Sermo 1

Salvao pela f1
Efsios 2.8

Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f,

1. Todas as bnos que Deus tem dado ao ser humano vm unicamente da sua graa, liberdade e favor. Vm do seu favor imerecido, totalmente imerecido, visto que no temos direito algum a menor das suas misericrdias. Foi por pura e livre graa que Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o flego de vida,2 e ps sobre essa alma o selo da imagem divina, e colocou tudo debaixo dos seus ps.3 a mesma graa que mantm em ns at o dia de hoje a vida, a respirao, e todas as coisas. Porque nada que sejamos, ou tenhamos, ou faamos, nunca merecer a menor ddiva divina. Porque tambm fizeste em ns todas as nossas obras.4 Todas estas coisas no so seno outras tantas provas da gratuita misericrdia de Deus. E qualquer justia ou retido que o ser humano tenha isso tambm dom de Deus. 2. Com o que, pois, poder o pecador expiar o menor dos seus pecados? Com as suas prprias obras? No. Por muitas e santas que estas fossem no so suas, mas de Deus. Por si mesmas, so inquas e pecaminosas e, portanto, cada uma delas requer uma nova expiao. A m rvore no pode dar seno frutos podres. O corao humano est completamente corrompido e isto uma coisa abominvel; ele se encontra destitudo da glria de Deus,5 dessa gloriosa justia que foi inicialmente impressa sobre a sua alma, segundo a imagem do seu grande Criador. No tendo mais o que alegar nem justia ou obras, a boca emudece diante de Deus. 3. Agora, se o pecador encontra favor diante de Deus, isto graa sobre graa.6 Todavia, se Deus se presta a derramar sobre ns novas bnos (sim, e a maior delas a salvao) que temos a dizer seno graas a Deus pelo seu dom inefvel!?7 Nisto Deus mostra o seu amor para conosco, em que sendo ainda pecadores, Cristo morreu por ns.8 Assim, pela graa vocs so salvos, por meio da f.9 A graa a fonte, e f a condio da salvao. Portanto, nos incumbe a fim de alcanar a graa de Deus, investigar cuidadosamente. I. Mediante qual f somos salvos. II. Que tipo de salvao resultante dessa f. III. Como responder a certas perguntas.
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Pregado na Igreja de Santa Maria, Oxford, diante a universidade no dia 11 de junho de 1738. As edies mais antigas datam como 18 de junho. Porm, sabemos que nessa data Wesley se encontrava na Alemanha. 2 Gn 2.7 3 Sl 8.6 4 Is 26.12 5 Rm 3.23 6 Jo 1.16. Em algumas edies deste sermo, Wesley inclua aqui a citao em grego. ( ) 7 2Co 9.15 8 Rm 5.8 9 Ef 2.8

I. Mediante qual f somos salvos

1. Em primeiro lugar, no s a f de um pago. Deus requer que o pago creia que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam,10 que se deve busc-lo glorificando e louvando a Deus por todas as coisas11 e mediante a prtica cuidadosa da virtude moral, da justia, da misericrdia e da verdade para todas as suas criaturas. Portanto, um grego ou um romano, um cita ou um indiano, no tm desculpas caso no creiam pelo menos nisto: o ser e os atributos de Deus, um estado futuro de recompensa e castigo, e o carter obrigatrio da virtude moral. Pois isto no mais que a f de um pago. 2. Tampouco , em segundo lugar, a f de um demnio, ainda que tal f v mais longe que a do pago. Porque o demnio cr, no s que h um Deus sbio e poderoso, que exerce graa no recompensar e justia no castigar, mas tambm que Jesus o Filho de Deus, o Cristo, o Salvador do mundo. Assim, o vemos declarando explicitamente: eu sei quem tu s, o Santo de Deus.12 Tampouco podemos duvidar que esse infeliz esprito cr em todas as palavras que saram da boca do Santo de Deus, ou que cr no que foi escrito pelos antigos santos, sobre dois dos quais se viu obrigado a dar glorioso testemunho ao dizer: Estes homens, que anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo.13 Tudo isto cr o grande inimigo de Deus e dos homens, e treme ao crer que Deus se manifestou em carne,14 que colocar todos os seus inimigos debaixo de seus ps,15 e que toda a Escritura inspirada por Deus.16 At aqui chega a f do diabo. 3. Em terceiro lugar, a f pela qual somos salvos, no sentido da palavra que se explicar mais adiante, no somente a que os apstolos tiveram enquanto Cristo esteve na terra, apesar de crerem nele de tal modo a deixarem tudo e o seguir, e apesar de terem o poder de fazer milagres e de curarem toda enfermidade e toda doena.17 Sim, apesar de terem poder e autoridade sobre todos os demnios18 e, ainda mais do que isso, foram enviados por seu Senhor a pregar o evangelho de Deus. Mas ao retornar de todas estas grandes obras, seu Senhor mesmo lhes chama gerao incrdula.19 E lhes diz que no puderam expulsar um demnio por causa da sua incredulidade. Mais tarde, crendo que j tinham alguma f, lhe pedem: aumenta nossa f, e ele lhes diz claramente que desse tipo de f nada tinham, nem mesmo uma semente de mostarda: Ento o Senhor disse: se vocs tivessem f como uma semente de mostarda, podero dizer a este sicmoro: Arranque-se, e plante-se no mar; e ele obedeceria.20

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Hb 11.6 Lc 2.20 12 Lc 4.34 13 At 16.17 14 1Tm 3.16 15 1Co 15.25 16 2Tm 3.16 17 Mt 10.1 18 Lc 9.1 19 Lc 9.41; Mc 9.19 20 Lc 17.5-6

4. Qual , ento, a f pela qual somos salvos? Em geral e primeiramente, podemos responder que a f em Cristo f cujos nicos objetos so Cristo e Deus por meio de Cristo. Nisto se distingue esta f absoluta e suficiente da f dos pagos tanto antigos como modernos. E da f de um demnio se distingue completamente por isto: que no se trata somente de um consentimento especulativo, racional, frio e sem vida, de uma srie de ideias na cabea, mas tambm de uma disposio do corao. Porque como diz a Escritura com o corao se cr para justia. E se voc confessar com a tua boca que Jesus o Senhor; e crer em seu corao que Deus o levantou dos mortos, ser salvo.21 5. E nisto se distingue da f que os apstolos tinham enquanto o nosso Senhor esteve sobre a terra: em que se reconhece a necessidade e os mritos da morte do Senhor, e o poder da sua ressureio. Reconhece a sua morte como o nico meio suficiente para salvar o ser humano da morte eterna, e sua ressurreio como a restaurao de todos ns vida e imortalidade, visto que foi entregue por nossas transgresses e ressuscitado para nossa justificao.22 Portanto, a f crist no s consentimento a todo o Evangelho de Cristo, mas tambm uma confiana plena no sangue de Cristo, uma esperana firme nos mritos de sua vida, morte e ressureio, um descansar nele como nossa expiao e nossa vida, como aquele que foi dado por ns e vive em ns. uma confiana segura que o ser humano tem em Deus, que mediante os mritos de Cristo os seus prprios pecados tm sido perdoados, e que ele o nico a lhe reconciliar ao favor divino. , em consequncia disso, um aproximar-se e agarrar-se a ele como nossa sabedoria, justificao, santificao e redeno23 ou, em uma s palavra, como nossa salvao.

II. Que tipo de salvao resultante dessa f

1. Em primeiro lugar, a parte de tudo que possa implicar isso se trata de uma salvao presente. algo que pode se alcanar, sim, que de fato se alcana sobre a terra, por parte daqueles que participam dessa f. Porque assim disse o Apstolo aos crentes de feso, e atravs deles aos crentes de todas as eras, no vocs sero salvos (ainda que isso tambm seja verdade), mas vocs so salvos por meio da f. 2. So salvos (para dizer em uma s palavra) do pecado. Tal a salvao mediante a f. Esta a grande salvao anunciada pelo anjo antes que Deus trouxesse o seu Unignito ao mundo: chamar seu nome Jesus, porque ele salvar o seu povo dos seus pecados.24 E nem ali ou em nenhum outro lugar das Sagradas Escrituras aponta-se limite ou restrio alguma. Ele salvar todo seu povo dos seus pecados, ou como diz em outro lugar, a todos os que creem nele. Os salvar do pecado original e atual, passado e presente, da carne e do esprito. Mediante a f que est nele, eles so salvos da culpa e do poder do pecado. 3. Primeiramente, so salvos da culpa de todo pecado passado. Porque todo o mundo est sob o juzo de Deus,25 j que se Deus olhasse os pecados, quem, Senhor, poder ficar em p?,26 e visto que, por meio da lei vem o conhecimento do pecado, mas no a libertao do seu poder,
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Rm 10.9-10 Rm 4.25 23 1Co 1.30 24 Mt 1.21 25 Rm 3.19 26 Sl 130.3. Wesley o cita seguindo a verso do Livro de Orao Comum.

de tal modo que pelas obras da lei nenhum ser humano ser justificado diante dele, agora a justia de Deus por meio da f em Jesus Cristo se tem manifestado a todos os que creem. Agora esto justificados gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, a quem Deus ps como propiciao por meio da f em seu sangue, para manifestar sua justia, por ter tolerado, em sua pacincia, os pecados passados.27 Cristo nos redimiu da maldio da lei, fazendo-se por ns maldio.28 Ele fez isto anulando o escrito de decretos que havia contra ns, que nos era contrrio, removendo-o do nosso meio, e encravando-o na cruz.29 Agora, pois, nenhuma condenao h para os que creem em Cristo Jesus.30 4. Estando salvos da culpa, esto livres do temor. No do temor filial de ofender, mas de todo temor servil; desse medo que atormenta, do medo do castigo, da ira de Deus, a quem j no consideram como um Senhor severo, mas como um Pai indulgente, porque no tm recebido esprito de escravido para estar outra vez em temor, mas o esprito de adoo, pelo qual clamamos: Abba, Pai! O mesmo esprito d testemunho ao seu esprito, de que so filhos de Deus.31 Tambm esto salvos do temor, ainda que no da possibilidade de cair da graa de Deus e, por isso, de no alcanar as suas grandes e preciosas promessas. Esto selados com o Esprito Santo da promessa, que o penhor da sua herana.32 Por isso h paz para com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo... se gloriam na esperana da glria de Deus... e o amor de Deus tem sido derramado em seus coraes pelo Esprito Santo que lhes foi dado.33 Por isso esto seguros (ainda que no sempre, nem com a mesma segurana) de que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem potestades, nem o presente, nem o porvir, nem altitude, nem profundeza, nem alguma outra coisa criada poder os afastar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus Senhor nosso.34 5. Mais uma vez, mediante esta f esto salvos do poder do pecado, assim como da sua culpa. Assim afirma o Apstolo: E sabeis que ele apareceu para tirar nossos pecados, e no h pecado nele. Todo aquele que permanece nele, no peca. E diz ainda: Filhinhos, ningum engane vocs... quem pratica o pecado do diabo.35 Todo aquele que cr... nascido de Deus.36 E todo aquele que nascido de Deus, no pratica o pecado, porque a semente de Deus permanece nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus.37 E sabemos que todo aquele que tem nascido de Deus, no pratica o pecado, pois aquele que foi gerado de Deus o guarda, e o maligno no o toca.38 6. Quem por f nasceu de Deus, no peca.39 1) No peca por pecado habitual, visto que todo pecado habitual o pecado que reina, e o pecado j no reina em quem cr. 2) Tampouco peca voluntariamente, visto que enquanto permanecer na f a sua vontade se ope a todo
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Rm 3.20-25 Gl 3.13 29 Cl 2.14 30 Rm 8.1. Ao citar este texto, Wesley colocou o verbo crer no lugar de estar. 31 Rm 8.15-16 32 Ef 1.13 33 Rm 5.1-5 34 Rm 8.38-39 35 1Jo 3.5-8 36 1Jo 5.1 37 1Jo 3.9 38 1Jo 5.18 39 Isto , no comete pecado voluntrio ou intencional. Veja sobre isto no sermo 13.

pecado, que odeia como um veneno mortal. 3) Nem peca por desejo pecaminoso, visto que continuamente deseja a santa e perfeita vontade de Deus, e pela graa de Deus sufoca todo desejo pecaminoso desde o seu princpio. 4) Nem peca por fraqueza, em atos, palavras ou pensamento, porque a sua vontade no coincide com a sua fraqueza, e sem o consentimento da vontade no h pecado propriamente dito. Logo, todo aquele que nascido de Deus, no pratica o pecado.40 E mesmo que no possa dizer que no tem pecado, agora no pratica o pecado. 7. Tal a salvao por meio da f, que se d no presente mundo: uma salvao do pecado e das suas consequncias. Isto o que significa a palavra justificao, que em seu sentido mais amplo inclui a libertao da culpa e do castigo mediante a expiao de Cristo aplicada alma do pecador que cr nele, e inclui tambm a libertao do poder do pecado mediante Cristo formado no corao.41 Assim, quem tem sido justificado ou salvo mediante a f, verdadeiramente nasceu de novo. Nasceu de novo do Esprito,42 para uma nova vida que est escondida com Cristo em Deus.43 E como criana recm-nascida recebe o verdadeiro, o leite espiritual no adulterado, e por isso cresce,44 no poder da fora do Senhor,45 de f em f,46 graa sobre graa,47 at chegar a um varo perfeito, a medida da estatura da plenitude de Cristo.48

III. A primeira objeo comum a tudo isso

1. Que pregar a salvao ou a justificao mediante a f equivale a pregar contra a santidade e as boas obras. A isto se pode responder brevemente: seria assim o caso se pregssemos, como alguns fazem, uma f que no tem nada haver com a santidade e as boas obras. Todavia, no falamos de tal f, seno de uma f que necessariamente leva a toda santidade e a toda boa obra. 2. Mas, possivelmente, pode valer a pena considerar isto com mais cuidado, especialmente porque no se trata de uma objeo nova, mas uma objeo to antiga como nos tempos de So Paulo, quando j se dizia: Logo pela f invalidamos a lei?49 Respondemos, em primeiro lugar, que aqueles que no pregam a f so os que realmente invalidam a lei, tanto diretamente como abertamente, com explicaes e comentrios que destroem o sentido do texto, ou indiretamente, ao no ensinar o nico meio de cumpri-la. E, em segundo lugar, respondemos que ns confirmamos a lei mostrando todo o seu alcance e sentido espiritual, chamando todos a esse modo de viver, mediante o qual a justia da lei se cumpre em ns.50 Estas pessoas, confiando unicamente no sangue de Cristo, usam de todas as ordenanas que

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1Jo 3.9 Gl 4.19 42 Jo 3.3-5 43 Cl 3.3 44 1Pe 2.2 45 Ef 6.10 46 Rm 1.17 47 Jo 1.16 48 Ef 4.13 49 Rm 3.31 50 Rm 8.4

ele deu, fazem boas obras, das quais Deus preparou de antemo para que andssemos nelas,51 gozam e manifestam um temperamento santo e celestial, o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus.52 3. Mas tal pregao da f no conduz ao orgulho? Respondemos que acidentalmente isso pode acontecer. Por isso todo crente tem de ser advertido (nas palavras do grande Apstolo): Por sua incredulidade [os primeiros ramos] foram quebrados, mas voc pela f est em p. No se ensoberbea, mas teme. Porque se Deus no perdoou os ramos naturais, a voc tampouco perdoar. Olha, pois a bondade e severidade de Deus; a severidade certamente para com os que caram, mas a bondade para contigo, se permanecer nessa bondade; pois de outra maneira voc tambm ser cortado.53 E ao permanecer nessa bondade, se lembrar das outras palavras de So Paulo, que preveem e respondem a esta mesma objeo: Onde, pois, est a jactncia? Est excluda. Por qual lei? Pela das obras? No, mas pela da f.54 Se algum fosse justificado por suas obras, teria do que se gloriar. Mas no tem do que se gloriar quem no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio.55 O mesmo indicam as palavras que se encontram antes e depois do nosso texto: Mas Deus, que rico em misericrdia,... ainda ns estando mortos em pecado, nos deu vida juntamente com Cristo (por graa sois salvos),... para mostrar... as abundantes riquezas da sua graa em sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Pois pela graa vocs so salvos, por meio da f; e isto no vem de vocs.56 De ns no vem nem a nossa f e nem a nossa salvao, que dom de Deus, dom gratuito e imerecido dom que tanto a f que salva quanto a salvao que Deus em sua bondade une a essa f. O que cremos uma demonstrao da sua graa; o que, crendo, sejamos salvos, outro. No por obras, para que ningum se glorie.57 Porque todas as nossas obras e toda a retido que tivemos antes de crer, nada mereciam de Deus seno condenao to longe estvamos da f que salva, por isso que, quando dada, nunca por obras. E tampouco se deve a salvao as obras que tenhamos feito quando cremos. Porque Deus que faz todas as coisas em todos.58 Logo, Deus recompensa o que ele mesmo fez, pois mostra as riquezas da sua misericrdia e no nos deixa gloriarmos. 4. Todavia, no h possibilidade de que falando dessa maneira sobre a misericrdia de Deus, que s por meio da f h salvao e justificao, leve algum a pecar? Tal coisa pode acontecer e suceder. Muitos permanecero no pecado, para que a graa abunde.59 Porm, seu sangue cair sobre suas prprias cabeas. A bondade de Deus deveria conduzi-los ao arrependimento, e certamente o far para aqueles que so sinceros de corao. Estes, ao saber que h lugar para o arrependimento, clamaro a Deus para que ele apague tambm os seus pecados mediante a f em Jesus. E se clamarem ardentemente e no desfalecerem, se o buscarem por todos os meios que Deus lhes deu, se no aceitarem consolo algum at que ele vir, ele vir, e no tardar.60 Ele pode fazer muito em pouco tempo. H muitos exemplos Atos dos Apstolos
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Ef 2.10 Fp 2.5 53 Rm 11.20-22 54 Rm 3.27 55 Rm 4.5 56 Ef 2.4-5, 7-8 57 Ef 2.9 58 1Co 12.6 59 Rm 6.1 60 Hb 10.37

em que Deus opera essa f nos coraes humanos com a rapidez de um relmpago. Na mesma hora em que Paulo e Silas comearam a pregar, o carcereiro se arrependeu, creu e foi batizado. O mesmo sucedeu com os trs mil que escutaram So Pedro no dia de Pentecostes, se arrependeram e creram na primeira vez que o escutaram. Bendito seja Deus, muitos no dia de hoje so prova viva de que Deus continua sendo poderoso para salvar.61 5. Porm, a partir de outra perspectiva se objeta exatamente o contrrio: Se impossvel se salvar por tudo o que se faa, isto levar a desesperana. Certamente, levar a perder a esperana de se salvar por suas prprias obras, mritos ou retido. Assim deve ser, porque impossvel confiar nos mritos de Cristo sem antes renunciar aos prprios. Quem procura estabelecer a sua prpria justia62 no pode receber a justia de Deus. A justia que provm da f no pode lhe ser dada enquanto confiar naquela que provm da lei. 6. Todavia, dizem alguns, que tal doutrina carece de consolao. Ao se atrever a sugerir tal coisa, o diabo falou assim como , mentiroso e descarado. Ao contrrio, esta a doutrina consoladora por excelncia, cheia de consolo a todos os pecadores que esto dispostos a se destrurem e a condenarem a si mesmos. H um consolo excelso como o cu e mais forte que a morte em saber que aquele que nele crer no ser confundido,63 e que o mesmo que Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.64 O que? Misericrdia para todos? Para Zaqueu abertamente ladro? Para Maria Madalena uma prostituta? Imagino-me ouvir algum dizer: Ento, at eu mesmo, tenho esperana de receber misericrdia! E bem pode dizer voc que est aflito, a quem ningum oferece consolo. Deus no rejeitar a sua orao. Talvez muito em breve Ele dir: Confia, os teus pecados esto perdoados.65 Perdoados a tal ponto que j no dominar sobre voc, e o Esprito mesmo dar testemunho a teu esprito de que voc filho de Deus.66 boas-novas! Novas de grande alegria, que so para todo o povo.67 A todos os sedentos, venham as guas... Venham, comprem sem dinheiro e sem preo.68 Quaisquer que sejam os seus pecados, ainda que sejam vermelhos como carmesim,69 mesmo que sejam mais numerosos que os cabelos de tua cabea,70 converta-se ao Senhor, o qual ter misericrdia de voc, e ao nosso Deus, o qual ser rico em perdoar.71 7. Quando j no h objeo possvel, se nos diz que a salvao pela f no pode ser pregada como doutrina principal, ou que nem deve ser ensinada por completo. Mas, o que diz o Esprito Santo? Ningum pode por outro fundamento alm daquele que est posto, o qual Jesus Cristo.72 Logo, quem nele crer ser salvo73 , e tem de ser o fundamento, e o princpio de toda a nossa pregao. Bem, contudo, no a todos. A quem no temos de preg-la? A quem temos de isentar? Aos pobres? Estes tem um direito particular a que se lhes pregue o
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Is 63.1 Rm 10.3 63 Rm 9.33 64 Rm 10.12 65 Mt 9.2 66 Rm 8.16 67 Lc 2.10 68 Is 55.1 69 Is 1.18 70 Sl 40.12 71 Is 55.7 72 1Co 3.11 73 Jn 3.16; Mc 16.16

evangelho. Aos indoutos? No, visto que desde o princpio Deus tem revelado estas coisas aos indoutos e ignorantes. As crianas? Deixem as crianas virem a mim, e no as impeam.74 Aos pecadores? Menos ainda. Jesus veio para chamar, no os justos, mas os pecadores ao arrependimento.75 Ento, se tivermos de excluir algum ter de ser os ricos, os letrados, os de boa reputao e os moralmente elevados. certo que tais pessoas frequentemente excluem a si mesmos para no ouvir. Mas, temos que falar as palavras de nosso Senhor. Pois, isto diz a nossa comisso: Vo e preguem o evangelho a toda criatura.76 Se algum se ope a esta mensagem, ou a alguma parte dela, para sua prpria destruio, o mesmo ser responsvel pelo que faz. Mas, vive o Senhor, tudo o que ele me disser, isto falarei.77 8. Especialmente agora proclamaremos que por graa vocs so salvos, por meio da f, porque isto nunca foi mais razovel. Somente tal pregao pode prevenir o crescimento do erro romanista entre ns. Atacar os erros desta igreja um a um no teria fim. Entretanto, a salvao pela f chega raiz do assunto e onde esta doutrina se estabelece todo o restante vem abaixo. Foi esta doutrina (que a nossa igreja corretamente chama a rocha slida e fundamento da religio crist) que primeiro tirou o papado destes reinos; e s ela pode mant-lo fora. S ela pode deter a imoralidade que invade a nao. Voc pode esvaziar o mar gota a gota? Se puder, voc conseguir nos reformar dissuadindo-nos de vcios particulares. Mas ao chegar a justia que de Deus pela f,78 se detero as ondas impetuosas. S isso pode tapar as bocas daqueles cuja glria sua vergonha,79 e que negam o Senhor que os resgatou.80 Podem falar da lei com tanta solenidade como quem a tem escrita por Deus em seu corao. Ao ouvi-los falar sobre o tema, parece que no esto longe do reino de Deus. Porm, caso os tire da lei e os leve ao evangelho, comeando com a justia que pela f, com Cristo, que o fim da lei... para todo aquele que cr,81 estes que at agora pareciam ser, se no completamente, ao menos quase cristos, resultam ser filhos da perdio, to distantes da salvao como distantes so as profundidades do inferno das alturas celestiais. Deus tenha misericrdia deles! 9. por isso que o inimigo se enfurece tanto quando se anuncia ao mundo a salvao pela f. Por isso moveu o cu e a terra para destruir a quem primeiro a pregou. Por isso, sabendo que s a f pode destruir os fundamentos do seu reino, reuniu todas as suas foras, e empregou todas as suas artimanhas da mentira e calnia para amedrontar aquele glorioso campeo do Senhor dos Exrcitos, Martinho Lutero, com o propsito de que no a reavivaria. Isto no deve nos surpreender. Porque como disse esse varo de Deus, Como se enfureceria o homem forte e armado a se ver preso e aniquilado por um menino, e este armado com uma frgil cana! Se enfureceria especialmente porque sabia que esse pequeno menino o derrotaria e pisotearia. Amm, Senhor Jesus.82 assim que o teu poder se aperfeioa na fraqueza.83 V ento, pequeno que nele cr, e a sua destra te ensinar coisas terrveis.84 Ainda que voc seja frgil como uma
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Mc 10.14 Mc 2.17 76 Mc 16.15 77 1Rs 22.14 78 Fp 3.9 79 Fp 3.19 80 2Pe 2.1 81 Rm 10.4 82 Ap 22.20 83 2Co 22.20 84 2Co 12.9

criana recm-nascida, o homem forte no poder prevalecer ante a ti. Voc o vencer, o dominar, o derrotar, o pisotear debaixo de teus ps. Marchar sob a direo do grande Capito da tua salvao85, vencendo e para vencer86, at que todos os seus inimigos sejam destrudos, e tragada seja a morte pela vitria.87 Agora graas sejam dadas a Deus, que nos d a vitria por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, que com o Pai e o Esprito Santo, seja a beno e glria, sabedoria, ao de graas, honra, poder e fora,... pelos sculos dos sculos. Amm.88

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Hb 2.10 Ap 6.2 87 1Co 15.54 88 Ap 7.12