de una sesin de la conferencia en su hogar.

estaba enseando. Y qu mejor manera de ensear a Sus seguidores que invitarles a visitarlo para que pudieran ver y experimentar por s mismos Su extraordinario mensaje? De forma similar, nuestro hogar puede ser un lugar en el que se comparta el Evangelio cuando vayan a nuestra casa personas a las que conocemos y queremos, y all experimenten de cerca el Evangelio en palabra y accin. Es posible darlo a conocer sin ensear una leccin formal. Nuestra familia puede ser la leccin y el espritu que irradie nuestro hogar puede ser el mensaje. El hecho de tener un hogar en el que se comparta el Evangelio no slo ser una bendicin para los que entren en nuestra casa, sino que tambin lo ser para los que vivan en su interior. Al vivir en esa clase de hogar, nuestro testimonio se fortalece y aumenta nuestra comprensin del Evangelio. Doctrina y Convenios ensea que podemos recibir el perdn de nuestros pecados si ayudamos a otra persona a arrepentirse (vase D. y C. 62:3). Sentimos gozo al ayudar a los dems a venir a Cristo y a sentir el poder redentor de Su amor (D. y C. 18:1416). Nuestras familias son bendecidas al crecer el testimonio y la fe de padres e hijos. En un hogar en el que se comparte

el Evangelio oramos para recibir gua nosotros mismos y oramos por el bienestar fsico y espiritual de los dems. Oramos por las personas a las que los misioneros estn enseando, por nuestros conocidos y por aquellos que no sean de nuestra fe. En los hogares en los que se comparta el Evangelio en la poca de Alma, las personas se unan en ayuno y ferviente oracin por el bien de las almas de aquellos que no conocan a Dios (Alma 6:6). Tener un hogar en el que se comparte el Evangelio es la manera ms fcil y eficaz de darlo a conocer a los dems. Y no estoy hablando slo de los hogares tradicionales formados por dos padres y sus hijos. Los estudiantes universitarios pueden crear un hogar en el que se comparta el Evangelio al adornar las paredes de su apartamento con lminas o fotografas que sugieran intereses espirituales en lugar de representar las cosas del mundo. Los matrimonios mayores y los miembros solteros son un ejemplo de un hogar as cuando dan la bienvenida a los nuevos vecinos y los invitan a asistir con ellos a la Iglesia y a visitarlos en su casa. Un hogar en el que se comparte el Evangelio es aquel en el que a los nios del vecindario les encanta jugar, convirtiendo en algo natural el invitarlos, a ellos y a su familia, a
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asistir a la Iglesia, a una noche de hogar o a cualquier otra actividad. Los adolescentes que van de visita a un hogar como se se sienten cmodos al hacer preguntas o participar en oraciones con la familia. Un hogar en el que se comparte el Evangelio es un hogar muy comn y corriente; no siempre est inmaculado y los nios no siempre se portan a la perfeccin, pero es un lugar en el que resulta evidente que los miembros de la familia se aman mutuamente y en el que aquellos que lo visitan sienten el Espritu del Seor. Al referirnos a lo que es esa clase de hogar, quizs sea tambin til enumerar algunos de los aspectos de lo que no es un hogar en el que se comparta el Evangelio. Ese hogar no es un programa, es un modo de vida. Crear ese tipo de hogar implica invitar a nuestros amigos y vecinos a participar en la corriente cotidiana de actividades de la familia y de la Iglesia. Al invitar a nuestros amigos a acompaarnos a dichas actividades, ellos tambin sentirn el Espritu. Crear un hogar en el que se comparta el Evangelio no significa dedicar un tiempo excesivo para conocer y cultivar amistades con las cuales compartamos del Evangelio. Esos amigos vendrn a nosotros de forma natural, y si desde el principio somos sinceros
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en cuanto al ser miembros de la Iglesia, podremos intercalar fcilmente conversaciones sobre el Evangelio en nuestra relacin con menos riesgo de malentendidos. Los amigos y conocidos aceptarn que eso es parte de quines somos y se sentirn libres de hacer preguntas. El hecho de que tengamos un hogar en el que se comparta el Evangelio no depende de que las personas se unan o no a la Iglesia como resultado de nuestro contacto con ellas. Nosotros tenemos la oportunidad y la responsabilidad de preocuparnos, hablar, testificar e invitar, y entonces dejar que las personas decidan por s mismas. Somos bendecidos al invitarlos a reflexionar sobre la Restauracin, sean cuales sean los resultados. Al menos, tendremos una relacin grata con una persona de otra religin y podremos seguir disfrutando de su amistad. En ese tipo de hogar, no slo oramos por la salud, la seguridad y el xito de nuestros misioneros por todo el mundo, sino que tambin oramos por nuestras propias experiencias y oportunidades misionales, y para estar preparados para actuar siguiendo esas impresiones cuando las recibamos. Y yo les hago esta promesa: las recibirn. Hace ms de veinte aos suger que la clave del xito en la obra entre

miembros y misioneros es el ejercicio de la fe. Una manera de demostrar su fe en el Seor y en Sus promesas es orar con el fin de fijar una fecha en la cual tener preparada a una persona para reunirse con los misioneros. He recibido cientos de cartas de miembros que ejercieron su fe de esa sencilla manera. Incluso las familias a las que no se les ocurra nadie a quien dar a conocer el Evangelio, fijaron una fecha, oraron y despus hablaron con muchas personas ms. El Seor es el Buen Pastor y conoce a Sus ovejas, las que han sido preparadas para escuchar Su voz. l nos guiar cuando busquemos Su ayuda para hablar con los dems de Su Evangelio. A una hermana de Francia se le pregunt cul era el secreto de su xito, a lo que contest: Simplemente comparto mi felicidad. Trato a todo el mundo como si ya fuera miembro de la Iglesia. Si me encuentro a alguien esperando en la fila, inicio una conversacin y le cuento lo mucho que he disfrutado las reuniones del domingo en la Iglesia. Cuando mis compaeros de trabajo me preguntan: Qu has hecho este fin de semana?, no salto del sbado por la noche al lunes por la maana. Les digo que fui a la Iglesia, de qu se habl all y les cuento mis experiencias con los santos. Hablo de cmo vivo, de lo que pienso y de cmo me siento. En un hogar en el que se comparte el Evangelio, los esfuerzos misionales de cada uno son tema de los consejos y de las conversaciones familiares. Una familia fiel se reuni en consejo para hablar de la importancia de que cada miembro de la familia fuera un buen ejemplo. Ms tarde, el entrenador de uno de los hijos en la escuela secundaria, que no era miembro, hizo un donativo a la Iglesia. Por qu? Porque le impresion aquel muchacho que tuvo el valor de hablar y decirles a sus compaeros de equipo que no usaran un lenguaje vulgar. Hay miles de experiencias que se podran contar de personas que se han unido a la Iglesia por el espritu y la actitud que percibieron en los miembros que pertenecen

a hogares en los que se comparte el Evangelio. Las publicaciones o los DVD de la Iglesia son una forma de presentarla a nuevas amistades. Las personas que no son miembros de la Iglesia tambin han agradecido as invitaciones a escuchar un discurso de un miembro de la familia en la reunin sacramental, a asistir a un bautismo de un familiar o a visitar un centro de reuniones. De todos los indicadores que tenemos se desprende que lo ms eficaz que podemos hacer es invitar a nuestros amigos a veni[r] y ve[r], a que nos acompaen a una reunin sacramental. Muchas personas no saben que son bienvenidas a adorar al Seor con nosotros. Por supuesto, todos apoyamos a los lderes del barrio y les ayudamos para que en l funcione con eficacia el plan misional. Sea cual sea nuestro llamamiento en la Iglesia, colaboramos con los lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares para ayudar a los misioneros, dar la bienvenida a los visitantes y animarlos a participar, y hermanar a los nuevos miembros. Pueden pedir a los misioneros que les muestren sus agendas con el fin de encontrar formas de ayudarles ms eficazmente a cumplir sus metas. Al trabajar juntos, el espritu de nuestro hogar en el que se da a conocer el Evangelio inundar nuestras capillas, nuestras aulas y salones culturales. Testifico que si hacemos algunas de estas cosas sencillas, el Seor nos guiar para encontrar a miles de los hijos de nuestro Padre Celestial que estn listos para que se les ensee el Evangelio. Nuestro amor por el Seor, la gratitud que sentimos por Su sacrificio expiatorio y Su misin de ayudar a todos a venir a l deben proporcionarnos toda la motivacin necesaria para tener xito en compartir el Evangelio. Que el Seor los bendiga, hermanos y hermanas, con ms fe y confianza en l para salir y anunciar la restauracin del Evangelio de Jesucristo a los habitantes del mundo, es mi humilde oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Ahora es el momento de servir en una misin!

L D E R R I C H A R D G. S C OT T
Del Qurum de los Doce Apstoles

Los emocionantes campos de labor misional que se encuentran por todo el mundo permiten que mediante la inspiracin del Seor se llame a jvenes, a jovencitas y a matrimonios devotos a cumplir asignaciones desafiantes.

era difcil imaginarme algo ms emocionante para los jvenes, las mujeres o los matrimonios en el mundo de hoy que servir como misioneros de tiempo completo para La Iglesia de Jesucristo de los ltimos Das. El mensaje del Evangelio restaurado que nosotros compartimos es fundamental. Es de Dios nuestro Padre Eterno, es para cada uno de Sus hijos sobre la tierra y est centrado en Su Amado Hijo Jesucristo. Cuando ese mensaje lo comprendemos y lo vivimos, puede reemplazar el tumulto con la paz, el dolor con la felicidad y

proporcionar soluciones a los persistentes desafos de la vida. Ahora tenemos una direccin muy clara para el xito misional, y la proporcionan la gua Predicad Mi Evangelio y las fuentes de consulta que se han creado para acompaarla. Las excepcionalmente eficaces nuevas lecciones misionales se basan en la enseanza por medio del Espritu en lugar de la memorizacin, y han mejorado mucho la manera de compartir el mensaje por todo el mundo. A cada presidente de misin se le ha enseado minuciosamente la forma de usar los nuevos materiales. El resultado es un grupo de presidentes de misin muy capaces, devotos y entusiastas que poseen la capacidad para inspirar y motivar con poder a sus misioneros. El estudio y la aplicacin de cada uno de los misioneros de los conceptos de Predicad Mi Evangelio en todo el mundo han fortalecido nuestra capacidad de proclamar el mensaje de la Restauracin y de ensear el plan de salvacin y otros principios del Evangelio. El elevar las normas de dignidad ha tenido consecuencias de largo alcance. Existe ms servicio devoto en el campo misional, relaciones ms firmes entre compaeros, una
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En Brasil, un grupo de misioneros asiste a la transmisin de una sesin de la conferencia.

enseanza ms eficaz y una mejor retencin de conversos. La gua en conjunto que se brinda para la supervisin de la obra misional no tiene par. A travs de ella se apoya la obra misional mundial por medio de las Presidencias de rea, los siete Presidentes de los Setenta, el Qurum de los Doce y el inters personal y concentrado de la Primera Presidencia. Los emocionantes campos de labor misional que se encuentran por todo el mundo permiten que mediante la inspiracin del Seor se llame a jvenes, a jovencitas y a matrimonios devotos a cumplir asignaciones desafiantes apropiadas a las necesidades y habilidades personales. Me regocijo por tener la oportunidad de participar en esta fascinante obra que bendice poderosamente a tantas personas alrededor del mundo. El lder M. Russell Ballard ha hablado acerca de crear un hogar en el que se comparta el Evangelio. Yo voy a hablar sobre cmo prepararse para cumplir una misin de tiempo completo, ya sea como lder, como hermana o como matrimonio. El proceso comienza en casa antes de la edad requerida, cuando los padres inculcan en la mente y en el corazn del nio el concepto de cuando vaya a la misin, y no, si voy a la misin. A los nios se les ensean mejor las verdades del Evangelio en casa, donde la instruccin se puede adaptar a la edad y a la
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capacidad de cada nio. En el hogar, la armadura de la verdad se adapta a las caractersticas individuales de cada uno. Las enseanzas de los padres preparan a los hijos para la vida y a los jvenes dignos para disfrutar del servicio misional. En casa, la jovencita comprende que su funcin principal es la de ser esposa y madre; sin embargo, mientras la preparacin tiene lugar, se le puede presentar la oportunidad de prestar servicio misional de tiempo completo, siempre que se siga el reciente consejo de la Primera Presidencia que dice: Se puede recomendar a mujeres solteras mayores de veintin aos a cumplir una misin de tiempo completo Estas hermanas pueden realizar una valiosa contribucin pero no se deben sentir presionadas a prestar servicio. Los obispos no las deben recomendar para el servicio misional si ste va a interferir con la posibilidad de un inminente matrimonio1. Muchos padres utilizan partes de la gua Predicad Mi Evangelio para hacer hincapi en los conceptos que darn fruto a medida que el testimonio de sus hijos evoluciona durante su crianza en el hogar. T que eres nio puedes aprender el modo de cumplir con tus deberes de futuro poseedor del sacerdocio. Se te ayudar a comprender y a aplicar las importantes enseanzas del Seor. Se te fortalecer para que vivas digno de recibir las ordenanzas sagradas del templo y

para prestar servicio en una misin de tiempo completo. Esas experiencias establecern un cimiento para las bendiciones que recibirs al ser un buen esposo y padre. A ti, jovencita, muchas partes de Predicad Mi Evangelio te prepararn para comprender y aplicar la doctrina en tu funcin de esposa y madre. Si decides prestar servicio misional de tiempo completo, tendrs un fundamento para hacerlo. Seas un joven o una jovencita, los programas de seminario te ayudarn a colocar un cimiento para la felicidad y el xito en la vida. Existe un curso especial en el programa de instituto y en los tres planteles de la Universidad Brigham Young que te pueden preparar para el servicio misional. Est basado en los principios que se ensean en Predicad Mi Evangelio y va de la mano con esa poderosa fuente de consulta. Ese curso te dar una instruccin preparatoria para cuando seas llamado a servir. El poder y la eficacia de la gua Predicad Mi Evangelio para misioneros, lderes, miembros y padres se manifiestan en el hecho de que ya se han distribuido casi un milln de ejemplares. Te ha beneficiado el tener tu propio ejemplar? Obispo o presidente de rama, mediante entrevistas motivadoras, a usted le es posible bendecir a todo joven de su barrio y tambin a algunos matrimonios al alentarlos a prepararse para misiones de tiempo completo. No slo bendecir a esos futuros misioneros sino que tambin podr contestar las oraciones de padres que tienen un hijo adulto que no se decide a cumplir una misin a pesar de los esfuerzos que ellos hacen por alentar ese deseo. Por ejemplo, desde su niez hasta que fue adulta, nuestra hija mayor Mary Lee oy a sus padres hablar de las experiencias misionales que haban atesorado. Le explicamos cmo las desafiantes oportunidades misionales enriquecieron nuestra vida y colocaron el cimiento de todo lo que valoramos. No obstante, tambin le enseamos que sera su decisin el prestar o no servicio misional.

Mientras creca, era evidente que deseaba ser misionera; sin embargo, al acercarse a la edad apropiada, sus emocionantes experiencias en la universidad comenzaron a presentarle otras opciones atrayentes. En una ocasin, cuando mencion que se debata con esa incertidumbre, se le aconsej hablar con su obispo. Despus de pedir una entrevista, al estar sentada frente a su excelente obispo, ella le pregunt: Qu opina acerca de la idea de que sirva como misionera de tiempo completo? l obispo salt de la silla y, dando palmadas sobre el escritorio, dijo: Eso es lo ms maravilloso que puedes hacer. Ese comentario fue el que inclin la balanza. Mary Lee prest una excelente misin en Espaa que devel habilidades escondidas, madur su desarrollo espiritual e hizo que florecieran aptitudes que la han bendecido como esposa y madre. El obispo que tuvo tan grande influencia en mi hija es J. Willard Marriott, Jr., quien en la actualidad presta servicio como Setenta de rea, pero nosotros lo recordamos ms por lo que hizo por Mary Lee. Ella ahora tiene su propia familia, y los buenos ejemplos misionales del padre y la madre han logrado que un hijo y una hija de ellos cumplieran misiones ejemplares. El otro hijo ser sin duda un misionero y la ms pequea tomar en su debido tiempo la decisin correcta. Otro de los nietos, siguiendo los pasos de su padre, fue llamado recientemente a la Misin Mxico Cuernavaca. Obispos y presidentes de rama, ustedes pueden tener ese poderoso impacto en los misioneros a los que alienten y preparen y tambin en la posteridad de ellos. Utilicen la colaboracin de los lderes y asesores de los qurumes del Sacerdocio Aarnico, as como de los sumos sacerdotes, lderes y lderes de las mujeres jvenes para preparar a todos los misioneros dignos que les sea posible preparar. Mediante el uso de los nuevos materiales misionales, ms misioneros recomendados por usted llegarn al campo misional mejor preparados y ms motivados para servir. Aunque la

mayora de los aspirantes potenciales podrn estar listos con muy poco esfuerzo, algunos necesitan hacer ajustes importantes en su vida para cumplir con las normas, pero con el apoyo y la ayuda de las padres, aydenles a cumplir con ellas. Oren para saber a qu matrimonios debe alentar para que llenen sus papeles para el llamamiento de una misin de tiempo completo. Hay una necesidad apremiante de ellos. Siempre me asombra cmo el Espritu Santo hace concordar las caractersticas y las necesidades de cada misionero o matrimonio con la vasta diversidad de situaciones del servicio misional en todo el mundo. He observado cmo a algunos de los lderes y hermanas ms firmes y capaces se les llama para servir en los Estados Unidos y Canad con el fin de mantener aqu fuertes las races de la Iglesia. He visto cmo los misioneros que regresan de asignaciones poco comunes, tales como la adaptacin a la cultura nativa de las Islas del Pacfico, de Mongolia, de la zona montaosa de Guatemala o que deben prestar servicio con poco contacto con el presidente de misin, cultivan muy bien habilidades personales que antes desconocan. Ahora deseo hablarles, desde el fondo de mi corazn, de lo que una misin honorable de tiempo completo ha significado para m personalmente. Me cri en un hogar con padres muy buenos, pero mi padre

no era miembro de la Iglesia y mi madre era menos activa. Despus de mi misin, eso cambi. Ellos se convirtieron en miembros firmes de la Iglesia y prestaron servicio devoto en el templo, l como sellador y ella como obrera de las ordenanzas. Sin embargo, cuando yo era joven no tena forma de juzgar personalmente la importancia de una misin. Me enamor de una joven excepcional, pero al llegar a un punto crtico de nuestro noviazgo, ella dej muy en claro que slo se casara en el templo con un ex misionero. Muy motivado, prest servicio misional en Uruguay. No fue fcil. El Seor hizo que afrontara muchos problemas que se convirtieron en peldaos en el camino de mi progreso personal. All obtuve mi testimonio de que Dios el Padre y Su Amado Hijo Jesucristo visitaron en verdad a Jos Smith con el fin de empezar la restauracin de la verdad, de la autoridad del sacerdocio y de la Iglesia verdadera sobre la tierra. Obtuve un testimonio de que Jos Smith es un profeta sin igual. Aprend doctrinas esenciales y descubr lo que significa dejarse guiar por el Espritu. Muchas noches me levant mientras mi compaero dorma con el fin de volcar mi corazn al Seor pidindole gua y direccin. Rogu que se me concediera la habilidad de expresar bien en espaol mi testimonio y la verdad que estaba aprendiendo a un pueblo al que haba aprendido a amar. Esas oraciones fueron contestadas abundantemente. Al mismo tiempo, Jeanene, mi futura compaera eterna, se moldeaba para ser una esposa y madre excepcional en su propia misin. Todo lo que valoro en mi vida comenz a tomar forma en el campo misional. Si no se me hubiera alentado a ser misionero, no hubiera tenido la compaera eterna y la entraable familia que amo tanto. Estoy seguro de que no hubiera recibido las excepcionales oportunidades profesionales que me hicieron crecer en todo aspecto, ni los llamamientos sagrados con oportunidades para servir, por los que estar eternamente agradecido.
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Mi vida ha sido bendecida ms all de lo imaginable debido a que prest servicio misional. Jvenes, comprenden ahora por qu siento tantos deseos de motivar a cada uno de ustedes a ser un misionero digno? Entienden por qu aliento a los matrimonios mayores a planear, si la salud se lo permite, servir al Seor como misioneros? Jovencitas, se dan cuenta de por qu sugiero que algunas de ustedes, si sienten el deseo y no interfiere con un matrimonio inminente, consideren seriamente servir al Seor como misioneras? Nuestro hogar se ha visto grandemente bendecido por una esposa y madre que escogi servir en una misin de tiempo completo durante el tiempo en que yo tambin prestaba servicio. Si eres un joven y dudas si debes o no cumplir una misin de tiempo completo, no tomes esa decisin vital basndote nicamente en tu propia prudencia. Busca el consejo de tus padres y de tu obispo o presidente de estaca. En tus oraciones pide conocer la voluntad del Seor. S que una misin te proporcionar bendiciones extraordinarias ahora y a lo largo de la vida. Si eres un joven y dudas acerca de una misin, te insto a no orar para saber si debes ir, sino a pedirle al Seor que te gue en todo sentido para llegar a ser un misionero de tiempo completo digno e investido de poder. Nunca te arrepentirs de prestar servicio misional, pero lo ms probable es que te arrepientas de no haber prestado servicio si escoges no hacerlo. S que Jess es el Cristo, que Su Iglesia y la plenitud de Su Evangelio se han restaurado en la tierra por medio de Jos Smith, un profeta singularmente importante. Testifico que el devoto servicio misional de tiempo completo es una fuente de gran felicidad y de ricas bendiciones, no slo para quienes escuchen el mensaje sino tambin para aquellos que bajo la gua del Espritu lo den a conocer. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTA

Sin en medio de Babilonia

L D E R DAV I D R . S TO N E
De los Setenta

No tenemos que aceptar las normas, las costumbres ni la moral de Babilonia. Podemos establecer Sin en medio de ella.

1. Comunicacin de la Primera Presidencia, sin publicar.

l verano pasado mi esposa y yo tuvimos la oportunidad de viajar a San Diego, California, y ver la obra de Shakespeare, Macbeth, en el teatro Old Globe. Vimos dos funciones, ya que a nuestra hija Carolyn le toc representar a una de las tres brujas de la obra. Por supuesto, nos agradaba mucho verla participar y lo ms encantador fue cuando en un momento dramtico, dijo las famosas palabras: Por la picazn de mis dedos adivino que se acerca un malvado (William Shakespeare, Obras Selectas, Macbeth, Acto Cuarto, escena I, Edimat libros, S. A., Madrid, pg 156). Cuando lo o, pens cun til sera tener un sistema de alerta avanzada que nos indicara cuando el mal se

acercara y nos preparara para afrontarlo. Tengamos o no un sistema de alerta avanzada, el mal se dirige hacia nosotros. En otra ocasin, mi esposa y yo conducamos a campo traviesa de noche y nos acercbamos a una gran ciudad. Tras haber pasado por las colinas y ver las brillantes luces en el horizonte, despert a mi esposa ligeramente con el codo y le dije: He ah la ciudad de Babilonia!. Desde luego, hoy no hay una ciudad en particular que represente a Babilonia, la cual existi en los tiempos del antiguo Israel, una ciudad que se haba vuelto sensual, decadente y corrupta. El edificio principal de la ciudad era un templo erigido a un dios falso, al cual se lo suele llamar Bel o Baal. Sin embargo, esa sensualidad, corrupcin y decadencia, y el adorar dioses falsos, son hechos comunes en muchas ciudades dispersas, grandes y pequeas, de este planeta. Como ha dicho el Seor: No buscan al Seor para establecer su justicia, antes todo hombre anda por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios, cuya imagen es a semejanza del mundo (D. y C. 1:16). Demasiadas personas del mundo han llegado a asemejarse a la Babilonia de antao al andar por su propio camino e ir en pos de un dios cuya imagen es a semejanza del mundo.

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Uno de los retos ms colosales que afrontaremos ser poder vivir en ese mundo y, no obstante, no ser de ese mundo. Tenemos que establecer Sin en medio de Babilonia. Sin en medio de Babilonia. Qu frase tan esplendorosa e incandescente, como una luz que brilla en medio de la oscuridad espiritual! Qu concepto para conservar apegado a nuestro corazn al ver que Babilonia se extiende cada vez ms! Vemos Babilonia en nuestras ciudades, vemos Babilonia en nuestras comunidades, vemos Babilonia por doquier. Y con el avance de Babilonia, tenemos que edificar Sin en su seno. No debemos permitirnos ser sepultados por la cultura en la que vivimos. Rara vez nos damos cuenta de cunto sta influye en nosotros dependiendo del lugar y del tiempo en el que vivimos. En los tiempos del antiguo Israel, el pueblo del Seor era una especie de isla del nico Dios verdadero rodeada de un ocano de idolatra. Las olas de ese ocano se estrellaban incesantemente sobre las costas de Israel. A pesar del mandamiento de que no deban hacer ninguna imagen ni inclinarse ante ella, Israel no lo pudo evitar, influenciado por la cultura del lugar y del tiempo en que vivan. Una y otra vez, a pesar del mandato del Seor, y de lo que Su profeta y sacerdote les decan, Israel fue tras los dioses ajenos y se postr ante ellos y los ador. Cmo pudo Israel olvidar al Seor, quien los haba sacado de Egipto? Reciban la presin constante de lo que era popular en el entorno en el que vivan. Qu insidiosa es la cultura en la que vivimos! Impregna nuestro ambiente, y pensamos que somos razonables y lgicos cuando, con demasiada frecuencia, el ethos nos moldea; lo que los alemanes llaman el zeitgeist, o sea, la cultura del lugar y del tiempo en que vivimos. Debido a que mi esposa y yo hemos tenido la oportunidad de vivir en diez pases diferentes, hemos visto el efecto que el ethos ocasiona en el

comportamiento. Las costumbres que son perfectamente aceptables en una cultura son vistas como inaceptables en otra; palabras que son correctas en algunos lugares son consideradas detestables en otros. La gente de cada cultura se mueve dentro de un capullo de satisfaccin propia, engandose a s misma, totalmente convencida de que su manera de ver las cosas es como stas son en realidad. Nuestra cultura tiende a determinar los alimentos que nos gustan, nuestra forma de vestir, lo que constituye el comportamiento educado, los deportes de moda, nuestra msica

preferida, la importancia de la preparacin acadmica y nuestra actitud con respecto a la honradez. Tambin influye en los hombres en cuanto a la importancia de la diversin o de la religin, influye en las mujeres con respecto a la prioridad de una carrera o de la maternidad, y surte un efecto poderoso en nuestra opinin en cuanto a los temas de la procreacin y de la moralidad. Con demasiada frecuencia, somos como tteres manejados con hilos donde nuestra cultura determina lo que es aceptable. Hay, naturalmente, un zeitgeist al cual debemos poner atencin, y ste
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es el ethos del Seor, es decir, la cultura del pueblo de Dios. Como Pedro lo dice: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9). Es el ethos de aquellos que guardan los mandamientos del Seor, que caminan por Sus sendas y que [viven] de toda palabra que sale de la boca de Dios (D y C 84:44). Si eso nos hace pueblo adquirido por Dios, que as sea. Mi participacin en la construccin del Templo de Manhattan me dio la oportunidad de estar en el templo con frecuencia antes de su dedicacin. Era maravilloso sentarse en el saln celestial, ah, en perfecto silencio, sin un solo sonido que se oyera de las ruidosas calles de Nueva York. Cmo era posible que el templo estuviera tan reverentemente silencioso cuando el bullicio y el ruido de la metrpolis estaban a tan slo unos cuantos metros? La respuesta est en la forma en la que se construy el templo, ya que se construy dentro de las paredes existentes de un edificio, y las paredes interiores del templo se hallan conectadas a las paredes exteriores slo en algunos puntos de unin. De esa manera el templo (Sin), delimita los efectos de Babilonia, o sea, del mundo exterior. Aqu vemos una leccin para nosotros. Podemos crear la verdadera Sin entre nosotros, si limitamos la influencia que Babilonia tenga en nuestras vidas. Aproximadamente 600 aos antes de Cristo, cuando Nabucodonosor lleg de Babilonia y conquist Jud, se llev cautivo al pueblo del Seor. Ese rey seleccion a algunos de los jvenes para darles instruccin y capacitacin especiales. Entre ellos se encontraban Daniel, Ananas, Misael y Azaras. stos haban de ser los favorecidos de entre todos los jvenes que transportaron a Babilonia. Los siervos del rey les
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ordenaron comer de la carne y beber del vino del soberano. Debemos entender sin duda la presin que se ejerca sobre esos cuatro jvenes. El poder de los conquistadores se los haba llevado cautivos y se encontraban en casa de un rey que tena poder para quitarles la vida si se le antojaba. Y aun as Daniel y sus hermanos rechazaron hacer lo que consideraban incorrecto, sin importar lo que la cultura babilnica indicase que era correcto. Y por su fidelidad y valor, el Seor los bendijo y les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias (Daniel 1:17). Descarriados por nuestra cultura, por lo general, casi no reconocemos nuestra idolatra, ya que, al igual que los tteres, nuestros hilos los maneja lo que es popular en la Babilonia del mundo. Ciertamente, como el poeta Wordsworth dijo: Estamos demasiado inmersos en el mundo (The World Is Too Much with Us; Late and Soon, en The Complete Poetical Works of William Wordsworth, 1924, pg. 353). En la primera epstola de Juan, leemos:

Os he escrito a vosotros porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo (1 Juan 2:1415). No tenemos que aceptar las normas, las costumbres ni la moral de Babilonia. Podemos establecer Sin en medio de ella. Podemos tener nuestras propias normas de msica, de literatura, de baile, de pelculas y de lenguaje. Podemos tener nuestras propias normas de vestir y de conducta, de educacin y de respeto. Podemos vivir de acuerdo con las leyes morales del Seor. Podemos limitar cunto de Babilonia dejaremos entrar en nuestro hogar a travs de los medios de comunicacin. Podemos vivir como el pueblo de Sin, si as lo deseamos. Ser difcil? Claro que s, dado que las olas de la cultura babilnica se estrellan incesantemente contra nuestras costas. Requerir de valor? Por supuesto que s. Siempre nos hemos extasiado con las historias de valor, de aquellos que afrontaron temibles problemas y vencieron. El valor es la base y el cimiento de todas las dems virtudes; la falta de valor disminuye cualquier otra virtud que tengamos. Si queremos establecer Sin en medio de Babilonia, necesitaremos valor. Se han imaginado alguna vez que, al llegar el momento de la prueba, llevaran a cabo algn acto de valor? Yo s, cuando era nio. Imaginaba que alguien estaba en peligro, y que, poniendo en peligro mi propia vida, lo salvaba. O que, en alguna peligrosa confrontacin con un temible oponente, tena el valor para vencerlo. As es nuestra joven imaginacin! Casi setenta aos de vida me han enseado que esas heroicas oportunidades son pocas e infrecuentes, si es que las hay. Pero las oportunidades para defender lo correcto cuando la presin es sutil, y cuando incluso nuestros amigos nos animan a ceder ante la

idolatra de la poca eso es ms frecuente. No habr un fotgrafo a la mano para grabar nuestro acto de herosmo, ni habr un periodista que haga una crnica de ocho columnas para el peridico. Slo en la tranquila reflexin de nuestra conciencia sabremos que nos hemos enfrentado con la prueba de valor: Sin o Babilonia? No se engaen; mucho de lo que hay en Babilonia, si acaso no es la mayor parte, es maldad. Y los dedos no nos picarn para advertirnos del mal. Pero llega ola tras ola y se estrellan contra nuestras costas. Ser Sin o ser Babilonia? Si Babilonia es la ciudad del mundo, Sin es la ciudad de Dios. El Seor ha dicho de Sin: Y no se puede edificar a Sin sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial (D. y C. 105:5). Y porque sta es Sin: Los puros de corazn (D. y C. 97:21). Doquier que estemos, sea cual sea la ciudad en la que vivamos, podremos establecer nuestra propia Sin segn los principios de la ley del reino celestial y esforzarnos siempre por llegar a ser los puros de corazn. Sin es la hermosa, y el Seor la sostiene en Sus manos. Nuestros hogares pueden ser un refugio y una proteccin, como lo es Sin. No tenemos que ser tteres de la cultura del lugar ni de la poca. Podemos tener valor, caminar por las sendas del Seor y seguir Sus pasos. Si lo hacemos, seremos llamados Sin, y seremos el pueblo del Seor. Ruego que seamos fortalecidos y resistamos el ataque de Babilonia y que podamos establecer Sin en nuestros hogares y en nuestras comunidades, en verdad, que podamos tener a Sin en medio de Babilonia. Buscamos Sin porque es la morada de nuestro Seor, quien es Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor. En Sin y desde Sin, su luz esplendorosa e incandescente brillar, y l gobernar por siempre. Testifico que l vive, que nos ama y nos cuida. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Instrumentos de la paz del Seor

L D E R R O B E R T S. W O O D
De los Setenta

Los que hemos tomado sobre nosotros el nombre de Cristo, nos hemos deslizado inadvertidamente en los hbitos de calumniar, criticar y en una actitud de prejuicio?

na amiga ma forma parte de un foro poltico que aparece todas las semanas por televisin. Al explicar su funcin, ella dijo: Se nos insta a hablar antes de pensar. Parece que vivimos en una poca en la que muchos hablan sin pensar, lo que fomenta reacciones emocionales en vez de respuestas reflexivas. Ya sea en un foro nacional o internacional, en relaciones personales o en la poltica, en el hogar o ante el pblico, las voces se hacen cada vez ms estridentes, y el ofender y darse por ofendido parecen ser acciones intencionales en vez de involuntarias. El Seor ha advertido que desde el principio y a lo largo de la historia Satans incitara la ira en el corazn del hombre1. En el Libro de Mormn,

Lamn, con sus murmuraciones, estableci el sistema de provocar la ira, avivar la clera e instigar el asesinato2. En el Libro de Mormn encontramos una y otra vez hombres falsos e inicuos que instigaban la furia y fomentaban el conflicto. En los das del capitn Moroni, el apstata Amalickah incit el corazn de los lamanitas contra el pueblo de Nefi3. Amuln y los perversos sacerdotes de No, Nehor, Korihor, Zoram el apstata (el papel deshonroso cunde por todo el Libro de Mormn), fueron agitadores que inspiraban desconfianza, estimulaban la controversia e intensificaban el odio. Cuando le hablaba a Enoc, el Seor indic que tanto la poca de Su nacimiento como la que precedera a Su segunda venida seran das de iniquidad y venganza4. Y adems ha dicho que en los ltimos das, la ira se derramara sobre la tierra sin mezcla5. La ira se define como la justa indignacin de Dios, pero tambin como los casos sumamente humanos de fervor impulsivo o de enojo profundo y violento. La primera tiene que ver con la preocupacin de un amoroso Padre cuyos hijos a menudo no tienen afecto y aborrecen su propia sangre6, mientras que la ltima surge de un pueblo que no [tiene] ni orden ni misericordia empedernido en su perversidad7. Me temo que la tierra est pasando por ambas iras, y creo que la ira divina la provocan
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mayormente aquellos que agitan el corazn de los hombres a la iniquidad, a la calumnia y al odio violento. Las primeras vctimas de la ira humana son la verdad y la comprensin. Santiago aconsej que el hombre deba ser pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios8. Tal como Enoc observ, el trono de Dios es de paz, justicia y verdad9. Ya sean amigos falsos o maestros deshonestos, artistas o animadores, comentaristas o personas que escriban a los diarios locales, buscadores de poder o riqueza, tengamos cuidado de aquellos que nos incitan a tal grado de ira que reprima la tranquila reflexin y los sentimientos caritativos. En las aguas de Mormn, Alma exhort a aquellos que estuvieran dispuestos a hacer un convenio con Dios a que fuesen testigos de Dios y a llevar las cargas los unos de los otros10. Nosotros, los que en verdad hemos concertado un convenio sagrado, debemos permanecer fieles al camino, la verdad y la vida, que es Jesucristo. Los que hemos tomado sobre nosotros el nombre de Cristo, nos hemos deslizado inadvertidamente en
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los hbitos de calumniar, criticar y en una actitud de prejuicio? Las diferencias personales, partidarias, de negocios o religiosas, se han convertido en una forma de degradar a los que tienen diferentes puntos de vista? Nos detenemos para entender la posicin aparentemente distinta de los dems y buscamos, de ser posible, un terreno comn? Recuerdo que cuando era estudiante posgraduado, tuve que escribir una crtica sobre un destacado filsofo poltico; en ella era obvio que estaba en desacuerdo con l. La profesora me dijo que mi artculo era bueno, pero no lo suficiente; coment que antes de empezar la crtica, deba presentar primeramente el argumento ms convincente a favor del punto al que me opona, algo que el filsofo mismo pudiese aceptar. Rehice el artculo. An tena marcadas diferencias con el filsofo, pero lo comprend mejor, y vi los puntos fuertes y las virtudes de su posicin, as como sus limitaciones. Aprend una leccin que he puesto en prctica a lo largo de mi vida. El general Andrew Jackson, al caminar a lo largo de la lnea de la Batalla de Nueva Orlens, dijo a sus hombres:

Caballeros, eleven sus armas un poco ms bajo!. Creo que muchos de nosotros debemos elevar nuestras armas un poco ms bajo. Por otro lado, debemos elevar el nivel de nuestras conversaciones privadas y pblicas. Debemos evitar ridiculizar la posicin de los dems, representndolos como hombres de paja por as decirlo, y proferir difamaciones injustificadas de sus motivos y su carcter. Como el Seor aconsej, debemos apoyar a hombres y mujeres honrados, sabios y buenos, dondequiera que se encuentren, y reconocer que entre todas las sectas, partidos y denominaciones hay aquellos que no llegan a la verdad del Evangelio porque no saben dnde hallarla11. Esconderamos esa luz por haber entrado en la cultura de la calumnia, de catalogar a las personas, de ofender y de sentirnos ofendidos? A veces es muy fcil caer en un espritu de burla y hostilidad al tratar con los que piensan de manera contraria a la nuestra; desmoralizamos o degradamos a otras personas a fin de que se las desprecie y se desechen sus ideas; es una de las herramientas principales de los que ocupan el edificio grande y espacioso que el padre

Lehi vio en visin12. Judas, el hermano de Cristo, amonest diciendo que habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu13. La burla est estrechamente relacionada con el espritu de hostilidad. Los hostiles estn predispuestos a buscar faltas y a aquellos que las cometen. De manera implcita o explcita, manifiestan una incredulidad despectiva hacia la sinceridad y la rectitud. Isaas habl de los que se desvelan para hacer iniquidad y hacen pecar al hombre en palabra; los que arman lazo al que reprenda en la puerta, y pervierten la causa del justo con vanidad14. En ese respecto, el Seor ha aconsejado en los postreros tiempos que ces[emos] de criticar[nos] el uno al otro y sobre todo, [vistmonos], como con un manto, con el vnculo de la caridad, que es el vnculo de la perfeccin y de la paz15. El presidente George Albert Smith coment: No hay nada en el mundo que sea ms nocivo o perjudicial para la familia humana que el odio, el prejuicio, la sospecha y la actitud de crueldad que algunas personas tienen hacia sus semejantes16. En asuntos de poltica, amonest diciendo: Cada vez que su punto de vista poltico les d motivo para hablar desfavorablemente de sus hermanos, sepan que estn en terreno peligroso17. Al referirse a la gran misin del reino de los ltimos das, aconsej lo siguiente: Nosotros no pertenecemos a una iglesia militante; sta es una Iglesia que ofrece paz al mundo. Nuestro deber no es ir al mundo y criticar a los dems, ni tampoco criticar a los hombres porque no comprendan; pero tenemos el privilegio de ir entre ellos, con bondad y amor, y dar a conocer la verdad que el Seor ha revelado en estos ltimos das18. El Seor nos ha establecido como pueblo para una misin especial. Como le dijo a Enoc en tiempos antiguos, el da en que vivimos sera de oscuridad, pero tambin sera un perodo en el que la rectitud

descendera de los cielos, y la verdad saldra de la tierra para dar una vez ms testimonio de Cristo y de Su misin expiatoria. Como un diluvio, ese mensaje inundara el mundo, y los elegidos del Seor seran congregados de los cuatro extremos de la tierra19. Dondequiera que vivamos, se nos ha formado como pueblo para ser instrumentos de la paz del Seor. En las palabras de Pedro, Dios nos ha reclamado Suyos para proclamar el triunfo de Aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios20. No podemos darnos el lujo de implicarnos en un mundo que tiende a lanzar ofensas y a sentirse ofendido; ms bien, tal como el Seor lo revel tanto a Pablo como a Moroni, no debemos tener envidia ni ser jactanciosos; no debemos irritarnos fcilmente ni comportarnos indebidamente. No nos regocijamos en la iniquidad sino en la verdad; ciertamente ste es el amor puro de Cristo, a quien representamos21. En un mundo acosado por la ira, el Profeta de nuestros das, el presidente Gordon B. Hinckley, ha aconsejado: Ahora bien, hay mucho que podemos y que debemos hacer en estos tiempos

peligrosos. Podemos dar nuestra opinin sobre los diversos aspectos de la situacin, pero nunca digamos nada indebido ni participemos en actividades ilcitas con respecto a nuestros hermanos y a nuestras hermanas de las diversas naciones de un lado o del otro. Las diferencias polticas nunca justifican el odio ni la mala voluntad. Espero que los del pueblo del Seor estn en paz los unos con los otros durante los tiempos difciles, sean cuales sean los casos de lealtades que tengan a los diversos gobiernos o partidos22. Como verdaderos testigos de Cristo en los ltimos das, no caigamos en la oscuridad, al punto de que, en las palabras de Pedro, no tengamos la vista muy corta, sino que seamos fructferos en el testimonio de Cristo y Su Evangelio restaurado, en pensamiento, en palabra y en obra23. Dios vive. Jesucristo es el camino, la verdad y la vida. Jos Smith, el gran Profeta de la Restauracin, fue el instrumento mediante el cual se nos ha constituido en un pueblo, guiado hoy da por un Profeta de Dios, el presidente Gordon B. Hinckley. Renovemos a diario en nuestro corazn el amor puro de Cristo y junto con el Maestro venzamos las tinieblas del mundo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase 2 Nefi 28:20; D. y C.10:24. 2. Vase 1 Nefi 16:3738. 3. Alma 48:1. 4. Moiss 7:46, 60. 5. Vase D. y C. 115:6. 6. Moiss 7:33. 7. Moroni 9:1819. 8. Santiago 1:1920. 9. Vase Moiss 7:31. 10. Vase Mosah 18:810. 11. D. y C. 123:12; vase tambin 98:10. 12. Vase 1 Nefi 8:2633; 11:36. 13. Judas 1:1819. 14. Isaas 29:2021. 15. D. y C. 88:124125. 16. Sayings of a Saint, sel. por Alice K. Chase, 1952, pg. 30. 17. En Conference Report, abril de 1914, pg. 12. 18. En Conference Report, abril de 1935, pg. 44. 19. Vase Moiss 7:62. 20. 1 Pedro 2:910. 21. 1 Corintios 13:46; Moroni 7:4547. 22. La guerra y la paz, Liahona, mayo de 2003, pg. 80. 23. 2 Pedro 1:89.

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La oracin, la fe y la familia: Los peldaos para una felicidad eterna

LDER H. BRUCE STUCKI
De los Setenta

El Padre Celestial escuchar nuestra humilde oracin y nos brindar el consuelo y la gua que buscamos.

ra el da despus de la Navidad de 1946, en el poblado de Santa Clara, Utah. Tena slo 9 aos y le ped permiso a mam para ir con mi regalo de Navidad, un nuevo juego de arco y flechas, a cazar liebres en la colina que haba detrs de nuestra casa. Ya comenzaba a caer la tarde y mi madre no pareca muy dispuesta a dejarme ir, pero tras persuadirla un poco, ella acept con la nica condicin de que regresara a casa antes de que oscureciera. Al llegar a la cima de la colina, puse
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una flecha en el arco y silenciosamente camin en medio de los pequeos arbustos de salvia y chaparral con la esperanza de encontrar una liebre comiendo debajo de los arbustos, donde todava quedaba pasto verde y tierno. Una gran liebre me asust al saltar de un arbusto de salvia que estaba justo delante de m. Tir de la cuerda del arco, apunt rpidamente y solt la flecha que vol tras la liebre que hua con gran rapidez. La flecha no dio en el blanco y la liebre desapareci entre los matorrales. Fui a recoger la flecha en donde yo crea que haba cado. Como con el arco slo haban venido cinco flechas, yo no quera perder ninguna. Mir donde se supona que debera estar, pero no la encontr. Busqu alrededor del lugar donde pens que seguramente haba cado, pero no pude encontrarla. El sol se ocultaba en el horizonte; saba que en unos treinta minutos oscurecera y no quera llegar tarde a casa. Una vez ms, busqu en el lugar donde la flecha deba de estar; busqu minuciosamente debajo de cada arbusto, pero no pude encontrarla. Se me agotaba el tiempo y deba

ponerme en camino para volver a casa y llegar antes del anochecer. Decid orar y pedir al Padre Celestial que me ayudara a encontrar la flecha. Me arrodill, cerr los ojos y or a mi Padre Celestial. Le dije que no quera perder la nueva flecha y le ped que me indicara dnde poda encontrarla. Todava arrodillado, abr los ojos, y all, entre los matorrales, justo delante de m, a la altura de mi vista, vi las plumas de colores de la flecha parcialmente escondida entre las ramas. La recog apresuradamente y corr a casa, donde llegu poco antes de oscurecer. Nunca olvidar esa experiencia especial. Nuestro Padre Celestial haba contestado mi oracin; era la primera vez que oraba para pedirle ayuda Y me la dio! Esa tarde aprend a tener fe en mi Padre Celestial y a confiar en l. Cuando necesitamos ayuda, aun como la de un nio ingenuo con una preocupacin importante, nuestro Padre Celestial escucha nuestras oraciones y nos imparte con amor la gua que buscamos. Nuestro Salvador Jesucristo nos dijo: S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones1. En las Escrituras, Santiago nos ensea: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada2. El presidente James E. Faust nos ha enseado: Una oracin ferviente y sincera es como una comunicacin franca entre dos personas que hace que Su Espritu fluya como un blsamo para aliviar nuestras tribulaciones y dificultades, y nuestros sufrimientos y dolores que todos afrontamos3. La oracin es uno de los peldaos del sendero que nos lleva a la vida eterna con nuestro Padre Celestial. La fe es otro peldao esencial para nuestra salvacin eterna. El Salvador tambin ha dicho: y cualquier cosa que pidis al Padre

en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiris, he aqu, os ser concedida4. Hace 30 aos, ocurri un hecho verdico en la parte ms remota de Nueva Zelanda. Las islas Chatham, frecuentemente azotadas por el viento, se encuentran al sur del Ocano Pacfico a unos 800 kilmetros al este de Christchurch. En ese entonces, unas 650 personas fuertes y hbiles vivan all aisladas y solitarias, en el medio ambiente hostil de esa poca y bajo el cuidado de un nuevo mdico joven y capacitado, pero sin experiencia. Shane, un nio de 8 aos, haba sufrido una grave lesin en la cabeza al otro lado de la isla, a unos 65 kilmetros de distancia. Mientras se le trasladaba con urgencia en el asiento de atrs de un viejo auto oxidado, a travs de los pantanos y a lo largo de las playas, rumbo a un hospital-casa de cuatro camas, l yaca inconsciente. El joven mdico no estaba listo para hacerse cargo de una situacin de esa magnitud, ya que contaba con muy poca experiencia y slo con los instrumentos quirrgicos ms bsicos. Shane estaba en estado crtico; no haba duda de que se trataba de una hemorragia interna en el crneo fracturado, donde los cogulos de sangre podan poner una presin mortal en su cerebro. El mdico ni siquiera haba visto antes una operacin cerebral, pero saba que tena que efectuar la delicada ciruga de inmediato o presenciar la muerte del nio. Exista la necesidad de buscar donadores de sangre, de efectuar exmenes para asegurarse de que el tipo de sangre fuese el correcto y de preparar la anestesia; adems, la vieja mquina de rayos-X se haba descompuesto, por lo que no se podan sacar radiografas que hubieran sido tiles. Se efectu la primera de las muchas llamadas telefnicas a Wellington, donde un neurocirujano trataba de imaginar la situacin y guiar al nervioso joven mdico a travs de un procedimiento quirrgico sumamente delicado.

La madre de Shane oraba, y tambin oraban el mdico, las enfermeras y aun la esposa del mdico. Era necesario delegar responsabilidades en esa situacin tan abrumadora. El polica le administr la anestesia, la enfermera fue la ayudante quirrgica, y as, al caer la noche, la operacin comenz bajo la luz de una lmpara de posicin angular. Nerviosamente se llev a cabo la primera incisin quirrgica, la cual no revel ningn tipo de hemorragia, por lo que tuvieron que efectuar

otras ms en el pequeo crneo de Shane con el fin de encontrar la causa de la hemorragia. Se hicieron ms llamadas al neurocirujano para recibir instrucciones y palabras alentadoras. Su asesoramiento se sigui al pie de la letra y, despus de seis horas de ansiedad y de trabajar bajo presin, se dio fin a la ciruga y ces la hemorragia dentro de la cavidad craneal. Los resultados fueron todo un xito. La serenidad reemplaz al caos; era alrededor de la medianoche.
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El mdico era un padre joven que pensaba en sus familiares y en las bendiciones que ellos disfrutaban y agradeci las muchas y tiernas misericordias del Seor que tena, en especial la presencia del Consolador durante las ltimas 12 horas. Tambin agradeci la presencia de un experto invisible que imparti liberalmente de Su conocimiento superior en ese momento de necesidad. En el momento crtico de una grave situacin, el Seor proporcion la gua y la capacidad para que un joven mdico, con poca experiencia, pudiera efectuar un milagro y as preservar la vida de un nio, que es de gran valor ante el Seor. Neil Hutchison fue ese mdico joven que or por ayuda y tuvo la fe para confiar, tanto en el Seor como en el neurocirujano, y de esa manera efectuar un milagro bajo las circunstancias ms difciles. Hoy en da, sirve en calidad de obispo del Barrio East Coast Bays, de Auckland, Nueva Zelanda. El obispo Hutchison me dijo: Hace un par de aos y por primera vez desde aquel da de 1976, tuve el privilegio de saludar a Shane y a su padre en Christchurch. Hoy, l es electricista y dueo de su propio negocio, y no le ha quedado ninguna secuela de su prolongada operacin; es un buen hombre, y yo no puedo dejar de reflexionar sobre cun fino es el velo entre esta vida y la venidera. Y Cristo ha dicho: Si tenis fe en m, tendris poder para hacer cualquier cosa que me sea conveniente5. El lder Richard G. Scott ense: A medida que siga[n] los principios que Dios ha establecido para ejercitar la fe, recoger[n] sus frutos. Uno de esos principios es confiar en Dios y en Su disposicin para brindar ayuda cuando sea necesario, sin importar cun difcil sea la circunstancia6. El lder Robert D. Hales testific que Jos Smith un muchacho de catorce aos, ejerci una fe firme y sigui el consejo del profeta Santiago de
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pedir a Dios. Debido al llamamiento proftico de Jos, Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo aparecieron ante l y le dieron instrucciones7. El presidente Thomas S. Monson nos ha alentado: Cuando ofrezcamos nuestras oraciones familiares y personales, hagmoslo con fe y confianza en l. Si alguno de nosotros se ha demorado en seguir el consejo de orar siempre, no hay mejor momento para comenzar que ahora8. No importa si es un nio con una simple peticin o si es un mdico con un desafo de vida o muerte ante s, nuestro amado Padre Celestial escuchar nuestra humilde oracin y nos brindar el consuelo y la gua que buscamos. El tercer peldao que es una parte esencial en el camino que nos conduce de regreso sin percance a nuestro hogar con nuestro Padre Celestial es el de la familia. El presidente Gordon B. Hinckley nos ense que: la familia es divina. Fue instituida por nuestro Padre Celestial y comprende la ms sagrada de todas las relaciones. nicamente mediante su organizacin se pueden cumplir los propsitos del Seor9. El presidente Hinckley contina

diciendo: Creo en una familia en la que haya un esposo que contemple a su compaera como su tesoro ms preciado, y la trate de acuerdo con ese sentimiento; una familia en la que la mujer vea a su marido como un ancla y una fuente de fortaleza, de consuelo y seguridad; un hogar donde haya hijos que miren a sus padres con respeto y gratitud; donde haya padres que vean a sus hijos como una bendicin y que consideren la tarea de criarlos y educarlos como una responsabilidad maravillosa y extremadamente seria10. Creo sinceramente que en la santidad de la familia, nuestro amor, nuestra lealtad, nuestro respeto y apoyo mutuos se convierten en un escudo sagrado que nos proteger de los ardientes dardos del diablo. En el crculo familiar, colmado con el amor de Cristo, encontraremos la paz, la felicidad y la proteccin contra la maldad del mundo que nos rodea. Testifico que la familia es la unidad y el medio por los cuales podemos sellarnos juntos y regresar as como familia a la presencia de nuestros Padres Celestiales para sentir all el gozo y la felicidad eternos. Es mi sincera oracin que utilicemos los peldaos de la oracin, de la fe y el de nuestra familia para prepararnos y para que nos sirvan de ayuda para regresar a nuestro Padre Celestial y obtener la vida eterna, para que el verdadero propsito por el cual estamos aqu en esta tierra se cumpla con xito. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. D. y C. 112:10. 2. Santiago 1:56. 3. Vase James E. Faust, Nuestra relacin con el Salvador, Liahona, febrero de 1976, pg. 25. 4. 3 Nefi 18:20. 5. Moroni 7:33. 6. El poder sustentador de la fe en tiempos de incertidumbre y de pruebas, Liahona, mayo de 2003, pg.76. 7. Cmo tener fe en el Seor Jesucristo, Liahona, noviembre de 2004, pg. 73. 8. Distintivos de un hogar feliz, Liahona, octubre de 2001, pg. 5. 9. Los pilares de la verdad, Liahona, mayo de 2002, pg. 5. 10. Yo creo, Liahona, marzo de 1993, pg. 7.

La vida abundante
LDER JOSEPH B. WIRTHLIN
Del Qurum de los Doce Apstoles

La vida abundante est a nuestro alcance si tan slo estamos dispuestos a beber en abundancia del agua viva, a llenar nuestro corazn de amor y a hacer de nuestra vida una obra maestra.
Nevaba cuando los hijos de Harry vieron el caballo por primera vez y, dado que estaba cubierto de nieve, los nios le dieron como nombre Hombre de Nieve. Harry cuid bien del caballo que result ser un amigo manso y digno de confianza, que a las nias les gustaba montar porque mantena la calma y no se encabritaba como algunos de los otros. En realidad, Hombre de Nieve mejor con tal rapidez que un vecino lo compr por el doble del precio que haba pagado Harry. Pero Hombre de Nieve se desapareca constantemente del prado del vecino y a veces se lo encontraba en los plantos de papas (patatas) vecinos y otras veces de regreso en el terreno de Harry. A todas luces el caballo tena que haber saltado por encima de las cercas que dividan las propiedades, pero eso pareca imposible, puesto que Harry nunca haba visto a Hombre de Nieve saltar sobre nada ms alto que no fuese un tronco cado en la tierra. Pero con el tiempo, al vecino se le agot la paciencia y le insisti a Harry que se llevara el caballo. Desde haca aos, el gran sueo de Harry haba sido exhibir un caballo de saltos que resultase campen. Haba conseguido un xito regular en el pasado, pero comprenda que, para competir en las ms elevadas categoras, tendra que comprar un

arry de Leyer lleg tarde a la subasta aquel nevoso da de 1956, y todos los caballos buenos ya se haban vendido. Los pocos que quedaban eran viejos y estaban gastados, y los haba comprado una empresa de salvamento. Harry, que era maestro de equitacin de un colegio de nias de Nueva York, estaba a punto de marcharse cuando uno de esos animales un caballo descuidado, castrado, de color gris, con feas heridas en los muslos le atrajo la atencin. El animal todava tena las marcas hechas por los pesados arneses de trabajo, lo cual era evidencia de la dura vida que haba llevado. Sin embargo, algo acerca de l capt la atencin de Harry, por lo que ofreci ochenta dlares por l.

purasangre que hubiese sido engendrado especficamente para saltar. Y esa clase de caballo de raza le costara mucho ms de lo que poda pagar. Hombre de Nieve ya estaba envejeciendo; tena ocho aos cuando Harry lo compr y haba sido muy maltratado; pero era evidente que Hombre de Nieve quera saltar, por lo que Harry decidi averiguar lo que el caballo poda hacer. Lo que Harry vio le llev pensar que quizs su caballo tena posibilidades de competir. En 1958, Harry inscribi a Hombre de Nieve en su primera competicin. All estaba el rocn entre los hermosos y campeones caballos de pura sangre, donde se vea muy fuera de lugar. Los otros criadores de caballos calificaron con desdn a Hombre de Nieve de pulguiento. Pero algo asombroso e increble ocurri aquel da. Hombre de Nieve gan! Harry sigui inscribiendo a Hombre de Nieve en otras competiciones y ste sigui saliendo ganador. El pblico aplauda entusiasmado cada vez que Hombre de Nieve ganaba una competicin, y as se convirti en el smbolo de lo extraordinario que puede ser un caballo ordinario. Sali en televisin y se escribieron relatos y libros acerca de l. Al seguir ganando Hombre de Nieve, un comprador ofreci cien mil dlares por el viejo caballo de tiro, pero Harry no lo vendi. En 1958 y en 1959, nombraron a Hombre de Nieve El Caballo del Ao. Al final, el castrado caballo gris que haba sido una vez vendido al ms bajo precio fue incorporado a la lista de caballos aclamados como excepcionales en los espectculos de equitacin1. Para muchas personas, Hombre de Nieve fue mucho ms que un caballo, pues constituy el ejemplo del potencial escondido y no utilizado que yace dentro de cada uno de nosotros. He tenido oportunidad de llegar a conocer a muchas personas magnficas de todas las condiciones sociales.
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He conocido a personas ricas y pobres, famosas y modestas, prudentes y no muy prudentes, por decirlo as. Algunas sobrellevaban hondos pesares, otras irradiaban una gran paz interior. Algunas escondan resentimientos que no podan superar, mientras que otras resplandecan de incontenible regocijo. Algunas se vean abatidas en tanto que otras, a pesar de los golpes de la adversidad, haban superado el desaliento y la desesperacin. He odo afirmar, tal vez medio en broma, que los nicos seres humanos felices son los que sencillamente no se enteran de nada de lo que ocurre alrededor de ellos. Pero yo pienso de otro modo. He conocido a muchas personas que viven con regocijo y que irradian felicidad. He conocido a muchas personas que viven la vida abundante. Y creo saber la razn de ello. En esta ocasin, deseo enumerar unas cuantas de las caractersticas que tienen en comn las personas ms felices que conozco. sas son cualidades que transforman la existencia comn y corriente en una vida llena de entusiasmo y la hacen abundante. Primero, beben en abundancia del agua viva.
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El Salvador ense: el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams [porque] ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna2. Cuando el Evangelio de Jesucristo se abraza y se comprende en toda su amplitud, ste sana el corazn desgarrado de dolor, da sentido a la vida, une a los seres queridos con lazos que trascienden la vida terrenal y brinda a la vida un regocijo sublime. El presidente Lorenzo Snow dijo: El Seor no nos ha dado el Evangelio para que andemos lamentndonos todos los das de nuestra vida3. El Evangelio de Jesucristo no es una religin de lamentos ni de melancola. La fe de nuestros padres es de esperanza y de alegra; no se trata de un Evangelio de cadenas, sino de un Evangelio de alas. Adoptarlo enteramente equivale a estar lleno de admiracin y a tener un fuego espiritual interior. Nuestro Salvador proclam: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia4. Buscan la paz interior? Beban en abundancia del agua viva. Buscan el perdn? Buscan el sosiego, la comprensin y el regocijo? Beban en abundancia del agua viva.

La vida abundante es la vida espiritual. Demasiadas personas se sientan a la mesa del banquete del Evangelio de Jesucristo y no hacen ms que mordisquear los manjares que se les ponen delante. Estn fsicamente presentes asisten a las reuniones, echan una mirada a las Escrituras y repiten las oraciones conocidas, pero su corazn est lejos de todo ello. Si hablaran con sinceridad, admitiran que estn ms interesadas en los ltimos rumores del vecindario, en las fluctuaciones de la bolsa de valores y en el argumento de su espectculo televisivo preferido que en los prodigios celestiales y las apacibles ministraciones del Espritu Santo. Desean participar de esa agua viva y experimentar esa divina fuente de agua dentro de ustedes que salte para vida eterna? Entonces, no tengan temor y crean con todo el corazn. Cultiven la fe inquebrantable en el Hijo de Dios y hagan llegar el corazn a Dios en ferviente oracin. Llnense la mente de conocimiento de l. Abandonen sus debilidades. Vivan en santidad y en armona con los mandamientos. Beban en abundancia del agua viva del Evangelio de Jesucristo. La segunda cualidad de los que viven la vida abundante es que tienen el corazn lleno de amor. El amor es la esencia del Evangelio y el mayor de todos los mandamientos. El Salvador ense que todos los dems mandamientos y las enseanzas profticas dependen de l5. El apstol Pablo escribi que toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo6. Muchas veces no sabemos el alcance que tendr un sencillo acto de bondad. El profeta Jos Smith fue un modelo de compasin y de amor. Un da, lleg a casa del Profeta en Nauvoo un grupo de ocho afroamericanos, despus de haber recorrido desde su ciudad de procedencia, Buffalo, Nueva York, unos 1.300 kilmetros para unirse al Profeta de Dios y a los santos. Si bien eran libres, se vieron obligados a

esconderse de quienes pudiesen confundirlos con esclavos fugitivos. Pasaron fro y privaciones, se les gastaron los zapatos y los calcetines hasta que siguieron caminando con los pies desnudos hasta llegar a la Ciudad de Jos. Cuando llegaron a Nauvoo, el Profeta les dio la bienvenida en su casa y ayud a cada uno de ellos a buscar un lugar donde quedarse. Pero qued una joven llamada Jane, que, por no tener un lugar adonde ir, lloraba sin saber qu hacer. Aqu no queremos lgrimas, le dijo Jos, y, tras haber ido a buscar a Emma, le dijo: Esta joven dice que no ha conseguido casa. No crees que ha encontrado una casa aqu?. Emma asinti. Y a partir de aquel da, Jane vivi con ellos como miembro de la familia. Aos despus del martirio del Profeta y tras haberse unido a los pioneros que hicieron el largo viaje hasta Utah, Jane dijo: [todava suelo] despertar a media noche y pensar en el hermano Jos y en la hermana Emma, y en lo buenos que fueron conmigo. Jos Smith, dijo ella, ha sido el hombre ms admirable que he visto en la tierra7. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho que los que procuren elevar y prestar servicio a los dems llegarn a conocer una felicidad que nunca haban conocido El cielo sabe que hay muchas, muchsimas personas en este mundo que necesitan ayuda. Ah, muchas, muchsimas. Despojmonos de la influencia maligna de la actitud egosta, mis hermanos y hermanas, e intentemos hacer ms de lo que hemos hecho hasta ahora al servicio del prjimo8. Todos estamos atareados. Es fcil hallar excusas para no ayudar a los dems, pero me imagino que esas excusas han de sonar tan vanas a nuestro Padre Celestial como el nio de la escuela primaria que le entreg una nota a la maestra en la que le peda permiso para ausentarse de las clases desde el 30 hasta el 34 de marzo. Los que dedican la vida a satisfacer sus propios deseos egostas,

excluyendo a todos los dems, descubrirn a la larga que su alegra es poco profunda y que su vida tiene muy poco significado. En la lpida de la sepultura de una persona as, se encontraba el siguiente epitafio: Aqu yace un avaro que slo vivi para s. Lo nico que le import fue acumular riquezas. Ahora, donde est o cmo le vaya, Nadie lo sabe ni a nadie le importa9. Alcanzamos el mximo de la felicidad cuando nos unimos a los dems mediante los vnculos del amor y del servicio abnegado. El presidente J. Reuben Clark ense que no hay mayor bendicin, ni mayor regocijo ni felicidad que los que experimentamos cuando aliviamos las aflicciones de otras personas10. La tercera cualidad de las personas que viven la vida abundante es que stas hacen una obra maestra de su vida. Sean cuales sean nuestra edad, nuestras circunstancias y nuestras aptitudes, cada uno de nosotros puede

hacer de su propia vida algo notable. David se vio a s mismo como un pastor de ovejas, pero el Seor le vio como rey de Israel. Jos de Egipto serva de esclavo, pero el Seor le vio como vidente. Mormn llevaba armadura de soldado, pero el Seor le vio como profeta. Somos hijos e hijas de un Padre Celestial inmortal, lleno de amor y todopoderoso. Hemos sido creados tanto del polvo de la eternidad como del polvo de la tierra. Cada uno de nosotros tiene un potencial que apenas puede imaginar. El apstol Pablo escribi: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman11. Cmo es posible, entonces, que tantas personas se vean a s mismas tan slo como un viejo caballo gris que no sirve de mucho? Hay una chispa de grandeza dentro de cada uno de nosotros, un don de nuestro amoroso y eterno Padre Celestial. Lo que hagamos con ese don depender de nosotros. Amen al Seor con todo su corazn, alma, mente y fuerza. Tomen parte en causas sublimes y nobles. Hagan de su hogar un santuario de santidad y de fortaleza. Magnifiquen sus llamamientos en la Iglesia. Llnense la mente de conocimientos. Fortalezcan su testimonio. Tiendan una mano de ayuda a los dems. Hagan de su vida una obra maestra. Hermanos y hermanas, la vida abundante no nos llega empaquetada ni confeccionada por otra gente; no es algo que podamos encargar ni esperar que se nos enve por correo; no se concreta sin afliccin ni sin pesar. Se concreta por medio de la fe, de la esperanza y de la caridad. Se hace realidad para quienes, a pesar de las tribulaciones y del pesar, comprenden el mensaje del que escribi: En lo ms crudo del invierno, por fin aprend que dentro de m yace un eterno verano12. La vida abundante no es algo a lo que sencillamente se llega, sino que
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es un trayecto magnfico que comenz hace tiempos inmemoriales y que no se acabar nunca jams. Uno de los grandes consuelos del Evangelio de Jesucristo es el conocimiento que tenemos de que la existencia de esta tierra no es ms que un abrir y cerrar de ojos de la eternidad. Ya sea que nos encontremos al comienzo de nuestra jornada mortal o al final de ella, esta vida no es ms que un paso, un paso pequeo. Nuestra bsqueda de la vida abundante no se limita tan slo a esta vida mortal; su verdadera trayectoria slo se comprende con la perspectiva de la eternidad que se despliega infinitamente ante nosotros. Hermanos y hermanas, en la bsqueda de la vida abundante hallamos nuestro destino. Como lo ilustra la historia del viejo y desechado caballo de una subasta que lleg a ser campen de saltos, dentro de cada uno de nosotros existe una chispa divina de grandeza. Cmo se puede saber de qu somos capaces si no nos ponemos a prueba? La vida abundante est a nuestro alcance si tan slo estamos dispuestos a beber en abundancia del agua viva, a llenar nuestro corazn de amor y a hacer de nuestra vida una obra maestra. Que lleguemos a lograrla es mi humilde oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Hasta que volvamos a vernos

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Ruego que recordemos el consejo que hemos recibido y que constantemente lo expresemos en nuestra vida.

1. Vase Rutherford George Montgomery, Snowman, 1962. 2. Juan 4:14. 3. The Teachings of Lorenzo Snow, ed. Clyde J. Williams, 1996, pg. 61. 4. Juan 10:10. 5. Vase Mateo 22:40. 6. Glatas 5:14. 7. Neil K. Newell, Joseph Smith Moments: Stranger in Nauvoo, Church News, 31 de diciembre de 2005, pg. 16. 8. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 597. 9. En Obert C. Tanner, Christs Ideals for Living, Manual para la Escuela Dominical, 1955, pg. 266. 10. Fundamentals of the Church Welfare Plan, Church News, 2 de marzo de 1946, pg. 9. 11. 1 Corintios 2:9. 12. Albert Camus, en John Bartlett, comp. Familiar Quotations, decimasexta edicin, 1980, pg. 732.

n conclusin, mis hermanos y hermanas, les dir slo unas pocas palabras para terminar esta extraordinaria conferencia. La msica ha sido magnfica, las oraciones inspiradas, y los discursos y testimonios nos han conmovido el corazn, han elevado nuestro

espritu y confirmado nuestra fe. Ahora, al regresar a nuestros hogares y a nuestros respectivos trabajos, ruego que recordemos el consejo que hemos recibido y que constantemente lo expresemos en nuestra vida; ruego que sigamos firmes contra las asechanzas del adversario. Que las labores que desempeemos en nuestras muchas responsabilidades de la Iglesia no sean una carga, sino una fuente de gozo y satisfaccin. Que podamos convivir como esposo y esposa, y como padres e hijos con amor, bondad y respeto los unos por los otros. Dios los bendiga, mis amados hermanos y hermanas. Dejo mi amor, mi testimonio y mi bendicin con ustedes, y ruego que el Seor est con todos y con cada uno de nosotros hasta que nos volvamos a ver. Que las bendiciones del cielo los acompaen, pido humildemente en el sagrado y santo nombre de Jesucristo. Amn.

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REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES JVENES 25 de marzo de 2006

Yo soy la luz que debis sostener en alto

S U S A N W. TA N N E R
Presidenta General de las Mujeres Jvenes

Cada uno de nuestros pequeos actos irradiar slo un puntito de luz, pero, al unirse, tienen un enorme impacto.

ecuerdo un cuadro que bord de nia cuando estaba en la Primaria. Deca: Traer la luz del Evangelio a mi hogar. Yo me preguntaba: Qu es esa luz?. Jesucristo mismo lo explic mejor cuando enseaba a los nefitas. l dijo: Alzad, pues, vuestra luz para que brille ante el mundo. Despus explic: yo soy la luz que debis sostener en alto: aquello que me habis visto hacer (3 Nefi 18:24, cursiva agregada). Qu le haban visto hacer los nefitas? y, sera posible hacer esas cosas en mi hogar? Cuando la gente deseaba

que l se quedara con ellos un poco ms, sinti compasin por ellos y permaneci con ellos. Despus los san; or con ellos; les ense; llor con ellos; bendijo a sus pequeitos, uno por uno; les dio de comer y administr la Santa Cena y la reparti a fin de que hicieran convenio de que siempre se acordaran de l. Su ministerio entre ellos tena que ver con la enseanza y el cuidado de la persona, y con llevar a cabo la obra que Su padre le haba mandado hacer. Nunca pens en S mismo. Al aprender eso, procur siempre llevar Su luz a mi hogar mediante actos abnegados semejantes a los de Cristo. Eso no es algo fcil. A veces no se reconoce que en casa se lleve una vida buena; tal vez sea ms fcil levant[arse] y brilla[r], para que [n]uestra luz sea un estandarte a las naciones (D. y C. 115:5, cursiva agregada), en vez de que la luz de ustedes sea un estandarte para su propia familia. A veces, otras personas no nos ven hacer el bien ni compartir nuestra luz en el hogar. La naturaleza humana desea y busca las alabanzas y el reconocimiento. Helamn ense a sus hijos Nefi y Lehi a hacer las buenas obras de sus antepasados cuyo

nombre llevaban: que no hagis estas cosas para vanagloriaros, sino que hagis estas cosas para haceros un tesoro en el cielo (Helamn 5:8). Las buenas obras no se deben llevar a cabo con el objeto de recibir reconocimiento. Charles Dickens tiene un personaje en el libro Casa Desolada, la seora Jellyby, cuyo defecto l califica de filantropa telescpica. Ella est tan obsesionada por ayudar a una tribu que sufre en una tierra lejana, que rechaza a su propio hijo herido y sucio que acude a ella en busca de consuelo. La seora Jellyby desea que sus buenas obras sean grandiosas y visibles ante todos (vase Charles Dickens, Bleak House, (Casa Desolada), 1985, pgs. 8287). Quizs algunos preferiramos dar ayuda tras un huracn en vez de ayudar en el hogar. Ahora bien, ambos son importantes, pero la ayuda en el hogar es nuestra responsabilidad primordial y eterna. Los padres tienen la responsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales (La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49). Recuerdo otro personaje literario que es todo lo contrario del de Dickens. Dorotea es la herona de una de mis novelas predilectas: Middlemarch. Al final del libro, se la recuerda por sus actos privados y abnegados para con su familia y sus amigos. En l dice: Toda su naturaleza la dedic a causas que no llevaban renombre en la tierra; pero el efecto que su ser surta en los que la rodeaban era incalculablemente difusivo: porque lo bueno cada vez ms grande del mundo depende en parte de actos tradicionales; y las cosas no parecen ir tan mal con ustedes y conmigo como podran haberlo ido, en parte debido a las personas que vivieron en la oscuridad y descansan en tumbas sin visitantes (George Eliot, Middlemarch, 1986, pg. 682). En estos aos preparatorios, ustedes, jovencitas, pasan gran parte de su tiempo en escuelas o en trabajos
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donde reciben aplausos, honores, premios, insignias o trofeos. Cuando pasan de esa etapa a ser madres jvenes, ocurre una disminucin considerable en los elogios de afuera; sin embargo, en ninguna otra funcin existe ms oportunidad de servir desinteresadamente, como Cristo lo hara, al atender a cientos de necesidades diarias, tanto fsicas como emocionales y espirituales. Ustedes llevarn la luz del Evangelio a sus hogares, no para que la vean los dems, sino para edificarlos: hombres y mujeres de fortaleza y de luz. El hogar es tambin un lugar privado y, lamentablemente, a veces aminoramos nuestros esfuerzos. Tanto en nuestro hogar como con nuestra familia, a veces nos comportamos de la peor manera con las personas que son ms importantes. Recuerdo bien una maana cuando tena 14 aos. Antes de irme a la escuela, estaba irritada y fui poco amable con mis padres y hermanos. Despus de salir de la
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casa, fui corts con el conductor del autobs y amigable con mis compaeros. Sent la discrepancia de mis actos y me invadi un enorme remordimiento. Le ped permiso a la maestra para salir unos momentos a llamar a casa. Le ped disculpas a mi madre por mi comportamiento y le dije lo mucho que la amaba y apreciaba, y le promet que me esforzara por demostrarlo. Para la mayora de nosotros es difcil vivir en casa hasta un solo da sin contencin. La nacin nefita tuvo una sociedad perfecta durante doscientos aos sin contenciones en la tierra Y no haba envidias, ni contiendas, ni tumultos, ni fornicaciones, ni mentiras, ni asesinatos, ni lascivias de ninguna especie; y ciertamente no poda haber un pueblo ms dichoso entre todos los que haban sido creados por la mano de Dios (4 Nefi 1:1516). Algunos nacemos en familias que tienen serias dificultades, e incluso las familias buenas tienen muchos

desafos. En nuestros hogares, debemos tratar de hacer lo que Cristo hizo con los nefitas. Tal como ensea la proclamacin sobre la familia: Hay ms probabilidades de lograr la felicidad en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del Seor Jesucristo (Liahona, octubre de 2004, pg. 49). Nosotras debemos ser la luz para ayudar a nuestras familias a vencer el pecado, la ira, la envidia y las contenciones. Podemos orar juntos, llorar los unos por los otros, sanar nuestras heridas, y amarnos y servirnos con amor unos a otros. Ustedes, jovencitas, se preparan ahora para fortalecer sus futuros hogares y familias al llevar la luz del Evangelio a sus hogares y familias actuales. Las cosas pequeas y aparentemente insignificantes que hacen son muy importantes. Le sobre las lucirnagas que se encuentran en unas cavernas de Nueva Zelanda. Cada insecto, por s solo, produce slo un puntito insignificante de luz, pero

cuando millones se unen para alumbrar una caverna, producen suficiente luz con la que una persona puede leer. Del mismo modo, cada uno de nuestros pequeos actos irradiar slo un puntito de luz, pero, al unirse, tienen un enorme impacto. Esta tarde, el coro nos recordar la importancia de compartir nuestra pequea luz, al entonar Brilla: Pequea luz la ma es de fe y oracin, mas brilla como luz del sol; mi luz de Dios es don. Mi luz no debo esconder, me dijo el Seor, y siempre yo la hago ver a todos con amor. Brilla, brilla, siempre dando luz; Brilla, brilla, para el Rey Jess (Canciones para los nios, pg. 96) Para brillar podemos cuidar al hermanito, almorzar con una hermana en la escuela, hacer quehaceres de la casa, resistir el deseo de pelear, sentir alegra por el xito de los dems, compartir una golosina, dar ayuda cuando alguien est enfermo, colocar en la almohada una notita de agradecimiento a los padres, perdonar una ofensa, compartir nuestro testimonio. En Rumania conoc a Raluca, una jovencita de 17 aos que haca poco se haba unido a la Iglesia. Su bautismo fue una ocasin feliz debido a que, entre otras cosas, asisti a l toda su familia. Su madre y su hermana sintieron el Espritu en esa ocasin y desearon recibir tambin la enseanza de los misioneros, lo cual preocup al padre, ya que pensaba que esa iglesia desconocida le estaba quitando a su familia. De modo que no lo permiti, y por un tiempo hubo un sentimiento de discordia en la familia. Sin embargo, Raluca record que haba hecho el convenio bautismal de tomar sobre s el nombre de Jesucristo. Para sostener Su luz en alto, ella se esforz por hacer en su hogar lo que l hara: Era pacificadora, daba el ejemplo, enseaba, sanaba. Con el tiempo se abland el corazn de su padre y les permiti a los dems aprender ms sobre la Iglesia. Ellos tambin se bautizaron. Y finalmente, para alegra de todos, el padre de la familia tambin se uni a la Iglesia. Al momento de su bautismo, l tom la palabra y dijo que por un tiempo en el hogar, su familia haba sido como dos corazones que laten a ritmo diferente, pero ahora eran de una fe y un bautismo, con los corazones entrelazados en unidad y amor. Dio las gracias a los misioneros y a los miembros que los haban ayudado; despus le rindi un homenaje especial a su hija Raluca por tener los atributos de Cristo en el hogar durante aquel difcil periodo, por ser la pacificadora, la sanadora, la maestra, el ejemplo y la luz que al final llev a toda la familia a la Iglesia de Jesucristo. Cada una de ustedes tiene una luz. Al ver sus rostros esta tarde y al recordar los que he visto a medida que he viajado por el mundo, veo semblantes resplandecientes, aun como los rostros de ngeles (Helamn 5:36). En un mundo ensombrecido por la oscuridad del pecado, los semblantes de Nefi y Lehi, hijos de Helamn, brillaban en gran manera (Helamn 5:36). Aquellos que los rodeaban deseaban tener esa misma luz y preguntaron: Qu haremos para que sea quitada esta nube de tinieblas que nos cubre? (Helamn 5:40). Se les ense a arrepentirse y a tener fe en Jesucristo. Al hacerlo, la nube de tinieblas se disip y fueron rodeados con luz, una columna de fuego, y llenos del gozo inefable del Espritu Santo (vase Helamn 5:4345). Al compartir ustedes su luz, tambin los dems encontrarn an ms luz. Hay alguien que necesite su luz ms que su familia? Las veo a ustedes, extraordinarias jovencitas de semblantes brillantes, como la fortaleza del presente y la esperanza del futuro en sus hogares y en la Iglesia. Jesucristo es la luz que debemos sostener en alto. l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. Su camino es el sendero que lleva a la felicidad en esta vida y a la vida eterna en el mundo venidero (El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles, Liahona, abril de 2000, pgs. 23). Que cada una de nosotras brille con Su luz, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Ustedes son de noble linaje

JULIE B. BECK
Primera Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

Ustedes aprendern ms acerca de su vida y de su misin en la tierra si se preparan para recibir la bendicin patriarcal y luego la estudian.

urante el ltimo ao, he visto la luz de Dios brillar muchas veces en el rostro de ustedes, las mujeres jvenes. La he visto en las grandes reuniones, desde Brasil hasta la Repblica Dominicana. La he visto al tirar ustedes de carros de mano en las representaciones de las caminatas pioneras. He visto esa luz al cantar y jugar juntas en los campamentos. He visto esa luz de Dios brillar en el rostro de las jovencitas en los bautisterios de los templos, desde Mxico hasta Utah. Su luz ha influido en m y en muchas otras personas. Ustedes poseen esa luz porque literalmente son hijas espirituales de la Deidad, progenie de padres exaltados1 con una naturaleza divina y un destino eterno2. Ustedes recibieron sus

primeras lecciones en el mundo de los espritus de parte de sus padres celestiales3. Fueron enviadas a la tierra para ser probadas4. Ustedes se encuentran en la etapa de la vida en la que han de tomar algunas de las decisiones ms importantes. Debido a que de continuo las bombardean con un sinnmero de mensajes incorrectos con respecto a quines son, precisan orientacin adicional. Ustedes aprendern ms acerca de su vida y de su misin en la tierra y de la luz que llevan en su interior si se preparan para recibir la bendicin patriarcal y luego la estudian. Nunca se es demasiado joven para comenzar a aprender acerca de las bendiciones patriarcales5. Me alegro de haber recibido la ma antes de haber recibido el fuego nutrido de los mensajes confusos e incorrectos del mundo. Gracias a ella, recib el consuelo y la certeza de que el Seor me ama y me conoce, y desde aquel da en adelante, comenc a pensar ms en lo que tiene que ver con la eternidad que con la popularidad. sta es la poca para que las mujeres jvenes se preparen para recibir la bendicin patriarcal y despus la reciban. Su obispo y sus padres las guiarn para decidir cundo sea el momento indicado para recibirla, puesto que la edad y el estado de preparacin para ello son diferentes para cada persona6. Cuando comprendan el significado y el

propsito de la bendicin patriarcal y sientan el deseo sincero de realizar la obra del Seor, contarn con la madurez suficiente para recibirla7. A veces, las personas esperan un tiempo ms prolongado para recibir esa bendicin, porque piensan que deben hacerse merecedoras de ellas de alguna forma especial. Si llenan los requisitos para recibir la recomendacin para efectuar bautismos en el templo, entonces tambin los llenan para la bendicin patriarcal. Es importante prepararse para recibir sta con ayuno y con oracin a fin de que su espritu sea humilde y dcil a la enseanza. Su preparacin personal es muy importante. Cuando reciban la bendicin patriarcal, vern un destello de la eternidad; comenzarn a vislumbrar lo que yace en el futuro para ustedes por motivo de que su bendicin se referir a su trayecto y propsito eternos. El patriarca que les d la bendicin no sabr lo que ser su bendicin sino hasta que la pronuncie. En la bendicin, se les hablar de su linaje en la casa de Israel. sa es su lnea familiar, y a sta a veces se la llama tribu. Todas las tribus se remontan hasta el gran patriarca Abraham. Su linaje personal es importante, puesto que significa que estn incluidas en las promesas que se le dieron a Abraham de que, por medio de l, todas las naciones de la tierra seran bendecidas8. El linaje es un parentesco consanguneo9 y eso las hace literalmente hij[as] de los profetas10 con un noble linaje. Por eso suele decirse que ustedes son jvenes de linaje escogido11 y que pertenecen a una generacin real y escogida12. Una amiga ma dijo: Cuando me un a la Iglesia a los 16 aos, comenc a comprender quin soy yo en verdad. Recib mi bendicin patriarcal y se me dijo que era de la casa de Israel. En esa poca no saba lo que eso quera decir, pero con el correr de los aos, llegu a aprender que es un gran privilegio ser descendiente directa de los profetas. Tengo un valioso patrimonio y las mejores oportunidades.

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Al igual que Abraham, busquen ustedes la bendicin para que posean un conocimiento mayor y reciban instrucciones del Seor13. Al recibir esa bendicin, se darn cuenta de que el Seor las conoce por su nombre. En los primeros tiempos de la Iglesia, muchas personas deseaban que Jos Smith le pidiese al Seor instrucciones concretas referentes a la vida de ellas. Algunas de esas revelaciones hoy da forman parte de Doctrina y Convenios. Al igual que los primeros santos, ustedes pueden considerar su bendicin patriarcal como su sagrada escritura personal14, la que deben conservar sagrada y compartir slo con los miembros ms cercanos de su familia15. El patriarca puede prever el desenvolvimiento y las condiciones de la vida de ustedes y darles una bendicin que se relacione con esos aspectos. Como me cont una jovencita: Se dijeron algunas cosas en mi bendicin sobre m, que ni aun mis padres saban. El presidente James E. Faust dijo que toda bendicin patriarcal es una revelacin personal inspirada por Dios. Es una estrella a la que seguir y un ancla para nuestra alma. Ella nos revela nuestra capacidad y nuestro potencial16. El presidente Packer dice que nuestra bendicin es un prrafo del libro de nuestras posibilidades17. El presidente Monson llama a nuestra bendicin una Liahona de luz18. Por motivo de que no se ha dispuesto que la bendicin patriarcal sea una prediccin de todo lo que ocurrir en la vida de la persona que la reciba, debemos procurar y seguir la gua del Espritu Santo a fin de recibir mayor entendimiento para el curso de nuestra vida. Las enseanzas del Evangelio siempre son una gua para lograr un entendimiento cabal de nuestro destino y privilegios. Por ejemplo, en la bendicin patriarcal tal vez no se mencione que una persona se casar o que tendr hijos, pero en el Evangelio se nos ensea que debemos casarnos en el templo y tener familias. Por iniciativa propia, podemos

Cuatro jovencitas de las Filipinas asisten a la transmisin de una sesin de la conferencia.

seguir esas enseanzas del Evangelio, sin que se nos d direccin personal especfica. Mientras cursaba la escuela secundaria, una consejera vio los resultados finales de mis exmenes y me dijo que pensaba que no me ira bien en la universidad; sin embargo, despus de leer detenidamente y con oracin mi bendicin patriarcal, sent que no deba abandonar mi meta de toda la vida. Por tanto, debido a que tena un conocimiento del plan del Seor con respecto a m, me fue posible seguir adelante con confianza. Descubr que me iba bien en los estudios, y recib un ttulo universitario. Cuando sabemos quines somos y lo que debemos hacer, resulta ms fcil tomar decisiones importantes acerca de los estudios, de la carrera y del matrimonio. Es ms fcil hacer brillar nuestra luz en el mbito familiar, entre los amigos y en cualquier otro lugar. El Salvador dijo: En verdad, en verdad os digo que os doy a vosotros ser la luz de este pueblo. Una ciudad que se asienta sobre una colina no se puede ocultar. He aqu, encienden los hombres una vela y la ponen debajo de un almud? No, sino en un candelero; y da luz a todos los que estn en la casa;

por lo tanto, as alumbre vuestra luz delante de este pueblo, de modo que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos19. Cuando sepan quines son y lo que deben hacer en la vida, no desearn ocultar su luz. Por ejemplo, no desearn ocultar su luz al usar ropa que disminuya el potencial real que tienen. No querrn utilizar un lenguaje indebido ni contar chistes inapropiados, ni desfigurarse el cuerpo con tatuajes ni con otros procedimientos degradantes para una hija de linaje real. No degradarn su noble linaje al consumir ninguna sustancia daina o adictiva. Ni tampoco vern ningn proceder que sea inmoral y que rebaje su noble condicin ni participarn en ello. Ustedes procuren todo lo que sea virtuoso, o bello, o de buena reputacin, o digno de alabanza20, puesto que saben que son de noble linaje. Ustedes son las preciadas hijas de la promesa, y si guardan los estatutos y los mandamientos del Seor y escuchan Su voz, l ha prometido que las exaltar sobre todas las naciones para loor, y fama y gloria21. Su bendicin patriarcal las inspirar a enmendar el rumbo cuando sea necesario. sta
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contiene promesas que recibirn slo mediante su fidelidad; pero, si no son fieles, no esperen que se cumpla su bendicin. En ocasiones, las jvenes piensan que por haber cometido errores, no son dignas de recibir la bendicin patriarcal o que se han hecho indignas de la bendicin que ya han recibido. Recuerden, la enseanza fundamental del Seor Jesucristo es la fe en l y en Su poder para redimir nuestros pecados. Satans quiere hacer[las] creer que no puede[n] arrepentir[se], pero eso es absolutamente falso22. Cada semana, al tomar la Santa Cena, nos comprometemos a mejorar. Debemos procurar siempre llegar a ser una nueva persona que sea ms semejante a nuestro Salvador Jesucristo. El apstol Pablo llama a eso andar en vida nueva23. Si han cometido errores graves que las hayan hecho indignas de su noble linaje, estn dispuestas a llevar sus lgrimas de pesar a su obispo. l es amigo suyo en el proceso del arrepentimiento y ha sido apartado para actuar como juez aqu en la tierra en lugar del Salvador, que es el Juez Eterno. El arrepentimiento es como un borrador gigantesco que borrar
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hasta la tinta permanente! No es fcil, pero es posible24. El Seor dijo: He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no los recuerdo ms25. Jovencitas, mediante su bendicin patriarcal, sabrn que son de noble linaje. Al avanzar en aos, irn viendo que las profecas de su bendicin irn adquiriendo forma. El Seor tiene cosas importantes y fascinantes para que ustedes lleven a cabo. ste es el momento de [levantarse y brilla[r], para que [su] luz sea un estandarte a las naciones26; por lo tanto, as alumbre vuestra luz delante de este pueblo, de modo que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos27. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, segunda edicin, 1966, pg. 589. 2. Vase: La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 3. Vase D. y C. 138:56. 4. Vase Abraham 3:25; vase tambin Eleccin, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 58. 5. Vase Teaching Children about Patriarchal Blessings, Ensign, octubre de 1987, pg. 54. El presidente Spencer W. Kimball

ense: Preparan a sus hijos para recibir [sus bendiciones patriarcales], o los dejan que las descubran por casualidad? Creo que toda madre debera empezar a hablarles a sus hijos sobre las bendiciones patriarcales cuando tengan slo unos cuantos aos de edad, a fin de que se preparen para recibirla (en Conference Report, Conferencia de rea de Manchester, Inglaterra, junio de 1976, pg. 23). 6. Vase Ezra Taft Benson, Sermons and Writings of President Ezra Taft Benson, 2003, pg. 149. 7. Vase Ensign, octubre de 1987, pg. 55. 8. Vase Gnesis 26:4; Abraham 2:9. 9. Vase Selecciones de Doctrina de Salvacin, Discursos y escritos de Joseph Fielding Smith, pg. 291. 10. 3 Nefi 20:25. 11. Vase A vencer, Himnos, N 167. 12. 1 Pedro 2:9. 13. Vase Abraham 1:23. 14. Sermons and Writings of President Ezra Taft Benson, pg. 149. 15. Vase Leales a la Fe, pg. 33. 16. Vase James E. Faust, Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, enero de 1996, pg. 71. 17. Boyd K. Packer, El patriarca de estaca, Liahona, noviembre de 2002, pg. 44. 18. Thomas S. Monson, Vuestra bendicin patriarcal: una Liahona de luz, Liahona, enero de 1987, pg. 63. 19. 3 Nefi 12:1416. 20. Vase Los Artculos de Fe 13. 21. Vase Deuteronomio 26:1719. 22. Para la fortaleza de la juventud, pg. 30. 23. Romanos 6:4. 24. Vase Leales a la Fe, 1923. 25. D. y C. 58:42. 26. D. y C. 115:5. 27. 3 Nefi 12:16.

En su rostro se refleja
E L A I N E S. DA LTO N
Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

Ustedes reflejan Su luz. Su ejemplo surtir un poderoso efecto positivo en la tierra.

Sobran las palabras, en tu rostro se refleja2. Nunca he olvidado ese sencillo poema y siempre he intentado vivir de manera que ello se reflejara en mi rostro. Veo que ustedes tambin lo estn haciendo. La luz de su rostro indica que han hecho convenios con nuestro Padre Celestial y con Su Hijo Jesucristo, y que los cumplen; y que las decisiones que han tomado les permiten disfrutar de la compaa del Espritu Santo. Expreso mi admiracin por cada una de ustedes. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho de ustedes que son la generacin ms excelente (y ms firme) de jvenes de toda la historia de esta Iglesia3. Creo que a ustedes se las ha preparado y reservado para estar en la tierra en este tiempo en que los desafos y las oportunidades seran ms grandes. Creo que el Seor est contando con ustedes para que sean lderes rectas y para que sean testigos en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar4. De hecho, se puede decir de ustedes que son la esperanza radiante5 del futuro. Creo que el apstol Pedro las incluy a ustedes cuando dijo: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable6. Esa luz es la del Salvador; es la luz

o ha habido mejor poca que sta para vivir en la tierra. stos son das inolvidables1. Es la poca de ustedes, una poca maravillosa. Ustedes son maravillosas! Al mirarlas a los ojos y contemplar el brillo de su semblante, me asombra que sean tan buenas, firmes y puras en un mundo tan difcil. Recuerdo un poema que mi abuelo sola recitarme cuando yo tena la edad de ustedes, el cual dice: No precisas decirme cmo vives cada da; No precisas decirme si trabajas o si te diviertes; Hay una prueba irrefutable: Sobran las palabras, pues en tu rostro se refleja Si vives cerca de Dios y de Su gracia infinita

del Evangelio restaurado de Jesucristo. Al vivir de acuerdo con el Evangelio, ustedes reflejan Su luz. Su ejemplo surtir un poderoso efecto positivo en la tierra. Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea un estandarte a las naciones7 es un llamado a cada una de ustedes, un llamado para ascender a un terreno ms elevado; un llamado para dirigir en decencia, pureza, modestia y santidad. Es un llamado para compartir esa luz con otras personas. Ha llegado la hora: Levantaos y brillad. Puede una jovencita recta cambiar el mundo? La respuesta es un rotundo, S! Ustedes cuentan con la gua del Espritu Santo, y l les mostrar todas las cosas que [deben] hacer8. Lo cotidiano que hagan habitualmente las fortalecer para ser lderes y ejemplos, como la oracin diaria, el estudio diario de las Escrituras, la obediencia diaria, el servicio diario que presten al prjimo. Al realizar todo eso, se acercarn ms al Salvador y llegarn a ser cada vez ms como l. Al igual que Moiss, Abinad y otros lderes fieles9, su rostro se iluminar con el fuego de su fe. Habis recibido su imagen en vuestros rostros?10. Levantaos y brillad. En 1856, a la edad de 13 aos, Mary y su familia se unieron a la Iglesia en Inglaterra, viajaron a los Estados Unidos y se sumaron a la Compaa de carros de mano de Martin. En su diario personal, relata las dificultades del viaje: la prdida del hermanito menor y de un hermano mayor, la congelacin de sus propios pies y, por ltimo, el fallecimiento de la hermanita recin nacida y de su madre. Al llegar al Valle del Lago Salado, el mdico le amput los dedos de los pies, pero el profeta Brigham Young le prometi que no le cortaran ms partes del pie. De eso cuenta: Cierto da, estaba sentada llorando. Me dolan mucho los pies, y entonces, una anciana llam a la puerta y dijo haber percibido que alguien la necesitaba all durante unos das Le mostr los pies [y] Ella me dijo: Los salvaremos con la ayuda del
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Seor. Prepar una cataplasma y me la puso en los pies, y cada da, tras la visita del mdico, ella iba y me la cambiaba. Al cabo de tres meses, los pies estaban bien11. Pero Mary haba pasado tanto tiempo sentada en una silla que los tendones de las piernas se le entumecieron y no era capaz de estirarlas. Cuando su padre vio el estado en que se encontraba, llor. Le frot las piernas con aceite y trat de enderezrselas, pero fue intil. Un da le dijo: Mary, he pensado en una forma de ayudarte. Voy a poner una repisa en la pared, y mientras estoy en el trabajo, t trata de alcanzarla. Ella cuenta que lo intent de continuo durante varios das hasta que al fin la alcanz. Entonces su padre elev la repisa un poco ms y as pasaron tres meses. Y gracias a
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sus esfuerzos diarios, las piernas se le enderezaron y aprendi a caminar de nuevo12. Creo que, al igual que Mary Goble, ustedes van aprendiendo a elevarse un poco ms hasta la repisa que nuestros lderes nos han puesto y que, si van alcanzando esos ideales a medida que stos se vayan elevando, podrn caminar hacia el futuro con confianza. El semblante de las jvenes de frica occidental brilla con la radiante luz del Espritu Santo, pues viven las normas expuestas en Para la fortaleza de la juventud, reciben la gua del Espritu y se preparan para ser lderes. Aman al Seor y se sienten agradecidas por la luz de l que reciben en la vida. Algunas de esas jvenes caminaron durante tres horas para expresarme su testimonio, gracias a los

cuales jams volver a ser la misma. Cuando me hallaba en Sudamrica, las jovencitas y sus lderes cantaron Yo trato de ser como Cristo13. No slo cantaban la letra, sino que la sentan de verdad. En Asia y en India, las jvenes son ejemplos de fe, del modesto vestir y de pureza. Les brillan los ojos y son felices. Las jovencitas de Inglaterra, de Irlanda y de Gales defienden la verdad y la rectitud en la escuela. En un mundo cada vez ms tenebroso, ellas se destacan por su luz. Algunas de ustedes son los nicos miembros de la Iglesia de su familia o en la escuela y se destacan por su luz y su ejemplo de rectitud. Hace poco, fui de excursin con un grupo de jvenes hasta la cima del Ensign Peak, desde donde contemplamos la urbe de Salt Lake City y el templo, y conversamos del sacrificio que hicieron tantas personas por el Evangelio. Entonces, cada una de las jvenes despleg un estandarte, en el que haban dibujado smbolos de su mensaje al mundo: lo que deseaban defender en los ltimos das. Me conmovi or el cometido y el testimonio de cada una. Al final cantamos Bandera de Sin14 y todas exclamaron al unsono: Hurra por Israel!15. Hoy hago eco de esas palabras: Hurra por ustedes! Espero que jams duden al permitir que alumbre [su] luz para que [los dems] vean [sus] buenas obras, y glorifiquen a [su] Padre que est en los cielos16. Espero que tambin ustedes enarbolen su estandarte muy alto. S que, al dar el ejemplo de rectitud, se cumplir este pasaje de Isaas: Porque he aqu sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria17. Ser evidente y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento18. Veo el da en que el mundo vuelva sus ojos a ustedes y diga: Quines son? Quines son esas jovencitas que irradian esa luz? Por qu son tan felices? Por qu conocen su objetivo en un mundo tan confuso?. Y ustedes se pondrn de pie y dirn con conviccin: Somos hijas de un Padre Celestial que nos ama y nosotras lo

amamos a l. Seremos testigos de Dios en todo tiempo, en todas las cosas y en todo lugar 19. Las insto como hizo Moroni: Despertad y levantaos oh hijas de Sin20. l las vio y vio esta poca. sta es su poca! Depende de ustedes decidir levantarse y brillar. Creo que, al despertar y levantarse, su luz ser un estandarte a las naciones, y tambin creo que sus normas sern una luz a las naciones. Ustedes han sido apartadas; se distinguieron en la existencia preterrenal y su linaje trae consigo un convenio y promesas. Han heredado los atributos espirituales de los fieles, vale decir, de Abraham, de Isaac y de Jacob. Su naturaleza misma refleja su herencia y destino divinos. No son del sexo femenino por casualidad. Sus caractersticas divinas se engrandecern al dirigir a otras personas y elevarse a su potencial divino. Acrquense al Salvador. l vive! l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. l las guiar y les infundir valor para compartir su luz. Tal y como me ense mi abuelo: Si vives cerca de Dios y de Su gracia infinita, sobran las palabras, en tu rostro se refleja. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Su luz: Una norma para todas las naciones

P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S T
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Veo brillar luz en sus semblantes; proviene del Seor, y al irradiar esa luz, sern bendecidas ustedes y muchas personas ms.

1. Oliver Cowdery, en Jos SmithHistoria, 1:71, nota al pie de la pgina. 2. Autor desconocido. 3. Teachings of Gordon B. Hinckley, Salt Lake City: Deseret Book, 1997, pg. 714. 4. Mosah 18:9. 5. Gordon B. Hinckley, El permanecer firmes e inquebrantables, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 22. 6. 1 Pedro 2:9. 7. D. y C. 115: 5. 8. 2 Nefi 32:5. 9. Vase xodo 34:30; Mosah 13:5; Mateo 17:12. 10. Alma 5:14. 11. Eugene England, Utah, a Centennial Celebration, This People Magazine, primavera de 1996, pg. 21. 12. Ibd. 13. Vase Canciones para los Nios, N 40. 14. Vase Himnos, N 4. 15. Vase Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, 1945, pg. 266. 16. Mateo 5:16. 17. Isaas 60:2. 18. Isaas 60:3. 19. Lema de las Mujeres Jvenes; vase tambin Mosah 18:9. 20. Moroni 10:31.

s un honor contar con la presencia del presidente Gordon B. Hinckley, nuestro amado profeta, y del presidente Thomas S. Monson, a quien tambin estimamos y amamos. Es un privilegio estar con cada una de ustedes, hermanitas, y con sus maravillosas hermanas lderes. Ustedes son jovencitas de gran potencial que tienen mucho por hacer en la vida. Realizarn una gran obra en sus hogares, en la Iglesia y en la comunidad. Para lograrlo, tendrn que adquirir un testimonio y tener fe en Cristo, centrarse en l en vez del mundo. Ustedes son hijas rectas de

Dios y l las ama y desea ayudarles. El tema de esta conferencia es muy apropiado: Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea un estandarte a las naciones1. Veo brillar la luz en sus semblantes; proviene del Seor, y al irradiar esa luz, sern bendecidas ustedes y muchas personas ms. Esa misma luz les ilumin el camino a Mary Elizabeth Rollins, de 15 aos, y a su hermana Caroline, de 13, un oscuro y fro da en Independence, Misuri. Corra el ao 1833, y una chusma furiosa irrumpa por las calles de Independence, quemando las propiedades y causando destruccin. En su camino se encontraba el hogar del hermano William W Phelps, donde te. nan la imprenta en la que l imprima las revelaciones que reciba el profeta Jos Smith. La muchedumbre destruy la imprenta y lanz los escombros a la calle. Sin embargo, amontonaron las pginas impresas en el patio para quemarlas ms tarde. Mary Elizabeth y Caroline se haban escondido por el cerco, atemorizadas al ver la destruccin. A pesar de que senta mucho miedo, Mary Elizabeth no le quitaba la vista a esas valiosas pginas. Ella y su hermana salieron de su escondite, recogieron las Escrituras y se echaron a correr. Los de la chusma las vieron y les
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ordenaron detenerse, pero las valientes muchachas corrieron hacia un maizal donde sin aliento se tiraron al suelo. Con cuidado acomodaron las pginas de las revelaciones entre las altas hileras de maz, y para cubrirlas se acostaron encima de ellas. Los despiadados malhechores buscaron con empeo a las nias, a veces estando a punto de hallarlas, pero nunca lo lograron. Al final abandonaron la bsqueda para ver qu ms podan destruir. Creo que la luz del Seor dirigi a Mary Elizabeth y a Caroline para que supieran qu hacer y cmo protegerse. Hermanas, esa luz brilla para ustedes, y les guiar como lo hizo para las nias Rollins. Las mantendr seguras aun frente al peligro. Como prometi el Maestro: y tambin ser vuestra luz preparar el camino delante de vosotros, si es que guardis mis mandamientos y sabris que yo soy el que os conduce2. Mis queridas amiguitas, ustedes pueden apartarse de la maldad como lo hicieron las hermanas Rollins, si adquieren su propio testimonio del Salvador. Al hacerlo, aumentar su fortaleza espiritual; atesoren la espiritualidad y se darn cuenta de cun dulce es. Ustedes deben tomar sus propias decisiones, pero deben tomarlas con una perspectiva eterna. Con la edad, la experiencia y la fe tendrn la sabidura para tomar buenas decisiones y para tomar las que sean correctas. Yo creo que ustedes, jovencitas, saben a dnde deben ir para recibir las respuestas correctas. En las palabras de Mormn: conocis la luz por la cual podis juzgar, la cual es la luz de Cristo3. Hace algunos aos me encontraba en el lugar donde en 1431 quemaron a Juana de Arco en la hoguera. La joven Juana de Arco, una de las grandes heronas de la historia, lleg a ser inslita adalid del ejrcito francs en el oscurantismo, mucho antes de la restauracin del Evangelio. Juana tuvo la Luz de Cristo y tambin el valor para seguir sus impresiones y dejar una
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huella en el mundo. De familia campesina, no saba leer ni escribir, pero era inteligente. Largos aos de guerra con los ingleses haban empobrecido y dividido su pas. A los diecisiete aos, sintiendo la impresin de que su vida tena un propsito, se fue de casa resuelta a ayudar a liberar a su pas oprimido. Por supuesto, la gente se burlaba de sus ideas y pensaba que estaba un tanto loca, pero al final los convenci de que le dieran un caballo y una escolta para ir a ver al rey. El joven rey Carlos VII de Francia haba odo hablar de Juana y decidi ponerla a prueba. l se pas a las filas del ejrcito y dej que uno de sus leales vasallos ocupara el trono. Cuando Juana entr en la sala, apenas dio reconocimiento al hombre que ocupaba el trono, pero de inmediato se dirigi a Carlos y se inclin ante l como su rey. Esto impresion al rey de tal modo que la puso al mando de sus 12.000 tropas. Al principio los soldados franceses no queran obedecerla, pero al ver que todos los que la seguan triunfaban, y que los que la desobedecan fracasaban, llegaron a considerarla su lder. Vestida con una armadura blanca y

portando su propia bandera, Juana de Arco liber la ciudad de Orleans en 1429 y derrot a los ingleses en otras cuatro batallas. Fue herida en dos ocasiones, pero cada vez se recuper y sigui peleando. Sus rdenes parecan ser las de un genio militar. March hasta la ciudad de Reims, donde empu espada y bandera mientras a Carlos se le coronaba rey. Luch en la Batalla de Pars hasta que fue capturada en Compiegne por aliados ingleses, quienes la vendieron a los ingleses por 16.000 francos. Se la encarcela, se la acusa de hereje y es quemada en la hoguera en 1431. Pese a ese triste final, ste no le resta a la grandeza de Juana, quien fue lo suficientemente valiente para seguir la inspiracin personal a la que todos tenemos derecho. Como el Seor le dijo al profeta Jos Smith: yo soy la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene al mundo4. A otras jovencitas del siglo quince, Juana de Arco les pareci muy diferente. Hermanas, no tengan miedo de ser diferentes en nuestro siglo! A veces es necesario ser diferente a fin de cumplir las normas de la Iglesia. Repito, no tengan miedo de ser diferentes, pero sean lo mejor que pueden ser. Muchas jovencitas se preocupan por la conducta de sus amigas y por la forma en que se visten. Esa conducta tal vez derive del deseo de ser aceptada por las compaeras. Juana de Arco no se preocup por lo que hacan sus amigas, ms bien por lo que saba que deba hacer. En nuestra sociedad actual veo a muchas personas que culpan a los dems por sus fracasos. Me he dado cuenta de que aquellos que se hacen responsables de sus acciones tienen ms xito que los que culpan a otros por sus faltas y carencia de logros. Podemos manifestar nuestra luz de muchas maneras; podra ser con una simple sonrisa. Hace poco le acerca de un hombre del noroeste de los Estados Unidos que en camino al trabajo sola pasar por una parada de autobuses. Le empez a llamar la

En Corea, un grupo de mujeres jvenes asiste a la transmisin de una sesin de la conferencia.

atencin una nia de entre los dems nios que esperaban el autobs escolar. An cuando llova, ella sonrea y le deca adis. l dijo: La nia era alta y delgada, como de trece aos, y tena aparatos de ortodoncia, los cuales brillaban con las luces del auto. Los esfuerzos de ella por ser amigable le hacan empezar bien el da y era algo que l esperaba con gusto. El hombre se apellidaba Hankins, y tena una hija, Cheryl, que tena ms o menos la misma edad que la nia de la parada de autobuses. Un da, Cheryl pidi permiso a sus padres para asistir a una actividad en una iglesia cercana. Una vecina, Vicki, la haba invitado a ir. La actividad era la Mutual, la precursora del programa de las Mujeres Jvenes. A Cheryl le gust la Mutual, y al poco tiempo les dijo a sus padres que Vicki era mormona. Cheryl no tard en llegar a casa un da, despus de la escuela, y dijo que Vicki iba a enviar a dos jvenes los misioneros para que le hablaran a su familia acerca de la Iglesia. Los lderes llegaron, les ensearon acerca del Libro de Mormn y de Jos Smith, y expresaron su testimonio

de la restauracin del Evangelio. La familia empez a leer esas nuevas Escrituras que captaron su atencin. Un da, el seor Hankins conoci a Vicki; era la nia sonriente que tantas veces haba visto en la parada de autobuses. Ella estuvo presente cuando l y otros dos miembros de la familia se bautizaron. Al considerar las acciones de Vicki y las de otras jovencitas, los hermanos Hankins se convencieron de que el ms grande potencial para la obra misional yace en la juventud de la Iglesia. Desde entonces, los mismos hermanos Hankins han servido como misioneros; ellos confiaron en las referencias que les daban los jvenes, as como en su buen ejemplo. Vicki, la jovencita de la parada de autobuses, que sonrea todos los das aun cuando llova, cambi la vida de ellos para siempre5. Cada una de ustedes puede ser una amiga de alguien, incluso si es tan slo con una sonrisa. As como Vicki, ustedes pueden dejar que la luz de sus corazones se refleje en sus semblantes. El apstol Juan escribi acerca de una mujer vestida del

sol, con la luna debajo de sus pies6. De igual forma, ustedes, jovencitas, pueden ser portadoras de luz. En la parbola del Salvador de las diez vrgenes7, cada mujer tena una lmpara. Claramente, esta parbola tiene una aplicacin tanto temporal como espiritual. El aceite se puede comprar en el mercado, pero otra clase de aceite, el espiritual, que no est a la venta, se puede acumular slo mediante buenas obras diarias. La parbola relata lo que sucedi cuando todas las diez mujeres esperaban al esposo. ste lleg a la hora ms oscura, cuando menos lo esperaban. Era la medianoche, y a las cinco insensatas se les haba acabado el aceite. Se preguntarn por qu las cinco vrgenes sensatas no pudieron compartir su aceite con las otra cinco. No era egosmo de su parte; la preparacin espiritual no se puede compartir al instante, ya que cada uno de nosotros llena su lmpara gota a gota, en nuestro diario vivir. Hace algunos aos, el fallecido presidente Spencer W Kimball defini . lo que eran esas gotas de aceite, cuando dijo:
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Hay aceites que mantienen viva la llama del Evangelio. Un tipo de aceite es el de la oracin familiar que nos ilumina y nos da vida y alegra, pero que es difcil conseguirlo a la medianoche. Una o dos gotas no la mantendrn encendida mucho tiempo Otro tipo de aceite es el del ayuno. La ltima medianoche es tarde para empezar a disciplinar nuestra vida en preparacin para el gran da del Seor Otro aceite que no se consigue a la medianoche es el indispensable aceite del servicio en el hogar. Ese escaso aceite de servicio se acumula mediante visitas a los enfermos, al prestar una mano de ayuda
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Hay otro aceite que todos necesitarn, ricos o pobres, enfermos o sanos; su luz es brillante y aumenta con su uso. Cuanto ms se use, ms se tiene. Es fcil comprarse durante el da, pero no se consigue por la noche: es el aceite del diezmo. Hay un aceite que es tan valioso que si no se aade a los otros aceites, ninguna mecha arder. Sin l, la luz de los otros se opacar y se extinguir: es el aceite de la castidad8. Mis estimadas jovencitas, muchas de ustedes pusieron aceite en sus lmparas el ao pasado cuando siguieron el desafo del presidente Hinckley de leer el Libro de Mormn. Pueden seguir hacindolo cada vez

que lean las Escrituras, participen de la Santa Cena y ofrezcan sus oraciones diarias. Y a medida que cada una ponga aceite en su lmpara, su luz llegar a ser un estandarte a las naciones. El consejo del Seor de levanta[rnos] y brilla[r], para que [n]uestra luz sea un estandarte a las naciones deber infundirnos nimo. Queridas hermanas, grandes oportunidades las aguardan. La tecnologa seguir progresando; los medios para expresar sus talentos excedern a sus esperanzas y expectativas ms preciadas. A cada una le llegarn desafos, pero podrn encontrar la felicidad al hacer todo lo que saben que es lo correcto. Necesitarn fe y determinacin para encontrar su lugar en el mundo, pero con perseverancia y la ayuda del Seor, lo lograrn. En calidad de hijas de nuestro Padre Celestial, cada una puede ser partcipe de Su naturaleza divina9, que es parte inherente de su ser. Testifico que cada una de ustedes, jovencitas, tiene dones especiales de nuestro Padre Celestial. Algunos de esos dones son particulares a la condicin de mujer. Al cultivar esos dones, aumentarn en fortaleza, propsito y nobleza. sta es la obra de Dios. Todos somos Sus siervos. l vela por nosotros; l desea que triunfemos. Todos tenemos que lograr una parte de esta obra sagrada, a pesar de que parezca pequea e insignificante. Espero y ruego que las ms ricas bendiciones del Seor estn con ustedes, maravillosas hermanitas, para sostenerlas y velar por ustedes. Las bendigo para que sean fortalecidas y magnificadas, y que reciban felicidad y satisfaccin, ruego en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. D. y C. 115:5. 2. 1 Nefi 17:13. 3. Moroni 7:18. 4. D. y C. 93:2. 5. Vase C. S. Hankins, The Bus Stop, New Era, abril de 1991, pg. 26. 6. Traduccin de Jos Smith, Apocalipsis 12:1. 7. Vase Mateo 25:113. 8. En Gospels Rare Oils Difficult to Obtain at Midnight , Church News, 13 de mayo de 1995, pg. 14. 9. Vase 2 Pedro 1:4.

Enseanzas para nuestra poca

as siguientes instrucciones para las lecciones del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro para el cuarto domingo reemplazan a las que se impartieron en Informacin para los lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares sobre los cursos de estudio, 20005 al 2008. Las reuniones del Sacerdocio de Melquisedec y de la Sociedad de Socorro que se llevan a cabo el cuarto domingo del mes se deben concentrar en las Enseanzas para nuestra poca. Todas las lecciones de Enseanzas para nuestra poca deben ensearse en base a los discursos de la conferencia general ms reciente que aparezcan en la revista Liahona. Esos ejemplares se publican en mayo y noviembre. Los

discursos tambin se pueden acceder en lnea (en muchos idiomas) en www.lds.org. Cada leccin se puede preparar basndose en uno o ms discursos. Los presidentes de estaca y de distrito pueden elegir cules discursos se debern utilizar, o pueden asignar esa responsabilidad a los obispos y a los presidentes de rama. Esos lderes del sacerdocio debern hacer hincapi en que los hermanos del Sacerdocio de Melquisedec y las hermanas de la Sociedad de Socorro estudien los mismos discursos el mismo domingo. Los maestros debern acudir a sus lderes en busca de consejo en cuanto a algn hincapi especial. Se insta a las personas que asistan a las lecciones del cuarto domingo que lleven a la clase el ejemplar de

la revista de la conferencia general ms reciente. Los lderes de barrio y de rama se debern asegurar de que todos los miembros tengan acceso a las revistas de la Iglesia.
Sugerencias para preparar una leccin basndose en los discursos

Ore para que el Espritu Santo est con usted a medida que estudie y ensee el(los) discurso(s). Es probable que a veces se sienta tentado a dejar de lado los discursos de la conferencia y preparar la leccin utilizando otros materiales. Sin embargo, los discursos de la conferencia constituyen el curso de estudio aprobado. La asignacin que usted tiene es la de ayudar a otras personas a aprender el Evangelio y a vivirlo, tal como se ense durante la conferencia general de la Iglesia ms reciente. Repase el(los) discurso(s) para buscar principios y doctrinas que satisfagan las necesidades de los miembros de la clase. Asimismo, busque en el(los) discurso(s) relatos, referencias de las Escrituras y declaraciones que le sern de ayuda para ensear los principios y las doctrinas. Haga un bosquejo de la
Meses
MayoOctubre de 2006 Noviembre 2006Abril 2007

forma en que desea ensear los principios y las doctrinas; en ese bosquejo se debern incluir preguntas que les ayuden a los miembros de la clase a hacer lo siguiente: Buscar los principios y las doctrinas en el(los) discurso(s) que est enseando. Pensar en el significado de los principios y las doctrinas. Compartir su entendimiento, ideas, experiencias y testimonio de los principios y las doctrinas. Aplicar en su vida esos principios y esas doctrinas. Repasar los captulos 3132 de La Enseanza: el llamamiento ms importante. Lo ms importante es que los miembros sientan la influencia del Espritu, aumenten su comprensin del Evangelio, aprendan a aplicar los principios del Evangelio en su vida y fortalezcan su compromiso de vivir el Evangelio (Gua para la enseanza, 2001, pg. 13). Srvase enviar comentarios sobre Enseanzas para nuestra poca a Curriculum Development, 50 East North Temple Street, Room 2420, Salt Lake City, UT 841503220, USA; email: curdevelopment@ ldschurch.org.

Materiales para las lecciones del cuarto domingo

Discursos publicados en la revista Liahona de mayo de 2006* Discursos publicados en la revista Liahona de noviembre de 2006*

*Estos discursos se pueden acceder en lnea (en muchos idiomas) en www.lds.org.

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Se dirigen a nosotros
Hagamos de la conferencia parte de nuestra vida

seala en ellos los lugares que l ha mencionado.

Para los jvenes

4. El presidente Gordon B. Hinckley nos ha pedido ser ms bondadosos con las dems personas y aceptarlas. (58) Cmo debemos tratar a las personas cuyas creencias y orgenes son diferentes de los nuestros? 5. Qu makafekes que oscilan delante de nosotros podras nombrar? El presidente Thomas S. Monson habla acerca de sacar esos males de nosotros. (18) 6. Toma nota de lo que dice el lder L. Tom Perry acerca de lo que significa tomar la Santa Cena. (39) Intenta recordar la letra del himno sacramental durante el servicio de la Santa Cena a fin de concentrar tus pensamientos en el Salvador.
Para la Noche de hogar o el estudio personal

Dos miembros de la Estaca So Paulo Norte, Brasil, estudian las Escrituras tras haber terminado una sesin de la conferencia.

as preguntas que figuran a continuacin servirn tanto a los nios como a los jvenes y a los adultos para analizar o estudiar lo que se ha enseado en esta conferencia general. (Los nmeros que aparecen entre parntesis se refieren al nmero de la pgina en el que comienza el discurso correspondiente.) La lista de relatos tambin ser til.
Para los nios

1. Cunto tiempo hace que el presidente Gordon B. Hinckley fue sostenido como Autoridad General? Aproximadamente cuntos discursos de conferencias generales ha
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dado l? (Pista: Busca la respuesta en el discurso del presidente Gordon B. Hinckley, pg. 81.) 2. La Liahona tena dos propsitos primordiales para con Lehi y su familia. Cules eran esos propsitos? (Pista: Bscalos en el discurso del lder David A. Bednar, pg. 28.) 3. ltimamente ha habido muchas catstrofes muy grandes en el mundo. Adnde ha enviado la Iglesia ayuda humanitaria? (Pista: Busca el nombre de los lugares en el discurso del obispo H. David Burton, pg. 8.) Busca un mapamundi o un globo terrqueo y

7. El lder Joseph B. Wirthlin habl de tres cualidades que poseen las personas que viven la vida abundante. (99) Qu cualidades son sas? De qu forma se ha hecho tu vida ms plena y abundante gracias a ellas? Cmo ayudars a tus familiares a adquirir esas cualidades? 8. El lder Dieter F. Uchtdorf habl con respecto a ver el final desde el principio. (42) Piensa en alguna ocasin en la que una tribulacin te haya conducido a una gran bendicin. Si hubieras sabido desde el principio las consecuencias de ciertas acciones, habras actuado de una manera diferente? Qu efecto podra surtir eso en tu actitud para con futuras tribulaciones? 9. El lder H. Bruce Stucki cont dos relatos referentes a la forma en la que nuestro Padre Celestial contesta oraciones. (96) Piensa en las oportunidades en las que tus propias oraciones hayan sido contestadas y ten en cuenta contar esas experiencias en la noche de hogar o hacerlas constar por escrito en tu diario personal.

R E L A T O S PA R A L E E R Y C O M PA R T I R
En los discursos que comienzan en las pginas que se enumeran a continuacin, hallars relatos y conceptos que te harn entender con claridad ciertas cosas, los cuales podrs contar y explicar. Un maestro tongano explica cmo se hace la trampa para atraer y atrapar pulpos, 18 Gustav y Margarete Wacker prestan servicio con fidelidad, 18 Jos Smith da instrucciones a Brigham Young en un sueo, 28 Un hombre casado no presta ninguna atencin a su esposa durante un viaje en avin, 36 Veraneantes observan el da de reposo, 39 De jovencito, el lder Dieter F. Uchtdorf lleva entregas de ropa limpia a domicilio pedaleando una fea bicicleta, 42 Una joven viuda aprende acerca del arrepentimiento, 48 El lder LeGrand Richards invita a hablar a miembros menos activos, 48 Unos diconos aprenden acerca de la naturaleza sagrada de la Santa Cena, 50 A un presbtero se le hace difcil bendecir la Santa Cena, 54 Un dicono sirve la Santa Cena desde su lecho de muerte, 54 El joven Thomas S. Monson tiene una larga entrevista antes de recibir el Sacerdocio de Melquisedec, 54 A un joven le tratan mal miembros de la Iglesia, pero se convierte al Evangelio posteriormente, 58 Jos Smith perdona a W. W. Phelps, 58 El pecado es como ir recogiendo piedras para llevarlas en una bolsa, 72 Misioneras mayores buscan a una mujer a la que haban prometido ensear, 74 Un mdico nigeriano suea que un amigo suyo habla a una congregacin, 77 La conversin de un hombre en el norte de India, 77 Un nio camboyano testifica de Cristo, 77 La conversin de una mujer tailandesa, 77 Silencio en el Templo de Manhattan, Nueva York, 90 El nio H. Bruce Stucki eleva una oracin para hallar la flecha que haba perdido, 96 Un mdico sin experiencia lleva a cabo una neurociruga, 96 Un caballo que se haba comprado en una subasta llega a ser campen, 99 Susan W. Tanner pide disculpas a su madre, 103 Una mujer joven de Rumania da el ejemplo a su familia, 103 Los pies congelados de Mary Goble por fin sanan, 109 Las hermanas Rollins salvan las pginas impresas de las primeras revelaciones, 111 El ejemplo de una mujer joven contribuye a que su familia se una a la Iglesia, 111
LA LIAHONA, POR ARNOLD FRIBERG; FOTOGRAFA POR JED A. CLARK, CRAIG DIMOND, LAURENI FOCHETTO Y MATTHEW REIER.

Izquierda: Templo de Manhattan, Nueva York. Debajo: El presidente Brigham Young.

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Gua de fuentes de consulta para el Sacerdocio Aarnico y las Mujeres Jvenes

as siguientes fuentes de consulta se pueden utilizar para complementar las lecciones del Sacerdocio Aarnico: Manual 1 y Mujeres Jvenes: Manual 1, pero no para reemplazarlas. Las referencias a Cumplir nuestro deber a Dios se refieren a las guas del Sacerdocio Aarnico: Cumplir nuestro deber a Dios, y las referencias a El Progreso Personal se refieren al cuadernillo El Progreso Personal para las Mujeres Jvenes. Algunas de las actividades enumeradas en las guas Cumplir nuestro deber a Dios y El Progreso Personal se pueden llevar a cabo durante el tiempo de la leccin, o alentar a los miembros del qurum o de la clase a que las terminen en casa. En la revista Liahona, en la pgina 1, y en La enseanza: El llamamiento ms importante, aparecen sugerencias adicionales para la enseanza. Tenga a bien ensear las lecciones en el orden en que aparecen impresas. El manual no contiene una leccin especfica para Navidad. Si usted desea ensear una leccin especial sobre la Navidad, contemple la idea de utilizar las Escrituras, los discursos de las conferencias, los artculos de la revista Liahona, y las lminas y los himnos que se centren en la vida y la misin del Salvador. Para buscar en lnea versiones de las guas de fuentes de consulta en otros idiomas, conctese con www.lds.org y haga clic en el mapamundi y luego seleccione el idioma que desee. Haga clic en Liahona y despus en el ejemplar de mayo de 2006. Para la versin en ingls de las guas de fuentes de consulta, conctese a www.lds.org y luego haga clic en Gospel Library. En la columna de la derecha, hay enlaces que llevan a las guas de fuentes de consulta ms actuales. Las futuras guas de fuentes de consulta se imprimirn en los ejemplares de mayo y de noviembre de la revista Liahona. Las revistas de la Iglesia (en algunos idiomas) se encuentran en lnea conectndose a www.lds.org. 118

Para utilizar en 2006, lecciones 2549 Leccin 25: El da de reposo Jeffrey R. Holland, A las Mujeres Jvenes, Liahona, noviembre de 2005, pg. 28. Lea lo que el lder Holland dice acerca de la vestimenta del da domingo en lugar de leer el relato. Helen Walker Jones, Escog la Escuela Dominical, Liahona, febrero de 2006, pg. 45. Utilice este relato para complementar la seccin acerca de las actividades dominicales. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Fe, N 4. Leccin 26: El testimonio Gordon B. Hinckley, Mi testimonio, Liahona, julio de 2000, pg. 82. Someta a discusin de clase cmo evolucion el testimonio del presidente Hinckley a medida que analizan los testimonios personales. M. Russell Ballard, Testimonio puro, Liahona, noviembre de 2004, pg. 40. Utilice uno de los relatos de este artculo en lugar de una de las historias que se encuentran en la leccin. Leccin 27: El estudio de las Escrituras Un anlisis sobre el estudio de las Escrituras: Entrevista con el lder Henry B. Eyring, Liahona, julio de 2005, pg. 8. Incluya la respuesta final del lder Eyring en la seccin Es posible aprender a deleitarnos en las Escrituras. Preguntas y respuestas, Liahona, junio de 2005, pg. 22. Al analizar los fundamentos acerca de meditar en las Escrituras y de escudriarlas, utilice las sugerencias del estudio de las Escrituras. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Conocimiento, N 4. Leccin 28: Cmo resistir al pecado Richard G. Scott, Cmo vivir en medio de la creciente maldad, Liahona, mayo de 2004, pg. 100. Con el fin de complementar la leccin,

Gua de consulta para las Mujeres Jvenes: Manual 1

utilice los pasajes de las Escrituras y los relatos de este artculo. Leccin 29: La segunda venida de Cristo Dallin H. Oaks, La preparacin de la Segunda Venida, Liahona, mayo de 2004, pg. 7. Este artculo se puede utilizar al analizar las seales de la Segunda Venida. Leccin 30: El servicio al prjimo Jeffrey R. Holland, Llamados a servir, Liahona, noviembre de 2002, pg. 36. Como ejemplos de servicio, considere utilizar algunos de los relatos sobre las mujeres fieles que se encuentran en este artculo. Mary Ellen Smoot, Somos instrumentos en las manos de Dios, Liahona, enero de 2001, pg. 104. En la seccin Introduccin: Los instrumentos del Seor, aada el consejo de la hermana Smoot acerca de cmo ser instrumentos. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Buenas obras, nmeros 1, 2, 5 6. Leccin 31: Las actividades de grupo: Una base para establecer de manera prudente una relacin con jvenes del sexo opuesto Boyd K. Packer, Vas en el asiento del conductor?, Liahona, junio de 2004, pg. 26. Complemente el consejo del presidente Kimball sobre las pautas que l da acerca de las salidas con jvenes del sexo opuesto con las que da el presidente Packer. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Eleccin y responsabilidad, N 6. Leccin 32: Cmo lograr la pureza por medio de la autodisciplina. James E. Faust, El poder del autodominio, Liahona, julio de 2000, pg. 52. Para dar comienzo a la leccin, utilice la definicin que da el presidente Faust acerca del autodominio. Jeffrey R. Holland, La pureza personal, Liahona, octubre de 2000, pg. 40. Considere reemplazar los casos de estudio con las tres razones que el lder Holland da para permanecer puros. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Integridad, N 2. Leccin 33: Cmo evitar la influencia degradante de los medios de comunicacin Dallin H. Oaks, La pornografa, Liahona, mayo de 2005, pg. 87. Durante el anlisis de la pornografa, incluya las advertencias del lder Oaks. M. Russell Ballard, Que se escuche nuestra voz, Liahona, noviembre de 2003, pg. 16. Aada en la pizarra

una lista con las ideas que el lder Ballard da acerca de expresar nuestra opinin en contra del efecto negativo de los medios de comunicacin. El Progreso Personal, Proyecto con el valor Eleccin y responsabilidad, punto 3. Leccin 34: Los pensamientos puros Boyd K. Packer, El Espritu de revelacin, Liahona, enero de 2000, pg. 26. Utilice este artculo con el fin de complementar el discurso del presidente Packer que se encuentra en el manual. L. Tom Perry, Discipulado, Liahona, enero de 2001, pg. 72. Substituya parte del discurso del presidente Packer que se encuentra en el manual con el relato que hace el lder Perry sobre la limpieza de los rincones. Leccin 35: Cmo vivir con rectitud en medio de las presiones del mundo Joseph B. Wirthlin, El trayecto a un terreno ms elevado, Liahona, noviembre de 2005, pg. 16. Reemplace el relato de las salidas con el del maremoto. Richard G. Scott, Cmo vivir en medio de la creciente maldad, Liahona, mayo de 2004, pg. 100. En la seccin de la leccin Podemos vivir con rectitud en un mundo inicuo, analicen la eleccin que el lder Scott presenta. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Eleccin y responsabilidad, N 2. Leccin 36: La importancia de la verdad para llevar una vida virtuosa Charles Didier, La bsqueda del hombre de la verdad divina, Liahona, noviembre de 2005, pg. 48. En el primer anlisis de las Escrituras, incluya los tres pasos para encontrar la verdad. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Integridad, N 4. Leccin 37: Cmo cuidar nuestro cuerpo Boyd K. Packer, Sois templos de Dios, Liahona, enero de 2001, pg. 85. Lea el consejo del presidente Packer sobre cmo cuidar nuestro cuerpo al tiempo que muestra la lmina del templo. Susan W. Tanner, La santidad del cuerpo, Liahona, noviembre de 2005, pg. 13. A lo largo de la leccin, utilice las partes que considere pertinentes. El Progreso Personal, Proyecto con el valor Conocimiento, punto N 3.

Leccin 38: La buena nutricin y la Palabra de Sabidura Boyd K. Packer, La Palabra de Sabidura: El principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pg. 18. Incluya el consejo del presidente Packer en la segunda seccin de la leccin. El Progreso Personal, Proyecto con el valor Conocimiento, punto N 3. Leccin 39: El abuso de las drogas Colleen Whitley, No le hago dao a nadie, Liahona, marzo del 2000, pg. 41. Incluya el relato de John en la seccin sobre Las consecuencias del abuso de las drogas. Leccin 40: El cuidado de un paciente en el hogar Richard M. Romney, La primera en ayudar, Liahona, noviembre de 1999, pg. 44. Considere incluir algunas de las experiencias de Cline durante el anlisis del primer relato. El Progreso Personal, Proyecto con el valor Buenas obras, punto N 4. Leccin 41: La capacidad que se requiere para tener xito Richard G. Scott, Logra tu mximo potencial, Liahona, noviembre de 2003, pg. 41. D trmino a la seccin No debemos subestimarnos, con las palabras de aliento del lder Scott. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Naturaleza divina, N 6. Leccin 42: El valor para emprender lo nuevo Gordon B. Hinckley, El consejo y la oracin de un profeta en beneficio de la juventud, Liahona, abril de 2001, pg. 30. Reemplace la lista de la leccin con la lista del presidente Hinckley, y analcenla. Thomas S. Monson, El llamado al valor, Liahona, mayo de 2004, pg. 54. Durante la primera presentacin del maestro, utilice la definicin de valor que da el presidente Monson. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Valor individual N 4. Leccin 43: La propia estimacin y la rectitud Russell M. Nelson, Ahora es el tiempo de preparacin, Liahona, mayo de 2005, pg. 16. Al final de la leccin, analicen el consejo del lder Nelson de cmo prepararse ahora. M. Russell Ballard, Mujeres de rectitud, Liahona, diciembre de 2002, pg. 34. Utilice el anlisis que el lder Ballard hace sobre las tergiversaciones de Satans, con el fin de dar comienzo a la seccin El Seor nos ha advertido que la iniquidad no trae felicidad.

espiritualidad es uno de los talentos ms importantes que debemos cultivar. Leccin 48: Las metas a corto plazo son como escalones Dallin H. Oaks, Lo ms importante, Liahona, marzo del 2000, pg. 14. Termine la leccin con el consejo del lder Oaks con el fin de recordar a la clase que nunca deben perder de vista las metas eternas. Joseph B. Wirthlin, Paso por paso, Liahona, enero de 2002, pg. 27. Al trmino de la leccin, comparta el relato del escalador ciego junto con el relato del presidente Kimball. El Progreso Personal, Experiencias con el valor Valor individual, N 2. Leccin 49: Cmo delegar responsabilidades Joseph B. Wirthlin, La gua de Su vida ejemplar, Liahona, febrero de 1999, pg. 34. Despus de la prueba de las Escrituras, comparta las palabras del lder Wirthlin acerca de la capacidad del Salvador para delegar. Neal A. Maxwell, Prudencia y orden, Liahona, diciembre de 2001, pg. 18. Antes de comenzar la prueba de las Escrituras, utilice el anlisis que hace el lder Maxwell acerca de Moiss con el fin de proporcionar otro ejemplo de cmo delegar.

El Progreso Personal, Experiencias con el valor Eleccin y responsabilidad, N 2. Leccin 44: Cmo aprovechar el tiempo Dallin H. Oaks, Enfoque y prioridades, Liahona, julio de 2001, pg. 99. En la seccin El empleo eficaz del tiempo proporciona bendiciones espirituales y temporales, incluya el anlisis del lder Oaks acerca de las prioridades. La administracin del tiempo y el mantener el equilibrio, Liahona, abril de 2003, pg. 33. Analicen la lista como parte de El empleo eficaz del tiempo proporciona bendiciones espirituales y temporales. Leccin 45: El valor del trabajo Joseph B. Wirthlin, Lecciones aprendidas durante la jornada de la vida, Liahona, mayo de 2001, pg. 34. Considere reemplazar el relato de Ann Cynick con el del doctor Ben Carson.

El Progreso Personal, Experiencias con el valor Conocimiento, N 5. Leccin 46: El propsito y la importancia de la educacin Earl C. Tingey, El establecimiento de normas eternas, Liahona, octubre de 2004, pg. 20. Incluya el consejo del lder Tingey sobre la educacin como parte del final de la leccin. John K. Carmack, El Fondo Perpetuo para la Educacin: Un brillante rayo de esperanza, Liahona, enero de 2004, pg. 32. En la seccin acerca del consejo de los profetas sobre la educacin, analicen los resultados del FPE. El Progreso Personal, Proyecto con el valor Conocimiento, punto N 2. Leccin 47: Cmo aprender a desarrollar el talento Carol B. Thomas, Obtengamos el talento de la espiritualidad, Liahona, julio de 2001, pg. 106. Utilice este artculo para poner punto final a la leccin y para testificar que la

Para utilizar en 2006, lecciones 2549 Leccin 25: El perdn Gordon B. Hinckley, El perdn, Liahona, noviembre de 2005, pg. 81. Utilice este artculo como complemento de la leccin. Leccin 26: Hacer el bien en el da de reposo Earl C. Tingey, El establecimiento de normas eternas, Liahona, octubre de 2004, pg. 20. Considere utilizar la seccin acerca del da de reposo como suplemento de la leccin. El testimonio de Toshio Kawada, Liahona, enero de 2006, pg. 38. Considere utilizar el relato del hermano Kawada y su testimonio en lugar del relato que se encuentra en la leccin. Deber a Dios (Maestro), Desarrollo espiritual, N 2. Leccin 27: La reverencia Dennis B. Neuenschwander, Lugar santo, espacio sagrado, L I A H O N A MAYO DE 2006 119

Gua de consulta correspondiente al Sacerdocio Aarnico: Manual 1

Liahona, mayo de 2003, pg. 71. Utilice este artculo como ayuda para explicar la reverencia por las cosas sagradas y para analizar la reverencia por el da de reposo. Leccin 28: El respeto por la mujer Gordon B. Hinckley, Las mujeres en nuestra vida, Liahona, noviembre de 2004, pg. 82. Este artculo se puede utilizar como suplemento a lo largo de la leccin. Joseph B. Wirthlin, La virtud de la bondad, Liahona, mayo de 2005, pg. 26. Utilice los ejemplos de bondad antes de comenzar la seccin acerca de los hombres a semejanza de Cristo. Leccin 29: La familia eterna M. Russell Ballard, Lo ms importante es lo que perdura, Liahona, noviembre de 2005, pg. 41. Utilice el comienzo de este artculo y las citas de la proclamacin sobre la familia como suplemento del anlisis acerca de las familias aqu en la tierra. Creados a la imagen de Dios: Varn y hembra, Liahona, enero de 2005, pg. 30. Lea la seccin titulada Progenie de Dios al analizar el hecho de que los miembros de la clase son hijos de Dios. Leccin 30: El plan de salvacin Richard G. Scott, La verdad restaurada, Liahona, noviembre de 2005, pg. 78. Utilice este artculo al comienzo de la leccin. 120

La vida antes del nacimiento, Liahona, febrero de 2006, pg. 30. Utilice este artculo como suplemento de la leccin. Deber a Dios (Presbtero), Actividades familiares, N 5. Leccin 31: Debemos seguir orando y ayunando Joseph B. Wirthlin, La ley del ayuno, Liahona, julio de 2001, pg. 88. Utilice este artculo para explicar las bendiciones que se reciben al observar la ley del ayuno. Carl B. Pratt, Las bendiciones de un ayuno apropiado, Liahona, noviembre de 2004, pg. 47. Este artculo se puede utilizar como suplemento a lo largo de la leccin. Deber a Dios (Dicono), Actividades del qurum, N 2. Leccin 32: El diezmo Robert D. Hales, El diezmo: Una prueba de fe con bendiciones eternas, Liahona, noviembre de 2002, pg. 26. Incluya las descripciones que hace el lder Hales en la seccin Ayudar en el crecimiento del reino de Dios, sobre la forma en que se utiliza el diezmo. Leccin 33: El estudio de las Escrituras L. Tom Perry, Las bendiciones del leer el Libro de Mormn, Liahona, noviembre de 2005, pg. 6. Durante el anlisis del crculo de horarios, aa-

da lo que dice el lder Perry acerca del sacrificio. Un anlisis sobre el estudio de las Escrituras: Entrevista con el lder Henry B. Eyring, Liahona, julio de 2005, pg. 8. Incluya preguntas y respuestas pertinentes a lo largo de la leccin. Deber a Dios (Dicono), Actividades familiares, N 1. Leccin 34: La obediencia Henry B. Eyring, La preparacin espiritual: Comiencen con tiempo y perseveren, Liahona, noviembre de 2005, pg. 37. Durante el transcurso de la seccin de la leccin Todos podemos ser obedientes, analicen los cuatro escenarios de la obediencia que menciona el lder Eyring. R. Conrad Schultz, La obediencia de la fe, Liahona, julio de 2002, pg. 32. En la introduccin de la leccin, defina y analce con la clase la obediencia de la fe. Leccin 35: La Santa Cena Thomas S. Monson, Cumple tu deber: Eso es lo mejor, Liahona, noviembre de 2005, pg. 56. Incluya el relato de la Santa Cena del presidente Monson como un tercer testimonio. Russell M. Nelson, La adoracin en la reunin sacramental, Liahona, agosto de 2004, pg. 10. Analicen la seccin del artculo La bendicin y la reparticin de la Santa Cena luego

de hacer la ltima pregunta para reflexionar. Deber a Dios (Presbtero), Actividades del qurum, N 1. Leccin 36: El testimonio M. Russell Ballard, Testimonio puro, Liahona, noviembre de 2004, pg. 40. Considere reemplazar el cuestionario con una actividad en la que los jvenes busquen en el discurso del lder Ballard la definicin de testimonio. Jay E. Jensen, El dar testimonio, Liahona, octubre de 2005, pg. 10. Al definir qu es un testimonio, analicen la seccin del discurso del lder Jensen sobre Lo que no es un testimonio. Deber a Dios (Dicono), Desarrollo espiritual, N 5. Leccin 37: El Sacerdocio de Aarn Thomas S. Monson, La preparacin del camino, Liahona, febrero de 2001, pg. 2. Utilice el testimonio del presidente Monson sobre Juan el Bautista durante esa seccin. El milagro del sacerdocio, Liahona, abril de 2004, pg. 26. Termine la leccin con la ltima pregunta y respuesta del artculo. Deber a Dios (Dicono), Actividades del qurum, N 4. Leccin 38: Magnifica tu llamamiento como poseedor del Sacerdocio Aarnico Dieter F. Uchtdorf, Los frutos de la Primera Visin, Liahona, mayo de 2005, pg. 36. Comparta el modo en que el lder Uchtdorf, siendo un jovencito, fue bendecido mientras cumpla con una asignacin como poseedor del Sacerdocio Aarnico. David B. Haight, El progreso en el sacerdocio, Liahona, mayo de 2003, pg. 43. Utilice las experiencias del lder Haight al analizar la importancia de la obra del Sacerdocio Aarnico. Deber a Dios (Maestro), Desarrollo espiritual, N 1. Leccin 39: La obra misional por medio del ejemplo Thomas S. Monson, El profeta Jos Smith: Maestro mediante el ejemplo, Liahona, noviembre de 2005, pg. 67. Reemplace uno de los relatos con la historia del profeta Jos Smith y analicen su influencia y su ejemplo. M. Russell Ballard, El papel esencial de los miembros en la obra misional, Liahona, mayo de 2003, pg. 37. Reemplace el volante con otro en el que se haga un breve resumen de los tres pasos que el lder Ballard da para dar mejores ejemplos. Leccin 40: La casa del Seor Russell M. Nelson, Los jvenes

Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

ESCUELA DOMINICAL
adultos y el templo, Liahona, febrero de 2006, pg. 10. Reemplace el relato Preparmonos para ir al templo con la seccin del artculo del lder Nelson La preparacin personal para el templo. Howard W. Hunter, Un pueblo deseoso de asistir al templo, Liahona, marzo del 2004, pg. 40. Al explicar el propsito de los templos, incluya citas de la seccin del presidente Hunter El smbolo supremo del ser miembros de la Iglesia. Deber a Dios (Presbtero), Actividades familiares, N 10. Leccin 41: La pureza sexual Gordon B. Hinckley, Un mal trgico entre nosotros, Liahona, noviembre de 2004, pg. 59. Incluya las advertencias del presidente Hinckley acerca de la pornografa al analizar el pecado sexual. Jeffrey R. Holland, La pureza personal, Liahona, octubre de 2000, pg. 40. Termine la leccin con las tres razones que da el lder Holland sobre por qu la pureza personal es tan importante. Deber a Dios (Maestro), Desarrollo espiritual, N 5. Leccin 42: La honradez D. Rex Gerratt, Encontr una fortuna, Liahona, septiembre de 2003, pg. 8. Reemplace el primer relato con la experiencia que vivi el lder Gerratt. Deber a Dios (Presbtero), Desarrollo espiritual, N 1. Leccin 43: Las ayudas para el estudio de las Escrituras Un anlisis sobre el estudio de las Escrituras: Entrevista con el lder Henry B. Eyring, Liahona, julio de 2005, pg. 8. A lo largo de la leccin, utilice las preguntas y las respuestas que se apliquen. Sugerencias para el estudio de las Escrituras, Liahona, septiembre de 2001, pg. 29. Entregue estas sugerencias al final de la leccin. Leccin 44: Cmo llegar a ser un mejor maestro orientador John L. Haueter, El compaero menor, Liahona, noviembre de 2001, pg. 28. Reemplace el primer relato con ste y analicen la influencia del compaero menor. El qurum de maestros, Liahona, febrero de 2005, pg. 44. Incluya la segunda pregunta y las respectivas respuestas en el anlisis de cmo ser un mejor maestro orientador. Deber a Dios (Maestro), Actividades del qurum, N 1. Leccin 45: El sagrado poder de la procreacin Bruce C. Hafen, Los sagrados poderes de la procreacin, Liahona, junio de 2005, pg. 38. Lea las Tres razones para obedecer durante el anlisis de clase sobre El hijo de Dios que se honra a s mismo recibe bendiciones y tambin la familia de l las recibe. Leccin 46: El tomar decisiones James E. Faust, Elecciones, Liahona, mayo de 2004, pg. 51. Utilice este artculo para complementar y reemplazar los relatos que se encuentran en la leccin. Leccin 47: La consagracin y el sacrificio Stephen B. Oveson y Dixie Randall Oveson, La consagracin personal, Liahona, septiembre de 2005, pg. 16. Reemplace algunos de los casos de estudio con ejemplos de este artculo acerca de la consagracin. Elaine S. Dalton, Hicimos esto por ustedes, Liahona, noviembre de 2004, pg. 89. Al final de la leccin, comparta el relato que est relacionado con la frase: Hicimos esto por ustedes. Testifique que por medio del sacrificio podemos hacer grandes cosas por los dems. Leccin 48: El poder para bautizar Robert D. Hales, El convenio del bautismo: Estar en el reino y ser del reino, Liahona, enero de 2001, pg. 6. Comparta cmo las operaciones del lder Hales lo instaron a ser audaz en declarar las doctrinas del Evangelio. Carol B. Thomas, El poder espiritual de nuestro bautismo, Liahona, julio de 1999, pg. 108. Despus de explicar el convenio del bautismo, comparta la explicacin que da la hermana Thomas acerca de la influencia que debe tener en nosotros el bautismo. Deber a Dios (Presbtero), Desarrollo espiritual, N 6. Leccin 49: Utilizar nuestro tiempo con sabidura Russell M. Nelson, Ahora es el tiempo de preparacin, Liahona, mayo de 2005, pg. 16. Antes de preguntar a los miembros de la clase qu haran si tuvieran slo una semana de vida, comparta las lecciones que el lder Nelson aprendi por medio de la inesperada muerte de su esposa. Dallin H. Oaks, Enfoque y prioridades, Liahona, julio de 2001, pg. 99. Complemente el relato del experto eficaz con el consejo que el lder Oaks nos da acerca de concentrarse en las cosas ms importantes.

Daniel K. Judd Primer Consejero

A. Roger Merrill Presidente

William D. Oswald Segundo Consejero

SOCIEDAD DE SOCORRO

Kathleen H. Hughes Primera Consejera

Bonnie D. Parkin Presidenta

Anne C. Pingree Segunda Consejera

HOMBRES JVENES

Dean R. Burgess Primer Consejero

Charles W. Dahlquist II Presidente

Michael A. Neider Segundo Consejero

MUJERES JVENES

Julie B. Beck Primera Consejera

Susan W. Tanner Presidenta

Elaine S. Dalton Segunda Consejera

PRIMARIA

Margaret S. Lifferth Primera Consejera

Cheryl C. Lant Presidenta

Vicki F. Matsumori Segunda Consejera

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L I A H O N A MAYO DE 2006

NOTICIAS
La conferencia general llega a miembros de todo el mundo. Se llama a varios Setenta

D E

L A

I G L E S I A

l presidente Gordon B. Hinckley, que ya se acerca a su nonagsimo sexto cumpleaos, recuperado ya de los efectos de la ciruga a la que tuvo que someterse a principios de este ao, pudo dirigir la palabra a los miembros de la Iglesia el sbado por la noche y el domingo por la maana y dejar su bendicin a los oyentes al concluir la Conferencia General Anual de la Iglesia. Dios los bendiga, mis amados hermanos y hermanas, dijo al terminar la conferencia. Dejo mi amor, mi testimonio y mi bendicin con ustedes, y ruego que el Seor est con todos y con cada uno de nosotros hasta que nos volvamos a ver. Las palabras del presidente Hinckley, as como las de sus consejeros de la Primera Presidencia, las de los miembros del Qurum de los Doce Apstoles y otras Autoridades Generales y lderes de la Iglesia, se trasmitieron va satlite en 85 idiomas a 5.952 locales de la Iglesia en 83 pases de todo el mundo. Se publicaron por computadora en 61 idiomas, segn la sesin, y se trasmitieron directamente por Internet a algunos centros de reuniones que no se encontraban en la red de transmisin por satlite. Esos 85 idiomas, incluido el ingls, representan las

lenguas natales del 98 por ciento de los miembros de la Iglesia. Para el ao 2010, la Iglesia espera alcanzar el 100 por ciento. En esta conferencia los idiomas nuevos fueron: efik, hiligayann, ilokano, lingala y yoruba. El sbado se llam a diez Autoridades Generales nuevas y a diecisiete Setenta de rea. Las siguientes personas recibieron el llamamiento de Autoridad General para prestar servicio en el Primer Qurum de los Setenta: David S. Baxter, Shayne M. Bowen, Daniel L. Johnson, Marcus B. Nash y Anthony D. Perkins. Los llamados para el Segundo Qurum de los Setenta son: Craig A. Cardon, Don R. Clarke, Keith R. Edwards, Stanley G. Ellis y Larry W. Gibbons (los datos personales de estas nuevas Autoridades Generales estn a partir de la pgina 124). Adems, el lder Keith K. Hilbig, miembro del Segundo Qurum de los Setenta desde 2001, fue nombrado para el Primer Qurum de los Setenta (vanse datos biogrficos en Liahona, julio de 2001, pg. 125). Los Setenta de rea prestan servicio voluntario parcial a la Iglesia en el rea geogrfica que se les haya asignado y apoyan a las Presidencias de rea internacionales. Fueron

El presidente Gordon B. Hinckley y el presidente Thomas S. Monson, de la Primera Presidencia, se retiran del estrado.

llamados como Setentas de rea los siguientes hermanos: Jose L. Alonso, 47 aos, de San Nicols, Mxico; Vladimiro J. Campero, 60 aos, de Santa Cruz, Bolivia; Juan A. Etchegaray, 61 aos, de Montevideo, Uruguay; Hernan L. Herrera, 50 aos, de Santiago, Chile; David J. Hoare, 52 aos, de Sunbury, Australia; Csar H. Hooker, 47 aos, de Lima, Per; Javier Ibaez, 51 aos, de San Cristbal, Venezuela; Daniel M. Jones, 53 aos, de Cedar City, Utah; Stephen C. Kerr, 45 aos, de Stirling, Escocia; Joni L. Koch, 44 aos, de Balneario Cambori, Brasil; Daniel A. Moreno, 53 aos, de Buenos Aires, Argentina; Kent H. Murdock, 58 aos, de Salt Lake City, Utah; J. Michel Paya, 61 aos, de Mougins, Francia; Stephen D. Posey, 58 aos, de North Augusta,

Carolina del Sur; Carlos F. Rivas, 46 aos, de San Salvador, El Salvador; Juan M. Rodriguez, 54 aos, de Ciudad de Mxico, Mxico; Carlos Villanova, 43 aos, de Porto Alegre, Brasil. Se anunciaron los relevos de estos 16 Setenta de rea, los que entrarn en vigor a partir del 1 de mayo del corriente ao: Salvador Aguirre, Jose C. Aleson, Daniel P. Alvarez, David S. Baxter, Shayne M. Bowen, Yatyr M. Cesar, Robert M. Cowan, Keith R. Edwards, Stanley G. Ellis, Franz R. Gaag, Daniel L. Johnson, Joel H. McKinnon, Marcus B. Nash, Armando A. Sierra, Jeffrey C. Swinton y Remus G. Villarete. Si se desea informacin sobre videos, audios y archivos de texto, consultar www.ldschurch.org /broadcast.

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Las mujeres jvenes y sus lderes recibieron palabras de aliento del presidente Hinckley en una presentacin de video en marzo, durante la reunin general para las Mujeres Jvenes: Ahora, mis queridas y maravillosas jovencitas, les hablo con el amor de padre que siento por ustedes. Les agradezco que hayan andado tan bien hasta ahora. Les ruego que nunca bajen la guardia, que se establezcan un propsito, que se mantengan firmes y sigan adelante inmutables ante cualquier tentacin o fuerza enemiga que pueda cruzarse en su camino. Hay cientos de miles de ustedes, que viven en muchos pases, que hablan diferentes idiomas, y cada una lleva algo divino en su interior. No hay nadie que las supere; ustedes son hijas de Dios.

El texto de la reunin mundial de capacitacin de lderes estar disponible para todos los miembros

l texto completo de la reciente reunin mundial de capacitacin de lderes ser publicado en los nmeros de junio de 2006 de Liahona y Ensign; ser la primera vez que todos los discursos de dicha reunin de capacitacin estarn disponibles en las revistas. La publicacin de una reunin mundial de capacitacin de lderes para los miembros en general no es comn, puesto que la transmisin se dirige especficamente a los lderes del sacerdocio y de las

organizaciones auxiliares de la Iglesia. Sin embargo, las Autoridades Generales han puesto estos discursos a disposicin de todos los miembros porque tratan el tema de la familia. Recomendamos que se publicaran en Ensign y en Liahona porque el fortalecimiento de la familia es uno de los mensajes ms importantes de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles en nuestra poca, dice el lder Dale E. Miller, de los Setenta y

Director ejecutivo del Departamento del Sacerdocio de la Iglesia. Los miembros recibirn mejor las enseanzas de estos principios de parte de los lderes locales si las Autoridades Generales y los oficiales se las confirman. Los discursos ya se encuentran disponibles en texto, audio y video en el Internet, en www.ldschurch.org; son palabras del presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero de la Primera Presidencia; los lderes L. Tom Perry y David A. Bednar, del Qurum de los Doce Apstoles; y la hermana Bonnie D. Parkin, Presidenta general de la Sociedad de Socorro. Nuestros pensamientos se han centrado en el hogar y la familia, y se nos ha recordado que el hogar es el fundamento de una vida justa y ningn otro medio puede ocupar su lugar ni cumplir sus funciones esenciales, dijo el presidente Monson durante la transmisin. El lder Perry habl a los miembros de corazn a corazn sobre el servicio que prestan en el reino del Seor. Citando al presidente Gordon B. Hinckley se refiri a un mensaje de la reunin mundial de capacitacin de lderes de 2003: Es fundamental que no desatiendan a su familia. Nada de lo que tienen es ms precioso (Regocijmonos en el privilegio de servir, Reunin mundial de capacitacin de lderes, 21 de junio de 2003, pg. 23). El lder Bednar dijo que esa enseanza nunca se ha necesitado ms en el mundo

como en nuestros das: Hoy me dirigir a ustedes, en primer lugar como hombres y mujeres, como esposos y esposas, y como madres y padres, y en segundo, como lderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares en la Iglesia. La hermana Parkin habl del deber sagrado que tienen los padres de proveer lo necesario para sus hijos, protegerlos y ensearles, y recalc la importancia de demostrar amor en el hogar: Uno de los dones ms grandes que los padres pueden dar a sus hijos es mostrarles que se aman el uno al otro. Todos los discursos se distribuirn, como es costumbre,

Los discursos de la reunin mundial de capacitacin de lderes se publicarn en el nmero de junio de 2006, en Liahona y en Ensign.

a las unidades locales en DVD y en folleto. En el Internet el texto estar disponible en ms de 40 idiomas. En video, audio y archivos MP3 los discursos de la reunin ya se encuentran traducidos a 11 idiomas y se traducirn a otros 60.
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lder David S. Baxter

De los Setenta
asistan juntos a seminario y a la Mutual y eran dos de los cinco miembros de la Iglesia que haba entre los 1.200 estudiantes de su escuela secundaria. El lder Baxter se gradu en comercio y economa, en la Universidad de Gales, y prest servicio en la Misin Escocia Edimburgo. l y Dianne se casaron el 24 de febrero de 1979, en el Templo de Londres, Inglaterra, y se quedaron a vivir en ese pas, en donde criaron a sus cuatro hijos. El lder Baxter trabaj en comunicaciones y negocios, en varias compaas internacionales; ha prestado servicio como presidente de estaca, consejero del presidente de la misin, director de institutos y de relaciones pblicas de la estaca y obispo. Cuando lo llamaron al Primer Qurum de los Setenta, era Setenta de rea y Segundo Consejero en el rea de Europa Occidental. El lder Baxter da todo el crdito al Evangelio de Jesucristo por haber sacado a su familia de la oscuridad. Todo lo que es injusto de la vida se encamina correctamente a travs de la expiacin de Jesucristo. Mi experiencia me ha enseado las bendiciones de la expiacin del Salvador, por la que podemos renovarnos, purificarnos y elevarnos; por medio de ella sanamos.

lder Shayne M. Bowen

De los Setenta
padre en la tienda de instrumentos musicales de ste, ayudndole a entregar pianos, as como en las granjas de la Iglesia, cosechando papas. Despus de recibir el bachillerato en ingls en la Universidad Brigham Young, tuvo una agencia de seguros con su padre, y ms adelante con su hijo. El lder y la hermana Bowen disfrutan de viajar con su familia y de pasar tiempo con sus cinco nietos. A l tambin le gusta ser entrenador de ftbol de sus hijos. A pesar de haber enfrentado grandes dificultades, incluso la muerte de un hijo de nueve meses, los Bowen han tenido una vida maravillosa, dice l, porque el Padre Celestial ha sido muy bueno con nosotros. El someterse a la voluntad del Seor le ha hecho sentirse ms cerca de l y comprender que podemos poner en l nuestra fe. El hecho de poner esa fe en el Seor le ha ayudado en sus muchos llamamientos, incluso el ms reciente de Setenta de rea en Idaho. Tambin ha prestado servicio como presidente de estaca, miembro del sumo consejo, obispo, maestro del grupo de sumos sacerdotes, presidente del qurum de lderes, lder Scout, presidente de misin en la Misin Espaa Barcelona y misionero de tiempo completo en Santiago, Chile.

l lder David Steward Baxter, de los Setenta, piensa que la hora ms oscura no es ms que la que precede al amanecer. El lder Baxter naci el 7 de febrero de 1955 en Stirling, Escocia, en circunstancias muy difciles con las que luchaba la familia antes de conocer la Iglesia. Pero cuando los misioneros encontraron a su madre, Ellen Steel, que criaba sola a cuatro hijos pequeos, el Espritu que entr en su hogar fue casi tangible. Reconocimos el Evangelio casi instantneamente, comenta el lder Baxter, que tena entonces doce aos, y nos dio un sentido de propsito en la vida. Poco despus su familia se mud a Surrey, Inglaterra, donde la rodearon los miembros de la rama que all haba. Era algo por lo que nunca habamos pasado; no pertenecamos a la clase a la cual se invita a cenar. En aquel lugar tambin conoci a la que sera su esposa, Dianne Lewars; ambos

l lder Shayne Marrell Bowen dice que por ser capaz de aprovechar todas las bendiciones del Evangelio y por haber sido sumamente bendecido con una gran familia, se ha preparado para su llamamiento en el Primer Qurum de los Setenta. He aprendido a ser obediente, afirma. Su esposa, Lynette Mortensen, confirma eso: Siempre ha obedecido al pie de la letra, desde que lo conozco. Ella y los siete hijos de ambos estn agradecidos de poder depender de la integridad del lder Bowen. La hermana Bowen incluso dice que su matrimonio, realizado el 28 de diciembre de 1976, en el Templo de Idaho Falls, es resultado de la obediencia de su marido. El lder Bowen recibi el consejo de su padre de invitar a Lynette a salir con l la primera vez. Naci el 29 de agosto de 1954 en Rigby, Idaho, E.U.A., hijo de Lyle y Jacqueline Bowen; y trabaj junto a su

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lder Daniel L. Johnson

De los Setenta
servicio misional en la Misin Mxico Oeste, de 1966 a 1968. Cada una de las ciudades donde tenamos misioneros en la dcada de 1960 tiene ahora por lo menos una estaca, comenta. Es maravilloso ver cuntos lderes fuertes hay all. El lder Johnson recibi su ttulo en contabilidad y economa en la Universidad Brigham Young. l y su esposa, LeAnn Colman, se casaron en 1970 en el Templo de Idaho Falls, Idaho. Los Johnson, que tienen seis hijos, han vivido en Ecuador, Honduras, Mxico, Uruguay y Venezuela; y en Utah, Minnesota y Texas, en los Estados Unidos. Hemos podido ver el crecimiento de la Iglesia, dice l. Es un milagro. La familia Johnson ha tratado de contribuir a ese crecimiento dondequiera que han vivido. Adems de ser Setenta de rea, el lder Johnson ha sido Presidente de la Misin Ecuador Guayaquil Norte, consejero en presidencias de misin, consejero en una presidencia de estaca, obispo, presidente de los Hombres Jvenes de un barrio y maestro de Doctrina del Evangelio.

lder Marcus B. Nash

De los Setenta
que s. Y todas las dudas desaparecieron. Esa respuesta estableci la base de su testimonio. Se desarroll en l un gran amor por el profeta Jos Smith y un potente sentimiento hacia el Libro de Mormn que fortaleci esa base. El lder Nash naci el 26 de marzo de 1957, en Seattle, estado de Washington, E.U.A., hijo de Brent Nash y Beverly Bell. Se cas con Shelley Hatch el 29 de mayo de 1979 en el Templo de Salt Lake; el matrimonio tiene cinco hijos. El lder Nash recibi un ttulo de bachiller en relaciones internacionales y otro en derecho en la Universidad Brigham Young. Al recibir su llamamiento, era socio en un importante estudio de abogados de Seattle. Ha prestado servicio a la Iglesia como presidente de estaca, obispo, presidente de los Hombres Jvenes, presidente del qurum de lderes, maestro de Doctrina del Evangelio y misionero de tiempo completo en la Misin El Salvador San Salvador. Se encontraba prestando servicio como Setenta de rea en el rea Norteamrica Noroeste cuando fue llamado al Primer Qurum de los Setenta.

l lder Daniel Leroy Johnson, del Primer Qurum de los Setenta, piensa que las ordenanzas del templo son las bendiciones mximas del Evangelio. La asistencia al templo afecta muchos aspectos del hecho de vivir el Evangelio, dice. Si vamos al templo todo lo seguido que podamos, eso puede ser la influencia mayor que cambie nuestra vida. El lder Johnson naci el 15 de diciembre de 1946, hijo de Leroy Johnson y Rita Skousen, en Colonia Jurez, Mxico, donde se cri y donde se dedic un templo en 1999, y ha visto los efectos que ese templo ha tenido en los miembros de all. La vida en esa localidad gira ahora alrededor de la asistencia al templo, dice; eso ha cambiado la vida de las personas. l ha tenido la oportunidad de ver ese cambio en la vida de la gente a travs de las Amricas. Cuando era Setenta de rea en el rea Mxico Norte, visit muchos lugares donde haba prestado

l lder Marcus Bell Nash se acuerda de que cuando tena ocho aos, estuvo preocupado por algo que le dijo un amigo que no era miembro de la Iglesia: afirm que crea que la iglesia a la que perteneca era la verdadera. El lder Nash comenta: Yo saba que nuestra Iglesia es la verdadera y nunca haba pensado que otra persona pudiera creer que la suya lo fuera. Me fui para mi casa preguntndome y meditando sobre eso: Si l cree que su iglesia es la verdadera, y yo creo que la ma lo es, entonces quin tiene razn?. Se sent en los escalones del frente de su casa, con la cabeza entre las manos, y se pregunt: Cmo lo averiguo?. El lder Nash dice: O en mi mente una voz que me dijo: T sabes que Jos Smith era un Profeta de Dios, verdad?. Contest interiormente que s. En seguida la voz me dijo: Entonces sabes que la Iglesia es verdadera, no es cierto?. Y volv a decir

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lder Anthony D. Perkins

De los Setenta
juntos, luego se escribieron mientras l fue misionero, y se casaron en el Templo de Salt Lake el 21 de noviembre de 1981. El lder Perkins prest servicio como misionero en la Misin Taiwn Taipei, donde segn dice, le atac la fiebre de China. Se gradu con un ttulo en finanzas de la Universidad Brigham Young y luego con una maestra en Administracin de negocios y Arte de la Universidad de Pennsylvania, despus de lo cual comenz a trabajar en una firma de consulta en administracin internacional. Ms adelante, como socio de la firma, abri una oficina en China, lo cual llev a los Perkins con sus seis hijos a Pekn donde vivieron durante ocho aos. Actualmente est terminando su asignacin como Presidente de la Misin Taiwn Taipei. He pasado en Asia la mitad de mi vida de adulto, dice. Esta gran bendicin ha hecho ver a mi familia el enorme radio de alcance del Evangelio restaurado de Jesucristo. Antes de ser llamado al Primer Qurum de los Setenta, prest servicio como consejero de un presidente de distrito, presidente de rama, presidente del qurum de lderes, secretario de barrio y maestro de seminario.

lder Caig A. Cardon

De los Setenta
Templo de Mesa, Arizona; el matrimonio tiene ocho hijos. En sus aos de crecimiento, segn afirma, recibi el beneficio del ejemplo de rectitud y de las enseanzas de sus padres. Tuve una madre que me ense a orar y un padre que me ense a amar al Seor y a confiar en l, comenta. La gua de sus padres le ayud desde temprana edad a reconocer al Espritu. En cierta oportunidad, tena una preocupacin que pesaba gravemente sobre l. Debido a las enseanzas que recib, fui a arrodillarme en un campo que quedaba cerca de nuestra casa. Recuerdo haber recibido entonces respuestas muy claras. Las experiencias de aprendizaje continuaron a lo largo de su vida y le ayudaron a prepararse para su llamamiento al Segundo Qurum de los Setenta. El lder Cardon, que ha trabajado en un negocio de inmobiliaria, propiedad de su familia, recibi un ttulo de bachiller de la Universidad del estado de Arizona y una maestra de la Facultad Kennedy de Gobierno de la Universidad de Harvard. Ha sido obispo, presidente de estaca, maestro de Doctrina del Evangelio y maestro de instituto.

l lder Anthony Duane Perkins pas gran parte de su infancia con las piernas en toda clase de aparatos, porque una de sus piernas dej de crecer cuando tena siete aos. Al llegar a los diez aos, fue conejillo de indias en una ingeniosa nueva operacin que tuvo xito y que llev a cabo un mdico chino. l comenta que aquel acontecimiento fue el primero de muchos intercambios con los chinos. Mi vida entera ha estado en estrecha relacin con la gente de China. Naci el 22 de julio de 1960 en Cortez, estado de Colorado, hijo de Sunny Kimballa Luther y Larry Lazelle Perkins. El lder Perkins dice que su familia no se estableci en un lugar fijo hasta que l tena trece aos. En ese lugar, Farmington, Nuevo Mxico, conoci a la que sera su esposa, Christine Abbot, que lo derrot en forma abrumadora en las elecciones del alumnado. Ms adelante empezaron a salir

lder Craig Allen Cardon afirma que no hay ningn substituto de la fuerza que se recibe por medio de las Escrituras. Hace mucho tiempo que me impuse una regla, afirma: no voy a cerrar los ojos al final del da sin haberlos puesto antes en las Escrituras. Cuando era Presidente de la Misin Italia Roma, de 1983 a 1986, el lder Cardon empez a analizar las Escrituras en todas las reuniones de la presidencia, y ha continuado esa prctica en sus otros llamamientos. La enseanza con las Escrituras siempre form parte del orden del da, dice. Dedicbamos un buen tiempo a concentrarnos en la doctrina, tal como la ensean las Escrituras. Esos eran momentos preciosos y de gran valor. El lder Cardon naci el 30 de diciembre de 1948 en Mesa, estado de Arizona, hijo de Vilate Allen y Wilford Pratt Cardon. Despus de prestar servicio misional en Italia, se cas con Deborah Dana el 25 de noviembre de 1970, en el

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lder Don R. Clarke

De los Setenta
Gladys Clarke. Afirma que su testimonio se fortaleci de nio por tener un buen hogar, buenos amigos y su abuelo materno, de carcter patriarcal, que viva en su casa. Sac un bachillerato en el Colegio universitario Ricks (ahora BYUIdaho), otro en negocios de la Universidad Brigham Young y una maestra en administracin de negocios de la Universidad del estado de Washington. El 5 de junio de 1970 se cas con Mary Anne Jackson en el Templo de Idaho Falls; el matrimonio tiene seis hijos. Tuvo xito en la carrera de ventas, ocupando posiciones de importancia como director. Antes de ser llamado al Segundo Qurum de los Setenta, prest servicio como miembro del sumo consejo de la Estaca Buena Vista de Virginia, como presidente de estaca, director auxiliar de la seccin de recepcin y hospitalidad de la Iglesia, obispo, presidente de Hombres Jvenes de la estaca, presidente del qurum de lderes y misionero de tiempo completo en la Misin Argentina Sur. He aprendido a lo largo del camino que son muchos los hijos de Dios que necesitan ayuda. l contesta las oraciones de ellos a travs de nosotros, afirma, para que podamos recibir las grandes bendiciones de prestarles servicio.

lder Keith R. Edwards

De los Setenta
de Utah. l y su esposa se establecieron en Las Vegas, Nevada, donde trabaj de abogado. En esa poca pasaron por otro de esos momentos decisivos: durante el sptimo y ltimo embarazo, la hermana Edwards enferm gravemente y no poda comer. Despus de un ayuno familiar y una bendicin del sacerdocio, empez a mejorar, pero a mediados del embarazo empeor y el mdico les dijo que el beb nacera a la maana siguiente. El angustiado matrimonio pas la noche orando fervientemente y su hijita naci ms adelante, en la fecha apropiada. Veintin aos despus, en la vspera de la boda de esa hija, cuenta el lder Edwards, nos enteramos de que aquella noche cada uno de nuestros hijos mayores haba buscado un lugar tranquilo y solitario para volcar su corazn al Seor en oracin. Fue una potente leccin para la familia unida por la fe. Sobre su llamamiento al Segundo Qurum de los Setenta, el lder Edwards comenta: He llegado a este punto como producto de generaciones de hombres y mujeres buenos, fuertes y firmes; slo he subido por la huella que ellos me abrieron.

uando el lder Don Ray Clarke era Presidente de la Misin Bolivia Santa Cruz, orden el traslado de un lder a la sede de la misin; el lder haba dejado en claro que prefera terminar su misin en otra parte. Poco despus, el misionero conoci a una mujer que estaba buscando a una hija a la cual no haba visto desde haca diez aos; cuando le mostr una foto, el lder reconoci a la joven, a la que haba conocido en otra zona. De ese modo, tuvo un papel fundamental en reunir a la madre con su hija. De esa y otras experiencias, dice el lder Clarke, he llegado a la conclusin de que Dios se preocupa profundamente por la gente. Le gustan los traslados de sorpresa y los nuevos llamamientos que le permitan ayudar a otras personas. Espero poder ministrar, dice de su nuevo llamamiento, y no limitarme a administrar. Naci el 11 de diciembre de 1945 en Rexburg, Idaho, y sus padres son Raymond y

l lder Keith R. Edwards ha sido obispo, presidente de estaca, Presidente de la Misin Zimbabwe Harare y Setenta de rea, pero al mencionar los momentos decisivos de su vida, stos se centran en su familia. Uno de sos fue cuando invit a salir por primera vez a la que sera su esposa. Mi hermano gemelo me dijo: Esa no es la clase de muchacha que slo invitas a salir; es la clase de muchacha con la que te casas. Y tena razn. El lder Edwards, hijo de Elbert Edwards y Mary Reid, se cas con Judith Lee Higgins el 20 de junio de 1964 en el Templo de Saint George, Utah. El lder Edwards naci en Boulder City, Nevada, el 16 de marzo de 1942. Asisti al colegio universitario de la Iglesia en Hawai, cumpli una misin en la Misin Florida de 1961 a 1963, recibi un ttulo de bachiller en ciencia poltica de la Universidad Brigham Young y luego obtuvo un ttulo de derecho en la Universidad

L I A H O N A MAYO DE 2006

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lder Stanley G. Ellis

De los Setenta
Brasilea, una de las dos que haba en el pas en aquella poca; ahora hay 26, hecho que l recalca por haber sido recientemente Presidente de la Misin Brasil So Paulo. Nuestro corazn late al ritmo de Brasil, dice su esposa, Kathryn Kloepfer. El matrimonio reside actualmente en Houston, Texas. El lder Ellis y la esposa se conocieron en la Universidad Brigham Young, donde l obtuvo su ttulo de derecho despus de graduarse en Harvard, en estudios gubernamentales. La pareja se cas el 7 de junio de 1969 en el Templo de Los ngeles, California. Despus de criar nueve hijos, comentan cmo cada uno de ellos se diferencia de los dems. Con este llamamiento tambin vemos que las Autoridades Generales son muy diferentes entre s, dice el lder Ellis. Sin embargo, juntos son muy eficaces para servir al Seor. Afirma que ha sido guiado y preparado por el Espritu en cada paso y en todos sus llamamientos para ste del Segundo Qurum de los Setenta. Ha prestado servicio como presidente de misin y de estaca, miembro del sumo consejo, consejero de obispado, presidente del qurum de lderes y presidente de los Hombres Jvenes del barrio.

lder Larry W. Gibbons

De los Setenta
de Utah, adems de una maestra en salud pblica de la Universidad de Harvard. Mientras asista a la facultad de medicina, se cas con LaDawn Anderson, el 21 de julio de 1967, en el Templo de Logan, Utah. Despus de vivir en Seattle, San Antonio y Boston, los Gibbons se establecieron en Dallas, Texas. El matrimonio tiene dos hijos. Aun cuando no podemos elegir nuestros llamamientos, el hecho de aceptarlos nos brinda experiencias de progreso. El lder Gibbons, que es ahora miembro del Segundo Qurum de los Setenta, fue uno de los primeros Setenta de rea, y comenta: La oportunidad de acompaar a los miembros del Qurum de los Doce Apstoles de estudiar, arrodillarnos y recibir juntos una revelacin sobre el llamamiento de un nuevo presidente de estaca me brind un perodo de enorme desarrollo espiritual. Tambin ha progresado por ser representante regional, presidente de estaca, consejero de un presidente de estaca, maestro de seminario, y tener otros llamamientos. A fin de tomar decisiones buenas y de optar por la situacin difcil ms correcta, el lder Gibbons dice que es importante establecernos temprano un orden de prioridad. Dediquen su tiempo y sus mejores esfuerzos a asuntos de importancia eterna.

l lder Stanley G. Ellis, recordando sus tiempos de estudiante en la Universidad de Harvard, dice que servir a Dios es una decisin. Al mirar a mi alrededor, me di cuenta de que no hay forma alguna de probar la existencia de Dios por medios cientficos. Creer en l es una decisin que tenemos que tomar, afirma. Todava recuerdo que tom esa decisin al empezar mis estudios. Tambin recuerda el haber recibido confirmacin del Espritu mucho antes de eso, en sus oraciones cuando todava era un nio. Naci el 22 de enero de 1947 y creci en la Iglesia con los buenos ejemplos de sus padres, Stephen Ellis y Hazle Taylor. Se cri en la granja de la familia, en Burley, Idaho, donde aprendi la importancia del trabajo duro arrancando remolacha azucarera, cargando forraje y pastoreando ganado; y tambin la importancia de la fe. El lder Ellis prest servicio de 1966 a 1968 en la Misin

l lder Larry W. Gibbons tiene una filosofa: Si tienes que optar entre dos cosas difciles, elige la ms difcil, la que te exigir mayor esfuerzo. Las veces en que mi testimonio ha crecido ms han sido aqullas en las que enfrent las mayores dificultades. El lder Gibbons naci el 30 de julio de 1942 en Logan, Utah, hijo de Andrew H. Gibbons y Lola Heaton, y ha tenido muchas oportunidades de desarrollar esa filosofa. Prest servicio misional en los Pases Bajos, y aquel fue uno de los perodos de mayor progreso en su vida. Mientras se encontraba lejos de su casa, muri su padre y l se vio ante la opcin de elegir entre una universidad local que estuviera cerca de la casa, para ayudar a su madre, y los desafos de la distante Universidad de Stanford (California). A instancias de su familia, regres a Stanford, donde estudi historia. Pero decidi ser mdico y recibi su ttulo de la Universidad

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIN.

La mueca de Esther de 1856, por Dan Speakman.

Entre 1856 y 1860, cerca de 3.000 personas, distribuidas en 10 compaas de carros de mano, viajaron al valle del Lago Salado. La mayora eran emigrantes de Gales y de Escandinavia. Los carros de mano resultaron ser un medio ms barato y rpido de viajar que los carromatos. El 9 de junio de 2006 marca el 150 aniversario de la primera compaa de carros de mano que sali de Iowa City, Iowa.

uego que recordemos el consejo que hemos recibido y que constantemente lo expresemos en nuestra vida; ruego que sigamos fuertes contra las asechanzas del adversario, dijo el presidente Gordon B. Hinckley al dar trmino a la Conferencia General anual N 176. Invoc las bendiciones del cielo sobre los que lo escuchaban: Dios los bendiga, mis amados hermanos y hermanas. Dejo mi amor, mi testimonio y mi bendicin con ustedes, y ruego que el Seor est con todos y cada uno de nosotros hasta que nos volvamos a ver. Que las bendiciones del cielo los acompaen.

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