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Fragmentos...

Cibercultura
LVY, P. Trad. Carlos Irineu da Costa. So Paulo: Editora 34, 1999. 260 p.

Pensar a cibercultura: esta a proposta deste livro. Em geral me consideram um otimista. Esto certos. Meu otimismo, contudo, no promete que a Internet resolver, em um passe de mgica, todos os problemas culturais e sociais do planeta. Consiste apenas em reconhecer dois fatos. Em primeiro lugar, que o crescimento do ciberespao resulta de um movimento internacional de jovens vidos para experimentar, coletivamente, formas de comunicao diferentes daquelas que as mdias clssicas nos propem. Em segundo lugar, que estamos vivendo a abertura de um novo espao de comunicao, e cabe apenas a ns explorar as potencialidades mais positivas deste espao nos planos econmico, poltico, REDE cultural e humano. (p.11) O ciberespao (que tambm chamarei de "rede") o novo meio de comunicao que A hiptese que levanto a de surge da interconexo mundial dos que a cibercultura leva a cocomputadores. O termo especifica no presena das mensagens de apenas a infra-estrutura material da volta a seu conexto como comunicao digital, mas tambm o ocorria nas sociedades orais, universo ocenico de informaes que ela mas em outra escala, em uma abriga, assim como os seres humanos que rbita completamente navegam e alimentam esse universo. diferente. A nova Quanto ao neologismo "cibercultura", universalidade no depende especifica aqui o conjunto de tcnicas mais da auto-suficincia dos (materiais e intelectuais), de prticas, de textos, de uma fixao e de atitudes, de modos de pensamento e de uma independncia das valores que se desenvolvem juntamente significaes. Ela se constri e com o crescimento do ciberespao. (p.17) se estende por meio da interconexo das mensagens entre si, por meio de sua Um mundo virtual, no sentido amplo, um vinculao permanente com universo de possveis, calculveis a partir de as comunidades virtuais em um modelo digital. Ao interagir com o criao, que lhe do sentidos mundo virtual, os usurios o exploram e o variados em uma renovao atualizam simultaneamente. Quando as permanente. (p.15) interaes podem enriquecer ou modificar o modelo, o mundo virtual torna-se um vetor de inteligncia e criao coletivas. (p.75)

INTERCONEXO DE MENSAGENS

CRIAO COLETIVA
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COMUNICAO DIGITAL

LIVROS

UNIVERSAL SEM TOTALIDADE COMUNIDADES VIRTUAIS

Qualquer reflexo sobre o futuro dos sistemas de educao e de formao na cibercultura deve ser fundada em uma anlise prvia da mutao contempornea da relao com o saber. Em relao a isso, a primeira constatao diz respeito velocidade de surgimento e de renovao dos saberes e savoir-faire... A segunda constatao, fortemente ligada primeira, diz respeito nova natureza do trabalho, cuja parte de transao de conhecimentos no pra de crescer... Terceira constatao: o ciberespao suporta tecnologias intelectuais que amplificam, exteriorizam e modificam numerosas funes cognitivas humanas: memria... imaginao... percepo... raciocnio. (p.157)

Do mais bsico ao mais elaborado, trs princpios orientaram o crescimento inicial do ciberespao: a interconexo, a criao de comunidades virtuais e a inteligncia coletiva. (p.127) A interconexo para a interatividade supostamente boa, quaisquer que sejam os terminais, os indivduos, o lugares e momentos que ela coloca em contato. As comunidades virtuais parecem ser um excelente meio (entre centenas de outros) para socializar, quer suas finalidades sejam ldicas, econmicas ou intelectuais, quer seus centros de interesse sejam srios, frvolos ou escandalosos. A inteligncia coletiva, enfim, seria o modo de realizao da humanidade que a rede digital universal felizmente favorece, sem que saibamos a priori em direo a quais resultados tendem as organizaes que colocam em sinergia seus recursos intelectuais. Em resumo, o programa da cibercultura o universal sem totalidade. (p.132)

REDE DIGITAL

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Interface -

Comunic, Sade, Educ 6

INTELIGNCIA COLETIVA

A cibercultura d forma a um novo tipo de universal: o universal sem totalidade. E, repetimos, trata-se ainda de um universal, acompanhado de todas as ressonncias possveis de serem encontradas com a filosofia das luzes, uma vez que possui uma relao profunda com a idia de humanidade. Assim, o ciberespao no engendra uma cultura do universal porque de fato est em toda parte, e sim porque sua forma ou sua idia implicam de direito o conjunto dos seres humanos. (p.119)

A emergncia do ciberespao fruto de um verdadeiro movimento social, com seu grupo lder (a juventude metropolitana escolarizada), suas palavras de ordem (interconexo, criao de comunidades virtuais, inteligncia coletiva) e suas aspiraes coerentes. (p.123)

LIVROS

... duas grandes reformas so necesrias nos sistemas de educao e formao. Em primeiro lugar, a aclimatao dos dispositivos e do esprito do EAD (ensino aberto e a distncia) ao cotidiano e ao dia a dia da educao... ...A segunda reforma diz respeito ao reconhecimento das experincias adquiridaS. Se as pessoas aprendem com suas atividades sociais e profissionais, se a escola e a universidade perdem progressivamente o monoplio da criao e transmisso do conhecimento, os sitemas pblicos de educao podem ao menos tomar para si a nova misso de orientar os percursos individuais no saber e de contribuir para o reconhecimento dos conjuntos de saberes pertencentes s pessoas, a includos os saberes no-acadmicos. (p.158)

No existe uma abordagem neutra ou objetiva da cibercultura, e este ensaio no foge regra. Qual , ento, o projeto subjacente minha descrio? Estou profundamente convencido de que permitir que os seres humanos conjuguem suas imaginaes inteligncias a servio do desenvolvimento e da emancipao das pessoas o melhor uso possvel das tecnologias digitais. (p.208)

A cibercultura expressa uma mutao fundamental da prpria essncia da cultura. De acordo com a tese que desenvolvi neste estudo, a chave da cultura do futuro o conceito de universal sem totalidade. Nessa proposio, "o universal" significa a presena virtual da humanidade para si mesma. O universal abriga o aqui e agora da espcie, seu ponto de encontro, um aqui e agora paradoxal, sem lugar nem tempo claramente definveis.... O horizonte de um ciberespao que temos como A cibercultura mantm a universalidade ao mesmo tempo universalista o em que dissolve a totalidade. Corresponde ao momento de interconectar em que nossa espcie, pela globalizao econmica, pelo todos os bpedes adensamento das redes de comunicao e de transporte, falantes e faz-los tende a formar uma nica comunidade mundial, ainda participar da que essa comunidade seja - e quanto! - desigual e inteligncia conflitante. nica em seu gnero no reino animal, a coletiva da espcie humanidade rene toda sua espcie em uma nica no seio de um sociedade. Mas, ao mesmo tempo, e paradoxalmente, a meio ubiqitrio. unidade do sentido se quebra, talvez porque ela comece a (p.247) se realizar na prtica, pelo contato e a interao efetivos. Conectadas ao universo, as comunidades virtuais constrem e dissolvem constantemente suas micrototalidades dinmicas, emergente, imersas, derivando entre as correntes turbilhonantes do novo dilvio. (p.249)

ENSINO ABERTO E A DISTNCIA

COMUNIDADE MUNDIAL
fevereiro, 2000 149

PRESENA VIRTUAL

LIVROS

O uso crescente das tecnologias digitais e das redes de comunicao interativa acompanha e amplifica uma profunda mutao na relao com o saber. Ao prolongar determinadas capacidades cognitivas humanas (memria, imaginao, percepo), as tecnologias intelectuais com suporte digital redefinem seu alcance, seu significado, e algumas vezes at mesmo sua natureza. As novas possibilidades de criao coletiva distribuda, aprendizagem cooperativa e colaborao em rede oferecidas pelo ciberespao colocam novamente em questo o funcionamento das instituies e os modos habituais de diviso do trabalho, tanto nas empresas como nas escolas. Como manter as prticas pedaggicas atualizadas com esses novos processos de transao de conhecimento? No se trata aqui de usar as tecnologias a qualquer custo, mas sim de acompanhar consciente e deliberadamente uma mudana de civilizao que questiona profundamente as formas institucionais, as mentalidades e a cultura dos sistemas educacionais tradicionais e sobretudo os papis de professor e de aluno. (p. 172)

APRENDIZAGEM COOPERATIVA

Miriam Cel P. P. Foresti Departamento de Educao, Instituto de Biocincias, Unesp/Botucatu.

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Interface -

Comunic, Sade, Educ 6

MUTAO NA RELAO COM O SABER