El

hombre

sus

circuitos

simblicos

Recordemos un poco como en la unidad anterior conversando sobre la pregunta que es el hombre, nos hicimos a un debate central acerca de la naturaleza humana, la sensacin de incompletud y como la biologa y la cultura se han enfrentado o terciado para resolver esa problematicidad fundamental de nuestro ser humano.

Sin embargo, si nuestro cuerpo y mente son de naturaleza distinta, aun no lo aclaramos, si somos sustancia pensante y material bioqumico en interaccin, tampoco lo sabemos. Lo que si sabemos y a diario vivimos es nuestra corporalidad en un flujo de interacciones humanas situadas en escenarios que tejen contextos sociales de existencia asociados a una red de smbolos en intercambio, que convencionalmente denominamos cultura; con ese santo sea, entramos en este capitulo, al hombre y sus circuitos simblicos, comenzaremos por los sistemas simblicos de esa red, lo relacionaremos con el tema de lo virtual y lo real, avanzaremos hacia los sentidos de lo espiritual, reflexionaremos sobre el sentido de la globalizacin y finalizaremos con el desarrollo de la comunicacin humana. Que es lo virtual?, como escenario de las tecnologas digitales lo virtual es un mbito de simulacin electrnica de las cosas en un ordenador para interactuar con las personas, como escenario de la relaciones sociales lo virtual es un entorno de acciones y representaciones en intercambio entre individuos mediados por internet o espacio online (Hine); como modificacin en el orden simblico, a diferencia de las definiciones tecnolgicas anteriores, Pierre levi propone que lo virtual responde a una cualidad intrnseca de lo propiamente humano.

En realidad, segn Levi, lo que ha hecho la tecnologa de informacin a finales siglo XX ha sido revelar un proceso de lo humano que ha estado caracterizado por la invencin de artefactos para crear nuevas relaciones con su entorno y lo virtual viene a ser el conjunto problemtico, el nudo de tendencias o fuerzas que acompaan una situacin, un acontecimiento, un objeto o cualquier entidad que reclama un proceso de resolucin: la actualizacin(pg. 18) Ya que la manera como se resuelve lo virtual es la actualizacin, ese procesos lo llama Levi virtualizacin, la virtualizacin es una fuerza vital de creacin, la caracterstica de la virtualizacin es su heterogeneidad espacial y temporal, como los intercambios financieros, relaciones de internet y otros. Otra cualidad es su continuidad internaexterna de modo que las tradicionales separaciones humanas publico-privado, sujetoobjeto y dems dicotomas se indistinguen; virtualizacin es entonces un proceso de problematizacin del ser, resolvindola, surgen nuevas formas; hay virtualizaciones contemporneas de la economa del cuerpo del texto de la humanidad. Los sistemas simblicos son una red de mecanismos extracorporales articulados a la corporalidad. Mecanismos cuyo funcionamiento son cdigos o estructuras de signos que constituyen los modos de relacin entre las personas. The language, the art, the religion, science, is instruments of knowledge and construction of the world of the objects (Bourdieu 2000: 68). Los sistemas simblicos integran los miembros de una colectividad social, condicionando la reproduccin del grupo mismo, es decir las formas de pensar actuar sentir que se prolongaran en las distintas generaciones. Lo que evidentemente significa que las estructuras de desigualdad social o ejercicio del poder tienen como condicin el poder de integracin de los sistemas simblicos.

Esos esquemas de integracin suponen procesos de comunicacin

para

constituir un sentido de realidad del mundo, que incluye nuestras nociones ticas, estticas y lgicas para nuestro accionar social. En los trminos de Pierre Bourdieu, son estructuras estructurantes de las sociedades.
La teora del sistema mundial de Wallerstein afirma que la globalizacin es fundamentalmente parte de la naturaleza del capitalismo. Inicio en el siglo XVI con la expansin mercantil europea y en su desarrollo expansin y consolidacin produjo un sistema mundial con una divisin del trabajo entre pases, distribuidos en el espacio global entre pases de centro de medio y de periferia, en una pirmide social poltica y cultural determinada por la desigualdad econmica, de modo que la globalizacin es bsicamente la economa mundial capitalista (Wallersstein en Beck 1998, p.58). Por otro lado Robertson enfatiza en que la integracin manifiesta de la humanidad no es exclusivamente una homogenizacin cultural desde la lgica capitalista. Lo global es un acercamiento de las localidades, de este modo la globalizacin cultural es una multiculturalidad local. Este procesose denomina glocalizacion (Robertson en Beck 1998, p. 79) neologismo que integra lo local y lo global en un solo trmino. Este proceso significa que lo global es concretado localmente, sin lo cual es incomprensible la puesta en marcha de la globalizacin. Esta debe ser asida y localizada por lo tanto no es homognea, sino un producto de la tensin y el consenso entre las diferencias culturales. En suma, en la globalizacin todos nosotros somos otros al interior de nosotros.