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EJERCICIOS ESPIRITUALES.

Dolores Aleixandre

Introduccin. 1. SEIS CONSEJOS DE SABIDURIA ORANTE


Ver Prov 7,1-3; 4,23 1. La oracin es un encuentro con Dios para adorarle y dejarte trabajar por EL. La iniciativa y llamada son suyas. Lo tuyo: responder a esa llamada; crear el clima que precede a una cita; permanecer silencioso/a en su presencia con toda tu fe y amor despiertos, para adherirte a lo que El quiere hacer en ti. El deseo del Padre es hacer de ti, por medio del Espritu de Jess, alguien cada vez ms parecido a su Hijo. 2. Al comenzar haz una ruptura en vertical para situarte en tu centro ms profundo y desde ah abrirte a la presencia de Dios y hacerte disponible para EL. Lo que importa no es lo que t haces, sino lo que consientes que haga EL en ti. Trata de movilizar toda tu atencin, esfuerzo, paciencia, sentidos 3. En el primer momento toma conciencia de lo que realmente deseas: pedir, agradecer, bendecir, quejarte ... y exprsalo en alguna frase breve que puedas repetir una y otra vez, y volver al centro cuando lleguen algunas distracciones. Es como un ancla para tu oracin. 4. Ests en silencio, pero NO ests solo/a en la oracin, sino en nombre de muchos hermanos, de su clamor. Sintete unido a ellos y sostenido por ellos y encontrars fuerza. Intenta hacer presente en la oracin el mundo y sus problemas: un odo puesto en el evangelio y otro en el pueblo. 5. No acabes la oracin bruscamente; no se terminan as los encuentros personales; dirgete al Padre, a Jess o a Mara, con la confianza de los hijos o de los amigos; detente unos minutos a ver cmo te ha ido, lo que te ha sido de ayuda o dificultad, qu movimientos de atraccin o rechazo has experimentado; esto te ayudar a adquirir la costumbre del discernimiento y la sabidura de la oracin. 6. Entrena tu atencin y tu deseo a lo largo del da (no slo en los tiempos de oracin) de modo que te vayas haciendo alguien atento/a, confiado, fraterno, es decir, ms parecido a Jess.

2. ABRIR ESPACIOS A LA ORACIN. EJERCICIOS ESPIRITUALES. Abrir espacios a la oracin.


Vamos a hacer los Ejercicios con iconos bblicos, es decir pasajes bblicos, sobre todo del N.T. Entra en la pelcula, no leas como espectador/a o sabio, dialoga con sus personajes, entra en el guin de la banda sonora, s actor y protagonista. Esos hombres y mujeres de las narra-ciones bblicas vienen a nuestro encuentro para acompaarnos en nuestro itinerario de fe. Cuando vayas a orar: 1. parte de la realidad, de tu realidad, punto de arranque es el humus de lo cotidiano, con su opacidad y sus conflictos, y su brillo y su grandeza tambin; con sus amenazas y contradicciones, sus luces y sus sombras, distinto a la huda a un mundo irreal. Ver Gen 28,12 escala de Jacob: bien clavada en la tierra, lleva a la comunicacin con lo divino. Orar no ser huir de nuestros problemas, ni desentendernos del mundo, sino arrimarnos a Dios con todo lo nuestro. Mt 11,29-30 vengan a m los que estn cansados Vamos a orar con todo lo que somos, con nuestro equipaje de imgenes, sentimientos, preocupaciones, criterios y relaciones que constituyen nuestra vida y nuestra historia, con todas nuestras heridas esperanzas y miedos. 2. ensancha tu deseo: la oracin nace de nuestra pobreza y nuestra necesidad; la ahoga el engao de la suficiencia. Ap 3,17 dices soy rico Coexisten en nosotros deseos autnticos (de Dios) y otros que quieren escapar a la gracia (recovecos del corazn). Presenta unos y otros a Dios, sumergiendo en EL la propia pobreza. El Padre nos toma consigo en nuestra totalidad, tratando de realizar lo mejor de cada uno. 3. Insiste y permanece: ver Rom 8,27 clamor, gemido, que llega hasta las entraas de Dios (Ex 3,7). Orar es gracia, pero requiere tambin nuestro esfuerzo, disciplina, trabajo para unificar las energas dispersas. Se nos pide que no dejemos de remar esforzadamente mientras aguardamos en vigilia que el viento del Espritu despliegue nuestras velas. 4. Afinidad con Jess: sintoniza con Jess, con su obediencia filial, su disposicin a amar y dar la vida. Esto es distinto de una acumulacin de saberes y doctrinas. Dice Sta. Teresa: no os pido ahora que saquis muchos conceptos, ni que hagis grandes y delicadas consideraciones no os pido ms que lo miris. Entra en contacto con Dios no quien cree saber mucho de El, sino quien intenta practicar la justicia, amar con ternura y caminar humildemente con El (Mi 6,8) y como El. 5. Entra en lo escondido: interioridad es la insistencia ms genuina de Jess en su enseanza sobre la oracin, Mt 6,6 cuando quieras orar entra en tu habitacin Ver lo que ocurra en lo escondido de la Madre de Jess ( Lc 2,19) guardaba todas estas cosas meditndolas en su corazn, es la labor callada de reunir lo disperso, de tejer juntas las Palabra y la Vida no como siervos sino como amigos. Oracin es un encuentro personal, un dilogo de amistad con quien sabemos nos ama. Tenemos franqueado el camino para participar de la relacin del Hijo con el Padre en el Espritu. 6. Djate alcanzar: cuando el amor de Jess da alcance a alguien transforma la vida, afecta en el mundo de los criterios, opciones, preferencias, traslada a otro orden, el de la gracia, del Reino. La oracin tiene consecuencias, reconocemos sus frutos si nuestra vida se va haciendo ms manejable por el Espritu, si nos vamos dejando bautizar, sumergir en el universo de valores, comportamientos, amores de Jess. 7. Dos comentarios prcticos: a) la oracin necesita su propio tiempo, reclama la totalidad de nuestro ser para sumergirlo en el Fuego que se consuma, y caminar con el corazn ardiente

(tiempos breves, o ms largos segn ayude a cada quien). Encontramos tiempo para lo que consideramos importante, lo que importa es esta all. b) qu hacer durante la oracin: ponte ante Dios, indefenso/a. Los mtodos ayudan. Te sentirs atrado/a a meditar, cantar, contricin, alabanza o solo estar all, permanecer en su presencia. Lo importante es estar en su presencia. Dejmosle actuar, dejmosle ser Dios con nosotros. Cualquiera que sea mi pasado o mi temor al futuro, oh Espritu Santo, pronuncia dentro de m el SI total de Jess al Padre.

EJERCICI 05 ESPIRITUALES. La Sabidura de los comienzos.

3. LA SABIDURA DE LOS COMIENZOS

Ver Ex 34,2 Vernos en las estribaciones del monte; deseando el encuentro; regalo gratuito; es importante acertar con el camino de subida. De dnde vengo? ruido, como un rompecabezas en desorden, con heridas del camino, dudas, deseos... llevamos dentro los efectos de un ambiente: ansiedad, tensin, individualismo, bsqueda de eficacia inmediata. Cargamos tambin con el peso de nuestro personaje: el importante, el susceptible, el escptico, el desalentado. Orar con salmo 139 llegamos cansados; or a Jess: Vengan aparte a un lugar solitario (Mc 6,31) entramos a una experiencia ms parecida al florecer que a nuestros cmputos con reloj. Ver Mc 4,26-29 (semilla) o Mc 4,1-20 ( sembrador). da un paseo y llnate de la naturaleza, o toma un tiempo para ser consciente de tu respiracin y repite suavemente alguna invocacin: Abba, Padre, Jess ... entramos en un mbito en que funciona otro sistema de comunicacin, Hay que ponerse a escuchar, a descifrar las palabras de la Sagrada Escritura, a familiarizarse con el modo de hablar del Espritu por medio de mociones... Encontrar el modo como Dios nos habla, distinto a nuestro intelectualismo y voluntarismo ordinarios. buscar en la naturaleza algn smbolo que exprese nuestra situacin actual, o una imagen bblica, p. e., Jer 18, el alfarero, Ezequiel 37, huesos secos, Salmo 63, mi alma tiene sed de ti. o verbalizar nuestro ao pasado en forma de narracin; ver a Dios como actor principal de nuestra vida. Dios se nos revelar en la nube o en el monte.

VER Ex 34,1-5 contemplar a Moiss en su relacin con Dios: de quin parte la iniciativa, qu imperativos aparecen, cmo se expresa la respuesta de Moiss; captar las expresiones simblicas: lbrate dos losas, sube, esprame... Me identifico con Moiss y espero en la cumbre del monte, en la nube que envuelve el misterio de Dios. VER Ex 19,4-5 tu vida es llevada por Dios como en alas de guila. EJERCICIOS ESPIRITUALES. ENTRAR EN EL MUNDO DE LOS DESEOS.

4. ENTRAR EN EL MUNDO DE LOS DESEOS

1. Hacer una experiencia de oracin en Ejercicios supone entrar en contacto con el mundo de los DESEOS (distinto de nuestras carencias y necesidades) que ponen en marcha nuestra bsqueda: Nos hace capaces como Abraham y Sara de abandonar la propia tierra y salir en busca de otra que se nos ofrece como promesa; nos invita a abandonar la cautiva saciedad de Egipto; o la resignada instalacin en Babilonia, y a emprender un xodo ms all de lo conocido. Puestos a hacer oracin descubrimos el DESEO de Dios que sale a nuestro encuentro: es EL quien nos busca y nos espera... El deseo de Dios nos desafa a ensanchar nuestros espacios internos, ms all de nuestras carencias y necesidades, para acogerlo, y nos PROVOCA, y nos CONVOCA ms all de esa frontera que no nos atreveramos a atravesar; lo que nos espera nos desborda siempre con su misterio. DECIDIRNOS a cruzar esa frontera, acercarnos a una PRESENCIA que nos invade, quema, inunda, persigue y alcanza. Ap. 3,20 2. Acercamos a tres mujeres en bsqueda: 1. Lc. 15, 8-10 mujer que pierde una moneda y busca. 2. Jn. 4, 1-41 Samaritana que busca agua con su cntaro vaco. 3. Jn. 20, 11-18 Mara busca a Jess entre los muertos. 3. Elige uno de esos textos y pregntate: qu busc, qu deseo?, qu ando persiguiendo?, por qu me afano?, de qu tengo hambre?, qu me da alegra?, qu me entristece? Pon tus bsquedas tus deseos ante el Seor, en la verdad, sin juicios, sin censuras, sin "deberes ser Qu deseo?, qu pido en mis Ejercicios de este ao?, qu creo que Dios puede querer para mi? 4. Leo y oro con el Salmo 63: "Dios mo yo te busco..." o el 42 "Como busca la cierva las fuentes de las aguas. Si te ayuda haz un ejercicio de memoria recordando la historia de tus bsquedas, y sintete unido/a tanta gente que a tientas y en medio de la noche camina con hambre y sed de una vida ms humana y de un sentido para esa vida. 5. Entra a otro nivel: encuntrate con el deseo de Dios mismo: 1Jn 4, 10; Jn. 15, 16: El deseo de Dios es amamos, elegimos: "Dios es una extraa fuente que sale al encuentro del sediento".

6. Vuelve a las mujeres en bsqueda: quien busca la moneda es Dios, no est dispuesto a perdemos, somos valiosos para EL. A la Samaritana Alguien la busca para ofrecerle otra agua. La iniciativa del encuentro con Magdalena es de Jess. ASOMBRO de ser objeto del DESEO de Dios. Salmo 139. Historia de su bsqueda de ti, que slo tu conoces. COLOQUIO: Mara buscadora de Jess. Ver Lc. 2,41-50 (3 veces se dice que lo buscaba) Habla con ella de tus bsquedas de Jess.

EJERCICIOS ESPIRITUALES. Echar races, poner cimientos.

5. ECHAR RAICES, PONER CIMIENTOS

Evocar momentos de nuestra vida en que nos hemos sentido centradas/os, en paz, acertando con lo mejor de nosotros mismos, con el sueo de Dios, con lo ms autntico y original nuestro. Recordar personas centradas, felices, que irradian. 1. VER Lc,10, 25-37 Buen samaritano, y Lc. 10, 38-42 Mara de Betania, ejemplos de una pasin nica que hace desear y elegir solamente aquello que coincide con los gustos de Dios. Contrastar con los otros personajes que aparecen en la narracin con deseos parsitos que no les permiten vivir centrados en lo esencial. Djate mirar por Jess en cada una de esas situaciones. 2. VER Salmo 1: sus personajes, los dos grupos diferentes: el hombre justo, los malvados y pecadores. Qu se dice del justo?, lo que no hace, su secreto. Dos comparaciones: el rbol firme, frondoso, con races bien regadas... contrasta con la paja que es juguete del viento. El Seor toma partido por el justo, por su camino. El camino de los malvados acaba mal, en el precipicio. Imagnate a ti mismo/a como ese rbol: siente tus races tus ramas, tus hojas, el circular de la savia; qu clase de rbol eres? con qu caractersticas? frondoso, con ramas vivas y otras secas? cuales? dnde ests plantada/o, tienes agua cerca? Escribe una oracin, como si ese rbol que eres t, bien regado o necesitado de agua, en invierno o primavera, hablara con Dios. Relee el salmo, deja brotar tus deseos. 3. VER Mt 7,24-27 casa bien cimentada sobre roca. El Seor es mi roca? Cmo es mi capacidad para aguantar vendavales y tormentas? (hacer memoria de momentos de la vida en que me he sentido bien fundamentada/o y otros no tanto). Accin de gracias. 1 Pe 2,3-8 4. VER Efesios 1,3-14: el secreto de la felicidad es coincidir con el proyecto que para nosotros tiene Dios que nos llama a ser un himno a su gloriosa generosidad (1,6). Reza de nuevo el captulo en plural, y en forma de splica. 5. VER Lc. 1,46-55: MARIA nos revela su talante interior de alegra y de confianza, que nace de la experiencia de ser mirada por Dios, envuelta en su ternura y su gracia. Ponte junto a ella, djate querer, abre tu conciencia a ese amor que se inclina hacia ti y hacia el mundo; suelta los remos y djate llevar. REPETICION: Mt 21,28-31: El Hijo que dijo NO a su Padre y luego le obedeci. Pas del NO al AMEN. Recuerda a personas que intentan escabullirse, se resisten, inventan pretextos llegan a desearse la muerte (Moiss, Ex 4,10; Jeremas 1,6; 20,1418; Jons 1,3; 4,8-9; Pedro, Mt 16, 22; 26,69-74 y otros.

Ver el rechazo de Jess a la muerte Mt 26, 36 ss. Pas al hgase tu voluntad"

6. EN TORNO A LA VOLUNTAD DEL PADRE

1. * El hijo mayor de la parbola del padre misericordioso Lc. 15, 1-32, correcto cumplidor y sin embargo, "desacierto, como al joven rico, les falt lo esencial: la alegra de estar con el PADRE, de seguir a Jess. Cumplimiento de la voluntad de Dios que no nace del amor, sino de la tensin de ser irreprochables y meticulosos, de "estar en orden" con El. Dios quiere que seamos hijos, no esclavos (Salmo 123, 2). * El hijo que dijo NO a su padre y luego le obedeci Mt. 21, 28-31 (Ver hoja anterior) 2. En el N.T. la voluntad del Padre, su amor, su complacencia, su felicidad, descansan en Jess: Mt, 3, 17; 17, 5; Mc. 1, 11; Lc. 3, 32, 2Pe. 1, 17. Pablo nos dice cul es el proyecto de Dios, su voluntad, sus sueos, su deseo: Ef 1, 3-14; 2, 5; 1 Cor. 1,9 ;Rm. 8,29 ss. Dios quiere que sus hijos/as vivan. La voluntad de Dios se parece a un tesoro escondido en el campo. Jess hace la voluntad de Dios no como un siervo que se somete, sino como un hijo que se fa. Jn. 4, 34. 3. Estar adheridos , aferrarse, unirse: expresan la actitud que Dios espera de su pueblo: Dt. 30,19; 4,4; 13,4 . Salmo 63; Rut 1, 14 ; Jer. 13, 11. No soltarse, ni separarse de aquello en que les va la vida, como el rbol a las races, Sal. 1,3, el sarmiento a la vid Jn. 15,4-7. Su propio deseo de vivir los hace adherirse a aquello que les da consistencia y sentido. Confiar mucho; ir ms all de las resistencias y los miedos, desear la voluntad de Dios con la misma impaciencia del salmista: "qu me alcance tu ternura y vivir", Salmo 119, 77. Volver a Lucas: Samaritano y Mara. Lc. 10, 25-42. Secreto de su "acierto", frente al fracaso de los otros: actitudes en el Evangelio: 1. Atencin de su mirada, para darse cuenta de que en el borde del camino alguien necesita de ayuda, o Jess llega. 2. Disponibilidad para renunciar a los propios proyectos (llegar al templo, agasajar al husped ...) Descentrarse para poner al herido, al husped, en el centro. 3. Pendiente del "ahora": los otros, pendientes de un despus (templo, comida...) Samaritano, Mara, en el ahora de las personas que entran en su vida de manera imprevista y reclaman su atencin ahora, no ms tarde... 4. Conducta alternativa, contra cultural: contra impureza legal, ritual... Prohibicin a las mujeres de sentarse a los pies de un Maestro. Rompen con la corriente dominante, son LIBRES. 5. Capacidad de gratuidad: qu provecho les podra resultar? Han entrado en

el plano de la gratuidad, fuera de todo clculo y medida. Esa es la esfera de Dios...

7. RECIBIR UN NOMBRE NUEVO


Ver Ap 2,17: al vencedor le dar una piedrecita blanca" donde estar escrito su nombre: pecador perdonado. Slo la primera parte lleva a remordimientos y culpabilidades; slo la segunda, no es la verdad. La experiencia de ambas cosas nos lleva a un universo nuevo, en el que el propio nombre y el de Dios resuenan de diferente manera; slo quien est dispuesto/a a acoger el perdn de Dios llega a saber algo de El; slo quien se deja envolver en una ternura inmerecida, y permite que Dios haga en l, ella, una tarea de sanacin y recreacin llega a experimentar la urgencia de un agradecimiento desbordado que le impulsa a hacer de la vida un cntico nuevo. Ver 1 Cor, 13,7 1. La Biblia sita el pecado en un CONTEXTO RELACIONAL: VER: 2 Sam 11-12, pecado de David: culpabilidad narcisista por la prdida de su imagen; luego tica por el mal hecho; finalmente reconoce su pecado contra el amor de Dios. Is 5,1-8: queja de amor no correspondido (la via). Leer mi vida a la luz de la via, dejar brotar un agradecimiento desbordado por la posibilidad de dar fruto. Ver Mi 6, 1-8 y Salmo 106. 2. Dos preguntas sin responder: Dnde ests? pregunta Dios a Adn, Gn 3,8-11; dnde est tu hermano? pregunta a Can, Gn 4,9. Ver la " decepcin de Dios" ante aquel que ha creado a su imagen y semejanza. La respuesta de Adn: la huida, el miedo; la de Can, negarse a la solidaridad, la muerte del hermano. Leer esto en clave colectiva: somos los guardianes del hermano? Que te duela el fracaso del sueo de Dios sobre la humanidad. 3. Dos mujeres rehechas: a) Gomer, la esposa infiel de Oseas, smbolo de la infidelidad de Israel; Os 2,4-25 El orden lgico de la narracin se rompe: "te desposar conmigo para siempre". Dios te ha trado al desierto para hablarte al corazn. Lc 8,40-56, la mujer del flujo de sangre; comparar con Jairo: mujer sola, sin nombre, fuera del cdigo socio cultural de Israel. Ver a Jess: una fuerza sale de El, hija", incluye a la mujer en la familia del Padre, "tu fe te ha salvado", ha entrado en el mbito de la vida. Identifcate con la mujer: por dnde se te escapa la vida?, qu te impide la plenitud, la paz... Agradece ser introducida/o en el mbito de la vida. Ve el mundo con tantas formas de enfermedad y esterilidad y ponlo en contacto con la fuerza sanadora de Jess.

b)

Coloquio: Una intercesora infalible: Mara en Can Jn 2,3 no tienen vino", qu le dice Mara a Jess que te falta a ti? Cules son sus argumentos de intercesin? Mara habla con Jess de la situacin del mundo: qu le dice? qu le falta al mundo? qu pide Mara por l? Reza el AVE MARIA, ruega por nosotros pecadores". La gracia nos toca cuando nos hallamos angustiados, caminamos por un valle sombro, insatisfechos, dbiles, con una vida no perfecta, con la esclavitud de nuestras tensiones y pulsiones. Una rfaga de luz atraviesa nuestras tinieblas, una voz nos libera: eres aceptada/o, eres

amada/o. Qu se nos pide? DEJARNOS.

8. TRES PARBOLAS PARA UN HOMBRE NUEVO

1. VER Lc 15: Qu huella dejan en nosotros las parbolas de la moneda, la oveja perdida y el hijo prdigo? a) sano crecimiento en autoestima: eres pertenencia de Dios, valioso/a para EL; inventa mil estrategias para buscarte (verlas en la oveja perdida), no descansa hasta que te encuentra, y esto le produce inmensa alegra. A quien se decide a creerlo el corazn se le va esponjado, las viejas culpabilidades y complejos y encogimientos son arrastrados como por un vendaval. b) cambio de nivel de relacin, cuando se ha dado una prdida y un encuentro. Imagina la maana siguiente a la fiesta del padre, la manera distinta del hijo de estar junto a su padre, deseo de corresponder; no es una situacin como la del comienzo sino diferente, de gran alegra y gratitud. c) negativa de dar por perdido irremisiblemente a nadie, obstinada terquedad, aprendida en la escuela de Dios, de discurrir estrategias de bsqueda, planear posibilidades de reconciliacin. d) eres aceptada/o incondicionalmente por Dios: la gracia nos toca cuando nos hallamos angustiados y no hallamos reposo; nos alcanza cuando caminamos por un valle sombro; nos toca en nuestra indiferencia, debilidad, hostilidad... nos afecta cuando nuestro deseo de una vida perfecta no se ve satisfecho, cuando nos esclavizan nuestras viejas tensiones... Entonces una rfaga de luz atraviesa nuestras tinieblas, y una voz nos dice "te acepto como eres". No hagas nada. Acepta simplemente el hecho de que eres aceptado/a; as, tal vez no seamos mejores que antes, pero nuestra vida ha quedado transformada. 2. VER Lc 13, 10-17 la mujer encorvada: leer el texto despacio, ver situaciones personales y del mundo que nos hacen vivir 'encorvados", ver a Jess que le -nos- impone las manos, somos enderezados por EL; la mujer glorificaba a Dios; hacerlo nosotros con los salmos 111, 116,123, 126, 138 3. IR AL MUNDO: Bar 2, 15-3,8 ( evocar situaciones de pecado en el mundo), Os 14,2-9, conversin y perdn. 4. Celebrar lo vivido: Jer 18,1-7 el alfarero; 2Cor 4,6-7; tesoro en vasijas de barro; Jn 8, 1-11 tampoco yo te condeno, vete en paz".

9. ESO QUE LLAMAMOS VOCACIN

VER Fil 3, 7-14: "olvidando lo que dejo atrs que no vivamos ya para nosotros mismos sino para AQUEL que nos am" 1. La VOCACION a) no es cosa de unos pocos, sino de todos; personal y diferente, nica e intransferible ( cdigo gentico): b) nadie se llama a s mismo; la iniciativa viene de Otro; nos asombra, nos hace reaccionar pensando que no la merecemos c) no tiene que ver con los propios mritos o cualidades, d) parece que la respuesta brota de nuestra generosidad, luego vemos que "todo lo ha hecho EL", e) nuestras resistencias y pretextos no son impedimentos: ver a Abraham y su vejez, ( Gen 18,12-14), Moiss y su tartamudez (Ex 4,10-12), Geden y su debilidad (Jueces 6,15-16) Jeremas y su inmadurez (Jer 1,5-8), Mara y su virginidad (Lc 1,34), Pedro y su condicin de pecador (Lc 5,8-10), Mateo y su instalacin (Mt 9,9), Saulo y su fobia (Hch 9,1-9) f) ninguno de ellos recibi ms explicacin que el CONMIGO: te dar descendencia, promete a Abraham; Yo estar contigo, dice a Moiss; a Geden lo enva con 300 hombres; Jeremas ve una rama de almendro florecida; a Mara la va a envolver la fuerza del Espritu; a Pedro es Jess quien lo hace pescador de hombres; a Saulo lo convierte en vaso de eleccin... g) es siempre para una misin, no privilegio personal, sino responsabilidad que tiene como "armnicos fundamentales" la gloria de Dios, la referencia a los otros y el hacer el Reino. h) somos llamados con otros, Mc 3,13-19, Mc 1,14-20; Mc 2,13-17 i) se vive por va de seduccin, no de razonamiento, ni voluntarismo, Jer 20,7 ss j) no se pueden poner condiciones, pero lo que se encuentra desborda lo que se deja ( Mt 19,29). k) el seguimiento tiene un precio: Mt 16,25; 7,13; 6,25; Lc 6,27; 9,23; 9,58 2. VER la parbola de Ignacio: Rey temporal, Rey Eternal [EE 91-100] Qu significa HOY para m esta invitacin? Detenernos en el CONMIGO: ah est el secreto para todo: ,Ex 33,13-14, Yahv a Moiss; Jer 1,8 estoy contigo para librarte; Salmo 23,3: aunque camine por caadas oscuras; Mc 3,13: eligi a los que El quiso para que estuvieran con EL; Mt 28,20: estoy con ustedes todos los das hasta el fin del mundo. Ver el TENER PARTE: Jn 13,8, si no te lavo no tienes parte conmigo; l Cor 1,9: llamados a la comunin de vida con su Hijo. Ver CONTENTO: Mt 13,44 Reino semejante a un tesoro. 3. OBLACION, ver Hechos caps. 20 y 21 testimonio de alguien que no fue sordo al llamamiento, Saulo. Ofrecer TODA tu persona.

4. Ejemplos de seguimiento: Rut 1,16; Ittay que sigue a David, 2 Sam,15, 17-22; Mara, hagan lo que EL les diga, Jn 2,1-12.

10. TOCAR EL VERBO DE LA VIDA

VER 1 Jn 1, 1-4; buscamos ahora conocer INTERNAMENTE a Aquel a quien seguimos, comenzamos la contemplacin de su vida por la ENCARNACION. Juan nos dice c6mo hacerlo: ver, or, tocar... 1. EE 101-109, propuesta de Ignacio. Trptico :a) Dios que mira al mundo ( Ex 3,7-12);b) el mundo en s: unos blancos, otros negros, unos naciendo, otros muriendo, unos ricos, otros pobres...; c) Mara en Nazaret, Lc 1, 26-38. Cmo veo al mundo? con los ojos de Dios? Qu mundo veo? Qu papel tiene Mara en la vida de este mundo.? y en mi propia vida? 2. Delante del Padre pide que toda tu corporalidad como la de Jess se ponga al servicio de hacer redencin: - tus ojos: lugar de admiracin, ternura, compasin... y no negatividad, dureza, posesividad, superficialidad - tus odos: lugar de receptividad, atencin, acogida, escucha ... y no cerraz6n, sordera, distraccin - tu boca: lugar de cancin, aliento, nimo, perdn, ,ternura ... y no reproche, murmuracin, queja, insulto, crtica, dureza ... - tus manos: como caricia, cercana, aproximacin, respeto, sanacin, ayuda, ofrecimiento ... y no como posesin, codicia, dureza, causa de heridas ... -tus pies: como acercamiento, capacidad de detenerte junto a los que te necesitan, proximidad, bsqueda. y no como distancia, rodeos, parlisis... -tu corazn: como compasin, ternura, magnanimidad, amor solidario, vulnerabilidad ... y no como indiferencia, dureza, egosmo Haz esta peticin a Mara, quien mejor que nadie puso toda su persona disponible para que la Palabra se hiciera carne en ella. 3. En otra oracin pide aprender a mirar, escuchar, decir y actuar como Jess, desde los espacios que fueron los suyos: - desde el corazn del PadreMadre: la compasin, misericordia, entraas de ternura y comprensin, -desde el corazn del mundo: no separado de la gente, sino cercano a ella, a los pobres, los que estn s6los, sintiendo sus gozos, sufrimientos, angustias y esperanzas como tuyos, como levadura en la masa, no. como elite separada ... - desde los lugares de abajo: desde el punto de vista que se tiene en esa otra perspectiva, donde Jess tom la condicin de siervo... Ofrece tu vida entera al Padre, como Jess, para hacer redencin del gnero humano... Pide a Mara que nos ayude a "nacer de nuevo", que cure nuestros ojos, odos, boca, manos, pies, corazn... y los vaya haciendo semejantes a los de Jess, a quien teji6 en su seno.

11. ACRCATE A BELN

1. VER Lc. 1 y 2: la nueva Sabidura del Evangelio. Ver las oposiciones que propone Lucas: Lugares de arriba: Jerusaln, Roma, el templo, lo sagrado lugares de abajo: Nazaret, Beln establo, pastores... Personas importantes: Herodes, Csar, doctores de la Ley... personas insignificantes: Zacaras e Isabel, una muchacha de Nazaret, pastores, Jos, Ana... Ver tambin la vejez y la juventud; la oscuridad y la luz, lo terreno y lo del cielo; los humildes y los soberbios, poderosos y ricos; bajar y crecer... 2. Acrcate a Beln: - a escuchar esa "Buena Noticia"; - a escuchar la banda sonora de Jess (pastores) para que se vaya haciendo la banda sonora de tu vida; - a dejarte querer; a recibir "la gran alegra que es para todo el pueblo"; -a recibir la invitacin de "dar la buena noticia a los pobres" ( Is 61, 1); - a mirar y asombrarte, transformar la imagen que tienes de Dios. Ver Ex 33,18-23 y Jn 1,14. Dios es este Nio, se ha hecho debilidad humana y ha plantado su tienda entre nosotros, Jn1,14; - a tocar la debilidad de Dios, que en medio de un mundo que se cierra a recibirlo, hace presente su ternura en el cuerpo de un nio que se pone en nuestras manos. Cada vez que tocas tu propia debilidad o la de tus hermanos ests aprendiendo a tocar la debilidad de Dios. Ver Hebreos: 2,5-18; 4,15-16; 5,1-10 Pide a Mara que te ensee a guardar en tu corazn esas palabras. 3. CON UN NIO DE LA MANO. Lc 2,12: encontraris al nio envuelto en paales; Is 7,9 11, si no os atrevis a fiaros nunca experimentaris que sois sostenidos" Aprender de los nios: su tranquilo abandono, no disimulan su fragilidad, su confianza en la mano de quien los lleva, reconocer al nio que llevamos dentro: nuestras posibilidades de crecimiento y de cambio; dar tiempo y espacio para crecer, nosotros y los dems; no negar nuestra debilidad ni la de los otros; ser capaces de manifestar sentimientos y ternura, acoger a Dios que viene a nosotros con un nio de la mano; no con poder, sino con debilidad; no se impone, llama; no desde el Sina sino desde el pesebre ... Es el Dios en quien podemos apoyarnos para experimentar que somos sostenidos/as 4. VER los Magos de Oriente: ( Mt 2,1-12), smbolo de tantos hombres y mujeres que en cualquier parte del mundo se preguntan, buscan y caminan incansables; smbolo de la fidelidad de muchos creyentes a lo que Dios les indica; smbolo de la contemplacin, adoracin y entrega generosa de todo cuanto se es y se tiene.

Reyes que vens por ella/ no busquis la estrella ya/ porque donde el sol est/ no tienen luz las estrellas/

12. APRENDER LA SABIDURA DE NAZARET

PEDIR LA SABIDURIA: 1 Re 3, 5-12; Sab 8, 2. 9; Eclo 14, 20-27; Job 28,1-11; Lc 11,32; 1 Cor 1 y 2 NAZARET es el ambiente ecolgico en que crece Jess; el lugar adonde volvemos como a la casa paterna a la que vamos a reponernos, a convalecer, a desintoxicarnos de las formas de poder y suficiencia; a reencontrar el gusto por lo sencillo, recobrar los valores del Evangelio, las bienaventuranzas. En Nazaret podemos recuperar a Mara, sin pedestal, con sandalias, guardando en su corazn el rostro y palabras de Jess. Es el lugar de la nueva Sabidura en la que creca Jess. IR AL LUGAR DONDE COMENZO TODO, 1. Acrcate con Mara a Nazaret - a reencontrar esa nueva manera de mirar, pensar, sentir, juzgar... que es la de Jess. - a aprender con Jess el lenguaje que encierra la novedad del Reino; a manejar segn Dios los adverbios: dentro-fuera.; lejos-cerca; ms-menos; arriba-abajo. Recorre tus lugares de relacin, mira desde esta perspectiva de revolucin de los adverbios a las personas con las que convives o trabajas. Pide des-aprender tu viejo lenguaje mundano y ser recibida/o en la novedad del lenguaje evanglico. acrcate para aprender a ser creyente en la fe y la oscuridad, como Mara y Jos (Lc1,66;2,19), -a veces el, silencio de Dios" me pesa demasiado: por qu calla y parece esconderse? Por qu parece que triunfa el mal? por qu no nos habla con mayor claridad?; por qu permite que la vida diaria sea a veces tan oscura y sea tan difcil rastrear los signos de su presencia? por qu tan lento el crecimiento humano y tan pesadas las leyes de la maduracin? (y otros mil por qus que brotan del corazn y nos angustian); buscamos signos milagrosos, imgenes que lloran, pero lo que prevalece es el silencio de Dios, calla, se esconde, es difcil encontrar los signos de su presencia. Volver a Nazaret me proporciona un lugar de descanso para mis inquietudes; acudo all para curar mis fiebres de eficacia, para soportar la monotona del trabajo diario y la impresin de que en el mundo no avanza lo bueno ni la realidad da noticia del Dios vivo. 2. Releo Lc 2,50-52: recuerdo que el crecimiento del Reino est escondido, que el silencio y la pobreza son tesoros ocultos, que las cosas de Dios se conocen desde el corazn, que el Hijo de Dios se acostumbr a ser hombre en la oscuridad de lo cotidiano, desde el trabajo annimo en una aldea perdida; y caigo en la cuenta de que ah en lo cotidiano est Dios, que se llama Jess y quiso plantar su tienda entre nosotros. COLOQUIO con Mara que conservaba todas estas cosas en su corazn (Lc 1,66; 2,19), y unifica lo que conoce por la Palabra y la realidad que va aconteciendo ante sus ojos y que no coincide con lo que el ngel le ha anunciado: ser grande, le dar el trono (Lc 1,32-33), y ella ve un pesebre, pobreza, persecuciones.

13. EL RIESGO

"Recuerdo las palabras de Pablo: "Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo y le pido al Seor que me preste por un tiempo su corazn... Veo cmo me quita mi corazn de piedra y pone en su lugar su corazn de carne... Tengo la extraa sensacin de regresar a mi mundo con el corazn de alguien distinto de m. Percibo en m un vehemente deseo de orar. Corro hacia mi lugar habitual de oracin y siento cmo mi nuevo corazn hace cosas desacostumbradas... Paseo por una calle muy concurrida. Por todas partes estn las multitudes de siempre; para mi sorpresa, hoy las miro de un modo extraamente diferente... Su visin despierta en m pensamientos y sensaciones totalmente distintos de los que estoy acostumbrado a tener. Me voy hacia mi casa, y por el camino miro a los rboles y a las aves, a las nubes, a los animales y a toda la naturaleza con un modo diferente de mirar En casa, en el trabajo, miro a la gente que me desagrada y descubro que reacciono de distinta manera. Lo mismo ocurre con las personas que anteriormente me resultaban indiferentes. Y, para mi sorpresa, me doy cuenta de que soy diferente incluso con las personas a las que amo... Observo que con este mi nuevo corazn soy fuerte en ciertas situaciones que anteriormente trataba de eludir. Hay ocasiones en las que mi corazn se deshace en ternura, y otras en las que se consume de indignacin... Mi nuevo corazn me hace independiente: sigo estando apegado a muchas cosas, pero mi adhesin a ellas va desapareciendo, me siento libre para desprenderme de ellas... Y lo compruebo con deleite, pasando de un apego a otro. Luego me asusto al comprobar que esto me lleva a situaciones que me ocasionan problemas. Me encuentro metido en asuntos que ponen fin a mi deseo de comodidad, digo cosas que provocan la enemistad... Por ltimo, vuelvo a la presencia del Seor para devolverle su corazn. Ha sido emocionante estar provisto del corazn del propio Cristo, pero s que an no estoy listo para ello. Todava necesito proteger mi propio yo... Pero, aunque vuelvo a tener de nuevo mi pobre corazn, s que voy a ser una persona diferente, porque, aun cuando slo haya sido un momento, he experimentado lo que significa tener ese corazn, tener en m los mismos sentimientos que tuvo nuestro Seor Jesucristo.

T. de Mello.

14. CONTEMPLAR A JESS PARA CONOCERLO


Tocar el Verbo de la vida : entrar en relacin orante con Jess a travs de algunos de sus encuentros con hombres, mujeres, enfermos, gente perdida Peticin: conocimiento interno 1. las manos de Jess: Mc 1,29-31: curacin de la suegra de Pedro, ver la mano tendida de Jess para sanar. Mt 8,1-4: curacin del leproso: manos de Jess que no temen entrar en contacto con lo sucio, lo enfermo Djate tocar por esas manos; que te permita caminar a su lado para acercarte con El a tantos hombres y mujeres que son los leprosos de hoy, a quienes El quiere tocar por medio tuyo. 2. los ojos de Jess: Mt 9,9, vio a un hombre llamado Mateo: los ojos de Jess ven ms all de las apariencias, nadie est sentenciado; sgueme le dice, y l se levant y lo sigui. T eres Mateo, djate mirar por los ojos que ven en ti ms adentro que tu mismo: tus posibilidades para hacer de ti un discpulo/a; que te ensee a mirar como El a los dems, sin sentenciar, sin juzgar fate ms de sus ojos que de los tuyos. Lc 19,1-10, Zaqueo: Jess alz la vista en su mirada hay una invitacin para entrar en otro nivel de relacin; agradecimiento por ser mirada/o as por Jess. 3. el odo de Jess: oye las palabras de Jess de consuelo, de aliento Lc 12,32 no temas pequeo rebao, Lc 5,23 perdn al de la camilla, Lc 5,32 Pedro, pecador llamado; Lc 8,48 hija le dice a la mujer del flujo; Lc 15,6 la oveja perdida; Lc 19,8 Zaqueo Trae a tu oracin a tanta gente abatida, desalentada, desesperada, herida 4. la oracin de Jess, Mc 1,35 un odo de Jess puesto en el Padre y otro en la gente. Acrcate a Jess para ver cmo ora, su postura, sus palabras. La respuesta del Padre: t eres mi Hijo muy amado Jess se sabe conducido por el Espritu de ese Dios al que puede llamar ABBA. En su oracin Jess levanta los ojos al cielo mientras sirve a sus hermanos. Llega a l un pobre, un enfermo, un sordomudo lo toma en sus manos y mientras le devuelve la vida levanta los ojos al Padre. Cuando ha reunido a los hermanos en torno a estos pequeos llenndolos con la Buena Nueva del Evangelio y sentndolos a la mesa para darles el pan y curarles las heridas, levanta los ojos al Padre. La oracin que aprendo de Jess no consiste en ponerme a mirar piadosamente, ni lastimosamente mi corazn, sino en que mientras sostengo a mis hermanos dirijo mi mirada tambin yo al Padre. Abro las manos a los hermanos porque tengo puesta mi mirada en el Padre, o miro al Padre porque tengo las manos en los hermanos? Jess no solamente oraba al caminar y servir, sino que sala fuera del camino a la soledad para orar, Mc 1,35 Cmo oro yo? Cmo uno mi oracin con mi vida, con mi servicio, con las necesidades del pueblo? PADRE NUESTRO. 5. Los pies de Jess, se detienen en los caminos para esperar, para salir al encuentro: junto al pozo de Siquem para esperar a la Samaritana, Jn 4,5; a la salida de Jeric para aguardar a Bartimeo; Mc. 10, 46; le llevaron al Tabor y a Jerusaln a pesar del peligro; una mujer los unge con perfume, Lc 7,36-50; en la resurreccin le besan los pies, Mt 28,9. Da gracias al Padre por este caminante infatigable que nos ha dado en su Hijo; te ha esperado en las encrucijadas de los caminos, porque ha marchado delante de ti cuando no sabas a donde ibas, detrs de ti para defenderte del peligro, junto a ti cuando te sentas solo/a. Hblale de tus deseos de recorrer sus caminos y de no cansarte de estar como l lavando los pies de quienes estn agotadas/os.

6. El corazn de Jess lo vemos reflejado en la compasin y la alegra. Siente compasin por la gente, Mc 6,34; la fuente de su alegra es coincidir con la voluntad del Padre, Mt 11,25-27.

15. CAMINAR JUNTO A JESS PARA HACER LO QUE L HIZO

"HGAMOS, REDENCIN" (EJERCICIOS ENCARNACIN) HAGAMOS AL HOMBRE... " Gen. 1, 26 Jess ha venido ha hacer RECREACIN, NUEVA CREACIN Ver el ciego de nacimiento Jn. 9, 15 "HAGAMOS FRATERNIDAD Mateo y Zaqueo Mt. 9, 9; Lc. 19, 1-10 Paraltico Mt. 9,14 Pedro Jn. 1, 42; Mc. 8, 33; 9, 15; 10, 15; 14, 28-33; Lc. 22, 6 1; Jn. 21 Natanael Jn. 1, 47; Centurin Mt. 8, 10 Cananea Mt. 15, 28: Viuda Lc. 21, 1-4 Paraltico Jn. 5, 1-18 Hombre de la mano paralizada Mt. 12, 9-14

HAGAMOS LIBERACIN DEL MIEDO: Discpulos Mc. 3, 5-41 Pedro Mt. 14, 22-23 Mujer del flujo Mt. 9, 20-22 Jairo Mc. 5,36 Discpulos Lc.12,32 CE Salmos: 27, 2; 121, 5-6; 32 DE LA ANSIEDAD DE POSEER Lc. 12, 22-3 0; Mt. 13, 44 ... HAGAMOS ESPERANZA Fruto de la tierra Mc. 4,28-29;Mujer que da a luz Jn. 16, 21 Tesoro Mt. 6, 20-21; Banquete Mt. 22,2 Fiesta Lc. 12, 15: Fiesta Mt. 25, 6 VER: Clamor de la creacin Rom. 8,20-21 Is.42,3 Ap.21,3-5 3 textos de liberacin en Juan: Samaritana: Jn. 4; Ciego Jn. 9; Lzaro Jn. 11: - Nueva creacin: AGUA, LUZ, VIDA. - Contraste con tradiciones estriles. - Incomprensin de los discpulos y judos. - Iniciativa del encuentro. - Manera de actuar de Jess, referida al Padre y a los hombres - SEOR de la vida, vencedor de la sed, de la noche, de la muerte. El precio de dar vida es la entrega de la propia.

16. CALCULO

EUCARISTIA
CLCULO

SIN MEDIDA

Lc. 14, 15-20 Banquete MC. 10, 20-22 Joven rico Jn. 3, 1-4 Nicodemo Lc. 7, 35-50 Fariseos Mc. 9, 31-32 Discpulos

EUCARISTA
Su deseo de dar vida - Jn. 10,10; Jn. 6,35 - Compasin por el Hambre - Jn. 6,5-11 - Romper con la exclusin - Mc. 2,15; Lc. 15,2 - Oferta de intimidad - Jn. 6,56 - Tradicin del man - Jn. 6, 56-58 - Reino en clave de comida - Jn. 4, 32-34; Mt. 4,4; Mt. 22,4 Mt. 7, 9-11; Lc. 12, 37; Lc. 16, 19-20. Su vida en clave de servicio Mc. 10, 44-45; Jn. 13, 1-15 * Jn. 6: Jn. 13, 1-17; Jn. 13 a 17, Lc. 22, 14

SIN MEDIDA
Mc. 12, 41-44 Viuda Lc. 7, 35-50 Pecadora Mc. 14, 3-11 Uncin Lc. 19,8 Zaqueo Jn. 21, 7 Pedro.

17. LLEGAR HASTA EL FINAL EN EL AMOR

Al acercarnos a la pasin de Jess quizs no alcancemos a hacer nada sino quedarnos junto a El, como su Madre; permanecer a su lado pobre y silenciosamente dolor con Cristo doloroso, quebranto con Cristo quebrantado", pide Ignacio. Mc 9, 5, la Transfiguracin: reaccin humana ante el gozo: retenerlo; ante el sufrimiento: huir, escapar, desentendernos... Pasajes de HUIDA que nos reflejan: Mc 9,32: resistencia a que Jess suba a Jerusaln; Mc 14,37: los apstoles se duermen en Getseman; Mc 14,50: huyen en el prendimiento; Mc 8,31-32 Pedro trata de convencer a Jess de que se aleje de ese camino y lo niega despus, Mc 14,66-72. Ante la imagen del Siervo Sufriente, Is 52,13-53,12, la tendencia es huir, espantarse, taparse la cara Pablo se asombra de que alguien pueda quedar fascinado por otro que no sea el Crucificado, Gal 3, 1ss Invitacin de Jess a PERMANECER: Lc 22,28; Mt 26,38; Jn 15,4.7.9.10. Mara permanece junto a la cruz de Jess: Jn 19,25-26; Mc 15,40-41.4 Ver Sab 2,10-20. Ponte junto a la cruz de Jess: - para comprobar cmo su muerte verifica la autenticidad de sus palabras: Jn 15,13; Jn 10,11; Mc 10,45; Jn 12, 24-25; Jn 10,17 Debemos gloriarnos en la cruz de N. Sr. XTO." - trasldate a un lugar donde se condense mucho dolor humano: un hospital, crcel, campo de refugiados: lee desde ah la Pasin segn S. Marcos: 13,32l5,27 - Pdele a Jess que te ayude a encarar el dolor de una manera nueva: hay una palabra de vida, un sufrimiento fecundo, Jn 16,21 VER Hebreos 12,1-2. Repite con Jess: Padre en tus manos encomiendo mi espritu Junto a la cruz de Jess estaba su Madre: Jn 19,27, escucha ah tienes a tu Madre" VER el Cntico del Siervo Is 52,13- 53,12: desfigurado, no tena figura ni belleza, acostumbrado al dolor soport nuestros sufrimientos, ... carg con nuestros dolores... traspasado por nuestras rebeliones ... sus cicatrices nos han

curado ... por los pecados de mi pueblo lo hirieron... mi siervo inocente justificar a todos ... porque carg con el pecado de todos e intercedi por los pecadores

18. EL OFICIO DE CONSOLADOR


VER Is 40,1.9. Releer desde la clave del CONSOLADOR los relatos de las apariciones de Jess en los Evangelios: En los apstoles encontramos un esbozo de nuestra vida de fe: Si el Seor que vive no es el centro de la vida, la consecuencia es un estado de indigencia que se manifiesta en oscuridad, miedo, encerramiento, dudas, desconfianza, alejamiento de la comunidad, desencanto, bsqueda de un cadver, dispersin, trabajo estril... El Resucitado se acerca como Presencia viva: se deja ver, sale al paso, interpela, corrige, comunica paz y alegra; da el Espritu Santo... Y entonces se construye una comunidad de salvacin, los discpulos oran y comen juntos, trabajan, se alegran... brota una existencia nueva, una re-creacin en la que son posibles el perdn, la conversin, el gozo... Experimentan que son llamados y enviados a comunicar vida, a ser testigos... viven la certeza existencial de que el Crucificado es el Resucitado, el vencedor de la muerte... Reconoce en la trayectoria de los discpulos tu propia trayectoria de bsqueda de vida verdadera: ellos han experimentado en su propia carne cmo el huir de la cruz para salvarse, alejarse unos de otros, cerrar las puertas para protegerse... no les ha dado vida verdadera, y ahora cuando han tocado fondo, el Resucitado se pone en medio y les trae alegra, paz, perdn, sentido... Aparentemente su situacin no ha cambiado: siguen siendo pobres, pero las cosas que estn al alcance de su pobreza: pan, vino, miel, pesca, se convierten en celebracin; siguen referidos al humilde servicio, a apacentar las ovejas, pero l les ha revelado la fecundidad de su accin; saben el precio a pagar ("otro te ceir) pero saben sobre todo que Jess est con ellos todos los das de la vida; sigue cayendo el da y llegando la noche, pero la presencia de Jess enciende su corazn. Djate encontrar y consolar por Jess resucitado. Que te muestre sus manos y su costado. Acrcate a alguna de las manifestaciones de Jess Resucitado: Mara Magdalena: enviada a dar a los otros la buena noticia, Jn 20,18, Toms invitado a tocar las heridas de Jess, y a seguir tocndolas en tantos hermanos heridos (Jn 20, 27-29), los de Emas, con el corazn ardiente y la fe recuperada, vuelven a la comunidad sabiendo que en ella van a seguir encontrando a Jess en el partir del pan ( Lc 24,32-35), las mujeres que fueron al sepulcro y ven ms all de una tumba vaca que est vivo ( Lc 24,24) Juan en Tiberades, capaz de reconocerlo y saber que es el Seor; Pedro, capaz de tirarse al agua para ir a su encuentro, Jn, 21. Recoge con ellos tus 153 peces grandes Recorre algunos lugares donde la Iglesia y el mundo viven la alegra pascual en el servicio, el amor fraterno, las bienaventuranzas; donde los pobres comparten lo que tienen, donde la gente hace fiesta y tiene vida.

Algrate con Mara, la Madre del Resucitado: Algrate, Reina del cielo / Aleluya / porque el que mereciste llevar en tu seno / Aleluya / resucit como haba dicho / Aleluya /

19. QUDATE CON NOSOTROS!

Lc 24,13-35. Emas. T que has hecho camino con nosotros / que te has acercado a nuestra dudas/ a nuestros temores / a nuestros desnimos. QUDATE CON NOSOTROS. T que nos has abierto la Escritura / y con tu palabra y tu presencia / has hecho arder nuestro corazn QUDATE CON NOSOTROS T que has aceptado no abandonarnos / al declinar el da/ t que has compartido nuestro techo / y has partido para nosotros el pan. QUDATE CON NOSOTROS T que nos has devuelto el nimo / y has hecho renacer en nosotros el gozo / que nos envas a anunciar a los que tienen miedo/ que nos precedes en el camino / y nos preparas una mesa QUDATE CON NOSOTROS Tu cuerpo es el pan que nos congrega / tu sangre es el vino de nuestra fiesta / al reunirnos en tu nombre / tu Eucarista se convierte para nosotros / en esperanza de vida siempre nueva QUDATE CON NOSOTROS Jn 21,1-25 Aparicin de Jess en el lago. Ver y compartir: 1-3 pesca frustrada: situaciones de noche y trabajo de las que partimos; y situaciones de noche oscura del mundo, 4-8 presencia de Jess: momentos de abundancia vividos en Ejercicios; cmo y cuando he reconocido a Jess. Situaciones de luz y esperanza para el mundo. Recoger mis 153 peces. 9-13 comida compartida: agradecer el pan y la Eucarista de cada da. Ver el mundo con hambre de pan y de Evangelio, 15-18 Simn, me amas? Respuesta de Pedro. Y la ma cual es? Apacienta mis ovejas: qu signific para Pedro. Y qu puede significar para m? Pedir gracia para cumplir 19 cuando seas viejo extenders los brazos y otro te ceir; Sgueme Dificultades de Pedro para seguir a Jess. Qu dificultades preveo yo. Pedir fuerza para no desanimarme. Cuando remamos a oscuras / en medio de la noche / y nuestras redes estn vacas / t ests presente / aunque nuestros ojos no sepan reconocerte. / T reclamas de nosotros / la confesin de nuestro amor / y nos envas despus a sostener, a apoyar / a defender la vida de nuestros hermanos / No tenemos ms que un poco de pan / y la pobreza de nuestro amor / pero eso es lo que podemos, ofrecerte/ y con eso estamos dispuestos a seguirte /

20. DAME TU AMOR Y GRACIA Y ME BASTA

Gn 32, 10 "qu pequeo soy para toda la misericordia y toda la lealtad con que me has tratado".

VER en los Ejercicios de S. Ignacio la Contemplacin para alcanzar amor [230237] La iniciativa es de l: tanto bien recibido; me ha dado lo que tiene, y desea drseme EL mismo; trabaja y labora por m; todos los bienes y dones descienden de arriba... Agradecer con el Salmo 136.

Mi ofertorio: tomad Seor y recibid

"Dadme vuestro amor y gracia": ver en Colosensenses qu significa vivir en el mbito de la gracia. Col 1-3, y la urgencia de ser agradecidos... "esta me basta", reconciliacin profunda en los niveles ms bsicos de la persona, sentimiento de "tener suficiente", liberacin de la ansiedad, la ambicin, la necesidad compulsiva de poseer, acumular, dominar, prepotencia... de donde nace la injusticia y la ambicin ( en todos los niveles); nos saca del centramiento en nuestros propios deseos y nos permite dirigirlos hacia el Seor y su Reino

Ver el Salmo 131: Seor, mi corazn no es ambicioso/ ni mis ojos altaneros / no persigo grandezas / ni maravillas que me superan / Juro que acallo y aquieto mi deseo / como un nio en brazos de su madre, como un nio sostengo mi deseo/ Espere Israel en el Seor / ahora y por siempre!