Você está na página 1de 12

PRIMER TEXTO "Entrevista Brian Magee con Isaiah Berlin" Es introductorio a la filosofa Se pregunta el por qu deberamos interesarnos por

la filosofa, y que es sta. La filosofa nos incomoda constantemente, ya que, cuestiona todos nuestros supuestos, lo que termina limitando nuestras acciones. (Esto es lo que la cultura popular piensa de la filosofa) La filosofa analiza el porqu de los conceptos que usamos. El filosofo, cuestiona el uso que le damos a las palabras, que al darles ciertos significados, construmos un modelo. Pero al mismo tiempo, el filsofo no da respuestas muy concluyentes La filosofa, tiene una utilidad prctica (contrario a lo que piensa Magee). Esta (filosofa) tiene diferentes perspectivas, que por ende nos conducen a diferentes resultados (Isaiah) un ejemplo de ello es la evolucin del Derecho en el tiempo, ha sido analizado o mas bien entendido de diferentes formas segn la perspectiva de cada poca. Un ejemplo de filosofa Prctica es "LA FILOSOFIA MORAL. Un ejemplo es el "interrogatorio", donde el filosofo esclarece el conflicto, presentndoles que es lo que "esta en juego, como si los "iluminara". Filosofa ---> Se ocupa de los argumentos, y estos Qu son? , son palabras, y el cmo las entendemos tiene mucha injerencia en el mundo, ya que, muchos conflictos son debidos a conflictos por lenguaje. Estas preguntas filosficas se diferencias de las: a) Empricas: Apuntan a cmo es el mundo del cual hablamos, y se contestan por medio de la observacin y no mediante meros raciocinios. Ejemplo: Llovi ayer a las 7pm en Santiago de Chile? b) Formales: Parten por ciertas premisas, derivando ciertas conclusiones. Son preguntas cuya respuesta encontramos, mediante raciocinios acerca de las reglas que gobiernas los distintos lenguajes y que determinan que combinaciones de sus elementos son correctas, o si se refieren a verdades y cules no lo hacen. Ej Existe el mayor nmero primo? Ambas tienen en comn que sabemos el tipo de respuesta que buscamos, or lo tanto sabemos cmo y dnde encontrarlas.

Preguntas filosficas: No sabemos cmo ni que hacer para encontrar sus respuestas, por ello es que son tan incmodas. Hay que tener en cuenta que a pesar de diferenciarse de los otros dos tipos de preguntas (Las filosficas de las empricas y formales), no estn separadas 100% entre s, ya que existe un vnculo, que se denota en el constante dialogo que tienen. Por ejemplo, algunas ciencias como la Astronoma, antes (edad media) las preguntas que surgan sobre esta materia eran filosficas y hoy en da son empricas. O al mismo tiempo como pasa con la biologa, donde me puedo preguntar Cmo funciona mi cuerpo? (Lo que es meramente emprico) o Cmo empieza la vida? (lo que es filosfico). Entonces la filosofa cuestiona todo lo que hacemos constantemente, pero al mismo tiempo, esclarece conceptos, lo que nos permite: DESCUBRIR, SOLUCIONAR o AGRAVAR conflictos. Filsofo: Enfrenta a la persona en sus problemas, esclareciendo el conflicto pero no resolvindolo. En otras palabras lo que hace es ORIENTAR , no dirigir la accin. TEXTO de ROGER S. Roger S : Es un Ingls conservador, que estudi en la U. de Cambridge , titulndose como Profesor de filosofa de la esttica. La primera parte de su texto se enfoca en el Estado de la Filosofa moderna. Justamente esa ltima palabra ("moderna" ) , es donde hace una distincin, diciendo que lo Moderno es una oposicin a lo intelectual , se basa en una nocin histrica, mientras que el modernismo es una doctrina de pensamiento que se opone a algo, se presenta en el arte y la filosofa. Menciona al INGLES = moderno y al Francs como Modernista. Filosofa Moderna ( Como habla inglesa) : Crtica el modernismo "Post-Moderno" El texto est estructurado en 5 tpicos principales: 1) Por qu es la filosofa: Pregunta transversal de la filosofa, la cual nunca ha tenido una respuesta nica ni fcil. Lo que se ha intentado responder es a partir de la caracterizacin de las respuestas de las cosas

que la filosofa ha intentado dar respuesta. Las caractersticas de las preguntas filosficas: a) Abstraccin b) Finalidad: Nos permite dilucidar que la filosofa se pregunta por las causas ltimas, no lo inmediato. Ac es donde menciona a Kant, con su "evento fundante" por ejemplo el Big Bang Qu lo origin? O Si no hay un "evento fundante" Qu hay? c) Inters en la verdad: Se relaciona con la validez, no solo silogsticamente (premisa-conclusin), sino que porque se define ella en trminos de verdad. Ej Paradigma del mentiroso (sale el ejemplo en el texto) 2) La pregunta por cul es el tema de la filosofa Tres tipos de respuesta: a) La filosofa estudia otro mbito del ser: "plano supra terrenal", quizs no podemos acceder a eso. b) La filosofa estudia "Cualquier cosa" (cualquier cosa puede ser objeto de la filosofa). Problema: Sera difcil delimitar que es una pregunta filosfica o no, y qu la diferencia de las Ciencias. c) La filosofa estudia TODO: "pretensin de Olimpo", se basa en comprender todo como un Sistema 3) Filosofa tiene un mtodo propio

Este "mtodo propio" se puede dividir en 4 : a) Tomismo: Utiliza Religin catlica para sus postulados / " La luz natural de la razn" gua nuestro conocimiento. b) Anlisis lingstico conceptual: "La pregunta ltimo por el significado" c) Filosofa Crtica: - Kant / - Pregunta por el significado, pero lo trascendental ; Qu es lo que trasciende a las verdades histricas? / Problema: " Un paso ms atrs", por ende tendra que estar fuera del mundo. d) Fenomenologa: Parte del supuesto que estamos contaminando con bullicio de causas y apariencias. Las creencias y apariencias, nos impiden captar la esencia de las cosas. Por ello hay que poner las creencias y apariencias en entre parntesis, para aprender por intuiciones la esencia de las cosas. 4) Distincin entre A Priori (en un principio, antes de la experiencia) y lo Emprico o A-Posteriori ( ir efectivamente al mundo y tras la experiencia adquirir conocimiento) Lo A priori , pretende notar que hay ciertos conocimientos que pueden conseguirse antes de la experiencia, nos dan conocimientos antes siquiera ir al mundo, son como las herramientas que nos entregan. como por ejemplo : los nmeros.

* Platn: " Aqu no entra nadie que no sepa geometra" , era el lema que estaba escrito en la entrada de la Academia. Por lo mismo, ya que, se considera a los nmeros como un conocimiento A posteriori. Debemos al mismo tiempo tener en cuenta que platn dice que el conocimiento es recordar lo que hemos olvidado cuando nuestra alma cae al mundo ( Mito del carro alado) . (Teora de la reminiscencia) De ah viene que nosotros "recordamos" la geometra. S. Cruton : " Es posible distinguir las cs. de la filosofa, ya que, aquello que las cs. no pueden responder, a la filosofa le interesa". 5) Ramas de la filosofa Distingue dos : 1) Filosofa Pura : la cual genera sus propias preguntas y se divide en : a) Lgica : Estudio del razonamiento Cules son los pasos para conocer?. Se relaciona con la razn. Cmo ordeno mis razonamientos? cmo pensar razonablemente? b) Metafsica: Teora del Ser. Que hay en el mundo en el ultimo termino? . Caben las preguntas por el ser, por la existencia, la esencia de las cosas. En fin pregunta por la entidad ltima por las cosas o hechos. Se relaciona con la Ontologa c) Epistemologa: Teora del conocimiento, Cmo puedo conocer?. Se relaciona con el conocimiento, alude a la natureleza del origen , responde al cmo opera la ciencia . Cmo puedo conocer? d) Etica / Esttica: Se relaciona con la teora del valor de lo bueno, se pregunta qu es lo bueno, lo bello?. ETHOS , Cmo deberan comportarse las personas? se relaciona con el DEBER SER. Cmo deben ser las cosas en ltimo termino? 2) Filosofa Aplicada * Historia de la filosofa por qu es importante hablar de ella? TEXTO del Profesor Orellana Benado. 5 secciones : 1) Identidad: parte preguntndose por la identidad y dice que desde sus inicios el hombre se lo ha preguntado. Ejemplo: - Equipo de ftbol : cambia la sustancia del equipo (cambian jugadores, DT, las camisas etc..) pero aun as soy hincha. Qu es lo que me ata a el?

- Un barco: Se cambia la madera, el barniz, el diseo Es el mismo barco? Qu le da su identidad? - Un rbol : le saco todas las hojas , sigue siendo el mismo rbol? Entonces nos encontramos con la IDENTIDAD que identificada a cada cosa, y podemos decir que existen: a. Identidad institucional: Ej golpe de estado 73' -- > Cmo la corre suprema comunica que se recibe a la corte de gobierno . Por qu se reviste del mismo poder de uno ya revocado ? b. Identidad Humana c. Identidad Objetos 2) Presenta estrategia argumentativa 3) habla de las religiones : - Filosofa orientales- Filosofa Occidental -La filosofa oriental Iguala la filosofa a la religin --> entonces la mitologa tambin seria filosofa?, por ende se cuestiona si la filosofa oriental y occidental son la misma cosa o no. En su visin debemos decir que tienen objetos de estudios diferentes. La oriental, no sera filosofa segn Orellana, sino diferentes pautas de conducta. La filosofa nace en Grecia y se desarrolla solamente en occidente. Qu hace que versiones tan diferentes (racionalismo, empirismo etc..) hace que sea la misma cosa? 4) Caricaturas inspiradas en la historia de la filosofa Hablamos de un primer momento , donde encontramos a PLATON, ARISTOTELES. y TOMAS DE AQUINO , con ellos nos referimos a un TEOCENTRISMO, a una FILOSOFIA MDIEVAL, PRE MODERNA. En un segundo Momento, ya en el ao 1492, con el descubrimiento de amrica, se pone en duda los postulados del tomismo, ya que, en la Biblia no se habla de ello y se estaban basando en un libro que no inclua la mitad del planeta. Tercer momento, donde aparece el Heliocentrismo y se rompe lo antiguo. Tenemos tambin a Locke, Hume, Comte (ley de los 3 estadios) 5) Filosofa analtica: Tradicin dentro de la filosofa. La desenglosamos dentro de las tres dimensiones. - Ac orellana le recomienda a Scruton que debido a que se entrampa por hablar de filosofa analtica, no la use por excesivo: insularismo,

anacronismo y conservadurismo. En cierta forma le dice como: " le vendra bien, siendo usted tan conservador, hacer uso a la tradicin". Tenemos diferentes tradiciones en la historia del conocimiento: 3 elementos, dimensiones : Conceptual / Institucional / poltica. TEXTO PLURALISMO Seccin I Qu es la filosofa?. A partir de ello respondemos, qu obedece a la pregunta humana, y se distingue de los otros poe tener una posibilidad de respuesta > 1 RAPA > PREGUNTA ( Rapa : Rango abierto pero acotado) Mientras que en lo emprico (acudo al mundo y lo reviso) y Formal (remitimos alos raciocinios y reglas que gobiernan el lenguaje) , tienen una respuesta posible. Seccin II Contina con la pregunta, de qu es la filosofa? y plantea tres formas diferentes para responderlo, 3 concepciones que obedecen a una tradicin. TRADICION ANALITICA DE LA FILOSOFIA: 1) concepcin cientificista: Esta teora plantea que la filosofa es una continua con las ciencias, es un servicio de ella, responde los residuos de lo que lo que responden las ciencias. Encontramos esto muy arraigado en John Locke, quien plantea que " Los filsofos somos peores que limpian la basura de los cientficos" " limpiamos las dificultades de las ciencias, para que los que saben encuentren la verdad". 2) concepcin tepaetica: Ludwing. W. La filosofa resuelve los malos usos del lenguaje en la cotidianeidad. La buena filosofa cura ese mal uso de las palabras. 3) Concepcin argumentativa de la filosofa. C.A.F : Esta consiste en un dilogo peculiar cuya naturaleza, supone distinguir dos tipos de elementos: - las intuiciones Es el contenido de lo que se cree (que es lo que nosotros creemos que son las cosas(metafsica) en ltimo termino y como deben

ser las cosas (tica) ) y - los argumentos racionales ( Por qu uno cree esas intuiciones? , convencer al resto de por que nuestras intuiciones sean las correctas, as podemos sacar lo que es " lo ms aceptable". Los argumentos racionales no son una simple razn, es algo coherente y relevante. No recurren ni: Al ataque ad hominem (argumentos que atacan a quien presenta una determinada intuicin), sea no puede ofender. ( no desautoriza una premisa ,por el hecho de que sea estpida) , ni a Argumentos de autoridad ( aquellos que recomiendan una determina intuicin sobre la base de una supuesta autoridad sobre el tema la defiende) en fn se resume en que " La filosofa no autoriza, ni desautoriza a nadie como premisa" Las intuiciones del individuo son diversas y muchas veces contradictorias. La naturaleza humana es diversidad, la cual es valorizada por el CAF. ( las diferentes intuiciones filosficas, representan la particularidad que caracteriza la naturaleza humana) CAF : permite apreciar esta diversidad, como algo valioso y no mera evidencia de las muchas aberraciones de la naturaleza humana. Poder comunicar, o transmitir nuestras intuiciones, e incluso defenderlas etc.. descansa en que nosotros nos reconozcamos , sea en ver en el otro a alguien diverso pero igual. sea descansa en el principio de que los seres humanos COMPARTIMOS IGUAL NATURALEZA , POR LO TANTO NOS TENTENDEMOS LOS UNOS A LOS OTROS. Naturaleza humana: es la comprendernos el uno al otro. unidad inteligible que nos permite,

Uno inicialmente tiene acceso a la naturaleza humana por los juicios valricos , tradicin familiar etc.. pero por medio del dilogo con otros , encuentro un acceso diferente a la naturaleza human. En otras palabras: Al inicio cada persona tiene acceso a la naturaleza humana, solo desde el punto de vista existencial ,valorativo y cultural que le es propio. Pero a medida que se participa en el dilogo filosfico, cada uno tiene adems la posibilidad de convertir a los otros, en vas de acceso a esa misma naturaleza.

CAF --> Nos permite humanizarnos unos a otros. explotar el campo abierto" Dialogo filosfico: Capacidad de tener conversaciones divergentes CAF = Por medio del dialogo con argumentos racionales, voy desarrollando lo practica filosfica verdadera, negar y aprobar argumentos. Desecho los incorrectos y me quedo con los que s son en fin la filosofa segn CAF, es el ejercicio puro de ponerse en el lugar del otro. CAF = es el medio filosfico bsico para propsitos, como lo es comunicar intuiciones propias, compartirlas con otros y someterlas a evaluacin critica" Conocer se entiende entonces como : " lo que se da en mi, se pude dar en otros de diferentes maneras" Finalmente CAF tiene dos ventajas: 1) Su conocimiento no presupone un conocimiento interno de las ciencias contemporneas (como en la concepcin en la concepcin cientfica), ni tampoco de las tcnicas de clarificacin asociadas con la lgica matemtica y la filosofa del lenguaje ordinario. en otras palabras MAYOR CAPACIDAD DIVULGATORIA 2) Provee del espacio argumentativo que permite hacer justicia a la intuicin, segn la cual la diversidad constituye un rasgo bsico, de la naturaleza humana. En resumen Qu es la filosofa? 1) Como una tarea continua con la de las ciencias. 2) Como una enfermedad causada por los malos usos del lenguaje 3) Dilogo entre intuiciones metafsicas y ticas diversas, mediante el lenguaje comn de la argumentacin racional. TEXTO 6 Hasta avanzado el S XX la mayora de los autores de occidente, van a hablar de forma singular de una tradicin filosfica de occidente. (Filosofa tomista --------------- hasta ------------> hoy) Centrada en la

cristiandad, y centrado espacio geogrfico (Cmo se entiende el mundo). Hablar de la tradicin filosfico en el S XX segn Orellana est mal, ya que, solo consideramos la dimensin conceptual (pretende crear teora modelo, estructura mtodos... / "teora de la lucha de clases de Marx" por ej es una concepcin conceptual de la teora marxista) de la filosofa. Hay diferentes tradiciones a travs de la historia, que estn compuestas por racimos de concepciones.

( NO SE RIAN DEL DIBUJO, NO SE DIBUJAR) Historia occidental hemos hablado de tradicin en singular. pero Por qu? , porque solo consideran la dimensin conceptual de la filosofa. Dimensin conceptual : Cmo los diferentes filsofos van configurando , defendiendo, y atacando la epistemologa, la tica y la filosofa. S XX : SE empieza a hablar en PLURAL de tradicin filosfica, al principio de forma errada. Orellana : en un principio usaban el trmino plural errneamente, pues asimilaban tradicin con concepcin pero son diferentes.

Ya a finales del S XX y principios del S XXI , aparece esta posicin minoritaria que habla de tradicioneS. La filosofa que considera estas tradiciones bien, ser la que plantea G.Lock : La filosofa ocurre tambin en una dimensin institucional, en un contexto, plasmado en la realidad ( adems de la conceptual) Posicin minoritaria: CAF + elaborada, que con el tiempo se llamar " PLURALISMO METAFILOSOFICO MULTIDIMENSIONAL" = tradicin es diferente a concepcin y debemos hablar de ambas en plural. Diversidad de familias, que comparten un parecido. Dimensin institucional : La academia en lo que se desarrolla la determinada filosofa. La fijacin material (del lugar) de cmo la filosofa se practica. EJ . Circulo de viena ( LA DEFINICION DE DIMENSION INSTITUCIONAL SALE EN EL TEXTO , en LA PAGINA 3 , PARRAFO 2do) Dimensin Poltica: definicin de relacin de fuerza dentro del individuo que desarrollan la prctica filosfica. Me ali con otros filsofos" Ej. Heidegger se hace amigo de hitler. Pagina 4 prrafo 2 ( definicin de tradicin) Orellana : Ya no tenemos una historia singular de la tradicin ( que era la posicin mayoritaria), pero s asumimos pluralidades de tradiciones ...entonces Cmo ser la historia?. 1) Antes de la Modernidad. a) Tradicin presocrticos: Animistas, Platn, Aristteles. Esta tradicin ser conocida como TRADICION CLASICA (desde los presocrticos hasta Aristteles y sus discpulos) b) Tradicin tomista: Toma lo que se desarrolla al final de la dimensin clsica ( Aristteles, y como que " lo trae a la realidad). Llega hasta el siglo XX pero debilitado por lo que no dice la biblia. ( se van cayendo los paradigmas pero llega hasta hoy su presencia con la teologa de la tradicin) En ambos "periodos" se habla de UNA TRADICION, ya que , se dan POR SEPARADO. A partir de la modernidad hablamos de tradicionES porque, la filosofa cristiana se ve enfrentada al descubrimiento de amrica, Coprnico etc.. por lo tanto los filosfos despus de la poca moderna, buscan respuesta a los hechos . ---> " Las ciencias han encontrado certeza" , por lo tanto la filosofa debera hacer lo mismo. S XVII inicia la modernidad. TEORIA CIENTIFICISTA : Tradicin occidental

cristiana, convive con la T. cientificista S XX : Multiplicidad de tradiciones filosficas. Distinguimos cuatro: 1) analtica 2) Marxista 3) existencial 4) tomista . Entre ellas no tienen capacidad de dilogo, sino solo entre sus propias concepciones. * Es correcto dividirlo entre analtica y continental? , no pues debemos hablar en plural y nos ayuda a comprender la prctica filosfica hoy en da.