La Sagrada Biblia Vol 9-10

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^ll^v\.-^?^î^
LIBRARY OF THE
^^.assacnusetts
Biole Society
CatalogNo.A:^3X..I3/65. t34
Family Xki.3>o - ^5JR, operar/ Sut-Family JX'A l-C Lp^jriMfÛ Branck
Group
Language
IJialect
L/cality
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V ersion
Translator X liX T*^

Place
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LA
SAGRADA BIBLIA
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL
ILUSTRADA CON NOTAS
POR
.
DOIV FLIX
TORRES
AJILVT.
EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID,
TOMO
IX.
LA PROFECA DE
ISAL\S.
pars,
LIBRERA DK LOS SS. D. VICENTE SALVA HIJO, CALLE DE LILLE , N. 41830.
Imprenta de
J. Sinith, calle de
Montmorency,
n. 10.
profecas,
Las profecas de Isaas, Jeremas, Barch

y EzECHiEL
,
al
pnso que nos instruyei)

fe
consolidan nuestra
acerca de los
mas
su,
blimes misterios de nuestra santa Religin

presentan
al lector
muchos pasages de granmismo sumo res-
de oscuridad, cuya significacin no ha querido Dios revelarnos todava. Por lo
debemos
peto
,
leer,
penetrados de un
aquellas expresiones enigmticas con

el
que nos habla

fetas
,
Seor por boca de sus Pro-
y humillar nuestro entendimiento en
todo aquello que nos parezca ininteligible.

As lo hacia el prncipe entre los traductores y expositores sagrados san
lo
Germino, y
han hecho siempre todos

Padres y Doctores de
los
dems sany los

Cvspe-
tos
la Iglesia,
buenos cristianos en todos tiempos,
rando aquel dia

nar descorrer
feliz
en que
ei
Seor se digtiene
el velo
con
(jue
aun
ADVERTENCIA.
encubiertos nuestra vista grandes sucesos
y misterios.
Sumo
respeto la palabra de Dios
profilial
fundsima humildad de corazn, y una
y entera sumisin
dre
,
la Iglesia
nuestra
maes-
que
es la nica de quien
podemos
ha de
si
perar la verdadera inteligencia de la Escritura de
un modo
infalible
tal
,
ser la
disposicin de nuestro
leer
nimo
deseamos
con fruto
los
sagrados libros de los Pro-
fetas, as
crituras.
como los dems de las santas EsTengamos siempre muy prpsente,
que al modo que acarrea la condenacin y muerte eterna su alma aquel cristiano
que recibe indignamente
,
abusa del sa-
cratsimo cuerpo y sangre del Ferho ewcr/ic?o,
Jesu-Chrislo Seor nuestro, no obs-
tante de ser el
pan de vida eterna con que

nos alimentsemos;
,
quiso y
mand que
la
as,
la
segn decia san Agustn
nos causar
si la
muerte eterna
palabra de Dios,
re,
cibimos usamos de ella sin discrecin

por un espritu de vana curiosidad
:
muerte
de
que
se acarrean los
que
se dejan llevar
ADVERTENCIA.
la
3
los
-
absurda idea
la
impo orgullo con que

,
enemigos de
dad
,
revelacin
so color de pie
,
han procurado siempre
y procuran
,
hoy da con grandes esfuerzos

ios cristianos
,
que todos
hasta los
mas
ignorantes
discerni-
idiotas
busquen con su peculiar
miento
espritu privado en los Libros san-
tos la inteligencia de las
verdades de
la
Re-
ligin, y decidan por
mismos, con
la sola
Biblia en la
aun de
los
ges de las
mano, sobre el genuino sentido mas importantes y oscuros pasasantas Escrituras. No es ciertade
la
mente
la lectura
Biblia
hecha
,
co:i
este espritu orgulloso y anticristiano
sin
consejo ni direccin alguna
pricho por pasatiempo,
la
y que tanto reco-
solo por ca-
miendan
los santos
Padres
como un fecun-
dsimo manantial de slida piedad.

El lector observar
,
mas fcilmente en
gran dificultad que
de muchas expre-
los libros profticos, la
presntala versin
literal
siones metafricas y frases peculiares de la
lengua hebrea, que en aquellos antiqusi-
mos tiempos
eran
muy
usadas aun en
el
ADVERTENCIA.
los reyes y
lenguage noble y culto de
de
la
gente principal. Pero es evidente que entre

nosotros
,
ora por
el
,
la
diversidad de costum-
bres
ora por
diferente genio de las len-
guas europeas
se
de ningn
modo debe
usar-
en
el da
de alguna que otra de

los
las
ma-
neras de expresar
servan con
conceptos de que se
,
mucha propiedad
la Palestina
energa y
decoro, cerca de tres mil aos hace, los
moradores de
de
la Syria, del
ligypto y otros paises orientales. Por esta

sola razn he creido
que debia practicar
lo
mismo que
hicieron varias veces los Setenta

,
intrpretes en su versin griega
aun
el
antiguo autor de
la latina
Vulgala, y lo que
los
han seguido haciendo despus

bios traductores
la
,
mas
lo
sa-
los cuales,
el
segn
exige
variacin que con

literal
tiempo sufre
el sig-
nificado
metafrico
,
de algunas
voces en las lenguas vivas
especialmente
diversa ndole
en
las actuales europeas, y

ellas
,
la
de cada una de
las
cir
y de las naciones que
hablan
se
han
,
visto precisados tradu-
alguna vtz
con otra metfora expre-
ADVERTENCIA.
5 el Escritor
sion,
li
fra=e
;
hebrea de que us
sagrado
pero siempre procurando conserel
var rigurosamente
mismo
la
senlido litera!
del texto hebreo y de

gata.
versin latina Vul-
Mas como en
de
las
,
el
escrupuloso
examen qu
la
por espacio de veinte aos he debido hacer
mejores traducciones de
Vulgata
latina
he visto que aun

las
la del liustrsimo
Scio
que actualmente usan
los fieles
en
Italia,
Francia y otros pases catlicos,
son mi juicio susceptibles de varias mejoras, ni estn exentas de defectos

la
;
de aqu
ntima conviccin que justamente tengo

,
de que esta versin
que he trabajado, no
,
carece tampoco de ellos
aunque haya
por esta razn
conseguido
el evitar
algunos que he obser-
vado en dichas versiones.
he recibido con
la
mas
dulce y sincera gra-
titud las observaciones
que sobre
los
seis
tomos publicados se han dignado remitirme

algunos ilustrisimos seores obispos y varias perj.onas
de slida sabidura, y zelo
verdaderamente cristiano. Lo que
me
ani-
fi
ADVERTENCIA.
ma
dos
renovar aqu
la
splica que tengo helos lectores
cha repetidas veces

,
instrui-
de que
se sirvan
avisarme
,
los descui-
dos faltas que adviertan

corregir
al
para poderlas
y notar en
,
el
apndice que seguir
tomo ltimo
donde he ofrecido poner

,
una^t de erratas general

tnejoras
y las correcciones
que conozca que deben hacerse
en varios lugares de esta versin.
ADVERTENCIA
SOBRE LOS PROFETAS EN GENERAL.
Es para nosotros
dro
',
dijo el apstol san
Pe^
las
despus de haber hablado del milagro
de la Transfiguracin ,
mas firme que
la
cosas que se perciben por los sentidos^ la
PiLABRA DE LOS PROFETAS
cual haccs
bien de atender,
brilla
como una antorcha que

el
en lugar tenebroso, hasta que

,
dia
esclarezca
el
lucero nazca en vuestros
corazones
efecto
,
viendo claramente
Dios.
en
los libros
de los Profetas que fueron

,
de tanto aprecio en la Synagoga
han sido
;
siempre
el consuelo
la
de la Iglesia
pues no
,
solamente nutren
piedad de
los fieles
fortalecen su fe, sino que basta?! ellos solos
para atraer d
la
verdadera Religin
los
11. Pe. I.
V.
19.
ADVERTENCIA
tnas obstinados
incrdulos, presentando
las
pruebas mas
convincentes de su divinidad.
En
dichos libros se ven anunciadas las cosas

;
venideras
las
que nicamente pudo revelar
aquel Seor que habl por los Profetas, co-
mo
dice S, Pablo
nera, que los
y que habl de una maque no oyen Moyss y los

'
Profetas, decia Jesu-Christo,
tampoco
los
cre-
eran
aun cuando alguno de

para convencerlos
'.
muertos
TesvLQiidiSQ
el lecho
Jacob, desde
^n que va
al llegar
eix^pirar
bendice
sus
hijos,
Jtidas, predice que no se
quitar el cetro su tribu hasta que venga

el
que
es la
esperanza de las naciones.
Moyss^ en
las faldas del
monte Nebo, anun-
ci el Profeta grande qite habia de venir.
Job
le
llama Redentor vivo. Daniel con sus

el
semanas designa
tiempo de
la
venida
de la pasin y muerte del 3Iesias. Aggeo y
Malachias predicen que

qt{e se
el
segundo Templo
construye, ha de ser honrado con la

,
presencia de Jesu-Christo
1
sacerdote ter-
Heb. XI.
V. 35.
2 Luc.
XVI
V. 31.
ADVERTENCIA.
lio,
segn
el
orden
de
Melchisedech',
Isaas nos habla de la supresin del antiguo

sacerdocio. Jeremas de la abolicin de los
sacrificios.
Llega
el
nacimiento del Mesas,
el Seor
nace de una Virgen^ como vaticila pequea
n Isaas^ y en
Bethlehem, segn
predijo Michas^ etc, etc, etc.
Eran
los
Profetas como unos enviados ex-
traordinarios de Dios para revelar alguna

secreta disposicin
y voluntad suya; para
dar consejo en algn lance apurado^ para
intimar
la ira de Dios, sus castigos contra
los rebeldes
soberbios, fin de
que su pue-
blo volviese sobre s,
se convirtiese de veras
al Seor.
del
Venian ser, desde el principio mundo, como unos encargados especiales
de mantener el culto del verdadero Dios entre

los hombres, y fueron despus como un refuerzo del ministerio de los sacerdotes y le-
vitas,
los
cuales haba establecido el Seor

lo
para atender peculiarmente

cia al culto divino,
que pertene-
y dio ceremonial del mi-^

TU.
Agg. II.
V. S.
Mu!nh.
v.
ToM. IX.
10
ADVERTENCIA.
nisterio sagrado.
Porque desde
el principio
del
mundo acostumbr enviar Dios de

sin distincin de linage
cttan-
do en cuando algunas personas extraordinarias

,
de profesin ,
de calidad, ni aun de sexo,

taba de
secretos
les
las cuales do-
un conocimiento sobrenatural de sus

,
por medio de
ellos.
las revelaciones
que
hacia de
Como
Aaron
tales
pueden repu-
tarse
Henoch, No, Jbraha77i, Isaac, Jacob,

,
Joseph
Moyss
Marta su herma-
na, Dbora, Samuel, David, Gad, Nathan,
Salomn, ^ddo, ^hias, Hanani

Jehii, Elias, Eliseo,
j,
Jlzarias,
ect.
Michas de Jenila ,
el
mas de
estos
tenemos en
Antiguo
Testamento
Profetas
,
los escritos
de otros diez y seis

lla,
que son
los
cuatro que suelen

es
marse Profetas mayores,
saber, Isaas
,
Jeremas y su discpulo Baruch
Ezechel
y Daniel
los otros
doce llamados
,
comunOseas
,
,
mente Profetas menores

Joel,
que son
Amos
5
Abdas
,
Jons Michas
,
JVa-
hm
rias
Abaciic
Sophonas
Aggeo
Zachd-
y 3Ialachias.
es
Mas
necesario
tener presente que el
ADVERTENCU.
11
nombre de Profeta ne siempre significa en
la
sagrada Escritura el hombre que por inspiracin divi7ia predice

lo
venidero.
Confun-
diendo sus diferentes significaciones , suelen

presentar
los
incrdulos el oficio de Profeta

se aprenda
como un arte que
como
los de-
mas ; cuyo fin, dicen, habia

lee
escuelas
y
se
colegios de Profetas entre los Judos,
como
en
la
misma Escritura
arte CafiadetiJ
que conocan tambin

esto,
las otras naciones.
Con
distinguiendo las varias acepciones del

se responde tcitamente
nombre Profeta,
los
frivolos argumentos de los enemigos de
la
,
Religin que
falta de razones
slidas
echan mano de sofismas propuestos con

ta sal
cier-
y agudeza para fascinar
los sencillos
,
incautos lectores. se
En
la
Escritura
pues
llama Profeta
i."
El hombre
dotado de conocimientos
superiores en cosas divinas
humanas j que
etc.
por eso se los llamea desde el principio veyente

,
hombre que ve
cretenses
hombre ilustrado,
En este
los
sentido san Pablo llam Profeta de
uno de esta nacin que habia
ADVERTENCIA.
'
descrito bien el carcter de ella
y llam don
de profeca
los
conocimientos superiores
que daba Dios algunos cristianos para

instruir
edificar
los
dems: don que
prefi-
ri al de hablar varias lenguas
. Cuando di.
jo nuestro Seior Jesu-Christo
que ningn
Profeta dejaba de verse honrado sino en su
propia patria, puede tomarse en el mismo

sentido.
2.."
A veces se
,
daba
el
nombre de Profeta
al que manifestaba algn conocimiento de
cosas ocultas
presentes venideras
asi
Samuel hizo conocer d Sal que

este sentido los soldados
las asnas
que
estaban perdidas, se haban hallado;
y en
el
que atormentaban
Jess,
le
decian
Profetiza
quin es
que, te ha herido.
Z.
Tambin
se
llamaba Profeta aque
hombre d quien Dios hacia hablar ^ aun sin

que entendiera
el sentido
de
lo
que hablaba
por eso san Juan dice de Caiphds, que pro-
1
'i
Til. /.
1.
i\
\'2.
Cor.
XI y.
V. 6.
Advertencia.
feliz ser
conveniente que un hombre

la
mu-
riese
por
salud del pueblo
',
el histo-
riador Josepho llama Profetas, esto es, ins-
pirados
los
autores de los trece primeros
libros de la Escritura.
A."
Llambase Profeta
otro
:
el
que hablaba en
:
nombre de
asi dijo
Dios Moyss
Tu hermano Aaron
blar por
fecia la
ii
:
ser tu profeta, l ha^
y en Jeremas
los
se llama pro-
embajada que llev Saraias. Sa7i

judos el que
Esteban ech en rostro
hubiesen perseguido todos los Profetas,

todos los que les hablaban en
nombre de Dios.
En
este sentido
fueron profetas Nathan al
reprender David por sus pecados, y san Juan Bautista cuando increpaba dHerdes.
5.
Profetas se llamaban asimismo

cantaban
los
que
componian
himnos de alabanza
entusiasmo que pare-
Dios con una energa
cia sobrenatural. Sal se uni
una multi-
tud de
estos cantores,
la
gente se admiraba
Joitiin.
XI.
V.
i\
51.
^ Cap.
U.
59.
14
ADVERTENCIA.
iserle
de
en
iiie<lo
de
los Profetas
y cuando
en tm rapto de mclancolia cantaba en su palacio, dice el historiador sagrado,
que profe-
tizaba ^
5
Lo mismo
se dice de
David, de
se
Asaph etc, y aun

los Profetas
6."
los
jvenes
quienes
ejercitaba en esto, eran llamados los hijos de
^
se aplicaba
Este nombre
tambin
td el que obraba alguna maravilla milagro: asi leemos en el cap. A8 del Ecclesistico,
que el cadver de Eliseo profetiz

los
y por
se
eso
judos, al ver
los
milagros de Jesu-
Christo, decian:
Un gran Profeta
,
ha
le-
vantado entre nosotros

su pueblo
7.
^.
y Dios ha visitado
Finalmente, en
es
el sentido propio,
Pro-
feta
aquel hombre
quien ha
i-evelado
Dios cosas futuras, que no puede prever toda

la sabidura
humana
hombivs
y ha mandado anuny
este don de
ciarlas
los
Dios
es
/.
Reg. X.
V. 6. r.
/.
Reg. XVIII.
10.
3 IV. Reg. 11. V. 5. 4 Luc. XVI. V. 7.
ADVERTENCIA.
lina seal cierta de la
15
divida.
misin
En este
Daniel
ltimo y mas propio sentido llamamos Profetas
Isaas, Jeremas
Ezechiel
y sus profecas coinponen una parte muy principal del Antiguo Testamento,
etc.,
La
habido
multitud de profetas falsos que ha

,
prueba que siempre se ha creido que

los
Dios ha revelado algunas veces

las cosas venideras
,
hombres
aunque haya habido
varios que se han arrogado falsamente este
nombre, abusando de
la
credulidad del vulgo.

el
El que ahora no conceda

menudo
que
este
Seor tan d
el don de profeca
nada prueba sino
y dems dones extraordinarios de

etc. i los
hacer milagros ^ de hablar lenguas^

concede el Seor cmo
rece
,
y cundo mejor
le
pa-
para bien de
la Iglesia.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE
ISAAS.
Es el primero de
niilia real de
los
cuatro Profetas que se
llaman mayores. FuehijodeJlms^ delafaDavid. Profetiz en

,
los
reina-
dos de Ozias , Joathan
Jlchz y Ezechas ,
,
cerca de ochocientos aos antes de Chrisfo;
segn
la chronologia el
mas
probable , desde el
ao 785 hasta
721 antes de Jesu-Christo.

,
Es
constante tradicin de los judos
apoya-
da por san Gernimo^ san Jlgustin y muchos Padres antiguos que el impo rey Manas ,
se's
su pariente y cufiado
le quit
que succedi
Ezechas,
la vida, hacindole aser,
rar por medio del cuerpo
siendo ya Isaas
de edad de cien aos.
El
*Jiid
principal objeto de sus profecas es el

los
echar en rostro
habitantes del reino de

infidelidades
,
y Jerusalem sus
ajiun-
ADVERTENCIA.
ciarles el castigo de
It
les
Dios que
vendria
primero por
el ejercito
,
de los asyrios en el
reinado de Sennachrib
los cJidldeos
y despus por
el
de
en el reinado de Nahuchdonosor.
Les
profetiza que este rey se los llevar cau,
tivos
y destruir Jerusalem y su Templo.

,
Les predice que despus

su patria
el
en el reinado de
Cyro (que nombra expresamente), volvern

:
que ser reedificada Jerusalem y
Templo
Israel
; y que las dos casas reinos de y de Jud volvern formar un solo
pueblo,
Pero entre estas profecas hay algunas

que no pueden aplicarse
los
sucesos que
acontecieron despus de la vuelta del cautiverio

,
es preciso entenderlas de la
venida
de Jesu-Christo y del establecimiento de su

Iglesia
,
y dlo que
libia de
suceder en ella*
y puntualmente de Jesu-Christo y de su Iglesia, que mas parece

Isaas habla tan clara
Evangelista que Profeta

rnimo. As es que el
como dice san Gedivino Salva-
mismo
dor se aplic si 7nismo

Isaas,
muchas profecas de
y vemos que
los
Evangelistas y Aps-
18
ADVERTENCIA.
toles citan varias veces el
cumplimienio de
ellas
en Jesu-Christo, Es
el
muy
admirable
el
anuncio de que
Mesas nacerla de una

el cap.
Virgen
';
lo
que dice en
Lili
mas
la
:
sobre
la pasin de Jess.
Isaas s tenido por el Profeta
elo-
cuente: su lenguage es conforme
nobleza
de la regia estirpe de que descendia
grande
elevado,
le
defuertes
vivas ea?p restaes

la
Grocio
compara d Demsthenes tanto en

estilo.
pureza como en la vehemencia del
No
los
hay Profeta citado con mas frecuencia en

libros del JVuevo
Testamento.
Cap.
VIL
V.
14
LA PROFECA DE
ISAAS.
CAPITULO PRIMERO.
El profeta
Isaas
amenaza Jerusalem con una espantosa

(Ir
:
ruina por no haberse convertido al Seor, a pesar
haber sido afligida con toda suerte de males

que sus
de
la
advierte
estas y sus sacrificios son abominables los ojos Dios; y qu es lo que debe hacer para alcanzar de nuevo su gracia. La anuncia, que despus del castigo que
sufrir
por sus maldades, vendr dia en que recuperar
la libertad
ser feliz
Vision proftica
',
que
tuvo Isaas
hijo
de
Amos
en orden
la
cosas de
Jud y de Jerusalem,
en tiempo de Ozas, de Joathan, de Achz, y de Ezechias reyes de Jud.
Oid, oh
;
cielos, y t,
el
oh
tierra,
presta toda tu
atencin
pues
Seor
es
quien habla.
hijos, dice,
y los he engrandecido, y ellos
He criado ^ me han
el
menosprecia<io.
3 Hasta
el
buey reconoce su dueo, y
asno
el
1 Ano del Mn'DO 3219: antes de Jes-Christo 785. 2 Esto es , Las cosas que vio Isaas etc. 3 Amos era hermano de Ama.saSj rey de Jud. Amos el profeta menor se escribe en hebreo DID^ Nghamos
,
:
este
Amos padre de Isaas se escribe t*Ô< Amots. 4 Mas ingratos y estpidos que las bestias.
,
'20
LA PROFECA UE ISAAS.
pesebre de su
amo
'
pero Israel no
'.
me
reconoce, y
mi pueblo no entiende mi voz

4
Ayde
la
nacin pecadora', del pueblo apesla raza
gado de iniquidades, de
malvada, de
los hijos
desgarrados! han abandonado al Seor, han
blasfe-
mado
5
del
Sanio de
Israel, le
han vuelto
las espaldas'^
De qu
?
servir el descargar yo nuevos golpes

si
sobre vosotros,
sobre pecados
obstmados aads siempre pecados

est enferma, y todo co-
Toda cabeza
*.
razn doliente
6 Desde
la
planta del
l
pi hasta la coronilla de la
cabeza no hay en
nales,
cosa sana, sino heridas, y carde-
y llaga corrompida que no
ha sido curada, ni
vendada, ni suavizada con blsamo.

7 Vuestra tierra est desierta, incendiadas vuestras
ciudades
vuestra vista devoran los extrangeros
vuestras posesiones, y
vastan.
manera de enemigos
Jeriisalem,
las
de-
la hija
de Sion,
quedar como
cabana de una via, como choza de un melonar*, y como una ciudad tomada por asalto 7.
1
Esto es, conoce su dueo que
le
da
el
pienso en el
pesebre.
No me
hizo caso.
el
el
Profeta de la nacin judaica. 4 Para revolcarse en la abominable idolatra, 5 Por la cabeza pueden entenderse los principes corazn los sacerdotes.
3 Habla
y por
los
6 En algunos pases orientales suelen confundirse nombres de cohombro y de meln. Plin. lib. XIX. c. 5.
7
entregada
al pillage.
captulo
9
i.
21
los
De
suerte que
si
el
Seor Dios de
ejrcitos
',
no hubiese conservado algunos de nuestro linage

hubiramos corrido
la
misma
suerte de
^.
Sodoma, y
sido
en todo semejantes Gomorrha
10 Oid
la
palabra del Seor, oh prncipes
deJudd
que imitis los reyes de

la
Sodoma
escucha atento
Ley de nuestro Dios,

11
oh pueblo semejante al de
Gomorrha.
De
qu
me
sirve mi, dice el Seor, la

?
mu-
chedumbre de vuestras vctimas

diado.
Ya me
tienen fasti-
Yo no
gusto de ios holocaustos de carneros, ni

los
de
la
gordura de
pinges bueyes^ ni de
los corderos, y
la
sangre
de
los becerros,
de
de
los
machos do
cabrio.
12
;
Cuando
os
presentis ante
mi acatamiento,
quin os ha mandado llevar semejantes dones en
vuestras manos, para pasearos por mis atrios ^?
13
te,
No me
,
ofrezcis
ya mas
fiestas
sacriflcios
"*.
intilmenel
pues abomino del incienso

y las
El novilunio,
sbado
dems
vuestras no
puedo ya
Algunos justos, cuyas oraciones han detenido
los ra-
yos de su justicia.
"2
la
eleccin de su gracia. Rotn.
Dios se reserv un corto nmero de israelitas segn XI. v. 5. Tertuliano, si-in

pT>r ios
(rerninio, Teodoreto y otros entienden estas palabras de

la
destruccin de Jerusalem
V.
'27.
romanos. Vase
Rom.
IX.
3 Tan ufanos y
satisfecho.-?.
4 Ofrecido con un corazn corron)|)ido.

:i
22
sufrirlas
LA PROFFCA DE ISAAS.
mas tiempo
porque en vuestras asambleas
reina la iniquidad.
14 Vuestras calendas y vuestras solemnidades son
por
lo
mismo
:
odiosas
mi alma
"
las
^.
tengo abor-
recidas
cansado estoy de aguantarlas

as cuando levantareis las
;
15
manos dcia m,
yo apartar mi vista de vosotros

ciones
y cuantas
mas
;
ora-
me
hiciereis, tanto
menos
os escuchar
'.
porque
vuestras
manos
estn llenas de sangre
16 Lavaos pues\ purificaos, apartad de mis ojos

la
malignidad de vuestros pensamientos
cesad de o-
brar mal
17 aprended hacer bien

socorred
al
buscad
lo
que
al
es justo,
oprimido
la viuda.
haced justicia
hurfano
amparad
18
or
la
:
Y
,
entonces venid y argidme *, dice
el
Se-
aunque vuestros pecados os hayan teido como

quedarn vuestras almas blancas como
la
el
grana
;
nieve
y aunque fuesen teidas de encarnado
como
bermelln, se volvern del color de la lana
mas
,
blanca.
ali-
19
Como
queris, y
los frutos
me
escuchis
seris
mentados de
1
de vuestra
tierra.
Me No
son enojosas.
es el sacrificio exterior el que principalmente pide
Dios, sino
el interior con que debe ir aquel acompaado. 3 Esto es , de pecados. Estas palabras , dice san Gernimo , condenan aquellos falsos devotos que pasan orando horas enteras , mientras que siguen en sus usuras
,
en sus calumnias, tratos criminales, 4 Si no os acogiere con misericordia y bondad. 5 Aqu se ve claramente que es libre el hombre de hacer
CAPITULO 20 Pero
dignacin
tra
,
I.
23
si
la
;
no quisiereis, y provocareis mi inespada de los enemigos traspasar vuespues

as
lo
garganta
ha dicho
el
Seor por su
ha
propia boca
'.
21
Cmo
la
ciudad
fiel,
y llena de juicio
se
convertido en una ramera'? Ella fue en otro timpo

alczar de
justicia
,
ahora
lo
es
de
homicidios.
,
22
Tu
plata se ha convertido en escoria

el
y tu vi-
no se ha adulterado con
agua^.
desleales
,
23 Tus magistrados son

dias
van me-
con
los
ladrones
:
todos ellos gustan de regalos:
corren tras del inters

y
no hacen
ellos la
justicia al hurfano,
no encuentra apoyo en
causa de la viuda.
los
24 Por
el
esto dice
el
Seor Dios de
Ay
ejrcitos,
satisfac-
Dios fuerte de
Israel.
,
cmo tomar
cin de mis contrarios
y venganza de mis
enemi-
gos!
25
volver
mi mano sobre
,
t t
y acrisolndote
quitar tu escoria
y separar de
todo tu estao.
el
bien
el
mal. Vase Esher

la
XV.
v.
11.
Los
premios en
Ley de
gracia son ya de un orden
castigos y mas su-
perior espiritual.
1 su palabra jams queda sin efecto. 2 Abandonando Dios su primer esposo y prostituyndose al culto de los dolos? Vase Fornicacin. 3 Con dos semejanzas explica la depravacin de !os doctores de la Synagoga: los cuales no solo comunicaban la corrupcin de su corazn al pueblo sino que adulteraban la misma Ley de Dios con sus falsas y necias iuterpre
, ,
(aciones.
Vase
sai
Gernimo.
24
26
LA PROFECA DE ISAAS.
restablecer tus Jueces,

,
haciendo que sean
tales cuales eran antes
y tus consejeros
como fueron
llamada
antiguamente
despus
'
,
de
lo
fiel.
cual
sers
Ciudad del Justo
ciudad
27 Si, Sion ser redimida en

en libertad por justicia
^.
juicio,
y repuesta
28 Pero Dios
y los pecadores,
destruir
desde luego
los
malvados
y sern anonadados los que
aban-
donaron
al
Seor.
dolos quienes sacrificaron, sern
;
29 Los mismos
su
mayor
confusin
y os avergonzaris de
los
jardi-
nes que habis escogido
^
mismo que un alcornoque y como un huerto sin a,
30 cuando
gua.
fuereis lo
que ha quedado sin hojas
31
la
vuestra resistencia fortaleza * ser igual

la
pavesa de
estopa
arrimada
chispa
:
la lumbre
y vues-
tras obras
el
como una
uno y
otro ardern en
fuego que nadie apagar.
1 Segn el hebreo puede traducirse Ciudad de justicia. 2 Despus de un justo castigo, esto es, de setenta aos de cautiverio ser puesta en libertad por Cyro lo que hizo Jesu-Christo con mas perfeccin rescatando a
,
"
Sion de
la esclavitud del
pecado.
3 Para ofrecer vuestros impos sacrificios. En los libros de los Reyes se habla mucho de los bosquetes plantados en honor de los dolos , especialmente de Astarte de Venus los huertos se consagraban Adonis. 4 En hebreo vuestro tesoro , esto es , el dolo quien
: :
iirais
como
vuestro tesoro y vuestra fuerza.
25
CAPTULO
II.
Todas las naciones corrern al monte sanio de la Casa del Seor: de Sion saldr la Ley, y ya no la molestarn mas
las guerras.
La
,
casa de Jacob ser desechada causa de
su idolatra
avaricia y otros vicios.
Los
soberbios sern
humillados
solo el
Seor ser exaltado.

hijo de
Cosas que vio Isaas
Amos
tocante
Jerusalera y Jud.
En
los ltimos
das
'
el
monte en que
se erigila
r la Casa del Seor, tendr sus cimientos sobre
cumbre de todos
collados
;
los
montes
y se elevar sobre los

l.
y todas las naciones acudirn
3
al
Y vendrn muchos
del
pueblos y dirn
Ea, subamos
monte
l
Seor
y la Casa del Dios de Jacob

sus caminos
,
mismo nos mostrar

:
andaremos
salem 4
la
porque de Sion saldr

^.
la
y por sus sendas Ley, y de Jeru-
palabra del Seor

ser el juez
Y l
supremo de todas
:
las
gentes
convencer de error muchos pueblos

sus espadas forjarn rejas de arado
,
los cuales
de
y hoces de sus
1
1.
Estos ltimos das son aquellos de que habla san Joan,

,
Ep. II. V. 18, y llama ltima hora, esto es la ltima edad del mundo, que es desde la venida del Mesas hasta el juicio final. Se ve aqu una hermosa profeca de JesuChristo y de su Iglesia.
2 Alude
costs
el
la venida del Espritu santo el dia
de Pente-
y mundo.
,
la salida
de
los
Apstoles predicar por todo
26
lanzas
:
LA PROFECA D ISAAS.
entonces no desenvainar
,
la
espada un pueblo
el
contra otro
ni se adiestrarn
mas en
arte de la
guerra
'.
5 Oh vosotros de la casa de Jacob
venid
y ca-
minemos en
6 Pues t
los de
la
la luz del
,
Seor
,
de su Mesas.
oh Seor
has desechado tu pueblo,

;
casa de Jacob
,
porque estn llenes

,
antiguamente
de supersticin idolatra
como han
tenido adivinos
como
los philistheos
^.
se
complacen
en tener esclavos extrangeros

7
Su pais
est rebosando de plata y oro, y son ina^.
gotables sus tesoros
Su
tierra est cubierta
de caballos^, y son innu-
Hermossima idea del nuevo reino de Christo , que de caridad, y de amor fraternal. Tal 'es la divisa el divino carcter del Evangelio. [No habra guerra ninguna ni aun de la.s que son ju.stas , si
1
ser un reino de paz
todos los
.'cristianos siguiesen los
preceptos del Evangelio.
Pues aun
el
la
guerra justa y
lcita
no tiene otro motivo

lo
sino
:
de que se guarde cada cual
y esto lo manda Dios. mal al prjimo, sino

injuria.
No
el
es
el
que es justo y debido objeto de la guerra el hacer

la justicia
alcanzar
y repeler la
2 Alude
t\
al vicio
nefando de
los gentiles
que imitabaii
los hebreos. V\'a,se ///.

9, 12.
Reg.
XIV.
XFII.
Mach. IV.
Segn
los
Setenta, se habla de matrimonios con
extrangeros idlatras.
'^ 3 Y aun no est satisfecha su avaricia. 4 Contra el preceplo de Dio.s. Deid. H. v. 16. Habia prohibido Dios los reyes el tener excesivo nmero
XV
fie
caballos
mucho
mno.s debian tenerle
lo.i
parficulares.
5 1
CAPITULO
nierables sus carrozas.
II.
27
'
est lleno de dolos su pais

,
han adorado
la
obra de sus manos
la
obra que haban
formado con sus propios dedos.

9
delante de esta obra

el
el
hombre dobl
,
la cerviz,
,
y humillse ante ella

lo
varn.
Oh Seor no
pueblo
,
no se
perdones
^.
10 Mtele entre
las
peas
infiel ',
escn-
dele en las cavidades de la tierra
hvye
del
semblante
airado del Seor

1
y de
la
gloria de su magestad.
Los ojos altaneros del hombre sern humillados,

quedar abatida
da.
los
,
y la altivez de los grandes
y solo
el
Seor ser ensalzado en aquel

12 Porque
el da del
Seor de
los
ejrcitos
va
aparecer terrible para todos

y para todos los arrogantes
;
soberbios y altaneros,.
:
y sern humillados
13 y para todos
los
cedros
mas
altos
y erguidos del
;
Lbano
''
y para todas la encinas de Basan

los
14 y para todos
montes encumbrados
;
y para
todos los collados elevados

1
y para todas las torres eminentes
y para todas
las
murallas fortificadas
16 y para todas
lo
las
naves de Thrsis
y para todo
que
es
hermoso y agradable
la vista.
1 Para colmo de impiedad, 2 Tienes razn en no perdonar un pueblo tan ingrato. 3 Esto es, ya puedes correr meterte en las cuevas. Ks una irona con que se burla del susto de los judos
rilando la rrupcion de los chldeos
neral los
4 Los reyes de Syria y los de Israel ; tambin en gehombres poderosos, los grandes edificios. 5 La,s na\ps qne iban Thrsi<i por
el oro. e fr.
9 7
28
1
LA PROFECIA DE ISAAS.
la
,
arrogancia de los hombres ser doblegada
abatida
el
y humillada
la altivez
de
los
magnates
Seor
solo ser el ensalzado

los dolos todos sern
en aquel dia.
hechos aicos.
las
18
1
Y
,
Y meternse
y en
las
los
hombres en
cavernas de
;
las
peas
de
la
concavidades de
la tierra
por causa
presencia formidable del Seor y de

,
la gloria
de
la
su magestad
tierra
'.
cuando se levantar para castigar
20 En aquel
jar lejos de
s
dia el
hombre
aterrorizado
arro-
sus dolos de plata y sus estatuas de

,
oro
las imgenes de los topos y raurcigalos
que
se
habia fabricado para adorarlas.
21
las
Y' se entrar
los
por
las
aberturas de las rocas y por

;
cavernas de
peascos
aferrado por
,
el
miedo
del
Seor y por
la gloria
de su magestad
cuando se
levantar para castigar la tierra.
22 Cesad pues
el espritu
de irritar al
:
hombre que
l es el
tiene
en
las narices ^
porque
que ha sido
reputado Excelso todopoderoso.
reino de Israel.
Oseas profetiza con iguales expresiones la ruina del O.. X. v. 8. Jesu-Christo las repite vati-
cinando la desolacin de Jerusalera Luc. XXIII. v. 30., y san Juan las dice cuando refiere que se abrir el sexto sello. Apoc. VI. V. 15.
,
2 A Jesu-Chrisio, el cual segn la carne respira como dems hombres. As san Gernimo, Orgenes y muchos
binos. Otros traducen
:
los
ralos
Dejad de confiar en
:
los
hombres,
cuales dependen del aire que respiran
puten excelsos fuertes, su
e.vistencia
por mas que se redepende de la respi-
29
CAPITULO m.
Los judos causa de sus pecados, sern
t
afligidos de varios
reducidos la desolacin, gobernados por muchachos y hombres afeminados. Declama el Profeta contra la iniquidad de los magnates, y contra la soberbia y la lascitriodos,
via de las hijas de Sio)i.

1
Porque h aqu que
el
soberano Seor de
los
ejrcitos
privar Jerusalem y Jud de todos los

,
varones robustos y fuertes

y de todo sustento de agua
de lodo sustento de pan
profeta
2 del hombre esforzado y guerrero del juez y del y del adivino ^, y del anciano
, , ,
3 del capitn de cincuenta hombres de aspecto venerable

sabio
^
,
y del varn y del artfice
y del consejero
el
y del hombre prudente en

dareles por
lenguage mstico.
^
,
prncipes muchachos
y sern
dominados por hombres afeminados.
Es muy oscuro este pasage de Isaas. Pero como va hablando de los hombres arrogantes y altivos, los cuales en el da que venga el Seor, se humillarn, escondern en cavernas, etc. puede muy bien entenderse en este ltimo sentido que est con lo que sigue en el cap. III. 2 Adivino veces se toma en buen sentido por el que explica cosas ocultas difciles. Vase Adivino. 3 Eccles, X. V. 16. Muchachos, no por la edad, sino por falta de juicio, fueron los Escribas y prncipes de los sacerdotes en los ltimos tiempos de la repblica hebrea y despus los famosos zeladores , los cuales hicieron mas dao Jerusalem que los mismos ejrcitos romanos. Vase Joseracin.
;
phoj
De
bello jud. lib. V.
y VI,
30
5 Y
contra
el
pueblo se arrojar con violencia
, ,
hombre
hombre
y cada uno contra su prjimo. Se

,
alzar el joven contra el anciano

el
el
plebeyo contra
noble.
6 Suceder que uno asir por
el
brazo su her,
mano
Oyes
,
criado en la familia de su padre

t ests bien vestido
'.
,
dicindole
,
s nuestro prncipe
am-
pranos en esta ruina

7 l entonces
y en
le
responder
Yo no
soy mdico
vestir
:
mi casa
ni
hay que comer ni con que
no
queris hacerme prncipe del pueblo.
8 Pues se va arruinando Jerusalem y se pierde
Jud
tra el
por cuanto su lengua y sus designios son con-
Seor
hasta irritar los ojos de su Blagestad
',
9 El semblante descarado que presentan, da
testi-
monio contra
de
ellos
ellos
pues
,
como
los
de Sodoma, hacen
alarde de su pecado
!
ni le encubren.
Ay de su alma
merecido.
l
porque se
al
les
dar
la
el castigo
10
Dad
varn justo
enhorabuena: porque
comer
11
gozar del
fruto de sus
'
!
buenas obras. porque se

le
Ay
del impo malfico
pagar
seaun merecen sus acciones.
1 Toma tu cargo el precaverla. Locucin figurada para expresar vivamente la total falta de hombres capaces de gobernar la desgraciada y moribunda repblica.
2 Da la razn de la ruina de Jerusalem, que ser efecto do sus blasfemias y calumnias contra el Christo Mesas, hasta acabar con su vida. 3
palabra hebrea
maligno obstinado. Todos estos sentidos tiene la rematado en el mal, J^ti^") Jeracsejn
.
CAPITULO
12
y es
te
III.
31
Mi
pueblo ha sido despojado por sus exactores,

'
gobernado por mugeres

,
.Pueblo mi,
los
que
llaman bienaventurado
,
esos son los que te traen
engaado
guir
^
y destruyen
el
camino qne t debes se-
IH El Seor se presenta para hacer justicia

presenta para juzgar los pueblos.
se
11 El Seor entrar en juicio con
los
Ancianos de
,
su pueblo y con sus principes. Porque vosotros sois

les
dir
los
que habis devorado mi via
en
vuestra casa estn las rapias hechas al pobre.
15
por qu motivo despedazis mi pueblo

,
y
el
deshacis golpes los rostros de los pobres
dice
Seor Dios de
16
los ejrcitos ?
el
Seor
dijo
tambin
*,
Por cuanto
se
han
empinado
el
las hijas
de Sion
y andan paseando con

,
cuello
erguido, guiando con los ojos
y haciendo
gestos con sus
manos
y ruido con sus pies, y
caminan
con pasos afectados
Pueden entenderse los hombres afeminados pero siem:
pre ser verdad que en un reino sociedad corrompida
pueden mucho las mugeres. De donde el dicho de Catn Las mugeres nos gobiernan nosotros nosotros gobernamos al senado : el senado Roma; y Roma al mundo. 2 Los sacerdotes, escribas, y falsos profetas que te adu:
lan, te engaan, y con sus falsas y sutiles interpretaciones
de
la
Ley
te
conducen
el
la ruina.
Vase Ezechiel,
la
XIJI.
V. 8.
3 Seala
Profeta una nueva causa de

el lujo y
ruina de la
nacin judaica, que es
desenvoltura de las muge-
32
1
1'
raer
el
Seor
la
cabeza 'de las hijas de Sion
'
las
despojar de sus cabellos.
18
En
aquel da
les
,
quitar
el
Seor
el
adorno del
calzado, y las lunetas
19 y
los collares
,
de perlas, y
los joyeles, y los
brazaletes
y las escofietas
partidores del
20 y
21 y
los
,
pelo
y las ligas
,
^,
y las
,
cadenillas
y los pomitos de olor
y los zarcillos
los anillos, y las piedras preciosas

la frente
que cuel-
gan sobre
22 y
la
muda de
,
vestidos
y los mantos
,
y las ga-
sas velos
y los preciosos
,
alfileres
23 y
los espejos
y los finos lienzos

;
y las cintas
y los vestidos de verano
24 y en lugar de olores suaves tendrn la hediony por ceidor una cuerda y en lugar de cabellos rizados la calva y xeemplazarit un cilicio la faja de
dez
, ; ;
los pechos.
25 Tus mas
filo
gallardos varones caern

,
tambin
al
de
el
la
espada
y tus campeones quedarn tendidos
en
campo de
batalla.
26
las
puertas de Jcriisalem, desiertas, estatristeza y
rn cubiertas de
de luto
y ella desolada
estar abatida por el suelo '.
res, origen funesto

la
de
la ruina
de
las familias.
Desgraciada
!
casa donde
1
la
mnger
tiene por dolo la vanidad
Como esclavas que vendrn XXI. V. l2.-XXXn. V. 4-2.
ser del enemigo. Deuf.
2 O el atavo de las piernas, 3 Entre las medallas de \'espasiano hay
un;\
en
la cual
33
CAPTULO
Describe
el
IV.
la
Profeta con varias metforas

:
grande diminu-
cin que padecer el pueblo de Israel
vaticina su resta-
blecimiento y el de la Iglesia
tiplicar
por
el
Mesas, quien mullos restos
y dar mayor gloria que nunca
de
dicho pueblo.
en aquel da echarn
mano de un
:
solo
hombre
come seas
siete
muchas mugeres
,
diciendo
iSosolras
remos nuestro pan
y con nuestras ropas nos vestire-
mos
2
'
:
basta que nos comuniques tu

:
nombre
esposo nuestro
lbranos de nuestro oprobrio

el
,
'.
En
aquel dia brotar
pimpollo del Seor con

y el fruto de la
tierra
magnificencia y con
ser ensalzado, y ser
gloria
el
regocijo de aquellos de Israel
que se salvaren.
se ve ana miiger que llora sentada debajo de una palmera,
con esta inscripcin

Thren, cap.
1
La
Judea sojuzgada. Vase Jerem.

el
I.
Esto es. de cuenta nuestra correr
mantenernos y
vestimos.
2 Locucin es esta figurada, para denotar el grandsimo nmero de los que han de perecer en la guerra de que acaba de hablar, y la muchedumbre de viudas que quedarn sin maridos, ni hijos en la flor de su edad. Vase Poligamia. Quiere decir, que asi como antes de la ruina de Jerasalem las mugeres eran buscadas y deseadas para esposas, y los maridos daban por ellas dote los padre, y despus
las
mantenan, vestan, etc. ahora sern tan pocos los hom-
bres, que por huir las
mugeres de quedarse
estriles
lo
cual era nota de oprobio, buscarn ellas marido.
34
3
suceder que lodos aquellos que fueren deja-
dos en Sion, y quedaren en Jerusalem, sern llamados santos

la
'
:
todo
el
que
est escrito destinado
para
vida en Jerusalem.
4
las
y esto
acaecer cuando
las hijas
el
Seor habr limpiado

la
inmundicias de
de Sion, y lavado
sanel
gre con que est
manchada Jerusalem, mediante

^.
espritu de justicia y el espritu de zelo
criar el
Seor por todos
los lugares del
monte
de Sion, y d quiera que es invocado, una nube sombra durante

la
el da,
y un resplandor luminoso durante

el
noche
porque sobre toda
Arca gloriosa
'
bri-
llar ci su proteccin.
el
tabernculo
servir de
sombra contra
el
calor del dia, y para seguridad y refugio contra el torbellino y la lluvia.
reuuidos en la 1 As llamaba san Pablo los cristianos Jerusalem espiritual que es la Iglesia. Rom. I. i\ 7.^-XV.
,
V.
25,Heb. XII.
2
V. 22.
caridad
la cual
hace que
el
hombre se inflame eu
el
i\
amor de las cosas celestiales. 3 La Arca suele llamarse gloria de Israel. Exod. KXV, 10./. Reg. IV. v. 21. Era figura de Jesn-Christo.
4 Esto es, Jesu-Chriso 6
la Iglesia.
t^
CAPITULO
Bajo
V.
la figura de una via estril predice el Profeta la ingratitud del pueblo, y los castigos que le esperan. Humillacin de los soberbios, y felicidad de los justos. El Seor
levantar las naciones contra los judos.
riente sobre su via. Adquiri
Ahora cantar mi amado la cancin de mi pami amado una via en
un
collado
muy
frtil,
la
cual cerc de seto, y la despedreg, y la plant
de cepas escogidas, y edific una torre en medio de

ella, y
construy en ella
un
lagar, y esper hasta

'.
que
diese uvas, y las dio silvestres
3 Ahora pues
tros,
^habitadores de Jerusalem
,
y voso-
oh varones de Jud
sed jueces entre
mi
via.
Qu
es lo
que deb hacer
y que no haya he-
cho por mi via? Acaso porque esper que llevase

uvas, y ella dio agraces?
5 Pues ahora os dir claramente

cer con
lo
,
que voy hay ser talada;
mi via
la
le
,
quitar su cerca
derribar su tapia
y ser hollada.
dejar
que se convierta en un
,
erial '
no ser podada ni cavada
y crecern en ella zarzas
1 Jesu-Christo se sirvi
r.
de esta parbola Malth.
XXI.
33.
2 La dejar desolada
hecha un erial.
36
y espinas
,
y
ella.
mandar
las
nubes que no lluevan
gola sobre
7 El hecho es que
citos es
la
la
via del Seor de los ejr,
casa de Israel
;
y los
hombres de Jud
ellos jui-
son su plantel delicioso

cio acciones justas
,
me
promet de
no veo mas que iniquidades
y esper la justicia
y no oigo sino clamores de los
oprimidos.
8 Ay de vosotros
los
que juntis casa con casa,
y agregis heredades heredades hasta que no queda
ya mas
terreno
'
Por ventura habis de habitar

estas
vosotros solos en medio de la tierra ?
9 Llegan mis oidos

de
los ejrcitos
:
cosas
dice
el
Seor
os aseguro
que muchas casas gran-
des y hermosas quedarn desiertas y sin habitador.
10 Porque diez
yugadas de via solo produci-,
rn un pequeo frasco de vino
y treinta modios
de siembra darn tres modios. 11
Ay de
vosotros los que os levantis de

,
maana
emborracharos
y beber con exceso hasta la no-
che
hasta que os abrasa el vino

,
12 Ctara
y lira
y pandero y flauta,
y vino en
la
vuestros convites: y no dais siquiera
una mirada
obra del Seor, ni consideris

Observa aqu
las
obras de sus manos^.

pobre no suele coel rico avaro
el
Chrysstomo qne
,
el
diciar lo necesario con tanta ansia
como
codicia lo suprfluo.
2 Yase Bato Ephi, Modio. 3 Por obra de la mano del Seor

,
se significan vece
los castigos
qne enva. T.
v.
19.
y cap.
XXVJII.
v.
21.
CAPTULO
13 Pur eso
(jue le falt el
V.
87
,
mi pueblo
fue llevado caulivo
poi-
saber, y sus nobles murieron de
hamy a-
bre
y la plebe pereci de sed.

el
14 Por esto ensanch

bri su inmensa boca
,
infierno
ella
su seno
en
caern sus caml
peones
rioso.
i
el
pueblo cuanto hay en
de ilustre y gloy humi-
Y
el
tendr que encorvarse
el
plebeyo
los
llarse
Grande, y sern abatidos

Seor de
los ejrcitos
,
ojos
de
los
altivos.
16
el
ser ensalzado por
la rectitud de su juicio
la
santidad de Dios ser

la justicia.
,
reconocida por su administracin de
17
los
pacern
los corderos
segn su costumbre
los
extrangeros disfrutarn de
campos
desiertos
convertidos en frtiles campias.
18 Ay de vosotros que
con
las
arrastris
,
la
iniquidad
cuerdas de
la
vanidad
tiris
al
pecado mabestias
'
nera de carro, del cual
como
19 Los que vais diciendo; Dse prisa,

presto lo que
l
y venga
quiere hacer
,
fin de que lo vea-
mos
y acerqese
,
y ejectese la determinacin del
Santo de Israel
y la sabremos.
los
20 Ay de vosotros
y
que llamis mal

las
al
bien
luz,
bien
al
mal
y tomis
tinieblas
,
tinieblas por la
y la luz por las
tenis lo
amargo por
dulce y lo dulce por amargo
Se denota aqu
lili.
la
esclavitud que cansa

c. .
el]
pecado.
S. Aiiymt.
VIH.
Conf.
38
los
21 Ay de vosotros en vuestros ojos,

interior
'
!
que os tenis por sabios

vuestro
y por prudentes all en
22 Ay de vosotros que
vino,
versos licores!
sois
briosos para beber
y hombres fuertes para embriagaros con di-
23 Vosotros, que por

y despojis
al justo
regalos absolvis
al
impo,
de] su derecho
24 Por
la
esto,
estopa,
la
la
mismo modo
cual polvo se
as como la lengua del fuego devora quema el ardor de la llama; del raiz de ellos ser como pavesa, y
desvanecer su renuevo.
Porque han
,
desechado
la
la
Ley
del
Seor de
los
ejrcitos
y blas-
femado de
palabra del Santo de Israel.
25 Por
hiri
esta causa el furor del

,
Seor se encendi
sobre
l
,
contra su pueblo
,
extendi su
mano
,
le
y los montes se estremecieron
y sus cadveres
las plazas.
;
yacen tendidos como basura en medio de
Ni
se
ha aplacado su furor con todas estas cosas
to-
dava est levantada su
mano
justiciera.
26
alzar bandera para servir de seal
un pue-
Esto se dirige principalmente los Sacerdotes y Espero conviene tambin los pecadores. Despus que el pecador ha pasado mucho tiempo en el pecado
1
cribas
llega connaturalizarse con su esclavitud;
mas en desconfianza entera de poder

vida
ni
los juicios
salir
de
ella.
y entra adeEntonces
:
procura sofocar los remordimientos de su conciencia
ol-
de Dios
y no hace caso de sus promesas
amenazas.
CAPTULO
blo lejano
' ,
VI.
les
39
ex-
y le llamar
con un silbo desde
tremos de
dir con la
la tierra,
y h aqu que, diligente, acu-
mayor
ni
,
celeridad.
se canse fatigue
,
27 En
sooliento
el
,
no bay quien
dormiln
:
ni hay
ninguno
se quitar el cinto
^.
de su pretina
ni desatar la correa de su calzado

,
28 Sus
entesados.
saetas estn aguzadas
y todos sus arcos
Las pezuas de sus

las
caballos son
dernal
ruedas de sus carros
como pecomo una tempes-
tad impetuosa.
29 Rugir como len

leoncillos
,
rugir
,
como una manada de

sobre
la
y dar bramidos
ella
,
y se arrojar
presa
y asir de
ni habr quien se la quite.

Israe'l
30
Y
el
su estruendo ser para
en aquel dia
,
como
bramido del mar
miraremos
la tierra
y h
aqu por todas partes tinieblas de tribulacin

lobreguez oscurecer la luz del dia.
cuya
CAPTULO VL
Isaas ve la gloria de Dios, y se condena si
mismo por
que Dios
el
haber callado. Se
le
le
manda anunciar
,
Israe'l
reprobara por su obstinacin

el
y asolaria todo
pais;
pero que
dos
1
y
verdadero
Israe'l subsistiria
en algunos escogi-
que despus serian padres de muchas gentes.

el
En
ao en que muri
el
rey Ozas
vi al
Seor
1 Al pueblo chldeo, y al romano. 2 Parece que se pinta aqu la activitlad fuerza y furor cielos chldeosj y despus de los romanos, que deban
,
destruir los judos. Tirino.
,,
40
LA PftOFEtA DE ISAAS.
,
sentado en un solio excelso y eleyado

sus vestidos llenaban
el
y las franjas de
Templo,
'
:
2 Al rededor del
solio estaban los seranes

;
cada
,
uno de
3
ellos tenia seis alas
con dos cubran su rostro

,
y con dos cubran
los pies
y con dos volaban

,
^.
:
Y con
,
voz esforzada cantaban coros

,
diciendo
Santo
Santo
Santo
el
Seor Dios de
los ejrcitos
llena est toda la tierra de su gloria'.
estremecironse los dinteles y quicios de

,
las
puertas la voz del que cantaba

el
y se llen de
humo
Templo.
5
dije
Desgraciado de m
que no he hablado
,
por ser yo hombre de labios impuros
y habitar en
medio de un pueblo cuyos

dos
''
labios estn contamina-
y he visto con mis propios ojos al rey

!
Seor
de
los ejrcitos '
1 Vase Querubn. 2 O estaban en ademan de volar. Segn el hebreo, y tambin la Vulgata , puede entenderse que cubran el rostro del
Seor
o quiz el suyo en seal de respeto.

el repetir
3 Muchos santos Padres dicen que

fines tres
los sera-
veces
la
palabra Santo
es para denotar la tri-
nidad de las Personas en una sola naturaleza divina.
Las
ltimas palabras Ikna est etc. indican el misterio de
Ja
Encarnacin,
4
algx).
por eso no es
fcil
el
vivir
en
l sin
contaminarse
No
quiere dtcir qne viese con los ojos del cuerpo la

,
que vio una imagen persona que O quiz denota que su alma recibi na vivsima impresin de la magetad y grandeza de
Esencia divina
sino
representaba
al
Seor.
CAPTULO
6
VI.
41
,
Y vol acia m uno de los serafines y en su mano tenia una brasa ardiente que con las tenazas
,
haba tomado de encima del

7
altar.
,
toc con ella
mi boca
,
y dijo
H aqu
que
la
brasa ha tocado tus labios
y ser quitada tu iniqui-
dad
8
y tu pecado ser expiado.
luego o la voz del Seor que decia

?
quin
:
enviar
y quin ir por nosotros

:
'
Y
,
respond yo
Aqu estoy
9
envame m.
entonces el Seor:
Y dijo
^:
Anda
y dirs ese
;
pueblo
Oiris y
mas
ello.
oiris
y no querris entender
,
y veris lo que presento vuestros ojos
y no querris
haceros cargo de
10 Embota
jas
,
el
corazn de ese pueblo

;
tapa sus ore-
y vndale
los ojos
no sea que quiz con sus ojos
vea, y con sus orejas oiga, y
comprenda con su mente,

fu
las
y se convierta
y tenga yo que curarle*.
11
dije yo:
Hasta cundo durar, Seor,

respondi
:
indignacin ?
Hasta que desoladas
Dios: todo lo cual le hacia iosoportable la miseria propia
sus pecados.
1
San Gernimo ve indicada aqu

V.
la
Trinidad de las
Personas.
2 Matul. XIII.
V.
Ô.
Act. XXVni.
U. Liic.VUL
V. 26.
v.
10. Joanji.XII.
v. 8.
Rom. XI.
,
3 Se dice en la Escritura que Dios ciega y endurece, cuando, poniendo delante de algn hombre luz y auxilio
para creer y convertirse al Seor el pecador toma de ah ocasin para obstinarse en el mal. Es un vaticinio profeca de la dureza y ceguedad de los judos. Vase Causa.
42
,
ciudades queden sin habitantes, y las casas sin gente

y la tierra desierta.
12
el
Seor arrojar
los
los
hombres
lejos
de su
la
pais, y se multiplicarn
tierra.
que quedaron sobre
13
todava sern estos diezmados,
y se conver-
tirn otra vez al Seor, y denotarn su
pasada granvieja encina
deza
como un
terebintho, y
lejos sus
como una
la
que extenda
de
ellos
muy
ramas; y
simiente que
'.
quedar, ser una semilla santa
CAPTULO
Vil.
Sitiada Jerusalem por los reyes [de Syria e Israel, Isaas
predice al [rey Achz que no ser tomada
"y le
da por
y
seal que una Virgen parira un hijo
cuyo nombre seria

,
Emmanuel. Profetiza
la afliccin
la
ruina total de las diez tribus
y soledad de Jud.
sucedi que reinando en
Jud Achz
hijo de
Joathn, hijo de Ozas, vino Rasin rey de Syria, con
Phace, hijo de Romelia, rey de Israel, sobre Jerusalem para combatir contra
marla.
ella
,
y no pudieron to-
2 Dieron, pues, aviso

do
:
la
casa de David, dicien-
La
Syria se ha coligado con
Ephraim
^;
y conmo-
Rom. XI.
el
,
V.
12, 26. Tal es
el
sentido de este verso,

el reino
segn
Israel.
hebreo. Marfini,
2 Esto es
con las diez tribus que formaban
de
CAPITULO
vise el corazn de Achz, y
Vl.
el
43
corazn de su pueblo,
la
manera que
el
se agitan los rboles
en
los
bosques
con
3
mpetu del viento.

dijo el
Y
,
Seor Isaas
hijo
V, sal al encuentro de
al
Achz
por
4
el
que
el
te
queda Jasub,
ltimo
del canal
el
que conduce
agua
al
:
la piscina superior,
camino que conduce

le
campo
del Batanero.
dirs
Estte quedo
la vista
no temas, no se acoRasin rey de Syria,
barde tu corazn
nes que
de esos dos cabos de tizo,
humean en
furiosa ira
:
y el hijo de
Romelia
5 y por
signios contra
mas que hayan maquinado psimos deEphraim ti la Syria y el hijo de

,
,
Romelia, diciendo
6 Marchemos contra Jud y provoqumosle, y ar-
ranqumosle viva fuerza, y en medio de
pongani
mos por
7
rey al hijo de Tabeel.

esto dice el
tal
Pues
Seor Dios
:
No
cuajar
tendr efecto
designio
8 antes bien Damasco capital de
la Syria, y
Rasin
gefe de E>aTnasco, sern destruidos, y de aqu se-
senta y cinco aos
Ephraim
dejar de ser pueblo

el
9 ni ser Samara capital de Ephraim, ni
hijo
de Romelia gefe de Samara \ Si vosotros no creyereis,
tampoco tendris
estabilidad.
Segn varios expositores los 65 aos no deben condesde Isaas sino que el sentido es como si hubiera dicho Lo que Amos ha profetizado contra Damasco, se verificar, pues dentro de 65 aos ser abatido el poder de los syros y del reino de Israel.
1
tarse
,.
44
10
1
L\ PROFECA DE
ISAAS.
:
habl de nuevo
al
el
Seor Achz diciendo
Pide tu gusto
Seor tu Dios una seal
prodigio, sea del profundo del infierno , sea de arriba
en
lo
mas
alto del cielo.

:
12
tar al
respondi Achz
'
No
pedir
tal,
por no ten-
Seor
13 Entonces dijo Isaas: Oye pues t ahora, oh

prosapia de David
agravio los
;
Acaso os parece poco
el
hacer
hombres, que osis tambin hacerle
mi Dios?
14 Por tanto
el
mismo Seor
*
os dar la seal
sa-
bed que una virgen
concebir y parir
un
hijo, y su
nombre
ser
Emmanuel,
Dios con nosotros.
15 Manteca y miel comer, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno.
16 Porque antes que
el
nio sepa desechar
lo
ma-
Parece que Achz respondi con hipocresa, y por

l.
eso se indign Isaas contra
No
quera renunciar la
impiedad la cual hombres. 2 Malth. I. 22.

,
le
hacia aborrecible Dios y los
La
palabra hebrea
H 7lJ âlma signi-
fica
una doncella virgen, no casada, encerrada todava en el recinto de la casa de sus padres. El artculo que precede la palabra, indica una virgen ilustre y nica: pues
tiene la fuerza
tendieron tambin los Setenta intrpretes
de un pronombre demostrativo. As lo enque eran he, ;
breos
los
as el
autor de la versin cnldica

sabios.
;
.
as todos
Rabinos mas
Segn
la frase
hebrea
et vocabitur,
equivale| et erit
y as podra traducirse, y ser, estara,
Dios connoxotros
Vase Nombre.
CAPTULO
lo,
vil.
45
y escoger lo bueno, la tierra que l detesUis, ser
desamparada de sus dos reyes.

17 Enviar
rios,
el
Seor, por medio del rey de
los
asy-
sobre
l,
sobre lu pueblo, y sobre la casa de lu

tales
padre tiempos
tan aciagos
cuales no existie-
ron desde el dia en que Ephraim se separ de Jud.
18
suceder que en aquel dia
el
Seor dar un
lo ltiele
silbido los pueblos
que cubren como moscas

,
mo
de los rios del Egypto

,
y otros que
la tierra
armados
saetas
estn
como
abejas en
,
de Assur
las
19 y vendrn volaiido
caadas de
los torrentes
,
y posarn todas en
y en las aberturas de las

,
peas
y en todos los matorrales
y en todos los res-
quicios.
20
En
aquel dia
,
el
Seor por medio de una na,
vaja alquilada
esto es
por medio de aquellos que

,
habitan en
la otra
parte del rio Euphrates

,
por medio
,
del rey de los asyrios

vello
raer todas las cabezas
el
de
los pies
',
y todas las barbas.
21
suceder en aquel dia que un hombre criar
una vaca y dos ovejas 22 y por sobra de leche comer manteca

manteca y miel comer todo
pais
^
porque
el
el
que quedare en
23 Y acaecer en aquel
dia
que todo lugar en

,
que antes mil cepas valian mil monedas de plata

producir mas que espinas y zarzas.
1
no
ii-i
cl
.,
Vase Aguas. 2 Por haber qupcado inruUos

1
los
campos
To:m. IX.
46
24 Entrarn en
con flechas y con arco, porque
malezas y espinas cubrirn toda aquella tierra.
25 Y
todos los montes que se cultivaban con

,
azada
terror
;
escardillo
las
no tendrn ya para resguardo
el
de
espinas y de las zarzas que los cercaban

,
sino
que servirn para pasto de bueyes

los
y para majada de
ganados.
CAPITULO
Manda
VIII.
el Seor Isaas que confirme con otra seal la prxima destruccin de los reinos de Syria y de Israel,
Jud
ser afligada
pero despus ser libertada. La,
exhorta el Profeta que ponga la confianza en solo Dios, y no en medios ilcitos y profanos.
Djome mas
^
el
Seor
l
Toma un pergamino
inteli-
grande
gibles
:
y escribe en
en caracteres claros
los
Date priesa tomar

'
despojos
apresrate
coger la presa
Y tom por
,
testigos fieles
de
lo
que escriba
Urias sacerdote
y Zachras hijo de Barachias

la profetisa
3 y cohabit con
mi esposa
'
,
ella
Esto significa
el
nombre
del nio que ha de nacer.
Padres y muchos exposique parece ser aqu el principal del escritor, significa la Virgen Mara, de la cual haba de nacer el nio que se llamara con el nomColoss. II. bre ya dicho. Vase lo qne dice el Apstol
2 Segn
,
casi todos los santos
tores
esta profetisa en sentido espiritual
V. 15.
CAPTULO VIH.
concibi y pari
47
Seor
:
un
hijo.
:
Y me
dijo el
Ponle
'
un nombre que
signifique
Coge apriesa
los despojos
apresrate coger
la presa.
el
4 Porque antes que sepa
nio pronunciar los

el
nombres de padre y madre

habr destruido
el
ya
rey de los asyrios

,
poder de Demasco
saqueado
Samarla.
5
Y hablme
^
,
el
Seor de nuevo
diciendo
6 Por cuanto este pueblo ha desechado

de Sloe
las
,
aguas
y ha
que corren sosegadamente

'
eji
Sion
<
;
preferido Rasin
y al hijo
el
de Romelia
7 por esto h aqu que

las
Seor traer sobre
ellos
aguas del rio Euphratea impetuosas y abundantes

,
(esto es
al
rey de los asyrios con todas sus fuerzas),
subirn
sobre todos sus arroyos

,
y se extendern
por todas sus riberas
8 y rompern por
lo
el
pais de
Jud
hasta
y
la
al
pasar
inundarn todo
l
llegarn
garganta.
lle-
con
,
la
anchura de sus alas

,
escuadrones
nar
1
oh Emmanuel
todo
el
espacio de tu tierra.
La
Vulfcata ha puesto la significacin de las cuatro
palabras que contiene el nombre de ^3 Ji'n
^^\^ "IHQ
Maher
jos.
schalal has-bas.
Era
este
nio figura de Jesu-
Christo, que desde que naci, quit al demonio los despo-
IV. Reg.
Siloe
,
VI
v.
XVI.
IX.
;
v.
,
29.
al
que
significa
Enviado
v. 7.
del monte Sion. Joann.

fica
la estirpe
era una fuente Por esta fuente se

las
pi
signirio
de David
as
como por
aguas del
(Cuphrates) se simbolizan los asyrios.
3 Rey de Syria.
4
Que
lo
es Phace.
48
9
cidas
Reunios
:
oh pueblos
y venid
,
que habis de
ser vencidos
vosotras todas
:
oh regiones las mas

,
remotas, escuchad
:
Armaos de corage
,
y seris ven'
formaos en buen orden
y seris vencidas
:
10 haced planes, y sern desbaratados dad rdenes, y no se ejecutarn ; porque Dios est con nos
otros.
11 Pues esto poderosa

los
me
dijo el
,
Seor cuando con mano
me
corrigi
advirtindome que no siguiese
pasos de este pueblo:
Mira,
Conspiracin; pues que
12 no
estis
diciendo:
no habla de otra cosa
este pueblo
quede conspiracin:
l
antes bien no temis lo

amilanis.
que tanto
teme
y no
os
13 Al Seor de
l solo sea el el
los ejrcitos,
l solo gloriflcad:
que os haga temer y temblar.

^.
Y
^
ser
que os santifique
14 Al paso
ciue
ser piedra de tropiezo

dos
casas
y piedra
;
de escndalo para
las
de Israel
"*
lazo
y ruina para los habitantes de Jerusalem.
Puede traducirse
de sarcasmo.
,
pesar de eso seris vencidos.

cie
juntad vuestras fuerzas , que a Usa el Profeta de una espe-
2 O el Santuario el asilo vuestro. 3 Luc. II. V. 34. Rom. IX. v. 32./. Pelr. II. v.Q. 4 Las dos casas de Israel son los dos reinos en que
estaba dividida para
los hijos la
nacin hebrea.
as
Y
la
el
Profeta predice
que Jesu-Christo,
de
ellos
como ser
salud y santificacin
,
para los
de Israel qne le recibirn ser para muchos como piedra de escndalo y ruina, especialmente de Jerusalem. Rom. IX. v. 32.
CAPTULO VIH.
15
se
49
y
muchsimos de
,
ellos
tropezarn
caern,
el
harn pedazos
se vern cogidos
en
lazo
quedarn presos.
16 Recoge ahora
ra mis discpulos.
el
testimonio
';
sella la ley pa-
y
en
17 Yo sin embargo tengo puesta mi esperanza

el
"
Seor
,
que ha escondido su rostro de
la
^.
casa
de Jacob
encesta
esperanza perseverar
,
el
18 Veisme aqu m y mis hijos que me dio Seor para que sirvan de seal y portento Isra,
el *
de parte del Seor de
los ejrcitos
que habita
en
el
monte de Sion.
19
Que
si
os dijeren
^
,
Consultad
los
pythones
y los adivinos
los
cuales rechinan
:
en sus en-
cantamientos
responded
Dios?
Pues qu no ha de acu-
dir el pueblo su
A
y
los
muertos ha de re?
currir para saber de los que viven
20 A
dicho
la
Ley mas bien
al
Arca santa,
es
donlo
de ha de recurrir.
,
Que
si
no hablaren conforme
ellos la luz del dia.
no amanecer para
profeca que has escrito.
2 Esto lo dice Isaas. 3 Vase Hebr. 11. v. 13. 4 Parece que habla todava Isaas en persona de Chriso.
cual y sus Apstoles y discpulos fueron s con.sideados como un objeto de desprecio y puestos por blanco
el
,
pero realde la ira de los judos carnales y obstinados mente fueron tambin un portento de caridad , de humildad y pureza de vida, romo lo son todos los imitadores
;
de Christo.
5 Vase Pyihon
.
Adivino.
60
21
y
ellos
LA PROFECA DE
ISAAS.
'
la luz
pasar por su casa

el
sin
deienerse
,
caern por
suelo
y tendrn
hambre
cuando estn hambrientos,

ran so rey y su Dios
acia arriba
,
se enfurecern
:
ymaldecilos
y levantarn
ojos
22 y
bulacin
los
,
bajarn acia tierra

,
no vern sino
,
tri,
y tinieblas
y abatimiento
,
y angustia
,
lobreguez que los persigue
y no podrn
por mas
que hagan
librarse de su
gran congoja.
CAPITULO
IX.
,
Profeca del nacimiento del Mesiaa
y de su reino. Jud
ser libertada del poder de los reyes de Israel y de Syria; de cuyos reinos , especialmente de Israel, se predi-
cen
1
las discordias
y estragos.
afligida
la
Primeramente fue menos

y
la
tierra
de
Zabuln,
tierra
de Nephtali^; y despus fue
gravemente herida
naciones
,
la costa del
mar
la
Galilea de las
mas
all del
Jordn.
,
2 El pueblo que anclaba entre tinieblas
vio
una
la
gran luz
amaneci
la
el
da los
que moraban en
sombra regin de
muerte.
El relativo eam de
V, 13.
la
Vulgata se refiere
el v. 17.
la
cata de
Jacob, de que se habla en
2 Matlh. IV.
dic
Segn
el estilo proftico se
pone
el
pretrito por el futuro.
En
estos territorios fue donde pre,
mucho tiempo Jtsu-Christo mas de sus Apstoles.
y de donde escogi los
CAPTULO
3 Multiplicaste
'
IX.
;
51
mas no aumentaste la alegra. Sin embargo alegrarse han algn dia delante de t como los que se alegran en la siega 6 como se huelgan los vencedores con el botin que
la
nacin
cogieron
al
repartirse los despojos.

la
4 Porque su pesado yugo y

espaldas
,
vara que heria sus

',
el
bastn de su exactor
,
tirano
t
'.
los hiciste
pedazos
como en
la
jornada de IM adan
y
5 Porque todo despojo hecho con violencia
tu-
multo
los vestidos
manchados de sangre sern que-
mados
y hechos pbulo del fuego.
tros *, y se nos
6 Ahora que ha nacido un parvulito para nosoha dado un hijo el cual lleva sobre
,
sus hombros
el
principado
el
la 'divisa de rey
tendr por nombre
Admirable
el
Consejero,
Puede traducirse: Has ensalzado. La voz mucho

la Escritura
se
,
usa varias veces en
en lugar de grande
multiplicar por engrandecer.
2 El ejus de la Vulgata se refiere al populus del verso 2. 3 Judie. VIH. V.22. Cuando el Mesas, llamado en el t'. 3. del cap. FUI. Cito pnedure , arrebatar los despojos al demonio se alborotar el infierno , y todos los mundanos y per eso los judos de Roma deciau S. Pa
, ;
blo, que su doctrina tenia contrarios en todas partes. Acl

V. 22. Math. v. 34. 4 Jesu-Christo, nio divino, que el Padre eterno (uiso que entrase en la gloria por medio de la pasin y muerte
XXVJIl.
5 Admirable en su concepcin, y nacimitntu de nna madre Virgen admirable eii u vida, milagros y doctrina;
:
en su pasin y mueite y resurreccin.
52
',
Dios
el
Fuerte
^.
el
Padre
del siglo venidero
=*,
el
Prncipe de paz
7 Su imperio ser anipliflcado

fin
'':
la
,
paz no tendr
y poseer su
sentarse sobre
el solio
de David
reino para afianzarle y consolidarle

la
haciendo reinar
,
equidad y
la justicia
desde
ahora
y para siem-
pre.
El
zelo del
Seor de
los ejrcitos es el
que har
estas cosas.
8 Lanz
el
Seor una palabra contra Jacob

*.
cay sobre Israel
lo
echar de ver todo

,
el
pueblo de Ephraira
y los habitantes de Samarla
quienes con soberbia
hinchazn de corazn andan diciendo
10 Los
los
edificios
;
de
ladrillo
han sido arruinados por

pero en su lu-
enemigos
sillera
:
mas
nosotros edificaremos con piedras

;
de
cortaron los cabrahigos
gar sustituiremos cedros.

1
Entre tanto
el
Seor har que
los
enemigos
(los
asyrios) prevalezcan contra Rasin, y reunir despus
en tropel
los
mismos enemigos contra Ephraim
^:
Gal. IV.
V. 4.
2 Rom. V.
V. 14.
V. IS.~ Rom. V. v. \0. Philip. IV. v. 7. ^Joann.XIV.v.27. 4 La paz divina qne nos trajo Jesu-Christo, permanecer
3 Ephes. II.
para siempre
Jesu-Christo
ann en medio de
las aflicciones y
tormen-
tos, por la virtud de aquel que da al justo la victoria por

,
como dice
,
el
Apstol.
:
5 Jacob Israel es lo mismo y aqu denota del reino de Samara de Ephraim.

,
los judos
lY. Reg.
XVI.
v. 9.
CAPTULO
12
los
IX.
,
53
y los
syros
el
:
por
el
lado del Oriente

:y
philistheos por
de Occidente
llenos de rabia de-
vorarn Israel
furor
,
pesar de todo esto no se retira su

est levantado su brazo. se
sino
que aun
el
13 porque
aquel que
ejrcitos
;
pueblo no
,
ha convertido acia
le
hiere
y no ha buscado al Seor de los
14 y
la cola,
el
Seor destrurir en un
solo dia la cabeza y

,
los que obedecen sumisos
como
los
que
gobiernan.
1
El anciano y
el
el
hombre respetable
,
ese
es
la
cabeza;
profeta que vende embustes
ese es la
cola.
16
pueblo
Y
,
tanto los que llaman bienaventurado este
seducindole
como
,
los
mismos que son
lla-
mados bienaventurados
17 Por esto no
los jovencitos
perecern desgraciadamente.
se enternecer el
,
Seor en favor de
de ese pueblo
,
ni tendr compasin de
:
sus hurfanos
ni de sus viudas
porque todo
l es
hipcrita y malvado, y todas sus bocas no hablan
mas
se
que desatinos. Por todas estas cosas su furor no

aplaca
,
sino que
la
aun
est levantada su
mano.
que
lo
18 Pues
devora
impiedad
,
se encendi cual fuego

,
las zarzas
y las espinas
,
y toma vigor en
mas espeso
del
bosque
y se eleva en torbellinos de
humo
19
la ira
denssimo.
La
del
tierra est
en
la
mayor
;
consternacin por
Seor de
:
los ejrcitos
el
y el pueblo ser co-
mo
pio
cebo del fuego
hombre no perdonar
su pro-
hermano.
54
20
volverse
ia
;
derecha para devorarlo iodo

y comer cuanto halle
':
y aun tendr hambre
la iz-
quierda, y tampoco podr saciarse

rar
la
cada nno devo-
carne de su
Ephraim, y
2
ira del
mismo brazo '. Manasss devastar Ephraim Manasss luego ambos se

:
unirn contra Jud.
pesar de todas estas cosas no est aplacada

,
la
Seor
sino que
aun
est levantado su brazo.
CAPTULO
/
X.
Desdichados aquellos que hacen leyes injustas, y oprimen al pobre, y la viuda ! Isaas predice la humillacin de
Sennachrib ; y consuela Israel
,
le
^'rnele que los
restos de este pueblo al fin se convertirn.
Ay de
aquellos que establecen leyes inicuas, y

:
escriben continuamente sentencias de injusticia
2 para oprimir
los
pobres en juicio, y hacer vio-
lencia los desvalidos de
mi pueblo, para devorar cual

los
presa las viudas, y saquear
hurfanos
Qu haris
;
en
el
dia en que se os lomar resi-
dencia, y en la calamidad que viene

lejos ?
amenazando de
?
quin acudiris para que os ayude

,
y en
dnde dejaris
de que servir vuestra grandeza,

la cerviz
4 para no doblar
la
cadena entê
los es-
clavos, y no caer entre los muertos ?
pesar de todas
Es una
pintura de la
hambre rabiosa de una
fiera qu
entra en im rebao.
parentela.
CAPTULO X.
estas cosas
55
del Seor, sino
uo est calmada
la ira
que
aun
5
est levantado su brazo.
Ay de Assur
puesto mi
vara y basten de mi furor

ira.
,
en su
mano he
tra
6 Enviarle he contra un pueblo fementido
y con;
un pueblo que ha provocado mi indignacin y darle mis rdenes para que se lleve sus despojos, y le
al
entregue
saqueo, y
le
reduzca ser pisado
como
el
lodo de las plazas.
Es verdad que
la
l
tal
no
lo
pensar
'
as,
y que en su
corazn no formar
concepto
su corazn sola-
mente pondr
cas naciones.
mira en destruir y exterminar no po-
8 Porque dir
9
Acaso mis palaciegos no son otros tantos reyes ?

la
pues qu no ha tenido
misma
suerte Clano que
Chrcamis? y Emalh que Arphad? por ventura no ha sido de Samarla lo que de Damasco ?
10 As como gan mi mano
dolos, del
los reinos los
de varios
los
mismo modo vencer

lo
simulacros de
de Jerusalem y de Samara.
11
dolos,
Acaso
que hice ya con Samara y con sus

Jerusalem y con
no
lo
ejecutar tambin con

? el
sus simulacros
12 Pero luego que
Seor hubiere cumplido to-
No
pensar que no es sino un mero instrumento mo

;
sino que atribuir sus victorias los dolos que l adora
no tendr otro fin que
el saciar
su ambicin; permitindolo
asi Dios en castigo de o^ pecados de Israel.
56
LA PROFECA DE
el
ISAAS.
das sus obras en

l
monte de Sion, y en Jerusalem,

y de
la
mismo lomar
'
residencia de las empresas del altivo
corazn del rey asyrio,

vos ojos
jaclancia.de sus alti-
13 Ya que ha dicho
hice lo que hice
,
Con
el
poder de mi
lo traz
;
mano
y he
y con
mi sabidura
mudado
los
los lmites
el
de
los
pueblos, y despojado
sus
prncipes, y con
poder que tengo, he derribado

:
que estaban en
altos puestos
14 y
valor
el
podero
de
los
pueblos fue respecto de mi

pajarillos
;
como una nidada de

los
y como se re-
cogen del nido

as reun
huevos que han sido abandonados,

la
yo bajo mi poder toda
tierra,
el
y no hubo
ni piase.
quien moviese una ala, ni abriese
pico,
15
el
Pero y por ventura

ella,
se gloriar la segur contra
que corta con
se ensoberbecer la sierra cones
tra el
que
la
mueve? Eso
que
la
como
si
se
levantase la
el
vara contra
,
el
maneja, se envaneciese
bas-
tn que al cabo no es
mas que un
palo.
los ejrcitos
16 Por esto
el
soberano Seor de
en-
viar la extenuacin sus robustos guerreros, y ar-
der debajo de sus galas una
como hoguera de fuego

Santo
la
que
los
consuma.
la
17
Luz de
Israel ser el fuego, y su
IV. Reg.
XIX.
1-.35.
Vase
c.
XXXVII
lo
v. 36.
Dios
se sirvi del rey de los asyrios

ra castigar los judos
;
como de un instrumento paque con todos
pero despus hizo
los soberbios, esto es, le
destruy y aniquil.
CAPITULO X.
llama con que se encendern y ardern
las zarzas
57
las
espinas y
de Assur en un solo
la
dia.
'
18
gloria de este
bosque y de este Carmelo

l
ser consumida en cuerpo y alma, y
(Sennachrib)
huir azorado.
19
los rboles
que de
esta selva
quedaren
se
podrn contar por su corto nmero, y un nio podr

formar
la lista
de
ellos.
20
entonces ser cuando
los
que quedaren de
,
Israel ,y los
de
la casa
de Jacob que habrn escapado

el
no volvern
fiarse
en
que
el
los
hiere
el
sino
que sinIsrael.
ceramente se apoyarn en
Seor
Santo de
21 Los residuos de Jacob,

convertirn al Dios fuerte.
los residuos
digo, se
22 Porque aun cuando tu pueblo
oh
Israel
fuese
como
la
arena del mar, solamente

:
los
restos de l se
convertirn
truccin
,
pero
los restos
que
se salvaren de la des^.
^
rebosarn en justicia
23 Porque destruccin y diminucin

Seor Dios de
Jadea.
los
har
tierra
el
ejrcitos
en toda
la
de
24 Por tanto
esto dice el
Seor Dios de
los ejr-
lugar dichoso. Vase Carmelo,
Todo
esto alude
al
destrozo y mortandad que hizo el ngel. IV. Reg.

V.
XIX.
El
35.
2 Vase IF. Reg. XVIII. v. 12.-7/ Apstol cita este lugar segn se lee en
Setenta.
.3
Par.
la
XXX.
versin de los
Rom. IX.
V. 27,
^S. Isaas XI.
r. 11.
58
cito
:
hk PROFECIA. DE ISAAS.
Pueblo mi
del asyrio
t
:
,,
que habitas en Sion
no tengas
,
miedo
contra
to
".
l te
sacudir con la vara

el
y alzar
su bastn desde
camino que va Egyp-
25 Pero dentro de poco, muy en breve, mi enojo

y
mi
26
furor provocado por sus

'.
'
maldades
llegar su
colmo
el
Seor Dios de
,
los ejrcitos levantar

l el
con-
tra el asyrio su brazo
y har en
la
estrago que hizo
en
los
madianitas en
el
pea de Oreb
rojo
,
alz su vara sobre

alzar sobre el
Mar
del
*.
y as como mismo modo la

;
camino de Egypto
27 Y en aquel dia ser quitado de encima de hombros el peso de Assur y su yugo de tu cerviz
,
tuf
,
pudrirse
el
yugo
por la abundancia del aceite
^.
28 Llegar el rey de Asyria hasta Aiath, pasar Magron en Machmas depositar su bagage.
,
29 Pasarn marchas forzadas, </?c2en/o

baath plantaremos nuestros reales
;
EnGaRama est sobre:
Hebraismo, que equivale
como en
de
otro tiempo lo hizo
el Egypto.
2 El
relativo eoriim est en lugar
ejus, refirindose
los asyrios,
Assur.
3 O cesar. 4 Judie. VIL V. 25. Despus c. XXXVIl. v. 37. 5 O quedar destruido, 6 De la misericordia divina. As lo entendi S. Gernimo. Y la libertad del yugo de los asyrios simbolizaba nuestra libertad de la esclavitud del
demonio
por los mritos
de Jesu Christo.
CAPTULO X.
saltada
,
59
Gabaalh
oh Laisa
la
de Sal
,
'
huye precipitadamente.
,
30 Esfuerza tu
por
t
, ;
grito
oh ciudad de Gallim
mira
y t tambin probrecita Anathoth.

:
31 Los de Medemena escaparon

radores de Gabim.
esforzaos,
mo-
32 Aun
:
falta
un
dia para llegar hacer alto en
Nobe ^ desde ah levantar Sennachrib su mano en ademan de amenaza contra el monte de la hija de
Son
,
contra
el
collado de Jerusalem.
el
33 Pero h aqu que

citos estrellar
soberano Seor de
el
los ejr-
con mpetu
vaso de tierra
,
y los
de
agigantada estatura sern desjarretados
y los subli-
mes sern
34 Y
la
abatidos.
espesura del bosque
ser cortada con
el
hierro, y caer el Lbano con sus altos cedros.
donde tnvo Sal en otro tiempo su residencia.
2 Desde AôSe, segn dice S. Gernimo, se reia ya el monte Sion, en que estaba Jerusalem. 3 O la multitud de soldados. Se compara el ejrcito de Sennachrib un gran bosque, y sus capitanes los rboles
mas grandes.
por el Lbano y sus altos cedros puede en-
tenderse el imperio de los asyrios y sus principes.
60
CAPITULO
XI.
Profetiza la venida del Mesas en carne humana, y su exaltacin ; y la conversin de los gentiles, y la de los ju'
dios.
saldr
un renuevo
del tronco de Jess
'
,
y de
su raz se elevar una
flor ^.
l el
2
ritu
reposar sobre
,
Espritu del Seor, esp,
de sabidura
y de
y de entendimiento
espritu
espritu de
consejo
fortaleza,
de ciencia y
de
piedad
3 y estar lleno del espritu del temor del Seor.
El no juzgar por
vista
,
lo
que aparece exteriormente
la
ni condenar solo por lo

los
que
se oye decir
,
4 sino que juzgar
pobres con justicia
y
la
tomar con rectitud

tierra,
la
defensa de los humildes de

la
la
tierra
herir con
la
vara de su
boca
y con el aliento de sus labios dar

'.
muerte
al
impo
5
el
cngulo de sus lomos ser la justicia
la f el
^cinturon con que se ceir su cuerpo.
1
'2
Jess era padre de David. Act, XIII.

V.
23.
Todo
lo
que sigue, debe entenderse

l
de Jesu-Christo.
los
no solamente lo entienden de
todos
Padres y expositores, sino aun los antifuos Rabinos, y muchos de los modernos. Donde la Vulgata dice^^y*, en el hebreo se lee "1}3 helser, pimpollo; por esto, dice^S. Gelnimo, se llam Christo Nazareno. Vase Nazareno. 3 //. Tkes. II. V. 8.

CAPTULO
6 Habitar
el el
XI.
el
:
61
cordero
el
,
el
lobo juntamente con

al
tigre estar
echado junto
cabrito
,
becerro,
len y la oveja andarn juntos
un nio peque-
ilo ser su pastor.
7 El becerro y el oso irn los
mismos
;
pastos
estarn echadas en
un mismo
el
sitio
sus crias
el
len
comer paja como

8 y
el
buey
nio que aun
mama,
el
estar
jugando en
el
agujero de
un spid
recien destetado meter

*.
la
mano en
santo
tierra
la
madriguera del basilisco
9 Ellos no daarn ni matarn en todo mi monte

:
porque
,
el
conocimiento del Seor llenar

aguas llenan
el el
la
como
las
mar.
la
raiz
10
En
aquel dia
renuevo de
de Jess,
que est puesto como seal

para los pueblos
y
,
estandarte
de
las
de salud
naciones
ser invocado
su sepulcro ser glorioso ^.
Despus
LXV.
v. 25.
Luc. X.
v. 19.
Esiiua hermosa
pintura de lo que habla de suceder al rennirse en nna mis-
ma
mo
Iglesia tanta diversidad de pueblos y naciones

:
bres de tan diversos humores
y homunos fuertes y belicosos co,
leones, otros apacibles y sencillos

,
como
corderos, etc.,
y que todos pesar de tan distintos y contrarios genios, haban de formar un solo corazn y una sola alma, reunidos en la Iglesia. 2 Rom. Xy. V. 12. Elevado el estandarte de la Cruz, acudirn alistarse las naciones mas lejanas, Joann. XII.
V. 31.
Aun ahora
la Iglesia
se
lugares de Jerusalem
cumple esta profeca en los santos visitados desde los primeros tiem
pos de
todo
el
por reyes, sabios,, potentados y gentes de
orbe.
62
11
Y en aquel dia extender el Seor nueva-^ mente bu mano para atraer los restos de su pueblo
que quedaren entre
en Phetros
y en
,
los asyrios
y en
el
Egypto
y en Etiopia, y en
y
Elam y en Sennaar,
del
Emath,
en
las
islas
mar,
entre
las
12
enarbolar
un estandarte
de
los
na-
ciones, y reunir los fugitivos de Israel, y
reco-
ger los dispersos de Jud
cuatro puntos
de
la
tierra.
j|lS
ser quitado el cisma de
destruidos los enemigos de Jud.
Ephraim, sern Ephraim no tenla
dr envidia Jud, y Jud no har
guerra
Ephraim. 14
volarn junios
la los
echarse encima de
los
philisteos por
parte
hijos
del
mar
y harn
tambin
su
los
botin
de
del
Oriente.
La Idumea y
manos,
moabitas
muy
presto sern presa de sus
y preslarnles obediencia los hijos de
Ammon.
15 El Seor secar
y extender su
la
lengua del
^
mar de Egypto,
con su impetuo,
mano
'
sobre el rio
so viento
le
herir en sus siete bocas
de
modo
que se pueda pasar sin descalzarse.

16
quedar
libre
paso
los restos
de mi pue,
blo que hubieren dejado vivos los asyrios

le
as
como
tuvo Israel en aquel dia en que sali de
la tierra
de Egypto.
Manifetitar su fjodcr.
yl
2 Sobre
canales.
Nilo y sus bocas; sobre
el
E"phratts y sus
ti
CAPITULO
XII.
Cntico de alabanza y accin de gracias Chriso vencedor
y Salvador.
1
dirs en aquel dia
Te
dar alabanza
,
oh Se-
or, porque estabas enojado conmigo

furor
,
y se alej tu
me
has consolado.
2
lleno
aqu que
Dios
'
es
el
salvador mi
:
vivir
de confianza, y no
gloria es el
temer
porque mi fortaleza
y
ta
mi
mi
Seor
y l ha tomado por su cuen-
salvacin.
las
3 Sacaris agua con gozo de
fuentes del Sal-
vador
'
4 y diris en aquel dia
Dad
gracias al
Seor
de -
invocad su nombre
:
anunciad
las gentes sus
signios
acordaos que es excelso su nombre.

al
5 Tributad alabanzas
cosas grandes
la tierra.
Seor, porque ha hecho

divulgad estopor
toda
y magvijicas :
Exod.
XV.
V.
2 Alude
las aguas que

:
2.Ps. CXVII. V. manaron de
14.
la
piedra que Moy-
ss hiri con su vara
piedra que era figura de Christo,
Vase Joan. VIII. /. Cor. X. r. 4. y ntese que S. Gernimo, S. Cyrilo, y otros lo entienden de la palabra divina salida de Christo. S. Ambrosio lo entiende de los Sacramentos de la Iglesia salidos del costado de las llagas de Jesu C liristo, como de otras tanconno dice el Apstol
V.
37.,
tas fuentes de la gracia.
64
,
6 Salta de gozo y entona himnos de alabanza casa de Sion pues que se muestra grande en medio de
'
:
el
Santo de
Israel.
CAPTULO
XIIT.
los
Babylonia ser arrumada por

1
medos.
Duro anuncio
de Amos.
el
contra
Babylonia
revelado
Isaas, hijo
2 Sobre
monte cubierto de
tinieblas
plantad
el
estandarte, alzad la voz, tended la

caudillos por las puertas.
mano, y entren
los
Yo he dado mis rdenes
los guerreros que tenira
go prevenidos, he llamado en mi
llenos de alborozo por defender
mis campeones
mi
gloria.
4 Algazara de mucho gento sobre las montaas, como de pueblos numerosos voces de alarma de prn:
cipes y de naciones reunidas

citos
'.
El Seor de
los ejrla
ha dado sus. rdenes,
pasado revista
be-
licosa milicia,
Habla
aqii
con
la Iglesia,
en medio de
la
que reside
Jesu-Christo, el
lencia.
'S'/io
de los sanios, el Sanio por exce-
2 En
razn de
estilo figurado se
la
llama Bhylonia. montaa, por
elevacin y grandeza de sus edificios, palacios y murallas; y cubierta de nubes, aludiendo su nombre,
significa confusin
,
causa de
los
vapores del
Eu<
phrates,
smbolo de las espesas tinieblas de

de Daro
y
la idolatria.
De
ios ejrcitos
Cyro.
CAPITULO
5
la
:
XIII.
el
65
cabo del
cual viene de pases remotos desde

el
mundo
Seor y
los
instrumentos de su ira vienen

la tierra
'
para dejar desierta toda
6 Esforzad
del
los aullidos,
porque cercano est
el
dia
Seor
la
desolacin ser
como de
la terrible
ma-
no del Seor.
7
Por
esto todos
los brazos
perdern
su vigor y
energa, y todos los corazones de los

llecern,
hombres desfa-
8 y sern quebrantados. Se vern agitados de tor-
mentos y dolores, y gemirn como muger que est de parto cada uno quedar atnito mirando su vecino
:
sus rostros se pondrn secos y denegridos.
9 Mirad que va llegar
el
dia del Seor, dia horro-
roso y lleno de indignacin, y de ira, y de furor, para

convertir en
los pecadores.
un
desierto la tierra, y borrar de ella
10 Porque
cielo
las
mas
resplandecientes
estrellas
:
del
no despedirn
el sol al
la luz
acostumbrada
se oscure-
cer
nacer
y la luna
no alumbrar con su
luz'.
1
castigar la tierra por sus

;
maldades
fin
y los
impos por su iniquidad
y pondr
la
soberbia
I
'2
pais sujeto Babylonia.
Ezech.
Matlh.
V. 25.
XXXII. V. 7.Joel. II XXTV. V. m.Marc. XIII.
v.
v.
10. III.
v.
15-
2.Lhc.
XXI
De
estas expresiones figuradas se sirven los Profeta
para denotar extrema miseria; y de la misma manera las que signen son para ponderar la terrible venganza que
,
quiere tomar Dios de una nacin.
66
de
los infieles,
y abatir la arrogancia de los fuertes.
el oro,
12 El hombre ser mas apreciado que
mas que
el
oro acendrado.
el cielo,
13 Desconcertar mas de esto

ver de sus quicios la tierra
el
;
y se
mo-
por cuanto est airado

el
Seor de
14
los ejrcitos, y
porque es
dia de su ira
y de su furor.
echarn huir como gamos; y sern como

las
ovejas
que no hay quien
recoja
volverse cada
tierra.
,
uno su pueblo, y cada uno huir su

1
Todo
;
el
que se encuentre en la ciudad

,
ser
al
muerto
Jilo
y cuantos acudan su socorro
perecern
de
la
espada.
16 Sus nios sern estrellados delante de sus ojos,

saqueadas sus casas, y forzadas sus mugeres
\
meno
17
aqu que yo levantar contra ellos los
dos, los cuales
no buscarn
plata, ni
querrn oro,
los
18 sino que matarn saetazos

tendrn compasin de
las
nios; y
mugeres embarazadas, ni
perdonarn sus
hijitos.
19
aquella /amosa Babylonia, gloriosa entre los
dems
por
el
reinos,
de
la
que tanto se vanagloriaban
los
chldeos, ser,
como Sodoma y Gomorrha, arruinada

ser habitada
'
Seor.
ni reedificada por
20 Nunca jams
Ps.
CXXXVI.
era.
V. 9.
2 Como antes
CAPTULO XIV.
los siglos
67
rabe plantar
lo pastores.
all
de
los siglos
'
ni
aun
el
sus tiendas, ni harn en ella
majada
21 Sino que se guarecern

sas
all las fieras,
y sus calos
estarn
llenas
all
de dragones, y
all
habitarn
".
avestruces, y
retozarn los stiros peludos
22
entre las mi7ias de sus palacios resonarn
los ecos
de
los
buhos
cantarn
las
sirenas
en
aquellos lugares que fueron consagrados al deleite'.
CAPTULO XIV.
Profetiza Isaas
bylonia
,
la
vuelta del pueblo del cautiverio de

,
Balos
la
ruina de este imperio
la
mortandad de
asyrios, y la derrota de los philistheos

1
por Ezechas.
Prximo
est llegar este su tiempo

el
y sus das
no estn remotos. Porque aLJin
Seor tendr comJuntarse

la
pasin de Jacob, y todava escoger algunos de Israel,

y har que reposen en
su nativo suelo.
con estos
de Jacob.
2
el
extrangero
y se incorporar con
casa
los
pueblos
;
los
hospedarn
y los
acompaa,
rn su pais
y la casa de Israel los poseer
en
la
1 Apoc. 2 Vase
XVIII.
c.
V. 2.
v.
XXXIV.
14. y la nota.
Thanim propiameDte significa no Sirena, sino un monstruo cualquiera la Sirena es monstruo marino, y Babylonia no es puerto de mar y as san
3
:
La voz hebrea
*3n
Gernimo opina que aqu se habla de nn monstruo terrestre. Por eso aqu se traducira mejor; y se oirn cnticos co-
mo
de Sirenas en aquellos
sitios
consagrados al deleite.
68
tierra del
Seor, para siervos y siervas'; y quedarn

cautivado
,
cautivos los que los habian

opresores.
y subditos sus
3
el
en aquel tiempo
cuando
,
te sea
dado por Dios

,
respirar de tus trabajos
y de tu opresin
y de la
dura esclavitud que estuviste sujeto

4
lonia
te servirs
,
de este cntico contra
el
rey de
el
Baby-
y dirs
el
Cmo
es
que no parece ya
exactor
y que ces
tributo?
el cetro
5 El Seor ha hecho pedazos

la
de
los
impos,
vara de los que dominaban
6
les
al
que indignado azotaba

incurables
,
los
pueblos hacindo-
llagas
,
y tiranizaba
furiosamente
las
naciones
7
y las maltrataba con crueldad.

la tierra ' est
Toda
,
en silencio y en paz
se huelga
y regocija
los abetos
8 hasta
costa
y cedros del Lbano se divierten

feneciste
,
tuya.
Desde que t
dicen
nadie
sube cortarnos.
9 El infierno all bajo se conmovi tu llegada
al
:
encuentro tuyo envi

los
los gigantes
levantronse de
,
sus tronos todos
prncipes de la tierra
'.
todos los
prncipes de las naciones
1 /. Esd. II. V. 65.--Exod. XXI. v. 6. 2 Avasallada por l. .S Se usa aqu de una figura retrica, por la cual se consideran los reyes muertos como revestidos aun de su dignidad y que van visitar otro prncipe que ha sido vencido en un combate.
,
APTLM-O
XIV.
palabra, te dirn
:
69
Con,
10 Todos, dirigindote
la
que t tambin has sido herido como nosotros

nosotros has sido hecho semejante
!
11
Tu
la
soberbia ha sido abatida hasta los infiernos,

el
tendido yace por
suelo tu cadver
tendrs por col-
chn
nos.
podredumbre, y
tu cubierta sern los
gusa-
12
Cmo
por
caste del cielo

la
oh lucero
f que lanto
brillabas
maana? Corno
la
fuiste precipitado
por tierra, t que has sido
ruina dlas naciones?

corazn
:
13
cielo
*
T
:
que
decas
en
tu
Escalar
el
,
sobre
las estrellas
el
de Dios levantar mi trono

del
sentarme sobre
Monte
testamento situado
al
lado del Septentrin:
14 sobrepujar
ser al Altsimo.
la altura
de
las
nubes,
semejante
15 Pero t has sido precipitado
al
infierno,
la
mas honda mazmorra.

16 Los que
templarn,
te vieren, se inclinarn
t,
te
conalbo-
y
,
es este, dirn, aquel
hombre que
los reinos
rot la tierra
que hizo estremecer

el
17
el
que dej desierto

,
mundo,
asol
las
ciudades
no abri jams
la crcel
sus prisione-
ros?
18 Todos
los reyes
de
las
naciones
todos murieron
Alude
la
habl Jesu-Christo. Luc. X.
cada de Lucifer; y de un modo semejsmte r. 18. A Lucifer imitaron en

v.
su orgullo Nabuchdonosor(/rfi7A. ///. y otros reyes de las naciones.
13), Balthasar,
70
gloria
' ;
y Jim-n enterrados con

cii el
cada cnal descansa
sepulcro de su familia.
19
Mas
t has sido arrojado lejos de lu sepulcro
omo un
cIhUo
tronco intil
,
inmundo y confundido como

, ,
podrido cadver
,
con
los
que fueron muertos cu-
y descendieron lo
mas hondo de
la fosa.
20 T no has de tener consorcio con

en
'la
ellos, ni
,
aun
has
sepultura
porque has destruido tu pais
hecho perecer tu pueblo. JSo se conservar
la
mela
moria de
la raza
de
los
malhechores.
la
;
21 Preparaos dar
iniquidad de sus padres
muerte sus hijos

pues no crecern
,
por
ni here-
darn
dol
la tierra
ni llenarn de ciudades la superficie
mundo.
22 Porque yo
Saor de
bylonia
dice
el
,
me
levantar contra ellos

;
dice
el
los ejrcitos
y destruir y
el
el
,
nombre de Bay toda su raza,
los residuos,
retoo
Seor.
23
tadora
Y
,
la
reducir manida de erizos

,
y lagunas
de aguas estancadas
dice
el
y la barrer con escoba devaslos ejrcitos.
Seor de
24 Jur
lo
el
Seor de
,
los ejrcitos lo traz

al
;
diciendo
Como
tierra
pens
as ser
y
:
como
en mi mente
25
as
suceder
destruir
le hollar
,
asyrio en
mi
el
y sobre mis
montes
el
con
lo cual ser qui-
tado Israel
yugo
y de sus
hombros
peso de
aquel opresor.
26 Esto
es lo
que he pensado y resuelto tocante
pompa
fnebre.
CAPTULO XIV.
loda
la
71
la
dicha tierra
y as es
como exleuder
lo
mano
sobre todas las naciones
amigas suyas.
ejrcitos
?
27 El Seor de
los
ha decretado,
quin podr invalidarlo quin podr detenerle ? I
Su brazo
el
est levantado, y
28
este
El ao en que muri
:
rey
Achz
se x:ump!6
duro anuncio
te
29 No
del
entregues todo
la
alegra
oh pais
la
di
los philistheos,
porque haya sido hecha pedazos

pues que de
la estirpe
vara
que
te hera;
de
la
culebra
nacer
el basilisco '.
y lo que de este saldr engullir
las aves.
30 Y
los
primeros
mas
infelices
entre los
men-
digos tendrn
bres
y
:
pan
y reposarn con seguridad los po-
y har morir de
lo
hambre
t
tu raza,
pMUsheo
acabar con lodo
que de
quedare.
31 Aullen
las
el
puertas^,
esfuerzen sus gritos las
ciudades: todo
ra,
pais de los philistheos est por tierel
porquede acia
Septentrin
viene
la
humareda,
y no habr quien
pueda escapar de sus escuadrones.

los
32
qu respuesta se dar
embajadores de
1 Era un modo proverbial de hablar para significar que despus de uu grave mal vendr otro peor. Isaas parece que aqu predice los philistheos que despus de Ozas
({\e
los derrot,
vendr Ezechias que
los desolar.
IV. Rey.
AT//7.t. 8. 2 Esto es,

3 Esto es
j
los
jueces principes, y los pueblos.

el
de Jeriisalem, vendr
ejrcito
como un
torbellino contra los philislheos.
72
las
LA profeca E ISAAS.
naciones
l
Que
el
Seor
los
es
el
que fund 8ion,
que en
esperan
humildes de su pueblo,
CAPTULO XV.
yaticina haias las vaiamidades qae padecern v.s moabUas; de los cuales muestra compadecerse.
Duro anuncio
contra l>Ioab
,
'
Porque en una
ha enmudela
noche fue Ar su capital asolada

cido
:
Moab
porque en una noche fue aterrada
muralla^,
ha enmudecido Moab.
2
Ha subido
:
la
casa real
res elevados
para llorar
sobre
y toda Dibon los lugaNabo ' y sobre Mey radas todas

las barbas'*,
daba
Moab
ha dado grandes aullidos. Calvase pela

las cabezas,
das
se
ven todas
en seal de luto. 3
Andan por
,
sus calles vestidos de

,
saco
sobre
sus terrados
y por sus plazas
solo se
oyen aullidos
acompaados de lgrimas.
Jerem.
hasta el captulo
lo
que se
XLVIIl. Eata profeca contra Moab sigue XVl y parece que tiene relacin cou dice IV. Rey. XVII. v. 5. El pas que recorri
;
Salmanazar
al
rededor de Samara antes de ponerle
sitio
era de los moabitas.
2 En hebreo el muro se llama "^^p Kir, que es sinnimo de Ar. 3 En la ciudad de Nabo estaba el famoso dolo Chumos. Vase Chantos. 4 Jerem. XLVIIL v. 37.- Exerh. VIL v. 18.- /. E^d. IX. c. 3. Vase Cahelio,s fâco.
,
'
captulo XV.
4
73
:
Hesebu
se
Eleale darn grandes gritos

la
hasta en
Jasa
ha oido
voz de ellos
vista de este espec,
tculo
aullarn los
mismos guerreros de IMoab

ellos
el
alma de cada uno de

suerte.
lamentar sobre su propia
5 IMi corazn dar suspiros por
Moab
sus soste-
nedores huirn hasta Segor, ciudadfuerte, cual novilla
de tres aos
'
uno llorando, y por

gritos
Por la cuesta de Luith subir cada el camino de Oroniam irn dando
de quebranto.
6 Las excelentes aguas de
Nemrim ^
sern abandola
nadas
descuidadas: por
lo
que se sec
,
yerba,
marchitronse todos los retoos

7
pereci todo verdor.

la
Sern visitados
castigados proporcin de
:
gravedad de sus maldades

sern conducidos.
al
torrente de los sauces
8 Los gritos se oyeron en contorno por todos

conflnes de
los
Moab.
las
:
Hasta Gallim llegaron sus
aulli-
dos
y sus clamores hasta el pozo de Elim.
9 Porque
aguas deDibon llenas estn de sangre
de moabitas
pues har venir sobre Dibon un a;
crecentamiento de desgracias
y contra los que hael
brn escapado de IMoab

enviar leones.
queddose en
pais,
El hebreo
mi corazn clamar como una
novilla de
tres aos.
2 Jerem. XLVIIL r. .34. 3 Jnnto BabyWia. Ps.
CXXXVl
r. 2.
74
CAPITULO XVI.
Ruega Dios que envi
esto es, el Mesas.
el
Moab
es castigado
Cordero dominador de la tierra, por su inflexible so
berbia.
Enva, oh Seor,
la tierra,
el la
Cordero dominador 406c-
rano de
de
desde
^.
Pea
del desierto
'
al
monte
en
la hija
de Sion
2
el
Mas ay! suceder que

,
las hijas
de
Moab,
pozo del Arnon

y
se hallarn
pollitos
como una ave que

que saltan fuera del
huye espantada,
nido.
como
Aconsjale
;
consulla
el
caso
haz sombra los
que huyen
dia
de
modo que
se oculten en
;
medio
del
como en una oscura noche
esconde
los fugiti-
vos, y no entregues alevosamente los israelitas que
andan errantes.
En
Arabia Ptrea.
de Jerusalem.
En
el sentido espiritual se
habla "de
Jesii-Christo que
debia descender de Ruth, natural de

los
Petra, capital de
moabitas, llamada por antonomasia

el
Ar
as
(esto es ciudad), en
verso
del cap.
anterior; la
cual habiendo casado con Booz, ue madre de
Obed
abuela de David y del Mesas. El pas de Moab abundaba mucho en rebaos, de suerte que pagaba al rey cada
ao por tributo cien mil corderos y cien mil carneros, /f. Reg. Jll. V. 4. A e.sto aludirla el Profeta rogando al Seu
que en vez de aquel tributo de corderos enviase Sion el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo y ha
, ,
do ser
el
rey y
el
pastor d toda'? las gentes.
captulo XVI.
4
^T>
fiigilivo;.
Hospeda junto U mis
hijos
t,
oh Moab, su
el
asilo contra el devastador,
porque como
polvo est
,
ya desvanecido
aterrado est
el
feneci porjin aquel

la
tierra.-'
desdichado
5
que hollaba
fundarse ha un trono sobre la misericordijt,

l
y sentarse en
en
,
la el
casa de
David un juez
recto V
zeloso de la justicia
titud aquello
cual dar cada
uno con pron-
que
es justo.
Hemos
oido hablar de la soberbia de
Moab
es orgulloso
y
en extremo
'
su soberbia
su arrogancki
su impetuosidad exceden
7
mucho
aullidos.
sus fuerzas.
Por
esto
Moab
aullar contra
Moab, todos
sus
moradores prorumpirn en
los
que
se jac-
tan de tener sus murallas de ladrillo cocido al fue-
go inexpugnables,
dades.
esos anunciadles sus calami-
8 Porque
tos,
los
arrabales de
Hesebon
estn i/a desier
y talada ha sido por los

la
prncipes de las na^

,
ciones
via pas de
Sabama
;
cuyos sarmientos
han ido parar hasta Jazer

el
anduvieron errantes por

,
desierto
y \os pocos
mugrones que (picdaron

mar.
las
pa-
garon
la otra parte del

,
9 Por tanto
zer
,
mezclar mis lgrimas con

la
,
de Ja-
llorar
por
via de
Sabama
,
te
baar toda
con mis lgrimas

lale
:
oh Hesebon
la
tambin oh
acab
porque vino
irrupcin
y se
la algii
Jeiem.
XLVlll.
v.
29,
2 Eso
es!. los
habUantea de 'sabama.
76
,
zara de los que pisan las veiidiinias
y triUau las
me-
ses\
10
huir
=*
del
Carmelo
la alegra
y regocijo, y
ya no habr mas
fiesta ni alborozo
el
en
las
,
vias
el
que
solia
exprimir
:
vino en la prensa
no
le
expri-
mir mas
pisan en
1
y no se oirn ya las canciones de los
que
el lagar.
Por
esto
mi
vientre y mis entraas resonarn
cual ctara de ljuhre sonido por los infortunios de
Moab
12
y por la ruina de la/wer/e muralla de ladrillo
cocido al fuego.
suceder que cuando

^,
Moab
est
cansado de
acudir sus lugares altos
entrar en sus santuarios''
para orar
pero no podr tampoco conseguir nada.

gCS
la
13 Esta
palabra
que tiempo
h habl
el
Seor relativamente Moab*.

14
tres
lo
,
que ahora dice
el
Seor, es
Dentro de
,
aos
cabales como aos de jornalero

la gloria
ser qui-
tada
Moab
de todo su numeroso pueblo*',

l
,
y pocos
robustos.
quedarn de
y estos
pequeos y nada
Tal es
el sentido
2 De
4
tu pais, frtil
como
que se ve en el texto hebreo, el Carmelo.

los dolos.
3 Para pedir auxilio
en los otros templos suyos.

recibir
5 Amos c. II. 6 Dentro de tres aos

abominaciones
Moab
el
castigo de sus
CAPITULO
Profeca de la ruina de
del de las diez tribus
XVII.
,
Damasco y
:
de su reino y asimismo promete Isaas que quedaran al-
gunas reliquias de ellas, que se convertiran despus al Seor. Anuncia el estrago que hara el ngel en el ejrcito
de
los asyrios.
He aqu que 1 Duro anuncio contra Damasco Damasco dejar de ser ciudad y parar en un montn de piedras en un edificio arruinado.
'
2 Las ciudades de Aroer sern abandonadas
los
ganados
quien
que tendrn
all
sus apriscos
y no habr
los espante.
reino de
Ephram perder su sosten y se acabar Damasco y ser de los restos de la Syria

,
,
ei
lo
que de
el
los hijos gloriosos

los ejrcitos.
de Israel
perecern
dice
Seor de
4 Pues en aquel dia se marchitar la gloria de casa de Jacob

,
la
y desaparecer
la g<irdura la
de su carne.
siega rene
suceder como cuando uno en
las espigas
que quedaron
que
las
y las coge con su
mano
como 6
el
rebusca
en
el
valle de
Raphaim.
solo
de rebusca
dan dos
l ' como uno que otro racimo como despus de sacudido el olivo que tres aceitunas en la punta de una rama
quedar de
y
ca se dirige todo el reino.
y as esta profeVase IF. Reg. XVI. v. 9. 2 Solo quedar de la descendencia de Jacob, esto es, del reino de Samara de las diez tribus.
1
Damasco era
la capital
de la Syria
^8
lo alto
bien cuatro cinco en

dice
7
el
de
la
rama
fruclifera
Seor Dios de
Israel.
el
En
aquel dia se humillar
hombre delante de
su Hacedor, y sus ojos se volvern mirar al Santo
de Israel; 8 y no se postrar ante de sus manos

,
los altares
que fueron obra

los
y no har caso
,
alguno de
l
bosques
y templos de los dolos
que por
fueron
construid
dos
'.
En
aquel dia sern abandonadas

,
sus
ciudades
fortiQcadas
la
como
los
lo
fueron los arados y las mieses

^
;
llegada de
ti
,
hijos de Israel
,
del
mismo modo
sers
oh Samarla
desamparada.
10 Por cuanto olvidaste Dios tu salvador, y no

le
acordaste de
tu
poderoso defensor
,
por esto plan,
tars planta
buena y sembrars simiente

extraa.
que servir
para una gente

1
Y de aquello que
t plantaste, sali uva silvestre,

;
y temprano floreci tu simiente

la
pero
,
te es
arrebatada
mies cuando dbia
recogerse
lo
cual te causar
una gran pena.

12
Ay de
las
la
muchedumbre de
esos pueblos
se-
mejantes
innumerables olas del mar embravecido,
1 Todo esto sucedi por la exhortacin del piadoso rey Ezechias, //. Par. XXX, XXXI. y sobre todo cuando el Evangelio fue anunciado por los Apstoles; y tendr s
,
perfecto cumplimiento, cuando al

vertir al
fin
de los siglos se conchnaneos. Jos. //.
Seor
V. 1.
el
pueblo de Israel.
los
2 Cuando hnian aterrorizados

I'.
9.
V.
captulo
y
xviii.
79
al
de
ese
tumultuoso
!
ejrcito
parecido
ruido de
impetuosas aguas
13 Los pueblos movern un ruido

de una inundacin
;
como
lo
las
aguas
pero Dios
los
,
reprender, y ellos
huirn
lejos
sern dispersados
como
,
es el polvo
sobre los montes al soplo del viento
como un
tor-
bellino de polvo es arrebatado en la tempestad.
14
Al
I
tiempo
de
la
tarde no veis qu espanto

,
causaban
la
Viene
la
maana
los
y ya no existen.
,
Tal
es
paga que tendrn

los
que nos devastaron
tal la
suee futura de
que nos han saqueado.
CAPTULO XVllL
Profetiza I.sajas contra una nacin que no nombra.
1
Ay de
la tierra
cmbalo alado, que est
la
otra parte de los rios de Etiopia
la
cual enva embajadores por

',
mar en barcos de
las
papyro
de juncos, que corren sobre

,
aguas
Id,
mensajeros veloces
dazada
,
conmovida y despe aquel pueblo formidable mas que otro al la nacin

Setenta
En
la
vez de cmbalo alado tradujeron

las
los
Ay
de
tierra de
naves, barcos alados.
En Egypto.
Ethiopia, etc. haba un grandsimo nmero de barcos con

velas hechas de junco. Plinio habla de estas naves {papi/racete naves
)
hechas de una especie de junco arbusto

,
Wamado papyrus
que se cra en Egypto; del cual hacan
barcos, velas, cubiertas de cama, cuerdas, papel para

esoribir, etc. Plin,
lib.
XTI.
c. 11.
80
guno,
la
LA.
PROFECA DE
ISAlAS.
etitr-e
nacin que espera, y
tanto es hollada,
cuya
tierra se
van comiendo
los rios.
,
3 Habitadores todos del mundo

estis
vosotros los que

el
de asiento en
sobre
los
el
pais,
cuando fuere alzado

lo
estandarte
oiris el
montes, vosotros
la
veris, y
ronco sonido de
lo
trompeta.
4 Porque h aqu
estar tranquilo
'
,
que el Seor
me
;
dice
Yo me
al
y o contemplar desde
mi
asiento
como
se ve la clara luz del
medio dia
el
y ser
la
modo
^.
que una nube de roco en

5 Ya que todo
l
,
tiempo de
cosecha
esto es, el
poder de los enemUjos,

y todo brotar antes
antes de la mies se ha ido en
flor,
de sazn, y sus
tallos
sern cortados con la podadera,
y lo que quedare, ser tronchado y arrojado.
6
las
Y
el
sern
abandonados un
mismo tiempo
de
la tierra
,
aves montaraces, y las bestias
y
l
todo
verano estarn
las
aves sobre ellos
y sobre
invernarn todas
las bestias
de
la tierra
'*.
En
efecto
les
parece a muchos que no es Dios el que
obra, cuando se 8rve de las intrigas y violencias de los hombres para castigar los que lo merecen. Y los pecadores suelen atribuir su castigo
;
no Dios sino nicamente los hombres en vez de mirar la mano vengadora de Dios , que se sirve como de instrumento de la malicia y prepotencia de los malvados. 2 El cumpHmiento de mi palabra refocilar mis sier,
vos
oomo el fresco roco los segadores. 3 Los cadveres de los enemigos , del
,
ejrcito
de
Sennachrib.
4 Ser
tan grande la
mortandad, que
los
cadveres
bastarn para alimentar las aves y fieras silvestres du-
cAPTiriiO XIX.
81
En
,
aquel tiempo
el
el
pueblo dividido y despe,
dazado
la
pueblo formidable mas que otro alguno

,
nacin que espera

,
mas espera
y es entretanto
los rios)
hollada
(cuya tierra est desmoronada por

'
llevar ofrendas
al
Seor de
invoca
los ejrcitos
el
que reside
del mis?7io
en
el lugar
donde
se
nombre
Seor de
los ejrcitos,
en
el
monte de Sion.
CAPTULO
Profeca contra
el
XIX.
tj
Egypto
del cual,
otros pueblos
gentiles anuncia que sern la/nados la salud eterna.
Duro anuncio contra
el
Egypto.
ligera
H
^,
aqu que
el
Seor montar sobre una nube
y entrar en
los dolos
Egypto, y su presencia se conturbarn
de
Egypto
pecho.
el
corazn
de Egypto se repudrir en su
ante todo el otoo invierno.
Vase
//. Par.
XXXII.
r.23.
Cumplise esta profeca cuando el Eg^ypto ofreci que vivan en sus de, mas como ngeles en carne mortal, que como siertos
1
Dios tanta multitud de solitarios

,
hombres.
3 San Gernimo observ que varios expositores antiguos

aplicaron esta profeca los tiempos de Jesu Christo; el
cual en su infancia, llevado en los brazos de su
madre,
trastor-
simbolizada en esta nube ligera

suceso hablan Orgenes, san
fue Egypto
n con su presencia los simulacros de los dolos etc.

C'yrilo
De
este
,
de Jerusalem, Rufino
Sozomeno, y
otros.
To:.!.
IX.
S2
2
LA.
PROFECA DE ISAAS.
las
har que vengan

,
manos egypcios contra
egypcios
y combatir
el
el
hermano contra su propio
hermano, y
3
amigo contra su amigo, ciudad contra
ciudad, reino contra reino.
quedar
el
Egypto
sin espritu en sus entraas,
y trastornar sus consejos,

sus dolos
,
y andarn consultando
,
y sus adivinos
el
y sus pythones
y magos.
4
les
;
entregar
Egypto en poder de seores cruelos
y un rey
fiero
dominar
dice
el
Seor Dios
de
los ejrcitos.
el
mar quedar
sin
que suba tanto su agua

el
menguar por consiguiente

secarse.
;.
rio ISilo
y vendr
faltarn los rios bocas del Nilo

los
irn
'
men:
guando hasta quedarse secos

entre malecones
7
el
:
canales
que van
la
caa y
el
junco se marchitarn
all
cauce del rio quedar sin agua desde

,
don-
de tiene su origen
secar
,
y toda la sementera de regado se

,
se agostar
y perecer
8 y andarn
cuantos echan
el
mustios los pescadores

anzuelo en
el rio
,
llorarn
y los que tienden
redes en las aguas se consumirn de pena.
9 Quedarn confusos
le rastrillaban
,
los
que trabajaban
l telas
el lino
y hacian de
los
delicadas
10 (porque
jugo
)
lugares de regado quedarn sin
y tristes todos los que hacian balsas para coger
peces.
Otros traducen
las acequian
riri
aggerum.
CAPTULO XIX.
1 1
j
83
Oh qu
necios son los prncipes
deTnis
'
los
sabios consejeros de
Pharaon
le
han dado un consejo

Pharaon
el
desatinado.
Cmo
sugeriris
que diga
ufano: Yo hijo
tiguos ?
[.'
de sabios,
yo hijo de reyes an-
12
Mas en dnde
estn ahora tus sabios?

lo
Que
te
anuncien y expongan
tiene
que
el
Seor de
los ejrcitos
resuelto sobre el Egypto.

,
13 Los prncipes de Tnis se han vuelto necios

estn alucinados los prncipes de
,
Mmphis engaado
ellos
el
han
al
Egypto
baluarte de sus pueblos.
14 El Seor ha derramado en medio de

espritu de vrtigo
cierte el
^,
y ellos han sido causa que desa;
Egypto en todo cuanto hace
la
manera
en
el
que anda desatinado un borracho cuando

vmito,
est
15
el
,
Egypto no ejecutar cosa que tenga pies

ni el que
ni cabeza
manda
ni el que obedece.
los
16
Como
,
tmidas mugeres sern en aquel da

al
,
egypcios
y se volvern estpidos y medrosos

la
mo-
vimiento de
mano
del
Seor de
los ejrcitos
la cual
descargar contra
ellos.
17
y cada
la tierra
al
de Jud ser
el
espanto del Egypto

,
uno
acordarse de ella
temblar por causa

la
de los designios que favor de
misma form
el
Seor de
los ejrcitos.
Tnis Teos,
corte
de Pharaon. Nurn. XIII.

c.
V. 23.
1 II. Thes. II.
i'.
10.
Vase antes
FI
v.
10.
84
18
LA PROFECA. DE ISAAS.
En
aquel da habr cinco ciudades

la
'
en
la tierra
,
de Kgypo que hablarn

jurarn por
ser llamada
el
lengua de Chnaan
y que
Seor de
^.
los ejrcitos.
Ciudad del Sol
una
19
En
aquel dia estar en medio de
la tierra
de
Egypto
el altar del
;
Seor
y el trofeo del Seor hasta
sus confines
20
el
cual servir de
los ejrcitos
al
seal y testimonio dado al

la tierra el
Seor de
invocarn
viar
en
de Egypto
,
porque
les
Seor contra
opresor
y aquel
en-
un Salvador
y defensor que los libre.

,
21
el
Seor ser conocido del Egypto

,
y los
egypcios confesarn al Seor en aquel dia

rnle con
hostias y ofrendas, y harn al
y honra-
Seor votos
y los cumplirn.
22
Y
,
el
Seor herir
al
Egypto con plagas

,
le
sanar
ellos
,
y se volvern al Seor
y se aplacar con
y los sanar.
dia estar libre
el el
23 En aquel
la syria
,
paso del Egypto
y entrar
asyrio en el
Egypto, y
el
e-
Tal vez se pone
el
nmero
cinco
la fe
,
finido por el indefinido
quiz
para denotar las
ciudades principales de
,
Egypto que recibieron

Buhaste
,
Helipolis y Alejandra.
y fueron Tns Mmphis, La lengua de los he-
breos j philistlieos y phenicios se llamaba comunmente lengua del pais de Chnaan,
Helipolis
ahora llamado Damieta
ciudad destinada
,
para habitacin de los sacerdotes del pais de idolatra.
la
mas
llena
CAPTULO XX.
gypcio en la Asyria
,
85
irn de acuerdo
el
servir im al
Seor
los
de Egyplo con
asyrio
el
'
24 En aquel
con
de
el
da Israel ser
el
tercero medianero
egypcio y
asyrio
la
bendicin ser en medio
la tierra ^,
25
ciendo
rio
:
la cual bendijo el
Seor de
los ejrcitos
,
di-
Bendito
es obra
el
pueblo mi de Egypto
;
y el asy-
que
de mis manos
pero mi herencia e&
Israel.
CAPTULO XX.
Manda Dios
eihopes.
al Profeta que ande desnudo y descalzo, para que anuncie de este triodo el cautiverio de los egypcios y
El ao en que Tharthan
,
enviado por Sargon

,
rey de los asyrios
lleg
Azoto
y la combati y
la
tom
'
;
2 en aquel
hijo de
mismo tiempo habl

,
el
Seor Isaas
Amos
diciendo
y despjate de tu saco,
sayal, y quita de tus pies el calzado. E hzolo asi Isaiis , yendo desnudo con sola la ropa interior
,
,
y descalzo
^.
Hermosa
figura
de
la Iglesia,
en
la cual se
renen
gentes de todas naciones.
2 En Judea
V.
donde nacer
el
Mesas.
Joann.
ly
22.
3 IV. Reg. XVIII. v. 17. 4 Vase Profeta. Isaas , aunque de estirpe real
no tu-
86
3 Y dijo
el
Seor
Asi
,
como mi
el
siervo Isaas
an-
duvo desnudo y descalzo

tres
en seal y prediccin de
aos de guerra contra

,
Egypto
y contra
la
Ethiopia
asi
tambin
s
el
rey de los asyrios se llevar de-
lante de
cautivos los de Egypto, y trasportar los
de Ethiopia, jvenes y viejos, desnudos y descalzos y

descubiertas las nalgas,
para ignominia del Egypto.
los
de mi pueblo estarn amedrentados, y se

la
avergonzarn de haber puesto su esperanza en

pia, y en el
Ethio-
Egypto su
gloria.
6
dia
:
los habitantes
de esta
isla
'
dirn en aquel
,
Mirad
ah los que eran nuestra esperanza

,
qu hombres acudimos implorando socorro

nos librasen del rey de
los asyrios.
para que
Pues cmo po-
dremos nosotros escapar de sus manos ?
vo empacho de dejarse ver en tal estado despreciando la confusin; y fue figura de la humillacin de Jesu-Christo , y de su desnudez en la Cruz, Grande impresin habla de causar toda Jernsalem el ver en trage de un vil esclavo un varn tan esclarecido y tan santo Profeta de Dios.
, ,
Vase
S.
Gernimo. La guerra y calamidad del Egypto

tres aos, figurados en los tres tres dias,
,
deba durar segn el uso proftico

calzo.
que Isaas andara desnudo y des-
Nim. XIV.
llamaba
V. 34.
Ezech.
la
IK. v. 6.
1 Isaas
isla
sola denotar entre los
Jadea, porque este nombre hebreos los pases de las naciones
distantes idlatras.
87
CAPITULO XXI.
Profeca contra Babylonia
,
contra
la
Idumea y contra
la
Arabia.
un
desierto, de
Duro anuncio contra una tierra

del
ei
esierto de
la
mar
'
.
De
horrible viene el enemigo,
como vienen
2
brego
visin
los torbellinos.
Una terrible
me
^,
ha sido anunciada
el
el
que
es fementido, obra
como fementido,
saqueador deel sitio,
vasta.
Ponte en marcha
oh Elam '; pon

los
oh medo. Yo dar descanso todos

gemir.
que
ella
hacia
3 Por esto estn doloridas mis entraas, y padezco
una congoja semejante

parto
:
la de
una muger que
est de
me
atemoriz al oirlo, y al verlo
qued sin
aliento.
4 El corazn se
horror. Babylonia,
me derrite, me quedo pasmado de mi querida Babylonia, es para m

est de observacin desde
estis
un
objeto de asombro..
5 Pon
laya
:
la
mesa
,
una ata-
vosotros
oh prncipes, que
comiendo y
bebiendo, levantaos, embrazad
la rodela.
6 Porque
el
Seor
me ha
hablado de este
modo
Cap.
XIV.
V.
asi
como
la de los cap.
23. Jerem. LI.v.^2. Esta profeca XIII. y XIV, la entienden mnchos
expositores de la toma de Babylouia por Cyro.
2 Contra Babylouia.
La
Persia
de donde haba de venir Cyro.
88 Y,
y
L,A
PROFECA DE ISAAS.
-
pon una centinela
y que d aviso
de
lodo
lo
que observe.
7
ella
descubri dos
carros de guerra, con dos

el otro
caballeros,
uno montado en un asno, y
en un
camello
',
y los estuvo contemplando atentamente por
mucho
8
tiempo.
grit
como
:
len
Yo
estoy de centinela de par-
le del
Seor
de dia permanezco aqu continuamente,
y estoy pasando en
mi puesto
la
las
noches enteras.
aqu que viene
pareja de los de caballo

,
en sus cabalgaduras; y aadi

Babylonia, y lodos
los
y dijo:
Cay, cay
simulacros de sus dioses se han
estrellado contra la tierra.
10
Oh
^
,
vosotros, trilladura
lo
mia, vosotros hijos de

los ejrcitos
,
mi
era
que
del
Seor de
del
Dios de
Israel, eso os
he anunciado.
11 Duro anuncio contra
Duma
,
Ichimea:
Gri
lando estn desde Seir

esta
Centinela
,
qu ha habido
noche ?
Centinela
qu ha habido esta noche ?
12 Responded centinela:
y la noche vendr
vertios, y venid.
:
Ha
venido
la
maana,
;
si
buscis, buscad de veras
con-
1 Un carro tirado de asnos y otro de camellos. As el hebreo. Tal vez se traducir mejor Dos carros de guerra en que iban dos caballeros ; del un cano tiraban asnos , y
:
del airo camellos.

tidos persas,
Por
los
el
los primeros se
entienden los aba-
medos. pueblo de Dios como las mieses, en las que, fuerza de golpes, se separa el grano de la paja. As sucede en la Iglesia era de Dios. Luc. III. v. 17,
y por
segundos
los valientes
2 Represntase
CAPTULO XXII.
13 Duro anuncio contra
la
89
Arabia: Vosotros dorsobre

el
miris la noche en el bosque,
camino de
Dedanim
lid al
'.
14 Los que moris por
la
parle del Medioda, sa,
encuentro, llevad agua al sediento
id pro-
vistos de
pan para socorro del que huye

la
^.
15 Porque huyen de
la cuchilla
espada desenvainada, de
entesado
;
inminente
del arco
del furor
del sangriento combate.
16 Porque esto
ao, ao caJbal
me
dice el Seor
el
Dentro de un
como
de mozo jornalero, desapare'.
cer toda la gloria de Cedar
17
el
nmero que quedar de

Cedar, ser
lo
los esforzados fle-
cheros de
pequeo
porque
el
Seor
Dios de Israel asi
ha dicho.
CAPITULO XXIL
Profeliza Isaas la destruccin de Jerusalem, condenando la
vana confianza que tenan sus moradores. Anuncia Sobna prefecto del Templo, que ser privado de su dignidad;
y Eliacim , que ser su succesor.
Duro anuncio contra

Esta ciudad pertenece
el valle
de
la
Vision, Je-
la
Idumea. Genes.
XXXVl.
V. 11.
2 En pases donde son pocas las poblaciones, y donde escasean machlas aguas es mas necesario el ejercitar
,
la
caridad con los pasageros.
de
la
Arabia.
90
rusalem
'
.
Qu
es lo
que t tambin tienes
que
tu gente toda se sube los terrados?
2 Ciudad llena de tumulto, populosa en extremo,

ciudad de regocijo
:
tus muertos no perecieron al
filo
de
la
espada, ni
fallecieron
en
batalla.
3 Todos tus magnates de

y fueron atados cruelmente
:
comn acuerdo huyeron,

todos los que
han
sido
encontrados, han sido encadenados juntos, y desterra-
dos lejos
^.
4 Por eso dije

:
Apartaos de mi, yo llorar amargala desolacin
mente no os empeis en consolarme en

de
la hija
de mi pueblo
5 porque dia es este de mortandad, y de devastacin, y de gemidos, prefijado por el

ejrcitos
Seor Dios de
l
los
para
el valle
de
la
Vision
va socavando en
busca de
los cimientos
el
de
la
muralla, y hace ostensin
de su gloria sobre
monte.
el
Y Y
el
elamita ha tomado consigo la aljaba y

el
carro de guerra para'
caballero
y ha descolgado
de
la
pared
tus
la rodela.
hermosos valles estarn cubiertos de carros

la caballera
de guerra, y
acampar en
la
puerta.
Jerusalem estaba fundaba sobre
el
monte Mora
que
de
quiere decir Vision. Gen.
XXII.
v.
14.
Los expositores
la destruccin
comunmente entienden esta profeca de
Jerusalem por Nabuchdonosor. IF. Reg. XXF. v. 3. 2 IV. Reg. ult.v. i, 18. 3 Caballeros (equitesj se llamaban tambin los soldados que peleaban desde los carros armados en que iban.
tPlTL'LO
XX.iI.
91
y se acudir en
Y
Y
se correr el velo de
la
Jud %
aquel dia
armera del palacio del Bosque.
observaris las brechas de la ciudad de David,

:
que son en gran nmero

/a
y
la
para repararlas habis

piscina presa inferior,
recogido las aguas
de
10 y habis contado
las casas
de Jerusalem, y ha'
bis demolido algunas para fortiQcar las murallas,

1
y habis hecho
el
un
foso entre los dos

;
muros
para recoger
agua de
la piscina vieja
y no habis
alzado los ojos al Criador de ella, ni siquiera de lejos
habis mirado al que la hizo.
12
el
Seor Dios de
los ejrcitos
,
os llamar en
la
aquel dia llanto, y gemidos

vestiros de saco
:
y raer
cabeza
13 mas h aqu que vosotros no pensareis sino en

danzas y alegra, en matar terneras, degollar carneros,
y en
comer sus carnes
y beber viuo, diciendo
Comadel
mos y bebamos; porque maana moriremos

14
or de
'.
ha sido revelada mis oidos esta voz

:
Se-
los ejrcitos
No, na
se os
perdonar esa ini-
Algunos entienden por este velo

:
el
del Santuario, den-
entraan los chldeos otros lo interpretan del muro de la ciudad tras del cual estaba como cubierto el pueblo ; y otros finalmente por este velo entienden metafricamente la proteccin divina, la cual faltar enteramente
tro del cual
,
los judies,
2 Esto es, entre el muro antiguo de la ciudad, y el muro que levant Manasss (77. Pa/-. XXXIII. v. 14.) alrededor del estanque que hizo Ezechias. IF. Req. XVIIl. r.
17
:
- XX.
V.
3 Sap.
11. V.
20. Eccli. XLVIIl. . 61. Cor. XF. v. 32.
19.
92
' ,
quidad basta que muris

Ojrcilos.
dice
el
Seor Dios de
los
15
V
El Seor Dios dlos ejrcitos dice tambin:

el
encontrar aquel que habia en
tabernculo
le dirs
^,
Sobna, digo, prefecto del Templo, y
16 Qu haces aqu t
aqu?
i,
quin representas t
que
te
bas preparado aqu un sepulcro, que
has hecho labrar con grande esmero un
monumento
te lleven
en lugar elevado, un tabernculo en
la
pea.
17 Pues sbete que

aqu,
y
el
Seor har que
de
como es llevado atado el gallo de un como se lleva un hombre criminal con ^
gallinero,
la cara
cu-
bierta
18 Coronarte ha con corona de abrojos,

jar
te arro;
como
,
pelota en plaza ancha y espaciosa

la
all
mo,
rirs t
all
que eres
deshonra de
de tu gloria
la
Casa del Seor
parar
la carroza
^.
19 Yo
te echar de tu puesto ,y te
depondr de tu
ministerio.
20
21
en aquel dia llamar mi siervo Eliacim
hi-
jo de Helcas.
le revestir
,
de tu tnica
y le adornar con
,y l
tu cinturon
y en sus manos pondr tu autoridad
Esto
el
es, ni
,
con
la
muerte.
contiguo al Templo^ donde habi-
2 Esto es
taba
en
el edificio
prefecto y la guardia^ etc.; edificio qne los Setenta
llaman pasoforio.
3 Ezech. XII. V. 12. 4 O de tu soberbia.
CAPITULO XXII.
ser
93
como padre para

la
los
moradores de Jerusalem, y
para
casa de Jud:
'
sa
22 y pondr sobre sus hombros la llave de la cade David: y abrir y no habr quien pueda cerrar;
,
y cerrar
y no habr quien pueda abrir.
23
Y
y
l
le
colocar
como
clavo hincado en lugar firgloria para la casa de su
me
ser
como trono de
padre
24 de
dre
,
colgar toda la gloria de la casa de su pa-
alhajas de varias clases, vasos pequeos de tolas

^.
da especie, desde
raento de msica
tazas^nas hasta todo instrumenpues
25 En aquel
citos
,
dia
dice el
Seor de
los ejr-
ser arrancado el clavo que fue hincado
en luel
gar firme
suelo
,
^y
ser quebrado
y andar rodando por

l
y perecer todo lo que de porque asi lo ha dicho el Seor.
estaba colgado:
Esto es,
le
dar
la
suprema autoridad
III.
v. 7.
el
la
Sumo
sa-
En este sentido Matih. XVI. V. 19 Apoc.

cerdocio.
us Jesn-Christo
voz llave
Vase Llaves.
2 Metfora poco conforme nuestros usos y costumbres. Es de saber que los antiguos solan adornar sus habitaciones
con los muebles y alhajas de que usaban; como por ejemplo, los instrumentos de su profesin , los vasos para beber, platos
,
etc.,
colgando muchas de estas cosas en las paredes
en lugar de los adornos de mero lujo que se ven ahora eu

ellas.
eu Sobna.
94
CAPITULO
XXIll.
Valicina Isaas la destruccin de Tyro en castigo de su so-
berbia; y predice su restauracin.

1
llidos
Duro anuncio contra Tyro '. Prorumpid en auporque desolada ha sido la naves del mar
,
casa ciudad de donde acostumbraban hacerse la

vela.
De
la tierra
de Celhim
,
les
ha venido
el aviso ^.
:
2 Callad vosotros
oh habitadores de
la isla ^
eslabas llena de comerciantes de Sidon que pasaban el
mar.
3 La sementera que crece por
las
aguas redun-
dantes del Nilo, y las cosechas que produca este rio,
eran para
ella
y habia llegado ser
el
emporio de
las naciones.
1 Tyro, antiqusima ciudad de Ph?nica, que era como el emporio del comercio de todo el mundo, famosa por sus naves, y por sus grandes riquezas de la cual tuvieron orgen Cartlago y otras ciudades de comercio, y segn otros la Macedonia. Fue sitiada y devastada por Nabuchdonoprediccin que se halla tamsor, como aqu predijo Isaas
:
bin en Jeremas
XXVII y XLVIl. XXVI,XXVII,XXV1U.

c.
y en Ezechiel
c.
2 Por
terrneo.
tierra
de Celhim se entienden
las islas del
Medi-
3 Tyro fue fimdada primero en una isla pero despus Nabuchdonosor y tambin Alejandro el Macedonio que la
:
sitiaron, la unierou al continente fuerza de
grandes
fati-
gas.
CAPTULO XXIII.
4 Avergnzale
,
95
as
oh Sidon
'
pues
habla esta
ciudad del mar,
la
seora del mar:
que dices
No
conceb ni par, y no cri mancebos, ni eduqu
doncellas hasta la edad florida.
5 Cuando lleguen Egypto noticias de

lo
se dolern
que oigan relativamente Tyro.

los
6 Pasad
mares
levantad vuestros gritos
ha-
bitantes de la isla.
7 Por ventura no es esta vuestra ciudad
aquella
?
que mucho tiempo ha
se gloriaba de su
antigedad
Por
tierras extraas
remotas irn peregrinando sus
moradores. 8 Quin es
la cual
el
que
tales cosas decret contra

la
^
,
Tyro,
en otro tiempo era
reina del
mar, cuyos colos
merciantes eran prncipes
y sus mercaderes
mas
ilustres
de
la tierra?
9 El Seiior de
llar la
los ejrcitos
orden esto
,
para ho-
soberbia de todos los jactanciosos
y reducir
la
ignominia todos
los ilustres del pas.
10 Atraviesa corriendo tu tierra como un rio, oh

t hija del
mar
ya no tienes mas ceidor amparo.
1 Se cree que Tyro era colonia de Sidon , aunque lleg despus ser sumamente mas populosa y rica que su madre. Y aqu se supone que Sidon no socorri Tyro cuan-
cap.
do Nabuchdonosor la siti. Vase Josepho , Aiiiq. IX. ult. donde se habla de la livalidad y aversin entre
madre hija. 2 O grandes y poderosos seores

Londres,
etc.
como
se ve
hoy en
El Seor ha extendido su mano contra
los reinos
:
96
1
el
mar,
conmovido ha
tra
ha dado sus rdenes con-
Chnaam
12
para exterminar sus campeones.

:
ha dicho
No
le vanagloriars
ya mas, cuan'
:
do
te
veas afrentada, oh virgen hija de Sidon
levn-
tate, navega
Cethim;
la tierra
ni
all
tampoco tendrs reposo.

chldeos
:
13 Mirad
de
los
pues no existi
le
jams un pueblo
nes
tal
como aquel: Assur
fund
con iodo ahora fueron llevados cautivos sus campeosus casas han sido demolidas un montn de ruinas.
,
,
convirtironle en
14 Aullad
oh naves
del
mar
porque destruida ha
sido vuestra fortaleza.
15
entonces ser cuando t

el
oh Tyro
quedars
sepultada en
olvido
los dias
por espacio de setenta aos

de
que suelen ser

tenta aos
=*,
un
rey
y pasados los se*
ser
'.
Tyro como una
prostituta
que canta
para
seducir
1 Esto es,
oh ciudad bellima.
2 Alude
los setenta aos

Jos judos, cautivos
mismo que
que estavieron los tyros, lo eu Babylonia, hasta que Cyv. 11.
ro les dio la libertad.
Vase Jerem. XXf^.
Ezech.
XXIX.
V. 12.
3 Con esta metfora de la prostituta, que procura de mil maneras recobrar sus amantes, se pinta la solicitud de Tyro
ea volver recobrar su antiguo comercio. Tal vez en lugar
de vierelnz , debera traducirse vendedora mercadera; pues ambos sentidos tiene la voz hebrea. En efecto. Tyro volvi su antiguo esplendor despus del imperio de Cyro y pudo detener por siete meses el curso de las victorias del grande Alejandro, el cual al fin la destruy.
;
CAPTULO XXIV.
16
vil
97
,
Toma
la ctara
da
al
la
vuelta por la ciudad

;
oh
ramera
i/a
,
entregada
olvido
canta con envene,
nada dulzura
17
repite tu seductora cantinela

t.
fin
de
que piensen en
Y
:
despus de
los setenta
aos
,
el
Seor
visitar
Tyro
la
volver su trfico
y tendr comercio
como
la
antes con todos los reinos del
mundo
en toda
extensin de la tierra.
18 Al fin Tyro se convertir, y sus contratos de compra y venta y sus ganancias sern consagradas al Seor no se almacenarn ni se reservarn
,
: ,
porque su negocio ser para utilidad de aquellos que

asisten en la presencia del
Seor
,
fin
de que ten-
gan alimentos en abundancia

hasta ia vejez
'.
y vestidos que
mudarse
CAPITULO
Profeca de
los
XXIV.
la tierra
males que enviar Dios toda
para
castigo de los pecados
de
los
hombres
el dia del juicio
solamente es terrible -para los malos.
aqu que
el
Seor desolar despus
y des
El Profeta se trasporta
al
tiempo de
la
verdadera
fe-
licidad y grandeza de Tyro, que fue cuando abraz el gelio tiempo del cual habl tambin David eu el
:
EvanSalmo XLIV. V. 13. En S. Matheo c. XV. v. 21 se habla de la mnger chnanea la cnal fue como las primicias de Tyro y Sidon, Vase S. Gernimo.
,
; ,
98
pojar
la tierra
,
y pondr afligido
'.
el
aspecto de ella
y esparcir sus moradores
2
y
Y como
el
;
el
pueblo, as ser tratado

,
el
sacerdote
,
'
como
el
esclavo
as su
el
seor
como
,
la sierva
as
;
su seora
como
que compra
,
as el
que vende
;
como
que da prestado
,
asi el
que recibe
como
el
acreedor
as el deudor.
la tierra
,
3 Enteramente arruinada quedar
y to
talmente devastada. Por cuanto

nunciado.
el
Seor
as lo
ha pro-
La
tierra se deshace
:
en lgrimas
el
y se consume
los
y desfallece
consmese
mundo , consmense
magnates del pueblo de
la tierra.
5 Inflcionada est la tierra por sus habitadores
pues han quebrantado

recho
,
las leyes
han alterado
el
de-
rompieron
la
la alianza
sempiterna.
la tierra
^
;
6 Por esto
maldicin devorar
,
por-
que sus habitantes son pecadores
y por esto perdern
Segn
el
la opinin
pasa aqu
de muchos Padres y expositores, Profeta hablar de los males que inundarn
la tierra cerca del fia del
mundo de
:
la ruina final del
mun
do son como figuras las destrucciones y ruinas partcula res de grandes ciudades regiones. Asi tambin el Salvador (Malth. XXIV.) de la ruina de Jerusalem pas hablar de la ruina universal de la tierra. 2 Oseas IV. V. 9. 3 La partcula el que usa la Vulgata^ es aqu causal, no conjuntiva; segn se ve en el original.
CAPTULO XXIV.
el
99
juicio los que en ella
moran
%
,
de que solo se liber-
tar
un
corlo
nmero.
est llorando
la vid perdi
La vendimia
:
su vi-
gor
llorando estn lgrima viva los que se alegra-
ban de corazn.
8 Ces
la algazara
el
festivo sonido de los
panderos
se acab
,
de las bulliciosas cuadrillas de gente
en-
mudeci
la
melodiosa ctara
9 no bebern ya vino en medio de cantares go ser todo licor para

los
amar-
bebedores.
^
10
La
ciudad de
la
vanidad
,
se va destruyendo
todas las casas estn cerradas

ellas.
1
sin
que nadie entre en
Habr
gritos
:
y quimeras en
la tierra.
las
calles
por la
escasez del vino

apareci
todo contento queda desterrado, des-
la alegra
de
12
La
ciudad est hecba un pramo
y quedarn
destruidas sus puertas
^
la tierra
,
13 Tales cosas sucedern en medio de
en
Deu. XXVIII V. 2S.LUC. XXI. v. 26. 2 Tal vez en lugar de traducir ciudad de la vanidad,
vanilatis en la Vulgata,
deberla traducirse ciudad idlatra; porque esta es la fuerza
de
y del
*nn
la
hebreo.
Con todo como
por ciudad da
^^h en el original vanidad puede entenla
derse Babylonia, tambin toda la tierra, en

es vanidad,
dijo el Sabio.
cual todo
los lugares
donde
.
solan reunirse
blea.
cin.
Puede
traducirse
en pblica asm> y todo ser calamidad y desola-
4 5 7
100
el
centro de los pueblos;
como cuando vareado

el
el
olivo
quedan unas pocas aceitunas en

la
rbol
y al'.
gunos rebuscos despus de acabada

1
vendimia
,
Estos restos de Israel levantarn su voz

:
y en-
tonarn alabanzas
luego que fuere
1
mostrarn su jbilo desde
el
mar
el
Seor
glorificado.
Por tanto
glorificad al
:
Seor con
anunciad
islas del
la ilustracin
de
la
doctrina de la salud
Israel
el
nombre
del
Seor Dios de
regiones.
en
las
mar
remotas
IG Desde
las
las
extremidades del
mundo hemos
mi
oido
alabanzas que se cantaban la gloria del Justo.

:
Y
,
yo dije
Mi
secreto
es
para m
secreto es para
m
y
ay de m! los prevaricadores han prevaricado
han prevaricado con prevaricacin propia de contuEl espanto

t
,
maces.
1
,
la fosa
el lazo ^
estn reservados
para
que eres habitador de

suceder que
la
el
la tierra.
la
18
que huyere de
el
espantosa
la
voz, caer en
hoya, y
;
que escapare de
hoya,
lo alto
ser preso en el lazo

las cataratas
,
porque se abrirn desde
y se bambolearn los cimientos de la
tierra.
fieles
Parece qne alude el Profeta al pequeo nmero de que permanecera constantes en la fe los cuales
;
vencido el Anti-Christo,
al venir el
Salvador juzgar
el
mundo
levantarn su voz prornmpiendo en alabanzas y acciones de gracias su divino Redentor.

,
2 Esto
es, todos los naales.
CAPTULO XXIV.
]
101
la tier-
9 Ser despedazada con grande estruendo henderse con aberturas grandes

el
;
ra
conmovida ser
con
mayor
desconcierto.
la
20 Estar
semejante
tierra b el
hombre en una agitacin

:
la
de un borracho
mudar de
sitio,
:
como
tienda que solo se
arma para pasar una noche

peso de su propia iniquidad
'.
se ver agobiada
con
el
y caer, y nunca jams se levantar
21
Y
:
suceder que en aquel dia residenciar

la milicia del cielo
el
Seor ]:blicamente
alto ^
tierra.
alUt en lo
los reyes
del
mundo que
estn ac en la
22
haz ,
Y
1/
sern reunidos todos y hacinados en

el lago',
un
solo
echados en
;
all
sern encerrados en
una
dos.
crcel
y aun despus de muchos dias continuarn
en padecer,
y eteimamente
pondr roja
,
sern visitados castiga-
23
y
se
de color de sangre
la
luna
',
el sol se
oscurecer
avergonzar, cuando
el
Seor
Todos
los
los considera aqu el
males qne sufrir la tierra al fin del mundo, Profeta como efectos del grandsimo
peso de las iniquidades de los hombres.

los ngeles
I. Cor. VI. v. 3. Aunque ya estn condenados malos desde que pecaron, con todo sern pblicamente juzgados y condenados por Jesu-Christo al fin del
2 Vase
mundo. As se dice tambin en el Apocalipsi c. XX. v. 9. 3 Joel. II. V. 31. Matth. XXIV. v. ^.Act. IL v. 20. Tal vez se traducir mejor Cuando el Seor Dios de lo.i ejrcitos haya ejercido su juicio, como rey supremo, en el monte Sion.
:
102
Dios de
en
el
los ejrcitos
habr lomado posesin del reino en Jerusalem

,
monte Sion
y sido glorificado
en presencia de sus Ancianos.
CAPTULO XXV.
Cntico de accin de gracias al Seor por los beneficios he-
chos su pueblo,
Oh
Seor! t eres mi Dios
yo te ensalzar
y bendecir tu
nombre
porque has ejecutado cosas
maravillosas
designios antiguos y fieles infalibles.
Amen.
'
2 Bendiio seas
:
porque has convertido en escomciudad poderosa

,
bros la ciudad
la
el
alczar
de
hombres extrangeros en un montn de ruinas, para

que cese de
cada.
ser ciudad
,
y nunca jams sea reedifi-
3 Por esto
te
te tributar alabanzas el
la
pueblo fuerte
las
^,
temer la nueva Jerusalem,
ciudad de
gen-
tes valerosas.
4 Porque t has sido fortaleza para
el
menesteroso
;
en su tribulacin
su esperanza
en
la
tormenta
su
1 Introduce aqu Isaas los elegidos
Dios;
los cuales
alaban primero
la justicia divina
y glorificados por por ha-
ber humillado y castigado los impos, y dan despus gracias al Seor por la misericordia con que ellos los libr del pecado, y la felicidad que esto les ha acarreado.
escogido
te
temer reverenciar
la
nueva Jeru-
salem^ etc.
CAPITULO XXV.
refrigerio en
los
el
,
103
ardor
pues
el
mpetu orgullo de
poderosos
es
como un
torbellino
que hace bam-
bolear una pared.
T
;
abatirs la arrogancia de los extrangeros, la

el sol
manera que abate

quedal
los
ardiente en medio de
,
un se-
como ardor de nube abrasadora

Seor de
los ejrcitos
hars secar
renuevos de esos prepotentes.
6
fieles
el
todos los pueblos
les
dar en este monte de la nueva Sion un

,
convite de manjares mantecosos
un convite de vengordas y de
'.
dimia
vinos exquisitos
,
de carnes
mucho meollo
7
de vinos puros sin mezcla

las
en este monte romper
cadenas que tenan
aprisionados todos los pueblos, y las redes tendidas
contra todas las naciones.
abismar
la
muerte para siempre
y el Seor
,
Dios enjugar
las
la
lgrimas de todos los rostros

tierra
^
y
:
borrar de toda
el
oprobio de su pueblo
el
porque aii
9
lo
ha pronunciado
Seor.
:
Y
,
dir el pueblo de Dios en aquel dia

este es nuestro
Verdade-
ramente que
rado
y
l
Dios
el
en
hemos espe-
nos salvar: este es

la
Seor nuestro: nos

nos holga-
hemos mantenido en
jaremos
remos.
1 Apoc.
:
esperanza y ahora nos regocil

,
y en
la
salud que viene de
Luc.
XIX. V. 7.Matth. XXII XTV. V. 16. Todo esto se dice
v.
2 XXV.
v. 10. la
para denotar
de-
licadeza y alegra del convite, smbolo del convite euchdristico que nos dej Jesu Christo en la iglesia.
2 Apoc. Vil.
V.
17. XXI.
V.
4.Mailh. V.
v. 5.
104
la
10 Porque reposar
mano
del
l
,
Seor sobre
ser
as
este
monte santo de Sion :
y debajo de
desmenazado
Moab
que
11
los
el
'
y dems enemigos
un
nuestros
como
^
la
paja
se trilla debajo de
carro falcado
extender sus brazos debajo del catiro como
extiende
un nadador para escapar nado

altivez
,
pero
Seor abatir su
12
rompindole
los baluartes
los brazos.
y
,
caern
oh
Moab
de tus altos
,
muros
y sern abatidos y echados tierra
y redu-
cidos polvo.
CAPTULO XXVI.
Cntico de accin de gracias por la exaltacin de los justos
y humillacin de
muertos.
los reprobos.
De
la
resurreccin de los
En
aquel da ser cantado este cntico en tierra

^
:
de Jud
Sion es nuestra ciudad fuerte
el
Salvador
ser para ella
muro y antemural.
puertas
^
,
2 Abrid
las
y entre
la
gente justa
.
que
observa
3
la
verdad
justicia
el
de mis preceptos
antiguo error
^
:
Ya
se
ha disipado
oh
Estoes, todos
los reprobos.
2 Num. XXV.II. Reg. VIII. v. 2. 3 O en la Iglesia celestial. Comienza aqu un tierno y hermoso dilogo entre Dios, los santos y los ngele*. 4 Dir el Seiior sus ngeles. 5 El error en que estaban los impos acerca de la vida de los justos. Sap. V. v. 6, Aqu hablan los santos.
CAPTULO XXVI.
Seor
,
105
paz reunin de
nos conservars
,
la
paz
ti
la
iodos los bi7is
ya que en
tenemos puesta nuestra
esperanza.
4 Vosotros
ranza
^
'
pusisteis para siempre vuestra espe,
en
el
Seor
en
el
Seor Dios
que
es nuestra
fortaleza eterna.
5 Porque l abatir los que se ven sublimados
humillar
suelo
;
la
ciudad altiva
la
humillar hasta
*
.
el
la
humillar hasta reducirla polvo

los pies
,
6 La hollarn
los pies del
pobre
la
pi-
sarn los mendigos.

7
La senda
del justo es recta

el
derecha es
la
ve-
reda por donde
justo
la
camina
la felicidad.
leyes
:
andando por
t,
senda de tus juicios
hemos puesto en
el
oh Seor, nuestra confianza
todo
deseo de nuestra alma se cifra en traer

^
la
me-
moria tu nombre
9
tras
Mi alma
te
dese en medio de
la
,
noche
y mient
haya aliento en mis entraas
me
dirigir
desde que amanezca.
Cuando
habrs ejecutado tus
Hablan
ios ngeles.
2 La de vuestra felicidad en esta vida. 3 Esto es, los soberbios del mnndo. 4 Cap. XXV. r. 2. h Prov. IV. V. IL El hebreo puede traducirse: t ^ oh Dios, allanars las sendas del justo.
cendido con ellas
6 Hasta aqu son palabras de los ngeles y santos. Enel corazn del Profeta, comienza hablar
ste en el verso 9.
10
106
juicios en
los
LA.
PROFECIA. DE ISAlAS.
'
ia
Uerra
del
enliices aprendieran
la
justicia
moradores
mundo.
en
de
los santos
10 Tngase compasin del impo, y no aprender
jams^
metido
1
la
juslicia:
la tierra
ha coSeor.
l la
maldad, y asi no ver

,
la gloria del
,
Levanta
;
oh Seor
tu
mano
'
y no vean ellos
tu gloria
pero al fin la vern
los
,
que envidian tu
y sern devorados
pueblo
y quedarn confundidos
del fuego tus
enemigos
,
'''.
12
nosotros
Seor
nos dars
la
*
paz
(
porque
todas nuestras obras t nos las hiciste
por medio
de nosotros).
13
Oh
Seor Dios nuestro

t,
hemos tenido
":
otros
amos fuera de
de
t
que nos han dominado
haz que
solo y de tu
nombre nos acordemos.
Castigando los impios.
no dar un paso acia
lo
bueno.
3 En el juicio final. 4 Todo esto es una

5
Tu
las' hiciste
profeca del paradero de los impos, con nosotros, por medio da nosotros.
:
San Gernimo expone del modo siguiente estas palabras Pues que se acerca el fin del mundo , y todo cuanto has anunciado por tus Profetas, se ha cumplido efectivamente, y
has dado completamente aquello que piromcliste ; danos nosotros aquella paz que sobrepjija iodo sentido. Otros por
opera nostra entienden las obras que hace el justo las cuales obra Dios en l y con l por medio de la gracia porque Dios es el que da el querer y el obrar. Vase
,
Gracia.
6 Tal vez mejor

ti
:
Nos dominaron
otros
amos fuera de
haz que
solo en
ti
nos acordemos de tu nombre.
CAPTULO XXV [.
14
10 7
;
No
vuelvan vivir
'
:
los
que murieron ya
ni re-
suciten lo gigantes
que por eso t
los residenciaste
y los exterminaste
y borraste del todo su memoria,
15 Propicio
fuiste propicio
fuiste,
oh Seor,
^
al
pueblo de Israel
tu pueblo
,
por ventura has sido t

los confines
glorificado e l
tierra ?
por haber dilatado
de su
16
ron
;
En
y
la afliccin
oh Seor
entonces te busca,
la tribulacin
en que gimen
es para ellos uyia
instruccin tuya.
17
Como
,
la
que concibi, da
gritos
;
acongojada con
los dolores del parto
que se acerca
t.
tales
somos nos-
otros
Seor
delante de
18 Concebimos y sufrimos como dolores de parfOj

y
hemos parido nada

;
mas no hacemos en
esta tierra
y per esto no se han extinguido nuestros enemigos sus antiguos moradores.

obras saludables
19 Tus muertos,
Seor
tendrn
^zMerct vida
;
resucitarn los muertos mios por la justicia

taos y cantad
tis
desper-
himnos de alabanza
;
vosotros que habi-
en
el
polvo del sepulcro
porque tu roco, oh Se,
or, es roco de luz

gantes
^ impi'js
y de vida
la
y la tierra de los gi-
arruinars.
Sup.
soberbios tiranos. Pi'ov.
IX.
v.
18.
XXI.
v. 16,
XIV.
V. 6.
No resuciten
para la gloria.
2 Deut. XXXII. V. 15. 3 Los que mueren en vuestra gracia. 4 Esto es , los cuerpos de los impos, corno explica san Gernimo. O tambin la tierra, que es la habitacin querida de los impos.
, .
108
tus aposentos
:
20 Anda, pueblo mi, entra en

ra las puertas tras
t
,
cier-
escndete por
hasta que pase
la
indignacin 6 caiiiyo
el
un momenlo de los malos
'
2
tial
Porque h aqu que saldr
Seor de su celes-
morada
castigar las maldades que el habitador

l
;
de
la tierra
ha cometido contra
la
la tierra
,
pondr
de manifiesto
sangre que ha bebido

justos
,
y no ocultar
''.
mas tiempo
los
que en
ella
fueron muertos
CAPITULO XXVII.
Castigo de Leviathan
:
correccin paternal del leor para
con sus
hijos.
Desolacin de la ciudad fuerte. Vueltos los
israelitas de su cautiverio
adorarn al Seor en Jencsalem.
En
aquel dia
,
el
,
Seor con su espada cortante,
y grande
y fuerte
;
tomar residencia Leviathan,

,
serpiente gruesa '
Leviathan
serpiente tortuosa
1 Por estos aposentos se entienden los sepulcros , en los qne descansan los justos hasta el dia de la resurreccin. Desde los primeros tiempos del mundo se ha mirado como
un sueo la muerte del justo; y vemos que las sepulturas de los primeros cristianos se llamaron ya TotfAiirfitct cementerios , voz griega que significa dormitorios lugar en
que se duerme.
2 Mich. I. V. 3.~Apoc. XX. V. 5. serpiente omi3 Martini grosso serpente. Schultens nosa, de mal agero. Por Leviathan, nombre que en el libro de Job se da la ballena , un pez monstruoso mayor que ella, aqu (y tal vez tambin all) se significa ts
:
:
CAPTULO XXVH.
y
109
matar
la
ballena
que est en
el
mar de
le
este
mun-
do.
En
Yo
aquel dia
la
via del vino rico
cantar a-
labanzas".
el
Seor soy quien

:
la
guardo
y yo la regar
la
continuamente
para que no reciba ningn dao,

dia.
:
guardo noche y
4
No
hay en m enojo contra ella
quin podr
hacer que sea yo como una espina zarza que la pun-
ze? Saldr yo quiz pelear contra

r
ella
la
entrega-
tambin
5
las
llamas?
,
mas bien
no detendr
ella
mi
fortaleza
'.
Si: har paz conmigo, conmigo har paz
6 Los que con fervor vienen encontrar Jacob, harn florecer y echar renuevos
Israel,
y llenarn
toda la tierra de fruto descendencia suya.

7
Por ventura
le
maltrat Dios,
l
como de
fue
maltratado? como
mat
los
muertos que eran
siervos del Seoi^, asi tambin ha sido muerto l?
8 Con medida igual

ejercers
el
la
medida de sus maldades

cuando fuere ya des-
juicio contra la via,
echada por su obstinacin. El Seor ha tomado con
demonio
1
el cual
le
en
el
mar de
,
este
mundo devora cuanto

,
encuentra se
acerca.
esto es
el
La
via del vino rico
pueblo de Dios
la
congregacin de los fieles,
la Iglesia., le
cantar, etc.
2 3
O el
brazo de mi justicia
se dice
la
Lo que
desde
el
verso 4, y esta repeticin
todo denota
propensin del Seor perdonar.
lio
LA PilOFEClA DE ISAAS.
la
SU espritu de justo rigor
resolucin para
el
dia del
ardor de su iva.
as
con esto ser perdonada su iniquidad
la
casa de Jacob; y ese ser todo su fruto, que sea bor-
rado su pecado, despus que Dios haya hecho que todas las piedras del altar Templo de Jerusalem que-
den como piedras de

10 Porque
lem,
la
cal,
desmenuzadas
' ;
y que sean
arrasados los bosquetes y templos profanos.

la
ciudad fuerte ser desolada
Jerusa-
hermosa ciudad, ser desamparada, y quedar como un desierto en ella pacer el becerro, y all ten:
dr su majada
^,
y comer las puntas de los tallos de
esta via abandonada.
11 Sus mieses se echarn perder de sequedad.
Vendrn mugeres, y harn con

que no
y no
es
ella
de maestras. Por-
pueblo sabio
sino necio
y obstinado
por
eso aquel Seor que

l
,
le hizo,
no tendr compasin de
le
le
perdonar
el
que
form.
12
desde
Y
el
en aquel dia
lveo del rio
el
Seor
har sentir su azote

el
Euphraies hasta
torrente de
Egypto,
IVi7o: y vosotros,
^.
oh hijos de
Israel, seris
congregados uno uno
13
la
;
en aquel dia resonar una grande trompe-
y vendrn la Iglesia los

1/
que estaban desterra*,
dos
cautivos en
la tierra
de los asyrios
y los que
Matlh.
XXIV.
V. 2.
:
2 Martini traduce si sdraier. Comer criarn en sus plazas y calles,

8
4
las
yerbas que se
incorporados la
Con
la idea
Iglesia,
de
la vuelta
de
los judos cautivos
en Ba-
CAPITULO XXVIII.
haban sido arrojados
rn
al
Jll
;
la tierra
de Egypto
adora-
Seor en
el
monte santo de Jerusalem.
CAPTULO XXVllI
Amenazas contra Samara y ruina
,
del reino de las diez
tri-
bus.
el
Desolacin del reino de Jada. Promesa del Mesas
cual ser la piedra angular de la nueva Sion.
Ay de
la
corona de soberbia
la flor
'
de los embriagala gloria
dos Ephraim, de
caduca de
y alegra
del fr!
de
los
que estaban en Samara, en

,
la
cumbre
tilsimo valle
desatentados por causa del vino

al
aqu
Seor poderoso
y fuerte,
como
pedris-
co impetuoso,
como torbellino que asla, como el mpetu de muchas aguas que inundan y anegan un
3 La corona de
soberbia de
los
espacioso pas.
embriagados de
Ephraim, ser hollada con

4
los pies.
la
caduca
flor
de
la gloria
alegra
^,
del
que
est sobre la
cumbre
del frtilsimo valle
ser
como
al
le
un
fruto temprano,
el
que madura antes del otoo;

le
cual
primero que
ve, al
instante le coge,
devora.
byloDa, en Egypto, describe el Profeta la otra mejor
redencin que habla de procurarnos Jesu-Christo.

1
Judie.
VIII.
V,
l.XII.
V.
1.
La
vio
tribu de
Ephraim
se ensoberbeci
aun mas cuando se
cabeza del reino
de
las diez tribus.
2 Vase /^. Reg.
XVIL-Û
Par.
XXX, XXXI
112
5
En
aquel dia
el
Seor de
los ejrcitos ser
coro-
na de
gloria y guirnalda de regocijo para las reliquias

'
de su pueblo
6 y ser espritu de
sentado en
el trono,
justicia
para aquel que est

;
fin de administrarla
espritu
de fortaleza para aquellos valientes que vuelven de pelear en las puertas
mismas de
los enemigos.
7 Mas aun
estos perdieron el
entendimiento por
el
demasiado vino, y anduvieron desatentados por causa de su embriaguez. El sacerdote y el profeta perdieron
el seso
por su embriaguez,
los estravi del
el
vino
:
los
trastorn, la
embriaguez
nocer
ticia. al
camino
no quisieron coes jus-
verdadero Profeta, ni saber qu cosa
8 Porque todas
to ",
las
mesas atestadas estn de vmi,
y de inmundicias
sin
que quede ningn lugar
limpio.
9 A quin comunicar
quin dar
la inteligencia
el
Seor
la ciencia?
Y
nios
los
de
lo
que dice?
los
acabados de destetar,
los
que son arrancados de
pechos de sus madres.
Esto
es,
2 Frase que denota
de las tribus de Benjamin y Jud. la voracidad de aquellos, de quie-
nes dice un filsofo gentil, que se ponen la mena para

comer, y comen para vomitar. 3 Son palabras que 'aquellos impos decan entre copas de vino. Denota Isaas el escarnio y mofa que hacia
los
impos de las palabras de los Profetas de Dios

:
,
:
los
Males solan decir
El Seor manda
etc.
,,
tambin
Es-
CAPTULO XXVIII.
10 Ya que
*
113
dicen por escarnio

;
Manda
vuelve
:
mandar, oh Profeta
pera
,
manda, vuelve mandar

;
es:
vuelve esperar
,
espera
vuelve esperar
un poquito aqu
1
otro poquito
all.
Pero
el
Seor hablar con
otros labios y otro
lenguage extrao ese pueblo insano
12
parad
siste
al
cual dijo
vn diaiAqu tengo mi reposo

que est
fatigado,
re-
las fuerzas del
que en eso con-
mi
refrigerio; y
el
no han querido escucharme.

dia
':
13
Seor
les dir algiin
Manda
vuel-
ve mandar; manda, vuelve mandar: espera, vuelve
perad un poco, y veris ec. Remedando ios impos este modo de hablar , dirian en medio de sus borracheras y disoluciones Manda y remanda oh Profeta, espera t y reespera cuanto quieras; que nosolros nada creemos de cuanto predicas. Aqu se ve cuan antiguo es el combatir la verdad y
:
y sus ministros con malignos sarcasmos y bufonadas y con dicterios y burlas arma nica de los que no tienen razones slidas para impugnar otro arma de
la religin
,
:
:
la cual se
impos de estos ltimos tiempos; y que aunque es dbil para el que tiene su entendimiento
los
han valido
sano, y bastante claro para discernir la sutileza de los sofismas, y las falsas suposiciones, citas y datos que desca-
radamente presentan como ciertos , es como si dijsemos , la lanza invencible de Achiles para los lectores de poco talento, de una imaginacin acalorada, y de un corazn corrompido. A estos solamente , y no los cristianos piado,
sos
causan gravsimo dao tales argumentos falacias de
los impos.
1
Responder sus lamentos repitiendo
las palabras
con
que ellos se mofaban.
111
LA PUOFELA DE ISAAS.
esperar; espera, vuelve esperar;
un poquito
aqu,
otro poquito
all
y dejar que vayan y caigan de es-
paldas
y sean hollados
,
14 Por tanto
y presos en los lazos. escuchad la voz del Seor, oh

,
,
hom-
bres escarnecedores
est en Jerusalem.
que dominis
al
pueblo mi que
15 Pues que
pacto con
la
vosotros
,
dijisteis
Hemos hecho
el
,
muerte
el
y
,
un convenio con
infierno
cuando venga
nosotros
b intriga
,
:
como un torrente no llegar porque nos hemos apoyado en la mentira

azote
esto
los
y esta nos pondr cubierto.'

,
16 Por tanto
dice
el
Seor Dios
aqu
que yo pondr en
piedra
,
cimientos de la nueva Sion una

,
piedra escogida, angular

;
preciosa
asentada
,
por soldisimo fundamento

apresure
'.
el
que creyere
no
se
17 en
Y
:
ejercer
el
juicio con peso
y la justicia con
medida
ta
y un pedrisco^ traslonarla esperanza pues-
la
mentira
las
y vuestra proteccin quedar su-
mergida en
1
aguas de la calamidad.
la
Y
,
el
contrato vuestro con
muerte ser cance:
lado, y
no
subsistir vuestro pacto con el infierno
cuando
como un
torrente, vendr el azote, os arras
trar consigo.
Espere sosegado
el
creern en l , no quedarn confundidos
cumplimiento de esto. Cuantos : as traducen les
Sententa, v as cit san Pablo este texto. Ps.
CXVII.
v.
22 Dan
"2
XI.
v.
42. 7. Ptt.
11.
U.Zac. V. 6. AL
III.
v,
IV.
v.
9.-Malh. XXI U.Rotn. IX. v.
v.
33.
repentino castigo.
, ,
(APTULO XKVI.
19 Al instante que venga, os arrebatar
:
115
porque
vendr
y solo
muy
de madrugada, y continuar dia y noche;
la afliccin
har entender
las cosas
que
se
han
que
escuchado.
20 Porque
uno de
los
el lecho es
angosto en
:
tal
manera
la
dos ha de caer
y tan
pequea
'.
mana
hizo en
que no puede cubrir entrambos

21 Sabed que
otro tiempo en
el el
Seor
se levantar,
las
como
^,
monte de
Divisiones
Banl-
pharasim
on
^
,
se enojar
como
hizo en
el valle
,
de Gaba-
para ejecutar su obra venganza
una obra
que
es
agen a de
l *;
l ^.
para hacer su obra
una obra
que
es extraa
,
de
22 Dejad
que
la
pues, ya de burlaros de mis amenazas,

^.
porque no se aprieten mas vuestras ligaduras

el
Por-
Seor Dios de
los ejrcitos es
,
de quien he oido
destruccin de toda la tierra
pais que habitis
la
destruccin que suceder dentro de poco.
23 Prestadme vuestra atencin y oid mi voz

,
aten-
ded y escuchad mis palabras.
24 Qu
acaso
el
arador est siempre arando para
1 Con esta frase proverbial significa el Seor, que el pueblo suyo no puede estar juntamente nnido con l y con los falsos dioses. Es muy frecuente en la Escritura el
considerar la nacin judaica
como
esposa de Dios.
v. 11.
2 //. Reg. V.
V.
20. I.
Para!.
XIV.
3 Jos. X. V. 10. 4 O de su amor. 5 Pues que solo desea perdonar. 6 O no sintis mas el peso de la terrible mano
del Seor.
116
sembrar
tierra?
?
LA PROFECA DE ISAlAS.
est
siempre rompiendo allanando
la
25 Luego que ha igualado su

bra por ventura
el gilh ',
,
superficie
el
no siem-
esparce
comino, y pone
,
con cierto orden

go
,
y en sus respectivos lugares
el tri-
la
cebada
el
mijo
y la veza arveja ?
le
26 Porque
la agricultura
el
,
Seor su Dios
y
le
da conocimiento en
amaestra en estas labores.
27 El
gith
no
se trillar por
,
medio de
tablas
con
dientes de hierro pedernal
ni sobre el
;
comino anque
el
dar dando vueltas la rueda del carro

seri
sino
gith
""
sacudido con una vara
y con unas varillas
el
comino.
28 El
trigo
empero ser
le estar
^.
trillado
le
mas no
,
le
estar
trillando sin trmino el
que
trilla
,
ni siempre la
rueda del carro

pezuas de
oprimiendo
ni hollndole las
la bestias
29 Esto
es lo
el
que ha decretado
el
Seor Dios de
los ejrcitos,
cual
ha hecho admirables sus conse^.
jos, y clebre la sabidura de su justicia
Creen muchos que es

:
el auis
o la neguilla.
2 Martini 4 Eu
con un scudiscio.
8 As se conduce Dios al afligir su pueblo. la manera con que castiga su pueblo.
IT
CAPITULO XX(X.
Vatidna Isaas
los judos
;
el sitio y ruina de. Jerusalem: la ceguedad de y el reslablecimiento la conversin de lu> reliquias de Jacob por el Metas.
Ay de
Ariel! de Ariel
',
ciudad que conquist

',
David! Pasar uno y otro ao

lemnidades
:
y pasarn las so-
2 y yo circunvalar Ariel
afliccin; y ser para
y quedar en duelo y
Ariel
,
m como un
*.
Yo
te
cercar
al
por
tocias parles
t
,
formando come
ti
uaa corona
cheras
,
rededor de
y alzar contra
sitiarle.
trin-
y construir baluartes para

sers humillada
,
:
desde
;
el
suelo
en que es-
tars abatida
abrirs tu boca
y desde el polvo de
Habla de
la
ciudad de Jertisalein.^H'i'^^ Arieles

,
voz hebrea que significa lion de Dios , esto es len granda y terrible , ciudad furtsima. 1. Paral. XI. v. 22. Ed el
hebreo donde dice

se
la
lee lîp^^ Q>*p
Vnlgata .soieinnilaes eiolufo sunl que Ferrara traduce: corderos sern

:
descervigados.
2 Pasen unos pocos aos. 3 Como el altar donde no se ven mas que vctimas degolladas. Ariel se liaiiiuba tambin el carnero de /naldiciun, que se ofrecia por el pecado. V as se dice que Jerusalciu^ len de Dios , sei ariel, carnero de maidiciou, etc. Jerusalem se llamaba veces ciudad de Ariel , esto es
,
ciu-
dad del Aliar, por esâr en ella el donde solamente podrn ofrecerse
V. 15.
aliar de los holocaustos

i
Dioi. Ezech. XI. III.
T0V..IX.
li
118
la tierra subir
se har or tu habla
y saldr tu
voz de debajo de
la tierra
como
la
de una pythonisa
y saldr de la tierra con sonido dbil y oscuro.
Y
^
,
la
rn
ser
muchedumbre de aquellos que te aventadisipada como menudo polvo y como

,
una pavesa arrebatada

que
6
te
del viento la multitud de los
han sojuzgado.
ser esto cosa repentina
los ejrcitos la visitar
,
y no esperada. El esta
Seor de
muchedumbre
y de llamas de
en medio de truenos y de terremotos, y estruendo
grande de torbellinos y tempestades
un fuego devorador. 7 Y la muchedumbre

han
sitiado
de todas
las
gentes que han

soldados que la
,
combatido contra Ariel, y todos

,
los
y prevalecido contra ella
vendr ser
como un sueo y visin nocturna. 8 Y as como el hambriento suea que come, y cuando despierta, se siente con hambre y como suea
;
el
sediento que bebe,

la
y cuando despierta, se siente

;
acosado de
sed
y con ansia de beber
del
mismo
modo
suceder todas aquellas gentes

el
naciones que
pelearon contra
monte de Sion.
,
9 Pasmaos y quedaos atnitos oh hijos de Israel , como embriagados y id fluctuando y bamboleando no de vino tambaleaos y no por embriaguez
,
1 Sin dejar en t piedra sobre piedra. Seguu el texto hebreo puede traducirse y ser como un menudo polvo la muchedumbre de loa que le aventarn, y como una pa^
:
vesa, etc.
CAPTULO XXIX.
10 porque
el
119
'
Seor ha derramado sobre vosotros

,
el espritu de letargo
cerrar vuestros ojos
pondr
un
velo
para que no entendis

las visiones
los profetas y prnci '.
pes ancianos vuestros, que tienen visiones
11
profecas de todos estos sern

,
para vosotres como palabras de un libro sellado
que
:
cuando
le
dieren uno que sabe leer
le
digan
Lele; responder:
No puedo
:
porque est
sellado.
12
dicen
:
Y
Y'
si le
;
dieren ano que no
sabe leer,
le
Lele
responder
No
,
s leer. este pueblo se
13
dijo el
Seor
Por cuanto
y
me
acerca de palabra no
labios
;
mas
me honra
solo con sus
su corazn empero est lejos de

los
rinden culto segn

bres
^
ritos
y doctrinas de los
y me hom-
14 por tanto h aqu que nuevamente excitar
la
admiracin de este pueblo con un prodigio grande y espantoso ^ porque faltar la sabidura sus sabios ,
:
y desaparecer
el
don de consejo de sus prudentes.
15
Ay de
vosotros los que os encerris en vuestro

al
corazn para ocultar
Seor vuestros
designios
'
O echado en vuestro vaso. 2 Royn. XI v. 8. 3 Malth. XV. V. 8. 3/arc. VII. v. 6. 4 El estupendo prodigio de la ceguedad de los judos, que profetiza aqu Isaas, es una demostracin de la verdad de nuestra religin. Abd. I. v. 8. /. Cor. I. v. \9. II. Cor. III V. 15. Vase Gracia, Causa. 5 Martini traduce vi rintanate nel vosro ciiore. Aqu se habla de los hipcritas. Ezech. IX. v. 9.
1
i2&
LA PROFiLtiA DE ISAAS.
(l
:
Ay
16
lo5
que hacen sus obra en

,
las tinlebla
cicea
Quin nos ve
y quin nos descubre ?

el
Desvariado pensamiento
el
vuestro
,
como
el
barro se levantase contra

:
alfarero
y dijese la
y la vasija
obra su hacedor
dijese al
No me has
:
hecho t
que
la
ha hecho
no has sabido.
en im delicio&himo
en un bosque
^
17
tiwnpo
No
el
;
es
verdad que en breve y dentro de poco

'
Lbano
y
el
se convertir
Carmelo
18
Carmelo
se convertir
los
en aquel dia de la Ley.
sordos
oirn la palabras
del libro
los ojos
de
los ciegos recibirn
luz, saliendo de las tinieblas y oscuridad.
19
los
mansos
se alegrarn cada dia

^ se
mas en d
el
Seor, y los amies pobres
Fegocijarn e
Sanie
de Israel
20 porque
el
el
soberbio
fue abatido, fue
consumido
escarnecedor, y destruidos todos aquellos /al*o doc'
tores
que madrugaban para hacer mal

aquellos que con sus palabras inducan los
al
hom-
bres pecar, y armaban lazos
que en
la puerta,
juzgado de la cuidad,
jaron del justo
2/
los
reprenda, y sin causa se ale-
de la justicia.
Busque frondoso, pero

el
infructfero; smbolo
las
naciones gentlicas.
2 \ ease
i.
cumplimieato de esta^profeca Mulh,

hasta eutnces ordos Dios.
XXJ.
43.
'^
Los
gentiles
4
.5
De
bienes espiritnalf s.
jMaitiui traduce: ii sip^nhieva'c.
,;
CAPtLO XXX.
U'2
tfl
Por tanto
e\
Seor
cjue rescato
:
Abraham
'
Uabi de esta manera Ja casa de Jacob

ra confundido Jacob,
No ser
te
aho-
niaboia se cutwir
vergenra
23
sin ocutido Tcre
en medio de
si
sus hijos,
obra de mis manos,

bre, y alabarn
al
que glorificarn mi sanio nom'

,
Sanio de Jacob
y ensalzarn
al
Dk)S de
Israel.
24 Entonces
ror, tendrn
la
la
aquellos cuyo espirita viva en

ciencia
el
er-
de la salud
^
;
y aprendern
ella.
Ley del SeAm-
los qiie se
burlaban de
CAPTULO
XXX.
menasas contra hsfudos, perqu desconfiando del Seor pedan socorro los egypcios. Cuan Inteno es Dios para los que acuden el. Cuan terrible es su juicio conLra los
impos.
1
Ay de vosotros,
una
tela *,
hijos rebeldes
desertores
*,
dice
el
Seor, que formis designios, sin contar conmigo

y no segn mi deseo,
:
y urds
para aadir
asi pecados pecados
2 que estis en camino para bajar Egypto, y no
1 Sacndole de entre ios gf-ntile. 2 Nombre dado al Menug qne habia de nacer del linage de Jacob, cuyas ovejas habia de recoger, y formar de e>3 y de otras ni> solo rebao. 3 Al ver el cumplimiento de las profecas. 4 Jerem. XLII XLIII.
, ,
emprendis un proyecto.
122
habis consultado
mi voluntad, esperando
y poniendo
el
socorro
del valor de Pliaraon,
vuestra
confianza
en
la
sombra
proteccin del
Egypto.
'
3 Pero
la fortaleza
de Pharaon
ser la confusin
vuestra, y la confianza en la proteccin de
Egypto
vuestra ignominia.
4 Porque cuando tus prncipes hayan
ido
hasta
;
Tnis^, y hayan llegado hasta' Hanes tus enviados
5 todos en Israel quedarn corridos, causa de
un pueblo que de nada

no
les
les
ha podido servir
y que
ha auxiliado, ni
les
ha sido de utilidad alguna,
sino de confusin y de oprobio.
6 Anuncio pesado
Medioda.
gustia, ( de
contra las bestias de carga del

,
Van
por tierra de tribulacin

la
y de
la
an-
donde salen
leona y
el
len
vbora
la serpiente
que vuela) llevando sobre lomos de ju,
mentos sus riquezas

los
y sus tesoros sobre
el
dorso de
^.
camellos
un pueblo que no podr ayudarlos

el
7 Porque intil y en vano ser

preste Egypto
:
auxilio
que
les
por
lo
mismo clam yo
,
sobre eso, di-
ciendo
No
es
mas que soberbia

^
no
te
muevas.
8 Anda pues ahora
y escrbeles esta prediccin
Jevem.
XLII.
la
v.
15
,
2 Corte de Pharaon
3 HastH
para refugiarse
remota ciudad de Hanes.
4 Duro vaticinio contra los estlidos judos. Gernimo. Ni servirles de provecho alguno.
6
Vase sao
donde estn congregados.
; ,
CAPTULO XXX.
,
12S
wbre una tablilla de box y regstrala eiactamente en un libro para que sea en los das venideros un
,
testimonio sempiterno.
9 Porque este es un pueblo que

y ellos son hijos
la
me
provoca
ira,
infieles, hijos
que no quieren escuchar
Ley de Dios
10 que dicen
los
que profetizan
:
No
,
profetizeis
y los veyentes 6 profetas
No
estis
mirando para
habladnosde
alegres,
nosotros vaticinndonos cosas rectas

cosas
placenteras
y profeizadnos
cosas
aunque sean
1
falsas.
Quitadnos de delante de
:
los ojos este
modo de
Santo de
obrar segn la Ley
alejad de nosotros tal sistema de

el
vida
no nos vengis siempre con que
Israel dice
manda,
el
12 Por esto
Santo de Israel dice
as
Ya que
,
vosotros habis desechado lo que os he
mandado
habis puesto vuestra confianza en

la
la
calumnia, y en
perversidad
y apoydoos sobre esas cosas

esta
13 por
lo
mismo
maldad ser para vosotros

alta
como un
caer
,
portillo
en una
muralla
que
est para
la
y preguntan por
la
y del cual se origina
ruina repentina en
hora menos pensada

,
14 y queda toda hecha pedazos

ninguno de sus
como
se
,
rompe
que
con un fuerte golpe una vasija de alfarero

tiestos
,
sin
sirva ni
aun para
llevar
una
ascua de un hogar
para sacar
un poco de agua de
el
una poza.
15 Porque
dice
:
el
Seor Dios
Santo de
Israel
Si os volvireis y os estuviereis quietos, seris
9
)>34
LA
-.
Fr.aFECl.i 1>E 1SAA8.

y
salvos
en
k quielu
en
la
esperanza estar vuestra
fortaleza.
Mas vosotros no lo quisisteis hacer 16 sino que dijisteis De ninguna manera

:
antes
bien huiremos
'
caballo.
Paes por eso
mhmo
digo
yo
tendris (jue huir de vuestros enemigos.

,
remos
sern
dijisteis, velocsimos caballos.
MontaPor eso mismo

huir
mas veloces los que os perseguirn. 17 Un solo hombre llenar de terror y har
de
los vuestroi
;
roil
si
se presentan cinco
aterrado
echaris huir todos, hasta que los que queden de v<H

sotros, sean
manera de un
^.
rbol altsimo'^
,
como^
so-
navio, sobre la cima de
un monte
Seor
,
como bandera
bre
un
collado
esto
18 Por
da largas
el
para fMJder usar
de
misericordia con vosotros
y ensalzar su gloria con

:
perdonaros
porque
totlos los
el
Seor es Dios justo

l.
bieor
avcnturados
1
que esperan en
El pueblo de Sion morar en Jerusalena

:
en-
jugars tus lgrimas, oh pueblo fiel
el
Seor apiadnal
dose de
usar contigo de misericordia:

la
momento
que oyere
voz de tu clamor, te responder benign.
Jerem.
XLIU
v. 2.
2 La palabra hebrea
la
'^P
orn
la q\ie la
correspOBcte
expresin mahis navis de que usa

alto
Vulgata, sigpai&;a
en su raiz un rbol
el rbol mstil del navio.
y delgado ; y de aqu por metfora parece preferible la primera
acepcin, por decirse despus qne
(I
rbol estaba ea la
sima de un monte. 3 P^ra avilar
>dos vuestra total destruccio.
4 A êsar de pus eaemigos.
CAPTULO XXX.
15
dooF, y
0 Y antes
de tribulacin e
t
te
;
dar
el
Seor pan de
gA
pero despus har que jams se alge
lu maestro, y tus ojos estarn viendo siempre
tu doctor.
21 Escuchen
tras de
t
ls odos sns palabras,
cuando yendo
,
te grite
diciendo
Este es
el
camino
andad
por
y no torzis ni la derecha ni la izquierda.

esas
22 Entonces desechars como cosas profanas

lminas de plata que cubren tus dolos
vestidos de tus estatuas de oro
;
;
y los preciosos
y los arrojars lejos
de
d.
como
y el
el lienzo
,
mas
socio do
'
:
una muger inmuttsementera*, en

:
Fuera de aqu
es dirs
23
Seor enviar
lluvia tus
cualquier parte de la tierra en que hayas sembrado

las
mieses darn abundante y rico trigo
y al
mismo
tiempo hallarn tus corderos pinge* y ^latado pastos
en tus heredades
,
24 y tus bueyes y pollinos que trabajan la tierra comern el pienso mezclado con variedad de granos
del
modo que vienen aventados de
la
era
limpios
e paja.
25
de todo monte
alto^,
y de todo collado elevado

el
eorrern arroyos de frtiles aguas en
dia aquel en
las
que habr
torres
*.
grai*
mot tandad
euando habrn cado
26 La
luz de la luna aera
omo
la luz del sol
la
1 O dirs con desprecio tus 2 De vuestros enemigo. 3 Que les servian de asilo.
dolos.
, ,
126
LA PROFECA DEISAAS.
del sol ser siete veces
mayor que
seria la luz reunida

el
de
siete dias
la
'.
en aquel dia en que

,
Seor habr venla
dado
Haga
herida de su pueblo
y sanado
abierta
27 Mira que viene, se oye ya all lo lejos el nombre magestad del Seor; est su saa encendida
,
insoportable
llenos de indignacin sus labios,

'.
y como fuego devorador su lengua
28 Es su
(
respiracin
como un
la
torrente impetuoso
)
cuya agua llega hasta

naciones imîas
,
garganta
el
para aniquilar
las
y destrozar
freno del error
el
poder infernal
que sujetaba
las
quijadas de los
pueblos.
.
29 Vosotros empero
la
entonaris
un
cntico
'
como
la
,
en
noche de
la
santa solemnidad de la
Pascua; y
el
alegra de vuestro corazn ser

al
como
la del
que sube
son de
la flauta
presentarse sobre
monte
del
Seor, al Templo del Dios fuerte de
Israel.
30
har
el
Seor que
se oiga su
magestuosa voz
y que se conozca su terrible brazo en
medio de su
;
ira
amenazadora
y de su fuego devorador
lo
arrasar
todo con tempestades y pedriscos,
31 Porque
el
la
voz del Seor quedar temblando

la
asyrio
*,
herido con
vara de la divina venganza^
Que
le hicieron los
enemigos.
2 Desde aqu parece que se habla de la venida de JesuChristo juzgar al mundo, 3 Apoc. XV. V. 3. 4 El asyrio, segn los santos Padres, figura al diablo
al impo.
CAPTULO XXXI.
32
dero
al
:
127
y el
herir de esta vara ser constante
y dura^
l el
y har el
Seor que
la
vara descargue sobre

'
.
son de panderos y de ctaras
Le vencer
les est
Seor
en un sealado combate.
33 Porque hace ya tiempo que

el valle
preparado
el
de Tophelh
aparejado fue por

:
gran
Rey ^ profundo y espacioso ^ cuyo cebo es el fuego un soplo del Seor como torrente de y mucha lea
:
,
azufre
es el
que
le
enciende.
CAPTULO XXXL
Predice que
los
judos que
faltos de coiifianza en Dios
pedirn auxilio los egypcios , perecern junto con estos ; pero que convirtindose al Seor sern libertados por el
ngel j que matar los asyrios.
1
Ay de
,
aquellos que van buscar socorro en

la
Egypto
poniendo
esperanza en sus caballos

,
confiando en sus muchos carros de guerra

caballera
,
y en su
por ser
el
muy
fuerte
y no
,
han puesto su
al
confianza en
Santo de Israel
ni
han recurrido
Seor
2
Desdichados! Pues
les
el
mismo Smor,
,
el
sabio
por esencia
ha enviado calamidades
;
y no ha dela
jado de cumplir su palabra
y se levantar contra
1 Con que le glorificarn sus escogidos. 2 IV. Reg. XXIII. v. 10. XVI. v. 3. Vase Moloch. 3 Esio es por Dios, rey de los reyes, 4 Para contenerlos todos.
Injierno,
: ;
ItS
,
ca6a de los malvados
y contra los auiiliAdores d lo
que obran
la
iniquidad.
,
3 El rey de Egypto es un hombre
y no
u Dios
y cae-
y carne son sus caballos, y no espritu. El Seor pues
extender su mano, y precipitar

r
al
al auxiliador,
suelo
'.
el
auxiliado
y ambos
perecern uh
tiempo
4 Porque h aqu
lo
que
el
me
ha dicho
el
Seor
De
la
manera que ruge
len
un
leoncillo sobr
l
su presa, y por mas que vaya contra

r por
una
cuadrilla
de pastores, no se acobarda sus gritos, ni se aterra-
muchos que sean

el
los
que
le
acometan
as
descender
sobre
el
Seor de
los
ejrcitos para combatir
Come una
monte Sion y sobre sus collados. ave que revolotea en tomo de su
nido^; del
mismo modo amparar

;
Jerusalem
el
Se-
or de
los ejrcitos
la
;
proteger, y la librar, pasan-
do de un lado otro
y la salvar.
hijos de
Israel,
6 Convertios pues al Seor, oh

acercndoos tanto
l
como
os habiais alejado.
s
7 Porque en aquel dia arrojar de

dolos de plata, y sus dolos de oro
biais fabricado
;
cada uno su5
dolos
que os ha-
para idolatrar.
asyrio al
;
caer
el
filo
de
la
espada, pero no de
le
espada de hombre
pues
la
espada que
atravesar.
Maldito
el
V.
hombre que espera

5.
solo en el
hombre. Je-
em.
XVII.
2 Para los que en 3 Guardando sus
l confian.
pollitos.
CA-PTLO XXXII.
12>
:
espada ser de Dios

r
;
'
no de ningn hombre
persiga
la
hui-
pero no porque
:
le
espada de sus enemi-
gos
y sern tributarios sojuzgados sus jvenes ^^w^r-
reros.
9
ras
el
;
por
el
terror
vendrn desfallecer sus fuer-
y huirn despavoridos sus prncipes.

el
*.
Lo ha
dicho
Seor,
cual tiene su fuego en Sion y su hogar en
Jerusalem
CAPTULO XXXU.
Bajo
rey Ezechias se vaticina el reino Id. figura del piadoso de Jesu-Christo fundacin de la Iglesia. Hablase tam-
bin de la destruccin de Jerusulem.
Sabed que un rey de Jud reinar con
justicia,
y sus magistrados gobernarn con rectitud.
Y
'
;
este
varn ser como un lugar de refugio para

las
guardarse del viento y guarecerse de

des
tempesta-
como arroyos de frescas aguas en tiempo do
1 De Dios "el cual por medio de un ngel matar en una noche ciento ochenta mil de sus valientes soldados. 2 Tal vez aqu fuego y hor7io hogar son una repeticin (figura que es tan comn en la lengua hibrea) para denotar que en Jerusalem es en donde se le ofrecen sacrificios y holocaustos. Tambin puede significar que tiene en Jeru;
salem su jjropia Casa.
3 Se habla aqu de Ezechias, pero como
figura
de Jeiu-
Christo; y se obsen-a que el Profeta pasa muy menudo de la figura la persona figurada; porque dice algunas cosas
que no parecen aplicables sino
al
Mesias.
12
130
sequa
y
como
la
sombra de una
alia
pea en medio
de un ardiente pramo.
No
se ofuscarn
,
ya
los
ojos
de
los
veyentes
profetas
y escucharn con atencin los oidos de los

los profetas.
el
que oirn
4 Entonces
ciencia
;
corazn de los
necios entender la
la
y hablar clara y
expeditamente
lengua de
los balbucientes.
5 El insensato no ser
mas llamado
de magnate
;
prncipe, ni
tendr
el
tramposo
el
el ttulo
6 porque
necio hablar necedades
y su corazn
maquinar maldades usando de hipocresa, y hablando de Dios con doblez, y consumiendo el alma del
hambriento, y quitando
el
agua
al
el
que muere de sed

impostor,
'.
7 Las armas de que se vale
son
muy
malignas
pues est siempre maquinando tramas para
perder con mentirosas palabras los mansos pobres

afligidos^
mientras
el
pobre habla y pide
lo
que
es
justo.
8 Pero
el
Prncipe que yo os vaticino, pensar co-
sas dignas de
llos
un prncipe,
y velar sobre los caudi-
de
sil
pueblo.
Aluden estas expresiones

:
lo
que hacan
los fariseos
hipcritas y presumidos, y los escribas avarientos impostores los cuales (como despus dijo Jesu-Cbristo )
vendan sus doctrinas como de Dios

terpretaciones de la
y con sus falsas in-
Ley echaban
esta por tierra, privando
del pan de la divina palabra las almas sencillas que te-
nan
hambre de
ella.
1 5
CAPITULO XXXH.
131
:
9 Mugeres opulentas, levantaos y escuchad mi voz

hijas
que
confiis en las riquezas, prestad oidos
mis
palabras
1
porque despus de dias y de ao
arios
*
,
vos-
otras que vivs tan confiadas, os hallaris en
gran turel
bacin
pues ya no habr mas vendimias en

,
pas
de Jud
1
mas recoleccin de frutos. Pasmaos mugeres opulentas temblad

ni
, :
:
vosotras
que estabais tan confiadas

las
,
desnudaos de vuestras ga^.
confundios
poneos haldas en cinta

los
12 Llorad por
jh/zos
que criis vuestros pe-
chos; llorad sobre vuestra

tras frtiles vias.
amada
patria, sobre vues-
13 Espinas y abrojos cubrirn

blo
:
la tierra
de mi pue-
cunto mas descargar
el castigo
,
sobre las ca-
sas todas de la
ufana Jenisalem
?
de esa ciudad que
rebosa en alegra
14 Lo
cierto es
que
la
casa
mia
^
quedar abando-
nada
reducida una soledad
esa ciudad populosa,
cubiertas para siempre de denssimas tinieblas sus casas, las cuales
quedarn hechas cavernas

,
donde reganados
:
tozarn los asnos monteses

1
y pastarn
los
hasta tanto que desde lo alto se derrame sobre

el espritu
nosotros
del Seor.
Pues
entjices
el
de-
Esto es
despus de un largo tiempo.
2 Para servir como esclavas, 3 O mi habitacin sauta. 4 Luc. XIII. V. 35.
Ift
LA PROfECA DE ISAAS.
sierto se canverir
en im Carmo
el
Cafriiefo
'
enijii deslefto carrascal^.
16
la
equidad, la virtud, habitar ertlncc en

,
el desierta
ji-sfiei
y fijar su
morada en
de
el
nuevo Carmelo
la
santidad.
la
1?
obra
/ma
a jaslioia ser la
paz
el
efecto de esta justicia el sosiego y seguridad sempiler-
na.
1 Y reposar mi pueblo en hermosa mansin de

paz
e
,
y en tabernculos de perfecta seguridad

la
en
descanso de
opulencia
el
*.
19 Pero abajo en
la
desierto caer
el
pedrisco,
ciudad quedar profundamente humillada.
20 Bienaventurados vosotros
tierras que todas
srf
los
que sembris en
ellas
ftuey y al
abundan en aguas, y melis en asno para ndtvarlas *.
ti
fructfera regin.
Vae Carmelo.
V.
O jardn
Eseck.
t. S.
de
a Jiidea.
9.
3
11
XXX ni.
Rom. X.
r.
^. Apoc.
4 FlaWa de la nueva y espirrtral Settxêm. 5 En tierras de regado ya no se Decesita tmich

en
los
fi^rza
animales que han de
ai-ar.
Puede tambin
aliKr
qu Tus animales tendrn pastos yerba en abundancia.
Vil
CAPITULO
XXXll!.
,
Profetiza Isaas la ruina de los asyrios
ti re.itabUci-
mieno de Jud. Invectiva contra de

el la celestial
los hipcritas.
Habla
Jerusalem, donde ser alabado eternamenit
Seor, nuestro rey y legislador.
Ay de
Sennachrib que saqueas A

?
los otros!
Qu
no sers t tambin saqueado
Y
?
t que des-
precias
no sers tambin despreciado saqueo

,
Cuando aca-
bars
el
sers t saqueado
cuando ya can-
sado dejars de menospreciar, sers t menospreciado.
2 Apidate
Seor
t
:
de nosotros
pues
siempre
hemos esperado en
ana, y
la la
s nuestra fortaleza desde la

el
ma-
salvacin nuestra en
tiempo de tribulacin.
;
voz del ngel, huyeron los pueblos
al al-
zar de tu brazo, quedaron disipadas las naciones ene-
tmgas.
4 Pueblos orgullosBS
cogidos
,
vuestros despojos sern re,
como
se recogen las langostas
cuando hay
tanta abundancia que se llenan de

5 Engrandecido ha sido
alto
:
ellas los fosos.

lo
el
Seor, que habita en

y
:
ha colmado Sion de rectitud
de
justicia.
,
reinar la
en tus tiempos
oh principe
la
sabidura y la ciencia son
tus riquezas saludables
\ temor del Seor tu verdadero tesoro.
7 Pero h aqu que desde afuera gritarn los que

'7ean venir los enemigos
.angeles
:
llorarn
amargamente
la
los
embajadores encargados de
la
paz
*.
1 Describf se
ron&tertiacion de JprtTS'^lcm
rodeada
134
los
8 Desiertos estn
ve por
los
caminos, ni un pasagero se
el
sendas
las
ha roto
enemigo
la
alianza
' ,
ha
arruinado
cuidades, en nada estima los hombres.
En
:
llanto est todo el pais, y
en
lo
sumo
el
del aba':
timiento
el
cubierto de oprobio y envilecido

'
Lbano
Saron
convertido en
talados.
un pramo
el
Basan y
Seor
'
el
10 Mas ahora me
ahora ser ensalzado
,
Carmelo
levantar yo
dice el
ahora ser glorificado.

,
11 Naciones orgullosas
gosos designios contra
vosotras concebiris fo;
no
mas
que paja
:
mi pueblo vuestro mismo
y el resultado ser
espritu cual fuego
os devorar
12 y quedarn estos pueblos como

pus de un incendio
pbulo de
las llamas. los
:
la
ceniza des-
como haces de espinas sern

estis lejos
13 Vosotros
sas
que
;
escuchad
las
co-
que he hecho yo
y aprended conocer
mi poel
der los que estis cerca.
14 Aterrados han sido en Sion

temblor se ha apoderado de
vosotros
los
pecadores
los hipcritas.
Quin de
?
podr
habitar
en
un fuego
devorador
por el ejrcito de Sennachrib. Vase IV. Reg. XVIII. v. 17. San Gernimo por estos ngeles de paz entiende los ngeles que custodiaban el Templo.
i
La qnehizo Sennachrib. IV.

Vase cap.
Los
sitios
Reg.
XVIU
v. 14, 17.
2 3 4 5
XXXVIL
mas
r.24.
Provincia frtilsima.
deliciosos.
Vasf Cumelo.
Contra esos enemigos.
CAPTULO XXXIII.
133
los ardores
Quin de vosotros podr morar entre

?
sem-
piternos
15 Aquel que anda por las sendas de

y habla verdad
,
la justicia
',
que aborrece
las riquezas
adquiridas
con
la
calumnia
extorsin, y tiene limpias sus

:
ma-
nos de todo cohecho
que tapa sus orejas para no

,
prestar oidos los sanguinarios
y cierra sus ojos por
no ver
lo
malo.
el
,
IG Este es
vivir seguro
que tendr su morada en

alta roca
:
las alturas
como en una
tendr pan en
abundancia, y nunca
le faltar el al
agua.
17 Sus ojos vern

ria
;
Rey de
lejos
los cielos
en su glo-
y la tierra
la
mirarn
de
ellos.
18 Entonces tu corazn har memoria de sus pasados temores.
Dnde
est, dir, l
las
el
letrado '?
la
dnde el orgulloso que pesaba

dnde
19
el
palabras de
Ley
maestro de nios
' ?
,
No
,
vers ya, oh principe
un pueblo desca,
rado
un pueblo de un hablar oscuro

,
cuya algaraba
cual carece de
de lenguage no puedas entender

toda sabidura.
el
P.V.
XIV.
V. 2.
XXX'/. Ensea
O
el
Profeta la
ma-
nera de evitar las eternas llamas del infieruo, y lograr la felicidad de los bienaventurados.
I. Cor. I. V.
,
20.
filsofos
de
los legisladores
de qu sirve la doctrina de los de los doctores ? Toda ella

,
es vanidad ignorancia.
Esto es
3 El hebreo : dnde el que uotaba

,
el
que formaba
lisia
de las torres'^
las
casas principales para hacerle
pagar mayor tributo.
13t
LA.
PSieVECik
DE
,
ISAAS.
20 Vuelve
)a vista
Sion
:
ciudad donde se cefe-
bran nuestras solemnidades
tus ojos vern Jerosa pdetton
lem
mansioR opulenta
un tabernculo
,
fae no podr
estacas
'
ser trasladado otra parte
pues ni fa
iin-
seTfi
jams arrancadas
ni se
romper
fona de sus cuerdas.

2
Porque
all
solamente hace nuestro Seor alarde
de su magnificencia. Aquel es lugar de ros, de ros

anebsisirnos y caudalosos
^
:
no pasar por
barco
de
refios
de ningn enemiga ,
tres
m menos le solear ga,
lera
grande de
rdenes de remos.
el
'2
Pues
,
el el
Seor es nuestro juez
Seor nuestro
que nos ha
legislador
Seor nuestro rey
es el
de salvar
*.
,
2^ Aflojronse
oh nave orgrdlosa
tark
las cables
ya no servirn
quedar
mal parado
tu mstil
que no podrs desplegar una bandera. Entonces se repartirn los despojos

-
el
gran botn que habas he-
cho
hasta
los cojos se llevarn parte
de
f.
24
ISi dir el
vecino
Soy yo dbil para llevarle
*:
1 Que le afianzan en tierra. 2 Segtm Martini puede traducirse
El cauce de sus rios

S.
ser un anchimo y espacioso canal de dones y goces celestiales.
Vase despus
c.
c.
18.
LXVl
V.
\%
Avoc.
XLIV.
e.
v.
c.
XLVIII.
v,
XXII
v. I.
3 Literalmente solo de Jesu-Cbristo se pueden entendes estas expresiones que se dicen aqu de Ezechas y de su rwnado , en cuanto figuraban al Rey, Juez Lg9lador y Salvador del mundo.
muchas de
,.
Todo
ser llevado Jerusalem.
captulo xxxiv.
y
181
paeblo que morar

'.
all
recibir e! prdoil d in
pecados
CAPTULO XXXIV.
Dios castigar con rigor
las
naciones, en particular
la
Idurhea. Profeca del fin del mundo.
Venid ac
:
oh naciones
la tierra
l
y escuchad
pueblos,
:
estad atentos
oiga
y toda su poblacin
orbe todo
y cuanto en
vive.
2 Porque
sobre todas
ejrcitos
:
la indignacin del
las
Seor va descargar
naciones
,
y su furor sobre todos sos
los
matar
y har en ellos una carnicera.

al
3 Arrojados sern
larn sus cadteres
campo
sus muertos
:
y exha-
un hedor
la
insufrible
lo*
montes
quedarn inficionados con su sangr.

4 Desfallecer toda
milicia asiros del ciek)
y los cielos se arrollarn
como un pergamino
,
'; y coas
mo
cae lo hoja de la parra y de la higuera

,
caer
toda su milicia
todos sus astros.

se
:
5 Porque
mi espada
cielo
ha embriagado de sangre
he aqu que va destar-
en las criaturas del
Quedar
libre
de
los
males que sufra eo pena de sh
iuiquidad. Vase Pecado.
Mdih XXIV
ellos.
,
ver de
arrolla
V. 29.Apoc. VI. v. 12, 14. Nada Como queda cefrado un volumen cuando
w
se
as
qnedaro cerrados
los cielos
para los mortales
en aquellos aciagos dias.
138
la
gar ahora sobre
Iduniea
sobre
el
pueblo en cuya
mortandad sealar yo mi
justicia.
la
6 Baada est toda en sangre
espada del Seor
chorreando grasa y sangre de corderos , y de machos de cabro porque las sangre de gordos carneros '
,
:
vctimas del Seor estn
en Bosra
har
una
gran mortandad en
7
el
pas de los idumeos.

los
caern con estos tierra los unicornios y

:
toros ', con los poderosos

la
la tierra se
embriagar de
sangre de
:
ellos,
y de
la
grosura de los cuerpos sus
campias
8 porque ha llegado
el
dia de la venganza del

'*.
Se-
or
el
ao
tiempo de hacer justicia Sion
convertirse
,
han en pez encendida

el
las.
aguas de
sus torrentes
y en azufre
polvo de Idiimea; y ar-
dern sus campias como
si
fueran todas de pez.

el
10 Ni de dia ni de noche cesar

tar eternamente saliendo
incendio
:
es-
una gran humareda
per,
manecer asolada de generacin en generacin

transitar alma alguna por ella por los siglos de
siglos
1
:
ni
los
sino que se harn dueos de ella
el
onocrtalo
1 Por los corderos se entiende la gente plebeya por los machos de cabrio la gente principal, y por los carneros gor:
dos los mas ricos y robustos. 2 Ciudad principal de Idiimea
smbolo de la tierra llena de malvados. 3 Esto es, los hombres fuertes y valerosos. Ps. XX.
;
V.
13.
4 Castigando sus enemigos.
CAPTULO XXXIV.
Y
el erizo
'
:
139
el ibis
ciyea y
el
cuervo establecern
la
all
su morada.
Tirarse ha sobre ella
cuerda de
para arra-
medir para reducirla nada,

sarla
y el nivel
enteramente
^.
all
12
No
se
vern
mas
los
nobles de ella
ira-
plorarn con ahinco
el
sscorro de
un rey
y todos
sus principes sern aniquilados.
13
tigas
,
En
el solar
de sus casas nacern espinas y or;
y cardos en sus fortalezas

,
y vendr ser gua-
rida de dragones
y pasto de avestruces.
all
14
se
,
encontrarn
los
demonios
'
,
seres
malignos
con
los
onocentauros
:
y gritarn
unos
contra otros los styros
all
se
acostar la lamia y
encontrar su reposo
*.
1 O puerco espin. 2 //. Beg. VIH. V. 2 3 Antes c. XIII. v. 21. Hace aqu
la
sagrada Escritura
se ha-
alusin las fbulas de los gentiles
como en Judith
ce mencin de los titanes
y en Job de la cornucopia de Amaliea. Vase san Geruirao. El autor de la Vulgata,

,
poetas,
cir las
como tambin los Setenta usan de estas palabras de los muy conocidas del pueblo, para explicar tradu,
voces hebreas del original
cuya correspondencia
en las lenguas griega,
imposible de hallar pues solamente se ve que significan en general espectros,

latina, etc. es casi
fantasmas, visiones espantosas. 4 Por lamia entienden algunos aquellas

bia,
fieras de la Lyqne describe el historiador griego Dion Chrysstomo en la oracin Y. que tiene por ttulo Fbula: hjbicoe, lo que ya da entender que las tenia por fabulosa'*, como las sy-
renas, onocentauros, stvros, faunos, etc.
140
15
all
LA PROFECA DK ISAAS.
All
tendr gu cueva
,
el
erizo 6
puerco espin
y
s
criar sus cachorrillos
y cavando al rededor con
hocico los
los
abrigar
,
la
sombra de
ella
all
'.
juntarn
milanos
y se unirn
el
uno con
l
otro
16 Examinad atentamente
cribo
^
libro
que ahora es:
de parte del Seor, y leed en
nada de
lo
que os anuncio, dejar de suceder, ni una soladeesr

tas cosas faltar
;
pues
,
lo
que
sale de
mi boca,
el
Se-
or
me
lo
ha dictado
y su espritu
mismo ha reu-
nido todo esto.
17
Y
:
l es
quien distribuir
:
'
las fieras su porcon

de generacin
cin en
Idumea
su
mano
la
les repartir la tierra
medida
para siempre
poseern
ella.
en generacin habitarn en
CAPTULO
Profeca de
la
XXXV.
la
asombrosa mudanza que

la tierra
:
gracia de Jesu-
Christo cansar en
vertidos la f
cielo.
,
alegra de los gentiles con-
figura de la que gozarn despus en el
Entonces
la
regin desierta intransitable
se
Cuando
llegare el tiempo de esto.

V.
2 Cap.
3
XXX.
8.
l es
quien distribuir en Idumea estos monstruos
y animales su porcin etc. 4 Pore$ta //ena rftAier/a entienden generalmente los Padesierto que al venir el Mesia dres las naciones gentiles
:
se habia
de convertir en un pais
frtil
y delicioso.
Lsa-
CAPITULO XXXV.
alegrara
;
141
,
y saltar de gozo la soledad
y florecer
co-
mo
lirio
2 fructiflcar copiosamente
y
:
se
regocijar llena
de alborozo
la
y entonar
himnos
se le
ha dado
ella
gala del
:
Lbano
(
la
hermosura del Carmelo y de

)
Saron
Seor
estos
,
sus habitantes
vern
la
gloria del
'
y la grandeza de nuestro Dios.

,
3 Esforzad
flojas
,
oh ministros del Seor
las
:
manos
y enrobusteced las rodillas dbiles

:
4 decid los pusilnimes
Ea
buen nimo
no temis
tar
mirad vuestro Dios que viene ejecu'\
una justa venganza

,
Dios mismo en persona ven-
dr
y os salvar.
5 Entonces se abrirn los ojos de los ciegos, y que-
darn expeditas
6 Entonces
desalar
las
la
las orejas
el
de
los sordos.
,
cojo saltar
los
lengua de
como el ciervo y se mudos ^ porque tambin

;
aguas rebosarn entonces en

la
el
desierto,
corre'
rn arroyos en
7
soledad.
Y
,
la
,
tierra
que estaba rida
quedar llena de
estanques
vas
y de aguas la que arda en sed.
En
,
las
cuela
que eran antes guaridas de dragones

el
nacer
verde caa y
junco.
lia-
8
se
All
habr una senda y camino rcal^, que se
lo
que sucedi cuando Jess desde Galilea pas

I. v. 14.
ai
desierto del Jordn ser bautizado.

J
Joann.
2 De Satans vuestro tirano. 3 Mufth. XI V o.Luc. Vil V. 21. 4 Una senda y canuo alrecho pero
,
recto y segura; y
13
;,
IA2
LA PROFECA DK ISAAS.
,
mar
de
en
ser
,
camino santo
no
le
pisar
hombre inse perdern
mundo
tal
l.
y este ser para vosotros un camino recto

io
suerte que aun los trias lerdos
No
habr
all
len
ni bestia
,
alguna feroz tran:
sitar por dicho
camino
ni
all
se hallar
sino que
li-
caminarn por aquella senda
los
que habrn sido
bertados de la esclavitud del pecado.
10
volvern los rescatados por

,
el
Seor, y ven-
drn Sion cantando alabanzas

sempiterno
tentamiento
el llanto.
'
:
coronados de gozo
disfrutarn de
un
celestial placer y
el
con-
y huir de ellos
para siempre
dolor y
CAPTULO
Sennachrib rado de
,
XXXVI.
,
rey de los asyvios
despus de haheise apode-
las
plazas de Jadea
envi Rabsaces Jerusala
km,
1
quien pidi con insolencia la rendicin de
ciudad.
sucedi que en
,
el
ao decimocuarto del
,
rei-
nado de Ezechas
puso
sitio
Sennachrib
rey de los asyrios

la
todas
las
ciudades fortificadas de
Judea
',
y se apoder de ellas.
que ser
muy
alegre,
ancho y espacioso para
los
que aman
Dios. Este camino es Cdristo. Joann. XIV. v. 6. Con guirnaldas de alegra elerna. 1 Otros traducea //. Pa2 Vase esta historia Il\ leg. XVIII. v. 13
:
ral.
XXXJLvA.
CAPTULO XXSVI.
2
ral
,
143
eilv
deipus
iniSmo Rabsaces su gene-
desde Lch$ Jerusalem con un grueso cuerpo

el
de tropas contra
rey Ezechas
y Rabsaces puso su
acampamento en
en
el
el
acueducto del estanque superior

del Batanero.
hijo de
camino
del
campo
3
eias
,
salieron eticontrrle Eliacim,

del palacio,
Heldoc-
mayordomo mayor
Sobna
tor d la
Ley, y Joahe hijo de Asaph, canciller '. Rabsaces les habl de esta manera Decid
:
Ezechas
El grande rey,
el
rey de los asyrios

?
dice
Qu
5
seguridad es esa en que confas t
con qu designio fuerzas

la
te
atreves t
hacerme
6
guerra
En
?
quin
te
apoyas para ha-
berte rebelado contra
Veo que
l, le
t te apoyas en el
,
Egypto
al
el
cual es
como un haston de caa cascada

re
que
qu
se
apoya:
en
horadar
,
la
mano y
Egypto
,
se la traspasar
eso
ser
llos
Pharaon
que en
l
rey de
para con todos aque-
confan.
Que
el
si
me
respondieres
,
Nosotros confiamos
en
Seor Dios nuestro
acaso no es ese aquel
mismo cuyos
Ezechas
,
lugares excelsos y cuyos altares destruy

:
diciendo Jud y Jerusafem

^
Solamente
^
ante este altar
adoraris con sacrificios Dios
1 O secretario de Estado. 2 Que yo he erigido. 3 Rabsaces no sabia que Ezechas hizo una obra de
re-
liguen, prohibiemlo sacrificar Dios fuera de Jerusaleni
lugar destinado para esto por el Seor.
144
8 Ea pues
rios
:
,
sujtale
,
mi seor
,
el
rey de los asy,
yo
te
dar
si
quieres
dos mil caballos
y t
no podrs
9 Pues
hallar para ellos en lodo tu pueblo bastan'.
tanles ginetes
cmo podrs hacer frente al gobernador de un lugar, aunque sea de los de menos graduacin
entre los siervos de
el
mi seor
Que
si
confas t en
Egypto por sus carros de guerra y por su fuerte ca,
ballera
10 acaso he venido yo
truir este pas ?
sin
orden del Seor des,
Marcha
esa tierra
me
dijo
mi el
Seor, y arrsala.
11 Entonces Eliacim
,
Sobna y Joahe dijeron

en lengua sy-
Rabsaces
riaca
,
Habla
la
estos tus siervos

:
pues que
entendemos
no nos hables en hela
breo, oidas del pueblo que est sobre
muralla.
12 Contestles Rabsaces
Por ventura mi amo

ti
,
me
ha enviado decir todo

los
,
esto tu seor y
el
no mas bien
excrementos
nes ^?
ciudadanos que estn sobre

si
muro,
expuestos que
,
no se rinden , coman sus propios
y beban con vosotros sus
mismos
ori-
13
psose en pi Rabsaces
:
y grit en alta voz
y dijo en lengua judaica
Oid
las
palabras del gran
rey, del rey de los asyrios.
El uso de
los caballos era
muy
raro entre los judos.
Deut. XVII.
V. 16.
2 Vase Pies. Es una expresin hiperblica. Vase Hebraismos, Figura.
14
;,
CAPTULO XXXVII.
1
145
:
Esto dice
el
rey
iNo os
engae Ezechas
pues
que no podr
libraros.
15
el
710
No
os llene Ezechas la cabeza de confianza en

:
Seor, dicindoos
Sin
falta
nos librar
esta ciudad
el
Seor
temis
no ser entregada
en manos
del
rey de los asyrios.
16
No
escuchis Ezechas
:
porque esto dice
el
rey de los asyrios

y venid tratar
Aceptad
la
paz que os ofrezco

:
conmigo de vuestra rendicin

del fruto de su via
,
,
y co-
mer cada uno
y cada uno del

el
fruto de su higuera
y beber cada cual de vosotros

;
agua de su cisterna
tierra
tierra
17 hasta tanto que yo vaya y os conduzca una que es como la vuestra tierra de grano y vino,
,
de panes y de vias.
:
18 Ni os conturbe Ezechas diciendo

nos librar.
El Seor
li-
Acaso
los dioses
de
las
las
gentes han
del
brado cada uno su tierra de

los asyrios ?
manos
rey de
19 Dnde Dnde est el
est
el
dios de
Emalh
y de
Arphad
dios de
Sepharvaim
han librado sus dioses Samarla de caer
Por ventura en mi poder ?

de estos
20
paises
Cul
el
es el dios entre todos los dioses
cual
haya podido librar su tierra de la

,
fuerza de mi brazo
para que esperis que
el
Seor
podr salvar Jerusalem de caer en mis manos?

2
Callaron todos y no
asi
le
respondieron palabra
el
pues
le
se lo
haba
mandado
rey
diciendo
No
respondis.
22
en seguida Eliacim hijo de Helcas
mayor-
LA PROFECA DE
de palacio
,
146
ISAAS.
,
domo mayor
y
y
,
Sobna
doctor de
la
Ley,
Joahe
',
hijo de
Asaph
canciiier, rasgados su ves,
lidos
volvieron Ezeehas
y refirironle
las
pala-
bras de Uabgaces.
CAPITULO XXXVU.
Ezeehas
Isaas
; ,
al oir las
el cual le
amenazas de Rabsaces
consulla
asegura que el Seo r salvara Jerii-
salem. Carla inslenle de Sennachrib EzecMas. Isaas
confirma la promesa; y el ngel del Seor mata ciento ochenta y cinco mil enemigos.
1
Y
,
cuando
lo
oy
el
rey Ezeehas
,
rasg sus vesla
tidos
vistise de saco cilicio
y entr en
Casa
del
Seor
,
2 y envi Eliacim
palacio, y Sobna, doctor de
mayordomo mayor de su la Ley, y los mas an,
cianos de entre los sacerdotes
vestidos de cilicio
encontrar
al
profeta Isaas
le
hijo de
Amos
:
3 quien
dijeron
Esto dice Ezeehas

y dia de blasfemia
Dia de
es este
:
tribulacin y de castigo,
las criaturas es'.n
ya punto de nacer, y falta

parirlas
',
la fuer-
za en la
madre para
para ver
si el
4 Interpon pues tu oracin por

pueblo
ls
;
las
reliquiiis del
Seor Dios tuyo ha reparado en

enviado de su
palabras do Rabsaces,
blasfemar
el
'
amo
,
el
rey
asyrio
*
nombre de Dios vivo

'
'
dc^.
'
'
Eu
seal de dolor.
Modo
proverbial con qae denota que
si
Dios no lo*
Bxila, no podrn dffendf r ia cindad santa.
CAi'lTULO XXWII.
lostikrie
14?
el
ton
Ijs
expresiones que ha odo
Seor
lu
Dios
'.
5 Fnerou pues los ministros del rey Ezechias encontrar Isaas
el
cual les dijo
aqu
la
respuesta que ha:
bis de llevar vuestro
amo
El Seor dice
No
te-
mas
7
las
palabras que has oido, con las cuales han blasra los
femado de
i\lira.
criados del rey de los asyrios.

le
yo voy darle un soplo que
perturbe, y
recibir cierta noticia, y se volver su tierra, y en su

tierra har
que perezca
al filo
de
la
espada
-.
En
efecto Rabsaces, habiendo oido
que
el rey
de
los asyrios se
haba retirado de Lchs, marchse luego,
y hallle peleando conlra
Lobna.
de
Y Sennacherib
oy decir
T a rae a
l
;
rey
de
Ethiopia, que venia pelear contra
y as que
hu-
bo recibido esta nolicia, envi embajadores EzecL js,

dicindoles
10 Esto
diris al presentaros
Ezechias, rey de
Jud
So te lisonjee tu Dios,
en quien t tienes pues-
ta la confianza,
con decirle
los asyrios.
No
caer Jcrnsalem en
poder del rey de

11 Bien
los reyes
sabes t todas
los asyrios
las
cosas
las
que han hecho

de sus
de
:
todas
regiones que han
destruido
y t piensas que podrs librarte
manos ?
1 Hay en este verso una trasposicin de palabra, que se ha qnitado con el raodo de traducirlas al castellano. 2 IV. Rej. y II. c. 7. Como sucedi los .yros en tieinpo de Elseo.
148
12 Acaso
LA PROFECA DE ISAS,
los dioses
de
las
naciones libraron los
que arruinaron mis padres,
los
de Gozara, y de Ha-
ram, y de Reseph ban enThalassar? 13

y
el
y los hijos de
Edn que morael
D
?
est el rey de
la
Emalh, y
rey de
Arphad,
y
rey de
'
ciudad de Sepharvaim, y de Ana,
de
Ava
los
14
En
esto
lom Ezechas
la carta
al
'
de
mano
de
embajadores, leyla, y subi
Templo
del Seor,
ante cuya presencia la extendi
15
hzole
Ezechas
los
al
Seor
la
siguiente oracin
16 Seor de
ejrcitos.
Dios de Israel,
:
que
el
tienes tu asiento sobre los querubines
solo t eres
el
Dios de todos
el cielo
los reinos del

:
mundo
que
hiciste
la tierra
17 Seor, inclina tus oidos, y escucha
abre,
Se-
or, tus ojos, y mira, y repara todas las palabras dic-
tadas por Sennachrib para blasfemar al Dios vivo.
18 Es verdad, Seor, que
ios reyes
de
los
asyrios
asolaron aquellas naciones y sus tierras
ellas
19 y que entregaron las llamas los dioses de porque no eran dioses, sino hechura de mano
;
,
de hombres, madera y piedra
por eso
los hicieron
20 Mas
t ahora,
oh Seor Dios nuestro, slvanos
IF. Reg.
XVIIL
V.
2 La palabra hebrea
U-XIX. 13. OÎSQ sepherim

v.
quiere decir
enras, libros, todo gnero de escrito.
Vase Libro.
3 Como para hacrsela presente,
implorar su socorro.
CAPTULO XXXVII.
de
las
149
de
manos de este; y conozcan

que solo t eres
el
los reinos todos
la tierra
Seor y Dios verdadero.
21
En
:
esto Isaas, hijo de
Amos
envi decir
:
Ezechias
lo que
El Seor Dios de
Israel dice as
En
orden
me
has pedido que haga respecto de Senna;
chrib, rey de los asyrios
22
este es el fallo
que contra
t,
ha pronunciado
el
Seor:
Te ha
despreciado
'
:
y te ha insultado, oh
,
virgen hija de Sion
espaldas tuyas
oh hija de
ti.
Jerusalem, ha meneado su cabeza mofndose de
23 A quin has
bio
ultrajado t, oh principe sober,
De
quin has t blasfemado
y contra quin
has osado alzar
la voz, y dirigido tus altivos ojos ?
Ha
sido contra el Santo de Israel,
24 Por medio de
y has dicho
:
tus siervos has ultrajado al Seor,

la
Yo
con
muchedumbre de mis
de
los
carros
de guerra he subido
las cordilleras del
las alturas
;
montes, sobre
Lbano
y cortar sus
;
mas empina-
dos cedros y sus mas robustos abetos
y llegar su
mas
alta
cima
y entrar en
el
soto bosque de su
famoso Carmelo. 25 Yo he abierto pozos

donde he puesto
los pies
y bebido sus aguas; y
con
mi
ejrcito
he secado
todas las aguas de sus acequias canales
'.
26 Pero qu,
no has oido t
dice el Seor,
que
1 Hebrasmo. Vase Hija, Virgen. 2 Esto es, las aguas llovedizas, de fuentes que quedan detenidas entre malecones de tierra, como trincheras;
,
y se llaman aguas encerradas. IV. Reg.
XX.
v.
24.
iSd
fo haee
y Uenlpo que dispuse
todas
eSsi
eoss
'
Desde
ahora
los das
lo
anMguos
:
ab
etei-no
fo resalt,
tal
h efectuado
y se ha hecho de
los
manera
Que ha sido destruidos enteramente

collados bien defendidos
,
peSCOi
y las ciudades fortificadas.

,
27 Los habitantes
gadas sus manos
dos
:
,
defensores de estas
,
embarde
temblaron
y quedaron despatori,
secronse
,
como heno de prado

l
y
,
grama
qê
dehesa
como
yerba de los tejados
s SCf
antes de maduraf.
28 Yo
tetg bien onoida tu

,
mansin
ttts efiCra-
das y salidas
y tu locura insensatez contra m.

t te enfurecas contra m, subi hasta
:
29 Cuando
yo un
y
te
mis oidos aquella insolencia tuya

anillo
por eso
te
pondr
en tus narices
el
un
freno en tus labios,

di:d fra
har volver por

'.
,
mismo camino por
Tenido
30 Pero t
oh Ezechias, tendrs por

:
Sdftal
s
eStO
que ahora oirs
Por
este
ao come
en
el
lo
que d
es-
pontneamente dar
tente de las frutas
;
la tierra ':
segundo
man,
pero
al
tercero
sembrad y segad
casa de Jud
y plantad vias
comed sus
frutos.
la
,
31
restos
lo
que
se salvare de
,
los
,
que quedaren
echarn profundas raices
extendern en
alto sus
ramas cargadas de
es de
fruto
32 porque de Jerusalem
1
donde han de
salir
Que
t has ejecutado contra las naciones ?
2 Expresiones figuradas para denotar que Dios hara de

Sennachrib
lo
que quisiese.
V.
i IV. Reg. XI.X.
29.
lus
residuos de
'
mi pueblo
el
y del raonle Sion los
que
60 salvarn
Esto har
zelo del
Seor de los
ejrcitos.
33 Por tanto,
los asyrios
:
esto dice el
Seor acerca del rey de

pi en esta ciudad
el
,
No
pondr
,
61
el
ni
arrojar ac
bierto
una saeta
,
ni la asaltar
soldado cure-
con su escudo
ella.
el
ni levantar trincheras al
dedor de
34 Por
ver
,
camino que vino
por
,
el
mismo
se vol-
y no entrar en esta ciudad

esta ciudad
dice el Seor.
35 Y yo proteger
respeto
para salvarla por
mo
y de David
,
mi
siervo.
36
el
En
efecto
baj un ngel del Seor, hiri en

los
al
campamento de
asyrios ciento y ochenta y
cinco mil hombres; y
levantarse
la
mandrugada',
he aqu que no vieron sino moniones de cadveres.
37 Por
asyrios
nive.
,
lo
que se fue de
,
alli
Sennachrib rey de
los
march
y volvise su residencia de N-
38 Donde aconteci que mientras adoraba en

templo su dios Nesroch
,
el
Adramelech y Sarasar le mataron pualadas, y huyronse tierra de Ararat, y le succedi en el reino su hijo Asarhadsus hijos
don.
Martiui traduce
I. os
salvali.
pocos
asviios
que quedarou. IF,
Reg.
XIX.
152
CAPITULO XXXVIII.
Ezechias enferma, y es librado de la muerte rogradacion del sol en el relox de Achz
^
'
milagrosa re-
da Dios
las
gracias con un cntico.
En
:
aquellos
das Ezcchas enferm de muerte,

el
y entr visitarle
le dijo
profeta Isaas
hijo de
Amos, y
las
Esto dice
;
el
Seor
Dispon de
,
cosas
de tu casa
vida
' .
porque vas morir
y ests al fin de tu
y
,
volvi Ezechas su rostro
la
pared
or al
Seor
3 diciendo
Acurdate
te
ruego
suplico
oh
Seor
de como he caminado en tu presencia con

,
sinceridad y con un corazn perfecto

lo
que he hecho
Ezechias
que era agradable
tus ojos.
Y prorumpi
Isaas
,
en un deshecho
4
5
llanto.
el
luego habl
y di
Seor
:
diciendo
el
Anda
Ezechas
:
Esto dice
Seor Dios
de tu padre David
lgrimas
vida
:
:
He
oido tu oracin y visto tus

te
aqu que
dar quince aos
mas de
ir. Reg.
las
XX.
i. 1.
- //.
,
Paral.
XXXII
v.
24 Se-
gun
causas inferiores, dice san Agustn [De Gen. de su vida
XVII.
el rey estaba al fin
era mortal su enfermedad

,
pero no
lo
era .segn la presciencia de Dios
la determi-
nacin de su divina voluntad. Tenia entonces Ezechias
39 aos.
,;
CAPITULO XXXVIII.
G y
te librar del
,
iD'
los asyrios
poder del rey de
esa ciudad
7
le
y la proteger.
el
de que
el
Seor cumplir
lo
que ha dicho
:
se
dar por
mismo Seor
esta seal
la
aqu que voy hacer que
sombra
el
del sol
retroceda las diez lneas que ha bajado en
relox de
Achz.
retrocedi
el sol
por
las diez lneas
que ha-
bla bajado.
9 Cntico que dej escrito Ezechias

cuando enferm
10 Dije yo
:
rey de
Jud
y san de su enfermedad.
la
mitad de mis dias

:
'
entrar por
las puertas del sepulcro
privado
me
,
veo del resto de
mis aos
11
de
los
los
1/a
no ver yo
al
Seor Dios
dije
en
la tierra
,
que viven.
No
ver
mas hombre alguno

'.
ni
que morarn en dulce paz 12 Se
me
quita el vivir, y se va plegar doblar

se
mi vida, como
mientras
cortado
^
hace con
,
la
tienda de
tela
un pastor
el
^.
Cortada ha sido mi vida

la
:
como
,
por
tejedor
estaba aun urdiendo

la
entonces
me
la
ha
,
de
maana
la noche acabars conmigo
oh Dios mo.
13 Esperaba vivir hasta
el
amanecer
el
^
Seor cotodos mis
mo un
1
len fuerte
habia quebrantado
Ps.
LW.
V.
2ALXXXIX. v.
la tela
la flor
'
10.
CI.
v. 25.
2 Libres de los asyrios. 3 H. Cor. V. V. 4.'

4
Ha
cortado Dios
urdirse; esto es, en 5 Con

las
de mi vida cuando comeuzaba de mi juventud.

de.sgracias.
enfermedades v
ToM. IX.
14
154
huesos
'
LA PROFECA DE
pero por
,
ISAAS.
maana decia : Antes de ano; checer acabars oh Seor , mi vida. 14 Gritaba yo como un pollito de golondrina; gema como paloma debilitronse mis ojos de mirar
la
:
siempre
lo
alto del cielo.

:
Mi
situacin
Seor
es
muy
1
l
violenta
toma tu cargo mi defensa.

es lo
,
Mas qu
' ?
que digo
cuando
^ ?
Cmo me
es el
,
tomar
bajo su patrocinio
hecho esto
Repasar ,
mismo oh Dios mi
l
que ha
t
"*.
delante de
con amargura de mi alma todos
los
aos de
mi
vida
16
Oh
^
Seor,
si
esto es vivir, y en tales apuros se

,
halla la vida de
mi alma
'.
castgame
te
ruego; y cas-
tigado
vivifcame
17 Ved cmo
sima
afliccin ^;
se
ha cambiado en paz mi amargu-
y t, oA
:
Seor, has librado de
la
perdicin
mi alma
has arrojado tras de tus espal^.
das todos mis pecados
18 Porque no han de cantar

tn en
el
tus glorias los que estus alabanzas
sepulcro
^,
ni
han de entonar
1 O me habia reducido una suma flaqueza. 2 Puede traducirse tambin la mitad de este verso: Mas qu es lo que puedo decirle ? qu respuesta tengo que
lo hizo ? O de otro modo Cmo tomar l mi defensa, cuando l mismo es quien lo ha hecho ? 3 Esta es una correccin de lo que antes habia dicho. XLII. v. 3. Lo mismo se ve en Job c. IX. v. 2, 14.
esperar, siendo l quien
4 Todas mis culpas y vanidades. 5 Con tu espritu. 6 Segn el hebreo para la paz es esta amargura.
:
Para no pensar mas

V. 6.
en
ellos.
V. 17.
8 Ps. VI.
CXIII.
CAPTULO XXXVIII.
los
153
:
que estn en poder de

la fosa,
la
muerte
el
ni aquellos
que
bajan
esperarn ver
'.
cumplimiento de tus
verdicas promesas
19 Los vivos, Seor

de tributar alabanzas
el
'
,
los vivos
son
los
que
te
han
;
como hago yo en
este dia
padre anunciar sus hijos tu fidelidad en las pro-
tnesas,
20
Oh
Seor,
el
slvame,
del
y cantaremos nuestros
los dias
salmos en
tra vida.
Templo
Seor todos
de nues-
21
sobre
Es de saber que
Isaas habia
mandado
que
tomasen una porcin de higos, y que haciendo de ellos una masa compusiesen una cataplasma y la pusiesen
,
la llaga
de Ezechias
y se curara.
:
22
Seor
Y
^ ?
entonces fue cuando dijo Ezechas
Qu
del
seal tendr yo, de que aun he de subir al
Templo
1 Viendo Jernsalem libertada. 2 Ps. VI. V. CXIII. V, 17. etc. 3 A los criados del rey. 4 Estos dos ltimos versos parece que estn fuera de su
6-
ni es fcil saber la cansa de esta trasposiEl ltimo parece que corresponde despus del 6, como en el captulo XX. del libro IV. de los Reyes.
;
propio lagar
cin.
156
LA l'ROFECA DE ISAAS.
CAPTULO XXXIX.
Habiendo venido unos embajadores del rey de Babylonia EzecMas , les muestra este sus tesoros ; Isaas te valiicina que algn dia serian presa de los chldeos.
Por aquel tiempo Merodach Baladan
'
hijo de
Baladan, rey de Babylonia, envi embajadores con

cartas y presentes Ezechias,
por haber sabido que
habia estado enfermo y que habia convalecido. 2 Y se alegr mucho de esto Ezechias, hzoles
ver
el
repuesto recmara de los aromas
y de la
plata, y del oro, y de los blsamos, y

tos preciosos, y todas las estancias
de
los
ungen-
de sus muebles, y
todo cuanto se hallaba en sus tesoros.

chias cosa alguna
se la mostrar.
No
dej Eze-
de su casa en su poder, que no
Mas
entr despus
el
:
profeta Isaas ver al rey
Ezechias,
bres, y de
Qu han dicho esos homdnde vienen? Han venido mi, respondi

le
pregunt
Ezechias, de lejas tierras
de Babylonia.
qu han
visto
en tu palacio, repuso Isaas?
Han
visto todo cuanto
hay en
l,
dijo Ezechias
nada
pa-
ha quedado por mostrarles de todas mis preciosidades.

5 Entonces dijo Isaas Ezechias
labra del Seor de los ejrcitos
:
Escucha
la
aqu que vendr tiempo en que todas
las
co-
IF. Reg,
XX
i. 12.
CAPTULO XL.
sas
157
que hay en tu palacio, y cuanto atesoraron tus pael
dres hasta
iiia
:
dia de hoy, ser todo llevado Babyloel
no dejarn ahi nada, dice
Seor.
7
de
el
t
Y escogern
de entre tus hijos, que descendern
por linea recta, para que sirvan de eunucos en
palacio del rey de Babylonia.
respondi Ezechias Isaas

el
Justa es
la
sen-
tencia que ha pronunciado
Seor.
Me
contento
aadi, con que haya paz y se cumplan en mis das las
promesas del Seor.
CAPITULO XL.
Jerusalem ser consolada y salvada por
tras.
el
Mesas. Predi-
cacin del Bautista su precursor. Necedad de los idla-
Felicidad de
los
que esperan en Dios.
Consulate, oh pueblo mi, consulate

lo
porque h
aqu
que
me
ha dicho vuestro Dios

corazn Jerusalem
'
2 Habladle
al
alentadla
^
,
Isaas habla vaticinado la cautividad del pueblo hebreo

;
en Babylonia
libertad.
y ahora
le
consuela con
la
profeca de su
la
Mas
el principal objeto del
Profeta era
redenverso 3
cin con que Jesu-Christo habia de librar todo el gnero
humano de
se
la esclavitud del
demonio: y
el
as
,
en
el
ven 2
las palabras
que decia
Bautista
como precurv. 4.
sor del Mesas. 3Iallh. III, v. 3.
Luc. III.
Oh
vosotros
sacerdotes del Seorj alentadla con pa-
labras consoladoras.
3 Oseas
II. r. 14
:: .
15S
afliccin
'
:
pues se acab su
ya
la
est
perdonada su maldel
dad
ble
ella
ha recibido ya de
mano
Seor
al
do-
por todos sus pecados.
Ya
las
oigo la voz del que clama

el
en
el
desierto
la
'
Aparejad
camino del Seor
enderezad en
sole-
dad
sendas de nuestro Dios.

valle
;
4 Todo
ro abatido
los
ha de ser alzado, y todo monte y cer-
y los caminos torcidos se harn rectos,
y
y
speros llanos.
5 Entonces se manifestar vern una todos

los
la gloria la
"*
del
Seor
hombres que
los
:
boca del Seor
Dios es
la
que ha hablado por
Profetas.
6 Oi una voz que
me
decia
Clama.
Yo
respond
Qu
es lo
que he de clamar? Clama,

heno y
dijo,
que toda
prado
^
carne es heno, y toda su gloria como

7 Se seca
contra
l
el
la flor del
,
la flor
cae
as
que se dirige
es
el
soplo del Seor.
Verdaderamente que
como heno todo hombre.

8 Secse
del
el
heno, y cay
la flor
mas
la
palabra
Seor nuestro dura eternamente.

alto
9 Sbete sobre un
nas nuevas Sion
:
monte t que anunciad bue-
alza
esforzadamente tu voz, oh t
1 Malitia tiene aqu el
mismo sentido que en san Mahebreo se dice su milicia, sus
theo,
c.
VI.
V. 34.
En
el
combates.
Los Setenta tradujeron su humildad abati:
miento.
2 Esto es , abundante gracia bien suficiente castigo. 3 Matth. III. V. 3. -Luc. III v. 4. 4 Joann. I. v. 14. 5 Eccli. XIV. V. IS.-Jac. I. v, 10./. Pet.l. v. 24.
,
CAPTULO XL.
159
no lemas. Di
que evangelizas Jerusalem

las
lzala y
ciudades de Jud
ah vuestro Dios
el
10 h aqu que viene

infinito poder, y
Seor vuestro Dios con

:
dominar con la fuerza de su brazo

consigo su recompensa
mirad
le
l lleva
,
para
los
que
sigan
y tiene la vista suôbra de la redencin
del
1
mundo.
Como un
>
pastor
los
'
apacentar su rebao
;
reco-
ger con su brazo
corderinos
los
tomar en su
paridas
^.
seno
y llevar
mismo
la
las ovejas recien las
12
Quin
el
es aquel
que ha medido
aguas del
,
Oca?io en
hueco de
palma de su mano
los cielos ?
la
y exel
tendiendo esta, ha pesado
quin es
que
con solos
tres
dedos sostiene
gran mole de
la tierra,
y pesa los montes y los collados
como en una roSeor? quin

?
mana
13
Quin ayud
"^
al espritu del
fue su consejero
le comunic alguna idea

l
,
14
le
A
,
quin llam
l
consulta
quin hay que

la
haya instruido
mostrdole
la ciencia
?
,
senda de
la
justicia
comunicdole
el
le
haya hecho
conocer
^.
camino de
la
prudencia
En
la
canto
con
Evaogelio y en otros Libros sagrados se ve el hablar de s y de su Padre tierna metfora de un pastor que ama mucho sus
el
amaba Jesu-Christo
ovejas.
2 Ezech.
X.
V. 11.
XI.
XXXI
V.
f'.
v.
Q^.-XXXVU.
V. 5.
v.
"A.-Joann.
\7.Luc. Xr.
3 Sap. XI 4 Sap. IX.
V. 23. V. 23.
- Rom. XI.
v.
34.-/. Cor.
v.
16.
5 7
j|60
1
H
,
aqu que
las
naciones todas son delante de
como una gota de agua que se rezuma de un cnas taro y como un pequeo grano en la balanza mismo las islas ^ son como un granito de polvo.
'
:
16 Cuantos rboles hay en

para encender
el
el
Lbano, no bastaran
;
fuego de su altar
ni todos sus anil.
males para ser un holocausto digno de

1
Todas
si
las
naciones de la tierra son en presencia

;
suya como
no fueran
,
como un nonada
l
y una
cosa que no existe
asi
son por
consideradas.
18
qu cosa pues habis vosotros asemejado
Dios
qu disefio trazaris de
la
19 Por ventura
de un fundidor
?
imagen
el dolo
no
es obra
la
no
es el platero de oro el
,
que
ha
el
formado de
platero ?
este
metal
de lminas de plata
20 El
hbil artfice escoge

:
una madera dura

la estatua
,
in-
corruptible
y procura afianzar
^,
de
modo
que no caiga
21 Acaso no sabis
odo hablar de l
principio del
lo
que es Dios?
no habis
el
acaso no se os anunci desde
mundo ?
l
no ha llegado vuestra noticia

?
que
hizo les fundamentos de la tierra

es el
22 Sabed que
orbe lerrcueo
sencia
1
;
que
est sentado sobre el
y los moradores de este son en su prelangostas

:
como pequeas
l es el
que extendi
Sap.
XL
V.
23.
2 O grandes regiones de ultramar. 3 AcL XVII. V. 29. 4 No es as como se hacen vuestros dioses
CAPTULO XL.
los cielos
,
161
plegl
como un velo \ cosa muy leve y los descomo una tienda de campaa en que se ha de
es quien confunde
los
habitar.
23 El
nulidad
y anonada
los
,
escudri-
adores de
arcanos de la naturaleza
'
y reduce
los
jueces
gobernadores de
la tierra.
,
24 Estos son para Dios como un tronco

ha sido plantado
la tierra
:
que ni
ni
sembrado
,
ni tiene arraigo en
de repente
,
un
y
ligero
soplo
del
Seor
contra ellos
se secaron
un
torbellino los arrebata
como hojarasca. 25 A qu cosa pues me habis asemejado

cosa
qu
me
habis igualado
dice el Santo
,
por esencia ?
y considerad
26 Alzad
acia lo alto vuestros ojos

^
:
quin cri esos cuerpos celestes
quin hace marchar
ordenadamente aquel
cada una de
ellas
:
ejrcito
de estrellas, y llama
;
por su nombre
sin
que ninguna se
,
quede atrs
tal es la
grandeza de su poder
de su
fortaleza y de su virtud.
27 Pues por qu
osas afirmar t
triste
,
dices t
:
oh Jacob
conoce
,
por qu
oh
Israel
No
el
Seor
la
situacin en que
me
hallo
y no se cuida
mi
Dios de hacerme
justicia ?
,
28
Dios
tierra
Por ventura ignoras t

Seor eterno que
sin cansancio ni fatiga
no has oido que
es el
,
cri la extensin
;
de
la
y que
es
incompren-
sible su sabidura ?
Rom.
I.v. 21.
V. 1. o 6.
2 Ps.
XVIII.
163
LA PROFECA DE
es el
ISAAS.
dbil
,
29 El
que
robustece
al
el
que da
edad lo-
mucha
zana
fuerza y vigor los que
no son para nada.

la
30 Desfallecer fatigada de cansancio

,
y se caer de flaqueza
la
juventud.
el
31
Mas
,
los
que tienen
puesta en
,
Seor su
alas
esperanza
adquirirn nuevas fuerzas

,
tomarn
,
como de
guila
corrern y no se fatigarn
andarn
y no desfallecern
CAPTULO
Poder
XLl.
infinito de Dios y su bondad para con los hombres. Redencin de Israel : ruina de Babylonia,y vanidad de
sus dolos.
Callen ante
:
las islas
,
y tomen nuevas fuer,
zas las gentes
acerqense
y hablen despus
y en-
tremos juntos en juicio. 2

le
Quin sac
para que
naciones
del Oriente
le
'
,
al justo
Abraham
llam
las
siguiese? El
hzole
Seor
sujet su
,
vista
superior los reyes

,
que entregados
su arco
,
al Jilo
de su espada
y por blanco de
,
quedaron reducidos polvo

el
como paja
que arrebata
viento.
1 O las regiones de la tierra y escchenme. 2 De la Chldea , la cual est al Oriente de Judea. Vase Heb. XI. v. 8. 3 Gen. XIV. Habla tambin de las victorias conseguidas despus por Moyss Josu y otros descendientes de
, ,
Abraham.
CAPTULO XLl.
3 Persiguilos
,
163
sin
pas adelante
la huella
desasir
tan
velozmente que no se vio
de sus pies.
Quin obr y
las
llev
cumplimiento estas cosas?

eligi
el
Quin ya desde
primero y
el
principio
y orden
,
este
fin todas
generaciones ?
el
Yo
Seor
yo
que
soy
el
ltimo
islas ^
'
5 Vironlo
las
y se llenaron de temor
:
pasmronse
las
mas remotas naciones

'.
pesar de
eso se reunieron y se acercaron
6 Se auxiliaron mutuamente en esta loca empresa

y cada cual decia su
hermano
Buen nimo.
Bien hecha est
7 El broncista que trabajaba martillo, esforzaba

al
que batia en
soldadura
,
:
el
yunque diciendo
la
ahora asegura con clavos^la estatua del
dolo
para que no se mueva.

,
8 Ras t
quien escog
,
oh Israel
t
,
siervo
mi
t oh Jacob
que eres estirpe de mi amigo Abra-
ham,
9 t quien
la tierra,
traje
yo de
los
ltimos trminos de
y te llam de sus lejanas regiones, y te dije:

eres t
;
Siervo char
mi
yo
te
he escogido, y note dese-
10 no temas
desves
,
digo; que yo estoy contigo

tu
no
,
te
pues yo soy
Dios
yo
te
he confortado
y
c.
el
principio
6.
13.
XLIF. XXII.
Israel.
V.
XLV1II.
fin
de todas las cosas. Despus

V.
\2.
Apoc.
1. r, 8,
17.
de
2 Las gentes mas
distantes vieron las maravillas
3 Para combatir por sus dolos.
164
te
,
he auxiliado
y la diestra poderosa de
mi Justo
te
ha amparado
1
'.
Sbete que quedarn confundidos y avergonza :
dos todos aquellos que te hacen guerra

si
sern
como
no fuesen
y perecern los que te contradicen. 12 Buscars esos hombres que se alzan contra
,
:
hallars sern como si no fuesen y , y no los quedarn como un esqueleto cuantos te hacen guerra.
,
13 Porque yo soy
por
la
el
Seor tu Dios, que

:
te
tomo
,
mano
y te estoy diciendo
No
temas
que
soy yo el que te socorro.
14
No
temas, gusanillo dbil Jacob, no tienes

;
que temer
de Israel
ni vosotros los que parecis unos muertos
^.
Yo
soy
el
tu
auxilio
dice el Seor
el
Santo de Israel es
redentor tuyo.
tri-
15 Yo har que seas como un carro nuevo de

llar
las [mieses
:
armadas sus ruedas de dientes d

y
hierro
trillars
desmenuzars
collados.
los
montes,
reducirs
como polvo los 16 Los aventars y el

,
viento se los llevar
y los
esparcir el torbellino
el
y t rebosars
el
de alegra en
Israel.
,
Seor
y te regocijars en
Santo de
17 Los pobres y menesterosos buscan agua
y no
sino
Por este Justo no solamente se significa Abraham que principalmente se refiere todo esto al pueblo
,
cristiano
al
Justo por excelencia

la
Jesu-Christo.
2 Explcase esto de
Cor. I. V.
2).
Iglesia, compuesta al principio

.
de doce pobres pescadores
despreciados
etc.
Vase
./.
CAPITULO XLI.
la
165
hay
secse de
sed su lengua.
Yo
el
Seor
los
oir benigno.
Yo
el
Dios
de Israel no
los
abando-
nar. 1
18 Yo har brotar
fuentes en
ros
en
los
:
mas
altos cerros, y
medio de
los
campos
,
al desierto le
la
conrida
vertir en estanques de aguas
y en
tierra
inhabitable har correr copiosos arroyos.
19 Har nacer en
y
el
la soledad el
;
cedro
el
selim
' ,
arrayan
el
olivo
el
y en
,
el desierto
mismo probox
:
ducir
un tiempo
fin
,
abeto
el
olmo y
,
el
20
de que todos una vean

y comprendan que
tal
y sepan
del
el
y
es
consideren
la
la
mano
Seor
que ha hecho una
cosa
y que es
Santo de
Israel quien la
ha
criado.
^
21 Salid ahora
el
el
defender vuestra causa

tenis alguna razn fuerte
dice
,
Seor
alegad,
si
dice
Rey
22
de Jacob. y anuncennos cuantas
Y engan vuestros dioses,

:
cosas estn por suceder
declaren las antiguas que ya

,
fueron
y estaremos atentos
:
y sepamos los sucesos

lo
que vendrn despus

ceder.
anuncennos
que ha de su-
Eq
el
hebreo se lee
:
,lCE'
scittah
cuyo plural es
L^^t^li^ scellim setim 'sigifira madera olorosa inccrriiptible (y en especie, el cedro) de ella hicieron uso en
:
Tabernculo que mand hacer Moyss por orden de Dios. Exod. XXV. v. 10. 2 Vosotros, adoradores de los dolos.
la construrciou del
15
166
dolos
23 Vaticinad, oh
en
lo
lo
que ha de acontecer
venidero
:
y entonces conoceremos que vosotros

el
sois
dioses
haced
bien
el
mal
si
es
que podis
sobre
hacer algo
y hablemos y discurramos juntos
vuestro poder.
24 Pero
da
,
es claro
que vosotros
es,
sois
hechos de
la
na:
y de
una cosa que nada

^
viene vuestro ser
abominable
dioses.
es
quien os escogi para adoraros como
25 Yo empero llam
y pis
al justo
"^
:
Abraham
l
,
del Norte ',
para que viniese del Oriente
invoc
y
como
al
lodo los prncipes
mi nombre como el alfarero
que pisa
barro.
otro
26
camos
Quin
mas
,
que yo ha anunciado estas codecidlo fin de que

,
sas desde su principio

;
le
conoz-
y desde los tiempos antiguos

;
para que diga-
mos
Tienes razn
favor tuyo est la justicia ?

,
Mas no hay
entre vuestros dolos quien profetize

lo futuro
,
ni
las
quien prediga
ni quien oiga siquiera
palabras de vuestra boca.
Jerusalem
27 El primero ^ dir Sion Helos ah un portador de alegres nuevas.

:
^
,
y dar
28
yo
Isaicis
estuve
observando
y no hubo
1 Es una apostrofe los dolos, llena de irona. 2 /. Cor. FUI. V. 4. 3 O de la Mesopotamia. 4 Esto es, de la Chldea. Vase v. 2. 5 El nico que lo haga, es nuestro Dios, el cual dir etc. 6 Ah tienes los que yo te envo para que te anuncien lo futuro, para que vaticinen en mi nombre.
CAPTULO XLII.
alli
I6t
dolos ni
,
entre estos partidarios de los
uno
si-
quiera que fuese capaz de consejo
ni
de contestar
una
sola palabra
quien
le
preguntaba.
,
29 Luego todos son unos inicuos obras de sus manos viento y vanidad
,
y vanas son las
sus simulacros.
CAPITULO XLIL
Caracteres del Libertador de Israel, y felicidad de su reino. Castigo de los idlatras.
H aqu mi
,
Siervo
',
yo estar con
el
l
:
mi escol
gido
en quien se complace
;
alma mia
sobre
he
derramado m espritu
raciones
:
mostrar
la justicia
las
2 manssimo y modesto no vocear

tador de personas
:
^,
ni ser acep-
no se oir en
las calles
su voz
'
En
el
Evangelio se aplican literalmente Jesu-Christo
estos cuatro primeros versos.
ba dicho en el captulo anterior,
Matth. XII. v. 18. Isaas hav. 27j que enviara Jerusalem nn Evangelista nuncio de una buena nueva ahora habla del Fundador y Autor del Evangelio. No solamente todos los expositores cristianos, sino aun los mis
mos Rabinos entienden Jess
al fiestas
por este Siervo
del Seor; llamado siervo por razn de su
humanidad,
forma de siervo que se dign tomar para salvarnos. Philip. II. V. 7. Ntese que la voz hebrea """I^y significa mas bien el que sirve otro espontneamente , que el esclavo
siervo forzado.
2 Ni tendr con nadie 3 Excitando la plebe.
querellas.
168
3
la
caa cascada no
la
:
quebrar
ni apagar el
pbilo que
aun humea
ejercer el juicio conforme
la verdad.
No
ser melanclico su aspecto

la tierra la
las islas =.
ni turbulento
justicia
:
mientras establecer en
esperarn
la
y de
Ley divina
el
5 Estas cosas dice

di los cielos
;
Seor Dios que

el
cri y exten-
el
que da
ser la tierra y cuanto

los
en
ella la
brota
el
,
que da respiracin
' te
pueblos
ella.
que
6
habitan
el
y aliento los que caminan por
Yo
:
Seor
he llamado por amor zelo de

la
el
la justicia, te
he tomado por
mano, y
te
he preser-
vado
blo
,
te
he puesto para ser

las
reconciliador del pue-
y luz de
naciones
7 para que abras los ojos de los ciegos
y saques
de
la crcel
los encadenados
los
el
y de
la estancia
de
los presos
que yacen entre
tinieblas.
4;
,
8 Yo soy
la gloria
Seor (Jehovah)
la
este es
mi nombre:
honor mi
mia no
ceder otro
ni
el
los
vanos simulacros de
los dolos.
,
9 Las cosas anteriores que predije ya veis que se han cumplido ahora yo anuncio otras nuevas os
:
las revelo vosotros
antes que sucedan.

,
10 Cantad
al
Seor un nuevo cntico
publicad
Al contrario fortalecer los dbiles, iluminar los

los Setenta.
ignorantes.
2 O naciones , como trasladan 3 Dice Dios su enviado. 4 Cap. XLVIIl. V. IL
Vase
Islas.
CAPITULO XLII.
su alabanzas hasta los ltimos trminos de
169
la tierra
;
vosotros que navegis por la vasta extensin de los
mares, y vosotras
1
oh
islas
el
y todos sus moradores.
Levntese alegre
'
Desierto con todas sus ciu:
dades. Cedar
res de Petra
habitar en hermosas casas
Morado,
^,
cantad alabanzas al Seor

los
al
,
alzad la
voz desde
la
cumbre de
montes.
Seor; y publicarn en
sus alabanzas.
las
12 Ellos darn gloria

islas
,
naciones remotas
el
13 Porque
ble
zelo
Seor saldr fuera como un invencifuerte guerrero excitar su

:
campen
:
como un
dar voces y clamar
prevalecer contra sus
enemigos.
14 Hasta ahora
guard silencio
,
dir
l
:
estuve siempre callado,
fui sufrido
^,
mas ya como
mas
voces de
:
muger que
lar
est de parto
as sern las
deso-
y devorar de un golpe todos mis enemigos.

los
15 Yo arrasar
montes y collados frondosos

,
^,
y agostar todas sus yerbas

rios
,
y convertir en
islas los
y secar los estanques.
16
saben
Y
,
guiar los ciegos por
un camino que no
:
y los har andar por sendas que no conocen
el
rabe que vivia en tiendas de campaa.

la Arabia.
es,
2 Capital de
3 Esto
muy
sentidas.
4 Donde adoris vuestras falsas divinidades. En las cimas de los montes, y junto los ros es donde solian estar y hasta los mismos montes los adoratorios de los dolos
:
rios y fuentes eran
adorados como divinidades. Cic, de nal.
Deor.
lib.
III,
IVO
,
convertir delante de sus ojos las tinieblas en luz

los
caminos torcidos en vias rectas

,
tales cosas
har
su favor
y jams los desamparar.

ellos
17 Pero
apostatarn
y quedarn cubiertos de
confusin los que ponen su confianza en los simulacros
de
los dolos
:
los
que dicen
las estatuas
que han
fundido
Vosotros sois nuestros dioses.

,
18 Oid, oh sordos
ojos para ver.
y vosotros ciegos, abrid los
19
quines
el ?
el
ciego
sino Israel siervo
mi?
Y quin
sordo, sino aquel quien envi mis
mensageros
Quin
'?
es el ciego
sino el que se ha
vendido al enemigo
siervo del Seor ?
Y quin
es el ciego sino el
20
T
,
que ves tantas cosas vaticinadas por mis
Profetas
cmo no haces
que
reflexin sobre ellas ?

,
T
?
que tienes abiertas

21
luntad
las orejas
cmo no escuchas
Y eso
,
el
Seor
le
tuvo Israel buena vo-
escogindole para santificarle

la
conocer
, y para dar grandeza y excelencia de su santa Ley.
22 Mas
tado
:
ese
mismo pueblo /??/o
es
saqueado y devas,
presos
han
sido todos sus jvenes

:
y encerra,
dos en
las crceles los libre
arrebatados han sido

:
sin
que
:
haya quien
robados
y no hay quien diga
Kestityelos.
23 Quin hay entre vosotros que escuche

atienda
,
y piense en
lo
que ha de venir
?
,
24 Quin ha abandonado
1
Jacob Israel
para
V era
antes siervo mi
muy
favorecido ?
CAPTULO XLllI.
que sea presa de
los
171
?
que
le
han saqueado
No
es el
mismo Seor
25 Por
atroz
contra quien hemos pecado, no querien,
do seguir sus caminos
ni obedecer su
Ley
eso ha descargado el
',
Seor sobre
y
le
este
pue-
blo su terrible indignacin

,
hace una guerra

,
le
ha pegado fuego por todos sus costados

le
ni por eso cay Israel tn la cuenta: y
ha entregado
las llamas, y con todo no ha entrado en conocimiento
de sus culpas.
CAPITULO XLIIL
Promete
los
la ingratitud
Seor su proleccio)i Israel, y se lamenta de de su pueblo. Se vaticina la conversin de gentiles; y la reprobacin de la Synagoga, y su entrael la Iglesia al fin
da en
1
de
los siglos.
ahora h aqu
;
lo te
que dice
el
Seor
:
criador
tuyo, oh Jacob
el
,
que
form, oh Israel
No temas;
:
pues yo
te
redim
y te llam per tu
nombre
las
t eres
todo mi.
2 Cuando pasares por medio de

yo contigo
,
aguas
:
estar
y no
te
anegarn sus corrientes

te
cuando
anduvieres por medio del fuego, no

la
quemars, ni
Santo de
la
llama tendr ardor para
3 porque yo soy
Israel, tu salvador
:
el
Seor Dios tuyo
el el
yo di por tu rescate
^.
Egypto,
Ethiopia
y Sab
Todo
esto conviene
admirablemente
la destruccin
de Jerasalem por Tito,

judos.
predicha por Jesn-Christo los

Ju-
2 Cuando Sennachrib estaba para devastar toda
la
172
te hiciste estimable
4 Despus qne
ojos, yo te he
y glorioso mis
t
amado, y entregar por
hombres
',
y dar pueblos por tu salvacin. 5

el
No
temas pues , porque yo estoy contigo

,
desde
y des-
Oriente conducir tus hijos

el
oh Jerusalem
de
Occidente
,
los congregar.
6 Dmelos
dir al
,
Septentrin
y al Medioda
No
los retengas
,
traedme mis hijos de esos remotos
climas
y mis hijas del cabo del
mundo
^
;
7 porque todos aquellos que invocan
mi santo
nombre
los cri, los
form, hice para gloria mia.

al
8 Echa empero fuera
pueblo aquel que es ciego,
dea, y poner sitio ^Jerusalenij hizo Dios que en vez de ir contra la Judea, fuera contra Egypto, la Ethiopia y el
pais de los sbeos, y as estos pueblos fueron
espiritual
como
el
precio con que qued libertado Israel. Pero en el sentido
puede entenderse de esta manera
Oh
Israel
por
precio de la sangre de tu Christo y de tus mrtyres, he sujetado ala nueva Jerusalem el Egypto, la
el
Ethiopia,
el
pais de los sbeos
y todas
las naciones; las
cuales se reunirn contigo en la f de Jesu- Christo. Ntese
qne
el pueblo de Israel es igura no solo de la Iglesia, sino tambin de su cabeza Jesu-Christo y que aquello que se dice de la cabeza , se aplica tambin al cuerpo y al con; ;
trario. S.
1
Aaguat.
De
doctr. Christ.
lib.
III. cap. 21.
En
el
original hebreo este plural
homines
'f^
1iomhres\
tajl-
est en singular
cha
"T^nnn CDIfe? dar un hombre por ti. Qu
PlX
^'^"
adam
su-Christo, sacrificado por los
hermosa Jedescendientes de la f de
alusin tan
Abraham
2 Joami. XII.
v.
40.
CAPTULO XLUI.
aunque
orejas.
173
tiene ojos
'
,
y sordo no obstante que tiene
9 Jntense una
las tribus
:
las
naciones todas
y renanse
,
y nos har oir aquello que debe primeramente acontecer ?
quin de vosotros anunciar esto
Presenten sus
testigos, justifiqense
:
de
modo que
testigos
^
los
oyentes puedan decir
Verdad
el
^
es.
10 Vosotros, dice
siervo
Seor,
;
sois
mis
y el
,
mi quien
,
escog
fin
de que
conozcis
el
y creis
Dios.
lo
y comprendis bien que yo soy

fue formado antes de
mismo
,
No Yo
*.
m Dios alguno
ni
ser despus de m.
1
soy, yo soy el Seor, y
no Lay otro Salvador
que yo
12
Yo
:
lo predije
,
hice conocer
vosotros
, y yo fui el que os salv ; os lo y no hubo entonces dios estrao entre
vosotros sois mis testigos

el
dice
el
Seor
vosotros sabis que yo soy
Dios nico
el
verdadero;
13 y yo soy
la eternidad
,
el
mismo desde
principio
desde
y no hay nadie que pueda sustraerse
de mi
pedir
mano
?
yo har una cosa
y quin
me
la
im-
14 Esto dice
Santo de Israel
:
el
Seor y Redentor vuestro,
el
Por amor de
vosotros he enviado
Antes
cajj.
XLII.
v.
v.
19
Matlh, XIII.
v.
v. 14.
I. v.
III.v.
2 Antes cap. XLII.

14.
l.Act.l.
22.Apoc.
5.
3 Habiendo 4 Os. XIII
visto el
camplimiento de mis promesas.
t 4.
174
LA.
PROFECA DE ISAAS.
'
gentes Babylonia
sus defensas
,
y he echado por tierra todas
y los chldeos
que
se jactaban
de sus
naves.
15 Yo
Israel
,
el
Seor
el
Santo vuestro
el
Criador de
el
Rey
vuestro.
el
16 Esto dice
Seor que abri camino en
el
mar
^,
y senda en medio de corrientes impetuosas
'.
17 El
es
:
quien hizo
los
salir
de Egypto carros armados,
y caballos
escuadrones y todos sus valientes durel
mieron una
tarn
:
sueo de la muerte
y no desper*
.
fueron majados
como
lino
y perecieron
las cosas
18 Mas no hagis mencin de

ni miris las antiguas.
pasadas
19 Heos aqu que

ravillosas
*
,
:
las
har yo nuevas
,
y mas malas
^
,
y ahora saldrn luz
y vosotros
el
presenciareis
Abrir un camino
en
desierto
manantiales de agua en pais yermo.
20 Las
glorificarn
bestias fieras, los dragones

;
avestruces
el
me
porque he hecho brotar aguas en
De-
sierto, y rios
en despoblado, para que beba mi pueblo,
mi pueblo
escogido
1 O contra Bdbyhnia. Estoes, 2 Exod.XlV.v.^l. 3 Jos. ITL V. 15.
Cyroy
suejrcito.
4 Y fueron apagados como se apaga coi un soplo 'a\uz de una pequea lmpara. 5 //. Cor. V. V. \7.-Apoc. XXI. v. 5. 6 Para la vida.
7
De
la gentilidad.
CAPTULO
XLIII.
el
175
cual cantar
21 pueblo que yo form para m, y

mis alabanzas.
22 Pues que
t,
oh Jacob, no
Israel.
me
invocaste
ni
hiciste caso de m,
oh
23 No me
to,
ofreciste
los
carneros en holocaussacrificios
:
ni'me has honrado con tus
no soy yo
;
aquel quien t has servido con ofrendas

te
ni el
que
ha dado
el
trabajo de
quemar
el
incienso.
24 No has comprado para m, con

aromtica
'
dinero, la caa
la
ni
me
has satisfecho con
grosura de
tus vctimas. Antes bien te has servido de
m en
tus
pecados
dades
^.
y me has causado gran pena con

obstante,
tus iniqui-
25 Yo soy no
acordar
ro tus iniquidades por
yo mismo soy amor de m mismo

la
el
',
que bory no
me
^,
mas
de tus pecad )S.

si
26 Treme
que
no t
memoria
si
tus
acciones
entremos ambos en juicio, alega

te justifique
^.
tienes alguna cosa
27
tra
Tu
padre pec
el
primero, y prevaricaron con-
tus intercesores
mediadores
^.
1 Vase Jer. VI. v. 20. 2 Habla como si para Dios dice S. Gernimo fuese una molestia y enfado el sufrir los pecadores y defenderlos del castigo que exige su divina justicia, 3 Esto es , gratuitamente. 4 Si algn derecho tienes lo que por t hice. 5 Vase Rom. III.; donde explica divinamente el Apstol este punto de la justificacin. 6 Moyscs y Aaron. Num. XX. r. 9., 11. Abraham y
,
176
LA PROFECA DE ISAlAS.
eso declar
28 Por
tuario
inmundos
los prncipes del
San-
%y
Jacob
le
entregu al exterminio, y Is-
rael al oprobio.
CAPITULO XLIV.
Dios consuela su pueblo
,
prometindole una maravillosa
restauracin y acrecentamiento.
El Seor
es el solo
Dios
verdadero. Vanidad de los dolos y de los que los fabrican.

1 t,
Ahora bien, escucha, oh Jacob, siervo mi, y

oh
Israel,
quien escog
el
"*.
2 Esto dice
Seor, que te ha hecho y le ha forel
mado, tu favorecedor desde
seno
de tu madre
'
No temas, oh
quien eleg
Jacob siervo mi, y t, oh rectsimo *, para que fueses mo

:
3 porque yo derramar aguas sobre
la tierra
se:
dienta, '"y har correr caudalosos rios por los eriales
derramar m espritu sobre tu linage, y
la
bendicin
mia sobre
4
tus descendientes.
crecern
como crecen
las
los sauces entre la
yerba
junto las corrientes de
aguas.
sus ascendientes y descendientes, todos pecaron. Omnes peccaverunt , dice el Apstol, Rom. III. v. 23./. Joann.
I. V. 8.
1 Lev. X. V. 1. 2 Para ser mi pueblo amado. V. 27.
Jer.
XXX. v.
10. XLFI.
3 Gen. XXV. v.^. 4 O Israel de la Iêy de gracia.
CAPITULO XLIV.
.5
177
:
Este dir
riar de llevar
Yo soy del Seor aquel otro se gloel nombre de Jacob y otro escribir
:
:
sobre su
mano
lo
el el
Soy del Seor

Israel
el
'
y se apellidar con
un nombre semejante
6 Esto es
su redentor
^,
que dice
Seor de
ltimo
^
,
Seor, rey de Israel, y

:
los ejrcitos
y fuera
Yo
soy
el
pri-
mero, y yo
Dios.
de m no hay otro
,;
se explique
Quin hay semejante m? Que se declare y y expngame la serie de las cosas desde
;
que yo fund
los
la
antigua gente del
mundo anuncie
:
suyos
lo
porvenir, y las cosas que han de suceder.

ni
os conturbis
el
:
No
temis pues,
^, el
yo he sido
oh Israel
t,
que desde
:
principio te las hice saber
y te las predije
vosotros
me
sois testigos.
Hay
por ventura otro Dios fuera de

las
ra,
otro hacedor de
cosas quien yo
no conozca?
de dolos son un puro na-
9 Todos
los forjadores
les
da
y de
nada
aprovecharn esas cosas que mas

tes-
aman. Ellos mismos para confusin propia son

tigos
de que
los dolos ni
ven, ni entienden.
tan insensato que pens
10 Quin formar un dios

sirve ?
,
es,
pues,
y fundi
una estatua que para nada
1 Vase Seales. 2 Esto es, tomar
el apellido
:
de verdadero israelita, y
c.
se llamar cvisliano.
3 Antes
Apoc.
I. V.
c.
XLI.
,
v. 4.
Despus
v. 13.
XLVUI.
v.
12.
17.
XXII.
Y no los dolos.
3 1
178
1
Lo
,
cierto es
que lodos cuantos tienen parle en

:
esto
quedarn avergonzados
;
porque estos
artfices
ellos,
,
son unos hombres necios
i/
si
,
no jntense todos
y presntense delante de quedarn confundidos.
ii:
y temblarn todos
12 El herrero trabaja
el dolo
con
la
,
lima
en
la
fragua y golpes de martillo

fuerza
le
forja
labrndole
de brazos
,
y sentir veces la
,
hambre
no
ir
desfallecer
y pesar de su cansancio
la regla
,
, y be-
ber agua
1
'.
El escultor extiende
el dolo
sobre el
madero
escuadra
la
forma
le
con
el cepillo el
le ajusta
la
da su contorno con
,
comps , y
saca
imagen
de un hombre
recido
,
asemejndola un hombre bien patemplo

^.
que habita en una casa

,
14 Cort cedros
trajo el roble y la encina criada

:
entre los rboles del bosque
plant
un pino
que
mediante
la lluvia se hizo
grande.
el
15
hogar
Y
:
srvese
de estos rboles
ellos
,
hombre para
,
el
toma parte de
el
y se calienta
y con su
fuego cuece
pan
pero de
lo restante fabrica
un
dios
le
adora
hace una estatua y se postra delante de
ella.
La
intencin del Profeta al pintar la necesidad y an-
gustias del herrero es contrastar la impotencia del dolo
para socorrerlas con

el
la
grandeza del Seor que hizo llover

,
man
y brotar el agua de las pefiS

:
etc.
2 El hebreo
templo.
para que habite. Martini traduce en un
CAPTULO XLIV.
16
119
la
Una
,
parle del rbol

la
quema en
y dice
lumbre
y
el
con otra cuece

asado
carne para comer, y compone

,
se sacia y se calienta
,
Bueno
un
me
dios
he calentado
K
he hecho un buen fuego.
17
Mas
,
del resto del rbol

;
forma para
,
y una estatua
la suplica
se postra delante de ella

:
y la adora y
diciendo
Slvame
porque t eres mi
Dios.
tie18 Son unos ignorantes, sin entendimiento nen embarrados los ojos para no ver, ni ser cuerdos.
:
19
No
reflexionan
:
ni consideran
la
,
ni tienen seso
para decir
el
Yo quem
del resto
una mitad
aderez
al
fuego
y coc
,
pan sobre sus ascuas

;
las
carnes
las
com
he de fabricar un dolo
tronco de
Re
he de postrar ante
el
un
rbol ?
;
20
Una
parte de este es
le
ya
ceniza
y no obstante
s
un corazn necio
adora
la
y no se desengaa
mismo diciendo
es
Quiz
obra hecha por
mi mano
t
:
una
falsedad.
estas cosas
,
21 Acurdate de
Israel
,
oh Jacob
oh
ya que t eres mi siervo.

,
Yo
te
form
siervo
mo
eres t
oh Israel
,
no
te olvides
de mi.
,
22 Desvanec
como
nube, tus maldades

:
y co-
mo
te
niebla tus pecados
convirtete
pues yo
he redimido.
23 Cantad, oh
cielos
alabanzas
:
porque
el
Seor
ha hecho tan grande misericordia
algrate, tierra, de
un cabo
otro
montes
selvas
todas sus plantas

el
haced resonar sus alabanzas, porque redimi
Seor
Jacob
y ser gloriflcado en Israel.
l80
dice
el
24 Eslo
form en
el
Seor,
la
redentor tuyo
:
que
te
seno de
madre
,
Yo
soy el Seor, halos
cedor de todas las cosas

cielos
,
que por m solo extiendo

,
y fundo la tierra
falsifico los
les
sin
ayuda de nadie
25 que
los
presagios de los adivinos

el juicio
'
:
agoreros
,
quito
que dejo corridos

^.
los sabios
y convierto en necedad su ciencia

el
26 Yo soy
siervo, y
que
llevo efecto la
palabra de
mi
cumplo
los orculos
de mis enviados
:
ProSeris
fetas
sers
el
que digo Jerusalem destruida

;
Habitada
:
algn dia
,
las
ciudades de Jud
reedificadas
y yo poblar vuestros desiertos.
27 Yo
28
el
el
que digo
'*
:
al
abismo
Scate
yo de-
jar ridos tus rios
que digo Cyro
sers
mi
:
pastor
has de cumplir todos mis designios
el
que digo
:
Jerusalem
sers reedificada
al
Templo
sers fundado de nuevo.
1 Otros traducen: los vuelvo furiosos. 2 Esto es, les demuestro que su ciencia es una necedad, A Babylouia fundada entre aguas, c. v. 1. 4 /. Esdr. 1. V. 2. 5 T recogers y conducirs mis ovejas Jerusalem su
XXL
propio redil.
181
CAPITULO XLV.
Profeca de la victoria de Cyro.
dio de este
En
la libertad
que por me-
promete
el
Seor
los judos cautivos los
en Ba-
bylonia
hace entrever la de todos

que es el solo
la idolatra.
Christo
hombres por JesuDios, el Justo, el Salvador nuestro,
la
ruina de
Esto dice
el
Seor mi ungido Cyro
'
quien
las
he tomado de
la
mano
para sujetar su persona

las espaldas
naciones y hacer volyer

ra abrir
los reyes, y
pa-
delante de
:
l las
puertas,
sin
que ninguna
pueda
2
de
resistirle
Yo
ir delante
:
de
ti
y humillar los Grandes
la tierra
despedazar
las puertas
de bronce, y rom-
per las barras cerrojos de hierro.

3
Y
el
te
dar
los tesoros
escondidos
las riel
quezas
or,
recnditas; para que sepas que yo soy
Se-
Dios de
Israel,
^.
que
i/a
desde ahora
le
llamo
por tu mismo nombre
4 Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi

cogido, te llam por tu
es-
nombre,
te
puse
el
sobrenom-
bre de Umjido
*,
y t no
me
conociste.
Vase Christo. Jesu-Christo es
el
verdadero Ungido
:
l Meias del Seor, y el libertador de su pueblo
al
Mesas es quieu priucipalmente habla Isaas bajo la figura de Cyro, como uos ensenan los santos Padres. 2 El Profeta habla en nombre de Dios. 3 Esto es te elijo y destino para que ejecutes mis designios. Exod. J. V. 2. y II. v. 17. 4 Y de pastor y salvador de mi pueblo.
XXX
XXXI
182
5 Yo
el
Seor, y no hay otro que yo
:
:
no hay Dios
fuera de
m yo
te ce la
espada, y t no
me
has co-
nocido
Q y
te
te
arm,
,
fin
de que sepan todos desde Orien:
Poniente
que no hay mas Dios que yo

:
yo
el
Seor, y no hay otro
7 yo que formo la luz, y crio las tinieblas

la paz,
que hago
y envo
los castigos
los
pueblos
yo
el
Seor
yo que hago todas

8
i
estas cosas.
Oh
cielos
derramad desde arriba vuestro roco

:
y lluevan las nubes al Justo

al
brase la tierra, y brote
Salvador, y nazca
'
con
l la justicia.
Yo
el
Seor
le cri
9
dor,
Desdichado aquel que disputa contra su hacetierra arcilla
no siendo mas que una vasija de

^
!
de Smos
Acaso dir
el
barro
al
alfarero
Qu
haces? no ves que tu labor no tiene la perfeccin

del arte?
10
Ay
?
del
que dice su padre

su madre
,
:
Por qu me en-
gendraste
Por qu
me
,
concebiste
el
W
Israel,
Islo
i
obstante
esto dice el
l
Seor
:
Santo de
los
hombres que
,
form
Preguntadme sobre
sobre mis hijos
,
las cosas
venideras
demandadme
sobre las obras de mis manos.
12 Pues yo hice
la tierra,
y cri en ella
al
hombre
Yo formar su cuerpo eu el seno de su madre. 2 Jerem. XVIII. v. 6. Rom. IX. v. 20, En.Smos ha
muchos
alfareros.
bia
Plin.'XXXF,
cap. 12.
CAPTULO XLV.
mis manos extendieron
los cielos
,
8S
y di mis rdenes
o
toda su milicia celestial
muchedumbre
el
13
Yo
;
soy tambin
que levantar un varn

,
{Cyro) para ejercer mi justicia

pasos
l reedificar
,
y dirigir todos sus

libertad
,
mi ciudad, y dar
mis
hijos cautivos
sin rescate, ni dvidas
dice
el
Seor
Dios de
los ejrcitos.
t\
14 Esto dice asimismo

Egypto, y
beos,
el trfico
^tox
la
Las labores
del
comercio de
Ethiopia, y los st
hombres agigantados,
caminarn en pos de
t
se pasarn
y sern tulas
t
yos
yendo con esposas en

:
manos, y
le adorarn, y te presentarn splicas
en
solamente est Dios, fuera del cual no hay otro Dios.
15 Verdaderamente eres t un Dios escondido

invisible,
Dios de
Israel, salvador nuestro
\
los for-
16 Confusos y avergonzados quedaron todos

jadores de
tos
los errores dolos
;
una han
sido cubier-
de oprobio.
17 Israel
e??2;jero
:
ha sido salvado por

seris
el *,
Seor con
ni tendris
salvacin eterna
no
confundidos
de qu avergonzaros nunca jams.
18 Porque esto dice

el
el
Seor
criador de los cielos,

la tierra
;
mismo Dios que form y conserva
que
Verdaderamente Jesu-Christo era Dios escondido en

;
forma de hombre dr niervo y lo fue, y lo es para tantos judos incrdulos y pralos impos de todos los siglos, que.
la
pesar do tan claras pruebas que dio de su divioidadj no

la
quieren reconocer.
2 Oh
liijos
de Jacob.
184
es SU
LA.
PROFECA DE ISAAS,
,
hacedor
y que no en vano la cri

:
sino que la
hizo para que fuese habitada

otro que yo.
Yo
,
el
Seor, y no hay
19
No
he hablado en oculto
la tierra
'
:
en algn lugar tenede Jacob

:
broso de
no
dije al linage
Bus-
cadme
intilmente.
Yo
el
Seor que enseo
la justicia
y predico la rectitud.
20 Reunios y venid ,
que son unos necios
los
y acercaos todos vosotros

las
que
habis salido salvos de entre
naciones
confesad
que levantan una estatua de

ellos
madera
que han entallado
mismos
venid
y dirigen
:
sus plegarias
un
dios
que no
los
puede salvar
,
21 hablad con todos

unos con otros
estas cosas?
ellos, y
y consultad
el
Quin anunci desde Quin desde entonces las

el
principio
predijo ya
Por ventura no soy yo
Seor
Acaso hay otro
3ios
que yo ? Dios justo y que salve no hay sino yo. 22 Convertios pues m, pueblos todos de la
,
tierra
y seris salvos
lo sea.
pues que yo soy Dios
no
hay otro que
23 Jurado he por m mismo

boca una palabra justsima
:
ha
salido
de mi
:
y no ser revocada
24 es saber Ante m se doblar toda por mi nombre jurar toda lengua \
rodilla
Joanu. XVIII.
v. 20.
confesar Dios. E\ juramento significa varias ve-
ces en la Escritiua el adto religioso de Dios, alabarle, glorificarle, etc.

;
y as
el
v.
Apstol tradujo alabar, 6 confesar
Dios.
Rom. XIV.
U.- Philip.
II. v. 10.
CAPTULO XLVI.
185
25 Dirn pues (atestigundolo en el Seor, con juramento) que mia es la justicia y el imperio. Ante el Stor comparecern y quedarn confundidos
todos los que se
le
oponen.
el
26
entonces ser justificada por
Seor
y glo-
rificada
ensalzada toda
la
posteridad de Israel.
CAPTULO XLVI.
Predice Dios
litas
la
ruina de los dolos

l
y exhorta
la
tos israe-
que se conviertan
para conseguir
salud por
medio de Jesu-Christo.
Bel
:
'
est
hecho pedazos
INabo
queda reducido
polvo
para
sus simulacros, hechos trozos^ sirven de'carga
las bestias y jumentos ' ; cargas que con su grave peso os abrumaban vosotros.
2 Esos dioses han caido en tierra
y todos se han
al
hecho pedazos
no han podido salvar

,
que
los llevaba
en las fiestas de su culto

tenido que
ir
antes bien ellos
mismos han
cautivos.
,
3 Escuchadme
oh casa de Jacob
,
y vosotros to-
dos, restos de la casa de Israel
quienes llevo yo en
mi seno
y traigo en mis entraas.
1 El famoso dolo Baal , que era el mas venerado en la Chldea. Tal vez seria algn otro dolo, otro nombre de Baal.
2 Nabo, como observa

divinacion;
S. Gernimo, significa orculo,
la cual se hacia
el botn.
en
el
templo de Bel Baal.

v. 3, 25.
Que conducen
Baruch. VI.
186
llevar en
:
4 Yo mismo os
brazos
,
hasta
la
vejez
,
hasta que encanezcis

os sostendr siempre
,
yo os hice
y yo os llevar
yo
y os salvar de todo peligro.
Mas
,
vosotros
quin
,
me
habis asemejado
?
igualado
y parangonado
y hchome parecido
el
6 Vosotros que sacis del talego

plata con la balanza
,
oro
y pesis la
y os ajustis con
un platero para
la
que haga un dios

adore
ante quien se arrodille
gente y
le
7 al cual llevan en procesin sobre los hombros y

le
'
,
colocan en su nicho
:
l all se est
ni se
l
,
monada
;
ver de su puesto
oir
,
aun cuando clamaren

y avergonzaos
ni los salvar de la tribulacin.

,
:
8 Acordaos de esto
otros
entrad en vos-
mismos, oh prevaricadores.
la
:
9 Renovad
siglos antiguos
memoria de mis prodigios en
los
,
porque
,
ad
veris que yo soy Dios
que no hay otro Dios

jante.
ni nadie
que m sea seme-
10 Yo soy
anuncio
lo
el
que desde
el
principio del
al
mundo
que ha de suceder
antes
aquello
ltimo
y predigo
mucho tiempo
hacer.
que todava est por

,
Yo
que hablo y sostengo mi resolucin

que llamo
'
y hago
que
1
se
cumplan todos mis deseos.
Yo
al
ave desde
el
Oriente
un
varn que ejecuta mi voluntad, hacindole volar desde
Baruch VI.
V.
v. 25.
2 Estoca, Cyro,
figura de Jesu-Christo.
v. 2.
Antes
c/r/j.
XLI.
S.MalacJi. IV,
CAPITULO XLVII.
187
,
una regin remota

yo
lo
yo he dicho esto
cumplir.
y lo
ejecutar
he ideado
lo
12
Oidme vosotros,
de
la
corazones endurecidos, que tan
lejos estis
la justicia.
13 Yo acelerar
tardar
;
venida de mi justicia
ella
no
'.
y no se dilatar la salud que de

la salud
mi viene
Yo pondr
en Israel.
en Sion
',
y har brillar
mi
gloria
CAPTULO XLVII.
Ruma de
ta la
dad usada con
Babylonia por causa de su soberbia, y por la cruellos hijos de Israel, y en fin por tener mescovjianza en los agoreros, magos, etc.
Entonces dirn Babylonia:

,
Oh
t virgen, hija
el
de Babylonia
sintate
desciende
suelo
^
: :
y sintate sobre
polvo
en
el
ya no hay mas trono para la
hija de los chldeos
no
te
llamarn ya en adelante
tierna y delicada.
2 Aplica co7no esclava tu brazo

lino ', y
la
rueda del motu
muele harina
,
manifiesta la fealdad de
^,
cabeza pelada
descubre tu espalda
arregzate los
vestidos, vadea los rios'.
1 O el Salvador que voy enviar. 2 Como lo promet. 3 Del trono de tu opulencia. 4 Como una vil esclava. 5 Exod. XI. V. b.Mah. XXIV. v. 41. 6 Para recibir los golpes. Antes cap. III. v.
17.
7 Para
ir al
logar de tu cautiverio.
188
tu
3 Entonces ser pblica

oprobio
'.
ignominia
t
,
patente tu
Yo me
oponga.
vengar de
y no habr
hombre
que
se
me
4 El redentor nuestro
tiene por
Israel.
oh Israel
es
,
aquel que
nombre Seor de
oh hija de
los
los ejrcitos
el
Santo de
chldeos
infeliz
Babylonia,
;
guarda un
mudo
te
silencio, y escndete
en
las tinieblas
porque ya no
llamarn mas
la
seora de los reinos.
6 Porque yo me irrit como profana mi herencia

nos
:
contra
,
mi pueblo
desech
y los en treg en tus

:
maagra-
t empero no tuviste compasin de ellos

,
vaste en extremo tu yugo
aun sobre
los ancianos.
:
7
saste
dijiste
Yo dominar
,
para siempre
y no pen-
en estas cosas
ni reflexionaste en el paradero
que habas de tener.

8 Ahora
t
,
pues, escucha estas cosas

delicias,
oh Babylonia,
que vives entre

;
y que ests llena de arro:
gancia
que dices en tu corazn

:
Yo
soy
la
domi-
nadora, y no hay otra mas que yo

viuda sin rey, ni conocer nunca
no quedar jams
la esterilidad ^.
t
9 Vendrn estos dos males sbitamente sobre
en
un mismo da
Todo
quedars sin hijos, y quedars viuda. esto vendr sobre ti por causa de la muchedum: ,
bre de tus maleficios
y por la extremada dureza tuya,
hija de tus encantadores.
10
te
has tenido por segura en tu malicia
y di-
Nahiim III.
v. 5,
!a falta
de moradores.
CAPTULO XLVII.
jisle
:
189
tu saber y
dijiste
No
te
:
hay quien
,
me
vea.
Ese
ciencia
vana
razn
sedujeron
cuando orgullosa
en tu cootra,
Yo
soy la soberana, y fuera de

t
m no hay
11 Caer sobre
la
desgracia
y no sabrs de
donde nace
y se desplomar sobre
una calamidad
:
que no podrs alejar con vctimas de expiacin

dr repentinamente sobre
ti
ven-
una imprevista miseria.

la
12 Estte con tus encantadores, y con
muche-
dumbre de
tus hechiceras en
si
que
te
has ejercitado
tanto desde tu juventud, por
acaso puede esto ayu-
darte algo, puedes t hacerte
mas
la
fuerte.
13
Pero ah
En
medio de
multitud de tus
consejeros t te has perdido.
Y si
' ,
no levntense y slpara pronosticarte
vente
trellas
los
,
agoreros del cielo, que contemplaban las esy contaban los meses
lo
que
te
hubia de acontecer.
14
los
aqu que se han vuelto como paja

:
el
fuego
ha devorado
las
no librarn su vida de
la violencia
de
llamas
estas
,
no dejarn brasas con que
se ca"^
lienten
las gentes
ser
el
ni hogar ante el cual se sienten
15
las
tal
paradero de todas aquellas cosas por

:
cuales tanto le afanaste

,
los
opulentos comerciantu
tes
que trataban contigo desde

:
juventud
huye-
ron cada cual por su camino
no hay quien
te salve.
Formando
el
horscopo.
2 Quedar no mas que cen'za y pavesas.
To.r..
IX.
190
CAPITULO
Echa en cara
el
XLVIII.
Seor
los
judos su hipocresa mgratilo
iud: solo Dios ha predicho
futuro y cumplido las 'pro-
mesas. Promete el perdn Israel, y le hace ver la felicidad de los que cumplen su sania Ley.
Od
estas cosas los
de la casa de Jacob,
el
:
voso,
tros
que os apellidis con
nombre de
mencin
Israel
y
'
veel
ns de la estirpe de
Jud
vosotros que juris

del
;
en
nombre
rael
;
del Seor, y hacis

ni
Dios de Is-
mas no con verdad
con justicia
2 y que os llamis ciudadanos de la ciudad santa, y estis apoyados en el Dios de Israel, el cual tiene por
nombre Seor de
3
los ejrcitos.
las cosas
;
Yo
anunci mucbo antes
pasadas
y las
^
predije hice oir de

las
mi propia boca
,
de repente
puse en ejecucin
y se efectuaron.
,
4 Porque saba yo que t eres un pueblo duro
que tu cerviz
bronce.
es de nervios de hierro
y tu frente de
Te
las
predije
muy
de antemano
antes que su-
cedieran
te las
hice saber,
fin de que
,
nunca
dijeses
Mis
as
dolos
han hecho
estas cosas
y lo
han ordenado
y acaso no
mis estatuas de escultura y de fundicin.

6 Mira ejecutado todo
lo
que
oste
1 Vase antes cap. XLF. v, 24 nota. 2 Tal vez se traducir mejor cuando menos
:
peiv.abais.
TAPTULO XLVni.
io
191
'
'/
habis vosotros
mismos pregonado
,
Hasta ahora
te he revelado cosas nuevas
y tengo reservadas otras
que t no sabes.
7
y
Ahora
:
es
cuando
estas predicciones te son hechas,

oiste hablar
no antes pues hasta aqu t no

fin
de
ellas,
de que no puedas decir

las
Ya yo
rae las sabia.

;
8 Ni
habias odo
ni las sabias
:
ni entonces
tenias abiertas tus orejas
que bien
;
que t has de
le
proseguir siempre prevaricando
y prevaricador
llam desde
el
seno de tu madre.
9 Con iodo por amor de mi nombre contendr mi

furor
;
y con la gloria mia

te
'
te tirar del freno
para
que no
despees.
:
10 Mira
tribulaciones
yo
;
te
he acrisolado con
el
fuego de las
sino que
mas no como
t
la plata ^j
he
hecho prueba de
1
en
la
,
fragua de la pobreza.
Por mi respeto
que no dar
,
por respeto mi har esto
fin
de que no sea yo blasfemado de vuestros enemi^

:
gos
-f
o jams otro
,
mi
gloria.
12 Escchame
oh Jacob
:
y t
,
oh
el
Israel
quien yo doy nombre

el
yo
mismo
yo
primero y yo
ltimo
^.
Con
las festividades
el
que celebris en su memoria?
2 Segn
el
texto hebreo, y el griego de los Setenta, etc.,
fmic de la Vulgata debe de ser nunc. 3 Con los gloriosos sucesos vaticinados. 4 O con fuego ardentsimo. 5 Cap. XLIL V. 8. XLIV. v. 6. Apoc.
17.
XXIL
I. v. 8.
V.
13.
fin
6 Principio soy y
de todas
las cosas.
3>5
l'
]\Ji
LA profeca de ISAAS.
mano
se
fue la
que fund
:
la tierra
mi
dies-
tra la
que midi
los cielos
una voz que yo

'
les d, al
momento
presentarn todos
,
14 Reunios todos vosotros
pueblos, y escuchadtales cosas ^ ?
me
Cul de esos dolos anunci

este
El
Seor am
hombre
y este Ci/ro ejecutar la

,
voluntad del Seor en Babylonia

contra los chldeos.
ser su brazo
15 Yo
le
yo soy
:
el
le
que
le
he hablado
,
y yo el que
el
he llamado
yo
he guiado
le
he allanado
ca-
mino.
16 Acercaos m y escuchad esto

antes que esto sucediese
Yo desde
;
el
principio jams he hablado escondidas

,
ya tiempo
estaba yo
all
y ahora
me
ha enviado
1
el
Seor Dios y su Espritu

el
*.
Esto dice
:
Seor tu Redentor,
te
el
Santo de Islo
rael
Yo
,
el
Seor Dios tuyo que

el
enseo
que
te
importa
y te dirijo por
camino que
sigues.
18 Ojal hubieras atendido mis mandamientos!

hubiera sido tu paz
ticia
felicidad
como un
rio
y tu jusdcil
santidad tan copiosa como
los
abismos
mar
19 y como sus arenas
la
descendencia tuya
los hijos
y co-
mo
as
sus granitos piedrecitas

:
de tus entra-
no hubiera perecido
ojos.
ni
quedado borrado su
nombre delante de mis

1
Para escachar mis rdeoes, 2 Que yo os predigo. 3 S. Gernimo y otros santos Padres hallan aqu indiel misterio
cado
de las santsima Trinidad.
CAPTULO XLIX.
193
,
20 Salid
chldeos
,
pttes
ahora de Babylona
huid de
',
lo*
anunciad con voces de jbilo

,
haced sa-
ber esta alegre nueva
y llevadla hasta las ltimas ex:
tremidades del mundo: decid en todas partes
Redi-
mi
sed
el
Seor
los hijos
los
de su siervo Jacob.
el
21 Cuando
:
gui por
Desierto, no padecieron
de una roca
les hizo salir
agua
^.
rompi
la
pea,
y brotaron aguas en abundancia

22
Pero para
los
impos no hay paz
dice
el
Se-
or
'.
CAPITULO XLIX.
El Mesas prometido los judias, y reconocido por ellos, forma su reino compuesto de todas las naciones. Felicidad
de los que creen en
l.
Consuela Sion abominada de

sic
Dios, pronunciando su futura conversin y

1
gloria.
Oid
islas *, y
*
atended pueblos distantes. El Seel
or rae llam
desde
vientre de
mi madre
^;
se
acord declar mi nombre cuando yo estaba OAin en

el
seno materno.
hizo
mi boca
mis palabras como una aguda
1 Vuestra libertad. 2 Exod. XVII. V. 6. Num. XX. 3 Despus cf/j. LVII. v. 21. 4 O regiones remotas. 5 Me dio el nombre de Jess. Malth. I. v. 21. 6 Jerem. I. v. b.
v. 12.
Ephes.
Galat.
v.
15,
VI.
V.
17.
194
espada
hizo de
':
LA PROFECA DE
ISAAS.
bajo la sombra de su
mano me
,
cobij
m como una
djome
saeta bien afilada
3/
me
ha te-
nido guardado dentro de su aljaba.
3
t
Siervo mi eres t
',
oh
Israel,
en
ser yo glorificado.
4 Pero yo m pueblo
mis fuerzas
justicia
,
:
dije
;
En vano me
he fatigado predicando
sin
motivo y en balde he consumido

el
por tanto espero que

est,
Seor
me
har
y en mi Dios
depositada la recompensa
de mi obra. 5 Por
lo
que ahora
el
Seor
que
me
destin des,
de
el
seno de mi madre para ser siervo suyo

:
me
dice
que yo conduzca Jacob nuevamente l mas Israel no querr reunirse ^ yo empero ser glorificada
:
los ojos del Seor

leza.
mi Dios
Poco
se
ha hecho mi forta-
G l
me ha
dicho
las
es el
que t
,
me
sirvas
los
para restaurar
despreciados
tribus de
Jacob
y convertir
restos
de Israel.
las
aqu que yo te he
,
destinado para ser luz de
naciones
fin de
que
1 Heb. IV. V, 12. Apoc. I. v. 16. 2 Se da aqu Christo el nombre de siervo como antes cap. XIIT. V. 1. , y el nombre de Israel, porque mereci este nombre 7,N*~lti'^ que significa fuerte contra Dios pues venci y desarm con su pasin y muerte en cruz la justa ira de Dios , hacindole propicio los hombres. 3 Prediccin clarsima de la voluntaria ceguedad de los judos. Matih. X. v. 5. Aun los Rabinos convienen en que
aqu se habla del Mesas.
CAPTULO XLIX.
t seas
los
la
l>5
salud 6 el
Salvador enviado por m hasta

'.
Uimos
lrrainos de la tierra
el
7 Esto dice
Israel
,
Seor
el
Redentor
el
Santo de
^
al
hombre reputado como despreciable

;
cnire
'
los SV1/0S
la nacin nueva Iglesia
abominada
de
todos
aquel que es tratado como un esclavo de
los principes.
Dia vendr en que

,
los reyes
y los prn-
cipes al verte se levantarn

del
y te adorarn por
amor
,
Seor
porque ha
sido
fiel
en sus promesas
te escogi.
el
el
por amor del Santo de sral que
8 Esto dice tambin
el
Seor *:En
,
tiempo de mi
dia de la sal-
beneplcito otorgu tu peticin
y en
vacin
te auxili
y te conserv, y
^,
te constitu
recon-
ciliador de
la tierra
,
mi pueblo
fin de que t
restaurases
y entrases en posesin de las heredades de-
vastadas
9 para que dijeses

Salid fuera
;
los
que estn encarcelados

:
y los que estn entre tinieblas
Venid
ver la luz.
En medio
,
de
los
caminos hallarn con
que alimentarse
y en todas las llanuras habr que
comer para
10
ellos.
,
No
padecern hambre ni sed
ni el ardor del
sol los ofender;
porque aquel Se/lor que usa de tanta
Antes XLII. v. 6. Acl. XIII. v. 47. 2 Ps XXI. V. 7. 3 Vase /. Cor. IV. v. 9. 13. 4 // Cor. VI. V. 2 5 O tambin y en ii Jinn la alianza con mi pueble.
1
:
1 7
: :
196
LA PROFECA DE SAAS.
,
misericordia para con ellos
los
conducir
las
y los lle'.
var beber en
1
los
manantiales de
aguas
har caminos llanos para transitar por todos

'.
mis montes, y mis sendas se convertirn en calzadas
12 Mira cmo vienen unos de remotos pases

otros desde el Septentrin, y desde el
te,
mar Occidentierra,
y estos otros de las regiones del Medioda.
13
Oh
;
cielos,
entonad himnos, y t, oh
re-
gocjate
resonad vosotros, oh montes, en alabanzas
porque
el
Seor ha consolado su pueblo, y

entonces dijo Sion
se apia-
dar de sus pobres \
14
El Seor
el
me
*.
ha abando-
nado, y se ha olvidado de m
Seor
15 Pues qu, respondi

olvidarse de su nio, sin
el
Seor,
puede
la
muge-r
que tenga compasin

ella
t *.
del hijo
de sus entraas
darle, yo
pero aun cuando
pudiese olvi-
nunca podr olvidarme de

te llevo
16 Mira cmo
tus
1
yo grabado en
rais
manos
y los
muros
los
tengo siempre, delante de mis ojos.

reedificarte
t.
;
Vendrn aquellos que han de

te
que
destruan y asolaban
se alejarn de
18 Levanta, oh Jerusalem, tus

dedor de
venir
t
:
ojos, y
mira
al
re-
todas estas gentes se han congregado para

te
t.
Yo
juro, dice el Seor, que de todas ellas
Avoc.VILv.l&,\7.
2
.'?
en caminos reales.
gentiles.
obcecados Rom. IX.
6 Jerem.
II. v.'l.
CAPTULO XLIX.
le has
197
de adornar como de un ropage de gala, y en-
galanarte
como una
esposa.
la tierra
19 Porque lus desiertos y tus soledades, y

para tus mucbos moradores, y sern arrojados
t
cubierta con tus ruinas, todo ser entonces angosto

lejos
de
los
que
te
devoraban.
20 Aun
oirs
',
que
los hijos
:
que tendrs despus de
tu esterilidad
dirn
Estrecho es para m este lugar;
dame
21
sitio
espacioso donde habite.

:
t dirs en tu corazn
Quin me ha dado
estos hijos m,
que era
estril
y no paria, expatriada
y cautiva? Pues y desamparada
quin cri estos hijos, estando yo sola
de dnde han salido que responde

el
ellos?
:
22
aqu
lo
Seor Dios
Sbete
que yo extender mi mano acia

bolar entre los pueblos
las
naciones, y enar''.
mi
esandarte
tus hillevarn
jos te los traern en brazos, y en
hombros
tus hijas.
23
los
reyes sern los
que
te
alimenten, y las
te
reynas tus amas de leche. Rostro por tierra

rn, y besarn
el
adora-
polvo de tus pies
^ Y
entonces co-
Aqu estel
significa falta
de habitantes. Vase antes
cap.
XLVllv.29.
la
2 El estandarte de
Craz.
3 Tal vez alude la suma veneracin que los cristianos han manifestado desde los primeros siglos los obispos, postrndose sus pies, como observ S. Agustn Serm,
XVIII. De
verbis Apost.
segn san Gernimo,
al res-
peto que se tiene lo santos lugares de Jerusalera qut
198
nocers que yo soy
el Seor, y que no quedarn confundidos los que esperan en m.
24 Por ventura podr
quitrsele
un hombre es-
forzado la presa? podr recobrarse aquello que ha
arrebatado un varn valiente
'
25 Si: porque
que
le
esto
al
dice el Seor:
Ciertamente
sern quitados
hombre
esforzado los prisiolo
neros que ha hecho, y ser recobrado

el
t,
que arrebat
te
valiente
^.
aquellos
;
oh Sion
que
juzgaron
yo los juzgar
y yo salvar tus hijos,
nes
26 Yo har comer tus enemigos sus propias cary que se embriaguen con su misma sangre, co;
mo
si
fuera mosto
te salva soy
y sabrn todos los mortales que
quien
yo
el
Seor, y que
el
fuerte Dios
de Jacob ea tu redentor,
captulo
La Synagoga
los fieles
;
l.
es
,
repudiada por su rebelda incredulidad.
Jesu-Christo
quien ella insulta y ultraja, consuela y anuncia los incrdulos su eterna perdicin.
el
Esto dice
Seor
Qu
libelo
de repudio es
ese,
con
el
cual he desechado vuestra
madre
^ ?
consagr
el
Seor de un modo especial con su nacimiento,
pasin y muerte.
1 Matth. XXII. V. 29. 2 Ejjhes, IV. V. 8. 3 Profeca es esta para
significar el
,
sin actual de los judos

al
abandono y disperdesde que no quisieron recibir
Mesas
antes bien le crucificaron.
CAPITULO L.
19^>
?
quin es ese acreedor mi, quien os he yo vendido
Tened entendido que por vuestras maldades habis

sido vendidos, y
que por vuestros crmenes he repu-
diado yo vuestra madre.
2 Porque yo vine
al
mundo
y no hubo nadie que
me
recibiese
'
llam, y no
se
hubo quien me escuchase.

no tengo
Es por ventura que
ha acortado achicado mi
mano, de suerte que no pueda redimir?

yo poder para libertaros
?
Sabed que una amenaza

:
mia har
del
mar un
desierto, y secar los rios

,
pu-
drirnse los peces por falta de agua

seco.
y morirn en
3 Cubrir
saco
'
los cielos
de tinieblas
y los vestir de
un
de
luto.
4 El Seor
me
dio
que sepa yo sostener con mis palabras
una lengua sabia ^ fin de al que est desla
mayado
maestro.
me
llama por
,
maana
le
llama de
ma-
drugada mis oidos
para que
escuche como
5 El Seor Dios
resist
:
me
abri los oidos
y yo no
me
,
no
me
volv atrs.
los
6 Entregu mis espaldas mis mejillas

los
que
me
azotaban
:
que mesaban mi barba
no
retir
mi
rostro de los
que
me
es
escarnecan y escupan
^,
7 El Seor
Dios
mi
protector
por eso no he
Joann.
I. v. 11.
v.
2 Exod. X. V. 22.Mat(h. XXVII. 3 Joann. J II. v. 46.

4 Malth.
45.
XXV I, V.
67,
200
LA profeca de ISAAS.
:
quedado yo confundido
los golpes
,
por eso present mi cara

,
inmoble como una piedra dursima
y s
que no quedar avergonzado.

8
tifica
A mi
' ,
lado esl
quin se
:
el Dios y padre mi que me jusme opondr ? presentmonos juntos

,
en juicio
quin es mi adversario
el
llegese
m.
9 Sabed que
es el
Seor Dios
es
mi
auxiliador.
Quin
que
me
condenar ? Ciertamente que todos mis
contrarios sern consumidos
como un
vestido
muy
gastado 10
la polilla se los
comer.
temeroso del Seor,
Quin
Ifay entre vosotros

la
y que escuche
tales
el
voz de su siervo?
tinieblas y
,
Quien de
luz
,
entre los
anduvo entre
del
no tiene
espere en
nombre
el
Seor
y apyese en su Dios.
^
11 Pero h aqu que vosotros todos diendo

fuego de la venganza divina
estis
encen-
y estis
ya
rodeados de llamas. Caminad pues

fuego
,
la luz
de vuestro
y de
las
llamas que habis encendido.
Mi mano
vengadora
lores.
es la
que
as os trata
yaceris entre do-
CAPITULO
Consuela
el
LI.
Seor
los
pucos que han quedado de su pueblo,

el
anuncindoles la restauracin de Jerusalem por

sas,
Me-
la total
ruina de sus enemigos.
Esruchadrao
vosotros los (uie segus
la justicia
1
'2
Rom. VIII.
V. 33.
Oh
incrdulos judos.
CAPTULO
y buscis
al
LI.
la
201
cantera de donde
Seor
atended
al
habis sido cortados

lido.
manantial de que habis sa -
2 Poned
los
ojos en el anciano Abrahara vuestro

estril
,
padre
y en Sara
solo
,
que os pari
le
porque
bendije,
l, le
que era
sin hijos
llam
le
multipliqu.
3 Del mismo
modo pues
,
consolar
el
Seor Sion,
y reparar todas sus ruinas
y convertir sus desiertos
en lugares de
delicias, y su soledad
el
en un jardin amehacimiento
nsimo. All ser
gozo y
la alegra, el
de gracias, y
las
voces de alabanza la gloria del
Seor
'
4 Atiende
lo
que
te digo,
;
oh pueblo mi, y essalir la
chchame, nacin mia
porque de m ha de
nueva Ley, y mi
justicia se establecer entre los
pue-
blos fin de iluminarlos.
5 Est para venir mi Justo: El Salvador que yo

envo, est i/a en camino
blos
: ;
mi brazo -^
el
regir los pue-
las islas
naciones
de la tienda
me
estarn
aguardando, y esperando en
poder de mi brazo.
6 Alzad
mirar
la
al cielo
'
;
vuestros ojos^ y bajadlos despus
tierra
porque
,
los cielos
como humo
se
desharn
y mudarn
la
tierra se
consumir como
Por
el inestimable beneficio
de la redencin. Ephes.
I.
V.3.
2 El Hijo mi. 3 Todo 63 nada en comparacin de
la s;.Iud q..c
yo doy.
18
802
,
un
res
vestido
*.
y perecern como estas cosas sus morado-
Pero
la salud el
Salvador que yo
envO;,
^.
durar
para siempre, y nunca faltar mi justicia

7 Escuchad los que conocis
otros del
lo
que es justo
vos-
pueblo mo, en cuyos corazones est^rctlos oprobios

:
bada mi Ley: no temis
de los hombres,
no os arredren sus blasfemias

gusano
8 porque como un vestido

el
,
as los roer
ellos
:
como
la lana los devorar la polilla

,
mas la salvacin que yo envo durar para siempre, y mi justicia por los siglos de los siglos.
9 Levntate
,
levntate
:
rmate de fortaleza
oh
brazo del Seor
levntate
como en
los dias
antiguos
y en las pasadas edades.

taste al soberbio
No
el
fuiste t el
que azo-
Pharaon
que heriste
al
dragn
del Egyplo ?
10
No
eres t el
que secaste
:
el
mar
los
las
aguas
el
del tempestuoso
abismo
el
que abriste camino en
profundo del mar, para que pasaran

libertado
^.
que habas
11 Ahora pues
los
que han sido redimidos por
el
Seor, volvern y llegarn su

alabanzas
,
amada Sion
y
cantando
:
coronados de sempiterna alegra

,
tenel
drn gozo y alegra constante

lor y la pena.
huir de ellos
do-
Malth.
XXIV.
u. 35.
Rom. VIH. v.
19.
Heb.,
V. 10.
2 Ps. XXXVI. V.S9. 3 Ezech. XXIX. v. 3. 4 De la cautividad de Egypto. E.vod. XIV.
v._21.
CAPTULO
,
LI,
:
203
yo mismo os consolar quin eres t 12 Yo que tanto temes un hombre mortal y al hijo del
,
hombre que como

que extendi
blaste
el
heno ha de secarse
13 Porque te has olvidado del Seor tu criador,

los cielos
y fund la tierra
el
por eso tem-
continuamente todo
dia vista del furor de

:
aquel enemigo que te afliga y tiraba exterminarte
d est ahora
el
furor de aquel tirano ?

la
14 Presto llegar aquel que viene dar

tad
:
liber,
que no permitir
el
Seor
el total
exterminio
y no faltar
nunca del todo su alimento.

,
15
vezco
En fin
el
,
yo soy
el
Seor Dios tuyo que embrasus olas

:
citos es
mar y encrespo mi nombre.

la
Seor de
los ejr-
16
En
tu boca he puesto mis palabras
'
y te he
,
amparado con
que plantes
Sion
:
sombra de mi poderosa mano

y fundes la tierra
^.
,
para
los cielos
digas
eres
mi pueblo
bebido
el
17 lzate, oh Sion,
lzate
levntate, oh Jerusala
lem
cliz
t que has
de
mano
del
Seor
el
de su
ira:
hasta
fondo has bebido t
el cliz
que
causa vn mortal sopor, y has bebido hasta
las heces.
,
18
De
todos los hijos que ella

;
engendr
no hay
uno que
la sostenga
,
y entre todos los hijos que ella

la coja
ha criado
no hay quien
de
te
la
mano.
:
19 Doblados males son
los
que
han acontecido
Aqu habla
el
eterno Padre su Hijo.
Y yo el
salvador tuyo.
204
quin
te
L\ PROFECA DE ISAAS.
compadecer
,
Sobre
ti
ha venido
la
la
:
deso-
lacin y el exterminio
te
la
hambre y
espada
quin
consolar?
20 Tus duermen
Seor, y de
hijos
lo
'
yacen tirados por tierra

,
atados
bfalo
*
largo de todas las calles
como
enmaromado
preso
cubiertos de
indignacin del
la
yenganza de tu Dios.
,
21 Por tanto
escucha esto t
probrecita Jeru:
salm, y embriagada no de vino, sino de aflicciones
22
estas cosas dice tu
dominador,
:
el
,
Seor Dios
luyo que pelear por su pueblo

tar de tu
liz
Mira
:
yo voy quiheces del c-
mano
le
,
ese cliz soporfero
las
de mi indignacin no las bebers ya otra rez.
23 Yo
humillado
pondr en
la
mano
'
de aquellos que
:
te
han
y que te dijeron en tu angustia

:
Pstrate,
para que pasemos por encima
y t pusiste tu cuerpo
como
tierra
que se pisa
como camino que huellan
los pasageros.
CAPITULO
LII.
/ a redencin del gnero humano est simbolizada en la libertad que Dios concedi, por medio de Cyro, al pueblo
\
de
hral
cautivo en Balnjlonia. Jesu-Christo ser ensal-
zado y reconocido como Dios por todas las naciones.

1
Levntate, levntate, oh Sion
rmate de tu for-
1 Transidos de hambre. 2 O buey silvestre. 3 Poniendo el pi sobre i\x cuello, como enemigo vencido. Vase Josu X. v. 24. P*. CIX. v. 1.
,,
CAPTULO
taleza
;
LlI.
205
vstele
de tus ropas de gala, oh Jerusalera

'
:
ciudad del Dios santo
porque ya no volver en
t
adelante pasar por medio de
incircunciso ni in-
mundo.
2 lzate del polvo
,
levntate
toma
yugo,
asiento,
oh
Jerusalem
sacude de tu cuello
el
oh esclava
hija de Sion.
3 Porque esto
dice
el
Seor
De
balde
fuisteis
vendidos, y sin dinero graciosamente seris rescatados

=.
4 Dice mas
el
Seor Dios
Mi
pueblo baj
al
prin-
cipio Egypto, para
morar
all
como
forastero; pero
Assur
5
le
maltrat sin ningn motivo.

el
Y
? el
ahora qu debo hacer yo aqu, dice
Seor,
despus que mi pueblo ha sido llevado esclavo por
nada
todo
Sus amos hacen de
tiranos, dice el
Seor
y
''.
dia sin cesar est blasfemndose
mi nombre
6 Por esto vendr dia en que mi pueblo conocer
1 Vuelve el Profeta hablar su amada Sion; y como observ S. Gernimo no habla i las minas de Jeiusalem asolada antes por los chldeos, y despus por los romanos
,
como quieren explicar

Profeta su palabra
se form de los
los
restauracin de su Jerusalem terrena

la
Rabinos, soando siempre en sino que dirige

;
la
el
nueva Sion Iglesia cristiana que mismos hijos de Israel, y se aument luego
;
con
la
conversin de las naciones gentiles
le
asegura
que ya no se ver destruida profanada por ios 2 I. Petr. 1. V. 18. 3 Ezech. XXXI. v. 3. 4 Ezech. XXXVI. V. 'O.R.m. 11 v. 24.
infieles.
!:
206
la
le
:
grandeza de mi nombre
hablaba
7
porque yo
el
mismo que
'.
' ,
h aqu que estoy ya prsenle

los
Oh
cuan hermosos son
pies de
aquel que
sobre los montes de Israel anuncia y predica la paz

j
de aquel que anuncia

la salud,
^
,
la
buena nueva, de aquel que

Sion
:
pregona
y dice
ya
!
Reinar luego
el
Dios tuyo
i con l
la
8 Entonces se oir
tiempo alzarn
voz de tus centinelas
un
Se-
el grito,
y cantarn cnticos de ala-
banza, porque vern con sus mismos ojos
como
el
or hace volver del cautiverio Sion.
9 Regocijaos y una cantad alabanzas al Seor
oh desiertos de Jerusalem 10
pues ha consolado
el
Se-
or su pueblo, ha rescatado Jerusalem.
Ha
revelado
el
Seor
la vista
de todas
las
naciones la gloria de su santo brazo, y todas las regiones del

tro
mundo vern
al
Salvador que enva nues-
Dios
^.
11 Marchad luego, marchaos, salid de ah, no toquis cosa inmunda, salid de en medio de ella
rificaos vosotros los
*,
pu'
que
trais los
vasos del Seor
12 que no partiris tumultuariamente, ni en precipitada fuga

;
pues
el
Seor
ir delante de vosotros,
el
Dios de Israel os congregar.
1 Por los Profetas. 2 Hebr. 1. v. 1. 3 Nahuml. v. 15 Rom. X.v. 15, 4 Ps. XCVII. V. 3.-~Luc. II. V. So.-IU. v. b. 5 Esto es, de Babyloaia, donde estaban cautivos. 6 11. Cor. VI. V. 17.
^
CAPTULO
Lili.
207
13 Sabed que mi siervo estar lleno de inteligencia
sahiduria
ser
ensalzado y
engrandecido,
llegar la
cumbre misma de
t,
la gloria.
,
14 Al modo que
iniina el
oh Jerusalem
;
fuiste
en
fu
asombro de muchos
as los
tambin su aspecto
hombres, y en una
de
los
parecer sin gloria delante de
forma despreciable entre

1
los hijos
*
hombres.
:
l rociar
purificar
muchas naciones
en su presencia estarn
lencio
:
los reyes
escuchando con
se
,
si-
porque aquellos quienes nada

l
habia anuny los que no

"".
ciado de
por sus Profetas,

l
,
le
vern
hablan oido hablar de
le
contemplarn
CAPTULO
dice claramente
la
,
Lili.
Profetiza Isaas que muchos no creern en el Evangelio .prc'

nuestros pecados
pasin y muerte de Jesu-Christo por y su glorosa exaltacin, y la propaga-
cin del Evangelio.

1
Mas ay!
^
quin ha creido, creer nues
tro anuncio
quin ha sido revelado ese
Me-
sas, brazo virtud del
Seor?
2 Porque
l
,
crecer los ojos del pueblo
como una
en
tierra
humilde planta
1'
.
y brotar como una
raiz
'
1 Con su sangre. Num. 2 Rom. XV. V. 21.
XIX. Heb. IX.
v. 13.
3 Prosigue Isaas la profeca historia de la pasin de

Jesu-Christo en trminos tan claros
,
que
como
dice S.
Agustn, no necesita ninguna explicacin, Vase /oa/m.
XU.
V.
38 i?o/.
i\
16,
S08
rida
:
no
es de aspecto bello, ni es esplendoroso.

visto
,
Nos-
otros le
hemos
dicen
y nada hay que

acia
atraiga
l.
nuestros ojos, ni llame nuestra atencin
3 Vimosle despus despreciado
el
desecho de los
hombres
decer
tado
;
varn de dolores y que sabe lo que es pay su rostro como cubierto de vergenza y afren, ,
';
por
lo
que no hicimos ningn caso de

l
^
,
^.
4 Es verdad que
mismo tom
sobre
nuestras
dolencms
des
;
pecados
y carg con nuestras penalida-
pero nosotros
,
le
reputamos entonces como un

la
leproso
como un hombre herido de

^.
mano
de Dios
y humillado
5 Siendo as que por causa de nuestras iniquidades

fuel llagado, y despedazado por nuestras maldades
castigo de
:
el
que debia nacer nuestra paz con Dios, desl,
carg sobre
y con sus cardenales fuimos nosotros
curados
^.
6
otros
Como
:
ovejas descarriadas
hemos
sido todos nos-
cada cual se
desvi de la senda del Seor

l
para seguir su propio camino, y

el
solo le ha cargado
Seor sobre
las
espaldas
la
iniquidad de todos nos-
otros ^.
Alude
lo
que practicaba
el
leproso. Leit.
XIIL
v.Ah.
2 Marc. IX v. 11. Mallh. VIH. V. 17 I Pelr. 11. v. 24. 4 Segn el Iiebreo puede traducirse Dios herido y hu:
millado.
5
6
/.
Cor.
XV.
V. 3.
i.
Pdr.
11. r.
25 -Luc.
XV.
v. 4.
CAPTULO
7
Lili.
209
Fue
;
ofrecido en sacrificio, porque l

:
mismo
lo
quiso'
y no abri su boca -para quejarse

la
conducido
la
ser
muerte sin resistencia suya , como va

;
oveja
al
matadero
y guardar silencio
sin abrir si,
quiera
su boca delante de sus verdugos
como
el
^.
corderito que est
mudo
delante del que le esquila

la
8 Despus de sufrida
suya
^
opresin inicua con-
dena, fue levantado en alto

quin podr explicarla
^ Pero
?
la
generacin
Arrancado ha sido de
las
la tierra
de
los vivientes
le
para expiacin de
mal-
dades de mi pueblo
he yo herido, dice
al
el Serior ^.
le
en recompensa de bajar
sepulcro,
conce-
der Dios la conversin de

precio de su muerte
al
los
impos
rico
^
:
tendr por
l
hombre
porque
no
cometi pecado
ni
hubo dolo en sus palabras
'.
:
10
quiso
l
el
Seor consumirle con trabajos
mas
pe-
luego que
ofrezca su vida
como
hostia por
el
1 Joann. X. v. 18. 2 Mallh. XXVI. V. 63.Act. VIH. v. 32. 3 O puesto en una cruz. Joann. III. v. 14. 4 Asi la eterna , ccmo la temporal. O tambin, la prodigiosa fecundidad de la Iglesia. le he entregado la muerte. 5 6 O los poderosos del mundo. Otros expositores lo entienden del sepulcro de Joseph de Arimathea. Luc. XXIII. V. 53. Confiar la guardia del sepulcro los impos y al rico Joseph le har depositario de su cuerpo asi que espire. 7 I. Petr. V. 22./. Joann. III. v. 5.
210
cado
',
ver una descendencia lATgs
l la
1/
duradera
alma
cumplida ser por medio de

11 Ver
el
Yoluntad del Seor.

"",
fruto de los afanes de su

,
y quedice el
dar saciado. Este
Seorf justificar
mismo Justo mi siervo muchos con su doctrina

s los
predi-
cacin; y cargar sobre

,
pecados de
,
ellos.
12 Por tanto
,
le
dar
como porcin
en herencia
;
suya
una gran muchedumbre de naciones

despojos de los fuertes
, :
y repar-
tir los
pues que ha entregado

los fa-
su vida la muerte
cinerosos,
ha sido confundido con

s los
y ha tomado sobre
pecados de todos',
y ha rogado por los transgresores
*.
CAPITULO
Propagacin admirable de
LIV.
por todo
el
la Iglesia
mundo
Jesu-Chrisio , su espiritual esposo, la colmar de dones

ios
1
y vendr tiempo en que todos sus hijos sern justos , san, y libres de todas las maquinaciones de sus enemigos.
Regocjate
pues
oh
estril
t que no pares
,
canta himnos de alabanza y de jbilo

eres fecunda
la
:
t que no
porque
ya
son muchos mas los hijos de

,
que haba sido desechada
que
^.
los
de aquella que
tenia
marido
dice
el
Seor
O
De
como vctima de expiacin por

lo
el
pecado. II. Cor,

salud los hom-
V. V. 21.
que padeci para procurar
la
bres,
3 Vase Muchos en el Uiccionario de notas, 4 Marc. XV. V. 2i.Luc. XXII. ver. 37. XXIIL 5 Luc. XXIIL V. 29. Gal. IV. v. 27.
v. 34.
CAPTULO LIV.
2
211
tus tiendas
Toma un
,
3itio
mas espacioso para

las
y extiende
cuanto
puedas
pieles
,
cuhierlas de
tus pabellones
alarga tus cuerdas
y afianza
mas
tus
estacas
'.
3 Porque t
quierda
;
te
extenders
la
derecha y
,
la iz-
y tu prole seorear
las
naciones
y pobla-
r las ciudades ahora desiertas.
4
da
,
No
temas
no quedars confundida
qu avergonzarte
la
;
ni sonroja-
ni tendrs de
porque ni me,
moria conservars de
te acordars
confusin de tu mocedad
ni
mas
del oprobio de tu viudez.

te
5 Pues ser tu dueo y esposo aquel Seor que
ha criado
^,
cuyo nombre es
,
el
Seor de
,
los ejrcitos:
y tu Redentor
el
Santo de Israel
ser llamado el
Dios de toda
la tierra.
el
6 Porque
Seor
te
ha llamado
&,
cuando eras
como una muger desechada, y angustiada de espritu, como una muger que ha sido 'repudiada desde su
tierna edad
,
dice tu Dios.
En
efecto por
,
desampar
dice el
Seor
un momento, por poco tiempo te mas ahora yo te reunir

;
mi
usando de gran misericordia.
En
el
momento de mi indignacin
un poco
;
apart de
mi
rostro por
pero en seguida
me
he compade-
1 Para maôr firmeza. 2 Luc. I. V. 32. En hebreo
la
voz
7^2
significa
:
seor
y esposo marido ( segn su trmino correlativo) era este llamado^seor por la muger. Gen. XVIIl.v. 12. ///.
Reg,
I. V.
17.
212
cido de
te
t
con eterna misericordia

que en
de
dice
el
Seor que
ha redimido.
9
Hago
lo
los dias
No
',
quien jur
aguas del
ni vitupe)
que no derramaria mas sobre

dilucio
rarte
:
la tierra las
,
asi
^.
yo juro no enojarme contigo
mas
10 Aun cuando
estremezcan
tar de
t
,
los
montes sean conmovidos

,
y se
los collados
mi misericordia no
la alianza
se apar-
y ser
,
Qrme
el
de paz que he het.
cho contigo
1
dice
,
Seor compadecido de
mira
Pobrecilla
,
combatida tanto tiempo de

;
,
la
tem-
pestad
privada de todo consuelo

,
yo
mismo
colocar por orden las piedras

zafiros ',
y te edificar sobre
12 y har de jaspe tus baluartes

relieve tus puertas
recintos.
,
y de piedras de
de piedras preciosas todos tus
13 Tus hijos todos sern adoctrinados por el mismo
Seor
14
*,
y gozarn abundancia
de paz
completa
prosperidad.
tendrs por cimientos
la justicia
estars se-
15./. Petr. 111. 1.19. la promesa hecha No ser la que ahora hago de no abandonar jams la Iglesia de Christo. No :<parador del genero humano fue figura de Christo, as como las aguas del diluvio lo fueron de las del bautismo V el arc.t de No lo fue de la Iglesia. /. Pelr. III.
1
V.
Gen. IX.
2 Tan inmutable como
V.
25. S.Just. cont.
inph.
3 Apoc. 4 Joann.
XXI.
VI
v. 45.
- Jer. XXXI
v.
34.
CAPTULO LV,
gura de
espanto
la
,
218
;
opresin
el
y no tendrs que temerla

t.
y del
cual no tendr lugar en
15
H aqu
':
t
que vendr
'
el
forastero que no oslaba
conmigo
unirse ha contigo aquel que en otro tiem-
po era para
extrangero.
el
16 Sbete que yo he criado

do con
los fuelles
herrero que soplan-
enciende
la
los
carbones para formar

';
un instrumento para
al
obra suya
y yo
cri
tambin
los
matador que
le
emplea despus para matar
hombres.
17 Ningn instrumento preparado contra dao

:
t te
har
y t condenars toda lengua que se presente en

contra
t ^.
juicio
Esta es
la
herencia de
los siervos
del Seor, y esta es la justicia
que deben esperar de
dice el Seor.
CAPITULO LV.
Convida Jesii-Chrislo todos los hombres la participacin de su gracia jyor medio de la viva fe en l; y asegurndoles
la
inmutable misericordia de Dios, los llama la peniten-
cia,
Sedientos
venid todos
las
aguas
^:
y vosotros
1 A morar entre vosotros 2 O no me conocia. 3 De alguua espada cnchillo. 4 La Iglesia tiene potestad para juzgar sin apelacin todo lo concerniente la f, y de condenar los que son rebeldes sus decisiones su doctrina. 5 Joann. Vil. v. 37.Eccli. LI v. ^ZApoc. XXll.
,
V. 17.
19
214
que no
venid
,
L\ PKOFLCA DE ISAAS.
leis dinero, apresuraos
,
comprad y comed:
comprad
sin dinero
y sin niig,una otra per-
muta vino
y ledie.
2 Por qu expendis vuestro dinero en cosas que
no son buen alimento*

lo
y empleis vuestias fatigas en

?
que no puede saciaros
Escuchadme con atencin

^,
y alimentaos del buen manjar
y vuestra
alma
se re-
crear en
lo
mas
sustancioso de las viandas.

,
3 Prestad
odos tnis palabras
y venid
m
las
escuchad, y vuestra alma hallar vida, y asentar con

vosotros alianza sempiterna misericordias prometidas
',
en cumplimiento de
^.
^
David
aqu que yo voy presentarle

los
por testigo
de mi verdad
maestro
5
al
pueblos
^,
y por caudillo, y por
legislador las naciones.
H aqu
te
que entonces,
t,
oh Jeriisalem, llamars
;
pueblo
geylil
que t no reconocas
t
y las naciones
que no
conocan, corrern
por amor del Seor
Dios tuyo, y del Santo de

de gloria.
Israel
que
te
habr llenado
6 Buscad
al
Seor
mientras puede ser hallado
invocadle, mientras est cercano
\
el
H Abandone
el
impo su camino, y
inicuo sus
alimento slido. Vase Pan.
2 3 4 5 6
Qae
Act.
yo os presento.
XI [I
V.
34.
V. 4, 5,
Ps.
LXXXFIII.
enviar
el
21 al 39, 50.
Voy
Mesas.
v. 37.
Juann. XJ'III.
- Mallh.
X.
V.
-II.
Cor. VI.
v. 2.
CAPTULO
LV.
el
215
cual se apiadar
designios, y convirtase al Seor,
de
l,
nuestro Dios, que es generossimo en per-
donar.
Que
el
los
pensamientos mios no son vuestros pen-
samientos, ni vuestros caminos son los caminos mios,

dice
Seor
el cielo
9 sino que cuanto se eleva

as se
sobre la tierra,
elevan mis caminos sobre los caminos vuestros,
y mis pensamientos sobre los pensamientos vuestros.
10
al
modo que
no vuelven
la lluvia y la
all,
nieve descienden
del cielo, y
sino que
empapan
fin
:
la tier-
ra, y la penetran, y la fecundan,
de que d si-
miente que sembrar y pan que comer 11 as ser de mi palabra ima vez salida de mi
boca
:
no volver m vaca
sin fruto,
sino
que
feliz-
obrar todo aquello que yo quiero, y ejecutar
mente aquellas cosas que yo
la envi.
12 Por tanto saldris con gozo de la esclavitud,

y haris en paz vuestro viage Jenisalem: los
tes
mon-
y los collados resonarn vuestra vista en cnti-
cos de alabanza, y los rboles todos del pas os aplau-
dirn meciendo sus ramas
'.
^
13
En
vez de la pequea janta del espliego
se
alzar el robusto abeto, y en lugar de la ortiga se ve-
r crecer el arrayan: y el Seor tendr desde entonces
un nombre y una
seal eterna que
jams desaparecer.
Locucin metafrica. Vase Hebrasmos. nardo cltico.
216
CAPITULO
LVl.
Exhorta el Seor iodos los hombres al cumplimiento de su Ley, declarando que todos , sin distincin de naciones ni
de cualidad de 2êrsonas
benditos.
,
Amenazas contra
el
entrarn en su Iglesia, y sern los pastores de Jerusalem.
Esto dice
Seor
Observad las reglas de

* ;
la
equidad, y practicad
la justicia
porque
la salvacin
que yo envo, est para

justicia.
llegar,
y va manifestarse
mi
y el
2 Bienaventurado aquel varn que

hijo del
as obra,
:
hombre que
el
esto se atiene
le
con firmeza
que
observa
sbado, y no
profana, y que guarda sus
manos de hacer mal ninguno.

3
no diga
i/a
el
hijo del advenedizo

:
6 gentil,
que por la J est unido al Seor El Seor me ha separado de su pueblo con un muro de divisin. Ni
tampoco diga
tronco seco
^
el
eunuco
aqu que yo soy
'
un
los
estril.
el
4 Porque esto dice
Seor
los
eunucos
que observaren mis sbados
fiestas, y practicaren lo
que yo quiero, y se mantuvieren firmes en mi alianza, 5 les dar un lugar distinguido en mi Casa, y dentro de
mis muros, y un nombre mas apreciable que
Sap.
I.
v.l.
2 De aqu en adelante. 3 A los ojos del Seor.

4 Deut.
XXIII.
en
V. 1.
- MaUh.
XIX.
v.
12.
Vase
Siip. III. r. 14,
la nota.
CAPITULO LVI.
el
217
;
que
les
daran
los
hijos hijas
darles yo
un
al
nombre sempiterno que jams

6
se acabar.
los
hijos
del
advenedizo
que
se
unen
Seor para honrarle, y amar su santo nombre, y para lodos los que observen el serjieles siervos suyos
;
sbado
que no
,
le
profanen
y que guarden fielmente
mi
alianza
7 yo
los
conducir mi santo monte de la Iglesia

:
y en mi Casa de oracin los llenar de alegra
me
sern agradables los holocaustos y vctimas que ofre-
cern sobre
mi
altar
porque mi Casa ser llamada

los
Casa de oracin para todos

8 Dice tambin
dispersos de Israel
el
:
pueblos
'.
Seor Dios que congrega
los
Yo
le
agregar todava aquellos

^.
que algn dia han de reunrsele

9 Vosotras
fieras del
las bestias
todas del
campo
*,
todas las
^.
bosque, venid devorar la presa

'^
10 Ciegos
lodos
rios
,
:
son todos sus atalayas
ignorantes
,
perros
mudos impotentes para

,
ladrar
visiona-
dormilones
y aficionados sueos vanos.
11
se
estos perros sin rastro
de vergenza
jams
ven hartos de rapias. Los pastores mismos estn
Jerem.
Vil
v.
U.Math. XXI.
v.
13.
are.
XI,
V.
17.- Luc.XIX.v. 45. 2 De las dems naciones. Joann. X.

3 Venid
,
v- 16.
Rom.
XI.
v.l.
ch romanos destruir Jei usalem y
tod-i la
Jadea.
4 Matth. Xr. r. 14. 5 Los doctores y maestros de
Israel.
218
faltos
de toda inteligencia
:
todos
van descarriados por

'
desde el mas mas bajo. 12 Venid, dicen, bebamos vino y embriagumonos bien y lo mismo que hoy, haremos tambin
alto hasta el
;
,
su camino, cada cual su propio inters
maana
mucho mas.
_
LVII,
CAPITULO
Amargas
blo, al cual
quejas del Seor por la insensibilidad de su pue-
reprende fuertemente
los
ij
amenaza. Promete paz
y consuelo
los
que se conviertan, mientras el corazn de
impos es un
mar
el
borrascoso.
Entre tanto
justo perece, y
,
no hay quien
lo sienta ^
,
refle-
xione sobre esto en su corazn
y son arrebatados los

;
hombres piadosos
as
sin
que nadie
de los males
siendo
arre-
que para
libertarle
es el justo
batado de este
mundo
^, l la
2
rada
/
el
Ah ! venga sobre
paz
descanse en su
mo-
que ha procedido rectamente,

,
3 Entre tanto llegaos vosotros
moradores de Je-
rusalem
hijos de
una agorera
''.
raza de padre adl-
tero y de
^_;
muger
prostituta
De
quin habis hecho vosotros befa
Contra
1 Jerem.VI.v. \3. v. JO. 2 Ni hnga caso. 3 Por esto sac Dios de esta \icia al piadoso rey Josiaa. IF. Reg. XXII v. 20 4 Esto es, idlatras de padres idlatras, que se han prostituido al culto de los dolos. Vase Fonacion.
,
VHI
captulo lvii.
quin abristeis toda vuestra
21
y soltasteis la lensois
boca
gua para mofaros ?

malvados
5
i
,
Acaso no
?
vosotros hijos
y raza de bastardos
Vosotros que os solazis vejierando con infaynes
placeres vuestros dioses la sombra de todo rbol
frondoso
',
sacrificando en honor suyo vuestros hijos

,
en
los torrentes
y debajo de altas peas

torrente est
^
;
6 All junto
al
oh hebreo, tu here-
dad
all
tienes tu bien
,
y esos dioses derramaste
libaciones
y ofreciste sacrificios.
Pues cmo no he
^
de indignarme vista de
7 Sobre
tu tlamo
,
tales cosas ?
un
excelso y
encumbrado monte
colocaste
'*.
y all subiste para inmolar victimas

,
detrs de la puerta
y
:
tras del dintel colocaste^
los dolos
para tu recuerdo
al
junto m
has pecado,
'
:
recibiendo
adltero
,
adorando al dolo
has
ensanchado tu lecho
semejantes
:
te
has amancebado con otros
has
amado su compaa descaradamente.
IV. Reg. XVII.
v. 10.
2 Algunos creen que â'ude que los hebreos llegaron adorar hasta las piedras de los torrentes, supersticin tomada de otras nacioaes pero es mas verosmil que se habla de los altares ei-gdos en el manantial de los torrentes, que miraban los gentiles como otras tantas divi;
nidades.
3 4 5 6
Vase Lugares exceLos. Faltando la fidelidad y culto que
me
debes.
Los
lares o dolos,
como
lo
hacian los gentiles.
Eu mi mismo Templo.
lo
7 Vase
qise hicieron
XVI.
V.
11.
XXI
Achz
v ?>Ianasses V.
Rrg.
V. 4.
220
te ataviaste
9 Con perfumes
al
para ser presentada
rey
y has multiplicado tus afeites.

',
Enviaste
lejos
tus embajadores
y te has abatido hasta los infier-
nos
'.
10 Has procedido
dos
,
/c/oZafrctwZo
,
de muchsimos
:
y le has
:
fatigado
y nunca dijiste
i/
moTomar
descanso
hallaste la vida
,
tus delicias en los dolos,
obra de tus manos

1
y por eso no has recurrido m.
Qu
es lo
que t temiste
,
ta7i
acongojada
que
ad
el
has faltado la f
ni te has acordado de
m
caso
ni has reflexionado en tu corazn ?
Porque yo callaba y
hiciste
hacia
desentendido
por eso t no
de m.
12 Pero yo har conocer cul eslu justicia
'^
y de
sl-
nada
te
aprovecharn tus dolos

el
obras de tus manos.
13 Cuando levantares
grito
quejndote
vente entonces aquellos dioses de las naciones que tu

has
viento',
mas todos ellos se los llevar el un soplo los disipar. Al contrario quien pone en m su confianza tendr por herencia la tierra, y poseer mi santo monte de Sion.
recogido
:
14
pedito
Yo
el
dir
entonces
,
Abrid camino,
la
dejad ex-
paso
despejad
senda
^.
apartad los es-
torbos del camino de
mi pueblo
15 Pues
esto
dice el
excelso y
el
sublime
Dios
1
'2
Ezech.
XXITI.
,
V.
16
Esto es
liasta lo stimo.
.1
Har patente
tu infame pioc eder.

v. 3.
4 Antes cap.
XL.
LXI!
v.
10.
captulo lvii. que mora en

el
221
:
la
eternidad
y cuyo nombre es Santo

,
que habita en
las alturas
y en
,
el
Santuario
y en eslos
el
corazn contrito y humillado
para vivificar
al
el
piritu de los
humildes
y dar vida
corazn de
contritos.
16
ni
Que no
para siempre he de ejercer

hasta
el fin
,
la vindicta,
conservar
mi enojo
pues que de mi
'.
boca
1
sali el espritu
y cri yo las almas
Por
,
la
malvada avaricia de mi pueblo yo

:
rit
y
,
le
he azotado
l se
le
ocult
mi
rostro y
me irme in-
dign
fue vagando tras de los antojos de su
corazn.
18 Yo
vert al
l
vi sus andanzas
,
le di la
salud, y
le
,
con
buen camino
los suyos
le di
mis consuelos
as
como
19
que lloraban arrepentidos.

,
He
;
,
criado la paz
el
fruto
de mis labios pro-
mesas
cerca
paz para
que
^
:
est lejos, y para el
que est
dice el Seor
los
y los he curado iodos.

,
20 Pero
impos son como un mar alborotado

;
que no puede estar en calma

lodo y cieno.
cuyas olas rebosan en
21
No
'.
hay paz para
los
impos
dice
el
Seor
Dios
Gen. 11.
V. 7.
Segn
el
faltara 2)or
m
,
el espritu
las
Pues j en tal caso hebreo almas que cri.

:
2 Esto es para el gentil y para 3 Antes cap. XLVIII. v. 22.
el judio.
222
LA PROFECA DK
ISAAS.
CAPITULO
Cual
es el
LVIII.
ayuno que Dios estima. Bendiciones que enviar

los
^ el Seor sobre
1
que
le
sirven, y santifican sus fiestas,
Clama pues
oh Isaas
,
no ceses
haz resonar
sus
tu voz
como una trompeta

,
y declara
mi pueblo
maldades
y la casa de Jacob sus pecados
2 ya que cada da
me
requieren
quieren saber mis consejos.

vivido justamente
,
Como
como enjuicio , y gente que hubiese

razn de los jui-
y que no hubiese abandonado la
Ley de su Dios;
cios decretos de
as
me demandan
justicia
,
mi
y quieren acercarse
Dios
3
'.
Cmo
es
que hemos ayunado

:
dicen al Seor,
al-
y t no has hecho caso
hemos humillado nuestras

?
,
mas
y te haces
el
el
desentendido
Es responde Dios,
entonces
porque en
dia
mismo de
,
vuestro ayuno hacis todo
cuanto se os antoja
y apremiis
:
mismo
todos vuestros deudores
4 es porque vosotros ayunis para seguir

tos
los plei-
y contiendas
^.
y herir con puadas otro sin pie-
dad
No
ayunis
como hasta hoy
dia
si
queris
que se oigan en
lo alto
vuestros clamores.
5 El ayuno que yo aprecio, consiste acaso en que
Como
para disputar con

si
l.
tales dias no podis ocuparos en cosas de fatigas trabajos , os empleis eu promover litigios y en satisfacer vuestras pasiones.
2 Es como
dijera
Ya
que en
CAPTULO LVIII.
223
,
un hombre mortifique por un dia su alma

traiga
en que
casi
su cabeza inclinada baja

,
de
modo que
forme un circulo
niza
'
se tienda sobre
lo
el cilicio
y la ce-
Por ventura esto
llamars t ayuno
y
el
dia aceptable al Seor ?
6 Acaso
el
ayuno que yo eslimo, no

los injustos contratos,
es
mas bien
que t deshagas
que canceles
las
obligaciones usurarias que oprimen, que dejes en li-
bertad
los
que han quebrado, y quites Jodo grava-
men
7 que partas tu
los pobres,
pan con
el
hambriento
^,
y que
los
que no tienen hogar,
los acojas
en
tu casa, y vistas al
que veas desnudo, y no desprecies
tu propia carne tu
prjimo?
8 Si esto haces, amanecer tu luz como aurora, y llegar presto tu curacin ; y delante de t ir siempre
tu justicia, y la gloria del
Seor
al
te
acoger en su seno.
te oir
9 Invocars entonces
clamars, y
l te
Seor, y
benigno
dir
Aqu
estoy. Si arrojares lejos
de
ti
la
el
cadena
%
y
y cesares de
extender
^
maliciosa;
mente
dedo
*,
de rharlar neciamente
10 cuando abrieres tus entraas^ para socorrer
al
1
2
Zach.
VIL
V. b.
Mallh.
16
VI.
V. 16.
Ezech. XVIII.
V. 7,
Matlh.
XXV.
v. 35.
3 Con que oprimes al prjimo. 4 Para amenazarle burlarte de l. 5 El hebreo de hablar iniquidad. Los Setenta; murnurar.
:
6 //. Cor.
IX
V. 6. 10.
224
LA PROFECA DE
al
ISAAS.
hambriento, y consolares
nacer para
l
alma angusliada, entonces

y tus tinieblas se
la luz
en
las tinieblas,
convertirn en claridad de medio dia.
11
el
Seor
te
dar
un perpetuo
reposo, y llena-
r tu alma de resplandores de gracia, y reforzar tus

' y sers como huerto bien regado, y como ; manantial perenne, cuyas aguas jams faltarn.
huesos
12 Los lugares desiertos desde muchsimos tiempos sern por

t poblados alzars los cimientos que han de durar de generacin en generacin ; y te llamarn el restaurador de los muros, y el que hace
:
seguros los caminos
=.
13 Si
te abstuvieres
de caminar en dia de sbado,
y de hacer tu voluntad gusto en
mi
santo dia, y lla
mares
al
sbado dia de reposo, y santo

Seor,
consagrado
la gloria del
le
solemnizares con no volver
tus andadas ', ni hacer tu gusto, ni contentarte solo
con palabras
14 entonces tendrs tus

te elevar sobre te te
delicias
en
el
Seor,
yo
toda terrena altura; y para alimentar-
dar la herencia de Jacob tu
padre
que todo
esto est
anunciado por
la
boca del Seor
^.
O tu
cuerpo.
2 Despus c. LXI. v. 4. 3 O malos pasos. 4 Cuya promesa es infalible.
CAPITULO
Declara Isaas que
los
LIX.
la
pecados del pueblo eran
causa de
que Dios hubiese desamparado hrae; pero que vendr

dia en que, renovando con l su alianza, destruir d lodos sus enemigos, y se ostentar glorioso haciendo felices
hijos arrepentidos.
sics
Porque mirad que no

Seor
'
,
se
ha encogido
;
la
mano
del
para que
ella
,
no pueda salvar
ni se le
han entupido sus oidos

clamores
^
para no poder oir vuestros
2 sino que vuestras iniquidades han puesto un

ro de separacin
vuestros pecados
otros para
le
mu-
entre
vosotros, y vuestro Dios; y

rostro de vos-
han hecho volver su
no escucharos.
3 Porque manchadas estn de sangre vuestras

nos, y llenos de iniquidad vuestros dedos
;
ma-
no pronun-
cian inas que
la
mentira vuestros lhios, y solo habla
palabras de iniquidad vuestra lengua.
IN'o
hay quien clame por

:
la justicia
no hay quien
juzgue con verdad

za en la
sino que todos
ponen su confian-
nada
',
y tienen en su boca la vanidad.
Con^,
cibieron idearon el trabajo
dao
del prjimo
parieron la iniquidad.
Han
hecho abrir
que nacieran
los
huevos de
1 Ni ha perdido nada de su fuerz:i. 2 Ninn. XI V. 23, Antes cap. L. v. 2. 3 En una apariencia de justicia. 4 Job XV. V. 3.5 P,v. FU. V. 15. Mich. II
v. I.
ToM. IX.
20
;, :
226
spides
'
L.\
PROFECIA E ISAAS.
sus afanes tejieron lelas de araa
;
y ton
quien de dichos huevos comiere, morir

lisco es lo
y un basi-
que saldr
si
hubieren empollado alguno.

las telas
No
sern buenas para vestidos

:
de
ellos
ni podrn cubrirse con sus labores
los
trabajos
que
hagan, son trabajos iniiles; pues obra de iniquidad

es la
que tienen entre manos.

la maldad
:
7 Sus pies corren
',
y se apresuran
derramar
la
sangre inocente
:
pensamientos nocivos
son iodos sus pensamientos

dejan la desolacin y
el
por do quiera que pasan,
quebranto.
la
No
conocen
la
senda de
la
paz
:
y sus pasos no
van enderezados acia

senderos,
justicia
torcidos son sus
y cualquiera qno anda por ellos,

es paz.
el juicio
:
no sabe
qu cosa
9 Por eso se alej de nosotros

nos abrazar en su seno
recio
y no
la justicia
esperamos
:
la luz
y h aqu que nos hallamos con las tinieblas
la clari-
dad del da
10
y caminamos oscuras.
la
Vamos palpando
tientas
,
pared
si
como
si
ciegos
y an:
damos
medio de
los
como
no tuviramos
ojos
en
medio del dia tropezamos, como

la
estuvisemos en
noche
estamos en oscuros lugares como
muertos en
11
los sepulcr-os,
Como
osos rugimos todos nosotros^;
medi-
tando nuestros pecados, gemimos como palomas. Es-
O de basiliscos, en dao propio y de 1 2 Prov. I. V. 16. Rom, III. v. Ib. 3 Al vernos abandonados de Dios.
los
dems.
CAPTULO LIX.
peamos
salud
,
221
:
la
jusUcia
y ella no parece
que llegue
la
y esta se alej de nosotros.
12
Y es
que nuestras maldades

en tu presencia
,
oh Sclur
estn
se
han
multiplicado
y
;
atestiguando
contra nosotros nuestros pecados
puesto que perma,
necen en nosotros nuestras iniquidades

bien nuestros crmenes.
y conocemos
13 Pecado hemos y mentido
contra
el
Seor
hemos
Dios
,
vuelto
y
s
las
espaldas por no
seguir nuestro
:
para calumniar y cometer maldades

y
con-
cebimos
tira.
proferimos del corazn palabras de
men-
14
la
as es
que
el
recto juicio se volvi atrs
y
!a
justicia
se
par
lo lejos
el
de nosotros
visto
,
que
verdad ha ido por tierra en

la
foro tribunales
y que
rectitud
1
no ha hallado entrada.
verdad fue puesta
en olvido
;
la
y qued
se
los
oprimido
hecho presa de
:
tos
malvados aquel que

,
apart del mal

ojos
el
esto el
Seor
;
hirile
en
que ya no hubiese
justicia
16 y vio que no quedaba hombre
de bien^ y
pusiese
"^
se
pasm de no encontrar quien

medio
'
:
se
de por
y hall en su
mismo
brazo
la
salud
y su
justicia fue la
que
le fortaleci. la
17 Armse de
justicia
como de una
coraza
1
2
A
O
favor de la jusl
En
su hijo Jess,
remedio de todo.
228
psose en
ganza es
el
la
cabeza
el
yelmo de
la
salud
,
'
:
la
ven-
ropage con que se viste

se cubre.
el
zelo es el
manto con que

cargar
18 Saldr preparado para vengarse

el
y para
,
desel
merecido enojo sobre sus enemigos

:
y dar
justo pago sus adversarios
tratar las islas
naciones segn su merecido.
19 Con esto temern

los
el
nombre saw/o
,
del
Seor
pueblos que estn
al
Occidente
;
los del
Oriente
venerarcm su gloria y magestad
cuando venga como
un
rio
impetuoso
llegue el
impelido del espritu del Seor,
20 y
pecado
Redentor que ha de redimir Sion,

^
y aquellos hjos de Jacob

,
que
se
convierten
del
dice el Seor.
este
21 Y
Seor
:
es
mi nuevo pacto con

t
,
ellos
dice
el
El espritu mo que est en

,
y las palabras
mas que puse yo en tu boca

labios
,
no
se apartarn de tus
,
dice
el
Seor
ni de la boca de tus hijos
ni
de
la
boca de tus nietos desde ahora para siempre.
Ephes. VI.
los
feta las
de
V. \7.I. Tfies. V. v. 8. Describe el Proarmas con que el Mesas haba de combatir favor hombres contra el demonio.
2 Rom.
M,
V.
26.
229
CAPITULO LX.
Triunfo de
la Iglesia
,
en
la
cual irn entrando muchas"na-
ciones. Desterrada la iniquidad, el

santificacin,
Seor
sei'
su paz, su
y su felicidad eterna.
Levntate
tu
^.
oh Jerusalem
'
,
recibe la luz
t
porque
la gloria
ha venido
del
kimbrera
ha nacido sobre
Seor
2 Porque
tinieblas
,
h aqu que
oscuridad
,
la tierra estar
cubierta de
t
y de
Seor
las
naciones
mas sobre
nacer
el
y en
se dejar ver su gloria.

las gentes
'.
,
tu luz caminarn
y los reyes al
resplandor de tu nacimiento
4 Tiende tu vista
esos se
al
rededor tuyo
y
t
t
:
mira
todos
han congregado para venir

,
vendrn de
lejos tus hijos

tes.
y tus hijas acudirn
de todas par-
5 Entonces
te
,
vers en
la
abundancia
,
se
asomla otra
brar tu corazn
unirse contigo la
y se ensanchar
cuando vendr
muchedumbre de naciones de
el sol
de justicia.
2 Pueden mirarse estas expresiones del Profeta como el parabin que da la Iglesia por el gran beneficio de la venida del Blesas especialmente cuando se manifest los gentiles en el da de la Epiphania, en que la Iglesia celeTara la adoracin de los Magos.
;
la
claridad que por
nacCj que se efecto de tu na-
cimiento.
vers tu multiplicacin prodigiosa.
230
parte del
blos.
LA PROFECAl de ISAAS.
mar; cuando
acudirn poderosos pue-
6 Te vers inundada de una muchedumbre de camellos

,
de dromedarios de Madian y de
Epha
'
todos
los sbeos
vendrn traerte oro

alabanzas del Seor.
t
incienso, y publi-
carn
las
7 Se recogern para
todos los rebaos de Cedar

'
para tu servicio sern los carneros de Nabaioth

sobre
mi
altar
la
de propiciacin sern ofrecidos
y yo
har gloriosa 8
Casa de mi magestad.
,
Quines son esos que vuelan como nubes

las
,
como
ansia
palomas sus nidos

dice el Setior
,
9 S
de
que
,
me
estn esperando con
las islas
naciones
,
y las naves del

las
mar
ya des-
el
principio
para que traiga de

,
remotas regio,
nes tus nuevos hijos
y con ellos su plata y su oro

del
que consagran
al
nombre
te
Seor Dios tuyo
al
Santo de Israel que

10 Entonces
tus
ha
glorificado.
los hiios
de los extrangeros edificarn
muros
si
y los reyes de ellos sern servidores tuyos:

te aflig
'.
,
porque
bien estando enojado
ahora re-
conciliado uso contigo de misericordia

1
Matul. II.
;
V. 9.
Madian
fue hijo de Abrahain y de
Cetiira
y Epha fue
hijo
de Madian. Gen.
XXF.
v. 2.
y 4.
Este y sus descendientes habitaron en la Arabia Ptrea. Los dromedarios son los camellos mas ejercitados en correr,
mas veloces y en ellos viajan los pueblos de Oriente. 2 Cedar y Nabaiolh fueron hijos de Ismael , hija de Abraham. La riqieza de sus descendientes consista en rebaos. Gen. XS-V. v. 12, J3. 3 Engrandecindote sobremanera.
as
;
CAl'ilULO LX.
1
31
'
:
estarn abiertas siempre tus puertas

fin
ni
de
diani de noche se cerrarn;
de que toda hora

,
pueda introducirse en
t la
;
riqueza de las naciones
juntamente con sus reyes

12 puesto que
sujetare
,
la
,
nacin y
el
reino que
no
se
perecer
y tales gentes sern destruidas y
asoladas.
13
vendr
box, y
lo
el
mas
precioso del Lbano
*
,
el
abeto Y
el
pino para servir todos juntos al

,
adorno de mi Santuario
y yo llenar de gloria el lu'.
gar donde asentar mis pies
14 Yt vendrn y
se te
,
postrarn
los
hijos
de
aquellos que te abatieron
y besarn las huellas de tus

,
pi86 todos los que te insultaban
y te llamarn la
ciu-
dad del Seor
y la Sion del Santo de Israel.
13 Por cuanto estuviste t abandonada y aborrecida

,
sin haber quien le frecuentase
yo har que seas
la gloria
de
los siglos
el
gozo de todas las genera-
ciones venideras
IG y
te
alimentars con
la
leche de las
naciones,
el
y te criarn regios pechos *, y conocers
que yo soy
el
Seor que Jacob

^.
te salva
el
Redentor tuyo
Fuerte de
5.
1 Apoc. XXL V. 25. 2 Esto es, el alto y magestuoso cedro. Exod. 10.-/. Paral. III. v. 2. 3 O el Arca Santa. Vase Arca.
XXV.
v.
XXV
4 Esto es, gozars de las delicias y grandeza de los reyes. 5 Puede aplicarse todo lo dicho la naciente Iglesia
perseguida. Act. 'Il.
v.
1.
232
17
LA PROFECA DE
ISAAS.
En
;
vez de cobre te traer oro, y plata en

y en vez de
:
lugar
de hierro
maderas cobre
y en lugar de
la
piedras hierro
y pondr por gobierno tuyo

'
paz
por prelados tuyos
la justicia.
18
tierra
fines
,
No
;
se oir
ya hablar mas de iniquidad en tu

,
ni de estragos
ni de plagas dentro de tus con-
antes bien reinar la salud felicidad dentro

,
de tus muros
alabanza.
'
y resonarn en tus puertas cnticos de
19 Ya no habrs menester
dia
el
,
sol
que
te
d
la
luz
durante
:
el
ni
te
alumbrar
el
esplendor de
luna
sino
que
Seor mismo ser
la
sempiterna luz tuya

tuyo
tu
^.
tu
gloria claridad el
mismo Dios
se
20 Nunca jams
luya
pondr
el
sol
ni padecer
t
menguante tu luna: porque

piterna luz
,
Seor ser para
semdias
y se
habrn acabado ya
los
da
llanto.
2
tos
;
El pueblo tuyo se compondr de todos

ellos
los jus-
poseern eternamente
la
tierra
siendo
Los Setenta
nsiaa aqu
ne
la
voz griegu
TTirxoVssf,
que
significa superinlendenes. S.
Gernimo observa cnn

Târs.
admirable es la providencia del Seor en que los Setenta

intrpretes, que eran hebreos, usasen de la voz obispos
denotar los prelados de
la Iglesia,
algunos siglos antes
de nacer esta. E! gobierno pues de los pastores del rebao de Jesu-Cbristo es gobierno de paz y de candad; y ellos deben ser modelo de justicia santidad j al mismo tiempo que de sabidura y doctrina.
2 Apoc.
XXT
V. 4, 23.
XXII
v.
5.
captulo lxi.
unos pimpollos plantados por
nos
,
233
.
ra
obra de mis
ma-
para que yo sea glorificado.

ellos
22 El menor de
lillo
valdr por mil
el
parvu-
por una nacin poderossima.

,
Yo
el
Seor har
sbitamente todo esto
cuando llegare su tiempo.
CAPITULO
Minisierio
LXI.
oficio del
Mesas. Redencin del gnero huma-
no. Conversin de los gentiles por la predicacin de los
Apstoles. Consuelo de los fieles, y gloria de los pastores de la Iglesia.
A este fin
;
'
ha reposado sobre m
el
el espritu
^
,
del
Seor
porque
Seor
me
ha
ungido
^
me
ha
^
,
enviado para evangelizar
los
mansos
humildes
Para obrar aquellas maravillas. hecho su 3Iesias.

V.
3 Luc. 4.
IS.Joann.
I.
v.
16.
Acl.
X.
v.
38.
Este pasage de Isaas fue ledo por Jess en la Synagoga
de Nazareth, y se le aplic s mismo. Hasta los modernos Rabinos confiesan que Isaas hablaba del Mesas, Los Setenta en su versin usaron de la voz griegas uciyysKffAa'ôLt
ecangelizo, que significa a?n?zciar
una buena nueva: voz que adopt tambin S. Leas. El carcter propio del Mesas
fue el instruir con particular afecto
c
los
pobres
y gente
del pueblo nfimo
los cuales despreciaban y dejaban en
sus crasos errores los filsofos y maestros del gentilismo,
los soberbios doctores
que tambin hacan con respecto al pueblo de Israel de la Synagoga. Por eso Jess los discpulos de S. Juan, en prueba de que l era el Mesas, alegaba que ya el Evangelio , la buena nueva se anunlo
,
, ,
234
para curar
LA PROFECA E
los
ISAAS.
de corazn contrito
,
y predicar la
-
redencin los esclavos

tan encarcelados
:
y la libertad los que es
2 para publicar
el
ao de reconciliacin con
el
el
Seor, su jubileo, y
tro
dia de la venganza de nues-
Dios
^
:
'
;
para que yo consuele todos los que
lloran
3 para cuidar de los de Sion que estn llorando

y para darles
una corona de gloria

;
en lugar de
la
ceniza que cubre sus cabezas

dias solemnes y alegres
'
el leo
propio de los
;
en vez de luto
un ropage
:
de gloria en cambio de su espritu de afliccin
y los
que habitarn en
en
la
ella ^
sern llamados los valientes
justicia, planto del
Seor para gloria suya.

los
^
,
4 Los cuales repoblarn
lugares
que
desde
tiempos remotos estn desiertos

nas
antiguas
,
y alzarn las rui-
y restaurarn
las
ciudades yermas
despobladas desde muchos siglos.

5 Entonces se presentarn los extrangeros
,
apa-
centarn vuestros ganados
y los hijos de los foraste-
ros sern vuestros labradores y viadores.
6 Vosotros empero seris llamados Sacerdotes del
ciaba a los pubres
esto es
que se
les
anunciaban estos
cosas alegres y consoladoras. 1 Contra sus enemigos.
2 Matlh. V. V. 5. .3 Vase Uncin. 4 En la nueva Sion.

Ti
Antes
Crti.
LVllI.
v.
12.
CAPTULO
Seor
iros de
las
:
L>v.
el
'>',\h
vosoUsse os dar
nombre de Minis'.
Dios
,
seris alimentados con la sustancia de
naciones
7
y os honraris con la gloria de ellas
En
vez de vuestra doble confusin y vergenza
daris las gracias de la parte de herencia que os tocar

;
y por eso poseeris en vuestra tierra doblada por,
cin
y ser perdurable vuestra alegra

el
8 Porque yo soy
Seor
que amo
la justicia
que aborrezco
y yo
el
latrocinio consagrado
en holocausto
;
recompensar fielmente sus obras

ellos
asentar
con
eterna alianza.
,
ser discernido entre los pueblos su linage

las
su descendencia en medio de
los
naciones
cuantos
vieren
los
conocern
hiecjo,
por ser
ellos el linage
bendito del Seor.
10 Yo
y el
l
me
regocijar con
alma ma
se llenar de placer
sumo gozo en el Seor, en mi Dios pues

; ,
me ha
revestido del ropage da la salud

el
me ha
cubierto con
manto de
,
la justicia
como esposo
esposa ataviada
adornado con guirnalda

con sus joyas.
11 Porque
tas
,
como
as
como
la
tierra
produce sus plan-
el
jardn hace brotar la semilla que se ha sem-l

;
brado en
licia y
as el
,
Seor Dios har

las
florecer su
jus-
su gloria
vista de todas
naciones.
1 /. Cor. I. V. 4.
2 Acf. F.
V. 41.
236
LA PROFECA DE
ISAAS.
CAPTULO
conversin de
los gentiles.
LXIl.
,
Isaas prosigue vaticinando la venida de Jesu-Chrislo
la
Felicidad y gloria de la Iglea. sin cesar roe/a-
Yo no me
estar
pues callado
r favor de Sion,
por amor de Jerusalem no he de
sosegar hasta tanto que su Justo nazca

dia
,
como
la luz del
resplandezca su Salvador cual brillarde an-
torcha.
2 Las naciones, oh Jerusalem.^ vern tu Justo

los reyes todos
tu glorioso Salvador; y se te impondr un nombre nuevo que pronunciar el Seor

,
de su propia boca.
3
sers
entonces una
,
corona
de
gloria en la
tu
mano
Dios.
del
Seor
y una
real
diadema en mano de
4
ni
Ya no
sers llamada en adelante la

el
Repudiada
;
tu tierra tendr
nombre de Desierta
,
sino que
sers llamada la
Querida mia
y tu tierra
sus delicias
la
,
Poblada
porque
el
Seor ha puesto en
;
y tu tierra
estar llena de habitantes
5 pues al
modo que
t
vive en paz
se
:
alegra un
man;
cebo con
tus hijos
la
doncella que
escogi
para esposa
'
as
morarn en
,
como
el
gozo del esposo y
de
la
esposa
as sers t el gozo
,
de tu Dios
,
6 Sobre tus muros
oh Jerusalem
he puesto cen-
Todo
esto conviene admirablemente la Iglesia, co-
rona de gloria para Chriso.
CAPTULO LXir.
lindas
:
237
estarn alerta,
todo
el
dia y toda la noche

'.
no callarn jams
ria del
Vosotros j>ues que hacis

estis callados
l
,
:
memo-
Seor
no os
7 y
no
estis
en silencio delante de
rayadle
y
la
hasta tanto que restablezca Jerusalera
ponga
por objeto de alabanza en
la
tierra.
8 El Seor ha jurado por su diestra y por su brazo diciendo fuerte No dar mas tu trigo para sustento
,
:
de tus enemigos
geros
el
ni bebern en adelante
:
los
extran-
vino tuyo, fruto de tu trabajo
9 sino que aquellos que recogen rn

el
,
el trigo,
le
come-
y bendecirn al
Seor
y aquellos
que acarrean
vino, le bebern en los atrios de
mi santo Templo.
puertas de Jeru
^,
10 Salid pues, salid fuera de
las
salem
senda
preparad
el
camino
ella las
al
pueblo
allanad/e la
el
apartad de
piedras, y alzad
estan-
darte seal para los pueblos.

1
aqu que
las
:
el
Seor ha mandado echar

la tierra
,
este
pregn hasta
la hija
extremidades de
y decir
de Sion
IMira que /a viene el Salvador tuyo";
Aqu habla
el
Profeta en nombre de Dios. Parece que
las ltimas
expresiones se dirigen directamente todos los
ministros de la Religin
especialmente aquellos que , y estn consagrados la oracin pblica, y son como la boca
de
la Iglesia
para alabar Dios

.
darle gracias
expo-
nerle sus necesidades

fieles
y pecadores,
cap.
la
y pedirle la conversin de los inperseverancia de los justos, etc.
2 Antes
3 Cap.
XL
LVII. v. 14. V. 10. Zach. IX.

r, 12.
v.
9.- MaKh. XXI.
v. 5.
Apoc.
XXJI
2>
238
mira cmo
de
s la
LA PROFECA E ISAAS.
trae consigo su galardn
,
y tiene
delante
recompensa para sus siervos.

tus
hijos
12 Entonces
santo
,
sern
llamados
Pueblo
:
Redimidos
del
Seor.
,
Y
la
te
llamarn
Ciudad apetecida de todos
y no
Desemparada.
CAPITULO
El Profeta representa a
es
LXIII.
Jesu-Cliristo con la rojja teida
en sangre, despus de vencidos nuestros enemigos. Israel
abandonado de Dios por su ingratitud; pero Isaas imel la
plora favor de
1
divina clemencia.
Quin
'
es ese
las
que viene de
vestiduras
vestir
,
Edom
Idumea
^
de Bosra
con
teidas de sangre
Ese tan gallardo en su

la
andar se descubre
responder
tector
,
mucha
fortaleza
la
y en cuyo magestuoso suya ? Yo soy

,
el
que predico
justicia
y soy
el
pro-
que da
la
salud los hombres.

est rojo tu vestido
la
,
2 Pues
ropa como
lagar
?
por qu
y est tu
el
la
de aquellos que pisan
vendimia en
3 El lagar
le
he pisado yo solo
sin
'.
que nadie de
Pselos los
entre las gentes haya estado conmigo
Su
capital.
El Profeta representa aqu Christo triunf, y
fante, rodeado de una inmensa turba de gentiles que ha
conquistado la
los cuales introduce en
la
nueva
Sion. Otros lo entienden de la Ascensin de Jesu-Christo
los cielos. Vase Ps.
XXIIl.
v. 9.
2 Bosra significa vendimia; y puede aludir la sangre que Jesu-Christo habia derramado. Jerem. Thren. I. v. 1.5,
Apoc. XIX.
.3
V. 1.3.
Para ayudarme.
CAPTULO
enemigos con mi furor
sangre salpic
,
LXlll.
239
mi
ira
,
y los reholl con

,
y su
mi
'
:
vestido
el
manch toda mi mi
ropa.
4 Porque h aqu
dia Gjado en
corizon para
tomar venganza
los mios.
es llegado ya. el
tiempo de redimir
5 Ech
diese
la
vista al rededor,
:
no hubo quien acuhall per-
mi
socorro
anduve buscando, y no
:
sona que
me ajudase
solo
y la indignacin que conceb, esa
me me
salv
mi brazo
y los
,
sostuvo.
,
en mi furor pisote
los
pueblos
em-
briagu de su
sangre en mi indignacin
postr
por tierra sus fuerzas.

7
Yo me acordar de
las
misericordias del Seor

l
y al Seor alabar por todas las cosas que
ha hesus
cho favor nuestro
y por
la
muchedumbre de
,
beneficios concedidos la casa de Israel
segn su
benignidad
la
dilatada serie de sus piedades.

:
8 Porque
son mis hijos
l dijo
:
Al cabo es este
faltarn
el
pueblo mi
:
no
me
mas
la fidelidad
con eso se hizo salvador suyo.
En
tedas las tribulaciones que les acontecieron
jams
se cans el
Seor de
librarlos
,
antes
bien
;
el
ngel que est en su presencia

l
los
,
sacaba salvo
mismo
impulso de su
,
amor
,
y de su clemencia
los
redimi
y los sobrellev
y los ensalz en todo
tiempo.
10
I\ias ellos le
provocaron
ira
contristaron
Antes cap.
XXXIV.
v. 8.
240
el espritu
LA PROFECA DE
de su Santo
l
' ;
ISAAS.
y el
Seor
se les convirti
en enemigo, y
1
mismo
los derrotlos
Pero luego se acord de

,
tiempos antiguos
de Moyss
de su pueblo.
los sac del
Dnde
?
est
"*
dijo
ahora aquel que
Mar
bermejo
ellos y
est
los
que eran pastores de
su grey
el
Dnde
aquel que puso en medio de ellos
espritu
de su
Santo
12
Dnde
el
que puesto
la
derecha de Moyss
^
:
los sac
de Egypto con su magestuoso brazo
el
que
lo
delante de ellos dividi las aguas del

cual se adquiri
mar, con
:
un renombre sempiterno
13
se
el
que
los
gui por medio de los abismos
como
hace con un vigoroso caballo por una llanura de,
sierta
sin
ningn tropiezo
se lleva
el
14
al
Como
,
campo
con
un jumento por una ladera mayor sosiego; as los condujo el

as,
espritu del
Seor
oh Dios,
fuiste t el
conductor
de tu pueblo, fin de adquirirte un nombre glorioso.
15 Atiende desde
el cielo
oh Seor, y echa una

lugar santo donde
mirada acia nosotros desde

ras t
,
el
mola
y reside la gloria tuya.

,
Dnde
est
ahora
tu zelo
y tu fortaleza
la
^ ?
ternura de tus entraas y
gran misericordia tuya
Por qu no
la
usas con-
1 O de su fiel siervo Moyss. 2 Exod. XIV. V. 29. Ps, Cy. v. 16, 32. 3 Segn Martini puede traducirse El que estando al lado de Moyss, le condujo con el brazo de su magestad. Baruch. II. v, 16. 4 Deut. XXVI. V. 15.
:
CAPTULO LXIV.
16
ilAl
'
110
obstante eres nuestro verdadero padre
porque Abrahan no nos conoci, Israel no supo
nada de nosotros.
padre
,
t
:
oh Seor, eres nuestro
nuestro redentor
este es tu
nombre desde
la
eternidad.
17
tu
por qu, Seor

?
nos dejaste desviar de
camino
^
por qu permitiste que se endureciese

,
nuestro corazn
de modo que perdisemos tu santo
temor
vos
',
Vulvete nosotros por amor de tus sier-
y de las tribus que forman la herencia tuya.

si
18 Como
se
tu pueblo santo
l
nada fuese tu vista

,
han enseoreado de
19
nuestros enemigos
han pi-
soteado tu Santuario.
Hemos
te
el
vuelto ser
como
tuyo.
al
principio,
,
antes
que t
hubieses posesionado de nosotros
ni llev-
semos
nombre de pueblo
CAPTULO LXIV.
El pueblo de
Israel clama al Seor para que se digne
le
li-
brarle: confiesa y llora sus pecados, y le pide que
saque
de su lastimosa ruina.
Oh
si
rasgaras los cielos
y descendieras
los
tu
presencia se derretiran
como cera
montes
1 Matlh. XXIII. V. 9. 2 Rom. IX. Vase Gracia Causa. 3 Abraham, Isaac y Jacob. 4 Exod. XIX V. 18.
,
242
'
LA PKOFEtzV DE ISAAS.
consuniiranse
aguas
ciese
como en un horno de fuego las mismas arderian como llamas para que se himanifiesto tu nombre tus enemigos , y tem;
,
blasen delante de
las
naciones.
,
3 Cuando t habrs hecho estas maravillas
no po,
dremos soportarlas
verle los montes
,
'
:
has descendido del ciclo
y al
se
han derretido.
es
4 Desde que
el
mundo
mundo, Jams nadie ha
entendido, ni ninguna oreja ha oido, ni ha visto ojo

alguno, sino solo t, oh Dios, las cosas que tienes pre-
paradas para aquellos, que

5
te estn
aguardando
=".
saliste al
i,
encuentro de aquellos que se regola justicia

:
cijan en
y practican
de aquellos que case
minando con alegra por

ti.
tus
caminos
acuerdan de
Mas
ahora ests enojado contra nosotros, por:
que hemos pecado

redados
salvos.
;
en pecados estuvimos siempre en-
con todo, por tu inisericordia seremos
6 Todos nosotros venimos ser como un inmundo

leproso, y
como un
sucio y hediondo trapo todas nues:
tras obras de justificacin

les
como
la
hoja de los trbo-
hemos caido
7
todos,
y nuestras
maldades como un
viento impetuoso nos han arrebatado
esparcido.
:
No
hay ninguno que invoque tu nombre

:
no hay
nos has
quien se levante para mediar, y te detenga
escondido tu rostro, y nos has estrellado contra nuestra
misma maldad.
Nos daremos
/.
por vencidos.
Cor. 11.
V. 9,
LAIMTULO LXV.
8 Ahora bien, Seor, l eres nuestro padre
olros
:
243
iios-
somos
el
barro, y t el alfarero
obras somos
lodos de tus manos.
9
des
No
te
irrites,
Seor, en demasa
:
ni te acuer-
mas de nuestra maldad mira y atiende

lodos pueblo luyo
'
que so-
mos
10
Ha
quedado desierta
:
la
ciudad de tu Santuario.
Sion est hecha un yermo

lada.
Jerusalem se halla aso-
11
gloria,
La
casa de nuestra santificacin y de nuestra
donde nuestros padres cantaron tus alabanzas,
est
hecha un montn de cenizas, y todas nuestras
grandezas se han convertido en ruinas.
12 Pues,
t
Seor, y
al
ver tales cosas, le estars

silencio,
quedo ^? continuars guardando]

?
afli-
gindonos en tanto extremo
CAPTULO LXV.
Jsaias profetiza la conversin de los gentiles, y la reproba-
cin de los judos, y que las reliquias de estos sern salvadas. Felicidad de la Iglesia de Jesn-Christo.
Han
venido buscarme aquellos
que antes no
preguntaban por m, hanme hallado aquellos que no
me
buscaron.
Yo
he dicho una nacin que no in:
vocaba mi nombre
Aqu
estoy,
heme
aqu.
Ps.
LXXVni.
V. 8.
2 Contendrs
tu miaericordia ?
244
el
2 Extend todo
da mis
brazos acia
uu pueblo
buen cami-
incrdulo
rebelde, que no anda por el
no, sino en pos de sus antojos
3 pueblo que cara cara
me
est
provocando con-
tinuamente enojo
hombres que inmolan vctimas

sacrificios sobre altares
en
los huertos,
y ofrecen
'
fa-
bricados de ladrillos
4 que se meten en
los
los sepulcros ^,
que duermen en
:
templos de los
la
dolos falsos orculos

^
,
que co -
men
carne del cerdo
echan
en sus tazas un
caldo profano prohibido
5 que dicen
otros *
Aprtate de m, no
:
me
to-
ques, porque t eres

vertirn en
inmundo
el
todos
estos se
furor,
con-
humareda en
dia de
mi
en fuego
que arder siempre.

G Sabed que
m.
les
lo
dicho lo tengo
callar, dice el
les
escrito delante
de
Por
lo
que no
Seor,
sino que
la
retornar el cambio, y
pondr en su seno
paga;
7 la
paga
cas/V/o
juntamente de sus iniquidades,
XXVII. v. 8. 1 Exod. XX. V. 24. 2 Para augurar con vanos sueos. Algunos creen que el Profeta habla de la supersticiosa costumbre de visitar los sepulcros para hacer en ellos, en sus cadveres , ciertas ceremonias de la nigromancia ; y de la otra prctica de dormir en ellos para tener sueos de cosas futuras. En
todo eso se mezclbala mas torpe lubricidad.
3 Lev.
XI
V. 7.
4 Esto es^ los gentiles.
CAPTULO LXV.
y de las iniquidades de sus padres
' ;
245
los cuales ofre-
cieron sacrificios sobre los montes, y
me
deshonraron
sobre los collados.

la
Yo
las
derramar en
el
seno de los hijos
paga debida
antiguas obras de los padres.

el
8 Sin embargo, esto dice

se halla
Seor
Como cuando
dice
un grano bueno en un racimo podrido, y se No le desperdicies, pues es una bendicin, don

:
de Dios, eso mismo har yo por amor de mis siervos
no exterminar Israel del todo

9 antes bien entresacar de Jacob un linage
,
y de
Jud quien domine sobre mis montes.

de Sion ser
habitarn mis
la
esta tienda
,
herencia de mis
;
escogidos
en
ella
fieles siervos
10 y
las
campias sern rediles de rebaos

de Achr
^
y en
el frtil valle
se
albergarn los ganados
mayores de mi pueblo, de aquellos que han ido en pos

de m.
1
Pero vosotros que abandonasteis
al
Seor
que os olvidasteis de Sion mi santo monte, que aparejasteis
una mesa
altar al dolo de
la
Fortuna
y derramis sobre l libaciones
12 yo os
espada
to
,
ir
entregando uno uno
al filo
de mi
y todos pereceris en esta mortandad: pues,
que yo os llam, y no respondisteis
os
habl, y
Matlh. XXIII.
V.
32
licores los
2 Josu FU. V. 26. 3 Vase la costumbre de ofrecer manjares y dolos. Judie. IX. V. '27. Dan. XIV. v. 2.
246
no
' antes bien cometais la maldad demis ojos, y habis escogido las cosas que yo abor:
hicisteis caso
lante de
reca.
13 Por tanto,
esto dice el
,
Seor Dios: Sabed que
mis siervos comern
y vosotros padeceris
hambre
:
mis siervos bebern, y vosotros padeceris sed
14 mis
siervos se regocijarn
:
y vosotros estaris
avergonzados
y sabed
enfin
que mis siervos,
impulsos del jbilo de su corazn, entonarn himnos
de alabanza,
corazn
afliccin
,
y vosotros,
el grito
.
por
,
el
dolor de
vuestro
la
alzaris
y os har dar aullidos
de nimo.
15
Y dejaris
cubierto de execracin vuestro
nombre
^mis escogidos. El Seor Dios acabar contigo, oh

Israel
,
y sus siervos los llamar con otro

el
nombre
16 en
tierra
,
cual
nombre quien
por
las
fuere bendito sobre la

^
;
bendito ser del Dios verdadero

la tierra
:
el
que
jurare sobre
este
nombre
del Dios vertri-
dadero jurar
porque
precedentes angustias
bulaciones se han echado en olvido, y desaparecieron
de mis
1
ojos.
Porque h aqu que yo voy

tierra
'
,
criar
nuevos cielos
nueva
y de
las cosas tribulaciones
prime :
ras
no
se
har mas memoria,
ni recuerdo alguno
18 sino que os
alegraris, y regocijaris
elernamcn-
Prov, Iv.
12 Jer.
VI.
v.
13. Despus LXFI. vA.

I. v.
2 O Dios de verdad. //. Cor. 3 Apoe. XXI. tv I. Vase c.
20.
XXXIV
LXVI
v. 22.
CAPITULO LXV.
le
247
;
en aquellas cosas que voy criar

,
pues h aqu
que yo formar Jerusalem

su pueblo pueblo de alegra.
ciudad de jbilo, y
19
llar
l la
colocar yo mis delicias en Jerusalem, y ha:
mi gozo en mi pueblo
nunca jams
se oir en
voz de llanto, ni de lamento.
20
pues
No
el
se ver
mas
all
un nio que viva pocos

el
dias, ni anciano
que no cumpla
'
tiempo de su vida;
el
que morir mas nio

"*,
tendr cien aos, y
pecador
el
que no viva cien aos, ser reputado
como maldito.
21
edificarn casas, y las habitarn, y plantarn
vias, y
comern de su
fruto
^.
22
No
pues
acontecer que ellos edifiquen, y sea otro

;
el
que habite
ni plantarn para
que otro sea
el
que co-
ma
los dias
de mi pueblo sern duraderos co-
mas temprano. 2 El hebreo el falto de cien aos. 3 Se habla aqu del nuevo mundo, y del reino de JesuChristo. Este reino espiritual comenz en la fundacin de la Iglesia, y se completar perfeccionar cuando des1 Esto es,
:
pus de
la resurreccin universal reinar Jesu-Christo'con
sus santos, renovados los cielos y la tierra, etc. Apoc.XXl. Dice que no se ver en l nio de pocos dias, ni anciano que
no cumpla
sern
el
tiempo de su vida
etc.
para significar con
esta metfora que los nuevos fieles^ aunque de corta edad,
como adultos en la virtud ; y que los ancianos lo sern tambin en sus juiciosas costumbres, y mximas de
prudencia
:
que con sus buenas obras se fabricarn casas

,
mansiones en el cielo
etc.
248
los
mo
dias del
rbol de la vida
'
,
y permanecern
:
largo tiempo ' las obras de sus
manos
23 no
ditos del
se fatigarn
los
en vano mis escogidos, ni ten;
drn hijos que
conturben
porque estirpe de ben-
Seor son
as ellos,
como
sus nietos.
:
24 Y
cin
antes que clamen, yo los oir

la
cuando es-
tn aun con
palabra en
la
boca, otorgar su peti-
^
lobo y
el
25 El
cordero pacern juntos:

^
:
el
len,
la
como
el
buey, comer heno

ser el polvo
*
:
el
alimento de
ser-
piente
no habr quien haga dao,

,
ni cause
muerte en todo mi santo monte
dice el
Seor.
CAPTULO LXVI.
El
espritu contrito
%j
humillado es el templo que el Seor
desea para s; y sin ese espritu desecha los sacrijficios legales. Castiga de la obstinacin de la Synagoga , y Jecun-
didad de la nueva Iglesia. Los israelitas segn el espiritui son una nueva estirpe que subsistir eternamente.
Esto dice
el
Seor El
:
cielo es
mi
solio
la
tier-
ra peana de mis pies
qu casa pves
es esa
que vos-
1 Apoc. II. V. 7. 2 Esto es para siempre. 3 Ps. XXXI. V. 5. 4 Metfora para denotar que hombres de costumbres y climas diferentes , mudados por la gracia del Evangelio , vivirn como hermanos. Vase antes cap. XI. v. 6.
,
5 Gen. III,
v.U.
CAPTULO LXVI.
Olios edificaris para
249
m
'
y cul es aquel lugar donde
he de
fijar
mi
asiento
2 Estas cosas todas son obra mia

,
las hizo
mi mano,
todas ellas
dice el Seor.
el
en quin pondr yo
mis ojos, sino en

3 Aquel que
degollase
pobrecitoy contrito de corazn,

?
y que oye con respetuoso temor mis palabras
me
inmola un buey
:
^,
es
es
un hombre el que sacrifica como quien descabezase un perro el que hace una ofrenda es como quien me presentase la sangre
,
:
como el que un cordero
de cerdo
el
que
se acuerda de
ofrecerme incienso es
como quien
ellos
bendijese
honrase
y su
todas estas cosas prohibidas en

,
un dolo. En efecto mi Let/ han elegido

alma ha puesto sus
segn
sus
antojos
delicias en estas abominaciones,
4 Por lo que yo larme de

ellos
,
me
complacer tambin en bur-
y har
que
:
les
acontezcan las cosas

llam
,
desastrosas
que
teman
ya que
y no hubo
Act. VII. v.i'^.
XVlI.
V.
24. Tenan los judos
una excesiva confianza en su Templo ; y hacan poco caso de cumplir los preceptos de Dios. Vase Jerem. Vil. v. 4. Y as les dice que no es el templo material el que l ama sino el templo espiritual , el corazn humilde y contrito del hombre temeroso de Dios , y que le ama y obedece. Joann. XIV. v. 23. 2 Sin apartarse de sus crmenes. Aquel que sin espritu de piedad y religin me ofrece el sacrificio de un buey, es como el que degollase, etc. Las ceremonias de la antigua Ley no eran gratas Dios, cuando se hacan con solos los actos externos , y estando el corazn apegado los vicios. No tenan en s mismas virtud como las de la Ley nueva,
,
22
250
quien respondiese; habl, y no obraron

la
me
:
escucharon
*,
maldad ante mis
ojos
y han querido lo
que ya reprobaba.
5 Oid
la
palabra del Seor vosotros que

:
la
escu-
chis con respetuoso temor

os aborrecen
,
Vuestros hermanos que
y
la
os desechan por razn de

,
mi nom-
bre su
dijeron
,
Ea
que muestre
el
Seor en vosotros
ver la alegra de
gloria
reconoceremos
:
al
vuestro rostro.
didos.
Mas no temis
ellos
quedarn confun-
Ya
oigo la voz lastimera del pueblo de la ciudad

^,
de Jerusalem
la
voz del Templo,
la
voz del Seor
que da
Sion
el
pago sus enemigos.

la nueva
7 Antes del tiempo del parto ha parido

:
antes que
'.
le
viniesen los dolores
ha parido un nada
hijo varn
Quin
janis oy cosa
tal
ni quin vio
Pror.
/. V. 24.
Jerem. VIL
lib.
v. 13.
VII. de Bello Jad. cap. 12, donde cnenta la terrible prediccin de un tal Jess, hijo de Hanani, que cuatro aos antes de ser sitiada Jerusalem por Tito, cuando los judos aun estaban en plena paz , comenz Josepho^
gritar
:
^ Vase
Voz
del Oriente
el
voz del Occidente , voz contra Je-
rusalem , y contra
Templo....]
Ay
ay, ay de Jerusalem!
3 La Synagoga desde Abraham Moyss creci lentamente mas la Iglesia sbitamente y sin fatiga ni trabajo ha parido los Apstoles y por medio de estos infinitos cristianos que han entrado en la Iglesia desde el judaismo y gentilismo. Se dice que ha parido varn, para denotar la robustez de la f y la perfeccin de la virtud, aun en los
:
recien convertidos, y en tiernas y delicadas doncellas.

CAPTULO LXVI.
semejante esto? Pare acaso
dia el fruto?
la
251.
tierra
en un solo
O
,
ha sido engendrada nunca de una

'
vez toda
sinti
una nacin
Pues he aqu que Sion

^.
se
preada
y pari sus hijos
9 Acaso yo, que hago parir

los otros
,
doy la fecundidad
?
,
dice
el
Seor
no parir yo mismo
,
Yo
que doy
1
los otros succesion

?
/)i/es
ser acaso estril
dice
Seor Dios tuyo

10 Congratulaos
con la nueva Jerusalem

:
regocijaos con cUa todos los que la amis

ella
rebosad con
llorando
:
de gozo todos cuantos por

fin
ella estis
11
de que chupis
^
as
de sus pechos
la leche
de sus consolaciones
celestiales, hasta
quedar sacia-
dos, y saquis abundante copia de delicias de su
con-
sumada
gloria.
el
12 Porque esto dice
Seor
H
la
aqu que yo
derramar sobre
ella
como un
lo
rio la paz ^,
y como
un
torrente
*
:
que todo
inunda,
gloria
de
las
naciones
vosotros chupîris su leche, sus pechos

,
seris llevados
y acariciados sobre su regazo.

acaricia su
,
13
os
Como una madre
hijito
as
yo
consolar vosotros
hallaris vuestra
paz y
consolacin en Jerusalem.
No
por cierto.
prodigioso nmero. Vase Matlh.
2 En
VIH.
v. 11.
XII
V. 31.
3 / Pet. II. V. 2. 4 O la abnndancia de bienes. Antes 5 Convertidas la f.
c.
XLIX.
v. 25,
252
lo veris,
14 Vosotros
razn
,
y se regocijar vuestro co-
vuestros huesos reverdecern
como
la yerba:
y ser visible la
mano
del
Seor favor de sus
sier-
vos
al
paso que har experimentar su indignacin
sus enemigos.
15 Porque h aqu que

de fuego
,
el
Seor vendr en medio
su carroza ser
como un impetuoso torindignacin suya su fu'

:
bellino para
ror, y su
derramar con
la
venganza con llamas de fuego

el
16 pues
Seor rodeado de fuego
y armado de
la
su espada juzgar todos los mortales; y ser grande

61
nmero de
aquellos quienes el
Seor quitar
Vida.
17 Aquellos que creian

ros
^
santificarse
y quedar pu'
'
en
los huertos,
,
y lavndose
detrs de la puerta
;
de sus casas
en
*,
lo interior
de ellas
que comian
carne de cerdo
cosas abominables
,
ratones
sern consumidos una todos
dice el Seor.
1 Es una pintura del juicio final. 2 Sacrificando los dolos. 3 Donde la vulgata traduce postjanuam , se chos cdices antiguos de la misma , post unam
:
lee
;
en muas tra-
duce san Gernimo. Y entonces quiere decir siguiendo adorando la luna : porque Acat Eca { de donde el Hecale de los poetas), significa no solo una, sino tambin luna. Tambin poda traducirse en los huertos , lavndose uno
:
despus de otro detrs de
Aun ahora
puerta de ellos : que comian, etc. ven estos lavatorios baos detrs dla puerta en los huertos de varios pases clidos. 4 Lev. XI. V. 29.
la
se
CAPTULO LXVI.
18 Mas
yo vendr recoger sus obras
,
253
y sus pen-
samientos, y para reunirlos con todas las naciones de

cualquiera pais
y lengua
'
,
y comparecern delante
una seal de salas
,
de mi, y vern mi gloria.
19
lud
;
levantar en medio de ellos

,
y de los que se salvaren
yo enviar
,
na
la la
ciones de la otra parte del
mar
la frica
Lidia
(^que
,
son pueblos flecheros)

las islas
,
la Italia
Grecia
han oido hablar de

tos
mas remotas gentes que jams m ni han visto mi gloria. Y es,
enviados anunciarn las naciones
la gloria
mia;
20 y traern todos vuestros hermanos de todas las naciones ^, y los ofrecern como un presente al
Seor, conducindolos en caballos, y en carrozas, y en literas, y en muas y carruages mi monte santo
,
de Jerusalem
dice el Seor,
como cuando
puro
la
los
hijos
la
de Israel llevan en un vaso
ofrenda
Casa
del Seor.
21
de entre estos escoger yo

'
,
para hacerlos
sacerdotes y levitas
dice el Seor.
cielos
22 Porque como
tierra
los
nuevos
la
nueva
que yo har permanecer siempre delante de

as,
^,
oh Jerusalem, permanecer tu descen,
dencia y tu renombre
dice
el
Seor.
1 A fin de darles su merecido. 2 En medio de las cuales habitaban como forasteros. 3 Ya DO sern solo de la tribu de Lev. Y trasladado el sacerdocio, era necesario que se mudase tambin la Ley. Heb. VII. V. 12.
Apoc.XXI.
V.
1.
254
y de sbado en sbado' ven-
23 Y de mes en mes
adorar, dice
dr todo hombre postrarse delante de

el
y me
Seor.
24
"
saldrn ver los cadveres de los que prera

;
varicaron contra
y cuyo fuego
cuyo gusano no muere nunca

se
jams
apagar
y el verlos causar
nusea todo hombre.
1 En todas las fiestas. Heh. IV. v. /. 9. Vase Fiesta. 2 Los habitantes de Jerusalem , esto es , de la Sion ce~ lestial , tendrn siempre presente el castigo de los impos , para ensalzar mas la misericordia de Dios , que los ha librado de ellos. 3 Marc. c. IX. v. 43.
PIN DE LA PROFECA DE JSAAS.
LA
SAGRADA
POR
BIBLIA,
,
NUEVAMENTE TRADUCIDA AL ESPAOL

ILUSTRADA CON NOTAS
DON FLIX TORRES AMAT.

EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID.
TOMO
X.
LA PROFECA Y LOS THRENOS DE JEREMAS Y LA PROFECA DE BARUCH.
pars,
LIBRERA DE LOS SS. D. VICENTE SALVA HIJO,
CALLE DE LILLE,
1836.
S.
4.
Imprenta de
J.
Smith, calle de Montmorencv,
n. 16.
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECiA DE JEREMAS.
Jeremas, el segundo de
dos mayores
,
los
Profetas llama'
fue de estirpe sacerdotal, hijo

,
del sacerdote Helcias
natural de Anatoth
cerca de Jerusaleni.
Comenz
^
profetizar
desde que tenia irnos veinte aos
y continu
:
por espacio de cuarenta y cinco
desde el
el quinto
ao 13 del reinado de Josias , hasta

despus de la ruina de Jerusalem
desde el 0075 del
,
esto es
mundo y 629
la
antes de Jesu-
Christo
segn
chronica de serio.
Sus
profecas se dirigieron no solamente contra

los
la
judos
sino tambin contra el Egypto,

,
Idumea
los philisteos
los
ammonitas,
los
moabitas, baby Ionios ,
etc.
; pero su objeto
principal fue exhortar su pueblo la penitencia

,
anuncindole
Ton. X.
los castigos
que
le
en^
viaria el Seor. Despus del breve reinado de

1
ADVERTENCIA
,
Jcchnias
la
trasportada cautiva
del
d Bahylonia
rey^
mayor parte
pueUo con su
no ces
Jeremas, reinando Sedelas el ltimo rey,
de exhortar
lio
ce
penitencia
los restos del piie^
judaico que hablan quedado en

la destruccin de la
,
el pais^
intimndoles
ciudad, y
asimismo del Templo
en el cual fundaban
los jitdios car'
sus necias y vanas esperanzas

nales.
Tomada finalmente la ciudad por Nahtichdonosor /ue ynês/o Jeremas en liber,
tad; pero quiso qtiedarse en Jerusalem
para
all.
consolar
*j^
los
pocos judos que quedaban

la
poco tiempo Ismael^ prncipe de

hizo
sangre
los
real,
matar Godolas
d quien
chldeos haban dejado por gobernador de la
Jadea. Entonces
los judos,
temerosos de la
d,
venganza de
los chldeos, quisieron ir
bus-
car un asilo en Egypto, no obstante que Je-
remas les-disnadia de
ello,
prometindoles en
la
nombre de Dios
la
seguridad y
paz,
si se
quedaban en Judea.
dos, se
A pesar de eso,
obstina-
huyeron d Egypto, llevndose consigo

Jili
Jeremas y su fiel discpulo BarucJi.
no ces Jeremas de vaticinar las terribles ca-
ADVERTI:^'GIA.
%
los
lamidades con que Dios iba castigar

egypcios^
tos los
y en
,
las cuales quedaran envuel-
judos
pues que sus costumbres aun

peor.
iban de
mal en
Segn
la constante tra-
dicin de la Sj/nagoga, seguida por S. Ger-
nimo, Tertuliano, y generalmente por

positores sagrados^ /zr/ Jeremas en
los ejsr
Tph'
nis
ciudad principal de EgypiOy apedreado

los
por
mismos judos.
sentir entre los Padres de la
la
Es comn
qiie
Iglesia que Jeremas vivi y muri virgen;
parece denotarse en el cap.
XFI.
v, 2. /
ejemplo
muy
singular en aquellos tiempos
Pero
ta es
la
principal dioisa.de este gran Profc'
una tiernisima caridad para con sus

;
prjimos
caridad llena de compasin por
sus mal'^s
no solamente espirituales
:
sino
tambin temporales
caridad que no
;
le
per-
mitia ningn reposo
y as
es
que en medio
del tumulto de la guerra, en medio del desconcierto del reino, el cual se iba arruinandOj
y en
el sitio de Jerusaleni^
durante la
misma
mortandad
del pueblo
la
trabaj siempre con
mucho ardor en
salud de sus conciudada-
ADVERTENCIA.
:
nos
por cuya razn se
le
dio el hermoso re-
nombre de Amante de sus hermanos y del pueblo de Israel '.
El
libro de las
Lamentaciones , que llama'

los
mos tambin Threnos como
griegos
es
un insigne poema sagrado
lleno de los
mas
tiernos afectos con que llora el Profeta la
destruccin de la santa ciudad^ la ruina del
Templo del verdadero Dios, Templo que era la

maravilla del
mundo y lamenta miseria del pueblo del Seor y su

;
la
extrema
esclavitud.
Siempre que
leo estas
Lamentaciones, decia
S. Gregorio JSâzianzeno^ se
gua, se me saltan las la'grimas, y se
me auda la lenme re;
presenta delante de los ojos aquella ruina
al llanto del
Profeta, lloro yo tambin.

Ê^v.'ks
Los
los
dolores
y gemidos de
figuraban
de nuestro Seor Jesu-Christo ; el cual,
en medio de sus acerbsimos dolores igno-
minias
exhortaba al pueblo de Jerusalem
llorar la
ltima ruina de
la
ciudad y del
con-^
Templo. Pueden tambin en otro sentido
II.
Mak. XV.
V.
14.
ADVERTENCIA.
siderarse los Threnos cotno el gemido de la
paloma^
Christo
externos
bres
es
esto es
,
de la Iglesia esposa de Jesdlos
oprimida no tanto de
,
enemigos
como de
las
depravadas costumhijos
\
y escndalos de sus propios

el
asi
que
autor del libro
De
Plaiictu Ecclesiae,
los
se vale de los
Threnos para llorar
pecados
regular.
de los fieles
del clero secular
Escribi Jeremas
taciones
;
en hebreo estas
Lamenel pri-
y de
tal
modo que comenz

,
mer
verso con
una palabra
cuya primera
;
letra es la
primera del alfabeto
el
segundo
verso con la segunda letra,
as los
siguientes,
hasta concluir el abecedario hebreo: pero en el
cap 111. comienza

con la primera
los tres
primeros versos
letra,
sigue as el nmero
ternario hasta concluir las letras.
De
aqu
provino
el
haber comenzado alguno

,
poner
en las Biblias latinas

verso ,
al principio de cada
la letra hebrea con
el original hebreo.
todo el
nombre de
que comienza el verso en
Uno de
y^^go^
los
incrdulos del siglo pasado hace
burla de Jeremas porque se puso encima un
se at
mismo con cadenas, para

e&presar
A,D\EB.TEXCIL.
los
judos el cautiverio que secastigo de sus pecados

los
rian llevados
esta
ei
\ Si
con-
manera de expresar con vivera una seal de locura,

es
ceptos es
menester
que aquel necio y delirante incrdulo condene como insensatas

orientales
,
todas las naciones
las cuales
siempre han acostum-
brado pintar con acciones aquellos objetos con
que quieren mover fuertemente

cin de sus oyentes.
la
imagina-
jjsimismo,
si
en Jeremas se hallan reperepeticioj
tidas unas 7nismas cosas,
que
e/ende la delicadeza de algunos inconsiderados lectores

;
sepan
estos qie
proviene de la
,
dureza
injleooihle del
pueblo hebreo
del ad-
mirable ze lo y paciencia del Profeta.

\ Javem,
XKVII.
v. 2.
LA.
PROFECA DE JEREMAS,
CAPTULO PRIMERO.
Ddclara Jeremas cmo fue llamad) al ministerio de profeta. En (los visiones le manifiesta el Seor que el objeto principal de sus profeca.1 ser anunciar la [destruccin de
Jerusalem por
1
los chdldeos
'.
Palabras
profedas de Jeremas
hijo de Helcas,
uno de
dad de
los sacerdotes
la tierra
que habiiaban en Anathoth, ciuBenjamn.

ios
tribu de
le
2 El Seor pues
dirigi l su palabra en
dias de el rey Josas hijo de

el
Ammon,
los
rey de Jud,
ao dcimo tercero de su reinado.

3
se
la
dirigi
tambin en
dias de el rey
Joakim, hijo de Josas, rey de Jud, hasta acabado

el
ao undcimo de Sedecas, hijo de Josas, rey de

eio es,
Jud;
hasta la
trasportacin
el raes
:
de los
quinto
juc.')S
^.
desde Jerusalem Babylom'a en
4 Y
el
Seor
me
habi, diciendo
5 Antes que yo
te
formara en
el
seno materno, te
1 Desde el ao 3375 dsl mundo ; 629 antes de JesChristo , hasta el de 3416 en qae fue la ruina de Jerus-ilem. Pero aun desiuies profetiz en EgyptOj donde mu,
ri.
Cap.XLIV.YÎ-
'12.
2 Del ao 3416 DL munco.
S
conoc
'
LA PROFECA DE JEREMAS,
;
y antes que t nacieras, le santifiqu b sey te destin para Profeta entre las naciones.
gregu
^,
lo
que
dije yo
Ah
ah
Seor Dios
Ah
bien veis vos que yo casi no s hablar, porque soy to-
davia un jovencito.
7
cito
,
Y me
replic
el
Seor:
No digas,
soy un jovenlas co-
porque con mi auxilio t ejecutars todas
sas para las
cuales te comisione, y todo cuanto ye te

digas, lo dirs.
la
encomiende que
8
No
:
temas
presencia de aquellos quienes
te
enviare
porque contigo estoy yo para sacarte de cualel
quier embarazo, dice
Seor.
su
9 Despus
labios; y
alarg el Seor
el
:
mano
y toc mis
aadime
Seor Mira, yo pongo mis pa-
labras en tu boca
10 h aqu que hoy
te
doy autoridad sobre
las
na-
ciones y sobre los reinos para intimarles que los voy

desarraigar, y destruir, y arrasar, y disipar, y edifi-
car y plantar otros.

1
Luego me habl
t,
el
Seor, y dijo
Qu
es eso
que ves
Jeremas?
Yo
estoy viendo, respond, la

^
vara de uno que est vigilante
1 Vase Conocer. 2 Vase Santo Sanifi'ar. San Agustin y otros Padres creen que Jeremas fue purificado del pecado original antes de nacer, como despus lo fue e! Bautista. Lib. IV. Op. imp. contra Julin, cap. XXXIV.
,
3 El hebreo dice "{pZ^
'^^'2
Una vara
(le
almendro
(sin hojas, ni flores), esto es, un eminente castigo.
4 5
CAPITULO
12 Y djome
el
Seor
As es
como
t has vislo
'
pues yo ser vigilante en cumplir mi palabra.
13
es eso
Y hablme
de nuevo
el
Seor, diciendo:
olla
Qu
calde-
que t ves? Veo, respond, una
ra
hirviendo, y viene de la parle del Norte.
Entonces
Norte
'
me
dijo el
Seor
Eso
te
indica que
los
del
se difundirn los
males sobre todos
ha-
bitantes de la tierra esta.

1
Porque h aqu que yo convocar todos
los
pue-
blos de los reinos del Norte, dice el
Seor; y vendrn,
la
y cada
uno de
ellos
pondr su pabelln
al
entrada
de
las
puertas de Jerusalem, y
rededor de todos
sus muros, y en todas las ciudades de Jud.
16
licia
yo tratar con
ellos
de castigar toda
m,
la
ma-
de aquellos que
me abandonaron
*.
y ofre-
cieron
los:
libaciones dioses
extrangeros, y adoraron
Huios obra de sus manos
Esa vara
es la de mi justicia.
V. 3.
2 Ezech. XI.
Metfora tomada de las calderas en

en
el
que
los judos veian cocerse
atrio del
:
Templo
las
carnes de las vctimas ofrecidas Dios

giosos que celebraban los judos ante el
carnes qne serreli-
\an despus para los sacerdotes y para los convites
Templo en
la pre-
sencia del Seor.
3 Estoes, de
Deut. XII.
tigar
V.
la
Chldea. Despus cap. IV.
v.
6.
14.
4 Cap. XXXTX. V. 3. Por medio de los chldeos casmi pueblo que me ha abandonado. Segn refiere Josepho ( Lib. X. c. 10. Antiquit. despus que Nabuchdonosor tom Jerusalem, dijo su rey Sedecag estas pa,
10
LA.
PROFECA DE
pues
JERE!\iVS.
',
17 Ahora
ponte haldas en cinta
anda
:
luego, y predcales todas las cosas que yo te
mando
no
te
detengas por temor de ellos
porque yo har que
no temas su presencia. 18 Puesto que en

este da te constituyo
como una
contra los
ciudad fuerte, y como una columna de hierro, y un
muro de bronce
del pais
"^
contra toda
la tierra e.s7a;
reyes de Jud, y sus principes, y sacerdotes, y la gente

:
19
los cuales te
harn guerra
el
mas no prevalecern:
librarte.
pues contigo estoy yo, dice
Seor, para
CAPITULO
Qujase
II.
el Seor amargamente de los judos, y eapecialmente de hs pastores y profetas falsos: y por Jeremas
les
intima su prxima ruina en
caslicjo
de sus maldades.
hablme
el
Seor, y
me
dijo
2 Anda y predica toda Jerusalem,

Est) dice
el
diciendo
Seor.:
t,
Compadecido de tu mocedad
y del
me
'
he acordado de
amor que
te tuve,
cuando
me
el
despos contigo, y cuando despus
me
seguiste en
Desierto, en aquella tierra que no se siembra.
labras
El gran Dios,
al cual hollaba tu malicia, te
ha
sujetado mi imperio.
1 Vase Vestido.
2 Cap.
VI.
r.
27.
las naciones. Ez.
3 Separndote del resto de
XVI
v. 8.
CAPTULO
3 Israel
est consagrado al
ir.
11
y es
Seor,
como
las
primicras de sus frutos: lodos los que le devoran, se
hacen reos de pecado, y iodos

bre
ellos, dice el
los desastres
caern so-
Seor.
la
4 Ahora pues oid
palabra del Seor vosotros los

las familias del
de la casa de Jacob, y vosotras todas

linage de Israel.
5 Esto dice
el
Seor
Qu
los
tacha hallaron en
vuestros padres, cuando se alejaron de mi, y se fue-
ron
tras
de
ellos
la
vanidad de
^ ?
dolos
'
,
hacindose
tambin
vanos
Ni
siquiera dijeron
la tierra el
En
dnde est
el
Seor
:
que nos sac de

nos condujo
table, y sin
^
esclavitud de Egyplo
que
por
Desierto, por
una
tierra inhabi-
senda alguna, por un pais rido, ima-
gen de
la
muerte, por una tierra que no pis nunca

?
*,
ningn mortal, ni habit humano viviente

7
Yo
os introduje despus
en un pais fertiisimo
para que comieseis sus frutos, y gozaseis de sus delicias

teis
;
y vosotros
tierra
^
;
as
que hubisteis entrado, profanas-
mi
hicisteis de
mi heredad n
objeto
de abominacin.
Jich.
VI
V. 3.
,
O
?
insensatos
P.s.
como
V. 8.
los
misms simulacros que ado-
raron
CXIJI
:
3 jMilasrosamente. 4 O tambin En una tierra que toda melo. Vase Carmelo. 5 Con vuestas
idolatras.
ella era tai
Car-
15
LA PROFECA DE JEREMAS. 8 Los sacerdotes

'
no dijeron tampoco :
la
est el
Seor
Los depositarios de
Ley
En dnde me descono-
cieron,, y prevaricaron contra
mis preceptos
los ms--
mos
pastores cabezas
ele
profetizaron
invocando
el
mi pueblo ; y los nombre de Baal
profetas
'
,
y se
fueron en pos de
los dolos.
9 Por tanto yo entrar en juicio contra vosotros,

dice
el
Seor, y sostendr la justicia de mi causa con-
tra vuestros hijos.
10 Navegad
enviad Cedar
all
1 ^
las islas
de Cethim
informaos:
lo
examinad con toda atencin

si
que
pasa, y notad
ha sucedido cosa semejante.
Ved
:
si
alguna de aquellas naciones cambi sus

ellos
dioses
aunque verdaderamente
no son dioses
suya
^
pero mi pueblo ha trocado

dolo infame.
la gloria
por un
12 Pasmaos,
cielos, vista
de esto
y vosotras, oh
puertas celestiales, horrorizaos en extrem.o sobre este

hecho, dice
el
Saor.
13 Porque dos maldades ha cometido
mi pueblo
me han abandonado
m,
que soy fuente de agua viva,
Olvidndose de su ministerio, callaron. Tenia el dolo Baal gran nmero de falsos profetas. Vase Baal. III. Reg. XFIII. v.^'l.IV.Reg. XXI v.3.
1
'2
3 O regiones de ultramar. 4 O pases de Oriente. 5 Esto es, los simulacros que adoran. 6 Que era el Seior. Vase Ezr.ch. <:. V.
Jl. r. 1!, 14,
v.
Rom.
c.
TAPTULO n.
y
13
han ido fabricarse
aljibes
aljibes rotos
que no
de es-
pueden retener
14
clava
los
?
las aguas.
Es acaso
Israel algn esclavo, hijo
Pues por qu ha sido entregado en presa de

leones, y dieron
:
encmiyos ?
15 Rugieron contra
dos
:
l los
brami-
su pais
le
redujeron un pramo
quemadas
han sido sus ciudades, y no hay una sola persona que

habite en
ellas.
16 Los hijos de iMmphis y de Tphnis
te
han
cubierto de oprobio infamia hasta la coronilla de tu
cabeza.
17
por ventura no
al
te
ha acaecido todo
,
esto,
porque abandonaste que

te
Seor Dios tuyo

?
al
tiempo
guiaba en tu peregrinacin
18
Y
'
ahora
qu es
y con
lo
ir
que pretendes t con an beber

el
dar acia Egypto
agua turbia del

el
Nilo
?
,
qu tienes t que ver con

para qu
ir
camino de
rio
Asyria
ni
beber
el
agua de su
Evphrales?
19
Tu
malicia, oh pueblo ingrato,

t
te
condenar,
y
y gritar contra
vierte
tu apostasia.
Reconoce pues
es el
ad-
ahora cuan mala v amarga cosa
haber t
Muchas veces
los
hebreos
cuando permita Dios que

los asyrios; y
fuesen afligidos por los egypcios, eu lugar de pedir perdn
Dios, imploraban
cios
el auxilio
de
tos eran sus opresores, acudan pedir socorro los

:
cuando esegyp-
de
lo cual se
quejaba Dios
v.
muy frecuentemente por

2
los I'rofetas.
h.
XXX.
2.
14
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
,
')andonado al Seor Dios tuyo
y el no
los
haberme
te-
mido m, dice
el
Seor
Dios de
ejrcitos.
20 Ya desde tiempo antiguo quebraste mi yugo,

rompiste mis coyundas
al Seor.
,
y dijiste:
No
quiero servir
alto,
En
efecto,
en todo collado
y debajo
de todo rbol frondoso te has prostituido cual muger

disoluta
'.
21 Yo en verdad
nerado
te
plant cual via escogida, de
sarmientos de buena calidad ^, pues cmo has dege,
convirtindote en via bastarda

te laves
22 Por mas que
con nitro,
',
y hagas con-
tinuo uso de la yerba borith
mis ojos quedars

,
siempre srdida por causa de tu iniquidad
dice el
Seor Dios.
23
con qu cara dices
t:
los
Yo no
valle
^
;
estoy conta
minada
no he ido en pos de
all
Baales
dolos ?
lo
Mira tu conducta
que has hecho
rando por
los
,
en aquel
reconoce
dromedaria desatinada
que vas gi-
caminos:
,
24
1
cual asna silvestre
acostumbrada
de
las naciones.
al
desierto
Adorando
los dioses
Despus rap.
III. V. 6.
Malih. XXI. V. 33. 2 h. V. V. l. 3 Yerba jabonera qne no solamente servia para limpiar las manchas de la ropa sino qne la usaban las niugeres de aquel pais para lavarse y dar lustre la piel.
.
,
Algunos creen qne es

4 De Ennon
'^5
,
la
sosa harrxUit.
i
donde
est
el dolo
Moloch.
Compara
y
furiosos.
la
nacin judaica, prostituida al culto ae lo

vicios
,
dolos
Ueua de
los animales cuando estn
como
CAPITULO
que en
el
11.
15
ardor de su apetito va buscando con su ol-
fato aquello
que desea', nadie podr detenerla; to,
dos los que andan buscndola

la
no tienen que cansarse:

de su inmundicia
*.
encontrarn con
las seales
25 Guarda
la sed
'.
tu pi de la desnudez, y tu garganta de
]Mas t has dicho:

lo
Desespeada estoy; por
ningn caso
har; porque
am
los dioses extraos,
y tras ellos andar.
26 Como queda confuso un ladrn cuando

gido en
Israel
,
es co-
el
hurto, as quedarn confusos los hijos de

,
ellos
y sus reyes
los prncipes y sacerdotes,
y sus profetas:
27
los cuales
dicen un leo:
eres
mi padre
y una piedra:
las
T me
has dado
el ser.
Volvironme
espaldas, y no el rostro: y
,
al
tiempo de su anStflor
,
gustia
entonces dirn:
Ven
les
luego,
y sl-
vanos
'*.
28
dioses
Dnde
tuyos
estn
responder yo, aquellos

ellos
que t
te
hiciste? acudan
:
y l-
brente
en
el
tiempo de tu afliccin
,
ya
que eran
^.
tantos tus dioses
oh Jud
como
tus ciudades
29
Para qu queris entrar conmigo en
juicio,
O va
En
en pos del huelgo del ohjeio que ama,

,
sus meses de preado, cuando ande pesada
pueda andar poco, 3 No te abandones, corriendo tras de las abominaciones de los dolos. Vase la significacin de agua, EccL XXVI.
V. 15.
4 Cap. XXXII. t. as. 5 Cap. XI. V. 13.
16
LA PROFECA DE JEREMAS.
jin de excusaros ? Todos vosotros
me
habis aban-
donado
30
dice el Seor.
En
vano castigu vuestros

caso
hijos
'
ellos
no
hicieron
de
la
correccin
antes
bien vuestra
espada acab con vuestros Profetas: como len destrozador,
31
el
as es vuestra raza perversa.

:
Mirad
lo
que dice
Seor
,
Por ventura he sido yo para
Israel algn
?
desierto
tierra sombra que tarda en fructificar
Pues por qu motivo

otros nos
me
;
ha dicho mi pueblo
Nost
retiramos
""
no volveremos
jams
32
vos
,
Podr acaso una doncella olvidarse de sus
ata-
una novia de
que
el
la faja
que adorna su pecho ?
Pues
ello es
pueblo mi se ha olvidado de m
innumerables das.
33
Cmo
intentas t demostrar
,
'
ser
recto
tu
proceder para ganarte mi amistad
cuando aun" has
enseado otros tus malos pasos
34 y en
todava
la
las
faldas
de
tu
vestido
'^
se
ha hallado
^
sangre de los probrecitos inocentes
No
los hall
muertos dentro de escondrijos, sino en
todos los lugares y parages que acabo de decir.
35 Sin embargo
estoy yo inocente
:
dijiste
eon descaro
tanto
Sin
culpa
y por
aljese
de m tu
O
O
de vuestro pueblo.
t.
2 Abandonados ya de
3
empeas en hacer ver que, etc. 4 En tus mismas manos. As traducen los Setenta. 5 Que has sacrificado ?
tambin
:
Cmo
te
CAPITULO
III.
17
indignacin. Pues mira, yo he

juicio,
de entrar contigo en
porque has dicho
No
!
he pecado.
hasta lo
36
Oh,
'
,
cmo
te
has envilecido
pasos
sumo
volviendo tus
malos
sers burlada del
Egypto
como
lo fuiste
ya de ssur.
37 S
volvers tambin de Egypto avergonzada,

la
con tus manos sobre
cabeza
la
^
;
por cuanto
el
,
Seor
y
ha frustrado enteramente
confianza tuya
'.
no
tendrs all prosperidad ninguna
CAPTULO
El Seor con suma bondad llama
Glora de Jerusalem con
la
III.
oir vez s su pueblo.
reunin de los dos reinos de
Jud y de Israel, y
1
la
agregacin de todas las naciones.

:
Comunmente
ella
se dice
Si
un marido repudia
'*?
su muger, y
separada de este toma otro marido,
acaso volver jams recibirla

tal
No
?
:
quedar
es
la
muger inmunda y contaminada que has pecado con muchos amantes

m
te
,
T,
esto
cierto,
no obstante
hay lugar
vulvete
dice
el
Seor, que yo
te recibir.
si
2 Alza
donde no
de
los
tus ojos los collados, y
mira
hayas prostituido
,
te
sentabas en medio
caminos
aguardando
los
pasageros
para
Cayo
auxilio imploras.
el
Te suceder
v. 16.
los
mismo que
cuando imploraste
V.
auxilio de los asyrios. IV. Reg.
XV
J.
7.
II. Par. XXFIII
2 IF. Reg.
3 Nada 4 Deut.
XXIIl
V. 4.
V.
29.
te saldr all prsperamente.
XXIV.
, :
18
entregarte ellos,
como para robar

:
se
pone
el la-
drn en
sitio
solitario
y contaminaste la tierra
con
tus fornicaciones y tus maldades.
3 Por cuya causa cesaron

y falt
la lluvia
,
las
'.
lluvias
abundantes
de primavera
presentas
el
:
empero, en vez
de arrepenUrte
semblante^ de una
mu-
ger prostituta, descarada
no has querido tener ru-
bor ninguno.
4 Pues
lo
eres
mi padre, t
':
menos desde ahora arrepintete y dme el que velabas sobre mi vir-
ginidad
5 acaso has de estar siempre enojado, mantendrs hasta

el fin
tu indignacin? Pero
as,
'^
h aqu que
t has hablado
y has ejecutado toda suerte de
crmenes
hasta no poder mas.

el
Dijome tambin
:
Seor en tiempo del rey
Josas
rebelde
alto
,
No
has visto t las cosas que ha hecho ja
[sral * ?
Fuese adorar sobre todo monte

todo rbol frondoso, y
all
y debajo
de
se
ha
prostituido.
despus que hizo
ella
todas estas cosas
le dije
yo
Vulvele m, y no quiso volverse.

la
su her-
mana Jud
1
prevaricadora vio
La
del otoo suele llamarse en latn tempornea
en
castellano temprana,
2 La farlm el deacarn. 3 Guia custodio de la virginidad , es una que equivale esposo. Prov. II. v. 17. 4 Mas pesar de decir esto. 5 O el reino de las diez tribus
?
perfrasis
CAPTULO
111.
19
8 que por haber sido adltera la rebelde Israel, yo

la
haba desechado
se
y dado libelo de repudio

la
y no
por eso
amedrent su hermana
prevaricadora
Jud
9
sino que se fue idolatr tambin ella.
con
la
frecuencia de sus adulterios dolatriis

la tierra
,
contamin toda
y con los leos
idolatrando con las piedras
'.
10
despus de todas estas
cosas no se convirti
la
m, dice el Seor,
su hermana
,
prevaricadora
Jud con todo su corazn

11
sino fingidamente.
:
as
djome
el
Seor
La
rebelde Israel viene

la
ser una santa, en comparacin de Jud

cadora.
prevari-
12 Anda y repite en alta voz estas

el
palabras
acia
Septentrin
di
;
Convirtete, oh t rebelde
Israel, dice el
Seor
;
que no torcer yo mi rostro

?,anlo
i/
para no mirarte
pues yo soy
benigno^ ^ dice
el
Seor, y no conservar siempre mi enojo.
13 Reconoce empero tu infidelidad

yaricado contra
el
pues has prete
Seor Dios tuyo, y

^
prostituste
los d/'oses
extraos
debajo de todo rbol frondoso,

,
y no escuchaste mi voz
dice
,
el
Seor.
el
14 Convertios m
oh hijos rebeldes, dice
Que veneraba como dioses. 2 A las diez fribiis que estn all cautivas. 3 Segn el texto hebreo, y los Setenta puede tradu4 Segn
los Setenta
[
cirse berJgno misericordioso.
puede traducirse
dirigiste tus
pa-
sos buscar
los, fizer/t.
or ac y acull dioses extraos para adorarr.
XT/
25.
20
Seor
:
porque yo soy vuestro esposo
,
y escoger de
',
vosotros
uno de cada ciudad, y dos de cada familia

en Sion.
y os introducir
15 Y os dar pastores segn mi corazn, que os

apacentarn con
la ciencia y
con
la
doctrina
^.
16
sobre
Y
la
cuando os habris multiplicado y crecido tierra, en aquellos dias, dice el Seor, no se

la
,
hablar ya de
Arca del Testamento del Seor

ni habr de ella
ni se
pensar en
sitada
1
,
ella
memoria
ni ser vi-
ni se har ya
nada de
esto '.
En
Seor
aquel tiempo Jerusalem ser llamada

:
Trono
,
del
el
y se agregarn del
ella las
naciones todas
,
en
la
nombre
1
Seor
en Jerusalem
y no seguirn
perversidad de su psimo corazn.

r
En
aquel tiempo
la familia
la
familia 6 reino de
,
Jud
se
reunir con
la tierra del
de Israel
'*
y vendrn juntas de
Septentrin
la tierra
que
di
vues-
tros padres.
Esto es, algunos, no todos
los del
pueblo de
Israel.
Puede
aludir los judios que abrazaron luego el
Evangelio.
No
Religin
divina,
solamente deben ser virtuosos loa ministros de la sino tambin sabios instruidos en la palabra ,
como dice el Apstol , ad Til. cap. J. v. 9. 3 Porque el nuevo pueblo tendr Jesu-Christo, que residir personalmente en medio de su Iglesia; y cesarn las figuras y ceremonias de la antigua Ley, que le representaban.
4 El Norte Septentrin
la luz, suele significar
como
regin
en
la
Escritura una cosa mala
origen de males
al
contrario del Oriente.
mas apartada de Vase S. Ger,
nimo.
CAPTULO
19 Entonces
t
!
III.
21
dije 'yo:
Oh
cuntos hijos te dar

;
Yo
te
dar
la tierra deliciosa
una herencia escla:
recida de ejrcitos de gentes.

rs padre
,
aad
T me
al
llama-
y no cesars de caminar en pos de m.
20 Pero como una muger que desprecia

ama,
ce
el
que
,
la
as
me
ha desdeado m
la
familia de Israel di-
Seor.
21
Clamores
se
han oido en
,
los
caminos
llantos,
alaridos de. los hijos de Israel
por haber procedido in-
fielmente
olividados del Seor su Dios.

,
22 Convertios m que ya volvemos

nuestro.
hijos rebeldes
que yo os
oh Sc'tr,
perdonar vuestras apostasas.

t
:
aqu,
el
porque t eres
Seor Dios
23 Verdaderamente no eran mas que embuste iodos los

dolos de los
collados y de tantos
el
montes
verdaderamente que en
la
Seor Dios nuestro
est
salud de Israel.
24 Aquel
tra
culto afrentoso
los
consuma desde nuessus
mocedad
,
sudores de nuestros padres,

,
rebaos
y sus vacadas
sus hijos y sus hijas.
25 Moriremos en nuestra afrenta, y quedaremos

cubiertos de nuestra ignominia
tro
:
porque contra nues-
Dios hemos pecado nosotros y nuestros padres desde nuestra mocedad hasta el dia de hoy y no
:
hemos escuchado
la
voz del Seor Dios nuestro.
CAPTULO
Exhorta Dios por Jeremas
penitencia
;
IV.
los
la
judos la verdadera
es
anuncia,
si
no
hacen,
la
irrupcin de
los chldeos.
Oh
Israel,
si
te
has de convertir de tus extravias,

dice
el
convirtete
m de coraron /
tierra.
Seor
'.
Si
quitas tus escndalos

sers
dolos de
mi
presencia
no
removido de tu
sea
tu
S Y
juicio
,
juramento (hecho con verdad

:
en
y con justicia)
al
Viva
las
el
Seor
y bendeci-
rn y alabarn
Seor
el
naciones todas.
los
3 Porque esto dice
Seor
varones de Jud
'.
y de Jerusalem
reparad vuestro barbecho

*.
no
sembris sobre espinas
4 Circuncidaos por amor del Seor de vuestro corazn

varones de Jud
,
y separad
las
inmundicias
^
,
oh vosotros
:
y moradores
de Jerusalem
no
sea que se manifieste cual fuego abrasador
mi
enojo,
Puede
,
traducirse
Oh
Israel, si te convirtieres de tus
extraius
volvers mi gracia.
lcito el
2 Es pues
discrecin.
juramento, cuando se hace con las
condiciones necesarias. Otros traducen: con juicio, coa
Vase Juramento en el ndice alfahe'lico. 3 Osece V. 12. 4 No hagis que vuestra religin culto sea solo apa-
rente intil,
5 Rom.
11. V. 28.
CAPITULO
y
IV.
23
suceda un incendio
no haya quien pueda apa-
garle por causa de la
malicia de vuestros designios.
5 Anunciad pues
Jud todo
esto,
intimadlo
Jerusalem
todo
el
echad
;
la
voz, y tocad la trompeta por

:
pais
gritad fuerte y decid
Juntaos y encerr:
monos en
las
ciudades fortificadas
el
6 alzad en Sion
estandarte
'
fortificaos,
y no os
el
detengis; porque yo hago

azote, y
venir del vSeplentrion
una gran desolacin.

salido el len de su guarida,
7
el
Ha
y se ha alzado
:
destrozador
conquistador
de
las gentes
:
se
ha
puesto en camino para asolar tu tierra

sern tus ciudades,
sin que
arruinadas
quede un
solo
morador.
8 Por tanto vestios de

to y en alaridos
del
;
cilicio,
la
prorumpid en llan-
pues que
tremenda indignacin
Seor no
se
ha apartado de nosotros.
el
En
aquel dia, dice

el
Seor, desfallecer
los
el
co-
razn del rey, y
corazn de
principes
estarn
atnitos los sacerdotes, y consternados los profetas.
10
ây!
yo dije al oir eso
Ay, ay, Seor Dios raio
y es posible que hayas permitido quelosfahos

tvt/o,
;
profetas alucinasen este pueblo

diciendo
la
:
-y
Jerusalem,
Paz tendris vosotros
cuando h aqu que

el
espada del enemigo ha penetrado hasta 11
corazn
En
:
aquel tiempo se dir este pueblo y Je-
rusalem
Un
en
viento abrasador sopla de

el
la
parte
del
la
Desierto,
camino que viene de Balnjlonia
Para que acudan todos defenderla.

,
2 Esto es
Nabuclidonosor.
24
bija de
L\ PROFECA DE JEREMAS.
mi pueblo
' ,
y no es viento para aventar y lim-
piar et
grano
^,
12
lado
',
Un
viento
mas impetuoso me vendr de aquel

de
y entonces yo les har conocer la severidad
mis juicios.
13
H
:
aqu que el ejrcito enemigo vendr

y sus carros de guerra
una espesa nube,

bellino
como como un tor
mas
veloces que guilas son sus caballos.

!
Ay
desdichados de nosotros
didos.
dirn entonces
somos per-
14 Lava pues, oh Jerusalem, tu corazn de toda

malicia,
si
quieres salvarte.
t
Hasta cundo tendrn
acogida en
los
pensamientos nocivos,
se oye la voz
perversos?
15 Mira que ya
de uno que llega de

el dolo * est
Dan,
y anuncia y hace saber

el
que
vi-
niendo por
monte de Ephraim.
las
16 Decid pues
gentes
Sabed que
se ha oido
en Jerusalem que vienen
las milicias
tropas enemiel grito
gas de lejanas
las
tierras, y
han alzado ya
contra
ciudades de Jud.
1
Se estarn dia y noche
al
rededor de
ella,
co-
Jerusalem.
2 Sino para abrasar y consumir las plantas. 3 Para ser instrumento de mi justicia ij entonces etc. Aqu el nunc de la Vulgata equivale tnnc\ porque se considera el castigo ya presente, y realmente lo era para el que hablaba, que es Dios. Pero para quitar toda ambigedad, he traducido entonces como hace Martini y otros. 4 El dolo del P'uego quien llevaban al frente de sus
:
escuadrones
los
chldeos
-,
bien
el
estandarte de Baal.
CAPITULO
IV.
25
porque
mo
los
guardas. en las heredades

el
me
te
Ili
pro-
;Yocado ira, dice
Seor.
18 Tus procederes y tus pensamientos

sionado, oh Jenisalem, estas cosas
es la causa
'
:
han oca-
esa malicia luya
de
la
amargura que ha traspasado tu coentraas mias se han

:
razn.
19 Ah! mis entraas,
las
conmovido de dolor
afectos de
callar,
j/
congoja
todos los
:
interiores
mi corazn estn en desorden

t/a
no puedo
de
la
cuando ha oido
el
mi alma
el
sonido
trompeia,
grito de la batalla.
20
Ha
venido desastre sobre desastre, y ha quela tierra:
dado asolada toda
de repente,
en un
mo-
mento fueron derribadas mis tiendas y pabellones. 2 Hasta cundo he de ver fugitivos los de mi
pueblo, y he deoir
el
sonido dla trompeta enemiga?

dice el Seor,
:
22 El necio pueblo mi,

noci
el
:
no
me
co-'
hijos insensatos
;
son y mentecatos
el
para hacer
mal son sabios

2'A
mas
bien no saben hacerle.

la tierra,
Ech una mirada

;
la
vi
vaca y
sin
nada
y los cielos, y no habia luz en ellos

los
24 mir
montes, y repar que temblaban, y
-que todos los collados se estremecan.
25 Estuve observando la Judea, y no se y eia un hombre sijuiera: y se haban retirado del pais todas
las
aves del
cielo.
26
IMir y vi convertidas en
un
desierto sus frti-
Sap,
I. V. 3, 5.
26
les
campias
:
todas sus ciudades han quedado des,
truidas la presencia del Seor
la presencia de su
tremenda indignacin.
27 Pero haqu
narla del todo.
lo
que dice
:
el
Seor
Toda la
tierra
de Judci quedar desierta
mas no acabar de
arrui-
28 Llorar
los
,
la tierra, lo
y se enlutarn arrriba
;
los cie-
por razn de
que decret
resolvlo y
no
me
arrepent, ni ahora
mudo de
:
parecer.
29 Al ruido de
la caballera y
de
los flecheros
ech
huir toda la ciudad

riscos,
corrieron esconderse entre los
subronse
las
los
peascos
sin
fueron desamparaellas
das todas
ciudades,
que quedase en
un
solo habitante.
30
qu hars ahora, oh desolada hija de Sion ?

?
qu hars
Por mas que
te vistas
de grana, aunque
le
adornes con joyeles de oro, y pintes con antimonio

',
tus ojos
en vano
te
engalanars
tus
amantes
te
han
desdeado, quieren acabar contigo.
31 Porque he oido gritos como de muger que est de parto
como de primeriza voz de la hija de Sion moribunda que extiende manos y dice ; Ay de m que me abandona mi
,
ansias
congojas
"^
la
sus
al-
ma
1
al
ver la mortandad de mis hijos.
IV. Reg. IX. V. 30. En lugar de im ojos puede entensuponiendo aqu la figura sincdoque en que se toma la parte por el todo.
derse iu roiro
,
2 La voz hebrea
roroytoJffng
HTID-O
ir.ahqvira
la
griega Ttâ-
significa la niiiger
difcil
que pare por primera vez,
cuyo parto es mas
y doloroso.
27
CAPITULO
El Seor, en
V,
sumo
las
vista de haber llegado lo

,
maldades
de su pueblo
te
anuncia que va castigarle por medio de
un pueblo extrangero.
Recorred
;
las calles
de Jerusalem
si
ved, y obser-
vad
y buscad en sus plazas

lo
encontris
un hombre
fiel
' ;
que obre
que
es justo, y
que procure ser
si le hallis,
yo usar con
^
ella
de misericordia.
:
2 Pues aun cuando
dicen todava
Vive
el
Seor,
Dios verdadero ; aun entonces juran con mentira.
3 Seor, tus ojos estn mirando siempre la fideli
dad
li
:
verdad: azotaste
molstelos golpes
: ,
estos perversos, y
no
les
dola
y no han hecho caso de
correccin
endurecieron sus frentes mas que un peti.
asco, y no han querido convertirse
4 Entonces dije yo
idiotas
,
Tal vez camino
estos son los pobres
que ignoran
el
del
Seor,
los juicio s
de su Dios.
5 Ir pues los principales del pueblo y hablar
ellos
:
que sin duda esos saben

de su Dios.
,
el
camino del Seor

que
estos
el
los juicios
Pero
hall
aun mas
yugo del
que
los otros
todos
una quebrantaron
Seor, rompieron sus coyundas.
que quiera seguir
la verdad.
Ks una hiprbole para

Jernsalem.
significar
cnn pocos eran
los j'is'os en
2 Para asegurar, dar
de alguna cosa.
28
6 Pero
lobo
t
al
el
len del bosque
los
'
los
ha desgarrado
:
el
anochecer
ha exterminado
el
:
leopardo estodos cuantos
acechando en torno de sus ciudades

,
salgan de ellas
caern en sus garras
porque se han
multiplicado
sus
prevaricaciones, y se han obstinado
en sus apostasas.
7
Por qu
t
,
ttulo
"^
podr yo inclinarme serte

"^
propicio
oh pueblo rebelde
Tus
hijos
me han
abandonado, y juran por el nombre de aquellos que ro son dioses yo los colm de bienes, y ellos se han
:
entregado
al adulterio,
la
y han desahogido
su
lujuria
en casa de
muger
prostituta.
Han
llegado
ser
como
:
caballos padres des^n
frenados, y en estado de calor
con tanto ardor persi-
gue cada cual
la
muger de su prjimo ^
no he de
castigar
9 Pues qu,
dice
el
yo estas cosas,
tal
Seor, y no se vengar mi alma de' una
gente
?
,
10 Escalad, oh pueblos de Cl'dea

derribadlos
los
:
sus
ella
:
:
mm'os V
,
mas no acabis del todo con

'*,
quitadle
sarmientos
11
porque no son del Seor

la
puesto que
casa de Israel y la casa de

el
Jud
han pecado enormemente contra m, dice
Seor.
1 Nabuchdonosor es llamado len por su poder, lobo por su voracidad y avaricia, y leopardo por la celeridad en sus empresas.
con qu motivo.
3 Ezedi.
XXII.v.n.
4 Llevaos cautivos sus hijos.
CAPTULO V.
1*2
29
:
Ellas renegaron del Seor, y dijeron

:
No
es l
el
Dios verdadero
:
no nos sobrevendr ningn deespada ni

al
sastre
no veremos
la
la
hambre
;
'
13 Sus profetas hablaban
aire
y no tuvieron
ellos
jams
les
respuesta
,
de Dios.
7io
Tales cosas pues
sobrevendrn
nosoiros.
el
14 Esto
me
dice
Seor Dios de
los
ejrcitos
,
Porque habis proferido vosotros

aqu, oh Jeremiis
,
tales
palabras
que yo desde ahora pongo en tu

,
boca mis palabras cual fuego devorador

pueblo por lea
,
y le doy ese
para que sea de
consumido.
,
15 Yo voy traer sobre vosotros

Israel, dice el
oh familia de
,
Seor
una nacin lejana

^
,
nacin ro-
busta
nacin antigua
nacin cuya lengua t no
sabrs, ni entenders lo que habla.
16 Su aljaba
ellos
es
como un
sepulcro abierto
^
;
todos
son valerosos soldados.
17 Esta nacin conquistadora se comer tus cosechas y tu pan

:
se tragar tus hijos y tus hijas *

;
co-
mer
tus rebaos y tus vacadas

:
acabar con tus vi-
as y tus higuerales
tes ciudades,
y asolar con la espada tus fuerla confianza.
en que t tienes puesta
1 Como han vaticinado los Profetas. 2 Los chdldeos traian su origen de Nemrod, fundador
del imperio de Babylonia. Gen.

V. 4Q.
X.
v.
BaruchIF.
10 Deut. XXVII.
v. 16.
3 Cuantas saetas salen de ella, otras tantas muertes

cansan.
que causa alguno
4 Ea castellano suele decirse para ponderar se come viva la gente. *

:
el
terror
30
18 Con todo eso, en aquellos dias no acabar del
todo con vosotros, dice
el
:
Seor.
19
Que
si
dijereis
Por qu ha hecho
vosotros
el
Seor
'
Dios nuestro contra nosotros todas

les
estas cosas
responders
As
el
como
me
as
habis aban-
donado m, dice
dioses
Seior, y
habis servido los

les
extraos en vuestra tierra,

tierra extrangera.
serviris
ahora en
20 Anunciad
2
tros
esto la casa de Jacob, y pregonadlo

:
en Jud, diciendo
Escucha, oh pueblo insensato, y sin cordura; voso-
que teniendo ojos no
veis, y
teniendo orejas no
os.
22
ni os
m no me temeris, dice el Seor, arrepentiris delante de m ? Yo soy el que al
Conque
mar
le
puse por trmino

:
la arena, ley
perdurable que
olas,
no quebrantar
levantarse
han sus
y no tras-
pasarn sus lmites; y se encresparn, pero no pasarn
mas
adelante.
este pueblo se
:
23 Pero
en pos de
ha formado un corazn inse
crdulo y rebelde
se
;
han retirado de m, y
su corazn
han ido
los dolos
24 en vez de
temprana
decir en
Temamos
los
al
Seor Dios nuestro, ^'que nos da su tiempo

y la tarda, y
la lluvia
que nos da todos
aos una
abundante cosecha.
25 Vuestras maldades han hecho desaparecer

cosas
;
estas
el
y vuestros pecados han retrado de vosotros
bien estar:
Cap,
XVI.
V.
10.
, .
CAPTULO VL
31
t6 por cuanto se hallan impos en mi pueblo, acechando como cazadores, p-oniendo

para cazar hombres.
lazos y
pihuelas
27 Como jaula
red de cazadores llena de aves,

de fraudes; con
ricos.
ellos se
as estn sus casas llenas
han
engrandecido y se han hecho
28
Engrosronse y engordaron; y han violado
psimamente mis preceptos.

justicia la viuda, ni
No han
la
'
'
administrado
han defendido
al
causa del hur-
fano, y no hicieron justicia
pobre
29
Seor
Cmo no
he de castigar yo estas cosas, dice

dejar de
el
cmo puede mi alma ganza de una tal gente ?

?
tomar venque ha
30 Cosa asombrosa, cosa muy extraa

sucedido en esta tierra
es la
31
los profetas
profetizaban mentiras, y los sacer-
dotes los aplaudan con
palmoteo
y mi pueblo gust
llegar su in ?
de
tales
cosas
qu ser pues de
l al
CAPITULO
Viendo
el el
VI.
predicacin de Jeremas
Seor que pesar de
la
pueblo no se convierte, pronuncia contra este la senten-
cia final,
y confirma Jeremas en su ministerio.

,
Esforzaos
,
oh
hijos
el
de Benjamn
en medio de
Jerusalem
y tocad
clarn de
guerra en Thecua'
23.
1
t).
no patrocinaron su causa.
Is. I. r.
Zach.VII
10.
Roboam haba hecho

V. Q,
en Thecua un arsenal. II. Paral.
XI.
llj 12
El profeta habla aqu irnicameute.
32
y alzad
l
una bandera
'
sobre Bethacarem
porque acia
Septentrin se deja ver
un
azote y
una calamidad
grande.
2 Yo he comparado y delicada doncella 3

^.
la iija
de Sioh una hermosa
ella ( sitiarla)
acudirn
:
los pastores, al
capi-
tanes, con sus rebaos
plantarn
los
rededor sus pa-
bellones
cada uno cuidar de
que estn bajo sus
rdenes.
4 Declaradle solemnemente
y escalmosla en
el
la
guerra
^ Vamos
medio
del dia.
;
Mas
ayde nosotros!
las
dia va ya declinando
la tarde.
se
han extendido mucho
sombras de
5
Ea
pues, asaltmosla de noche, y arruinemos sus
casas.
6 Pues esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
Cortad
sus rboles, abrid trincheras en torno de Jerusalem.
Esta es
la
ciudad que voy castigar
en
ella se
abriga
toda especie de calumnia e injusticia.

7
Como
la cisterna
conserva
fresca su
agua
as
i El hebreo
nX^'^ maset una

,
hoguera.
"^^nDD
Belhacarem era un pueblo entre Jerusalem y Thecua. En

liebreo significa casa de a via, por la abundancia y ex-
celencia de los viedos que
all
habia,
,
2 Asi se mostrar
pusilrriine
asustada y poseda de
miedo
como
si
iera una doncella delicada y criada con
mucho
3
4
regalo.
Martii
tambin, Preparaos hacerle una guerra santa. dedicaos hacerle guerra. Vase Santo.
:
Demos
el asalto sin
perder momento.
CAPTULO
conserva" Jerusalem fresca
VI.
S3
reciente la malicia suya.
No
se oye hablar
en
ella sino
de desafueros y robos
yo veo siempre gente afligida y maltratada.
8 Enmindate, oh Jerusalem
aleje
fin de
que no
se
de
mi alma
no sea que
te
reduzca un de-
sierto inhabitable.
9 Esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
Los
restos
delpueblo de Israel sern cogidos como un pequeo
racimo en una via

deo, tu
ya vendimiada
el
vuelve
oh ch'el
mano, como
el
vendimiador para meter en
cubano
10
rebusco.
dirigir
Mas quin
tacadas
la
'
yo
la
palabra?
quin conjurar para que

tienen sus
me
,
escuche? despus que

y
orejas
no pueden
les sirve
oir.
Lo
peor es que
y no
palabra del Seor
de escarnio,
la recibirn. lo
11 Por
cual
^.
estoy lleno del furor del
Seor
cnseme de
sufrir
Derrmale fuera
^,
me dijo
las
m
la
mismo, sobre
de
los
los nios, y
:
tambin en
el
reuniones
jvenes
el
porque preso ser

el
marido con
muger,
12
las
anciano con
decrpito.
,
sus casas pasarn ser de otros

las
y tambin
heredades y
contra
mugeres
porque yo extender mi
,
mano
1
los
moradores del pais

siti
i.
dice
el
Seor.
Nabuchdonosor
varias veces Jerusalem. IV.
Reg.
XXIV.
r.
1.
-//.
.
11.-
XXV.
v. 1.
2 Vase
V.
Circiinciaion
Lev.
XXVI.
v. 41.
Act.
VII.
51.
3 No puedo contener mi ira. 4 Esto es, intima la clera del Seor,
etc.
34
13 Ya
que desde
el
mas pequeo
la
hasta
el
mas
grande se han dado todos
avaricia
y todos urden
'
engaos desde
14
el
profeta cantor al sacerdote
curan
las llagas
de
:
la hija
de mi pueblo, con
y
tal
burlarse de
existe.
ella,
diciendo
Paz, paz;
paz no
15 Se han avergonzado acaso por

minables que han hecho
ni pizca de confusin
,
las cosas
abo-
^ ?
antes bien no han tenido
ni sabido
siquiera qu cosa es
tener vergenza. Por cuyo motivo caern entre los que
perecen y sern precipitados
dice
el
Seor
cuando
llegue el tiempo de tomarles residencia.
16 Esto decia
tambin
el
Seor
Paraos en
los
caminos, ved y preguntad cules son guas

;
las
sendas anti'
:
cul es
el
buen camino
y seguidle
y halla-
Is.
S.
LVI. V. 11. Despiifs cap. VIII. v. \0. Gernimo y otros Padres tradujeron estas palabras
con interrogacin. I 3 Math. XI. V. 29. Preguntad

lo.s
el camino que siguieron y seguid sus pasos. Admirable documento para que le mediten los cristianos de cualquier grado condicin. Para arreglar su conducta^ estudien, pregunten lo que hacian los Apstoles y primeros cristianos; los cuales miraban cerca de s la norma de nuestra f y
Patriarcas
costumbres, que es Jesu-Christo y tngase siempre presente que Jesu-Christo y su Evangelio no se mudaron con
:
la
rn lo mismo
succesion de los siglos. Ayer y hoy, y para siempre sedice el Apstol. Y no son las opi, como niones de los hombres las que nos han de salvar, sino la
verdad, como ya dijo el Redentor. Todas las heregas y males de la Iglesia han venido de apartarse algunos de los
CAPTULO
ris refrigerio
VI.
35
para vuestras almas.
Mas
ellos dijeron:
No
le
seguiremos.
les dijo au7i:
17 Yo destin para vosotros centinelas,

estad atentos
al
sonido de su trompeta
oir.
y respondieron:
No
le
queremos
18 Por tanto escuchad, oh naciones, gentes todas,

entended cuan terribles castigos
19 Oye, oh
tierra,
les
enviar.
mira, yo acarrear sobre ese

;
pueblo desastres, fruto de sus depravados designios
puesto que no escucharon mis palabras, y desecharon
mi Ley.
20
Para qu
la
me
ofrecis vosotros el
incienso de
Sab, y
caa olorosa de lejanas
tierras ?
Vuestros
holocaustos no
tras victimas
'.
me
son agradables, ni
me
:
placen vues-
21 Por tanto
llover
as
dice
el
Seor
:
H aqu
que yo
los
desgracias sobre ese pueblo

los hijos,
caern una
padres con
el
vecino perecer juntamente
con su vecino.
22 Esto dice
del Septentrin,
el
Seor
IMirad que viene un pueblo
una nacin grande saldr dlos

escudo
extremos de
la tierra. las
23 Echar mano de
rruel y
saetas y del
:
es
no
se apiadar de
el
nadie
el
ruido de sus tro-
pas
es
como
ruido
del
mar, y montarn sobre ca
caminos antiguos que nos mo-.traron los Apstoles y sus succesores y que confirmaron ellos con su doctrina y con
,
su ejeuiplo, y sc-l!aron con su sangre.

1
Is. I. V.
i i.
36
LA PlOFECA DE JEREMAS. combatir como valientes contra

t,
ballos, dispuestos
oh hija de Sion.
24 Odo hemos su fama, dicen

han caido
los
los judos,
la
y se nos
brazos
nos ha sorprendido
tribula-
cin, y dolores
como de muger que

salgis
:
est departo.
25
por
Ah
no
por
la
los
campos
ni andis
los
caminos
pues
espada del enemigo, y su
terror os cercan por todos lados.
26
cilicio,
Oh
Jerusalemh\']a del pueblo mo, vstete de

;
cbrete de ceniza
llora
con amargo
;
llanto,
como
el
se llora
en
la
muerte de un hijo nico
porque
exterminador caer sbitamente sobre nosotros.
27
t,
Jeremas,
te
he constituido cual robusto

;
ensayador en medio de mi pueblo

y hars prueba de sus procederes
y t examinars,
'.
28 Todos
esos
magnates del pueblo andan descarfraudulentamente

;
riados, proceden
no son
mas que
cobre y hierro
toda es gente corrompida.
29 Falt
el
el fuelle ^, el
plomo
se
ha consumido en
el crisol el
fuego, intilmente derriti los metales en

:
fundidor
pues que no han sido separadas
consu-
midas
las
maldades de aquellos.
plata esprea
;
30 Llamadlos
los
porque
el
Seor
3/rt
ha reprobado.
Se
flice
varias 'veces que los Profetas hacen aquello
qie preiiicfn
que har Dios, que debe suceder. Vase

la
Ht'brai.smnx.
2 Acabse
predicacin de Jeremas.
^ .
37
CAPTULO
Sermn que Jeremas hace
,
VII.
por orden del Seor, al pueblo
incorregible y obstinado.
Palabras que habl

:
el
Seor Jeremas, di-
riendo
2 Ponte
dica
all
:
la
puerta del
Templo
del Se.r, y prelc ti
este
sermn, hablando en
la
minos
si-
guientes
hijos de
Oid
palabra del Seor todos vosotros, oh
Jud, que entris por estas puertas para

Seor.
el
adorar
al
3 Esto dice
Israel
:
Seor de
los ejrcitos, el
Dios
do
Enmendad
,
vuestra
conducta,
vuestras
'
aficiones
y yo habitar con vosotros en este lugar
4 JNo pongis vuestra confianza en aquellas vanas

falaces
i/
expresiones, diciendo
el
Este es
el
Templo
del
del
^.
Seor,
Templo
si
del Seor, el
al
Templo
Seor
5 Porque
y
vuestros
y
enderezareis
si
bien vuestras acciones

entre
deseos,
administrareis justicia
hombre
1
hombre,
Cap.
XXVI.
V. 13.
Vase aqu denotado
el
libre al-
bedrin del hombre.
Dios
2 Es y ser siempre miestra salvaguardia. No escogi al pueblo por el Templo, sino al Templo por amor
del pueblo. II.
Maih. V.
v. 19.
Hechas
las oraciones sin
devocin, nada sirve qne se hagan aqnl acull. Pero al contrario son mas eficaces hechas en la Casa del Seor,
cuando se puede ?.cnd r orar en gacion. Vase III feg. VIH.
ella, sin faltar la obli?
- II.
Paral. VI. 4
To:m. X.
38
fi
si
no
hiciereis agravio al forastero, y al hurfano,
la
viuda, ni derramareis la
sangre inocente en
este lugar, y
no anduviereis en pos de dioses genos

;
para vuestra misma ruina

7 yo habitar
tierra
con
vosotros en este lugar, en esla
que
di vuestros padres, por siglos y siglos.

estis
8 Pero vosotros
rmiy confiados en palabras

:
mentirosas vanas, que de nada os aprovecharn
9 vosotros hurtis,
vosotros juris
matis, cometis
adulterios
,
en
falso, hacis
libaciones Baal
os vais en pos de dioses genos
que no conocais.
10
despus de esto venis m/n, y os presentis
delante de
mi en
este
Templo en que
es invocado
:
mi
nombre
*,
y decs vanamente confiados
Ya
estamos
cubierto de todos los males, aunque hayamos co-
metido todas esas abominaciones.

11 Pues qu
este
Templo mi en que
se invoca
mi nombre, ha venido
ser para vosotros una guarida

sor; el
de ladrones ^? Yo, yo soy, yo mismo
que he
visto vuestras abominaciones^ dice el Seor.
12
al
Y sino id
lo
Silo', lugar de
principio estuvo la gloria de
mi morada, donde mi nombre '*, y conla
siderad
que hice con

Israel.
l,
por causa de
malicia de
mi pueblo de
Despus
c.
XLIV.
V. IS.
2 Maith.
r.46.
XXL
v.
Maro.
v. 18.
/.
Mach. I. v. 12. XI. v. \7.-Luc.

v.
XIX
3
4
/.
Reg. II.
22 Ps. LXXVII.
60.
Vase Arca.
estaldec el Tabernculo.
CAPTULO
VII.
39
estas
13 Ahora bien, por cuanto habis hecho todas

fechoras, dice el
Seor
en vista de que yo os he
predicado, y os he avisado con tiempo y exhortado, y

vosotros no
me
habis
escuchado
:
',
que os he
lla-
mado, y no me habis respondido 14 yo har con esta Casa, en que
se
ha invocado
mi nombre,
fianza, y
en
la cual
vosotros tenis vuestra con-
con este lugar que os seal vosotros y
vuestros padres, har, digo, lo

Silo
mismo que
hice
con
15
os
arrojar de
mi
presencia,
como
arroj
todos vuesros hermanos de las diez
ii-ibus,
toda
la
raza de Ephraim.
16 As pues no tienes t, Jeremiis, que interceder

por este pueblo
:
ni te
empees por
:
ellos
en cantar
,
mis alabanzas, y rogarme
ni te
me
opongas
porque
no he de escucharte ^
1
Por ventura no
ests viendo t
las
mismo
lo
que
las
hacen esos hombres en
ciudades de Jud, y en
?
plazas pblicas de Jerusalem
18 Los hijos recogen
la lea,
encienden
el
fuego
Prov. I
/.
V. '24
v.
-Is.
LXV.
v. 12.
Reg. IV.
% 10.
,
3 Modo figurado de hablar, que indica que el Seor soper decirlo as castiga cuando ya no puede sufrir mas. Ex. XXX. v. 10. Ezech. XXII. v. 30. Jeremas aqu y despus, c. XI. v. 14. XIV. v. 11. XV. V. 1. muestra que veces llega la obstinacin del pueblo tal estado que Dios no quiere oir ya intercesores. Vase
lamente
,
Ezech.
XIV.
V.
14.
y siguientes
i.
Joann. V.
v. 16.
40
los
padres, y las mugeres
amasan
la
pasta con
man-
teca,
para hacer tortas,

del
1/
presentarlas
',
la que ado-
ran por reina

19
cielo
y ofrecer
ira.
el
libaciones los
dioses genos, y
provocarme
Pero
es
acaso m, dice
es
Seor quien
s
ir-
ritan ellos,
y perjudican? No
tanto, esto dice el
mas bien
mismos
?
quien hacen dao, cubrindose as de ignominia
20 Por
ror y
lugar que
bestias,
los frutos
Seor Dios
Ya mi fuese
las
mi indignacin est para descargar contra han profanado, contra los hombres y
contra los rboles de
la
campia, y contra
de
la tierra,
el
y todo arder, y
no
se apagar.
21 Esto dice
Israel
:
Seor de
los ejrcitos, el
Dios de
Aadid cuanto queris vuestros holocaustos
vuestras vctimas, y
comed
sus carnes
^;
22 puesto
que cuando yo saqu de

padres, no les habl
la
tierra
de
Egypo vuestros
cosa alguna
ni
mand
en
materia
de
holocaustos y de vcti-
mas ^
la luna
sea Astrfe
Diana
v.
Venus. Vase
Astros, y despus cap,
XLIV.
:
18
;,
25.
la parte
2 Creyendo santificaros
la
coroed aun
que segn
de nada os
despus les
la
Ley debe quemarse toda en honor

3 Lo que hice
,
niio
servir eso.
fue darles el Declogo.
si
orden
sacrificios, fue
para apartarlos luego de
perversa
inclinacin que mostraron la idolatra
becerro, y de imitar los sacrificios cios. Vase Sacrificio , Lajes ceremoniales, etc.
13.
cuando adoraron al que ofrecan los egypIs.

I. v.
Amos V.
CAPTULO MI.
23 Ved aqu
Escuchad mi
vosotros seris
el
4
les di
mandamiento que entonces

les dije,
voz
el
y yo ser vuestro Dios, y pueblo mi ; y seguid constante-
mente
el
camino
que os he sealado
fin
de que
seis felices.
24
Empero
;
ellos
no
me
escucharon, ni hicieron
caso de eso
sino que se abandonaron sus apetitos,
y la depravacin de su maleado
corazn
y en lu-
gar de
ir
acia adelante, fueron acia atrs,

el
25 desde
de
la tierra
dia
mismo en que
el
salieron sus padres
de Egypto, hasta
dia de hoy.
los
Y
:
yo os
envi vosotros todos mis siervos

dia rae daba prisa enviarlos
:
Profetas
cada
26 mai
los hijos
de mi pueblo no
me
escucharon,
sino que se hicieron sordos y endurecieron su cerviz,

y se portaren peor
que sus padres

les dirs
'
27 T, pues
no
te
todas estas palabras,
mas
escucharn
los
llamars,
mas no
te
responde-
rn.
28 Y
asi les dirs

la
Esta
es aquella
nacin que no
ha escuchado
voz del Seor Dios suyo, ni ha admi-
tido sus instrucciones.
Muerta
^
,
est su f, fidelidad
desterrada est de su boca.
29 Corta tu
en
alta
cabello
el
y arrjale, y ponte plair
voz
porque
Seor ha desechado y abando-
nado
esta generacin, digna de su clera.
Cap.
XVI.
V.
V. 12.
En
seal de luto. Lev.
XIX
r.
2/.L. VIL
1.
v.
2.
-Jer.
XVI.
.Deut. XIV.
v.
42
30 Pues
mis
dolos en
fin
los
hijos de
Jud han obrado

:
el
mal ante
'
ojos, dice el
el
Seor
pusieron sus escndalos

se invoca
Templo en que
;
mi nombre,
en
,
de contaminarle
31 y edificaron altares
pheth
^,
lugares
altos
Topara
situada en el valle del hijo de

el
Ennom
:
consumir en
fuego sus hijos hijas
cosa que yo
no mand, ni
me
pas por
el
pensamiento.
el
32 Por
tanto, ya viene el tiempo, dice
Seor, y
no
se llamar
mas Topheth,
falta
ni Valle del hijo de

:
En-
nom,
33
las
sino el Valle de la
mortandad
sitio.
y enterrarn eh
Topheth, por
de otro
los
cadveres de este pueblo sern pasto de

la
aves del cielo, y de las bestias de

las
tierra
ni ha-
br nadie que
ahuyente.
las
34
har que no se oiga en
ciudades de Jud,
',
ni en las plazas de Jerusalem voz de regocijo

alegra, voz de esposo
tierra
y de
la
y de esposa
porque toda
quedar desolada.
CAPTULO
Extrema
desolacin de Jerusalem
,
VIII.
,
en
la cual
sern todos
castigados
reyes
sacerdotes, profetas, y el pueblo todo,
porque todos se han obstinado en sus maldades.

1
En
aquel tiempo, dice
el
Seor, arrojarn los
Ezech.
XXI
c.
V. 3.
V.
2 Deut. XFlIl.
Infierno, Altar.
10 JV.
v.
Reg. XXIII.
v. 10.
Vase
3 Despue?
XVI.
9.~Ezech.
XXVI
i\
13.
CAPTULO Mil.
cha' dos fuera de los sepulcros
los
43
huesos de
los reyes
de Jud, y
los
huesos de sus prncipes, y
los
huesos
de
los sacerdotes,
y los huesos de los profetas, y los

'
huesos de los que habitaron en Jerusalem

2 y los dejarn
expuestos
al sol,
;
la luna, y
toda la milicia estrellas del cielo
que son
las cosas
que
ellos
tras de las cuales
han amado, y las cuales han servido, y han ido, y las que han consultado,
dioses.
han adorado como
Los huesos de
:
los
ca-
dveres no habr quien los recoja ni entierre
queda-
rn como
3
raza,
el estircol
sobre
la superficie
de
la tierra.
todos
aquellos que restaren de esta perversa

los lugares sitios
el
en todos
abandonados donde
ejrcitos,
yo los arroj, dice
Seor de
el vivir
:
los
preferi-
rn mas 4
el
morir que
en tantos trabajos.
el
empero
que
es dirs
Esto dice
Seor
Aca
so aquel
cae,
no cuida de levantarse luego

la
no procura volver
de
ella ?
senda
el
que
se
ha descarriado
5 Pues por
qu
este pueblo de
Jerusalem se ha
Ellos
rebelado
con tan pertinaz obstinacin?

la
han
abrazado
mentira, y no han querido convertirse.

los
6 Yo estuve atento, y
cosa buena
;
escuch
nadie habla
ninguno hay que haga penitencia de su

:
pecado, diciendo
Al contrario
,
Ay ! qu
es lo
que yo he hecho?
la
todos
han vuelto tomar
impetuosa
Despus de robadas
reyes
v.
,
las riquezas
etc.
que buscaban en
los
sepulcros de los
dejarn esparcidos fuera los
hnesos. Bartich II.
24. Josepho, Hb.
XIII. Anliq.
c.
Xf
41
carrera
corre
Ze
sus vicios,
como
caballo
que rienda suelta
la batalla.
El milano conoce por

'
:
la
variacin de la at,
msfera su tiempo
la
la
trtola
y la golondrina
la
cigea saben discernir constantemente

tiempo de su trasmigracin
el
:
estacin
pero
mi pueblo no
y
ha conocido
8
los
la
tiempo
:
f/e
juicio
del Seor.
,
Cmo
^
decis
Nosotros somos sabios
somos
:
depositarios de la
Ley
del
Seor
la
Os engais
'
,
pluma
de
los
doctores de
error,
Ley
verdade-
ramente
mentiras.
es
pluma de
y no ha escrito sino
9 Confundidos estn vuestros

y presos ni
:
sabios,
aterrados
porque desecharon hay ya en

ellos
la
palabra del Seor, y
rastro
de sabidura.
10 Por cuyo motivo yo entregar sus mugeres

los
extraos
el
sus tierras otros herederos

el
porque
desde
mas pequeo hasta

sacerdote,
mas grande todos

el
se dejan llevar de la avaricia, desde
profeta cantor
la
hasta
el
todos se ocupan en
mentira
*.
11
curan
las llagas
de
la
hijî
del
pueblo mo
O el de mudar de regin. 2 Antiguamente se llamaba stylus estilo : era entonces la pluma de escribir un hierrecitOj a manera de pnnzou con el cual formaban los caracteres en tablas enceradas. 3 Que existen en ese pueblo, y os prometen la paz y felicidad solo con que observis las ceremonias exteriores de la Ley no haciendo caso de la santidad de ella ni de
1
,
la
pureza de corazn que exige, 4 Antes c. Fl, v. 13. /v. LFI.
v. 11.
CAPTULO
ton burlarse de
as
ella
tal
,
VIII.
:
45
,
diciendo
Paz
paz
siendo
que no hay
12
paz.
Y
,
estn acaso corridos de haber hecho cosas

INi
abominables?
gonzarse
aun ligeramente han llegado averqu cosa

la
ni saben
es
tener vergenza
los
por tanto sern envueltos en

y precipitados en
el
ruina de
la
dems,
dice
el
tiempo de
venganza,
Seor.
13 Pues yo
los,
los
:
reunir todos juntos

las
para perder,
dice
el
Seor
,
vias estn sin uvas
y sin higos
y las cosas
las
higueras
les
hasta
,
las hojas
han caido
que yo
1
diera
se les
han escapado de
las
manos.
?
'
:
Por qu nos estamos aqu quietos

juntmonos, y entremos en
all
dirj
ellos
la
ciudad fuerte
el
y estmonos
callando
^;
puesto que
,
Seor Dio!
<
nuestro nos ha condenado
al silencio
y nos ha dado
beber
Seor.
agua de
hil
por
haber pecado
contra
15 Aguardando estamos
viene
solo
:
la
paz, y
este bien
m>
'',
que llegue
terror
el
r/
tiempo de nuestro remedio

^
vemos
espanto
se
16 Desde
Dan
ha oido
el
relinchar de los ca-
Dirn los judos de los pueblos. 2 Esto es, wuramos. Este sentido tiene el callar segn se lee tambin en el c. XXV. v. 7. XLTX. v. 26 , etc.
1
,
Gernimo lo entiende como una expresin de nimo ya desesperado del auxilio de Dios. 3 Despus cap. IX. v. 15.
S.
4 Vaticinado prometido por
los Profetas.
5 Despus
c.
XIV.
v.
19.
7 1
46
ballos del
LA PROFECA DE JEREMAS. enemigo

;
y al estrepitoso ruido de sus

la
com-
batientes se ha conmovido toda
tierra
han He -
gado y han consumido

las
1
el
pais,
y todas sus riquezas
ciudades y sus moradores.
los chdldeos
ios
Porque h aqu que yo enviar contra vosotros como serpientes y basiliscos contra
, ,
cuales
no sirve ningn encantamiento

el
'
os
mordern, dice
Seor.
:
18 Mi dolor ^ es sobrq todo dolor

tias est
lleno
de angus-
mi
corazn.
la
19 Oigo
voz de Jerusalem
de
la
^:
hija de
mi
ella
pueblo que clama desde tierras remotas
Pues qu
responde
no
est
ya
el
Seor en Sion
no est dentro de
,
su rey?
el
Mas, y
,
por qu sus morar/ores
Seor
me
provocaron ira con sus simulacros
y con sus vanas deidades extrangeras?

I
20 Passe
2
la siega, dicen ellos
el
verano se acab;
y nosotros no somos libertados.
Traspasado estoy de dolor y lleno de

la afliccin
tristeza
por
se
de
la
hija
de mi pueblo
el
espanto
ha apoderado de m.
22
laad*
Por ventura no hay resina

no hay
all
blsamo en Ga?
ningn mdico
Por qu pues
pueblo mi
?
no
J
se
ha cerrado
la
herida de
la hija del
Vase Psalm. LVII,
v. 5.
en
la nota.
2 Aqu habla el Profeta.
3 Puede tambin tener este sentido

oigo los lamentos de mi pueblo que
citos
, ,
Me
parece qne ya
al
ver venir los ejr-
enemigos^ exclama etc. 4 La resina de Galaad era famosa desde
los
mas
anti-
47
CAPITULO
Jeremas llora inconsolable
rales de su pueblo
:
IX.
le
los 7nales espirituales', y corpoconvida en nombre de Dios al arre-
pentimiento; y habla del castigo del Seor contra todos los pecadores.
Quin dar agua mi cabeza
y har de mis
ojos dos fuentes de lgrimas para llorar dia y
noche
la
muerte que se ha dado tantos moradores de

de mi pueblo,
2
la hija
de Jerusalem dar en
'
Quin
me
la soledad
los
una
triste
choza
de pasageros, para abandonar
apartarme de
tatas de Dios,
ellos ?
de mi pueblo, y Pues todos son adlteros aps-
una
gavilla de prevaricadores.
3 Srvense de su lengua,
como de un
:
arco, para
disparar mentiras, y no verdades
se
han hecho po-
derosos en la tierra con pasar de
crimen
dice
el
un crimen otro m me han desconocido, y despreciado,

ellos,
Seor.
de su prjimo,
4 Gurdese cada uno, entre

y nadie se fie de sus
hermanos
porque todo hermano
har
el oficio
de traidor, y todo amigo proceder con
fraudulencia.
guos tiempos, por su gran virtud salutfera. Geji.

V.
XXXVII.
,
25.
La
resina del alma, en sentido espiritual

la oracin, el
(que es
el
literal
de este texto) es
ayuno,
la
penitencia
y los sacramentos.
1
Vase Hija,
48
5
Y cada
la
cual se burlar de su propio
hermano
ni hablarn jams verdad, porque tienen avezada su
lengua
mentira
se afanaron en hacer mal.
6 T, oh Jeremas, vives rodeado de engaadores:

porque aman
el
el
dolo, rehusan
el
conocerme m, dice
Seor.
7 Por tanto, esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
al
Sbete que yo
que,
los fundir,
y ensayar
fuego.
Porlos
qu otra cosa puedo hacer para convertir

de mi pueblo
es
?
de
la hija
8 Su lengua
como una penetrante

:
flecha
hablan
la
'.
siempre para engaar
con
los labios
anuncian
paz
su amigo, y en secreto le
arman asechanzas
9 Pues qu, no he de tomarles yo residencia sobre

estas cosas, dice el
Seor
O
?
dejar de tomar ven-
ganza de un pueblo como ese
10
La tomar
(i
el Seior;
y yo
me
^,
pondr
llorar
y lamentar vista de los
montes
y gemir al ver
:
hechas un pramo
las
amenas campias
porque todo
all
ha sido abrasado
de manera que no transita por

'
:
nadie, ni se oye ya la voz de sus dueos
desde
las
aves del celo hasta las bestias todo se ha ido de

y se ha retirado.
1
all,
En
fin,,
yo reducir Jerusalem, dice

y ser
el Se/ior,
un
montn de escombros,
guarida de dra-
1 '2
Psahn.XXFII.v.S.
Antes tan frondosos.
:
3 El hebreo
HipC
micneh
del ganado.
CAPTULO
gones,
y las ciudades
IX.
49
las
de
Jud
convertir en
despoblados, sin que en ellas quede un solo morador.
12
el
Cul es
el
varn sabio que entienda

la
esto, y
quien
fin
Seor comunique de su boca

el
palabra,
de que declare d los otros
por qu ha sido aso-
lada esta tierra, y est seca
y quemada como un rido

que transite por
ella ?
desierto, sin haber persona
13
La
causa
es, dice el
les
Seor, porque abando-
naron mi Ley que yo

chado mi voz, ni
la
habia dado, y no han escu-
han seguido
14 sino que se han dejado llevar de su depravado

corazn,
y han ido en pos de los dolos
'
como
lo
aprendieron de sus padres

el
el
Seor de
los ejrcitos,
le
Dios de Israel
aqu que yo este pueblo

'
,
dar para comida ajenjos

liiel.
y para bebida agua
de
16
los
desparramar por entre naciones, que no

;
conocieron ellos ni sus padres

la
y enviar tras de ellos
espada, hasta tanto que sean consumidos.
17 Esto dice
Israel
:
el
Seor de
los ejrcitos, el
^
,
Dios de
Td en busca de plaideras
y llamadlas que
1 De donde se infiere que nada vale la autoridad de los padres mayores, para que hayamos de abrazar nn error, para apoyarle. La tradicin de los Padres de la Iglesia
jiunca es contra
el
dogma
doctrina
sino qne es siempre

la
conforme
las santas Escrituras,
y por eso
veneramos
tanto los catlicos. Eph. IV.
v. 11. 14.
2 Cap. XXHI. V. 15 3 Vase Sejmlro.

5
50
las
vengan luego, y enviad buscar

diestras
prisa,
que son mas

que
se
en
hacer
el
duelo,
decidles
den
18 y comienzen luego agua nuestros prpados;
los
lamentos sobre nosotros:

,
derramen lgrimas nuestros ojos
deshganse en
19 porque ya se oye una voz lamentable desde

Sion, que dice: Oh!
y qu desolacin
hemos
sido
!
reducidos
! \
y en qu extrema confusin nos vemos
Abandonamos nuestra tierra nativa, porque habitaciones han sido arruinadas.
nuestras
20 Escuchad pues, oh mugeres de mi pas,

os anuncian sus labios
la
pa-
labra del Seor, y perciban bien vuestros odos lo que

;
y ensead vuestras hijas, y
cada cual su vecina endechas, y canciones lgubres:
21 pues
nas
'
la
muerte ha subido por nuestras ventatal
se
,
estrago
calles
ha entrado en nuestras casas, y ha hecho que ya no se vern nios ni jvenes por
las
y plazas.
t,
22 Dle pues
cadveres
Jeremas
As habla
el
Seor
los
,
como
coja.
el
humanos quedarn tendidos por el suelo estircol sobre un campo, y como el heno que
de
s
lira detras
el
segador, sin que haya quien
le
re-
Alude
los
despus
las casas
chldeos cuando escalaron los muros, y de Jeriisalem saqueando y llevndolo

,
todo sangre y fuego. En sentido moral se entiende la muerte del alma que entra por los sentidos etc. Orig.
, ,
senn. IIT. in Cntica.
CAPTULO
IX. se glore el sabio

;
51
23 Esto dice
saber
;
el
Seor
el
No
en su
ni el
ni
se
glore
valeroso en su valenta
'
:
rico se glore
en sus riquezas
24 mas
el
que quiera gloriarse,

el
glorese en cono,
cerme y saber que yo soy

pues estas son
las cosas
Seor
el
autor de
la
misericordia, y del juicio, y de la justicia en la tierra;
que
me
son gratas
dice
el
Seor
^.
25
aqu que vienen das, dice
lo
,
el
Seor, en que
yo residenciar
todos los que estn circuncidados,
los
que no
estn
26
al
Egypto
Jud, la Idumea, y a los hijos
de Aramon,
y los de
Moab', y
todos aquellos
^:
que llevan cortado

que
si
,
el cabello,
habitantes del Desierto
todas
las
naciones son incircuncisas segn
la
carne razn
los hijos
de Israel son incircuncisos en
el
co-
1 /.
Cor. 1.
V. 31.
,
//. Cor. X
y
el
v. 17.
- h. XXIX
,
v.
14.
ir
2 La f pues acompaados de
conociraiento de Dios
han de
agradan eomo de la misericordia , etc. Sin ellas la f es como muerta. 3 S. Gernimo y otros expositores , explicando este texto opinan que en las naciones vecinas y oriundas de Abraham , como los idumeos, etc., habia tambin machos
las obras
que
le
que se circuncidaban, aunque no por razn de la Ley de Moysts. Ni esto era general , como se ve en Achor. Judilh. XIV. V. 6. Vase Circuncisin. 4 5
modo de
Vase
cerquillo, esto es, los rabes. Lev.
XIX.
V. 27.
Cabello.
Rom.
II. V. 2o.
52
LA PROFECA DE JEKEMlAS.
CAPITULO
Vanidad del
culto de los astros y de
X.
los dolos.
Solo Dios es
criador y gobernador del universo : l castigar los pecadores ; por estos ruega Dios el Profeta.
1
Oid
los
de
la
casa de Israel las palabras que ha
hablado
el
Seor acerca de vosotros.

el
2 Esto dice
Seor
No
;
imitis las
'
malas cos-
tumbres de
cielo,
las
naciones
ni temis
las seales del
que temen
los gentiles
3 porque
las leyes
de
los
pueblos vanas son

la
:
t/
er-
rneas
visto
que un escultor corta con

le
seûr
un
rbol del bosque, y
labra con su
:
mano
le
le
adorna con plata y oro
acopla y aGanza
se des-
con clavos, golpe de martillo, para que no
una
5 esta estiia ha salido recta inmoble, como

tronco de una palmera
la llevan
;
el
pero no habla
ella
y la
si
donde quieren; porque
de por
toman y no puede
pues que
moverse.
No
temis pues tales cosas

ni
dolos,
no pueden hacer
6
mal ni bien.
ti
!
Oh
,
Seor, no hay nadie semejante

el
Grande
eres t
y grande es
poder de tu nombre
^.
1 No temis, etc. O tambin no adoris. Vase Adorar. Se condenan aqu tcitamente los errores y delirios de los
:
genethiiaco.s,
car
si
las
y otros, que por los astros quieren pronostiacciones humanas sern buenas malas, etc.
V. 11.
V.
Sap. XIII.
XIF.
18.
V. S.
h.
XLI
v.
7,24.
2 Mtch. VIL
CAPTULO X.
7
5S
Quin no
?
te
temer
la
oh rey de
las
na-
ciones
porque tuya es
gloria
entre todos los sa-
bios de las naciones, y en todos los reinos no hay nin-
guno semejante
8
t ',
De
necios
:
insensatos
quedarn convencidos
prueba de su
todos ellos
el
leo, que adoran, es la
vanidad
insensatez.
la
^
:
9 Trese de Thrsis
das
,
plata en planchas arrollale
el
oro de
Ophaz
:
trabaja la
mano
del ar-
tfice
y del platero
es vestida luego la estatua
de ja-
cinto y de prpura
obra de
es el
artfice es
todo eso.
:
10 Mas
Dios vivo y
estremecer
tar su ceo.
el
el
Seor
Dios verdadero
l es el
rey sempiterno.
,
su indignacin se
la tierra
y no podrn las naciones sopor-
11
As
pues
',
les hablaris
Los dioses que no

perezcan de sobre
las cosas
han hecho
la faz
los cielos
,
y la tierra
de
la tierra
y del nmero de
que es-
tn debajo del cielo.
12 El Sr^lor es
el
que con su poder hizo

el
la tierra
con su sabidura orden

los
mundo
y extendi los cie-
con su inteligencia
^.
Apoc.
XV.
V. 4.
2 Esto es. de Opliir. Segn Calmet y otros expositores es el mismo oro del rio Tiunon. Gen. II. v. 11. II. Par.
VIH v.lSIX.
3 Esto diris
dolos.
r.
21.
los
chldeos
que os inciten adorar
ii'-
4 Cap. LI.
V. 15.
54
LA PROFECA DK JEREMAS.
13 Con una sula voz rene en
el
cielo
una yran
copia de aguas
las
y levanta de la extremidad de la tierra
nubes
,
' ;
resuelve
el
en lluvia
los
rayos
y relm^.
pagos
y saca
viento de los repuestos suyos

'
14 Necio
los dolos ; la
se hizo
lodo
hombre con su
ciencia de
misma
,
estatua del
dolo es la confusin
lo
de todo
artfice
,
pues no es mas que falsedad

sin
que
ha formado
un cuerpo
alma
y
15 cosas ilusorias son,
obras dignas de risa

^.
todas ellas perecern al tiempo de la visita
16 No, no es como estas estatuas aquel Seior, que

es la suerte
que cupo Jacob

,
pues
es el autor
de
:
todo
lo
criado
y es Israel la porcin de su herencia

los ejrcitos.
su nombre es Seor de
17
Oh
^
t,
Jerusalem, que
te hallars Zwe/o sitiada, el
bien puedes ya reunir de toda la tierra tus dolos,
oprobio
tuyo
18 pues mira
lo
que dice
el
Seor
Sbete que yo
tierra
,
esta vez arrojar lejos los

los atribular
moradores de esta
de
tal
manera que nadie escapar.

:
19 Entonces exclamars
quebranto
!
Ay de m
infeliz
en mi
atrocsima es la llaga calamidad mia.
1
"2
Cap.
Job.
V.
16.
Ps. CXXXIF.
V. 22.
(li
:
v. 7.
XXXVIII.
el
3 Segn
cional.
htbreo
muestras de ser un bruto
irra-
4 O castigo que har Dios en Babylonia. 5 Oprobio, conjusiot, ignominia, abominacin dos sinnimos de dolo. Vase Abominacin.
son to-
CAPTULO X.
Pero esla desdicha
,
55
me
,
digo luego mi
misma
yo
me
la
he procurado
y justo es
que
la
;
padezca.
rolas todas las
20 Asolado ha
cuerdas que
vos
,
sido
mi pabelln
:
le
afianzaban
mis hijos
,
hechos cauti:
se
han separado de m
mis tiendas.
los pastores
y desaparecieron
no
,
queda ya nadie para levantar otra vez mi pabelln

que
alze
21 Porque todos
insensatos
les falt
,
'
se
han portado como

:
y no han ido en pos del Seor va , inteligencia tino, y ha sido

,
por eso
ser, dis-
persada toda su grey
22 porque h aqu que ya

grande alboroto que viene de
se percibe
la
una voz
un
parte del Septentrin
para convertir en desiertos y en manida de dragones

las
ciudades de Jud.
23 Conozco bien
solo querer del
del
oh Seor
que no
est
"*
en
;
el
hombre
el dirigir el
su camino
ni es
hombre
el
andar, ni
enderezar sus pasos.

sea segn tu
,
24 Castgame, oh Seor, pero

nigno juicio
;
be fin
y no segn el motivo de tu furor
de que no
me
reduzcas la nada
^
nalas
25 Derrama mas bien

cinos que te
tu indignacin sobre las

^
,
desconocen
y sobre
;
provincias
que
ii
invocan tu santo nombre
ya que
ellas se
han
Que debiau guiarme. Esto
es,
los
prncipes y sacer-
dotes.
2 Vase Gracia. 3 Ps. VI. V.]. I P.. LXXriI V. G
XXXVII.
.
V.
1.
7.
;;
Dti
,
encarnizado contra Jacob
le
han devorado
haa
acabado con
y disipado toda su gloria.
CAPITULO
Recuerda Jeremas al pueblo
I-isla sit
XI.
la
alianza con el Seor, y las

;
maldiciones contra sus irusrjresores
quienes in/im.
de Dios. Jere-
dureza
los irrevocables castigos

,
mas
1
'perseguido de muerte
es imagen de Jesu- Clirislo.
Palabras que dirigi

:
el
Seor Jeremas
' ,
di-
ciendo
2 Oid
los
las
palabras de este pacto

los
,
^,
referidlas
varones de Jud y
3 y t
,
habitantes de Jerusalem
:
oh Jercn.ias
:
les dirs
Esto dice
el
Se-
or Dios de Israel
escuchare
'
Maldito ser
el
hombre que no
las palabras
de este pacto
4 pacto que yo establec con vuestros padres, cuan-
do
los
saqu de
la tierra
^,
de Egypfo
:
de aquel horno
de hierro encendido
y les dije
,
Escuchad mi voz
y haced todo lo que os

el
mando
y asi vosotros seris
pueblo mi
y yo ser Yuestro Dios
dems Profetas
entre los cuales seria Jeremas

,
por su virtud corno

bra.
el principal
el
que levarla
la pala-
2 Que hice con vuestro pueblo,
el cual le
,
ha violado y
roto con haber adorado los dolos
y que ahora quiero
renovar, compadecido de sus miserias.
3 Que no obedeciere. Vase Escuchar, 4 Esto es^ de aquella dursima esclavitud.
CAPTULO
5
fin
XI.
el
57
juramento que hice
que manase
dia.
,
de renovar y cmnpUr
vuestros padres de darles
una
tierra
le-
che y miel
como
se ve
,
cumplido hoy
:
lo
cual
'
!
respond yo Jeremas
y dije
Asi sea
:
oh Seor
6 Entonces
me
dijo el
Seor
Predica en
alta voz
las
todas estas palabras en las ciudades de

plazas de Jerusalem
este pacto
, ,
Jud y en
diciendo
^
Oid
las
palabras de
y observadlas
7 porque yo he estado conjurando

vuestros
fuertemente
los
padres desde
el
el
*,
dia
en que
saqu de
Egypto hasta
presente
:
amonestndolos y dicinvoz.
doles continuamente
Escuchad mi
,
8 Pero no
palabra
:
la
escucharon
ni prestaron oidos
los
mi
sino
que cada uno sigui

maligno corazn
:
depravados
sobre
apetitos de su
ellos
y descargu
todo
les
el
castigo que estaba escrito en aquel paci

*,
que
mand guardar
y no guardaron.
9 Dijo me en seguida
el
Seor
En
los
varones de
Jud y en los habitantes de Jerusalem bierto una conjuracin ^.

10 Ellos han vuelto
las
se
ha descu-
antiguas maldades de sus
La
i-alabra
hebrea )t2X tiene tambin este sentido

,
Adi
se lo dir, a^^ lo ejecutare
oh Seor.
2 Mejor qne vuestros padres. 3 Deut. ir. V. '26.XXXIJ. V. 1. Josu VIII. v.S'2. 4 Deut. XXVIII. 5 Estoes, un abandono de la Ley del Seor, premeditado; no efecto de fragilidad, sino de aversin voluntar'-^
de Dios.
58
padres
;
los cuales
no quisieron obedecer mis palabras

los
tambin
estos
han ido como aquellos en pos de

para adorarlos
;
dioses genos
la casa
la
casa de Israel y
,
de Jud quebrantaron mi alianza
la
alianza
que contraje yo con sus padres.

1 1
Por
lo
cual esto dice el Seor

,
aqu que yo
descargar sobre ellos calamidades
de que
no poescu-
drn librarse
char.
'
y clamarn
mas yo
ik) los
12 Con eso
las
ciudades de Jud y los habitantes

los dioses
de Jerusalem irn y clamarn entonces

quienes ofrecen libaciones
el
,
y estos no los salvarn en
tiempo de
la afliccin.
13 Porque sabido es que tus dioses, oh Jud, eran

tantos
como
tus ciudades
'
,
y que t
oh Jerusalem
^,
erigiste
en todas tus
calles altares
de ignominia
al-
tares para ofrecer sacrificios los dolos.
14 Ahora pues no
blo
,
tienes t
que rogar por
este
pue-
ni te
empees en dirigirme oraciones

:
y splicas
favor de ellos
porque yo no he de escucharlos cuanel
do clamen m en 15
trance de su afliccin
,
^.
Cmo
,
es
que ese pueblo
que era mi pueblo

sacrilegios
querido
ha cometido tantas maldades

?
en
mi misma Casa
las
i
Acaso
las
carnes
te
sacrificadas de
nfimas
oh pueblo insensato,
las cuales
han de
purificar
?
de tus maldades, de
has hecho alarde
1 Antes cap, II. v. 28. 2 Antes cap. III. v. 24. cap. X. 3 Antes cap. Vil v. 16. XIF.
v. 17.
v. II.
CAPTULO
16 El Seor
fructfero
,
X.
59
olivo frtil
la
,
te
;
dio
el
nombre de
bello,
ameno
7nas despus
el olivo
voz de una pa,
labra suya prendi en
un gran fuego
que
que-
daron abrasadas todas sus ramas.
17
el
Seor de
los
ejrcitos
t,
te plant,
de-
cret calamidades
contra
la
causa de las maldades
que
la casa
de Israel y
casa de
Jud
Jacob^ co-
metieron para irritarme, sacrificando
los dolos.
18
conoc
Mas
:
t,
oh Seor,
me
lo
hiciste
ver,
lo
me
era
mostraste entonces
sus depravados
designios,
19
yo
como un manso
' ;
cordero, que es
ellos
llevado al sacrificio
y no haba advertido que

:
habian maquinado contra m, diciendo

el
Ea, dmosle
la
leo
en
lugar de pan
^,
exterminmosle de
Los Padres de
la Iglesia
han credo siempre que Je-
remas, asemejado a un manso, inocente cordero,
como
traducen los Setenta, era figura del Cordero de Dios: de aquel Cordero inmaculado, representado por el Cordero
Pascual, y por
plo.
el que se ofrecia maana y tarde en el TemSigamos la regla, dice S. Gernimo, de que todos los Profetas, en la mayor parte de las cosas que hadan, eran
.
figura de Jesu- Chriato Is. Lili. v. 7. 2 Quiz esta expresin est tomada del uso antiguo de llevar un pan grande el que peregrinaba. Solan hacer en
as en el
medio un agujero y pasar un bastn por l, para llevarle hombro ceremonia que se hacia al desterrar alguno. Otros traducen Echmosle el leo del veneno en su
: :
pan. O, dmosle
el leo, esto es, el patbulo^
en lugar de pan.
La frase hebrea l.^H?!}

lajemo, puede traducirse
5> (10^112^3 naschjitha jets be:
dmosle en comida,
comeo
60
tierra
LA PROFECA DE JEREMAS. de
los \ vi entes
;
y no
quede ya mas memoria
de su nombre.
20 Pero
con
t hars
oh Seor de
ios ejrcitos,
que juzgas
los afectos,
justicia, y
escudrias los corazones y

te
que yo
vea tomar venganza de

causa.
ellos
puesto que en tus
manos puse mi
as
21 Portante
habla
el
Seor
los habitantes
te
de Anathoth, que atentan contra tu vida, y
dicen
No
profetizes en
el
nombre
lo
del Seor,
si
no quieres
morir nuestras manos.
22 H aqu,
ejrcitos
:
pues,
que dice
los
el
:
Seor de
al filo
los
la
Sbete que yo
castigar
de
espada morirn sus jvenes, y sus hijos hijas perecern de hambre
23
sin
que quede reliquia alguna de
ellos
porque
yo descargar desdichas sobre los habitantes de

thoth,
ciados.
Ana-
cuando llegue
el
tiempo de que sean residen-
CAPTULO
!se
XI.
los
lamenta Jeremas, viendo que prosperaban

los hipcritas
:
impos y
le
manifiesta el Seor el desgraciado fin
que tendrn, como tambin las aflicciones que le esperan l y Jerusalem : el restablecimiento de esta ciudad, y
la
ruina total de otros pueblos.
Verdaderamente, Seor, conozco que
ere!5
el leo
de
la
corrupcin, de
la
muerte
el leo que cor-
rompe, mata. Los Setenta
al
traducir 'yaCa'\Av (milla-
mus), leyeron quiz, nasrhicha.
CAPTULO
justo,
XII.
61
aunque yo ose pedirle
la
razn de algunas co-
sas'.
pesar de eso yo
^.
le dir
una queja ma al palos
recer justa
sale
Por qu motivo
lo
'!
impos todo
los
les
prsperamente, y
pasan bien todos
que
prevarican y obran mal

2
los
plantaste en el
:
mundo, y
lejos
ellos
echaron
tienen
hondas
raices
van medrando
y fructifican.
Te
muclio en sus labios, pero

3
muy
de su corazn
En
cuanto m
oh Seor, t rae conoces bien,

tal es mi cocomo rebao para el
me
has visto, y has experimentado qu
razn para contigo. Retnelos

sacrificio, y destnalos parle
para
el
dia de la
mor-
tandad.
4
la
Hasta cundo ha de
la
llorar la tierra, y secarse

la
yerba en toda
* ?
regin por
malicia de sus habilas
tantes
Han
perecido para ellos

dijeron
:
bestias y
las
aves
fin.
% porque
No
ver
el
Seor nuestro
5 Si t,
responde
fatigaste,
?
el
Seor, corriendo con gente
de
los
pi,
te
cmo podrs
si
apostarlas con
que van caballo
no has estado sin miedo
O proponerte mis
dificultades.
2 Semejante modo de pedir Dios la inteligencia de algunas cosas, se ve en David y en otros Profetas. Ps. LXXII. V. 3. Job XXI. V. 7.Habac. 1. v. 13.
XV. V. 8. De esta esterilidad y hambre v.lS.yXIV.v.i. 5 Ahmento de los hombres.

3 Math.
4
se habla en el cap.
FUI.
62
LA PROFECA DE JEREMlAS.
en una tierra de paz,
qu hars en medio de
'
ia
so-
berbia de los moradores del Jordn
? la
pues tus mismos hermanos y
casa de tu
padre
t,
han hecho guerra, y gritado altamente contra no te fies de ellos, aun cuando te hablen con
te
amor.
7
Para
castigarlos, dice el Seor, he
desamparado
:
mi Casa
Templo
la
he abandonado mi heredad
las delicias
he
entregado
que era
de mi alma, en manos
de sus enemigos.
8 Mi heredad
mi pueblo
escogido,
:
se
ha vuelto
la
para m como un len entre breas

voz blasfemando contra m
:
ha levantado
por eso
la
he aborrecido.
exquisita
el
Es acaso para m la heredad mia alguna cosa como ave de varios colores ? es ella como
""
ave toda matizada de colores

la tierra
,
Ea,
venid, bestias
todas de
corred devorarla.
1 Frases para denotar que el que no puede hacer lo uinos, no puede lo mas. No da el Seor respuesta las razones que habia alegado Jeremas; sino que, considerndolas por de ninguna importancia, viene decirle "Si ya no puedes " sobrellevar los agravios insultos de tus conciudadanos
:
" de Anatoth, cmo hars frente los reyes y prncipes " de Jernsalem, que se levantarn contra t por causa de " tus profe as ? " Tal es el sentido que dan este texto
casi todos los expositores.
pavo real, otras aves lie/mosas, 2 Quiz alude que entre varias cosas preciosas habian trado de Ophr Thrss Jndea las naves enviadas por Salomn. T[. Par.
1 1
/X.
11.
CAPTULO
XII.
63
10 Muchos pastores han talado mi via, han hollado
mi heredad
un puro
han convertido mi
deliciosa pose-
sin en
desierto.
ella
11 Asolronla, y
ojos
:
vuelve acia m sus llorosos
est horrorosamente desolada toda la tierra de

;
Jud
porque no hay nadie que reflexione en su cocaminos del desierto han venido
la
razn.
12 Por todos
los salteadores
:
los
porque
espada del Seor ha dt

:
atravesar destrozando de un cabo otro de la tierra
no habr paz para ningn

13 Sembraron
rido
trigo,
viviente.
:
y segaron espinas
les
han adqui:
una heredad
mas no
traer provecho alguno

la
cunfundidos quedaris, frustrada

tros frutos por la
esperanza de vues-
tremenda
el
ira del Seor.
14 Mas esto dice
Seor contra todos mis psi-
mos
/
vecinos naciones enemigas que se entremeten

la
usurpan
:
heredad que yo distribu mi pueblo de

los
Israel
Sabed que yo
arrancar ellos de su tierra,

ellos la casa
los
y sacar de en medio de
de .luda
'.
15 Mas despus que
habr extirpado,
me
apla-
car y tendr misericordia de ellos, y los restablecer
cada cual en su heredad
cada uno en su tierra
'.
1 Los ammonitas, moabitas y los dmeos pocos aos despus de la ruina de Jerusalem, fueron \encidos por Nabuchlonosor, y llevados cautivos la otra parte del Eu,
phrates.
Vase c. 11. v. 2 Tambin se anuncia aqin
XXV
3. al
la
%.XLIX.
v. 6.
vocacin reunin de lo
gentiles en la Iglesia de Jesu Christo.
64
16
LA PROFECA. DE JEREMAS.
si ellos,
escarmentados,
aprendieren
la
Ley
del pueblo mi, de
manera que
:
sus juramentos los hael
gan en mi nombre, diciendo

ensearon
ellos
Vive
Seor
asi
como
:
mi pueblo
jurar por Baal
en-
tonces yo los establecer en medio de
mi pueblo.
17 Pero
si
fueren
indciles
arrancar de raz
aquella gente, y la exterminar, dice el Seor.
CAPTULO XIIL
El
cingido faja de Jeremas es una figura con que el Seor representa Jerusalem abandonada de Dios : la exhorta la penitencia, y la amenaza con la total ruina.
1
Kl Seor
me
habl de esta manera

y cete con
cm-
prate una faja de lino,
ella,
y no dejes
que toque
el
agua
'
2 Compr pues
y
la faja
segn
la
orden del Seor,
me
3
la
ce al cuerpo por la cintura.
hablme de nuevo
la faja
el
Seor, diciendo
4 Qutate
que compraste y tienes ceida so-
Propiamente no era
faja ceidor, siuo

:
pecie de faldetas faldillas
como una esque por eso dice S, Gernimo
fin Osece prom.J que era vestido miigeril, el cual se cenia en la cintura. En esta ropa de poco precio figur el Profeta al pueblo de Israel. Vase Profeta. Los Setenta traducen
7rtfii'(â)/j.ci.
El lienzo habla de ser sin blanquear
la-
var, esto es crudo, rstico y grosero; como figura del pueblo de Israel, cuando el Seor le escogi para pueblo predilecto.
CAPTULO
bre los lomos, y marcha, y ve
dela
all
XIII.
al
65
Euphrales, y escn-
en
el
agujero de una pea.

la
5 March pues, y
escond junto
al
Euphrales,
como
v
el
Seor
me
lo
habla ordenado.
,
6 Pasados muchos dias

al
dijome
el
Seor
le
Euphrales, y toma
all.
la faja
que yo
Anda y mand que

:
escondieras
7 Fui pues
la faja
al
Euphrales, y abr
el
agujero, y saqu
del lugar en que la haba escondido, y hall

,
que
estaba ya podrida
de suerte que no era
til
para uso
alguno.
8 Entonces 9 Esto dice
me
el
habl
el
:
Seor, diciendo
Seor
el
As har yo que se pudra
la
soberbia de Jud, y
grande orgullo de Jerusalem.
10 Esta psima gente, que no quiere or mis palabras, y prosigue
con su depravado corazn, y se ha
do en pos de los dioses genos para servirles y adorarlos,
vendr ser como esa
faja,
que para nada
es
buena.
1
eso que
al
modo que una

,
faja se
aprieta la
cintura del
hombre
el
as
haba yo unido estrechamente

la
conmigo, dice
toda
la
Seor, toda
casa de Israel y
el
casa de Jud, para que fuesen

all
pueblo mi,
y para ser yo
ellos,
t
conocido, y alabado, y glorificado; y
pesar de eso, no quisieron escucharme.

les dirs estas
:
12 Por tanto
palabras
Esto dice
el
Seor Dios de
de vino.
Israel
Todas
las vasijas
:
sern llenadas
ellos te
respondern
se
Acaso no sabemos
que en
afi'>s
abiindayitcs
llenan de vino todos los
66
13
t entonces les
dirs
As habla
'
el
Seor
Pues mirad, yo
llenar de
embriaguez
todos los
habitantes de esta tierra, y los reyes de la estirpe de
David, que estn sentados sobre su
solio,
y los sa-
cerdotes y profetas, y todos los moradores de Jeru-
salem
14 y
los
desparramar entre las naciones

el
:
dice
,
el
Seor
separando
hermano de su hermano
los
padres de sus hijos
no perdonar ni
me
aplacar, ni
me mover
compasin para dejar de destruirlos.

:
15 Od, pues, y escuchad con atencin
no queris
ensoberbeceros conjiando en vuestras fuerzas, por-
que
el
Seor
es quien
ha hablado.
al
IQ Al contrario dad gloria

arrepentios antes que vengan
lacin, y antes
Seor Dios vuestro
las tinieblas
de la tribu-
que tropiezen vuestros pies en montes

^;
cubiertos de espesas nieblas

luz, y la trocar el
entonces esperaris
la
Seor en sombra de muerte, y en

esto, llorar
:
oscuridad.
17
Que
si
no obedeciereis en
mi alma
amarga-
en secreto,
al
ver vuestra soberbia
llorar
mente, y mis ojos derramarn arroyos de lgrimas,

por haber sido cautivada
la
grey del Seor

^
:
18 Di
al
rey y
la
reina
Humillaos, sentaos en
Con
el vino
de mi clera.
Is.
XIX.
v. 14.
Vase EmChldea.
briagar.
2 E los montes nebulosos 3 Thren. I. v. 2.

/r. Reg.
sombros de
la
XXIV.
v.
8. 15.
CAPITULO
el
XIII.
la
6
ca-
suelo, poneos de luto

la
porque se os cae ya de
beza
corona de vuestra gloria.

sin
19 Las ciudades del Medioda estn cerradas, que haya un habitante que
las
abra
toda
la tribu
de
Jud ha
general
sido
conducida fuera de su tierra y ha sido

'.
la
trasmigracin
20 Levantad
ris
los ojos y
mirad, oh vosotros que ve^

:
ns del lado del Septentrin
En
dnde
est, di-
d Jemsalem,
aquella grey que se te

?
encomend,
aquel tu esclarecido rebano
21 Qu dirs cuando Dios

denciada
?
te
llamar ser resit
puesto que t amaestraste contra

los instruste
los
enemigos, y
para tu perdicin.
Cmo
una
no
te
han de
asaltar dolores, semejantes los de

!
muger que
22 Que
est de parto
si
dijeres
en tu corazn
tales
Por qu
me
la
han acontecido m
cosas
Sbete que por
muchedumbre de
tus vergenzas, y
tus vicios
han quedado descubiertas

tus plantas.
piel,
manchadas
23 Si
el
negro ethope puede mudar su
el
leopardo sus varias manchas, podris tambin vosotros

obrar bien, despus de avezados
al
mal ^
1 Al pas de la Chldea. 2 Muchos traducen, apoyados en
S.
Gernimo Mirad
:
los
que tienen del Medioda, esto es. los chldeos. Pero
puede tambin entenderse de los judos que habitaban acia ved los que vienen. el Medioda. El hebreo 3 Se necesita entonces un milagro de la gracia de Dioa. Porque la costumbre de pecar se hace ya como una natura:
leza.
De
la
voluntad perversa viene la inclinacin, de
la
68
'
:
24 Y por eso, dice el Scjr Yo los desparramacomo paja menuda que el viento arrebata al De'
,
sierto.
25 Tal
la
es la suerte
que
te espera,
oh Jerusalem, y
el
porcin
paga que de m
recibirs, dice
Sela
or, por haberte
olvidado de m, y apoydote en
mentira
26 por
minia,
lo
cual yo
mismo manifest
'
;
tus deshonesti-
dades delante de tu cara
y se hizo patente tu igno-
27
fin,
tus adulterios, y tu furiosa
concupiscencia, en
tuya.
la
impa fornicacin
idolatra
En
el
^.
campo y sobre
las colinas, vi
!
yo tus abominaciones
Desdichada Jerusalem
aun no querrs puri/*
ficarte
siguindome m invariablemente
?
Hasta
cundo aguardas hacerlo
inclinacin la cosltcmbre, y de la costumbre, no reprimida,
viene la necesidad. S. Augtist. Cunfes. VIII. cap. 5. Vase

lo
que dijo Jesu-Christo Malih. XIX. Esto es, los de mi pueblo.

vil
v. 26.
que
2 Dejndote desnuda, cual los repetidos pecados de

en
la
esclava. Tngase presente
idolatra en
que caia
el
pue-
blo, se significan
Escritura con los nombres e forni
cacion, adulterio, estupro,
amor
torpe, etc. Ezech.
XVI, etc.
Vase Fornicacin. 3 O altares de los
dolos.
69
CAPTULO XIV.
Jeremas predice al pueblo una gran sequedad y caresta : no escucha el Seor los ruegos del Profeta, ni los sacrificios
del pueblo.
Con todo
eso,
Jeremas no cesa de implorar
la
divina misericordia.
Palabras que habl

la
el
Seor Jeremas sobre
el
suceso de
sequedad
'
2 La Judea est cubierta de luto

destruidas y derribadas por
alza
el el
y sus
puertas
suelo
^,
y Jerusalem
grito
hasta
el cielo.
:
3 Los amos envan sus criados por agua

estos
sacarla, y
van
no
la
encuentran, y se vuelven con
sus vasijas vacas, confusos y afligidos, y cubiertas sus
cabezas
e?i
seal de dolor.
la esterilidad
causa de
de
,
la tierra
por haberle
faltado la lluvia, los labradores
abatidos, cubren sus
cabezas
5 pues hasta
el
la cierva,
despus de haber parido en
campo ^ abandona
6 y
los
la cria
por
falta
de yerba,
asnos bravios se ponen encima de los riscos,
Sedecas
rusalem.
Creen algunos qae esta sequa sucedi en tiempo de otros opiuan que fue en tiempo del sitio de Je:
2 Esto
es, los tribunales
asambleas. Segn
:
el
hebreo
se de.^poblaron.
Los Setenta tradujeron
sxsvairaiv,
que-
daron vacias.
3
pesar del
mucho amor
sus hijos.
70
atraen
s
la frescura del aire
la luz
'
como hacen
',
los dra-
gones
y ha desfallecido
de sus ojos
por no
haber yerba con que alimentarse.

7
Aunque
nuestras maldades dan testimonio contra
nosotros, t, oh Seor, mranos con piedad por
de tu santo nombre
chas, y
pues nuestras rebeldas son

t
amor mu-
hemos pecado grarsimamente contra

esperanza de
Israel,*^ j/
Oh
Salvador suyo en
tiempo de tribulacin,
tierra
por qu has de estar en esta
tuya como un extrangero, y como un caminante

para pasar
la
que
9
solo se detiene
noche
Por qu has de ser para
hombre que va divagando,

tas entre
como un como un campen sin

tu pueblo
el
fuerzas para salvar? Ello es, oh Seor, que t habi-
nosotros
:
y nosotros llevamos
nombr*^
de pueblo tuyo
no nos abandones pues.

el
10 Esto dice
Seor ese pueblo que tanto gusta

'^,
tener setnpre en moviento los pies
y no sosiega, y
ha desagradado Dios
Ahora
se acordar el
Stsr
de sus maldades, y tomar residencia de sus pe^

dos.
Abriendo y ensanchando sus nances, para templar

la
la
sed.
2 Efecto de
hambre y de
la vista
la sed. /.
Reg.
XIV.
v. 27.
El asno moQts tiene
muy
vigorosa.
propiedad
plos.
3 Palabras son estas que la Iglesia aplica con mucha la presencia de Jesu-Christo en nuestros tem4 Para
ir
de un dolo
otro.
CAPTULO XIV.
1
71
djome
e!
Seor
'
No
tienes
que rogar que
haga bien ese pueblo
12 Cuando ayunaren, no atender sus oraciones,

y
si
ofrecieren holocaustos y victimas, no los aceptar;
sino
que
los
he de consumir con
la peste.
la
espada, con
la
hambre, y con
ah
^
13 Entonces dije yo:

77110
:
Ah! ah! Seor Dios

dicen
;
:
que
los profetas les
No
temis
no
veris vosotros la espada

:
enemiga
ni habr
hamSeor
bre entre vosotros
antes bien os conceder el

este lugar.
:
una paz verdadera en

14
dijome
el
Seor
'
Falsamente vaticinan en
:
mi nombre
esos profetas
yo no
los
he enviado, ni
:
dado orden alguna, ni
les
he hablado
os venden por
profecas visiones falsas, y adivinaciones, imposturas, y las ilusiones
de su corazn.
esto dice el
15 Por tanto
Seor
En
,
orden
sin ser
los
profetas que profetizan en
mi nombre
enpor
viados por
m diciendo
:
No
al
vendr espada ni
de
la
hamy
bre sobre esta tierra
filo
espada
hambre perecern
los tales profetas.
Autes cap. VII. v. \Q XI. v. 14. El Apstol S. Juan Hay un pecado de muerte: no hablo yo de tal pecador, cuando ahora digo que inlercedais. I. Joann. V. v. 16. Este pecado, dice S. Gernimo, es la impenitencia final. Es una necedad creer que permaneciendo en nuestros pecados, podamos redimirnos con rotos, sacrificios si pencamos
1
dice
as,
hacemos Dios injusto. 2 Ah! ellos estn alucinados. 3 Cap. V. V. l2-XXin.v
U.-XXX
v. 9.
72 16
los
moradores de
,
los pueblos
los cuales
estos profetizaban
sern arrojados por

,
las calles
de
Jerusalem
da
ellos
muertos de hambre
,
al filo
de
,
la
espa-
y sus mugeres
les
y sus hijos hijas

:
sin
que
haya nadie que
d sepultura
y sobre ellos derra-
mar
17
el
castigo de su maldad.
tules dirs entretanto estas palabras

ojos
Der'
:
ramen mis
sin cesar lgrimas

,
noche y dia
porque Jerusalem
la
virgen hija del pueblo mi,
se halla quebrantada de
una extrema
afliccin
con
una
llaga
sumamente maligna.
al
18 Si salgo
campo, yo no veo
:
sino cadveres
de gente pasada cuchillo

h aqu
profetas
la
entro en la ciudad,
poblacin transida de hambre.
Hasta
los
y los sacerdotes son conducidos cautivos
un pais desconocido.
'
19 Por ventura, Se/ior, has desechado del todo

es
Jud? O
Sion abominada de tu alma

,
Por
qu pues nos has azotado con tanto rigor

nos queda parte sana
y
?
que no
Esperamos
;
la
paz
felicidad,
no tenemos ningn bien

,
el
tiempo de restable-
cernos
sin
^.
y h aqu que estamos todos llenos de confu-
20
y las
Oh
t.
Seor
reconocemos nuestras impiedades,

:
maldades de nuestros padres
pecado hemos
contra
2
No
nos dejes caer en
el
oprobio
oh Seor,
Thren.
I. v,
16.//.
V. 15.
v. 18.
2 Cap. Fin.
CAPTULO XV.
por amor de tu nombre
ultrajado el
t
:
73
castigues ôn ver
:
ni nos
Templo
solio
de lu gloria
acurdale
mantener
tu antigua alianza con nosotros.
22 Pues au ;hav por

desde
la
verinra entre los simulacros
dolos de las gentes quien d la lluvia?

ellos
el
O
No
en
el
pueden
eres t
los
cielos
,
envlanôs agua
que
envias
Seor Dios nuestro,

?
quien
nosotros esperamos
porque eres
que has
hecho todas estas cosas.
CAPTULO XV.
Confirma
el
Serwr
la
sentencia dada contra su pueblo, en
vista de su obstinacin. Jeremas representa al
disgustos
es
Seor lus y contradicciones que sufre en su ministerio , y confortado por Dios.
Entonces
se
Samuel
me dijo el Seor Aun cuando ?.oyss me pusiesen delante no se doblara mi

.
alma favor de
cia
,
este pueblo
'
arrjalos de
mi presen
y vayan fuera
2
ders
Que
:
si te
dicen
el
A dnde
:
iremos?
les
respon-
Esto dice
Seor
El que est destinado

'
;
morir de peste, vaya morir

de
la
el
que perecer
,
al filo
espada,
;
la
espada;
el
que de hambre
muera
de hambre
el
que esti destinado, ser esclavo,
vaya
al
cautiverio.
1 Expresiones que denotan la gravedad de de los israelitas, obstinados impenitentes. 2 Zach. XI '. 9.
los
pecados
TM. X.
74
3
Y emplear contra
,
ellos
cuatro especies de casti-
go
'
dice el
Seor
que
el
,
cuchillo
que
los
mate,
.,
los
perros
que
4e
los la
despedazen
y las aves del cielo
las bestias
tierra
los
devoren y consuman.
^
har que sean cruelmente perseguidos

;
en
todos los reinos de la tierra
por causa de Manasss
hijo de Ezechas, rey de Jud, por todas las cosas
que
hizo en Jerusalem
'.
t
,
5 Porque
quin se apiadar de
oh Jerusalem ?
?
O
6
quin se contristar por tu amor

felicidad
,
O
,
quin ir
rogar por tu paz
?
el
T me
abandonaste
:
dice
Seor
me
*.
volt
viste las espaldas

y
te
y yo extender
mi mano sobre
yo
los
exterminar
cansado estoy de rogarte

,
as
^
tus hijos
oh Jerusalem
des-
parramar
con
la
el
bieldo hasta las puertas extre:
midades de
rai
tierra
hice muertes y estragos en

eso han retrocedido
puebla
y ni aun con todo
de sus malos caminos.
8 Yo he hecho mas viudas entre
ellos
que arenas
Ezech.
XIV.
,
V.
21.
la Vnliata
2 La palabra hebrea n^J')] zauenjah, que

tray\ce fervor ein
significa conutocivn
,
einn-, enardecietc.
miento de terror, comiocion de simio, de espanlo,
3 IF. Reg. XXI. v. 7, 12. 4 Segn el original hebreo u^n^T ^H^N'^'j nhelhi hinajem, puede traducirse ; cansado e.stoy de arrrpeutiruie,
^ 5
6 de dar largas al castigo, esperando que te conviertas. Como las pajas, tarao de la era.
CAPTULO XV.
tiene
el
73
ellos
mar
'
:
he enviado contra
quien en
hijos
:
el
mismo medio
dia les
mate
las
madres sus
he
esparcido sobre las ciudades
un repentino
terror.
siete 6
9 Debilitse
chsimos hijos
sol
^
la
;
madre que habia parido

:
mu-
desmay su alma escondisele el cuando aun era de dia qued confusa y llena de
:
rubor; y
los hijos
que quedaren de
ella,
tregar ser pasados cuchillo vista
yo los enpor medio de
sus enemigos
dice el Seor.
,
10
Ay madre mia
cuan
qu
me
diste luz para ser,

,
infeliz soy yo Por como soy un hombre de

! ,
contradiccin
tierra ?
lo
un hombre de discordia en toda

dinero inters
,
esta
Vo no he dado
el
ni
nadie
me
ha dado m, y no obstante todos

1
me
:
maldicen.
Entonces
feliz el
Seor
me
respondi
:
Yo
juro que
al
sers
resto de tu vida
,
que yo
le
sostendr
tiempo de
la aliccion
y en tiempo de tribulacin te
defender contra tus enemigos
^
?
12
Por ventura
.'
el
hierro co??i?m har liga con el
hierro del Norte
y el
bronce comim con aquel bronce ^

!
13
Oh
Jerusalem
yo entregar
,
y de balde, al
saqueo tus riquezas y tus tesoros
por causa de todos
Expresin hiperblica.
sn fecundidad.
cap.
la
2 Esto es, la populosa Jerusalem perdi Vase Siele En el libro 1. de los Reyes
donde
el
:
II.
v. 5,
traduce
hebreo dice pari siete hijos en pari un gran nmero de hijos.

,
Vulgata se
3 Cap. XXXIX. y XL. 4 Esto es, los judos con
ios
chldeos
76
los
pecados que has hecho, y de todos los dolos que

'
tienes en tus ti niinos
14
traer tus enemigos de

;
una
tierra
el
que
te es
desconocida
porque
se
ha encendido
fuego de
mi
indignacin, que os abrasar con sus llamas.
15
T
,
oh Seor, que sabes mi inocencia, acurday amprame, y defindeme de

el
te
de m
los
que
me
persiguen; no difieras
socorrerme,
:
por razn de
tu paciencia con los enemigos
bien sabes que por amor
tuyo he sufrido mil oprobios.
16
ella
;
Yo
hall tu divina palabra

el
y alimnteme con
la
y en tu palabra hall
:
gozo mi, y
alegra
de mi corazn
tuyo
,
porque yo
llevo el
nombre de Profeta
de los es-
oh Seor Dios de
los ejrcitos. los concilibulos
17
No me
he sentado en
;
carnecedores impos
el
ni
poder de tu mano
solo
me engre de lo que obr me estaba y retirado ^,

,
pues t
doras
me
llenaste de vaticinios palabras
amenaza-
18
Por qu
se
ha hecho continuo m dolor, y no

llaga
admite remedio mi
desahuciada
Ella se ha he-
cho para m como unas aguas engaosas, en cuyo vado
no hay que
1
fiarse.
,
Por
"^j
esto
as
habla
;
el
Seor
Si te vuelves
yo
te
mudar
y estars ^rme y animoso ante
1 Cap. XI. V. 13. 2 P. I.v.l. XXV.v. 4. 3 De amenazas contra mi pueblo. 4 Si te conviertes m y dejas esa desconfianza en que
ests.
,:
CAPTULO XVI.
7T
precioso de lo
'.
mi presencia
si
sabes separar
lo
vil
'
t sers entonces
se volvern acia
ellos
20
como otra boca ma

t
Entonces
ellos
con ruegos
y l
iO e
volvers eia
^
Antes bien
liar
yo que seas con respecto ese

:
pueblo un muro de bronce inexpugnable

batirn contra
t
,
ellos
;
com-
y no podrn prevalecer
,
porque yo
el
estoy contigo para salvarte y librarte
dice
los
Seor.
,
21 Yo
te librar
pues de
las
manos de
malvados
y te salvar del poder de los fuertes.
CAPITULO XVI.
Culamidades que enviar Dios sobre
despus de las cuales
le
el pucolo de Israel
le
enviar predicadores que

e'i
con-
viertan al buen camino, y har brillar en

tnisericordia.
su ivfinita
Hablme despus
el
Seor dicindorae
No
tomars mugcr, y no tendrs hijos ni hijas en
este lugar pas
de Juclea
el
^.
3 Porque esto dice

hijas
Seor acerca de
de
los
las
hijos
que nacern en
este lugar, y acerca
madres
Esto es
mis promesas de las amenazas y desprecios
de los hombres.
2 Por la firmeza con qae hablars.
3 Para condescender con sus antojos.

4 S. Gernimo no dada que Jeremas se conserv virgen
hasta la muerte.
tencia.
-S".
Hier. cap.
XXIII. Vase
la
Adver-
78
que
los
LA Profeca de jeremas.
parirn
,
y acerca de
:
los
padres que
los
engen-
drarn en este pais
4 Morirn de varias enfermedades, y no sern plaidos ni enterrados

,
yacern como estircol sobre

,
la
superficie de la tierra
y sern consumidos con
la
eslas
pada y
la
hambre, y sus cadveres sern pasto de

la tierra.
:
aves del cielo y de las bestias de

5 Porque esto dice
el
Seor
,
no entrars t en
la
casa del convite morluorio

ni consolar
;
ni vayas dar el psame,

el
porque yo, dice
Seor, he desterrado
de este pueblo mi paz, mi misericordia y wzs piedades.
morirn
los
grandes y
los chicos
:
en este pais
y no sern enterrados ni plaidos
ni habr quien en
'
seal de luto se haga sajaduras en su cuerpo

corle raiz el cabello:
ni se
7 ni entre ellos habr nadie que parta

consolar
al
el
pan, para
'^
que est llorando por su difunto
ni los
,
que
lloran la prdida de su padre y de su
madre
les
darn alguna bebida para su consuelo. 8 Tampoco entrars en casa en que hay banquete
para sentarte con
ellos
',
comer y beber
el
9 porque esto dice
Seor de
los ejrcitos, el
,
Dios
de
Israel
Sbete que yo vuestros ojos de este lugar

la
y en vuesla
tros dias, desterrar
voz del gozo y
Lev.
XIX.
V.
27,2S.
Deul.
etc.
XIF.
v. 1.
y animarle comer.
3 Con motivo de boda,
CAPTULO XVI.
Toz de alegra
la
,
TO
la
la
voz del esposo y
voz cantares de
esposa
'
10
Y
el
cuando hayas anunciado ese pueblo todas

y ellos te digan
:
estas cosas,
Por qu ha pronun-
ciado
les
Seor contra nosotros todos estos grandes maes nuestra
calamidades ^? cul
es
el
maldad? y
qu pecado
el
que nosotros hemos cometido contra

?
:
Seor Dios nuestro

1
les
,
responders
Porque vuestros padres
me
me
abandonaron
dice el Seor, y se fueron en pos de los

,
dioses extraos
y
,
les
sirvieron y los adoraron
abandonaron m
12
y no guardaron
mi Ley.
la
todava vosotros lo habis hecho peor que

;
vuestros padres
pues est visto que cada uno sigue
corrupcin de su corazn depravado, por no obedecer-
me
m.
13
asi yo os arrojar de esta tierra otra des;
conocida de vosotros y de vuestros padres

y noche serviris dioses genos,
donde da
que nunca os dejarn
en reposo
'.
^14 H
aqu que vendr tiempo

^
:
dice
el
Seor, en
los
que no se dir mas
Vive
el
Seor, que sac
hijos de Israel de la tierra
de Egypto
Estoes,
los cantares
de alegra, como eran
ios epi-
thalamios y los hyraeneos entre los gentiles. Cap.

V. 10.
"
XXF.
^ Cap. V.vA9.
3 Mas finalmente yo os volver 4 Como se acostumbra ahora.
esta tierra.
a&
15 sino
:
LA PROFECA DE JEREMA.
\Yc
e!
Seor, que sac
los
hijos
de
Israel de la tierra del Septentrin, y de todos los paises
por donde
los
haba esparcido.
,
Y yo los
volver traer
esta su tierra
que
di sns padres.
IG
dice
el
aqu que yo enviar muchos pescadores,

' ,
Seor
los cuales los
pescarn
y enviar
des--'
pues muchos cazadores que
los
cazarn
,
por todos
los
montes
los
y por todos los collados
y por las cuevas de
peascos,
17 Porque mis
pasos
:
ojos
estn
observando todos sus

;
no
se oculta
ninguno mis miradas

vista.
como no
lo
hubo maldad saya oculta mi

1
Pero primeramente
les
pagar
;
al
doble
que
merecen sus iniquidades y pecados porque han contaminado mi tierra con las carnes mortecinas sacrificadas sus dolos, y llenado mi heredad de sus abomi-
naciones
^.
19
Seor, fortaleza ma, y

el
el
sosten mi,
:
mi
refugio en
tiempo do
la
tribulacin
vendrn
/as gentes desde las extremidades de la tierra
y di-
rn
Verdaderamente que nuestros padres
poseyeron
Mfctafric mente
,
llama jjtxcadores k Zorobabel, Es-
liermosa alusin los doce ApsVase lo que deca Jesii Christo san Pedro y san Andrs Yo har que vengis ser pescadores de hombres. Mure. I. V. 17. 2 Despus de eso loss volver esta su tierra.
etc.
toles.
:
dras, Nehemas
3 El Profeta vaticina, lleno de gozo,

las naciones la Iglesia.
la conversin
de
Venerando por dioses
los astros.
CAPTULO XVII.
la
81
mentira
y la
vanidad,
la
cual para nada les aprove-
ch.
20
Acaso un hombre podr hacerse sus dioses
No
esos
no son
lo cual
:
dioses.
21 Por
convencer
h aqu que yo de esta vez
los
he de
,
les
mostrar mi poder y mi fortaleza
conocern que mi nombre es el
Seor
*.
CAPTULO
Obstinacin de
XVII.
los judos, causa de su castigo. Debemos poner la confianza en Dios , no en los hombres. Jeremas ruega Dios que le de'fuerzas para resistir sus enemi-
gos. Santificacin del sbado.
El pecado de Jud est

hierro
,
escrito
con punzn de
y grabado con punta de diamante sobre la tabla de su corazn y en los lados de sus sacrilegos
,
altares
'.
Ya
que sus hijos

lelos
se
,
han acordado de sus

y de sus bosques
,
altares
dedicados d los
y de los
,
rboles frondosos que hay en los altos montes
3 y ofrecen
al
sacrificios
,
en
los
campos
yo entregar
saqueo tu hacienda
y todos tus tesoros y tus luga,
res excelsos
en que adoras los dolos
por causa de
O
P's
En
los
que yo soy Jehovah , El que es. Vase Jehovak. grande su obstinacin. Vase Act. XVIII. v. 12. lados cornijales del altar solan grabar los gentiles
la
algun smbolo
ficios.
imagen del dolo quien ofrecan
sacri-
82
los
pecados cometidos por
t
,
oh Jud
en todas tus
tierras.
quedars despojada de
;
la
herencia que
te
habia
yo dado
tierra
y te har esclava de tus enemigos en una

t
:
desconocida de
porque t has encendido

,
el
fuego de mi indignacin
5 Esto
dice
el
que arder eternamente.

:
Seor
,
Maldito sea
en Dios
,
el
hombre que
confa en otro
hombre y
720
,
y se apoya en un
brazo de carne miserable
y aparta del Seor su co-
razn
'.
6 Porque ser semejante

del
(trido desierto
,
los
tamariscos relama
',
'';
y no se aprovechar del bien

la
cuando venga
sino que permanecer en
sequedad
del desierto, en
un terreno
salobre inhabitable.
el
7 Al contrario bienaventurado
varn que tiene
puesta en
el
el
Seor su conanza
y cuya esperanza es
Seor
8 Porque ser como

las
el
rbol trasplantado junto

,
corrientes
de
las
aguas *
el
cual
extiende acia
Aliiflen
estas palabras al rey Sederas y los prn-
cipes do los judos, que imploraban el auxilio de los egypcios en êz de acudir al de iJios.
Ya
Isaas les deca cap.
El
v.
Egyptn
es
7\Is.
XXX
hombre, y no V. 2
D'tox.
Despus
XLVIIl.
XXXI
V. 1, 3.
en tierra arenisca
fruto.
2 Siempre infructuosos. Se habla de una planta que nace y asi sus raices no sienten el beneficio de las lluvias; y por eso vive poco, y no produce ningn
;
3 O de los beneficios que Dios conceder sus siervos. 4 Ps.I. V.3
CAPTULO XVII.
la
83
la
humedad
sus raices
el esto.
ad
no temer
sequedad
cuando venga
hojas
,
estarn siempre verdes sus
ni le har mella la
sequa
ni jams dejar
de producir fruto.
9 Pero
ah
perverso
,
y falaz
es el
:
corazn de
todos los hombres
impenetrable
quin podr
conocerle?
10 Yo
zones
,
el el
Seor soy
el
que escudrio
los
,
coray doy
que examino
los afectos
de
ellos
cada uno la paga segn su proceder, y conforme al
mrito de sus obras

1
'.
Como
no puso
la
^
;
perdiz que empolla los huevos que

as
:
ella
es
la
el
que junta riquezas
por
medios injustos
12
mitad de sus dias tendr que
dejarlas, y al fin de ellos se ver su insensatez.
Oh
trono
de gloria del
Altsimo desde
!
el
principio
\ lugar de nuestra santificacin 13 Oh Seor, esperanza de Israel!

te
,
todos los
los
que
t
abandonan, quedarn confundidos:

en
el
quede
^
:
se alejan
polco de la tierra sern escritos
/.
Rey.
XVI.
V.
7.
Ps.
;
VIL
V.
10. Jpoc.
//.
V. 23.
los pollitos uo la reconocen abandonan asi las riquezas mal adquiridas parece que huyen, y no reconocen por dueo su injusto
lêro al
modo que despus

la
por madre y
posesor.
3 As llama al cielo, de donde nos viene toda santidad. 4 Para denotar que una promesa era vana los latinos
,
solan decir
est escrita en el agua.
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
al
porque han abandonado
Seor, vena de aguas vivas.

;
14 Sname, Seor, y quedar sano slvame y ser salvo pues que toda mi gloria eres t.
;
15
esi
la
aqu que
ellos
me
?
palabra del Seor
16
Mas
,
yo
i\o
por eso
estn diciendo Dnde Qn? se cumpla '. me he turbado siguiendo

:
tus huellas
oh pastor mi
pues nunca apetec dia

tn lo sabes.
favor de
hombre alguno:
Lo que
anunci
'
con mis labios, fue siempre recto en tu
presencia.
17
No
seas pues para
m motivo de temor,
el
oh
Seor, esperanza mia en
tiempo de
afliccin.
18 Confundido queden
los
que ene persiguen, no

y no
quede confundido yo
va sobre ellos
el
teman
ellos,
tema yo
en-
dia de la afliccin, y castgalos con
doble azote.
19
mas
Esto
me
dice
el
Seor
hijos
V, y ponte
del pueblo,
la
puerta
la cual
concurrida de
los
por
entran
y salen los reyes de

,
Jud
la
y en todas las
puertas de Jerusalem
20 y
les dirs
todos
;
Oid
palabra del Seor,
oh reyes de Jud
y t pueblo todo de
Jud
y todos
vosotros ciudadanos de Jerusalem que entris por estas
puertas
2
mirad
lo
que dice
el
Seor
Cuidad de vuestras
1 Nada la tememos. 2 VA hebreo: presente tienes cuanto pronunciaron, etc. 3 Puede entenderse la puerta occidental del Templo por la cual entraban en l desde palacio el rey y tuda su
>
comitiva.
CAPTULO XVII.
almas
;
85
las
no
llevis
cargas en dia de sbado, ni
hagis entrar por las puertas de Jerusalem.
22 Ni hagis en dia de sbado sacar cargas de vuestras casas

,
ni hagis labor
lo
alguna
santificad dicho
dia,
como
mand
: al
vuestros padres.
23 Mas
ellos
no quisieron escuchar ni prestar oidos

contrario endurecieron
a mis palabras
su cerviz
por no oirme, ni recibir mis documentos.
24 Con todo,
tas
si
vosotros
me
escuchareis, dice
el
Se-
or, de suerte que no introduzcis cargas por las puer-
de esta ciudad en dia de sbado, y santificareis

:
el
dia de sbado, no haciendo en l labor ninguna
25 seguirn entrando por las puertas de

los reyes
esta
ciudad
y prncipes, sentndose en
caballos
,
el
trono de David,
montando en carrozas y
as ellos
como
sus
prncipes cortesanos, los varones de
Jud
y los ciu-
dadanos de Jerusalem
pre poblada.
y estar esta ciudad para siem-
26
la
vendrn de
las otras
ciudades de Jud
tierra
y de
,
comarca de Jerusalem, y de
las
de Benjamn
el
de
campias, y de
las
montaas, y de acia
,
Me,
dioda traer holocaustos
y vctimas
el
y sacrificios
del Seor.
el
incienso, y lo ofrecern en
Templo
27 Pero
del sbado,
las
si
no
me
obedeciereis en santificar
dia
y en no acarrear cargas,
ni meterlas por
puertas de Jerusalem en dia de sbado, yo pegar

'
,
fuego estas puertas
fuego que devorar las casas
de Jerusalem
1
y que nadie apagar.
Valindome de
los chdldecs.
86
LA PROFFXA DE JEREMAS.
CAPITULO
Con
la
XVIll.
Sear que est en su mano
semejanza del barro y del alfarero demuestra el el hacer beneficios , enviar
castigos al pueblo de Israel.
Manda
al Profeta que le
exhorte penitencia. Conjuracin del pueblo contra Jere-
mas figura de
:
la
que formaron despus contra Jess.
Orden dada
y baja
Jeremas por el Seor, diciendo
2 Anda
palabras.
casa de
un
alfarero,
all
oirs
mis
3 Baj, pues, casa de un alfarero, y

estaba trabajando sobre
la
iiall
que
rueda.
la vasija
de barro que estaba haciendo, se des;
hizo entre sus
manos
al
instante volvi formar del

le
:
mismo barro
6
otra vasija de la forma que
plugo.
5 Entonces
me
,
habl
el
Sefior, y dijo
Por ventura no podr hacer yo con vosotros, oh
casa de Israel
como ha hecho
*
este
lo
alfarero con su
barro,
dice
el
Seor
Sabed que
que
es barro
en
manos
7
del alfarero, eso sois vosotros en
mi mano, oh
casa de Israel.
Yo pronunciar de repente mi
,
sentencia contra
una nacin
8 Pero
y contra
un reino
para arrancarle, des-
truirle y aniquilarle.
si
la
tal
nacin hiciere penitencia de sus
acciones hinnanas
Jeremas no habla aqu de la bondad malicia de las sino de que Dio envia los hombres
,
bienes males, segiin SH ininita sabidura.
/>.
Rom.
XLV.
v.
9.
IX. 1.20.

CAPTULO XVIII.
pecados, por los cuales pronunci
ella,
el
87
decreto contra
me
arrepentir yo tambin del mal que pens ha'.
cer conlra ella
9 Asimismo tratar yo de repente de fundar y establecer
una nacin, y un reino.

si
10 Pero
este obrare
mal ante mis
ojos,
de suerte
que no atienda mi voz, yo
me
arrepentir del bien
que
dije
que
le
baria.
di los
:
11
los
T, pues, ahora
varones de Jud, y
Esto
dice
el
habitantes de
Jerusalera
Seor
IMirad que yo estoy

tros, y
amasando estragos contra voso:
trazando designios en dao vuestro
convir-
tase cada
uno de vosotros de su mala vida, y enmen inclinaciones ^.

:
dad vuestras costumbres

12
esto
dijeron
:
ellos
Ya
no hay remedio
hemos desesperado
y cada cual
y as
seguiremos nuestras ideas,

le
har
lo
que
sugiera la perversidad de
su maleado corazn.
el
Seor
Preguntad
tales
las
dems naciones
Quin ha jams oido
y tan
1 Habla Dios segn el modo de explicarse los hombres. Vase /)/. Aunque del hombre que hace psnitencia, suele decirse q\e desarma contiene la indignacin de Dios; no 6e sigue de aqu que pueda convertirse Dios, hacer pe-
nitencia sin ei socorro de la gracia.

tificacion del
La
reconciliacin juseste, conio

,
hombre, no tanto es obra de

;
de la
la
li-
gracia do Dios
perotes de modo que
salvada
bertad del hombre, que tambin obra, la principal parte se atribuya la gracia de Dios. S. Gernimo. Vase Gracia.
2 Si queris
evitarlos.
V.
Vo.-IV, Reg. XVII.
Cap. XXV. v. 5. \Z.-JoniB III v. 9.
XXXV.
v.
88
LA PROFECA DE JEREMAS,
las
horrendas cosas, como

la
que no se hartaba de hacer
virgen de Israel
'
14
Acaso puede
faltar
nieve en
?
los
peascos de
las espaciosas sierras del
Lbano
pueden agotarse
la
los
manantiales
cuyas
frescas aguas corren sobre
tierra ?
.
13 Pues he aqu que mi pueblo

,
se
ha olvidado de
los dolos^
los anti^:
m ofreciendo
guos caminos
1
sacrificios
la
vanidad de
y tropezando de continuo en sus caminos, en

^,
por seguir un
carril
no
trillado
'* ,
reduciendo as su tierra desolacin
y ser para
siempre objeto de mofa y de asombro para todo pasagero, que al verla,
admirndose^ menear su cabeza.

abrasador
les
el
17 Porque como viento

delante de sus enemigos
:
los
dispersar
volver las espaldas, y
no mi benigno
18 Mas
sar de
rostro,
en
da de su perdicin.
:
ellos
dijeron
entonces
Venid y tratemos
:
seriamente de obrar contra Jeremas

lo
porque pe-
que
predice, no nos faltar la explicacin

del
de
la
Ley de boca
la
sacerdote
ni
el
consejo del
sabio, ni
palabra del profeta. Venid pues, atrave-
Al pueblo judaico, quien llam en el ver. 6. casa de
le llama vi-yen de Lra. Vase Hebrasmos. Quiz indica la gravedad de los pecados de la nacin, que de virgen esposa de Dios , se habia hecho una prostituta
Ival, aqu
con
el culto
de
los dolos.
2 Eq los de sus idlatras y rebeldes padres. 3 Por mis fieles servidores. 4 Cap. L. V. 13. 5 O mofndose. Vase Cabeza.
CAPTULO
srnosle con los
XVIII.
',
89
y
dardos de nuestra lengua

palabras.
no ha-
gamos caso de ninguna de sus

19
lo
Oh
Seor, mira por m, y para tu atencin en
que dicen mis adversarios.
20 Conque
ellos
as se
vuelve
que tanto
me deben, han
la
mal por bien? y as cavado una hoya para

tu acatamiento, para
hacerme perder
cuando
vida?
Acurdate, oh Se/lovj de
me
presentaba yo
en
hablarte su favor, y para
desviar de ellos tu enojo.

hijos la
:
21 Por tanto
y entrgalos
al
^,
abandona sus
de
la
hambre,
filo
espada
viudas y sin hijos
queden sus mugeres, y mueran de una muerte infeliz sus maridos, y vanse en el combate sus jvenes atravesados con
ia
espada.
alaridos
ellos
22 Oganse
contra ellos
en sus
casas.
Porque t has
al
de conducir contra
sbitamente
la
salteador
que cavaron
hoya
para cogerme, y
tendieron lazos ocultos para mis pies.
23 Mas
maldad
ni
t,
oh Seor, conoces bien todos sus decontra
signios de muerte
;
m.
tu
t
:
No
les
perdones su
:
se
borre
de
presencia su pecado
derribados sean delante de

el
acaba
con
ellos
en
tiempo de tu furor
1
^.
Esto
es.
con
la
calumnia,
2 Ya que tu justicia lo exige. Vase Profeta. 3 ANabuclidonosor, ladren que se apodera de la nacioDes. 4 Esla es la significacin de la voz abueie, que usa la
Vulgata, en cuyo sentido
Af'uli es lo
la
usan varios autores

coiisiimir.
latinos.
mismo que consumere,
As se ve en
Catn, Plauto, Terencio y otros, que cita Alapide. 5 llgase as Sf-iior, ya que asi lo (ene decretado tu
90
CAPITULO XIX.
Jeremas, quebrando delante de todos una vasija de barro^ anuncia de orden de Dios, con esta figura, la total ruina
de Jerusalem.
Me
dijo
tambin
,
el
Seor
Anda
,
y lleva contigo
y
una
los
vasija de barro
'
obra de alfarero de
los
algunos de
los
Ancianos
;
del pueblo y
Ancianos de
sa-
cerdotes
2 y vete
al valle del hijo
de
Ennom
decirte.
^,
que est al
;
Oriente cerca de la entrada de

blicars las palabras
la alfarera
all
pu -
que voy
dirs
,
3 Escuchad
les
la
palabra del Seor, oh

:
reyes de Jud, y ciudadanos de Jerusalem

el
esto dice
Seor de
los ejrcitos
el
Dios de Israel
Sabed que
,
yo descargar sobre este lugar

cualquiera que los oyere contar,
tales castigos
le
que
y han
retiirn las orejas.

,
por cuanto
ellos
me han abandonado
l
,
profanado este lugar, y sacrificado en

nos
,
dioses age-
que ni
ellos
conocen
ni
han conocido sus pa-
justicia
eu vista de la obstinacin de ese pueblo ingrato. Vase Profela. Hebraismos. Parece que se habla del deicidio cometido por los juidos en la muerte de Jess. 1 Este es el sentido de las expresiones hebreas "^Jp^Ql
:
ZD^^rOn ^lpO^
nioribus.
Dyn
10.
q"e
la
Vulgata traduce
et
se-
Vase
v. V.
y sigg.
2 Cap.
FU.
31.
Vase
Infierno.
CAPTULO XIX.
dres
,
91
sitio
ni los reyes de
'
Jud
llenando este
de san-
gre de inocentes
5 y han erigido altares Baal
para abrasar en
al
el
fuego sus hijos

sas
,'
en holocausto
ni dije
,
mismo Baal
co-
que ni mand
^
:
ni
me
el
pasaron por
el
pen-
samiento
6 por tanto
h aqu
dice
Seor,
que
llega el
sitio
tiempo en que ya no se ha de llamar mas este

Valle de Topheth
el
',
ni Valle del hijo de
Ennom,
sino
Valle de
7
la
mortandad.
sillo
Y
con
en este
disipar yo los designios de los ha;
hitantes de
tos
la
Jud y de Jerusalem
espada
,
y exterminar es,
la vista
de su? enemigos
,
y por
mano
de aquellos que buscan su perdicin

las
y dar sus
cadveres en pasto
la tierra.
aves del cielo y las bestias de
Y
:
esta ciudad la har objeto de todos

los
pasmo
y de es-
carnio
que pasaren por
ella,
quedarn at-
nitos, y la insultarn por razn de todas sus desdi-
chas
. Y
les
dar comer los padres
las
carnes de sus
Sacrificados Moloch.
2 Es un modo de hablar figurado. Quitando la figura lipcosa que jams me j'a^ por el entendtote, diriamoa
:
ment'j el mandarla; antes bien la tengo desde el

prohi'iida
principio
expresamente.
nrn~
-L
Tophelh
significa
tambin ameno
delicioso,
y quizi el Profeta alude esta significacin. Despus cap. 4 Antes cap. XVIII. v. J6.
XLIX
V. 13.
r. 13.
92
hijos
,
y al
amigo
la
carne de su amigo
durante
,
el
asedio y apuros que los reducirn sus enemigos
que
quieren acabar con
ellos.
10
Y Y
despus
'
rompers
la vasija
vista de los
varones que
11
te haLiis;
acompaado.
:
les dirs
:
entonces
Esto dice
el
Seor de
los
ejrcitos
As har yo pedazos este pueblo y esta

se hace aicos
ciudad
cido,
como
el
una
vasija de barro
:
co-
la
cual ya no puede restaurarse
y sern se-
pultados en
inmundo
valle de
Topheth, porque
^.
no habr otro
12
sitio
para enterrarlos
De
esta
manera
,
tratar yo esta poblacin y
sus habitantes
dice el Seor,
y har que esta ciu,
dad sea un lugar de abominacin

13
asi
como Topheth.
de Topheth.
Y las
casas de Jerusalem y las casas de los reyes

el sitio
de Jud quedarn inmundas como
Todas
estas casas
digo, en cuyos terrados se ofre-
can sacriflcios toda !a milicia estrellas del cielo, y libaciones los dioses genos.
14
En
le
seguida volvi
el
Jeremas de Topheth,
donde
pueblo
habia enviado
del
Seor profetizar
',
y pa-
rse en
:
el atrio
Templo
del Seor, y dijo todo el
15 Esto dice
Israel
:
el
Seor de
los ejrcitos
el
Dios de
Mirad
las
yo voy traer sobre esta ciudad y soella,
bre todas
ciudades que dependen de
todos los
De
decirles todo esto.
2 Tan grande ser el nraero de los muertos. 3 Delante de los principales de Jada.
CAPTULO XX.
males con que yo
la
93
;
he amenazado
ya que han en-
durecido su cerviz para no atender mis palabras.
CAPITULO XX.
Jeremas, maltratado y encarcelado por Phassur, profetiza contra este y cunlra toda la Judea. Se lamenta Dios de
que permita que padezca por anunciar su pahbra. pone en l su confianza.

.
Y
' ,
Phassur, hijo descendiente del sacerdote

y que era uno de
los
Em-
mer
^rerectos
de
la
Casa del
Seor, oy Jeremas que profetizaba

'-2
tales cosas.
irritado Phassur hiri al profeta Jeremas, y le

el
puso en
cepo
^,
que estaba en
la
puerta superior de
Benjamin
en
la
Casa del Seor.

El Seor no
3 Al amanecer del siguiente dia, sac Phassur del
cepo Jeremas
el
cual
le dijo
te
llama
^.
ya Phassur
*,
sino
el
Espantado por todas parles

el
4 Porque esto dice

nar de espanto
t
Seor
Sbete que yo
:
te lie
y todos tus amigos
los
cuales
es co-
perecern
al filo
de
la
espada de sus enemigos, y
Cap.
c.
XXI. V.
I./. Paral. IX.

v. 25.
v.
2XX1 V. v.
14.
Vase
2
XXIX.
calabozo.
3 Puerta de
la
As la traduccin de Ferrara. ciudad contigua al Temjlo.

^^ <1^^
Cap.
XXXVII.
5
V. 12.
4 Esto es~)^n^D
espanta con su
visia.
Te
llama
2"'2^')a ^^^^g^r-missabb; que

:
S.
Ger-
nimo traduce
El que est lleno de un espanto universal.
94
sa
LA profeca, de jeremas.
que
la
vers con tus ojos
y entregar todo
,
Jud
en poder del rey de Babylonia

habitantes Babylonia, y
cbillo.
quien trasladar sus

los
muchos
pasar cu-
todas las riquezas de esta ciudad,
y todas sus
labores, y cuanto haya de precioso, y los tesoros todos
de
los reyes
;
de Jud
los
entregar en
manos de
sus
enemigos
y
los
los cuales los robarn, y
cargarn con
ellos,
conducirn Babylonia.
t,
O Mas
oh
Phassur, y todos los moradores de

;
tu casa iris
cautivos
y t irs Babylonia, y
all
morirs, y
all
sers enterrado t y todos tus amigos,
quienes profelizase mentiras. 7

]
Oh
Seor
'
me
deslumhraste, al encardar:
penoso ministerio; y yo qued deslumhrado yo ya me resistia ; pero t fuiste mas fuerte que yo,
este
me
y
te saliste
con
la tuya
yo soy todo
el
dia objeto de
irrisin, todos
hacen mofa de m;
8 porque ya tiempo hace que estoy clamando contra la iniquidad, y
anunciando voz en
grito la
de-
vastacin
la
palabra del Seior no

^.
me
acarrea
mas
que continuos oprobios y escarnios
la debilidad de Dios habia prometido Jeremas que sus enemigos no le venceran,
1 As
exclam Jeremas impulsos de
su naturaleza. Job.
X.
le
II. Cor. I. v. 8.
cap. I. V 19^ que no
harian desistir de su ministerio
predicacin
pero no
le
prometi que no tendra que sufrir

es gran pena tener que ver
de
ellos.
5>
Para
los
que amana Dios
CAPTULO XX.
9 Y
as dije
95
volver
mas hacer mencin de ella, y no hablar mas en nombre del Seor. Pero luego sent en mi corazn como un fuego
para conmi(,o
-.
No
abrasador, encerrado dentro de mis huesos, y desfallec
no teniendo fuerzas para aguantarle.

10 El hecho
es
que
o las
maldiciones de muchos,
:
y el terror se
apoder de mi por todos lados

,
Perse-
guidle
y persigmosle
oi
que decan todos aquellos

,
mismos que vivan en paz conmigo

lado
:
y estaban
;
mi
tal
observemos
si
comete alguna
l
,
falta
que en
l
caso prevaleceremos contra
y tomaremos de
ven-
ganza.
1
Pero
;
el
Seor
cual esforzado
campen
est
conmigo
llos
por eso caern y quedarn sin fuerzas aquepersiguen

;
que
me
quedarn sumamente avergon-
zados por no haber logrado su intento, con un oprobio

sempiterno, que jams se borrar.
12 ba
t,
oh Seor de
los ejrcitos,
que haces prue-
del justo, t
que disciernes
los afectos interiores del
corazn, haz que yo te vea tomar de ellos wndi justa
saber la mala vida de los pecadores: y
si
esta no les
causa pena, es seal de
muy poca
ninguna caridad. Por-
tormento
que cuanto mas se aleja el justo del pecado, tanto mayor le cansa el dtl prjimo: y cnanto mas procura adser la persecucin que
le
quirir ia virtud piedad, y seguir el Evangelio, tanto
movern
los
mayor mundanos, especial-
mente
los
los phari-eos
que apHrentan zelo de la religin, como hacian con Jesu-Christo aquellos de quienes de;
ca este Seor,
que miraran como un obsequio Dios matar sus Apstoles. Joann. XVI. v. 2.
el
96
venganza
causa.
*
;
porque
tengo
encomendada mi
Seor
porlas
13 Cantad himnos
al
Seor, alabad
el
al
que
l es el
que ha librado
alma del pobre de
garras de los malvados; del pobre, que,
como fuera
de si dccia :
14 Maldito
dia en que
el
dia en que nac
'
nc cea bendito
el
mi madre me pari. 15 Maldito aquel hombre que

:
dio
!?.
nueva mi
;
padre, dicindole
Te ha
nacido un hijo varn
como
que
quien pens colmarle de gozo.
16 Sea
asol el
el
tal
hombre como
estn las ciudades
Seor
sin tener de ellas

al
compasin oiga
:
gritos
por
la
maija y aullidos
;
medio
dia.
17
terno
Que no me hiciera morir Dios en el % de modo que la madre mia fuese mi

!
seno
ma-
sepulcro,
y fuese eterna su preez

1
Para qu
sal del
seno materno padecer tra-
bajos y dolores,
y
?
que
se
consumicstn mis das en
continua afrenta
Antes cap. XI.
v.
20. XVII.
v. 10.
Vase Profeta.
2 Job III. V. 3. 3 El quide la Vulgata est en lnt>ar de quia, y as traducen los Setenta. Vase Job X. v. 18 Todo este discurso del Profeta es una hiprbole para expresar la grandeza de
su dolor.
9T
CAPTULO XXL
Respuesta de Jeremas
que se sujeten
los
la
pregunta de Sedevias sobre
la
suerte de Jerusakm sitiada. Solamente se salvarn aueUos
enemigos.
H
el
aqui lo que respondi

rey Sedelas
'
el
Seor Jeremas
cuando
le
envi decir por Phassur

sacerdote Sophonas, hijo
hijo de Rlelchias, y por
el
:
de Maasas,
.
lo siguiente
2 Consulta por nosotros
al
Seor
"",
pues rsabuch:
donosor rey de Babylonia nos ataca con su ejrcito
sepas
si
el
Seor por ventura est en obrar fa-
vor nuestro alguno de sus muchos prodigios, que obli-
gue aquel retirarse de nosotros.

3
Jeremas^
el
les
respondi
el
As diris Sedelas:
:
4 Esto dice
Seor,
Dios de Israel
las
Sabed que
rey de Ba-
yo har volver en dao vuestro
armas que tenis en

el
vuestras manos, y con que peleis contra
bylonia y los chldeos que os tienen sitiados rodeando
Al juntaren un volumen
estas profecas, no parece que
se sigui siempre el orden chronolgico.
en este captulo, pertenece
al
Lo que se refiere segundo ao del sitio de Je-
rusalem, reinando Sedecas; y as su propio lugar es despus del captulo XXXVÎL Sophonas tenia el segundo
lugar entre los sacerdotes despus del pontfice. IF. Reg.
XX F.
la
V. 18.
2 Antes cap. XV. v. 19. En este lance se vio cumplido lo que el Seor habia prometido Jeremas, esto es, que
necesidad les obligara
pedir implorar su favor.

al
3 Despus de haber consultado
Seor.
98
vuestros muros, y las amontonar todas en medio de

la
ciudad.
tar extendiendo
furor
mismo pelear contra vosotros y os derromi mano, y el fuerte brazo mi, con ir?d:"-:jr:on y uicjo grande \
yo
el
6 Porque descargar
esta ciudad
:
azote sobre los vecinos de
hombres y
bestias
morirn de horrible
pestilencia.
tras esto, dice el Seor,
yo entregar Sede-
cas, rey
los
de Jud, y sus servidores, y su pueblo, y que habrn quedado en la ciudad salvos de la
peste, y de la espada, y de la ham-bre, los entregar,

digo, en poder del rey de Babylonia
Nabuchdonosor,
y en poder de sus enemigos,
y en poder de los que

;
buscan cmo matarlos, y sern pasados cuchillo
no
se aplacar, ni perdonar, ni tendr
compasin.
el
8 Tambin dirs ese pueblo
Esto dice
Seor
la
H
y
el
aqu que yo os pongo delante
el
camino de
vida,
camino de
la
muerte.
,
9 El que se quede en esta ciudad
perecer
al filo
No
es resistir la volnutad divina, el usar de todos los

lcitos
medios
para precavernos de
las
calamidades que
Dios enva, y con las cuales, al paso que purifica mas los justos, castiga nuestros pecados. Pero si nos constase ser
en manos de
al
voluntad de Dios., y decreto suyo el que nos entregramos los enemigos, como aqu io declar Jeremas
rey, seria
temeridad
la
el resistir.
As nuestro divino maeslos suyos,
tro Jesu-Christose entreg en
manos de
sabiendo
que esta era

u
la
voluntad de su eterno Padre. S.
AUmao
Apologa de su huida.
CAPTULO
de
la
XXI.
'
99
;
espada, de hambre, de peste

se entregue los chldeos,
mas aquel
una
que salga y
sitiados,
que os tienen
salvar la
vida
reputar esto por
ganancia.
10 Por cuanto yo tengo

ciudad
yo
la
,
fijados los ojos sobre esta
dice el Seuor, no para hacerle bien, sino mal:
entregar en poder del
rey
de Babylonia
el
cual la entregar las llamas.
11 Dirs tambin
la
la
casa del rey de
Jud
Oid
palabra del Seor
12 oh vosotros de
Seor
:
la casa
de David
,
esto dice el
Administrad presto
la
la justicia
y los oprimi:
dos por
prepotencia libradlos del poder del opresor
no sea que prenda en vosotros como fuego mi enojo,

y encendido que sea
,
no haya quien pueda apagarle
por causa de
la
malignidad de vuestras inclinaciones

vuestra.
,
mala conduca
13
Heme
aqu
oh Jermalem
contra
vengo, oh
^,
habitadora del valle fortalecido y campestre
dice
el
Seor: contra vosotros que decs
Quin
ser capaz
de asaltarnos y de apoderarse de nuestras casas?
14
tras
lo
os castigar por el fruto

,
que han dado vuesel
perversas inclinaciones
dice
Seor
y yo pe-
1 Despus cap. XXXVIII. v. 2. 2 Despus cap. XXII. v. 3, 3 Jeriisalem estaba situada en un monte
dividido en
varias colinas cin
muy
y por eso la ciudad se hallaba en una posibuena para defenderse. Vase Jemsakm.
;
loo
'
gar fuego sus profanos bosques

todos sus alrededores.
el
cual devorar
CAPITULO
XXII.
Jud y su
Terrible rrofeca de Jeremas contra el rey de familia.
Esto dice
,
el
Seor
all
,
Anda
ve
la
casa del rey

:
de Jud
le
:
hablars
en estos trminos
,
2 y dirs
Escucha
oh rey de Jud
el
la
palabra
^
del Seor, t
que
te
sientas sobre
trono de David
t y los de tu servidumbre, y tu pueblo que entris por

estas puertas.
3 Esto dice
ticia ^,
el
Seor
y librad de las
manos
,
Juzgad con rectitud y jusdel calumniador los

y no
aflijis
oprimidos por
la violencia
ni oprimis
la
inicuamente
al forastero,
ni al hurfano, ni
viuda,
y no derramis sangre inocente en este lugar.
4 Porque
si
realmente os portareis
el solio
as
como
os digo,
seguirn ocupando
de David
los reyes sus
des-
cendientes, y montados en carrozas y caballos, entra-
rn y saldrn por
5 Pero
juro por
las
puertas de esta casa con su&
servidores cortesanos, y su pueblo.

si
vosotros desobedeciereis estas palabras

dice
el
m mismo,
Seor, que esta casa pa-
lacio quedar reducido
una soledad.
Jas cuales
,
Tal vez alude las casas de Jerusalem eran de madera del Lbano. Antes cap. XXXI. v. 12.
muchas de
captulo XXII.
6 Porque h aqu
casa del rey de
lo
:
101
el
que dice
Seor contra
la
Jud
Oh
casa ilustre y rica, como

la
Galaad
',
que
eres
para m como
cumbre
del
Lbano
las
^,
jrete que te reducir
una soledad, como
ciudades inijabitabies de Pentitpolis;

7 y destinar
'
contra
:
al
matador de hombres
y sus
armas
tropas
al
y cortarn tus cedros escogi-
dos, y los arrojarn
fuego.
atravesar
mucha
gente por esta ciudad, y dir

*
:
cada uno su compaero

as el
Por qu motivo
trat
Seor
esta
gran ciudad
:
Y se le
responder
Porque .abandonaron
la
alianlos
za del Seor
dioses genos.
Dios suyo, y adoraron y sirvieron
10 Ah! no
por
l
lloris al
s
difunto rey Josias, ni hagis

el
duelo
llorad
por
que
se va
por Joavhzj
1 Segn S. Gernimo, quiere decir Oh casa real de Jud, que por tu grandeza y situanion elevada eres la cabeza de Jernsalem , como Galaad es lo mas delicioso y grande del monte Lbano. El pais de Galaad era muy abundante y frtil , y el Lbano veces se pone para significar por antonomasia un pais delicioso 3' frtil. Gen. XXXVII. r.25. P.y. LXXI. v. 16.Cantic. IV. v. 14. 2 O la que descuella sobre todo. 3 Esta es la significacin de santificar aqu y en otros parages de la Escritura. Vase Sanio. Nabu':hddunosor y
:
su ejercito se llaman santos
porque ejecutan la sentencia de Djs j dice san Gernimo. 4 Esto es, Nabuclidonosor. 5 Deu XXIX. V. 24. III. Reg. IX v. 8.
,
lOt
^
que no volver ya del cautiverio ni ver mas

de su nacimiento
1
'
:
la tierra
por
lo
cual esto dice el

hijo
Seor acerca de Sellum

,
Joachz)
el
de Josas, rey de Jud
que succedi
:
en
reino su padre Josas, y sali de este lugar

,
No
ha de volver mas ac
12 sino que morir en

ni ver ya
el
lugar donde le tras.'ad,
mas
esta tierra.
13
Ay de aquel que
,
fabrica su casa sobre la in,
justicia
y sus salones sobre la iniquidad

^
,
forzando
le
su prjimo que trabaje de balde

jornal]
no
paga su
14 Aquel que va diciendo
Yo me
:
edificar
un
suntuoso palacio, y espaciosos salones
que ensancha
sus ventanas y hace artesonados de cedro, pintndolos
de bermelln.
15
Piensas
t,
oh rey Joakim^ que reinars

^
muPor
cho iempo, pues q^c

ventura tu padre
bi, y fue
feliz
,
ciwpuia toii
ei
cedro
el
piadoso Josas, no comi6 y be-
16 Defenda
gobernando con rectitud y justicia? la causa del pobre y del desvalido

,
j/
afi trabajaba para su propio bien

esto
el
la
razn de
,
no fue porque siempre

?
me
reconoci u
dice
Seor
17 Pero tus ojos y tu corazn no buscan sino

avaricia y
el
la
derrarn-r sangre inocente
y el
calum-
niar y correr tras de la maldad.
IV. Reg.
XXIII
V.
V.
33, 34.
/.
Paral. III.
v.
16.
2 Lev.
XIX.
13.
captulo xxir.
18-
103
hijo de
Por tanto c5o dice
el
Seor de Joakini
los
Josas y rey de
Jud
So le endecharn
:
de su
!
casa con aquellos lamentos
Ay hermano mi
:
ay
!
hermana ma!
ah
I
ni los
extraos gritarn
x\h
Seor
nclito
rey!
lo
19 Sepultado ser como
es el asno, eso es
ser arrojado fuera de ls puertas de Jerusalem para

(iue all se
pudra
'.
20 Ya puedes suhir
al
t,
obstinado pueblo
^,
sube
Lbano y da
,
gritos, y desde el
monte Basan levanta

:
tu voz
y clama por socorro los ûe pasen
porque
lodos ius amigos han sido anonadados.
21
Yo
:
te
t dijiste
No quiero escuchar
,
predique en medio de tu prosperidad, y esta es tu conducta

:
desde tu mocedad
22
el
hacerte sordo mis palabras.
Del viento
se
alimentarn todos tus pastores
'^,
y cautivos sern llevados todos tus amigos favorece-
dores. Cuiifu^
lloso
cios.
,
qj^Jari, ^.iiiiCLa
te
^ pueblo orgu-
y t
mismo
avergonzars de lodos tus vi-
Vase cap.
II, '
'^'-
XXX 1.
V.
le
mand
cr.rrido de cadenas Babylooia
ral.
XXXVI.
Aunque Ndbuchdonoscr //. Papero despus le mand matar, porv.'S.

(
que Joakira
falt lo
que haba jurado,
y su
cadver fue
arrojado al campo.
2 Por el verbo hiorco que aqu tieue la terminacin femenina, se ve claramente que habla Jerusalem, la nacin judaica, con una especie de ron, u sarcasmo.
i
de vanas esperanzas.
4 Esto es, tus prncipes y sacerdotes.
104 23
Oh
te
t que
'
pones tu asiento sobre

:
el
Lbano
de mugar
i anidas en sus altos cedros
cules sern tus ayes

los
cuando
que
acometan dolores semejantes
est de parlo
24 Juro yo,
sanie para m
dice
el
Seor, que aunque Jech-
nas, hijo de Joakim, rey de
Jud, fuese tan inierede
como
el sello anillo
^.
mi mano dere-
cha
me
le
arrancara del dedo
25 Yo
de
los
te entregar,
oh principe impo, en poder

,
que buscan cmo matarte

hace temblar
;
y de aquellos cuyo
rostro te
en poder de Nabuchdonosor
rey de Babylonia, y en poder de los chldeos.
26
Y t y tu madre que
,
te pari
,
^
y
os enviar
all
un pas extrao
en que -no nacisteis
moriris.
27
Y Ala Judea,
,
esta tierra la cual su
alma an-
hela volver
no volvern jams.
es
28
inlil
Oh Seor!
lo
quiz ese hombre Jechnas
alguna vasija de barro quebrada?
Es algn mueble
un
pas desco-
que nadie
l
quiere?
,
Por qu motivo han sido
abatidos
y su linage
"^
y arrojados
nocido de
ellos
29
Seor
,
Tierra
tierra
oye
oh tierra
la
palabra de
escarmienta.
aqu lo que
30
me
dice el Seor
Escribe que
1 Cual guila que se remonta. 2 Por cansa de su impiedad. Vase Anillo. 3 Llambase Nohesta. IV. Reg. XXTF. v. 8 , 15. 4 Ah su impiedad ha sido la causa de su ruina.
CAPTULO
,uc
XXIII.
'
;
105
que nada
su vida
:
hombre
'
ser estril en sus cosas
le
saldr bien de lo que
emprenda durante
pues
que no quedar de su linage varn alguno que

sobre
el
se siente
trono de David
y que tenga jams en ade-
lante poder ninguno en Jud.
CAPTULO
f redice
pueblo
XXUl.
los
Jeremas que en lugar de

(le
tnalns pastores fiel
Israel, enriar el Seiior al
Blen Pastor,
quien coa sus mayorales formar an nuevo y (h'h s ioio rebao; y anuncia la ignominia cierna con que icrn castigados los falsos profetas.
1 el
Ay de
los pastores
!
que arruinan
despedazan
rebao de mi dehesa
dice el Seor.
el
2 Por tanto h aqu lo que dice

Israel los pastores
Seor Dios de
'
que apacientan mi pueblo
:Vos-
thiel,
hijos; y de l descenda Salapadre de Zorobabe]. I. Paral. III v. \7. Mallh. I. V. 12. pero ninguno fue rey, se sent en el trono de David. Los Setenta en lugar de estril, A'icow que no cre-
1 Ese impo Jechnlas. 2 Jechnas tuvo \ arios
ci:
y Teodocion
que fue un hombre desechado de Dios.
Parece que habla aqu el Profeta de los sacerdotes. Destruyen el rebao de Christo los pastures que le ensean
el
error y el vicio
le
despedazan
los
que siembran en
l la
divisin el cisma: le ahuyentan los que injustamente le
separan de la iglesia; y no le visitan los que, por atender los negocios del siglo, se descuidan de apacentarle con la
doctr.na y
el
buen ejemplo.
Ch ysslomo
J06
otros habis desparramado
mi grey
la
habis arro-
jado fuera
y no
la
habis visitado
pues h aqu que

la
yo vendr castigaros vosotros por causa de

lignidad de vuestras inclinaciones
,
ma-
dice el Seor.
yo reunir
las ovejas,
que quedaron de mi relas

;
bao, de todas
las tierras
donde
hubiere echado,
y las volver sus propias tierras

multiplicarn.
y crecern, y se
crear para ellas unos pas Lores que las apacen:
tarn con pastos saludables
no tendrn ya miedo ni
ellas
pavor alguno^ y no faltar ninguna de

dice el Seor
'.
en el redil,
5 Mirad que viene
el
tiempo, dice
,
el
Seor, en que
yo har nacer de David un vastago

justo
,
un descendiente
el
cual reinar
como
rey
^,
y ser sabio, y go-
bernar
la tierra
con rectitud y
justicia.
En
aquellos dias suyos

el
Jud
ser salvo, Israel

lla'.
vivir tranquilamente; y
nombre con que ser
el
mado aquel
rey, es
el
de Justo Seor
Dios nuestro
7 Por eso vendr tiempo, dice
Seor, en que ya
las
Hermosa profieca de Jesu-Christo, supremo pastor de almas, y de los Apstoles y sus succesores. Vase Joann. v. 9.
1
XVHI
V.
2 Despus cap.
V.
U- XLV.
O
tambin
XXXIII.
8.
v.
\5Js. IV.
v. 2.
V.
Ezech.
XXXIV.
v. 23.
XL. Dan.
XXIV.
3
Israel
U.-Joann. I. v. 45. El Seor es nuestro Justo, jus.tificador. virir en suma paz bajo el dominio de este rey que
:
se llamar el Principe de la paz. Is.
Dominus juslus
nosler,
IX. v. 6. Las palabras que Martini y otros traducen justo
CAPTULO XXIII.
no dirn
de
:
107
los hijos
Vive
el
Seor, que sac a

'
de Israel
la tierra
de Egypto
8 sino
Vive
el
Seor que ha sacado
y Iraido el
linage de la casa de Israel del pais del Norte, y de todas

las
rcgioes u Juud;. iuj
Liaijiu
'.
ju arrojado; y iiabita-
rn en su propia tierra
En
orden
,
\os falsos profetas
mi corazn
di:
jo Jeremas
se despedaza en
medio de mi pecho
;
desencajados tengo todos mis huesos
me
hallo
,
como
con-
un ebrio
siderar
como un hombre tomado

enojo del
del vino
al
el '.
Seor,
vista
de sus santas
palabras
10 Porque
la tierra est llena
de adllcros
^,
lio -
rando causa de
as del desierto
al
:
las
blasfemias
secronse las campi-
su carrera de
ellos se dirige
siempre
:
mal
1
y su valenta es para cometer injusticias

as c proiela
porque
como
'\
el
sacciiioc se
han
hecho inmundos^, y dentro de

alli
lai
Casa
el
Templo,
he encontrado su malicia
el
dice
Seor.
12 Por eso
camino de
ellos ser
:
como un
conli-
nuo resbaladero ealre tinieblas
en
sern rempuja-
Dios nuestro, pueden traoticirse justo Seor Dios nuestro, pues en el hebreo se lee le palabra PÎH' Jehov. 1 Deu. XXXUT. V. 28
2 Antes cap.
4
XVI.
i.
14, 15.
3 Tan despreciadas de su pueblo. 5
O idlatras. Vase Fornicacin. E hypcritas. En hebreo ^n^n
jo.iiaphu, hypbcrilas.
6 Cap. VII. r.30

y sig.
X/.
v.
15 /r.
Reg.
XXIII
v. 4.
ios
dos, y caern
LA profeca de jeremas,
;
pues yo descargar desastres sobre

el
ellos
en
el
tiempo en que sean residenciados, dice

los
Seor.
13 As como en
satez de
profetas de Samarla vi la insen,
que profetizaban en nombre de Baal

Israel
em-
baucaban mi pueblo de
14
as
los profetas de Jerusalem los vi imitar

ir
la
los adlteros ',
en pos de
la
fundan orgullo
turba de los malvados
mentira, y que inpara que

,
:
cada uno de
ellos dejase
de convertirse de su maldad
todos han venido ser abominables mis ojos
como
Sodoma; como
tantes.
los
de Gomorrha,
tales
son sus habi-
15 Por tanto esto dice

los profetas
:
el
Seor de
les
los ejrcitos
aqu que yo
:
dar comer ajenjos,

los profetas
y hil para beber
ya que de
la
de ,'eru-
salem se ha difundido
toda
la tierra.
corrupcin hipocresa por
16 Moradores de Jerusalem
dice
el
h aqu
lo
que os
Seor de
los ejrcitos
No
queris escuchar las
palabras de los profetas que os profetizan cosas lison-
jeras, y os
sueos
embaucan
ellos os
cuentan
las visiones
el
de su corazn
ha dicho
no
lo
que ha dicho
Seor.
:
17 Dicen aquellos que blasfeman de m
El
Seor
lo
Tendris paz.
todos los que
1 O idlatras de Samarla. 2 Cap. X V. 15. 3 Anuncindoos felicidades en medio de vuestros Cap. 11 i\ %.XXIX. V. 8.
vicios.
XXV
APTULO
XXllI.
,
109
les
siguen
la
perversidad de su corazn
han dicho
No
vendr sobre vosotros ningn desastre
18 Pero quin de
ellos asisti al consejo dyl
Se-
or, y vio y oy lo que dijo decret? quin penetr
su resolucin y
la
comprendi
?
el
19
H
,
aqui que se levantar

,
torbellino
,
dla
la
indignacin divina
la
tempestad
cabeza de
,
rompiendo
impos.
nube
descargar sobre
la
los
20
se
No
en
cesar
la
saa del Seor

el
hasta tanto que
haya ejecutado y cumplido

:
decreto de su volun-
tad
los
ltimos das es cuando conoceris su de-
signio sobre vosotros.
21 Yo no enviaba esos profetas falsos;

suyo corran por todas partes: no hablaba
ellos
;
ellos
de
yo con
sino que ellos profetizaban lo que queran.

asistido
22 Si hubiesen
mis palabras
al
mi consejo
y anunciado
los
pueblo raio, yo ciertamente

,
hu-
biera desviado de su mala vida
y de sus psimas incli-
naciones.
23
Acaso piensas t
,
dice
el
Seor
que yo soy
'
Dios solo de cerca
y no soy Dios desde lejos
24 Si
se
ocultar
acaso
le
un hombre en algn
dice
el
escondrijo sin que yo
vea,
el
Seor? Por
el
ventura no lleno yo,

tierra ?
dice
Seor,
cielo
la
25 He oido
1
lo
que andan diciendo aquellos prolas cosas
que solo cundo de
que estn cerca de
jrt,
en
y no de las que estn ljot , os parecen tales voso'ros? Otros tradacen Piensas que de poco tiempo ac soy Dios , y iw lo soy mucho h , ab et rno?
el cielo;
:
ToM. X.
10
lio
fetas
que en mi nombre profetizan
la
menlira
He
soado, dicen, he tenido un sueo prqftico.
26
Y
el
,
hasta cundo ha de durar esta imagina-
cin en
falsedad
corazn de
los
profetas que vaticinan la
y anuncian las ilusiones de su corazn?

el
27 Los cuales quieren hacer que

olvide de
pueblo mi se
mi nombre, por los sueos que cada uno al modo que de mi nombre se cuenta su vecino olvidaron sus padres por amor de Baal. 28 Que cuente su sueo aquel profeta que asi suea y predique mi palabra con toda verdad aquel que recibe mi palabra y se ver la diferencia. Qu
,
tiene que ver la paja con el trigo
dice el
Seor?
29
No
es as
que mis palabras son como fuego, dimartillo que quebranta las peas?
el
ce el Seor, y
^
como
30 Por tanto, vedme aqu dice
Seor, contra
,
aquellos profetas que roban mis palabras
cada cual
su mas cercano profeta.
31
Vedme
,
aqu,
dice el Seor,
contra aquellos
estas palabras
:
profetas
que toman en sus lenguas

'
Dice
32
el
Seor
Vedme
aqu contra aquellos profetas

el
visiolas
narios que suean mentiras, dice
Seor, y
cuentan
y traen embaucado mi pueblo con sus

'
,
falsedades y prestigios
siendo as que yo no los he
No
habindoles
el
Seor hablado nada.

:
2 Ntanse tres especies de falsos profetas 1. aquellos que tomando en boca algunas palabras sentencias de un
verdadero Profeta, las adulteran
falsas interpretaciones
:
mezclndolas con sus
2^. los
que de suyo forjan palabras
CAPTULO
XXIII.
tales
,
enviado, ni dado comisin alguna
hombres,
dice
el
que ningn bien han hecho

Seor.
este pueblo
38 Si
te
preguntare pues este pueblo

,
un profeta
:
un sacerdote
burlndose de
y te dijere
Vaya,
cul es
la
carga 6 duro vaticinio que nos anuncias de

les
parte del Seor?

otros
:
responders
La
carga sois vos-
y yo
dice el
Seor
os arrojar lejos de mi.
34 Que
pueblo dice
si el
:
profeta, el sacerdote,
la
alguno del
Cul es
carga del Seor? yo casticasa.
gar severamente al tal
hombre y su
35 Lo que habis de decir cada uno su vecino y su hermano es Qu ha respondido el Seor?

'
:
Qu
es lo
que
el
Seor ha hablado ?
la
36
no se ha de nombrar mas por irrisin

,
carga del Seor
que de
lo
,
contrario la carga de cada
uno ser su modo de hablar

las palabras del
ya que habis pervertido

del
Dios vivo
Seor de
los ejrcitos,
nuestro Dios.
37 Le preguntars pues
respondido
el
al
profeta
es
lo
Qu
te
ha
Seor?
Qu
que
el
Seor ha
dicho?
38 Mas
del
si
todava dijereis,
mofndaos La
:
carga
:
Seor cul es? en

dijisteis
tal caso,
esto dice el
Seor
Porque
esa expresin irrisoria,
La
carga del
sentencias
Dios
1
proponerlas como dichas por , y se atreven y 3^. aquellos otros que engaan al pueblo ignorante con supuestos sueos y visiones y con falsos milagros.
:
Cuando queris saber
la
voluntad del Seor.
112
Seor
Seor
;
siendo as que yo os envi decir
:
No
pro-
nunciis
mas por mofa
esa expresin
La
carga del
o 9 por tanto, tened entendido que yo os tomar, y

os trasportar y os
abandonar
la
' ,
desechndoos de mi
presencia vosotros, y
tros y vuestros padres.
ciudad que os di voso-
40
har de vosotros un padrn de oprobio sem-
piterno, y de ignominia perdurable, cuya
memoria ja-
ms
se borrar.
CAPTULO XXIV.
Con
la figura de dos canastillos de higos declara el Smor la piedad con que tralar los judos que se convirtieren en Babylonia , y el rigor con que ir alar los que se queda-
ren en el pas.
1
tillos
Mostrme
llenos
del
el
Seor una visin
vi
dos canasdelante del
de higos puestos en
el atrio
Templo
Seor
^;
despus que Nabuchdonosor
rey de Babylonia habia trasportado de Jerusalem
Babylonia Jechnas
hijo de
Joakim
rey de
Jud
.
y sus cortesanos, y los artfices, y los joyeros
1
-
Como una
al
carga pesada.
se vendan varias cosas para hacer ofren-
2 Ea
el atrio
das
Seor.
3 Tal es en este verso la significacin de la voz inclusorem , segn S. Gernimo. Otros traducen la palabra "l^D^M hamasagar, maquinista, ingeniero, cerragexo, etc.
tal
es su significacin.
CAPTULO XXIV.
2 El
113
buenos, corno
;
un
canastillo tenia higos

la
muy
suelen ser los higos de

canastillo
primera estacin
el
otro
tenia higos
muy
:
malos, que no se podian
comer de puro malos.

3
Y
?
dijome
el
Seor
:
Qu
es lo
que
ves. Jere-
mas
Yo
se
respond
higos, higos buenos, y tan

;
buenos
malos
que no pueden
ser mejores
y otros malos
muy
:
que no
pueden comer de puro malos.

el
4 Entonces hablme
5 Esto dice
el
Seor diciendo
:
Seor Dios de Israel
As
como
esos
higos son buenos, as har yo bien los desterrados de
Jud, que yo he echado de este lugar

chldeos
la
regin de los
6 y yo volver acia
ellos
mis ojos propicios, y

de exterminarlos,
los
restituir esta tierra, y lejos
los es-
tablecer slidamente, y los plantar, y no los extirpar.
les
dar un corazn dc, para que reconozel
can que yo soy
Seor su Dios
' ,
ellos
sern
mi
pueblo, y yo ser su Dios -; pues que se convertirn
m de todo corazn.
1
Cap.
VIL Cmo se
el
V. 23.
concilla esta profeca con el estado actual
del pueblo judaico?
Las palabras que siguen,

lo
lo
dan en-
tender; pues
tirn
Profeta anuncia que los jados se conver:
Dios de todo corazn
en la nueva Iglesia de Jerusalem
que en parte se verific y acabar de cumplirse
en la conversin de todos los judos la f de Christo. Pero aun estando al rigoroso sentido literal puede entenderse de cuando los jados, volviendo de la cautividad de
,
Babylouia Jerusalem, no vohieron mas] dejar de vivir en dicha ciudad hasta que fue destruida.
114
8
se
as
como
los otros
higos son tan malos que

;
no
y
pueden comer de puro malos
asi yo, dice el
Seor,
,
tratar Sedecas rey de
Jud, y sus Grandes

esta ciudad de
tierra de
todos los
dems que quedaren en

los
Jeru-
salem
que habitan en
Egypto.
9
los
har que sean vejados y maltratados en todos

,
reinos de la tierra
el
y vendrn ser
la
el
oprobio
la
fbula,
escarmiento, y
los
execracin de todos los
pueblos donde
habr arrojado.
la
10
los
perseguir con la espada, con

;
hambre,
y con la peste
tierra
hasta que sean exterminados de la
ellos,
que yo
les di
y sus padres.
CAPTULO XXV.
Mostrndose los judos rebeldes las amonestaciones de Jeremas y dems Profetas , les intima este la destruccin de Jerusalem por los chdldeos^ y que sern llevados cautivos ; hasta que pasados setenta aos beban sus enemigos
el cliz de la
indignacin del Seor.
Profeca que se revel Jeremas

el
' ,
acerca de
todo
pueblo de Jud
en
el
ao cuarto de Joakim
es el
^
hijo de Josas, rey de
Jud; que
ao primero de
Nabuchdonosor, rey de Babylonia
1 Ao DEL MUNDO 3398. 2 Este ao primero de Nabuchdonosor es aquel en que este rey fue asociado al imperio de su padre Nabopolassar, que era el ao cuarto de Joakim , rey de Jud. En este ao tom Nabuchdonosor Jerusalem , y se llev gran nmero de cautivos , entre ellos muchos de las princi-
CAPTULO XXV.
2
la
11&
pue,
cual predic Jeremas Profeta todo el
blo de
Jud
:
y todos los
habitantes de Jerusalem
diciendo
3 Desde
el
ao decimotercio de Josias
hijo de
Ammon,
rey de
Jud,
hasta
,
el
el
dia de hoy, en
que
han pasado veinte

oir su palabra
,
y tres aos
la
Seor
me ha
hecho
y yo os
he estado anunciando, levan,
tndome antes de amanecer para predicaros

otros
y vos-
no
me
habis escuchado.
el
4 Asimismo
todos
sus
Seor os ha enviado
los
muy
tiempo
siervos
Profetas
'
sin
que vosotros,
mientras los iba enviando, los escuchaseis, ni aplicaseis vuestros oidos
para atender
:
5 cuando
os decia
Convertios cada uno de vos-
otros de vuestra
malvada conducta y de vuestras psi,
mas
inclinaciones
y con eso moraris

el
por todos
los
siglos
en
la tierra
^
que
Seor os dio vosotros y
vuestros padres
6 y no queris
rarlos y servirlos
;
ir
en pos de dioses genos para ado-
ni
,
me
y
provoquis ira con las obras
de vuestras manos
t/o
no os enviar
aflicciones.
cipales familias
ron Daniel, Ananas
y aun de la casa real de los cuales fue, Misaely Azartas. El vencedor dej
;
en
el
trono Joakim, pero con condiciones
muy
duras. Y"
reinado de Nabuchdonosor fue cuando recibi Jeremas orden de Dios para anunciar los males
al principio del
que dicho rey haba de causar Jerusalem, 1 A Joel, Habacuc , Sophonas, Holda y otros, 2 Antes XVIII. v. 11. Despus XXXF. v. 15
Reg.
IV,
XVIL
v. 13.
i ir
LA PROFEi
,
\Hi
JEP.EMAS.
I Feo vosotros
dice
el
Seor, no
me
habis es-
cuchado
ras
antes
me
habis irritado con vuestras fecho-
para vuestro propio dao.

lo
8 Por
cual esto dice
el
Seor de
los ejrcitos
Por cuanto no habis atendido mis palabras

9 sabed que yo reunir
,
y enviar
dice el Seor,
todas las familias pueblos del Norte con
Nabucho-
donosor, rey de Babylonia, ministro instrumento
mi, y
los
conducir contra esta tierra y contra sus

,
habitantes, y contra todas las naciones circunvecinas
y dar cabo de ellos

escarnio de todos
,
y los reducir ser el
pasmo y
el
una soledad perdurable todas
?us ciudades.
10
las
desterrar de entre ellos las voces de gozo

,
voces de alegra
la
la
voz cantares
^,
del esposo y
de
esposa
',
el
ruido de la tahona
y las luces
que
alumbran las casas.

I I
toda esta tierra quedar hecha

;
una soledad
al
espantosa
y todas estas gentes servirn
rey de
Ba-
bylonia por espacio de setenta aos.
13
cumplidos que sean
los setenta
aos, yo to-
X^. 1 Antes cap. VIL v. 34. 2 De suerte que faltar e pan^

duce
:
v.
9.
la
harina. Martini tra-
k canzoni intonio alie macine.

Se hacia
la harina
Vase Mall/i.
XXIF.
r. 41.
coa molinos que movan los esclavos, y especialmente era la ocupacin de las esclavas que solian distraer su afliccin cantando como hacen los
,
jornaleros, los presos, etc.
En
esto se funda esta ltima
versin; pero
me parece mas
natural la primera por io que
despus se sigue.
CAPTULO XXV.
117
mar residencia
dice
el
al
reydeBabylonia y aquella nacin,

,
Seor, castigando sus iniquidades
y iodo
el
pais de los chldeos, reducindole
un eterno pramo.
paque
13
labras
Yo
,
veriflcar sobre aquella tierra todas las

ella
;
que be pronunciado contra

en esle libro
,
todo
lo
est escrito
todas cuantas cosas ha pro'
fetizado Jeremas contra todas las naciones
14 pues que
ellos ^ sirvieron
sin
:
embargo de
ser
el
naciones numerosas, y reyes poderosos
y yo les dar
pago merecido, y segn 15 Porque esto dice Dios de

Israel
^,
:
las fechoras
el
que han cometido.

los
Seor de
ejrcitos,
el
Toma
de mi
mano
l
esa copa del vino
de mi furor
quienes yo
y dars beber de envo

l
,
todas las gentes
te
16 y bebern de
cio
,
y se turbarn y perdern
el
jui-
vista de la espada
que yo desenvainar contra
ellas.
17
Tom
:
pues
la
copa de
las
la
mano
,
del Seor, y
el
di
beber de
envi
ella
todas
naciones
que
Seor
me
18 Jerusalem, y
reyes
,
las
,
ciudades de Jud, y sus
y sus prncipes
,
para convertir su tierra en
una espantosa soledad

execracin
,
en objeto de escarnio y de
*:
como ya
lo
estamos viendo
Coligadas con los chlueos. 1 2 A los chldeos. 3 Vase Cliz. 4 Continuando la misma visin. 5 ly. Rcg. XXIY. V. [-11 Paral.
XXXFI.
v.
5.
118
',
19 Pharaoii rey de Egyplo

y sus
y sus
ministros,
Grandes y todo su pueblo
la tierra
20 y generalmente todos ^; todos los reyes de de Hus, y todos los reyes del pas de los
pocos que han quedado en Azoto',
philistheos, y Ascalon, y Gaza, y Accaron, y

los
21 y
la
Iduniea, y
Moab,
los
hijos de
Ammon,
22 y todos
de Sidon
lado del
:
los reyes
de Tyro, y todos los reyes

islas
y los reyes de las
que estn
al
otro
mar Medilerrneo,
las provincias de
^
23 y
Dedan
y de
Thcma
el
de
Buz, y todos aquellos
que llevan cortado
cabello
modo de corona
24 y todos
los reyes
de
la
Arabia, y todos los
reyes del Occidente, que habitan en el Desierto
reyes de
25 y todos los reyes de Zambr, y todos los Elam, y todos los reyes de los medos; 26 y asimismo todos los reyes del Norte, los de
de
lejos.
cerca y los
cada uno de estos pueblos

ira,
le
di beber del cliz de la
para
irritarle contra su
Ezech.
XXIX.
V. 12.
"^
2 Estas palabras pueden mirarse como unidas al verso anterior, y denotar que las amenazas se dirigen tambin
los
hebreos que
contra la voluntad de Dios, fueron re-
fugiarse en Egypto.
Cap. XXIV. v, 8. 3 Is XX. V. l.IV. Reg. XXIII. v. 29. 4 De lejanos paises. 5 Antes c. IX. v. 26. Lev. XIX. v. 27.
CAPTULO XXV.
hermano, y todos cuantos reinos hay en
de
la tierra; y el
la
119
supericie
', le
rey de Sesach, Bahylonia

ellos.
be-
ber despus de
27 Y
de
t,
oh Jeremas,
les dirs
:
Esto dice
el
Seor
los ejrcitos, el
Dios de Israel Bebed y embriagaos

el suelo,
hasta vomitar, y echaos por

la vista
y no os levantis
de
la
espada que yo voy enviar contra
vosotros.
28 Y cuando no
que dice
recurso.
el
quisieren recibir
ella, les
:
de
tu
:
copa de mi ira para beber de
dirs
mano Ved
la
lo
Seor de
los ejrcitos
La
beberis sin
29 Es bueno que yo he de comenzar

por Jerusalem,
la
el
castigo
ciudad en que ha sido invocado
mi
nombre; y vosotros, como si fueseis inocentes, hablis de quedar impunes ^?No quedaris, no, exentos de
castigo
;
pues yo desenvaino
mi espada contra
todos
1 S. Gernimo y los antiguos Rabinos afirman que el nombre de Babel est aqu ocultado por el Profeta, bajo
de una especie de cifra que us prudentemente para no exasperar los chldeos, los cuales eran entonces dueos de Jerusalem. Esta cifra consiste en mudar con orden retrgrado las primeras letras del alfabeto por las ltimas as
:
el '2
(BethJ b, segunda eo'jy fScinJ se, que es
letra del abecedario^ est

la
mudada
penltima, segunda, comenf)
Thau, la le3 CaphJ el fl co, por ser esta la undcima letra comenzando por Thau, como lo es aquella comenzando por el X Aleph, etc,
zando
tra
el
abecedario por la ltima letra

/,
7 LamechJ
en que acaba Bae/,lamuden
/.
Pet. IV.
V. 17.
120
los
la tierra,
moradores de
dice
el
Seor de
los ejr-
citos.
30 Todas
estas cosas
les
profetizars, y les dirs

lo alto
'
: ,
El Seor rugir como len desde

santa morada
y desde su
har resonar su voz
rugir fuertegloria
:
mente contra Jerusalem lugar de su

un
se oir
grito de triunfo contra todos los habitantes de esta
tierra,
una algazara semejante

la
la
de aquellos que
pisan
vendimia
el
'.
3
las
Hasta
cabo del
chdldeos
mundo
:
lleg el estrpito
el
de
armas de
los
los
porque
Seor entra en
juicio con las naciones,
dos
el
mortales
al filo
'.
y disputa su causa contra toYo he entregado los impos, dice

la
Seor,
de
espada.
el
32 Esto dice tambin
Seor de
los
ejrcitos
Sabed que
pueblo, y
la tribulacin
pasar de un pueblo otro

la tierra se
de
la
extremidad de
alzar una
espantosa tempestad.
33 Y aquellos quienes
el
Seor habr entregado
Jod
III. V. 16
/I ,'0,9 /. f. 2.
2 Es frecuente en
la
Escritura el hablar de la venganza

la
castigos de Dios con
metfora de
v. 18.
la
vendimia. Ps.
LXXIX.v. 13.Apoc. XIV.
El grito algazara
,
se compara al de los chldecs cuando recogen el botin alegres por tener ya canto de los que pisan la vendimia
,
en casa
el
vino de la cosecha. El canto llamado Celeuma,

i.(Xsvfffj(.ct,
en griego
3
es propiamente aquel con que los
marineros se esfuerzan remar. Vase Vendimiar.

/.. /. V.
18
XLIIL
V.
26.
Vase Dios,
CAPITULO XXV.
la
121
el
muerte en este da, quedarn tendidos por
suelo desde
un cabo de
nadie
la tierra
basta
el
otro
no se-
rn plaidos,
tura
:
los
recoger, ni les dar sepul-
yacern sobre
la tierra
como
estircol.
34 Prorumpid en
alaridos vosotros, oh pastores, y
alzad el grito, y cubrios de ceniza, ob mayorales de la
grey
' ,
porque se han acabado vuestros dias, y vais
ser despedazados, y siendo vasos preciosos caeris por

tierra y os haris pedazos.
35 Y no podrn escapar
en salvo
los
los
pastores, ni ponerse
mayorales de
las
ia grey. la gritera
36 Oirnse
voces y
de
los pastores,
:
y los alaridos de los mayorales de la grey
porque
el
Seor ha talado sus pastos,
37 y en
encio
^
,
las
amenas campias reinar un

de
la
triste si-
la vista
tremenda
*
,
ira del
Seor.
el
38 El cual, como len

santo donde moraba, y
la tierra
ha abandonada
lugar
/iô
ha quedado reducida toda

la ira
de
ellos
un pramo por
de
la
Paloma
*,
y por la terrible indignacin del Seor,
tenan
Habla los prncipes y sacerdotes y todos los que mando, y les anuncia su fin. 2 Las campias de .erusalem antes tan pobladas de cultivadores, quedarn hechas un pramo.
1
, ,
3 Que defenda su guarida. 4 Cree S. Gernimo que por Paloma se entiende aqu el mismo Nabuchdonosor ya sea porque fuese la insignia militar de sus ejrcitos, como lo era el guila entre los per;
njV
sas y romanos; ya sea por otra razn. La voz hebrea Hiuach, que la Vulgata traduce fo//o>3, significa
tambin oppresio, depopu lati.
122
CAPITULO
XXVI.
,
Jeremas preso y en peligro de perder la vida predicado lo que Dios le mandaba.

1
por haber
En
:
el
principio del reinado de Joakim, hijo de
Josas, rey de Jud,
me
:
habl
el
Seor en
estos tr-
minos
2 Esto dice
del Seor
;
el
Seor
Ponte en
el atrio
de
la
Casa
y todas las ciudades de Jud, cuyos

el
radores vienen adorar en
anunciars todo aquello
moTemplo del Seor, les que te he mandado decirles

: :
no omitas ni una
3 ver
si
sola palabra
te
acaso
escuchan, y se convierten de su
mala vida
castigo
por
lo cual
me
arrepienta yo desista del

la
que medito enviarles por

'.
malicia de sus pro-
cederes
4
tros
T
no
pues
les dirs
Esto dice
si
el
Seor
Si voso-
me
os di
escuchareis,
no
siguiereis la
Ley mia
que yo
5 y no creyereis en
las
palabras de mis siervos los
Profetas que yo con tanta solicitud os envi, y dirig
vosotros, y quienes no habis dado crdito
6 yo har con esta Casa

Silo,
Templo^
lo
que hice con
y esta ciudad
la
^.
har
la
execracin de todas las
naciones de la tierra
1 Habla Dios la manera de los hombres. Vase Dios, Dios muda las obras; no muda sus designios, dice S, Agustn.
I.
Reg. IV.
v. 2., 10.
Antes cap.
VIL
v. 12.
CAPTULO xxvr.
123
el
Oyeron
los
sacerdotes y los profetas, y

tales cosas
pueblo
la
lodo,
como Jeremas anunciaba
en
Casa
del Seor.
Y
el
as
le
que hubo concluido Jeremas de bablar

el
cuanto
todo
habia mandado
Seor que hiciese saber
pueblo, prendironle los sacerdotes y \oi falsos

:
profetas, y el pueblo todo, diciendo
Muera
el
sin re
medio
9
'.
Cmo ha
osado profetizar en
:
nombre
del
Seor, diciendo
Silo, y esta
Este Templo ser destruido como

tal
ciudad quedar de
la
manera asolada que

el
no habr quien
habite
todo
pueblo se
amo-
tin contra Jeremas en la
Casa del Seor.

los
10 Lleg esto noticia de

pasaron desde
sentronse en
el
prncipes de Jud, y
palacio del rey la
Casa
del Seor, y
el
irbimal que est la entrada de la

la
puerta nueva de
1
Casa
del Seor.
Entonces
los sacerdotes
los profetas
:
hablaron
los prncipes y toda la gente, diciendo
Este
hom-
bre es reo de muerte; porque ha profetizado contra

esta ciudad,
conforme vosotros mismos habis odo.
12 Pero Jeremas habl en estos trminos todos

los prncipes y al
pueblo todo
El Seor
me ha
envia-
do
para que profetizara contra esta Casa y contra
esta ciudad todas las palabras
que habis oido.
1 Asi gritaron los sacerdotes y el pueblo contra JesuChristo.
2
'
Como
si
Dios pudiese abandonar su herencia.
3 Antes
cajr,.
XX F.
v. 13.
124
13
Ahora pues enmendad vuestra
vida, y purificad
la
vuestras inclinaciones, y escuchad
voz del Seor

se arrepentir
'
Dios vuestro, y no dudis que
el
Seor
desistirii del castigo con que os ha
amenazado
14
En
cuanto m, en vuestras manos estoy: halo
ced de m
agrado.
que mejor os parezca y sea de vuestro
15 Sabed no obstante y tened por

quitis
la vida,
cierto,
que
si
me
la
derramaris
vosotros
la
sangre inocente, y
haris recaer sobre
mismos ^ sobre
esta ciu-
dad y sobre sus habitantes, porque verdaderamente es el Seor el que me ha enviado intimar vuestros odos todas las dichas palabras.
16 Entonces
los prncipes
y todo
:
el
pueblo dijeron
es este
los sacerdotes y los profetas reo de muerte

;
No
hombre
puesto
que
nos ha predicado en
nombre
del
Seor Dios nuestro.

los
17 Levantronse luego algunos de

pas, y hablaron al pueblo
Ancianos del
de esta manera
,
18 Mchas, natural de Morasthi

tiempo de Ezechias
el
,
fue profeta en
rey de
Jud
el
y predic todo
los ejrci-
pueblo, diciendo
Esto dice
Seor de
tos-:
Sien ser arada como un barbecho, y Jerusalem

el
parar en un montn de piedras, y
monte Moria,
un espeso bos-
en que
que
1
-.
esl situado el
Templo
ser
Cap.
FU.
V.
3.
Casi del mismo

al
modo hablaron
los
Apstoles cuando fueron llevados

Act. IV. Vase Dios.
synedrio tribunal.
3 M7i. ///.
V. 12.
CAPTULO xxvr.
125
19 Fue por veiituara Michas condenado muerte

por Ezechas rey de Jud, y todo su pueblo? Al contrario
no temieron
el
ellos
al
Seor
imploraron su
desisti de
clemencia, y
Seor
se arrepinti
les
en-
viarles el castigo
con que
habia amenazado? Luego
nosotros cometeramos un
gran pecado en dao de
nuestras almas.
20 Hubo tambin un varn llamado Urias,

de Seme, natural de Cariathiarim
en
el
,
hijo
que profetizaba
esta ciu'
nombre
del Seor, y profetiz contra
dad y contra
este pais todo lo

el
que ha dicho Jeremas
21
Y habiendo oido
rey Joakim, y todos sus

,
magel
nates y cortesanos lo que profetizaba

qnitarle la vida.
y refugise
intent
rey
Spolo Uras, y temi, y se escap,
en Egypto.
rey
22
le,
el
Joakim envi Egypto, para prenderacompaado de

otros
Elnathan hijo de Achbor,
hombres,
jeron
rojar
23 quienes sacaron Uras de Egypto, y le condual rey Joakim el cual le mand degollar, y ar;
el
cadver en la sepultura de
auxilio pues de
la
nfima plebe
^.
24 El
Ahicam
*,
hijo
de Saphan
*,
1 Parece que esto que sigue, lo refiere el que reuni ea nn volumen sus profecas ^ como un ejemplo que alegaban ios enemigos de Jeremas. 2 Pero vosotros sabis las calamidades que sobrevi-
nieron.
3 Despus
XXXIX.
del
v.
U.
- XL.
v.
Q.IF.
Reg.
XXV.
4
V.
22.
Que areng
modo dicho
al pueblo.
126
protegi Jeremas para que no fuese entregado en
manos
del pueblo y le matasen.
CAPITULO XXVII.
Manda
el
Seor Jeremas que con derla seal declare

la
la
prxima sujecin de
chldeos
:
Jadea y provincias vecinas los exhorta todos que se sometan espontnealos
mente , sin hacer caso de

profetas.
vanos pronsticos de
los falsos
1
slas,
Al principio del reinado de Joakim, hijo de Jorey de Jud,

:
el
Seor habl ^Jeremas de esta
manera
2 Esto
me
dice el
,
Seor
Hazte unas ataduras

colleras, y
modo de coyundas y unas cadenas como

pntelas al cuello.
las
enviars
'
al
rey de
Edom
y al rey de
1 Cuando yole lo dir. Al principio del reinado de Joakim mand Dios Jeremas que se proveyese de unas ataduras y cadenas de las cuales usase para llamar mas la atencin del pueblo. Vase Profeta. Pero la orden de enviarlas los reyes vecinos de Edom, Moab, etc.^ se la
;
dio despus reinando Sedelas , cuando se hallaban en Jerusalem los embajadores de aquellos reyes para tratar de la defensa contra el comn enemigo Nabuchdouosor. Las
ataduras son las cuerdas con que se ataba el yugo la

cerviz de jos bueyes
gollas
:
las
cadenas que sernan como'de ar-
y esposas , eran de la hechura de un horcajo horcate, de la figura de una \ consonante, vuelta al reves^ cuya base se cerraba con una cuerda cadena,', con un palo, de suerte que formaba un tringulo le metian en el
:
' , :
CAPTULO XXVII.
127
al
Moab,
y al rey de los
al
hijos
de Animon, y
rey
de
Tyro, y
rey de Sldon, por
medio de
los
embajadores
que han venido Jerusalem, tratar con Sedecas,

rey de
Jud
los cuales
el
encargars que digan sus amos

los ejrcitos, el
Esto dice
Seor de
Dios de
Israel
y esto diris nuestros
amos
hombres, 'y
las bestias
Yo
cri la tierra, y los
que
estn sobre la tierra, con
mi gran poder y mi
excelso
brazo, y he dado su dominio quien
me
plugo.
estos paises
6 Al presente,
pues,
he puesto todos
enpoderdeNabuchdonosor, rey deBabylonia, ministro
mi
le
he dado tambin
las bestias del
campo
para que
7
le sirvan.
todos estos pueblos sern esclavos suyos, y de

;
su hijo, y del hijo de su hijo
hasta que llegue
el
:
plazo
de la ruina de
tanto le servirn
mismo y de su tierra, reino muchas naciones y grandes
entre
reyes.
la nacin y al reino que no quiera someNabuchdonosor rey de Babylonia, y cualquiera que no doblare su cerviz al yugo del rey de Ba-
8 Blas
terse
bylonia, yo los castigar, dice el Seor, con la espada,
con hambre, y con peste, hasta que por medio de Nabuchdonosor acabe con ellos.
cuello de los esclavos
atando despus sus manos en los
dos ngulos de
la
base del tringulo.
De
este
modo
profe-
tizaba Jeremas que Nabuchdono.sor haria esclavos los judos y naciones vecinas.
1 S.
Gernimo cree que por
bestias del
campo
se
en-
tienden las naciones mas brbaras.
128
9 Vosotros, pues, no escuchis vuestros profetas,

y adivinos
ni los
intrpretes de sueos, ni los

:
agoreros, ni los hechiceros, los cuales os dicen

seris vosotros sojuzgados'
No
por
el
rey de Babylonia.
10 Porque
acarrearos
lejos
el
lo
que os profetizan, son mentiras, para

seis
que
arrojados por los eh aldeas
de
vueslra
tierra,
y desterrados, y destruidos.
11
Al contrario, la nacin que doblare su cerviz al

le sirviere,
yugo del rey de Babylonia y

en su tierra, dice
el
yo
la
dejar
Seor, y seguir cultivndola, y
habitando en ella.
12 Tambin
todas
estas
le
annunci Sedccas, rey de Jud,

,
mismas cosas
diciendo
Doblad vuestra
l
cerviz al yugo del rey de Babylonia, y servidle

su pueblo, y asi salvaris la vida.
13
Para qu queris morir

y
t y el pueblo luyo
cuchillo,
de hambre, y de peste, como tiene Dios

la
predicho
nacin que no quisiere someterse

?
al
rey
de Babylonia
14
No
deis oidos las palabras de aquellos profetas

:
que os dicen
No
seris
vosotros siervos del rey de
Babylonia. Porque
1
los tales os
ellos
hablan mentira
,
pues no son
enviados mios
dice
el
Seor,
sino
que profetizan falsamente en mi nombre, para

el
acarrearos
vosotros
que
seis desterrados y perezcis^, tanto
como
los profetas
que falsamente os anuncian
lo futuro.
Cap.
XXIII.
V.
16.
XXIX.
V.
r. 8,
2 Q,p.
XI F.
V. 14.
- XXIII
21.- XXIX.
v. 9.
CAPTULO XXVII.
16
129
les
:
y
lo
los
sacerdotes y este pueblo

:
dije asi-
mismo
siguiente
Esto dice
el
Seor
No
hagis
caso de las palabras de vuestros profetas, que os

cian lo futuro, diciendo
:
anun-
Sabed que
los
vasos sagrados
del
Templo
del
Seor sern muy luego restituidos ac

' ;
desde Babylonia
mentira.
1
pues
lo
que os profetizan
es
una
No
queris pues escucharlos
antes bien sujesalvar vuestra
taos al rey de
vida.
Babylonia,
se
si
queris
Por qu
ha de ver
?
esta ciudad reducida /jar
culpa vuestra un desierto
18
Que
si los tales
son verdaderamente profetas,

el
y est en ellos la palabra del Seor, intercedan con
Seor de
los ejrcitos
el
para que
del
los
vasos que han

el
quedado en
rey de
Templo
Seor, y en
palacio del
Jud y en Jerusalem,
no vayan tambin
acerca
Babylonia.
19 Porque esto dice el Seor de

de
las
los ejrcitos
columnas, y del mar
concha de bronce, y de
las basas,
y de los otros vasos muebles que

"
han que-
dado en esta ciudad
20
los cuales
no
se llev
Nabuchdonosor rey de
la
Babylonia, cuando trasport esta ciudad desde
de
Jerusalem Jechnias hijo de Joakim, rey de Jud,

y todos
los
magnates de Jud y de Jerusalem.

asi el
'21 Dice pues
Seor de
los ejrcitos,
el
Dios
A donde fueron trasportados con
el
rey Joakim. IV-
Reg.
XXIV.
r. 13.
2 IV. Reg.
XXV.
i. 13.
130
los
de Israel, acerca de
vasos que quedaron en
el
Templo
22
dice
del Seor, y en el palacio del rey de

:
Jud y en
Jerusalem
A
el
Babylonia sern trasladados

en que esta ser Ysitada
;
all
estarn has-
la el da
castigada por m
har traer y resti-
Seor
que yo entonces
'.
los
tuir este lugar
CAPTULO
XXVIII.
Hananias profeta falso es redargido por Jeremas; quien confirma nuevamente lo que habia profetizado, y vaticina lajJrxima muerte de Hananas. i
1
En
^,
aquel
mismo ao
,
al principio del
el
reinado de
del
Sedelas rey de Jud,

cuarto
en
quinto
,
mes
ao
Hananas
dijo
hijo de
Azur profeta/aZso de Gadel
baon
me
en
el
Templo
el
Seor en presencia de
:
los sacerdotes y
de todo
el
pueblo
2 Esto dice
Israel
:
Seor de
el
los ejrcitos
el
Dios de
^.
Yo
he roto
yugo del rey de Babylonia
3 Dentro de dos aos cumplidos yo har restituir

este lugar todos los vasos
del
Templo
,
del
Seor,
que quit de ac Nabuchdonosor

nia
,
rey de Babylo-
cuya ciudad
los trasport.
Sirvindose de
el
2 con
Cyroyde De haber pasado el ao
Daro.
/.
Esd. FI.
v. 5.
sabtico, ao que coincide
primero del reinado de Sedelas. Vase Ao, Slibertad.
bado.
3 He decretado vuestra
, ,
CAPTULO XXVIII.
4
131
yo har volver este lugar Jechnas hijo de

rey de
Joakim
Jud
y todos los de
,
Jud que han

el
si-
do llevados cautivos Babylonia
dice
el
Seor
por-
que yo quebrantar
Babylonia.
5
el
yugo y todo
poder del rey de
En
el
seguida
el
,
Profeta Jeremas respondi
a\ falso
profeta Hananas
en presencia de
la
los
sacerdotes y de
todo
pueblo que se hallaba en

:
Casa del Seor haga

el
6 y djole
Amen
ojal
que
asi lo
Seor
ojal que se verifiquen esas palabras con que t has

profetizado, de suerte
que
se restituyan los vasos sagra,
dos desde Babylonia la Casa del Seor

los
y que todos
judos que fueron llevados cautivos Babylonia

'
vuelvan este lugar
7 Pero con todo para que

lo oigas t
escucha esto que voy yo decir

y
el
pueblo todo.
el
8 Los Profetas del Seor que ha habido desde

principio
,
anteriores
mi y
profetizaron
tam-
bin
ras
,
ellos
muchos
,
pases y grandes reinos guer-
tribulaciones
y hambre.
la
,
9 El profeta que predice aAorct

verificado
paz felicidad,
que
se
haya su profeca
entonces se sabr
que
es profeta
verdaderamente enviado del Seor.

[
10 Entonces
falso profeta Hananas
quit dei
,
cuello del profeta Jeremas la cadena
atadura
la
hizo pedazos.
11
hecho esto, dijo Hananas delante de todo
el
Como
t lo has asegurado.
2 Para
ratificar
su vaticinio.
132
pueblo
:
Esto dice
el
el
Seor
As romper yo de aqu
,
dos aos
nia
,
yugo que Nabuchdonosor

la cerviz
rey de Babylo
las
ha echado sobre
de todas
naciones.
12
fuese Jeremas Profeta por su camino.

la
el
Seor, despus que iananas profeta hubo roto
ata-
dura
mas
13
,
cadena
que llevaba
:
al
cuello el Profeta Jere-
habl este diciendo
y di Hananas
las
Esto dice
el
Seor
;
quebraste
ataduras
:
coyundas de madera
ellas
digo Jeremias
hierro.
en lugar de
y yo hazle otras de
14 Porque esto dice Dios de

bre
el
el
Seor de
los ejrcitos,
el
Israel
Yo voy
poner un yugo de hierro so,
cuello de todas estas naciones

,
para que sirvan

,
Nabuchdonosor
l
:
rey de Babylonia
y en efecto
estarn sujetas hasta las bestias de la tierra he pues-
to su disposicin.
15
Y aadi
:
Jeremas Profeta
,
al /aA'o
profeta
te
Ha-
nanas Oyes t
Hananas A
:
t el
Seor no
^
ha en-
viado, y sin embargo, tomando su nombre
has hecho
que
este
pueblo confiase en
la
mentira.
16
Por tanto
esto dice el
Seor
Sbete que yo
te
arrancar de este
mundo
t morirs en este
el
mismo
ao
ya que has hablado contra
Seor.
17
En
,
efecto,
muri
falso
'
profeta
Hananas a-
quel ao
en
el
sptimo mes
1 O los dos meses de esta prediccin. Es una seal de ser falso profeta el halagar las pasiones y deseos del
pueblo, el seguir su corriente, pronosticndole folices su-
:i3
CAPITULO XXIX.
Carla de Jeremas
los
los caulfvos
de Babylonia, exhorUindolibertad 2Jara despus

el SeTior
la
la
de los
: confirma la Judea, y amenaza los falsos projetas Achb y Sedecias, y Semeias.
Les anuncia la setenta arios prefijados por

paciencia.
total ruina de os
que quedarn en
Estas son
las
palabras de
la
carta que
los
el
Profe-
ta
Jeremas envi desde Jerusalem
Ancianos
que quedaban entre

lonia
el
,
los cautivos trasportados

,
Baby-
y los sacerdotes
y los profetas
'
,
y todo
pueblo trasportado por Nabuchdonosor desde Je-
rusalem Babylonia.
2 Despus que salieron de Jerusalem
nias y la reina
los principes
los joyeros
el
rey Jech-
madre
y los eunuchs
cortesanos ^y
los artfices y
de Jud y de Jerusalem, y
3 Jeremis envi esta carta por

hijo
mano de
,
Elasa
de Saphan
y de Gamarias hijo de Elcas

,
despa,
chados Babylonia por Sedecias
rey de
Jud Nala
buchdonosor, rey de Babylonia. El contenido de

carta era
:
de llamarle la penitencia, reprender sus Algunas veces permite el Seor que se verifique alguno de los sucesos felices que anuncian los hypcritas, falsos profetas, para probar si su pueblo le ama de veras. Deut. XIII. V. 3. 1 Daniel , Ezechiel y otros que haban sido llevados
cesos, en lugar
vicios, etc.
Babylonia.
2 Vase Eunuch.
12
, , ,
l'{4
LA PROFECA DE JEROIAS.
el
4 Esto dice
Israel,
Seor de
los
ejrcitos
el
Dios de
todos los que yo he enviado cautivos desde

:
Jerusalem Babylonia
5 Edificad casas
y
,
y habitadlas
*.
y plantad huertos
comed de
sus frutos
6 Contraed matrimonios
casad vuestros hijos
,
y procread hijos hijas
y dad maridos vuestras hijas,

;
con
lo
cual nazcan hijos hijas
y multiplicaos ah
y no quedis reducidos corto nmero.

7
lad
;
procurad
la
paz de
al
I?,
ciudad donde os tras:
y rogad por ella
Seor
^,
porque en
la
paz de
ella tendris vosotros
paz
el
8 Porque esto dice
Seor de
los
ejrcitos
el
Dios de
tas
Israel
No
os
engaen vuestros
falsos profe-
que estn en medio de vosotros, ni vuestros adi;
vinos
y no hagis caso de vuestros sueos
9 porque falsamente os profetizan aquellos en mi
nombre
';
y yo
no
les
envi, dice
el
Seor.
:
10 Lo que dice
el
Seor,
es esto
Cuando
estn
para cumplirse los setenta aos de vuestra estancia en
Babylonia
yo os visitar
y dar cumplimiento
^.
agradable promesa de restituiros este lugar
11 Porque yo s los designios que tengo sobre vosotros

,
dice
el
Seor, designios de paz, y no de aflic-
Pues habis de estar ah muchos anos. 2 O est comprendida \ uestra paz. 3 Antes XIF. V. XXIII. v. 4 Cap. XXr. V. 12. i/. Paral. XXXVI. Esd. I. V. 1 Dan. IX. v. 2.
1
WXXFIL
v.
v. 15.
21. .
CAPTULO XXIX.
cion
tra
,
135
el
para daros la libertad^ que es
objeto de vues-
espectacion.
12 Entonces
ira patria
:
me
invocaris
y partiris vues-
me
suplicaris, y yo os escuchar
benig-
namente.
13
Me buscaris,
me
hallaris,
cuando
me
bus-
careis de todo vuestro corazn.
14 Entonces ser yo hallado de vosotros, dice
el
Seor
y yo os har volver de la esclavitud

,
y os con-
gregar de todas las regiones
y de todos los lugares
donde
os habia desterrado, dice el Seor, y os har

,
volver del lugar
al cual os
habia hecho trasmigrar.

:
15 Pero vosotros habis dicho
El Seor nos ha
'.
enviado profetas aqu en Babylonia
16 Pues h aqu
lo
que dice
el
Seor acerca del rey

de David
, ,
Sedelas que est sentado en

todo
el
el solio
y de
pueblo que habita esta ciudad
esto es,
do
vuestros hermanos jque no han trasmigrado con vosotros

:
17 esto es
lo
que dice
el
Seor de
los ejrcitos
,
Sa-
bed que yo enviar contra

y la peste, y los tratar
ellos la
espada
la
hambre,
que
se
como
higos malos
^,
arrojan, porque no se pueden comer de puro malos.
18 Los perseguir cuchillo

peste
,
y con
hambre
y con
y los entregar la tirana de todos los reinos
1 Que nos hacen esperar lo contrario. por eso envidiamos la suerte de nuestros hermanos que se han quedado en Jerusalem con el rey Sedelas.
AnteaXX/F.f. 1,8,9
10.
136
(le la
LA PROFECA
tierra
el
:
DE JEREMAS.
,
y sern la maldicin
las
el
pasmo
la los
mohu-
fa
oprobio de todas
:
naciones donde
biere arrojado
19 por cuanto, dice

oidos mis palabras
la
,
el
Seor,
les
no quisieron dar
envindoselos
vosotros no
que
he hecho anunciar por

,
boca de mis siervos

,
los
Profetas
oportunamente
quisisteis
y con anticipacin.
,
Mas
obedecer
dice el Seor.
20 Entretanto, vosotros todos, quienes hice yo

pasar desde Jerusalem Babylonia
del Seor.
,
oid la palabra
21 Esto Dios de
es lo
,
que dice
acerca de
,
el
Seor de
los ejrcitos
,
el
Israel
Achb
hijo de Colias
y de
Sedelas hijo de Maasias
que falsamente os profetilos
zan en mi nombre
Sabed que yo
,
entregar en
manos de Nabuchdonosor
los
rey de Babylonia,
que
har morir delante de vuestros ojos,
22 De suerte que todos

de Jud Babylonia
cion
,
los
que han sido trasladados

frase de maldi-
los
tomarn por
el
diciendo
:
Pngate
Seor como Sedelas y

'
Achb
quienes as
:
fri fuego lento
el
rey
de Babylonia
23 por haber hecho

Israel
,
ellos
necedades abominables en
y cometido adulterios con las mugeres de sus

,
amigos
y hablado mentirosamente en
nombre mi
Este suplicio coBsiatia en meter poco poco
el
cuerpo
el
del paciente en una caldera de aceite hirviendo. Tal fue

martirio de los santos
hermanos Machbeos
y despus el
de san Juan Evangelista", etc.
CAPTULO XXIX.
sin
137
:
haberles yo dado
el
ninguna
comisin
,
yo
mismo
so-
soy
juez y
el testigo
de todo eso
dice el Seor.
24 Asimismo ador
'
:
dirs
Semeas, nehelamita,
los ejrcitos, el
25 Esto
Israel
:
dice el
Seor de
Dios de
^
Por cuanto enviaste cartas en tu nombre

pueblo que se halla en Jerusalem
,
todo
el
y Sopho-
nas hijo de Maasas, sacerdote, y todos los sacerdotes

,
diciendo Sophonias
el
26
Seor
te
ha constituido
,
Sumo
sacerdote en
t tengas
lugar del sacerdote Joiada
fin
de que
autoridad en la Casa del Seor

fantico que se finge profeta
,
para reprimir todo
y meterle en el cepo y
en
la crcel
27
cmo
es
pues que no has castigado Jeremas
natural de Anathoth que hace del profeta entre vosotros ?
28 siendo
po en
as
que ademas de eso nos ha enviado

:
decir ac en Babylonia
:
No
volveris en
mucho
tiem-
edifcaos casas y
morad en ellas; haced

sus frutos.
plantos
las
huertas y
comed
el
29 Ley pues
30
sacerdote Sophonias esta carta de
Semeas delante del Profeta Jeremas.
el
:
Seor habl entonces Jeremas en estos
trminos
Nehelam en hebreo Q'^^fl^
signi^*^^
soador
viene
de
la raz
CD^n
halam.
por tu propio capricho. El sentido de esto se ve en
el verso 32.
Vase Libro.
138
lo
31 Enva decir
siguiente todos los que

li
han
el
sido trasladados cautivos
Bahylonia
nehelamita
Esto dice
:
Seor acerca de Semeas

Semeas
se
Por cuanto
futuro, sin
ha metido profetizaros
lo
tener ninguna misin

la
mia
y os ha hecho conar en
mentira
32 por tanto
castigar
esto dice el
,
Seor
,
aqu que yo
;
Semeas
nehelamita
y su raza
no
tendr jams un descendiente que se siente viva en
medio de
este
pueblo
ni rer el bien la libertad

al
que yo he de conceder
pueblo mi
dice el Seor
los
porque ha hablado como prevaricador contra

culos del Seor.
or-
CAPTULO XXX.
Predice Jeremas
el fin de la cautividad de Babijhmia ; y que en seguida las dos casus de Jud Israel servirn al
Seor reunidas bajo un rey del linage de David.

1
Habl
el
Seor- Jeremas
el
diciendo
Israel
te
:
2 Esto manda
Seor Dios de
que yo
Escribe en
'.
un
or
libro todas las palabras
he hablado
,
3 Porque h aqu que llegar tiempo

,
dice
el
Se-
en que yo har volver
los cautivos
de mi pueblo
el
de Israel y de Jud, y harlos regresar, dice

or,
la tierra
Se'*.
que di sus padres, y
la
poseern
Esto ea, Publica y has que lodos sepan
la
siguiente
profeca; porque es de grande importancia. Crese que fue
I 7
hecha reinando Sedecas,

2 Pero antes castigar sus
delitos.
El Profeta paraca
CAJ'TULO XXX.
4
130
el
aqu
las
:
palabras que dirigi
Seor Is-
rael y
Jud
5 As habla el Seor
Algn dia diris

,
Oido hevarones
mos
los
voces de terror y espanto

si
no de paz.
los
6 Preguntad y sabed
son por ventura
que han de parir. Porque
cmo
es
que estoy
las
viendo en ansiedad todos
los
la
hombres y con
manos sobre
parto
7
otro
,
sus lomos
como
es
muger que
'
est de
y cubiertos sus rostros de amarillez
?
,
Ay
que aquel dia

le
grande y terrible
^.
ni hay
que se
la
parezca;
tiempo de tribulacin para
Jacob, de
8
cual ser aljin librado
suceder en aquel
,
dia, dice
el
el
Seor de
los
ejrcitos
que yo har pedazos
yugo que Nabuch-
donosor puso sobre tu cuello, y romper sus ataduras

Y no te dominarn
mas
los
extrangeros
9 sino que
las hijos
de Israel servirn
al
Seor su
qne habla principalmente de la libertad completa en que ser puesto el puebio de IsraL cuando todo entero reconocer
al
Mesas, y entrar en su iglesia por la f
porque
tan sola una pequea parte de la nacin fue la que se con-
el V.
en tiempo del Mesas. Tal vez por esto se aade en 24 que las cosas que aqu se. dicen , sern entendidas rtj? de os tiempos. Es de notarse con san Gernimo, que profetizaban las mismas cosas Jeremas en Jerusalem,y
virti
Ezechiel en Babylonia. Vase Ezech.

1
lor.
XXXVII.
v. 24.
Enrgica figura con que explica
la
acerbidad del do-
La
amarillez es el color de les que padecen la ictericia.
el color
de oro, como trasladan
los Setenta.
2 Joel II. V. 11. Apoc. c, XIII.
Amos
V. v. 18.
-SV*-
i'-
15.
140
Dios
para
,
y e hijo de
'.
David su
rey
que yo suscitar
ellos
10
el
No
,
Seor
ni tengas
temas pues t, oh siervo mi Jacob, dice miedo , oh Israel que yo te sacar

:
de ese pais resnoto en que ests de

la
'
,
y tus descendientes
:
regin en que se hallan cautivos

y vivir en reposo
,
Jacob vol-
ver
sin
1
y en abundancia de bienes,
:
que tenga que temer nadie

pues que estoy yo contigo
,
dice
el
Seor
para
salvarte.
Porque yo exterminar todas

:
las
naciones,
entre las cuales te dispers
empero no
*.
te destruir
,
del todo sino que te castigar segn mis juicios
fin
de que no
te
tengas por inocente

el
12 As pues esto dice

fractura
;
Seor
llaga.
Incurable es tu
es
muy
:
maligna tu
13
No
hay quien forme un cabal juicio de tu mal
para curarle
no hay remedios que
te
aprovechen
'*.
1 Is.
el
XLIII.
V.
\.XLlV.
V.
2.LUC.
I. v.
70 Aqu
XXXVn.
la carne.
Mesas es llamado David, como tambin en Ezech. cap. V. 25.; por ser descendiente de David, segn
As lo entendieron tambin los antiguos Rabinos, y aun muchos de los modernos, y lo denota el texto chldeo. Al convertirse toda la nacin judaica la f, entonces se verificar la reunin de todas las tribus en el reino de
Jesu-Christo. Vanse las Reglas
para
la inteligencia de la
Escritura,
2 3
?
A la tierra que yo le di.
Y sirvas de testimonio mis palabras.
4 Estoes, la ceguedad y dureza del pueblo judaico en no querer reconocer al Mesas, es de suyo incurable : se
, ,
CAPTULO XXX.
14 Olvidado se han de
se curarn ya
t
141
,
todos tus amadores

:
y no
de
para
'
;
ser amigos tuyos
en vista
hostil
,
de que te he hecho una llaga
como de mano
con un terrible azote
porque ests endurecida en
tus
pecados
causa de Ja abundancia de tu iniquidad.

alzas el grito en tus penas?
la
15
Por qu
:
Tu
dolor
es incurable
por
muchedumbre de
tus
maldades
y por la obstinacin en tus pecados hice contigo esas

cosas.
16
rados
,
Mas
todos aquellos que te muerden, sern devo-
y todos tus enemigos sern llevados cautivos

,
y aquellos que te asuelan sern asolados

al
y entregados
saqueo tus saqueadores.
17 Porque yo cicatrizar tu llaga, y curar tus heridas

la la
,
dice el Seor. Ellos

:
oh Sion
,
te
han llamado
Repudiada
busque
Esta es
dicen
la
que no tiene quien
pretenda.
el
18 Pero esto dice

los cautivos
Seor
las
Yo
har que vuelvan
que habitan en
tiendas tabernculos
de Jacob
',
y tendr piedad de sus casas, y ser reedi-
ficada la ciudad
en su altura
y fundado
el
Templo
segn su anterior estado.
19
jbilo
Y
:
saldrn de sus labios alabanzas y voces de

,
y yo los multiplicar
y no se disminuir su
necesita un milagro de la gracia
el cual
obrar Dios su
tiempo.
1
Rom. II. Cap. XXIII.
V.
19.
la
2 Aquellos que estn en
Chldea,
142
:
nmero
los llenar
de gloria
y no volvern como
al
ser en-
vilecidos.
20 Y sern sus
hi]osJieles
principio, y su
:
congregacin permanecer estable en mi presencia

castigar todos los
que
la atribulan.
21
al
de
,
esto es, de
Jacob
l
,
nacer su caudillo
el
Mesas
cual
'
.
y de en medio de
le
saldr luz
prncipe
me
allegar
y l se estrechar conmi-
go
Porque quin
es ^ aquel
,
que de
el
tal
modo se
acer-
que m con su corazn
dice
Seor?
22 Vosotros
seris
entonces
mi pueh\o fiel
y yo
ser vuestro Dios siempre benigno.
23 Pero h aqu que

todo descargar sobre
el torbellino
,
del Seor,
el
furor que est respirando'

la
el
la
inminente tempestad,
los
cabeza de
impos.
24
cin
,
No
apaciguar
Seor
el
furor de su indigna-
hasta tanto que haya ejecutado y cumplido los

:
designios de su corazn
deris estas cosas.
al fin
de
los
tiempos enten-
Todos
EsiC
los expositores antiguos
y modernos ven aqui

v. 11.
xjo ?
lina clara
profeca de Chrislo.
h. XLVl.
2
en
que se
me arrime
sin arrimarle
Tal parece
varios intrpretes el sentido de la Vulgata applicabo eitm

la
segunda parte de
la anttesis.
La
expresin de la pri-
mera parte de
3 Scio
la anttesis se
entiende del pueblo de Jacob,
no del prncipe.
:
El furor
impetuoso.
143
CAPITULO XXXI.
Jeremas profetiza
reunido todo
,
la libertad del pueblo de Israel; el cual,
servir al
Naciinienio del Mesas, y formacin de

1
Seor y ser colmado de bienes. la nueva Ley.

dice
el
En
(le
aquel
tiempo
Seor
,
yo
ser
el
Dios
todas las tribus de Israel
y ellas sern rai
pueblo.
Eslo dice
,
el
Seor
En
el
Desierto
,
el
resto del
pueblo
que qued
libre del castigo
hall gracia de-
lante de rri:
tambin Israel llegar la tierra de su
descanso,
3
rael,
Es verdad que me visit el Seor responde Ismas hace ya mucho tiempo. Te engaas, diceDios,
,
porque yo
le
:
he amado con perpetuo y no interrumpor eso misericordioso te atraje m.
pido amor
4
Y
'
otra vez te renovar y te dar
nuevo
ser
oh
del
virgen
de Israel
todavia saldrs
,
acompaada
sonido de tus panderos
y caminars rodeada de coros
de msica
5 todava plantars vias en los montes de

ra
:
Sama-
y aquellos
el
que
las
plantarn
'.
no recogern su
fruto hasta
tiempo prescrito
Porque tiempo vendr en que

de mi pueblo clamarn sobre
las
el
centinelas
gefes
monte de
Esto esj oh pueblo de Israel. Vase Virgen.

tv 25.
2 Ler. X/X.
144
:
todos, y
'
Ephraim Vamos
7
subamos
Seor
,
Sion
al
Tem-
plo del Seor dios nuestro
Porque
esto dice el
Regocijaos y haced
gritos
fiestas
por amor de Jacob
prorumpid en
:
de
jbilo al frente de las naciones

cnticos
,
resuenen vuestros
,
y decid
Salve
Seor
al
pueblo tuyo,
salva
las reliquias
de Israel.
el
8 Sabed, dice
Seor, que yo
,
los
conducir
todos de las tierras del Norte
y los recoger de los
extremos de
el
la tierra
entre ellos vendrn juntamente

la
ciego y
el
cojo, la
preada y
parida, grande ser
la
muchedumbre de los que volvern ac. 9 Vendrn llorando de gozo y yo compadecido

,
de
ellos los conducir
la
,
vuelta por en
medio de
arroyos de frescas aguas

piezo
es
^
:
via recta y sin ningn tro,
porque padre soy yo de Israel

'.
Ephraim
mi primognito
10 Escuchad, oh naciones,
la
palabra del Seor,

,
y anunciadla
las islas
mas
remotas
,
y decid
,
Aquel
guar-
mismo que dispers Israel dar como guarda el pastor

1
le
reunir
le
su rebao.
,
Pues
el
Seor ha redimido Jacob

del prepotente,
le
ha
librado de las
manos
12
el
asi vendrn, y cantarn
himnos Dios en
los bie-
monte Sion, y corrern en tropa gozar de
Mich. IV. V. 2. 1 Is.Il.v,S. XLIX, v. 10. XLl. V. 18. 2 is. XXXV, V. 7. 3 Alude la preferencia que le dio Jacob. Gen. XL VIH. V. 13 y sig. Ephraim denota las diez tribus.
CAPTULO XXXI.
Bes del Seor
las crias
,
145
del aceite
,
del trigo
del Tino
;
y de
de ovejas y de vacas
y estar su alma cual

,
hertnoso jardin abundante de aguas
no padecern
ya mas
necesidades.
las vrgenes
'
13 Entonces se regocijarn
de msicos instrumentos
,
al
sonido
y iambien los jvenes
una
,
con
los
los
ancianos.
,
Yo
cambiar su llanto en gozo
consolar
y los llenar de alegra en
cambio de su
con otras
pasado dolor.
14
saciar
el
alma de
los sacerdotes
pingsimas carnes
el
pueblo mi ser colmado de

'.
mis bienes, dice
el
Seor
15 Porque
lo alto ^
esto dice el
Seor
Se han oido
all
en
voces de lamentos, de luto y de gemidos, y son de Rachl, que llora sus Lijos, ni quiere admitir
consuelo en orden
existen
*.
la
muerte de
ellos, visto
que ya no
16 El Seor dice
as
Cesen tus labios de proruin^
pir en voces de llanto, y tus ojos de
mas; pues por

or
:
y ellos
Y"
derramar lgripena recibirs galardn, dice el Sevolvern de la tierra enemiga ^.

tu
te
17
para tus ltimos das

el
queda
la
segura
esperanza, dice
sus hogares.
Seor, de que tus hijos volvern
Apoc. XIV.
V. 4.
2 De victimas mas preciosas. Act. II. v 13. 3 Pero antes sufrir la peua de sus delitos.
4 En Rama, pequea ciudad de

5 Matth. II. V. 18. 6 En que estn cautivos.
la tierra
de Benjamn
ToM. X.
13
146
18
He
escuchado con atencin Ephraim
'
que en
su cautiverio dice:
T me has
castigado, oh SeTior,' yo
cual indmito novillo he sido corregido. Convirteme

t ^,
y yo
me
convertir; pues que t, oh Seor,
eres
mi Dios.
estol/
19 Vorqne
viendo ahora gwe despus que t

:
me me
convertiste, yo he hecho penitencia
despus que
iluminaste, he herido
mi muslo
'
y he quedado
el
confuso y avergonzado, porque he sufrido
oprobio de
mi mocedad. 20 No es Ephraim para m
el
hijo querido, el ni-
o que yo he criado con ternura ? Desde que yo le he hablado *, le traigo siempre en la memoria por eso se
:
han conmovido por amor suyo mis entraas.

para con
l
tendr
entraas de misericordia, dice
el
Seor.
21 Seas pues, oh Ephraim, tnanera de un centinela

^
:
entrgate
las
amarguras de la penitencia
el
convierte tu corazn acia
recto camino, por donde

Israel
,
anduviste
vuelve
oh virgen de
vuelve
oh
pueblo mi, vuelve tus ciudades.
22 Hasta cundo
estars estragndote en
medio
O al
pueblo mi.
2 Esto es , aumenta en m siempre mas y mas el conocimiento y el dolor de mis pecados fin de que sea mas grande tambin y mas fervorosa y slida mi conversin que ha principiado obrar la luz de tu gracia. Vase Gracia. 3 En seal de mi dolor. 4 Desde que he movido su corazn, y se ha convertido
, ,
m.
5 Vela sobre
t.
captulo xxxj.
de
los deleites,
147
el
oh
hija perdida?
Pues mira,
Seor
ha hecho una cosa nueva,

ra:
milagrosa, sobre
la tiers
UNA MUGER virgen encerrara dentro de HOMBRE Dios '.

23 Esto dice
Israel
:
al
el
Seor de
los ejrcitos,
el
Dios de
de
Todava
se oirn estas palabras
en
la tierra
Jud y en sus ciudades, cuando yo hubiere redimido sus cautivos Bendgate el Seor, oh mansin hermo:
sa de la justicia, oh
monte santo de
all
Sion.
24
habitar
ciudades; as
Jud, y juntamente todas sus aquellos que labran la tierra, como los
los
que apacientan
ganados
2 5 porque yo embriagar en Sion toda alma sedienta, y hartar todo hambriento

^.
26 Por
los ojos,
como de un sueo, tico. y- me sabore con mi iueo prof

esto despert yo
y abr
27
aqu que viene

la
el
tiempo, dice
la
el
Seor, en
que yo sembrar
casa de Israel, y
casa de
Jud de
simiente de hombres, y de smente de jumentos.
28
ele
al
modo que puse mi

as
atencin en extirparlos,
afligirlos
y abatirlos, y disiparlos, y desparramarlos, y
mil maneras^
no perder tiempo ahora para
restaurarlos, y plantarlos, dice el Seor.
29 En
aquellos das
no
se oir
mas aquel dicho
Concebir ea su seno por obra del Espritu santo

,
al
varn fuerte
")D)i
ai
Gabber 2 Matth. r.
,
Seor Caudillo. Todo eso significa que la Vulgata traduce virum.

r. 6.
1p
vok
148
los hijos
Los padres comieron uvas agraces, y

cieron
la
pade-
dentera
'
30
el
sino que cada uno morir por su propio pecado hombre que comiere la uva agraz, ese sufrir la
dentera.
31
aqu que viene
el
tiempo, dice
el
Seor, en
que yo har una nueva alianza con

con
la casa
la casa
de Israel, y
de Jud
'
32
padres
alianza,
el
no como aquella que contraje con sus
da que los cog por la

;
mano para
sacarlos de
',
la tierra
de Egypto
alianza que ellos invalidaron
por tanto
el
ejerc sobre ellos
mi soberano dominio,
dice
Seor.
33 Mas
dice
el
esta ser la
nueva alianza que yo har,

de Israel
,
Seor, con
:
la casa
despus que llegue

la
aquel tiempo
imprimir mi Ley en sus entraas, y
grabar en sus corazones; y yo ser su Dios, y sern el pueblo mi '*.
ellos
34
no tendr ya
el
de su prjimo, ni
el hombre que hacer de maestro hermano de su hermano, diciendo:
Ezech.
XI III.
V. 2.
Los judos solan siempre atribuir

Pero mas humildes los nuevos lo dirn as, sino que pedi-
los pecados de sus padres, mas que i los suyos, los castigos que
el
Seor
les enviaba,
fieles servidores del
Seor no
rn perdn Dios.
2 Heh\ VIH. V. 8. 3 Con sus rebeldas. 4 Hebr. X. r. 16. En la Ley de gracia los preceptos de Dios quedan intimamente grabados en el corazn del hombre por la caridad que el Espritu santo derrama en l.
'
CAPTULO XXXI.
149
el
Conoce
al
Seor
'.
Pues todos
el
me
conocern, desde
dice
el
mas pequeo
de su pecado
hasta
mas grande,
Seor
por-
que yo perdonar su iniquidad, y no

'.
me
acordar
mas
35 Esto
los astros
dice
el
Seor, aquel Se flor que enva

y ordena
la
el
el sol
para dar luz
al dia,
curso de
;
la
luna y de
el
para esclarecer
noche
el
;
que alborota
el
mar, y al instante braman sus

Seor de
los ejrcitos.
olas
que
se llama
36 Cuando
tambin
estas leyes, dice el Seor, establecidas

faltar,
,
por mi providencia vinieren

faltar
el
entonces podr
linage de Israel
y dejar de ser na-
cin perdurable
mi
presencia.
el
37 Esto
dice todava
Seor
Cuando alguno
y escudriar all
pudiere medir
all arriba los cielos,
bajo los cimientos de la tierra, entonces podr yo re-
probar todo
el
el
linage de Israel por sus fechoras, dice
Seor.
38 Sabed que
llega el tiempo,
el
aade
el
Seor, en
la torre
que ser edificada por

de Hananeel hasta
la
la
Seor
la
ciudad desde
puerta llamada del Rincn.
39
la lnea
de
demarcacin se tirar mas adeel
lante en frente
de esa puerta sobre

el
collado
',
de
Gareb, y seguir dando vuelta por
de Goatha
1 Abusan de este lugar los que creen que cada uno puede por medio de su espritu privado entender la sagrada
Escritura
error que S. Pedro conden expresamente. //.
Pet. I.V.20.
2 Act. X. V. 43. 3 O Gigotha.
, ,
150
LA PROFKCA DE JEREMAS.
el
40 y por todo
niza
el
'
,
Valle de
el
los
cadveres y de
,
la
ce-
y por todo
sitio
de
los ajusticiados
la
hasta
torrente de Cedrn, y basta la esquina de

los Caballos,
'
puerta
de
que est
al
Oriente. El Santuario del
Seor
nunca jams ser arrancado, ni destruido.
CAPTULO XXXII.
Jeremas , durante
sor, comjjra jyor
el sitio
de Jerusalem por Nabuchodono-
orden del Seor un campo, y hace escritura de compra., no obstante que aquel pais iba ser
seal que
los
asolado, y cautivado el pueblo, para manifestar con esa
judias volverian libres su antiguo pais

ellos
donde
1
el
Seor hara con

el
una nueva alianza.
Palabras que
Seor habl Jeremas
el
ao
al
dcimo de Sedelas rey de Jud, que corresponde ao dcimo octavo de Nabuchdonosor.

2 (A
sitiada
la
sazn
el ejrcito
del rey de Babylonia tenia
Jerusalem
el
y el Profeta Jeremas estaba
preso en
patio de la crcel
que habia en
el
palacio
del rey de Jud.
3 Porque Sedecas, rey de Jud, poner preso, diciendo

:
le
habia hecho
Cmo
el
es
que andas vatici:
nando y diciendo
Esto dice
Seor
Sabed que yo
entregar esta ciudad en poder del rey de Babylonia

el
cual se apoderar de ella
El valle de Ennon. Vase Infierno.

la
2 Despus de
3 IV.Reg.
nueva Ley
v.\.
alianza.
XXV.
CAPTULO XXXII.
4
151
Y Sedecias
los
,
rey de
,
Jud no escapar de las ma,
nos de
chldeos
sino
que caer en poder

l
del rey
le
de Babylonia
y hablar con
boca boca
ver
con sus mismos ojos

5
Y ser conducido por l
Babylonia
el
donde
es -
tara hasta tanto que yo le visite, dice

si
Seor?
,
Que
peleareis contra los chldeos
aades
no tendris
buen suceso).
.
6 Jeremas pues
estando preso
:
dijo
El Seor
me ha
hablado
diciendo
7 Mira que tu primo hermano por parte de padre Hanameel hijo de Sellum ha de venir decirte que
,
le
compres un campo que tiene en Anathoth'; pues que

t
te
compete
la
compra
'
por ser
el
pariente
mas
cercano.
En
5
efecto
segn
to
,
la
palabra del Seor

,
Hanael
meel
el
hijo de
mi
paterno
y
vino encontrarme en
:
patio de la crcel
me
,
dijo
Cmprame
el
cam-
po que tengo en Anathoth

que
t
tierra de
Benjamn; pues
poseerle,
te toca
el
por derecho de herencia
por ser t
llo
pariente
mas
cercano. Conoc que aque-
venia del Seor;
9 y compr Hanameel
hijo de
mi
to
paterno.
Los sacerdotes y
el
levitas podiau poseer tierras
cam-
pos en
espacio de
, ,
rail
pasos de sus ciudades levticas,

;
para huertos
tribu.
vias pastos de ganados y no los podan vender euagenar sino los parientes de la misma
5 1
:
152
aquel
LA profeca de jeremas.
campo
hice
situado en Anathoth
le
pes
'
la
:
canti-
dad de dinero de diez y

10
siete sidos
de plata
una
escritura de contrato, y la sell

testigos
,
Jirm en presencia de
balanza.
1
y pes la plata en
la
Y tom
la escritura
de compra firmada con sus

,
estipulaciones y ratificaciones
fuera.
y con los sellos por de-
12
di esta escritura
,
de compra Baruch
hijo
de
Neri, hijo de Maasas
en presencia de
Hanameelmi
primo hermano
escritura de
delante de los testigos citados en la

,
compra
el
y vista de todos los judos que
estaban en
patio de la crcel.
ellos di
13
dije
en presencia de
orden Baruch
,y le
14 Esto dice
Israel
:
el
Seor de
los ejrcitos
el
Dios de
Toma
,
estas escrituras, esta escritura de

'
,
com-
pra sellada
las
y esta otra escritura abierta
y mte-
en una vasija de barro para que puedan conser-
varse
1
mucho tiempo.
Porque
Israel
, :
esto dice el
Seor de
los ejrcitos
el
Dios de
ra casas
Todava
,
se
han de poseer en
esta tier-
y campos
y vias.
,
16 As que hube entregado Baruch

ri
,
hijo de
Ne-
la escritura
:
de venta
pseme luego en oracin,
dije
Vase Sido. Es
estilo
hebreo anteponer
el
nmero pe-
queo.
simple traslado.
CAPITULO XXXIl,
17
153
!
Ah
ah Seor Dios mi
ah
bien veo que t

,
criaste el cielo y la tierra
con tu gran poder

sevi
y con tu
brazo fuerte
1
ninguna cosa
el
jams
difcil
para
ti
t eres
que usas de misericordia en la
serie
de
mil generaciones, y la iniquidad de los padres la casti-
gas despus de ellos en sus hijos
'
t eres el fortisilos ejrcitos es
mo,el grande,
tu
el
poderoso
Seor de
nombre.
19 Grandioso eres en tus consejos, incompre-
hensible en
tus designios
contemplando estn tus
ojos todas las acciones de los hijos de

tribuir cada
Adn
para reel
uno segn sus obras y segn
mrito
de su conducta.
20
ta
obraste milagros y prodigios celebrados hasla tierra

,
hoy dia en
de Egypto, y en Israel
hiciste tan
y en-
tre todos los
hombres
que es en
grande tu nombre,
:
como
se ve
el
dia de
hoy
21 t sacaste tu pueblo de
Israel de la tierra de
,
Egypto por medio de milagros y portentos con mano poderosa y brazo fuerte, y grande espanto
: ,
22 y
les diste esta tierra,
conforme
,
lo
hablas pro-
metido con juramento sus padres

leche y miel.
tierra
que mana
23 Entraron en
efecto
en
ella
y la han poseido
mas no obedecieron
tu voz, ni siguieron tu san/a

les
Ley,
les
nada hicieron de cuanto
mandaste, y por eso
han sobrevenido todos
estos desastres.
Exod.
XX
V. b.
Deui.
V.
v. 9.
10.
154
Lk PROFECA. DE JEREMAS.
24
contra
H
la
aqu ya levantadas las mquinas de guerra
ciudad pava batirla

los
como
est para caer
en poder de
chldeos
la
que
la
combaten fuerza
de armas, y de
cosas hablaste
,
hambre,
y de la peste; y cuantas
,
oh Dios mi
todas se han cumplido,
como t mismo lo ests viendo. 25 ;Y t, oh Seor Dios, no obstante me dices m Compra un campo dinero contante en presencia de testigos ; siendo as que la ciudad va ser en:
tregada en poder de los chldeos
26 Entonces respondi
ciendo
:
el
Seor Jeremas
di-
27 Mira
les:
yo soy
el
Seor Dios de todos
los
morta-
habr por ventura cosa ninguna

tanto, esto dice el Seor
difcil
para
m?
28 Por
:
Sbete que yo voy

los chldeos,
entregar esta ciudad en
manos de
,
y en
poder del rey de Babylonia
la i'endirn
29
con
y entrarn los chldeos con espada en

,
mano en
esta ciudad
la
pegarn fuego
la
quemarn junto
sacrificios
las casas
,
en cuyos terrados se ofrecan
Baal
y libaciones dioses genos para irritarme

los hijos
30 porque ya desde su mocedad

y los hijos
de Israel,
de Jud estn continuamente obrando mal

:
delante de mis ojos

ta el presente
los hijos
de Israel , digo, que haslas
no hacen sino exasperarme con

el
obras
de sus manos, dice
Seor.
31
De
suerte que esta ciudad se ha hecho para

el
m
da
objeto de furor, y de la indignacin ma, desde
; ,
ciPTULo xxxir.
en que fue edificada
',
155
en que
hasta
el
da presente,
ser borrada de delante de mis ojos
32 por
la
maldad de
los hijos
de Israel y de
los hijos
de Jud, cometida cuando
me
provocaron
ira ellos,
y sus reyes, y sus prncipes, y sus

profetas, los varones de
sacerdotes, y sus
Jud
m
y los habitantes de
Je-
rusalem.
33
volvieron acia
la
sus espaldas y no su cara,

los instrua y los
cuando yo desde
no queriendo
maana
avisaba
ellos
escuchar ni recibir la correccin.
34
anles bien colocaron sus dolos en la Casa en

^,
que se invoca mi santo nombre
fin de profanarla
35
y erigieron altares Baal en el valle del hijo
de
Ennom
mi
tal
',
para consagrar sacrificar sus hijos y sus hijas

IMoloch
:
el dolo
cosa que yo jams les

el
mand para
ellos hicieran
ni
me
pas por
pensamiento que
abominacin, indujesen Jud tan abominable
pecado.
36 Ahora bien en medio de

Seor,
cs
el
estas cosas, as habla el

,
Dios de Israel esta ciudad
de
la cual
de-
vosotros que caer en poder del rey de Babylonia
fuerza de armas, de
hambre, y de peste
los
37 Sabed que yo despus

sin de
reunir de todas las
regiones, por donde los habr desparramado en la efu-
mi
furor, de
mi
clera, y de
mi grande indig-
1 O encandecida y adornada por Salomn y otros reyes. Vase Edificar. 2 IV. Reg. XXL r 4. 3 Vase cap. Vll.v. 31 X/X. v. 5
;;
156
nacin
y"
,
los restituir este lugar,
donde
los
har
morar tranquilamente.
38 39
Y Y
ellos
sern
les
dar un
mi pueblo, y yo ser su Dios. mismo corazn y un solo culto

ellos sus hijos.
para que
me teman
todos los dias de su vida, y sean
felices ellos, y
despus de
40
sentar con ellos
una eterna
alianza, ni cesar
jams de
corazn
,
hacerles bien
infundir
mi temor en su
y
los es-
para que no se aparten de m.

gozo ser
el
41
Y mi
hacerles beneficios
tablecer en esta tierra, de veras, y con todo
mi coradescar-
zn
y con toda
mi alma.
Seor
:
42 Porque
esto dice el
As
como he
los
gado yo sobre este pueblo todos estos grandes males

del
mismo modo
les
los
colmar
ellos
de todos
bienes
que
prometo.
43
de nuevo sern posedos por sus dueos

esta tierra
;
los
campos en
ni bestia deos.
de
la cual decs vosotros

ella ni
que
est desierta,
;
por no haber quedado en

al
hombre
los chl-
porque fue abandonada
poder de
44 Comprarnse por su dinero

sello, y asistirn los testigos,
los
campos, formaellas el
rnse escrituras de contrata, se imprimir en
en
la tierra
de Benjamn,
ciudades de
las ciu-
y en
el territorio
de Jerusalem, y en
las
las
Jud, y en
dades de
las
ciudades de
montaas, y en
las llanuras,
y en las ciudades que estn l

fin
Medioda; puesto que yo pondr

dice el Seor.
su cautiverio,
, :
57
CAPITULO XXXIll.
El Seor promete nuevamente
Jerus'dein
:
el feliz restablecimiento la
de
anuncia ulra vtz
venida del Mesas y su
reino elerno. Incredulidad de lus judos.

1
Segunda vez
el
Seor habl Jeremas

la
estando
este todava preso en el patio de
crcel
y le dijo
2 Esto dice
el
Seor,
el
cual har y efectuar y dis:
pondr de antemano aquello que dice
aquel cuyo
nombre
es
Jehoiah
el seor.
le
3 Invcame, y yo
oir benigno, y te declarar
cosas grandes y ciertas que t ignoras.
4 Porque esto dice
el
Seor,
el
,
Dios de Israel,
acerca de las casas de esta ciudad
y acerca de las del

',
rey de Jud, que han sido destruidas

las fortificaciones, y las
y en orden
espadas
5 de aquellos que van pelear contra los chldeos y que llenarn sus casas de cadveres de hombres
los cuales
',
yo her en mi furor indignacin
habiendo
apartado mi rostro de esa ciudad por causa de todas

sus maldades.
aqu
,
que yo cerrar sus
llagas
,
les
volve-
r la salud
la
y remediar sus males
les
har gozar de
,
paz
y de la verdad de mis
promesas
conforme
ellos
han pedido.
1 Para hacer varias obras de defensa. 2 De nada aprovecharn los preparativos de defensa.
Cap.
XXVl.
14
,,
158
7
har que vuelvan los cautivos de Jud y los

,
cautivos de Jerusalem
estado.
y los restituir su primitivo
los purificar
;
de todas
las
iniquidades con que
pecaron contra m
y les perdonar todos los pecados
con que
9
me
ofendieron y despreciaron.
Lo
cual har
que
las
naciones todas de
la tierra
cuya noticia lleguen todos los beneficios que
les
ha-
br hecho, celebrarn con gozo mi santo nombre, y
me
alabarn con voces de jbilo

,
y quedarn llenas
,
de asombro
y de un saludable temor
vista de tantos
bienes y de la
suma paz que yo

el
les
conceder.
10 Esto dice
llamis
Seor
,
En
este lugar (que vosotros

l
un desierto
porque no hay en
hombre
ni
bestia) en las ciudades de
Jud, y en los contornos de Jerusalem, que estn asolados y sin hombre alguno,
sin habitantes
1
,
ni ganados
se
han de
,
oir todava
voces de gozo y de alegra

,
voces cantares de
'
:
esposo y de esposa
voces de gentes que dirn
Tri-
butad alabanzas
al
Seor de
los ejrcitos
por ser tan
bueno
el
Seor, porque hace

;
brillar
eternamente su
misericordia
y voces tambin de aquellos
que vendrn
presentar sus ofrendas en la Casa del Seor. Porque
yo he de restituir su primer estado
dice el Seor
los
que fueron llevados de
esta tierra cautivos
Ba^
:
bylonia.
12 Dice asimismo
este lugar
el
Seor de
los ejrcitos
En
despoblado
donde no
se ve
hombre
ni bes-
1.
Esd. III.
V.
n.Ps. CXVII.
ex XXV.
CAPTULO XXXIII.
lia,
y
159
se vern otra vex
en lodas sus ciudades,
aun
cabanas de pastores que recegern

apriscos.
los
rebaos en sus
13
En
las
ciudades de
las
montaas, y en
las
ciu-
dades de
y
las llanuras,
y en las ciudades meridionales,

,
en
la tierra
,.
de Benjamn
y en los contornos de Je-
rusalem
y en las ciudades de
el
Jud todava
'.
se
la
vern
pasar las reses, dice
Seor, debajo de
contando
dice
el
mano
de su pastor que
las ir
14 Vienen ya
los das,
Seor, en que yo
,
llevar efecto la palabra

la
casa de Israel
y la
promesa buena casa de Jud ^.
que
di
15
En
aquellos das,
y en aquel tiempo yo har
brotar de la estirpe de David

el
un pimpollo de
justicia,
Mesas,
el
cual gobernar con rectitud,

la tierra.
establece-
r la justicia en 16
En
aquellos das
Jud conseguir su salvacin

:
y vivir Jerusalem en plena paz

le
el
nombre con que

^.
llamarn ser este
El Seor nuestro Justo
n
el
1
Porque
esto dice el
Seor
,
No
faltar
jams
un varn de
S
la estirpe
de David
^.
que
se asiente sobre
trono de la casa de Israel
no
faltar
de
la estirpe
de
los sacerdotes
,
y le-
vitas
un varn que me
ofrezca holocaustos
y encienda
As que entren en
el redil.
2 3 4 5
Cap. Cap.
XXIII.
hijo
i).
5.
Por este
Gen.
de David.
V.
XXIII
6. /.v. IX
v.
XLIX
v. 10.
160
el
el sacrificio
,
fuego para
inmole vctimas en todos
tiempos.
19 Habl
el
Seor todava Jeremas

el
diciendo
20 Esto
dice
Seor
Si puede faltar el orden
que
tengo establecido para
el
,
da, y
el
orden que tengo

el
establecido para la noche
de
modo que no venga

;
da ni la noche su debido tiempo
21 podr tambin ser nula

vid
,
la
alianza
ma con Dal
mi
siervo
de suerte que no nazca de

,
un
hijo
que reine en su trono

ministros mos.
y no haya levitas y sacerdotes
22 As como no pueden contarse

cielo, ni
las estrellas del
numerarse
las
arenas del mar; as yo multi-
plicar sin cuento los descendientes de
mi
siervo
Da:
vid
y los levitas mis ministros.

el
23 Habl
blo,
Seor aun Jeremas, diciendo
24 No has
que dice
,
:
t hecho alto en lo que habla este pue-
Las dos familias que

'
el
Seor haba
escogido
estn desechadas
De
tal
manera despreno
es nacin.
cian ellos
mi pueblo, que
dice el Seor
el
:
sus ojos ya
25 Esto
S yo no establec ese orden

la
invariable entre
y
la tierra
;
dia y
noche, ni di leyes
al cielo
26 podr en
tal
caso suceder que yo deseche
el
linage de Jacob y de
David
siervo mo, de
modo que
As se quejaban los judos incrdulos cuando vean que
iba ser desolada la
milia de
Judea y destruida Jerusalem. La fade Lev el Templo. Otro poneu dichas palabra en boca de los chldeos.
Jud pierde
la corona, la
CAPITULO XXXIV.
161
la
'
yo deje de elegir de su descendencia principes de

estirpe de
Abraham
de Isaac, y de Jacob.
Mas
yo
har volver los que fueron llevados cautivos, y tendr

de
ellos
misericordia.
CAPTULO XXXIV.
El Seor
entregar al rey Sedeas y Jerusalem en poder
la
del rey de Babylonia. Reprende los judos por no haber
cumplido
breos.
promesa de dar
libertad los esclavos he-
Palabra dichas por
el
Seor Jeremas, cuando

,
Nabuchdonosor rey de Babylonia

y todos los reinos de
la tierra
y todo su ejrcito,
y pueblos que estaban
bajo su dominio, hacian guerra contra Jerusalem y
contra todas sus ciudades.
2 Esto dice
el
Seor,
,
el
Dios de Israel
le
y habla
Sedecas rey de Jud

el
dirs
Estas cosas dice
Seor
Mira que yo entregar

,
esta ciudad en
poder
del rey de Babylonia
el
cual la abrasar.
infali-
no escapars de sus manos, sino que

ellas,
blemente sers cogido y entregado en

vern
los ojos del rey
,
y tus ojos
l
de Babylonia
y hablars con
cara cara
y entrars en Babylonia.
lo
4 Esto no obstante, escucha
que dice
el
el
:
Seor,
oh Sedelas rey de Jud

morirs cuchillo,
Esto dice
Seor
T no
modo
5 sino que morirs de muerte natural
al
Yo
cumplir sin
falta
mis promesas.
! ,
162
LA PROFECA UE JEREMAS.
los
que fueron quemados

reyes pasados
,
restos de tus
' ,
padres los
tu
tus predecesores
as
:
quemarn
\
cadver, y
te
plairn
as lo
exclamando
Ay Seor
el
ay! Porque
he decretado yo, dice

el
Seor.
6 Todas estas cosas dijo
Profeta Jeremas en
Jerusalem Sedecas rey de Jud.

7 Entretanto
el ejrcito del
,
rey de Babylonia estre-
chaba Jerusalem
y todas las ciudades de Jud

,
que hablan quedado for conquistar Azech

;
Lchs
pues que de
las
ciudades fortificadas de Jud
estas dos solas
8
que
no
se haban
el
aun rendido.
pueblo
Palabras que dijo

rey Sedecas hizo
,
Seor Jeremas, despus

el
el
un pacto con todo
en Jerusalem
publicando
9 que todos deban dar libertad sus esclavos hebreos y sus esclavas hebreas
,
y que nadie tuviese y her-
dominio sobre
ellos,
siendo
como eran judos

y
el
manos
suyos.
los prncipes,
10 Con efecto, todos

todo que hablan hecho
el
pueblo
pacto de dar libertad cada

,
uno su
esclavo, y su esclava
,
y de no tratarlos
mas
como
1
esclavos, obedecieron
y los dieron por libres.

,
Pero arrepintironse despus
y se llevaron por
fuerza los esclavos y esclavas que hablan dejado en li-
bertad
los
sujetaron
otra vez
al
yugo de
la servi-
dumbre.
12 Entonces habl
el
Seor Jeremas, diciendo

el
13 Esto dice
Rrg.
el
Seor,
Dios de Israel
Yo
hice
1 /,
XXXI,
V.
12.-// Paral. X^l.
v.
14
7 5
CAPITULO XXXIV.
168
un pacto con
tierra de
vuestros padres
la
el
dia que los saqu de

la
Egypto, de
casa de
esclavitud
y dije
14 Cuando
libertad su
l te
se cumiilieren siete aos, d

,
cada uno
'
hermano hebreo
que
le
fue vendido
,
servir por espacio de seis aos

ir
,
y despus
le
dejars
libre.
Mas
vuestros padres no
me
escu-
charon
1
ni fueron dciles mis palabras.
Pero hoy dia vosotros os habis convertido mi,
y habis hecho aquello que es agradable mis ojos,
publicando que cada uno d
la libertad
su prjimo,
,
y confirmasteis esta resolucin en mi presencia
en
la
Casa donde
16
es
invocado mi nombre.
Mas
despus os habis vuelto atrs, y habis

y vuelto recobrar
hecho un insulto mi nombre,
cada uno su esclavo y su esclava, que hablis dejado

ir
para que fuesen libres y dueos de

el
les
habis
puesto otra vez
yugo, hacindolos nuevamente escla-
vos y esclavas vuestras.

1
Por
lo
cual esto dice el Seor
Vosotros no
me
li-
habis querido escuchar, asegurando cada uno la bertad su hermano y su prjimo

:
pues h aqu que

,
yo promulgo para vosotros
la libertad
dice
el
Seor,
la es-
para separaros de m
pada
,
y quedar
merced de
de
la peste,
y de la hambre, y os enviar deslos reinos
parramados por todos
de
la tierra.
1 Eiod. XXI. V. 2.Deut. XV. v. 12. Esto es, cuando se comenzaran cumplir,, al principiar el ao sptimo. Modismo hebreo, igual al que se usa en otros lugares.
Luc.
IL
i\ 21 etc.
'
Ifi4
los
18 Y entregar
que han violado mi alianza, y
no han guardado
en mi presencia
tes el becerro, y
,
las
palabras del pacto que acordaron
degollando y dividiendo en dos par-
pasando despus por medio de

,
ellas
19
los
,
prncipes de Jud, y de Jerusalem

palaciegos ^
,
y los
el
eunuchs
y los sacerdotes
y todo
pueblo del pais

los trozos del
los cuales
:
pasaron por en medio de
becerro
,
20
y en
los
entregar
los
digo, en poder de sus enemigos,

la
manos de
que ansian quitarles
vida
y sus
cadveres servirn de pasto las aves del cielo, y las

bestias de la tierra.
21
Sedecas rey de Jud, y sus prncipes 6
cortesanos los pondr en
manos de
sus enemigos, en
manos de
los
que maquinan su muerte, y en manos de

de Babylonia que se han retirado
los ejrcitos del rey
de vosotros
'.
22 Pues h aqu que yo voy

el
dar mis rdenes, dice
Seor, y
los
volver traer contra esta ciudad, y la

ella,
batirn, y se apoderarn de
la
incendiarn
las
ciudades de Jud convertirlas he en un desierto,

suerte que
de
tal
no quede en
ellas
ningn habitante.
Gen. XV. v. 10. Exod. XXIV. v. 6. Vase Alianza, 2 Vase Eunuch. IV. Reg. XXV. v. 19. 3 Por nn poco de tiempo. Vase el c. XXXVII. v. 4,
1
165
CAPTULO XXXV.
Obediencia de los rechbitas las reglas de sus mayores y intima estos el castigo, y desobediencia de los judos
:
promete
1
la bendicin
aquellos.
Palabras que
el
Seor dirigi Jeremas en
tiempo de Joakim, hijo de Josas rey de Jud, diciendole

:
2 Anda
la familia
la
de
los rechbitas *,
y habla
con
ellos, y
condcelos
Casa
Templo
del Seor,
^,
uno de los aposentos de los tesoros repuestos

presntales vino para que beban.
3 Llev pues conmigo Jezonias, hijo de Jeremas,

hijo de
Habsanas y sus hermanos, y todos sus

de
los rechbitas
el
hijos, y la familia toda
4 y los introduje en la Casa del Seor, en

sento llamado de los tesoros
,
apo-
donde estaban
los hijos
de Hanan, hijo de Jegedelias, varn de Dios; aposento
que estaba junto
al
tesoro de los prncipes, sobre la

,
tesorera de lAIaasas
hijo de Sellum
el
cual era
el
guarda del atrio del Templo.

5
present los hijos de la casa de los rechbitas

:
lazas y copas llenas de vino, y djeles
Bebed
vino.
Mas
ellos
respondieron:
,
No
le
beberemos; por-
que nuestro padre Jonadab
hijo de
Rechh, nos dej
1 /.
Paral
II. tv
55
v.b.
//. Esd.
XII.
nifica aposento,
La voz hebrea 'Tl^'llh Hcsefsigcmara, almacn, tesoro, etc.
166
este precepto
:
Nunca jams
beberis vino, ni vos-
otros, ni vuestros hijos.
No
edificaris casa,
ni sembraris granos,
:
ni
plantaris vias, ni las poseeris
sino que habitaris

,
en tiendas todos
vivis
los dias
de vuestra vida
la tierra
'.
fin de que
,
mucho tiempo
sobre
de Israel
en
la
cual soisjosotros peregrinos
Hemos
,
pues obedecido
la
voz de nuestro padre
Jonadab
hijo de
,
Rechb
en todo cuanto nos dej
mandado
las hijas
y por eso no bebemos vino en toda nuestra

,
vida nosotros
;
ni nuestras mugeres
ni los hijos
ni
9 ni fabricamos casas para nuestra habitacin
ni
tenemos vias
ni
campos
ni sementeras
hemos
dej
1
10 sino que habitamos en tiendas de campaa, y sido obedientes todos los preceptos que nos
Jonadab nuestro padre.

Pero habiendo entrado Nabuchdonosor rey de
tierra
^,
Babylonia en nuestra
hemos dicho
,
Vamo-
nos y retirmonos Jerusalem
para huir del ejrcito
la viva persuasin
los
Admirable ducimento de perfeccin evanglica, y de en que estaban de que, imitacin de santos Patriarcas, debian vivir como peregrinos en el
mundo. Hab. XI. i\ 9. Rechb fue un varn clebre, del linage de Jethro, suegro de Moyss. Exod. XV III. Los
rechbas cincos fueron muy estimados entre los judos /. por su piedad y austeridad de vida. /. Judie. I. v. 16.
Paral. II.
v.
55,
en
el distrito
en que vivimos.
, ,
CAPITULO XXXV.
de
los
167
Syria
;
chldeos y del ejrcito de
la
y por eso
nos estamos en Jerusalem.
12 Entonces
el
el
Seor habl Jeremas, diciendo
13 Esto dice
Israel
:
Seor de
los ejrcitos, el
,
Dios de
anda y
:
di al pueblo
de Jud
y los habitantes
de Jerusalem
Es
posible que
no habis de tomar
el
ejemplo para obedecer mis palabras, dice
Seor?
14 Las palabras con que Jonadab hijo de Rechb

intim sus hijos que no bebieran vino
fielmente observadas que no
le
,
han sido tan

el
han bebido hasta

:
dia
de hoy
obedeciendo
el
precepto de su padre
mas yo
os he hablado vosotros de contHuo y todas horas
y no
me
,
habis obedecido.
los
15 Pues os he enviado todos mis siervos

fetas
Pro-
de antemano
y con
mucha
solicitud
y os envi
decir por su boca
Convirtase cada uno de vosotros

,
de su psima vida
y rectificad vuestros afectos

,
y no
y asi
andis tras los dioses genos
ni les deis culto
habitaris en la tierra que yo os di vosotros y vuestros padres

'
pero vosotros no habis querido obede-
cerme, ni escucharme.
16 As pues
los hijos
de Jonadab
el
hijo de
Rechb
les
han observado constantemente

su padre
;
precepto que
dej
mas
ese pueblo no
me ha
obedecido m.
los ejrcitos,

el
el
Seor de
Dios de
Israel
sobre todos los
voy descargar sobre Jud y habitantes de Jerusalem todas las tri:
Yo
bulaciones con que
les
he amenazado
puesto que yo
Cap. XVIII. r
11.
XX F.
5.
168
les
,
he hablado
,
y no han querido escucharme
los
he
llamado
y no
han querido responderme.

la familia
el
18 Pero
mas
Israel
:
de los rechbitas dijole Jerelos ejrcitos

,
Esto dice
:
Seor de
el
Dios de
el
Por cuanto vosotros habis obedecido

,
man-
damiento de vuestro padre Jonadab vado todas sus rdenes

prescribi
,
y habis obser-
y cumplido todo cuanto os
19 por tanto
esto dice el
Seor de
los ejrcitos
el
Dios de
Israel
No
faltar
,
varn de
asista
la estirpe
de Jo-
nadab
hijo de
'.
Rechb
que
en mi presencia
todos los das
CAPITULO XXXVI.
Jeremas hace
leer todo el
pueblo por medio de Baruch el
volmem de
sus profecas, amenazas de DioS; pero el
rey Joakim quema el libro, y da arden de prender Jeremas y Baruch el Seor tos salva, y manda Jeremas
:
que dicte otro volumen Baruch, intime Joakim su

ruina y
la de
Jerusalem.
Corriendo
,
el
ao cuarto de Joakim
,
hijo de
,
Joy le
sas
rey de Jud
:
el
Seor habl Jeremas
dijo
Toma un
cuaderno
^,
y escribirs en
todas las
palabras que yo te he hablado contra Israel y contra
Vase /. Paral. Il.v.bb.y la nota. O nn rollo de pergamino. Vase Libro.
CAPITULO xxxvr.
1G9
el
Jud, y contra todos

reinado de Josas
,
los
pueblos, desde
te
tiempo del
el
en que yo
habl
hasta
dia de
hoy
3 por
si tal
vez los hijos de la casa de Jud, oyendo
todos los males que yo pienso enviarles, se convierte
cada uno de su psimo proceder, de suerte que pueda

yo perdonarles sus maldades y pecados.
4 Llam pues Jeremas Baruch hijo de Neras, y dictndole Jeremas, escribi Baruch en aquel volu-
men
Yo
te
todas las palabras que
el
Seiior le dijo
5 y dile Jeremas Baruch esta orden, diciendo

estoy encerrado, y
no puedo
ir
la Casa del Seor.
pues t
y lee las palabras del
Seor que yo
libro,
he dictado, y t has escrito en ese

las oiga el
' ;
de
el
modo
dia del
que
pueblo, en
la
Casa del Seor,
ayuno
y asimismo las leers de manera que las oilos
gan todos
7 por
de Jud que vienen de sus ciudades

vez se humillan orando en
se convierte es
el
si tal
acata-
miento del Seor, y

verso proceder.
cada uno de su perel
Porque
mvi/ grande
el
furor y la
este
indignacin que ha manifestado

pueblo.
Seor contra
8 Ejecut Baruch
todo cuanto
la
le
hijo de Neras,
puntualmente
orden Jeremas Profeta, y puesto en Casa del Seor ley en el libro las palabras del Se-
or.
9 Pues es de saber que
el
ao quinto del reinado

el
de Joakim , hijo de Josas,
rey de Jud, en
nono
El da del ayuno univeral. Despus
v. 9.
15
4 5
170
la
mes, fue intimado un ayuno en

todo
el
presencia del Seor
pueblo de Jerusalem
y todo el gento que
habia concurrido Jerusalem de las ciudades de Jud.
10
entonces ley Baruch por
el libro las
el
palagazo-
bras de Jeremas en la Casa del Seor, desde

phylacio, que est cargo de
Gamaras
el atrio
hijo
de Sa,
phan
doctor de
la
la
Ley, sobre
de arriba
la
entrada de
puerta nueva del

el
Templo
del Seor,
oyndolo todo
11
pueblo.
hijo de Gamaras, hijo de
Y Michas,
Saphan
ido que hubo todas las palabras del Seor, leidas en

el
dicho libro,
12 pas
riOj
al
palacio del rey, al despacho del secreta-
donde
,
se hallaban sentados
todos los prncipes

secretario,
magnates
hijo
saber
Elisama
y Dalaas
de Semeas, y Elnathan hijo de Achbor, y Ga,
maras hijo de Saphan

y en
-
y Sedelas hijo de Hananas,
suma
todos los prncipes gefes.

refiri
13
les
Michas todo aquello que habia

el libro,
oido leer Baruch en

el
y que habia escuchado
pueblo.
1
Con
esto todos aquellos seores enviaron de,
cir
Baruch
por medio de Jud hijo de Nathanas,
hijo de Selemas, hijo de
Chsi
Toma
en tu mano
ese libro que t has leido delante del pueblo, y vente

ac.
Tom
Los
pues Baruch
hijo
de Neras, en su
mano
el libro,
1
y fue donde ellos estaban.

cuales le dijeron
:
Sintate y lenos esas

leylas
cosas para que las oigamos.
Baruch en su
preso 5 {'i a.
CAPTULO XXXVl.
171
16 Asi que oyeron todas aquellas palabras, quedaron atnitos, mirndose unos otros
;
y dijeron
Baesto.
ruch
1
Es
preciso que
le
demos parte
,
al rey
:
de todo
Y Y
interrogaron
diciendo
Cuntanos cmo
recogiste t de su boca todas estas cosas.
18
respondiles Baruch
Dictbame
todas es-
tas palabras,
como
los
si
fuera leyndolas en un libro; y
yo
las iba
escribiendo con tinta en este volumen.

prncipes dijeron Baruch.-
19 Entonces
escndete t y Jeremas, y nadie sepa en dnde estais.
20
pero
Y
el
ellos
fueron encontrar
al
rey en el atrio;
libro le depositaron
en
el
gazophylacio apo-
sento de Elisama, secretario canciller^ y dieron parte

al
rey en su audiencia de todo lo ocurrido.
21 Envi luego
libro
;
el
rey Jud para que trajese aquel
el
cual sacndole del gazophylacio gabinete del
secretario
Elisama
le
ley presencia del rey y de

al
todos los prncipes que estaban
rededor del
rey.,
22 Estaba
siendo
l
el
el
rey en la habitacin de
el
invierno
nono mes
noviembre
y habia delante de
un brasero
lleno de ascuas
muy
libro
el
encendidas.
tres
23 Y
nas
,
asi
que Jud hubo leido

el
cuatro pgiel
el
rey hizo pedazos

,
con
cortaplumas
el
del secretario
y arrojle en
fuego del brasero, en
cual le hizo consumir todo.
24
asi ni
el
rey, ni ninguno de sus cortesanos
que oyeron todas
estas palabras
,
amenazas
no
te-
mieron por esto

de dolor.
ni rasgaron
sus vestidos en seal
172
,
25 Si bien Elnalhan
aprobaron
la
yDalaas, y Garaaras
el
no
voluntad del rey en quemar
libro
mas el rey no hizo caso de ellos. 26 Antes bien mand Jeremiel

que prendiesen Baruch
y
al
hijo de
Amelech,
y Saraas hijo de Ezriel, y Selemas hijo de Abdcel,

,
el
el
amanuense
Seor
6 secretario,
Profeta Jeremas
pero
rey
los ocult.
27 Despus que
el
quem
el libro,
y las pala-
bras que dictando Jeremas haba escrito Baruch, habl

el
Seor Jeremas Profeta
dicindole
,
28 Toma de nuevo
otro cuaderno
y escribe en l
todas las palabras que haba ya en
el
primer volu-
men quemado
,
por Joakira
rey de Jud.
:
29
Seor
:
le dirs
T
:
has
Joakim rey de Jud Esto dice el quemado aquel cuaderno diciendo

,
Jeremas
Por qu has puesto t por

,
escrito
en
ese vaticinio
amenazando con decir que vendr con

,
presteza el rey de Babylonia
y asolar esta tierra sin
dejar en ella
hombre ni
,
bestia ?
80 Por tanto
de Jud
:
esto dice el
Seor contra Joakim
rey
No
el
se ver
ningn descendiente suyo que se

,
siente en
solio
de David
y su cadver ser arroja'.
do, y expuesto al calor del da, y al hielo de la noche
31
vendr tomar residencia de sus maldades
y de las
de su linage
y de las de sus servidores
descargar sobre ellos
y sobre los habitantes de Jeru-
Vase
,
c.
chnas
hijo
XXII. v. 19. IV. Reg. XXIV. v. 8. Jede Joakim, solo tuvo por tres meses una som-
bra de trono.
captulo xxxvir.
saleni
les
,
173
los
y sobre
el
pueblo de Jud todos

,
males que
tengo anunciados
ya que no han querido escu-
charme.
32 Tom, pues
Baruch
,
Jeremas otro cuaderno, ydisele

,
hijo de INeras
su secretario
l
el cual
dic-
tndole Jeremas, escribi en

libro
todas las palabras del
quemado por Joakim,
rey de Jud, y
las
aun fueron
aadidas muchas mas cosas sobre
que antes habla.
CAPTULO XXXVII.
El mievo
rey Sedeas se encomienda las oraciones del
Profeta. Retirase Nabuchdonosor, y Jeremas predice que volver, y que la ciudad ser entregada las llamas.
Preso Jeremas
obstante
cel,
vaticina Sedecas su cautiverio ; y no
manda
le
el
rey que
le
trasladen al patio de la cr-
y que
den de comer.
hijo de Josas en lugar de
Entr reinar Sedecas
Jechnas hijo de Joakim", habiendo sido establecido

rey de
Jud por Naburhdonosor,

ni l
,
rey de Babylonia.
ni sus servidores
ni la gente de la tierel
ra obedecieron las palabras que
Seor
dijo por
boca del Profeta Jeremas.

3
envi
el
rey Sedecas Juchl hijo de Sele-
mas, y Sophonias hijo de Maasas sacerdote, decir al Profeta
Jeremas
Ruega por
nosotros al Seor
Dios nuestro.
Cap LII v.\

V.
-Jl
Rrg.
XX If v.\7-H
Paral.
XXXri
10
174
4 Andaba entonces Jeremas libremente por entre

el
pueblo
pues no
le
haban aun puesto en
la crcel.
:
Entre tanto
oido
lo
el ejrcito
de Pharaon sali de Egypto

,
cual por los chldeos

,
que tenan cercada JeProfeta Jeremas del
rusalem
levantaron
el
:
el sitio.
al
5 Entonces
Seor habl
modo
siguiente
6 Esto dice
de Jud
,
el
Seor Dios de Israel
Diris al rey
:
que
os
ha enviado consultarme
Egypto
'
Mira que
,
el ejrcito
de Pharaon que venia socorreros

,
se vol-
ver su tierra 7 y volvern
los
chldeos
y combatirn contra esta
ciudad
llamas.
y se apoderarn de ella, y la entregarn las
8 Esto dice el Seor
No queris engaaros vosotros
mismos, diciendo
Irnse los chldeos para no volver,

:
y nos dejarn en paz
porque entended que no se irn.

el
9 Pero aun cuando vosotros derrotareis todo

ejrcito
de los chldeos
que os hace
la
guerra
y sosal-
lamente quedaren de
algunos pocos heridos,

,
dran estos solos de sus tiendas
y entregaran esta
ciudad
las llamas.
el
10 Habindose pues retirado de Jerusalem

cito
ejr-
de
los
chldeos por causa del ejrcito de Pharaon,

la
11 parti Jeremas de Jerusalem para irse

tierra
de Benjamn
y para repartir
all
cierta posesin
en presencia de aquellos ciudadanos.
1
V.
Cap.
XLVl.v.
\b.
Ezecli. XVII.
v.
\b.-XXX.
31.
: ,
CAPTULO XXXVII.
12
175
Y
el
,
as
que
lleg la puerta
llamada de Benjala
mn,
que estaba por turno haciendo

el
guardia de
la
,
puerta
hijo
cual se llamaba Jerias

, '
hijo de Selemas
de Hananas
te
asi al Profeta Jeremas, diciendo
huyes
los chldeos.
13 Es
falso, respondi
Jeremas
le
yo no
me
huyo
los chldeos.
Pero Jerias no
,
escuch; sino que
prendi Jeremas
le
present los prncipes.

prncipes contra Jeremas,
le
14 Irritados con eso
los
despus de haberle hecho azotar,

crcel
metieron en
la
que habla en
,
la
casa de Jonathan secretario

la crcel.
escriba
por tener este su cargo
15 Entr pues Jeremas en un hondo calabozo, y en
una mazmorra
16 Despus
',
donde permaneci muchos
dias.
all
el
rey Sedelas envi sacarle de
y le interrog secretamente, en su palacio, dicindole
Crees t que hay efectivamente alguna revelacin de

la
parte del Seor? S
aadi
sers entregado en
hay, respondi Jeremas; y manos del rey de Ba-
bylonia.
17
al
en qu he pecado contra
t,
aadi Jeremas
rey Sedelas, ni contra tus servidores, ni contra tu
pueblo para que
me hayas mandado
poner en
la crcel ?
18
Dnde
estn aquellos profetas vuestros que os
XXV111.
,
V.
16.
,
2 La voz ergaslulum
propiamente significa
los esclavos
el
que usa
la
Vulgata
parece que
lugar en que encerraban de noche
atados con una cadena.
, ,
176
,
profetizaban
y decan
,
No
vendr contra vosotros
ni contra esta tierra
el
rey de Babylonia ?
te
19 Ahora, pues, escchame,
ruego, oh rey mi
Seor
y no
recibe favorablemente la splica que te hago,
me vuelvas
otra vez
la
casa crcel de Jona-
than, secretario, para que no
me muera
yo
all.
20 Mand pues
remas en
el
el
rey Sedelas que pusiesen Je,
patio de la crcel
y que cada dia

la
le
diesen
una
torta
de pan, ademas de
la
vianda, mientras
hubiese pan en
ciudad
con eso se mantuvo Jere-
mas en
el
patio de la crcel.
CAPITULO XXXVII.
Jeremas es entregado por
quienes
\
el rey
en manos de hs prncipes
:
le
encierran en un calabozo lleno de cieno
de
all
le
saca Abdemelech por orden del rey, al cual exhorta el
Profeta que se rinda los chdldeos. El rey manda Jeremas que no diga a nadie lo que ha hablado con l.
Pero Saphatas hijo de Mathan

,
y Gedelas hijo
,
de Phassur
Juchl hijo de Selemas
y Phassur
hijo de Melchas, haban oido las palabras
que Jere-
mas predicaba todo

2 As habla
en esta ciudad
el
,
el
'
pueblo
:
diciendo
Seor
Cualquiera que se quedare

,
morir cuchillo
de
hambre
Cap.
XXI.
V. 9,
Jeremas en
el
patio
de
la crcel coii-
riuaba auuuciindo con santa libertad los que iban verle las mismas ro,sa.s rjnc antes predicaba por orden de Dios.
CAPTULO XXXVIII.
de peste; pero
vir
,
177
el
que
se refugiare los chldeos, y-
pondr en salvo su vida.

el
3 Esto dice
Seor
Sin
falta ser
entregada esta
,
ciudad en poder del ejrcito del rey de Babylonia

cual se apoderar de ella.
el
4 Entonces dijeran
los prncipes al rey
Pedrnoste
:
que sea condenado muerte ese hombre

procura de intento que desmayen
lientes
,
porque
los
brazos de los va-
y el esfuerzo de los guerreros que

el
han quedado
en esta ciudad], y de todo

labras que dice.
pueblo
visto
con aquellas pa-
Pues est
el
que ese hombre no
procura
5
el
bien sino
mal de
el
este pueblo.
:
lo
que contest
;
rey Sedelas
Ah
le
tenis
vuestra disposicin
que no
es posible
que
el
rey os
niegue cosa alguna. G Cogieron pues Jeremas

cisterna de Melchias hijo de
atrio
,
y le metieron en la
,
Amelech
situada en
el
de
la crcel
y por
,
medio de sogas descolgaron

donde no haba agua
el
, ,
Jeremas en
lodo
7
:
la cisterna
sino
as
pues Jeremas qued hundido en

,
cieno.
Abdemelech
eunuch
'
ethope
que estaba
en
el
palacio del rey

la cisterna.
la
supo que haban echado JereHallbase

el
mas en
tado en
rey la sazn sen-
puerta de Benjamn.
,
8 Sali pues Abdemelech de palacio

al
y fue hablar
rey
diciendo
Oh
rey y Seor
mo
muy mal han
obrado estos
Vase Eunuch.
178
LA PROFECA. E JEREMAS.
lo
hombres en todo
Jeremas
ra de
,
que han atentado contra

la cisterna
el
Profeta
echndole en
'
,
para que
la
all
mue'.
hambre
pues ya no hay pan en

el
ciudad
10 Entonces
lech, ethope
:
rey le dio esta orden
Llvate de aqu contigo

al
Abdemetreinta hom-
bres
y saca de la cisterna
Profeta Jeremas antes
que muera.
11
bres
,
Tomando
entr en
el
pues consigo Abdemelech

palacio del rey en
los
homall
una pieza subter,
rnea que estaba debajo de

unas ropas
y
|los
la tesorera
y cogi de
y trozos de pao medio consumidos ech Jeremas en la cisterna por medio de

viejas
cordeles.
12
Y dijo
el
ethope Abdemelech Jeremas
Pon
esos trapos viejos y retazos
medio consumidos debajo
de lus sobacos,
Hzolo
as
'
y sobre al rededor de las cuerdas.
Jeremas
tiraron
;
13 y
de
la
de
con
las
cuerdas, y sacronle
el
cisterna
y qued Jeremas en
atrio de la
crcel ^.
14 Envi despus
feta
el
rey Sedecas buscar al
Pro-
Jeremas
y se
le
hizo traer la tercera puerta

dijo el rey
del
Templo
del
Seor ; y
:
Jeremas
Una
cosa te voy preguntar
no
me
ocultes nada.
Como
suceder infaliblemente.
el
2 Segnn
hebreo puede traducirse
Igual hubiera sido
matarle de hambre.
3 Preparado de esta manera para que no se lastimase con los cordeles,

4 Pero con cadenas en las manos. Cap.
XL.
v, 4.
, ;
CAPTULO XXXVIII.
15
179
te la
si
Y
,
Jeremas contest Sedecas: Si yo
declaro
no
es as
que t
,
yo te diere
un conseju
el
no
me quitars la vida ? y me has de escuchar.

el
16 Entonces
Jeremas,
rey Sedecas jur secretamente
diciendo:
Jurte por
,
Seor que ha
te
criado en nosotros esta alma
que no
esos
quitar la
vida
ni te entregar en
manos de
hombres que
Esto dice
:
desean matarte.
1
Dijo pues Jeremas Sedecas

los ejrcitos
, ,
el
Seor de
el
Dios de
Israel
Si te sales
de Jerusalem
te
pones en manos de
Babylonia
,
los
prncipes
generales del rey de
salvars tu vida
y esta ciudad no ser entregada las llamas,
y te
pondrs en salvo t y tu familia.
18 Pero
de
si
no vas encontrar
,
los prncipes del
rey de Babylonia
los
ser entregada la ciudad en poder

los cuales
la
chldeos
abrasarn
y t no
escapars de sus manos.
19
dijo
el
rey Sedecas Jeremas:

VyXt se
Temme
chldeos
,
de aquellos judos
han desertado
los
no sea que
insulten
estos
me
entreguen en sus manos
me
y maltraten.
le
20 Pero Jeremas
respondi
No
te
abandonalas palabras
rn en sus manos. Rugote que escuches
del Seor, que yo te hablo, y te ir bien, y salvars
tu vida.
21 Que
revelado
el
si
no quisieres
:
salir,
h aqu
lo
que
me
ha
Seor
22 Sbete que todas

en
el
las
mugeres que han quedado
palacio del rey de Jud, sern conducidas para
180
L\ PPOFECA DE JEREMAS.
de Babylonia
te
;
OS prncipes del rey
y estas
mismas
te
dirn entonces:
Oh, cmo
han engaado, y pre-
valecido para dao tuyo los que te lisonjeaban con la
paz
dirigieron tus pasos
metido en un atolladero, y en seguida

donado.
!3
un resbaladero, y te han te han aban-
todas tus mugeres y tus hijos sern llevados

,
los chldeos
y t no escapars de sus
manos
,
sino
cual
que caers prisionero del rey de Babylonia

incendiar esta ciudad.
el
24 Sedecas
estas cosas
,
dijo
entonces Jeremas
Nadie sepa
y de este
modo
t no morirs.
25
lo
si los
prncipes supieren que yo he hablado
contigo, y fueren t,
y te dijeren
Manifistanos
el
que has dicho
al rey, lo
y qu es
lo
que
rey
te
ha
ha-r
bl|ado cantigo,
no nos
encubras, y no
matare-
mos;
26
les
has de responder
Postrado
los
pies del
rey, le supliqu
la
que no
me
hiciese conducir otra vez

,
casa crcel de Jonalhan
para no morirme yo
all.
27 En
Jeremas
,
efecto vinieron luego todos los prncipes
y se lo preguntaron
l les
respondi pa-
labra por palabra todo lo que le habia prevenido el

rey
;
y no
le
molestaron mas
pues nada se habia tras-
lucido.
28
que
Y Jeremas permaneci
en
el
zagun de
la
:
cr-
cel hasta el dia

al fin
en que fue tomada Jerusalem
por-
Jerusalem fue rendida.
181
CAPITULO XXXIX.
Conquista de Jemsalem
:
Sedecias es hecho prisionero

le
ma-
tan sus hijos delante de l, y despus

es llevado cautivo
sacan
los ojos.
Incendio de la ciudad y del Templo. El resto del pueblo Babylonia junto con Sedecias. Jerees puesto en libertad.
mas
1
En
el
ao nono de Sedecias, rey de Jud^ en
el
dcimo mes, vino Nabuchdonosor, rey de Babylonia

,
con todo su ejrcito Jerusalem
y le
puso
sitio '.
*
Y Y
,
el
ao undcimo de Sedecias
en
el
dia cinco
del cuarto
mes
fue asaltada por la brecha la ciudad.

los
entraron todos
prncipes del rey de
Baby^
:
lonia, hicieron alto en la puerta del

regel
medio
,
INe-
Sereser,
Semegarnabu
Sarsachim
"*,
Rabsadems
res, Neregel, Sereser,
Rebmag
y todos los
prncipes capitanes
del rey de Babylonia.
Cap.
LIL
V.
i.-IF, Reg.
XXV.
v. 1.
2 En el hebreo y en los Setenta se lee el dia nueve ; y novem tienen varios cdices manuscritos de la Viilgata aqu y despus c. LII. v. 6. y en el c. XXV. v. 3. del lib. IV. de los Reyes. Algunos opinan que, sin necesidad de suponer aqu errata de nmero, puede ser que el dia 5 se abri la brecha, y el 9 se tom la ciudad. 3 O en la segunda puerta. Soph. I. v. 10. 4 Algunos opinan que Rebmag y Sereser son nombres de ocio empleo. No se sabe por qu estn puestos dos veces. Neregel era nombre de un dios de los asyrios. IV. Reg.
XVII.
fe, etc.
V. 30.
Las voces rab y
ser significan cabeza ge-
ToM. X.
16
182
4 As que
los
vieron Sedecas
,
rey de
;
Jud ,
y to-
dos sus guerreros
echaron huir
el
y salieron de no-
che de y por
la
ciudad, por
camino
del jardn del rey,
la
puerta que est entre

el
las
'.
dos murallas
tomaron
deos
camino
del Desierto
5 Pero fueles los alcances

,
el ejrcito
el
de
los chl-
y prendieron Sedecas en
le
,
campo
desierto
de
Jericb, y
llevaron preso INabuchdonosor, rey
de Babylona
territorio de
que estaba en Reblatha

,
situada en
el
Emath
donde
le
juzg.
,
hizo matar
el
rey de Babylona
,
en Reblatha
:
los hijos de Sedecas
delante de los ojos de este

el
todos
los
nobles de Jud los hizo morir
rey de
Bay
le
byloDa.
Ademas
hizo sacar los ojos Sedecas

,
^^
aprision con grillos

bylona.
para que fuese conducido Ba-
8 Entretanto
lem, abrasaron
los
el
chldeos
que estaban en Jerusa-
palacio del rey, y la casa las
ha-
bitaciones del pueblo, y derribaron las murallas de
Jerusalem.
9
los restos del vecindario que haban quedado

,
en
la
ciudad
el
,
y los desertores que se haban refulo
giado
restante de
,
la
plebe, los condujo
Babylona Nabuzardan
general del ejrcito.
10
Mas
la
turba de los pobres, que no tenan
1 IV. Reg. XXV. v. 2 Ezech. XII. V. 13.
4.
:, ,
CAPTULO XXXIX.
absolutamente nada
cito,
,
83
Nabuzardan
la
general del ejr-
los
dej libres en
tierra
de Jud, y diles
entonces vias y tierras, con depsitos de agua para

regar.
11 Es de saber que Nabuchdonosor, rey de Babylonia

,
habia dado sus rdenes Nabuzardan

,
coman-
dante de sus ejrcitos
acerca de Jeremas
diciendo
12 Encrgate de ese hombre, trtale con distincin, y
no
le
hagas ningn dao, antes bien concdele
cuanto quiera.
13 Por cuyo motivo Nabuzardan

cito, y
general del ejr-
Nabusezban, y Rabsares, y Neregel, y Sereser,

,
Rebmag
y
le
y todos los magnates del rey'de Babylonia,

la crcel
14 enviaron sacar del zagun de

mas
,
Jere-
recomendaron Godolas
' ,
hijo
de Ahicam
,
hijo de
Saphan
para que
le
volviese su casa
y vi-
viese con libertad en
medio
del pueblo.
15 Habia
mas
,
el
Seor prevenido de antemano Jereel
estando aun encerrado en

^
:
atrio
de
la crcel
dicindole
16 Anda, y di Abdemelech ethope

el
Esto dice
:
Seor de
los ejrcitos
lo
el
Dios de Israel
Mira
yo
voy ejecutar todo

castigo
,
que he anunciado para dao

;
no para bien de esa ciudad

el
y t vers en
aquel da
cumplimiento de
esto.
17
En
cuyo da yo
te librar, dice el
Seor
y no se-
1 Nombrado grobernador de 5.-/r. Reg. XXF. v. 22.
los judos.
Ciip.
XL.
v. 4,
2 Cap.
XXXVIIl.
V. 7.
184
ras eiiiregado en poder de los
hombres
de quienes
tiemblas tanto
1
8 sino que
te librar
de todo trance
ni morirs
cuchillo, antes bien conservars segura tu vida,
porque
tuviste confianza en
dice
el
Seor.
CAPITULO XL.
Jeremas, puesto en plena libertad, va verse con Godolias
prefecto de Judea.
No
cree este
Johanan que
le
avisa
una
1
traicin que se urda.
Palabra
,
profeca que
el
Seor manifest Jerele
mas
despus que Nabuzardan general del ejercito
envi libre desde
Rama
cuando
le
llevaba atado la
cadena, confundido en medio de
los
,
dems que
tras-
migraban de Jerusalem y de Jud y eran conducidos

cautivos Babylonia.
2 Es de advertir que el general del ejrcito, mando Jeremas luego que le conoci le dijo
'
, ,
to:
El
Seor Dios tuyo haba predcho estas calamidades

sobre este pas
3 y
plido
el
Seor
las
ha puesto en ejecucin
:
ha cum-
lo
el
que habia dicho

Seor
,
porque vosotros pecasteis

;
contra
y no escuchasteis su voz
por lo cual
os ha sucedido eso.
4 Ahora bien, yo te he quitado hoy
las
cadenas
manera con que Jeremas
Esto qne sigue es como un parntesis para fue puesto en libertad.
referir la
, , ,
CAPTULO XL.
que tenias en tus manos
Babylonia
,
;
:
185
conmigo
:
si
te place venir
vente que yo mirar por ti mas si no quieres venirte conmigo Babylonia, qudate aqui ah tienes tu vista todo el pais donde esco;
gieres
mas
te
agradare
all
puedes
,
irte.
:
No
,
vengas pues conmigo

,
si
no quieres
qude
date en compaa de Godolas
hijo de
Ahicam
hijo
Saphan quien
bernador de
las
el
rey de Babylonia ha puesto por go:
ciudades de Jud
habita pues con

te
en medio de tu pueblo, vete donde mejor

rezca. Dile tambin
el
pa-
general del ejrcito comestibles

le
y algunos regalitos, y
despidi.
En
,
consecuencia Jeremas se fue casa de Go-
dolas
hijo de
Ahicam en Masphath
los
y habit con
el pais.
en medio del pueblo que habia quedado en

7
habiendo sabido todos
capitanes del ejrcito

ellos, y
de
los judos
(desparramados por varias partes
sus camaradas)
que
el
rey de Babylonia habia

,
nombra,
do gobernador del pais Godolas
hijo de
Ahicam
que
le
habia recomendado
,
y los nios
y los
hombres y las mugeres pobres del pais que no hablan sido

los
,
trasportados Babylonia
8 fueron encontrar Godolas en Masphath

saber
:
es
Ismahel
hijos
hijo de
,
Nathanas
y Saras
,
,
y Johanan y Jo-
nathan
de Caree
hijo
de Thanehu,
meth
9
les
y los hijos de
Ophi
naturales de Netophati
Jezonas hijo de Maachthi, ellos y sus gentes.
Godolas
hijo
de Ahicam
hijo
de Saphan
asegur con juramento ellos y sus compaeros

:
diciendo
No
temis obedecer
los
chldeos
habitad
186
en
el
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
pas
'.
y servid al rey de Babylonia, y lo pasaris
bien
10 Ya
las
veis, yo habito
en Masphath para ejecutar
rdenes que nos vienen dlos chldeos.
as
vos-
otros recoged la
vendimia,
las
mieses y
el
aceite, y
las ciu-
metedle en vuestras tinajas, y permaneced en dades vuestras que habis ocupado.

11 Asimismo todos
y entre los hijos de
los judos
,
que estaban en Moab,

,
Ammon
y en la Idumea
el
y en los
dems
pases,
que oyeron que
rey de Babylonia hala
ba dejado
alguna parte del pueblo en
Judea
'y
nombrado gobernador
del pas Godolas, hijo de
Ahicam
pases
hijo de
Saphan
los
la tierra
12 todos aquellos judos, digo, regresaron de
donde
se
haban refugiado, y vinieron
de Jud encontrar Godolas en Masphath, y recogieron

la
vendimia, y una cosecha grandsima de

este
otros frutos.
13 Por
tiempo Johanan, hijo de Caree, y to-
dos los capitanes del ejrcito que haban estado esparcidos en varias tierras, fueron encontrar Godolas
en Masphath,
14 y
los
le
dijeron:
Has de
saber que Baalis, rey de

hijo
ammonitas, ha despachado Ismahel,
de Na-
thanas, para
que
les
te quite la vida.
Mas
Godolas, hijo
de Ahicam
1
no
dio crdito.
,
Entonces Johanan
hijo
de Caree, hablando
IV.Reg.
XXV.
i>.24.
CAPTULO XLI.
parte Godolas, en Masphat, le dijo
tar Ismahel
, :
187
Yo
ir
malo
hijo de Nathanas, sin
que nadie
sepa, para que no te
mate
ti
y no sean desparramat
,
dos todos los judos que se han acogido

perecer el resto del pueblo de Jud.
y venga
16 Pero Godolas, hijo de Ahicam, contest Jo-
hanan
hijo de
Caree
No
es
hagas
tal
cosa
porque
lo
que t dices de Ismahel,
una
falsedad.
CAPITULO
XLI.
Brbara crueldad con que Ismahel mata Godolas y sus soldados. Persigue Johanan Ismahel, el cual huye con ocho personas. El resto de la gente determina huir d
Egypto.
Mas
y los
sucedi, que al sptimo
mes vino Ismahel

,
hijo real
de Nathanas, hijo de Elisama

,
que era de estirpe
Grandes del
rey, con diez
hombres
atrevi-^
dos
valientes, encontrar Godolas hijo de

,
Ahicam
en Masphath
2
diez
y comieron
all
,
con
l.
levantse Ismahel
le
hijo
de Nathanas, y
los
hombres que
Godolas, hijo
la
acompaaban, y asesinaron de Ahicam, hijo de Saphan, quitando

rey de Babylonia habla puesto por go-
vida al que
el
bernador del pas.

3 Mat tambin Ismahel todos
'
los
judos
que
todos, esto es,
muchos ; pues en
el
verso 16. se ve
que quedaron vivos algunos.
188
los
estaban en Masphath con Godolas, y
chldeos
que
4
all
se hallaban
todos los guerreros.
al dia siguiente
el
despus que mat Godolas,
y antes de saberse
suceso,
5 llegaron de Sichm, y de Silo, y de Samara,
ochenta hombres, rada
la
barba, y rasgados
los
ves-
tidos, y desaliados, desfigurados^ trayendo consigo
incienso y dones para ofrecerlos en
la
Casa del Se-
or
'.
6 Jsmahel
pues
hijo
de Nathanas
,
saliendo de
Masphath
al
encuentro de esta gente

^
;
caminaba des-
pacio y llorando
y as que los encontr, les dijo

hijo
Venid Godolas,
7 Pero
as
de Ahicam.
al
que llegaron
medio de
la
ciudad,
la
Ismahel, hijo de Nathanas,
los
mat todos con
ayuda de aquellos hombres que tenia consigo, y

ech en medio de
la cisterna
los
foso.
Mas
el
entre los dichos se hallaron diez
hombres
de ce-
que dijeron Ismahel:
No
nos mates; porque tene silos
mos en
campo repuestos
vida
de
trigos, y
bada, de aceite y de miel. Contvose con esto, y no

les quit la
como
los otros compaeros suyos.
9
los
La
cisterna foso en
que Ismahel arroj todos
cadveres de aquella gente que asesin por causa

,
envidia de Godolas
es aquella
misma que
hizo el rey
I.
/. Reg. VIL v. 5, X. v. 17.Judie. XX. v. 1 Mach. III V. 46. ^2 Lamentando, como toda la gente,, la calamidad deja
1
patria.
5 1
CAPTULO XLI.
189
;
As con motivo de Baasa

Ismahel
llos
,
rey de Israel
,
la cual llen
hijo de Psathanas
'.
de
los
cuerpos de aque-
que habia muerto
10
se llev Ismahel cautivos todos los restos del

,
pueblo que habia en Masphath
con
las hijas del rey,

,
y todos cuantos se hallaron en Masphath
los cuales
Nabuzardan
Ismahel
general del ejrcito
habia dejado en-
cargados Godolias hijo de Ahicam.

,
cogindolos
hijo de Nathanas
se fue para pasarse los
ammonitas.
1
Entre tanto Johanan hijo de Caree
y todos los
gefes de la milicia
que estaban con
recibieron avi-
so de todo el estrago hecho por Ismahel hijo de

thanas.
Na-
12
reunida toda su gente, partieron para com-
batir contra
Ismahel
hijo de Nathanas
y alcanz-
ronle cerca de la grande piscina estanque de
Ga-
baon
13
^.
cuando todo
,
el
pueblo
que iba con Ismahel,

y todos los capitanes
,
vio Johanan
del ejrcito
hijo de
le
Caree
que
acompaaban
regres
se llen de alegra.
14 Con
esto toda aquella gente

,
que Ismahel habia

,
hecho prisionera
Masphath
y se fue con
Johanan
1
hijo de Caree.
,
Ismahel
empero
hijo de
,
Nathanas
huy de
Johanan con ocho hombres

nitas.
y se pas los
ammo-
///. Reg.
//.
XV.
V.
v. 20.
Reg. II
13
190
16 Johanan, pues, hijo de Caree, con tooslos

oficiales
de guerra que tenia consigo

los residuos
,
se encarg
en
Masphath de todos
de
la
plebe que habia el

,
recobrado de Ismahel
hijo de Nathanas
,
despus que
y cogi todos
,
este asesin Godolias

los
hijo de
la
,
Ahicam
,
hombres aptos para

,
guerra
las
mugeres
y los
nios
y los eunuchs
;
que habia hecho volver de
Gabaon
17 y furonse
y estuvieron como peregrinos en

,
Chmaam
qu est cerca de Bethlehem
para pasar
despus adelante y entrar en Egypto
18 huyendo dlos chldeos

causa de haber Ismahel
Godolias hijo de
,
porque
los
teman
,
hijo
,
de Nathanas
cual
el
muerto
Ahicam
al
rey de Babylonia
habia dejado por gobernador de la tierra de Jud.
CAPTULO
Jeremas
,
XLII.
ij
despuex de haber rogado

los judias vivirn
si
consultado al Seor,
responde que
la
Jadea; pero que
si se quedan en pasan Egypto, perecern al filo de espada, de hambre y de peste.
seguros
vinieron todos los oficiales de la milicia

,
Johanan
y
hijo de
Caree
,
y Jezonas
hijo de Osaas,
el resto del
pueblo
al
,
chicos y grandes
-.
2 y dijeron
nuestra splica
,
Profeta Jeremas
Condesciende
y haz oracin al Seor tu Dios por

,
nosotros y por todos estos restos del pueblo pues pocos hemos quedado de muchos que ramos confor,
me
ests viendo t con tus ojos
CAPTULO XLII.
3 y hganos conocer
el
192
el
Seor Dios luyo
camino
hacer.
que debemos seguir

4 Respondiles
y aquello que
hemos de
:
el
Profeta Jeremas
al
Bien est,
h aqu que voy hacer oracin

tro,
Seor Dios vues:
conforme
me
lo
el
habis pedido
cualquiera cosa
que
me
Y
responda
Seor
yo os
la
manifestar sin
ocultaros nada.
dijeron ellos Jeremas

la
Sea
el
Seor entre
,
nosotros testigo de
verdad
y sinceridad nuestra
castigenos
si
no cumpliremos fielmente todo cuanto

el
nos mandare decir por tu boca
Seor Dios tuyo.

,
6 Ya sea cosa favorable
ya sea adversa
,
obedete
ceremos
la
;
voz del Seor Dios nuestro

,
quien
enviamos
para que
,
obedeciendo
la
voz del Seor
Dios nuestro
nos vaya prsperamente.

el
7 Pasados pues diez das habl
Seor Jeremas
,
el
cual llam
Johanan
hijo de Caree
todos los oficiales de guerra que con l estaban
todo
el
pueblo, chicos y grandes,

les dijo
:
9 y
quien
Esto dice
el
Seor Dios de
Israel
me
habis enviado, para que expusiese humil:
demente vuestros ruegos ante su acatamiento

restaurar
y no os destruir
os plantar
10 Si permaneciereis quietos en esta tierra, yo os

,
:
y no os
castigo
arrancar
porque yo estoy aplacado con
el
que os he enviado.
1
No
temis
;
al
le
rey de Babylonia
del cual tenis
tanto
miedo
no
temis
dice
el
Seor, porque yo
soy con vosotros para salvaros, y libraros de sus

nos.
ma-
192
12 Y
hk Profeca de jeremas.
usar con vosotros de misericordia,
y
me
apiadar de vosotros, y har que habitis en vuestra

tierra.
13
Mas
si
vosotros dijereis
,
No
queremos permael
necer en esta tierra
ni escuchar lo que dice
Seor
Dios nuestro 14 y continuis diciendo

:
No, no;
sino que nos
vamos
guerra
,
la
tierra de
Egypto
en donde no veremos
ni oiremos
:
sonido de trompetas, ni padece-
remos hambre
1
all
permaneceremos
,
en este caso oid ahora

el
oh
el
restos
de Jud
lo
que dice
tos
,
Seor
Esto dice
:
Seor de
los ejrci-
el
Dios de Israel
ir
Si
vosotros os obstinis en
all
querer
Egypto, y fuereis habitar
16
all
en
la tierra
;
de Egypto os alcanzar
y
la
la
espada
que vosotros temis

otros,
all
hambre de que
recelis vos,
en Egypto se os echar encima
all
ha-
llaris la
muerte.
todos cuantos se habrn obstinado en querer
all
,
17
ir
Y
,
Egypto para habitar
perecern
:
al filo
de
la
espada de
y de hambre, y de peste
no quedar ninguno que yo des-
ellos
con vida
ni escapar del castigo
cargar sobre
ellos.
el
18 Porque esto dice Dios de

Israel
:
Seor de
los
ejrcitos, el
Al
modo que
los
se encendi
mi
furor y
;
mi indignacin contra
del
moradores de Jerusalem
la
mismo modo
se
encender contra vosotros
in:
dignacin mia, cuando habris entrado en Egypto

seris objflo de execracin, y
y de pasmo, y de maldi-
CAPTULO
cion
,
XLIII.
19;
y de oprobio, y nunca jams volveris ver esle
lugar.
19
Oh
restos
de Jud,
:
el
Seor es
el
que os dice
No
vayis Egypto
tened bien presente que yo os
he protestado en este dia
20 que
os habis
engaado vosotros mismos,

al
pues rae habis enviado hablar

tro,
Seor Dios nues-
diciendo
;
Ruega por nosotros

te
al
Seor Dios nues-
tro
y todo aquello que
dir el Seor Dios nuestro,

lo
anuncanoslo del
mismo modo, y
lo
practicaremos.
21
Y hoyos
lo
he referido, y vosotros no habis
querido obedecer
que dice
el
Seor Dios vuestro,
acerca de todas aquellas cosas sobre las cuales
me
ha
mandado
hablaros.
,
22 Ahora bien
riris al filo
all
tened entendido de cierto que
mo-
de
la
espada, y de hambre, y de peste,

ir
donde habis querido
habilar.
CAPITULO
Azaras, Johanan
,
XLIII.
el resto
de los judos inobedientes al

,
precepto del Seiior se van a Eg/plo
llevndose consigo
la
Jeremas y Baruch. All predice Jeronas Egypto y de sus dolos por Nabuchdonosor
1
ruina de
as
que Jeremas hubo concluido de hablar

las
al
pueblo todas
palabras del Seor Dios de

el
ellos,
pa-
labras todas que
Seor Dios suyo
le
habia enviado
decirles
2
respondieron Azarias hijo de Osaas, y Johanan
hijo de Caree, y lodos aquellos liombres soberbios, y
17
194
:
dijeron Jeremas
Mientes en
lo
que
dices.
:
ha enviado
el
Seor Dios nuestro decirnos
No le No va-
yis habitar en Egypto.
3 Sino que Baruch hijo de Nerias

nosotros, para entregarnos en
te instiga contra
y hacernos morir, y llevarnos

nia.
manos de los los dems
chldeos,
Babylo-
No
obedecieron pues Johanan hijo de Caree

,
lodos los oficiales de guerra

del
y todo
el
pueblo
la
voz
Seor de permanecer en
5 sino que Johanan
,
la tierra
de Jud;
,
hijo de
Caree
y todos
de Jud
los
oficiales
de guerra, cogieron todos
los restos
de Jud
,
que hablan vuelto habitar en
la tierra
de
todas las regiones por las cuales hablan antes sido dispersos
;
6 hombres, mugeres, y nios,
las hijas del rey,
y todas las personas que habla dejado
Nabuzardan
general del ejrcito con Godolas hijo de
Ahicam
hijo
de Saphan Nerias
y al Profeta Jeremas
y Baruch hijo de pues no obede-
7 y entraron en tierra de Egypto

cieron
la
voz del Seor
y llegaron hasta Tphnis
su capital.
Y
:
habl
el
Seor Jeremas en Tphnis, di-
ciendo
Toma
la
en tu mano unas piedras grandes, y esla
cndelas en
ladrillos
bveda que hay debajo de
la
,
pared de
puerta del palacio de Pharaon
ea Tph-
nis, presencia
de algunos judos.
estos
:
10
les dirs
As habla
el
Seor de
los
;,
CAPTULO XLIV.
ejrcitos, el
195
Dios de Israel
aqu que enviar
llamar Nabuchdonosor rey de Babylonia,
mi
sier-
vo, y colocar su trono sobre estas piedras que he es-
condido, y asentar su solio sobre

1
ellas.
:
Y vendr
y azotar la tierra de Egypto

la
aqueirn
al
llos
que he destinado
muerte, morirn
cautiverio aquellos que al cautiverio son destinados
y los que lo son morir al

la
filo
de
la
espada
al filo
de
espada morirn.
12
pegar fuego
los
los
templos de
los dioses
de
Egypto, y
abrasar, y se llevar cautivos sus dolos;

los
y se vestir de
se cubre
despojos de Egypto,
all
como
la
el
pastor
con su capa, y se ir de
har pedazos
las estatuas
en paz.
casa templo
los
13
Y
,
de
del Sol
que hay en
tierra
de Egypto, incendiar
templos de
los dioses
de Egypto.
CAPTULO
Los judos en Egypto
,
XLIV.
reprendidos por Jeremas a causa de
sus idolatras , responden descaradamente, hombres y miigeres , que continuarn haciendo

lo
que hacen. Les predice
su ruina, dndoles por seal cierta de ella la derrota y muerte de Pharaon.

1
Palabra de Dios anunciada todos
los judos
que
habitaban
en tierra de Egypto, en
y
Mgdalo, y en
Tphnis
Mmphis
el
y en la tierra de Phatures
,
por boca del Profeta Jeremas
el
cual deca
2 As habla
Israel
:
Seor de
los
ejrcitos, el
Dios de
Vosotros habis visto todos
los castigos
que yo
196
,
he enviado sobre Jerusalera

de Jud
;
y sobre todas
las
ciudades
y h aqu que
ellas estn
en
el
dia de hoy
desiertas y despobladas
3 por causa de
la
maldad que
ellos
cometieron para
provocar mi indignacin, yndose ofrecer sacrificios y adorar dioses genos, desconocidos
de
ellos
de vosotros, y de vuestros padres. 4 Yo

ios
muy
solicito os envi
:
mis siervos
los Profetas;
envi para deciros

,
No
hagis cosas tan abomina-
bles
y que tanto aborrece
mi alma.
Mas no
quisieron escuchar, ni dar oidos eso
para convertirse de sus maldades, y abstenerse de

ofrecer sacrificios a los dioses extraos.
6
y
encendise mi indignacin
el
furor mi,
estall
en
las
ciudades de Jud
y en las plazas de
Jerusalem , y quedaron convertidas en un desierto, y desolacin como se ve hoy dia.

,
7 Ahora, pues, esto dice

el
el
Seor de
los ejrcitos,
Dios de Israel
Por qu motivo hacis tan grande

,
mal contra vosotros mismos
acarreando
la
muerte
hombres, y mugeres, y los prvulos, y los nios de pecho que hay en Jud de tal suerte que no que,
de nadie de vosotros
8 provocndome con
los dolos,
obra de vuestras
manos, sacrificando
los dioses
genos en tierra de
Egypto, donde habis venido habitar, para perecer

infelizmente, y ser la maldicin
,
el
oprobio de to-
das
las
gentes en la tierra
De nada
hace ya caso
el impo,
(dice Salomou) cuando
CAPTULO XLIV.
9
197
los
Acaso os habis ya olvidado de
pecados de
vuestros padres, y de los pecados de los reyes de Jud,
y de los pecados de sus mugeres, y de los pecados

Vuestros, y de los de vuestras mugeres, cometidos en
tierra
de Jud, y en
los barrios
de Jerusalem
10 Hasta ahora no se han limpiado todava de

ni han tenido respeto ninguno, ni
ellos,
la
han observado
Ley
del Seor, ni los
mandamientos que
Seor de
os intim
vosotros y vuestros padres.
11 Por tanto esto dice
el
los ejrcitos, el
Dios de Israel:
aqu que os mirar con rostro ai-
rado, y destruir toda Jud.
12
Y me
all
;
dirigir despus contra los restos de Jud,
que
se obstinaron en
meterse en tierra de Egypto para
morar
desde
all
en tierra de Egypto sern consumifilo
dos, pereciendo al
el
de
la
el
mas chico hasta
espada, y de hambre y mas grande sern consu:
midos, muriendo pasados cuchillo, de hambre, y

sern objeto de execracin, de terror, de maldicin y
de oprobio. 13
castigar los judias que habitan en Egypto,
como he
con
la
castigado los de Jerusalem, con

y
la
espada,
hambre,
con
la
peste
14 no habr nadie que

Jos judos
to,
se escape
y del resto de
que viven peregrinando en
la tierra
la tierra
de Egypde Jud
no habr ninguno que vuelva
ha
caido en el abismo de los pecados
pero se cubre de igno
minia y oprobio, Prov.
XVIII.
v. 3.
198
la
cual tanto suspiran ellos volver para habitarla
ella sino aquellos
:
no volvern
que huirn de Egypto.

los
15 Entonces respondieron Jeremas todos
hombres
(los cuales saban
que sus mugeres ofrecan

mugeres,'
el
sacrificios
los dioses extraos), y todas las

all
de que haba
blo de Israel
gran muchedumbre, y todo

tierra
pue-
que habitaba en
dijeron
lo
:
de Egypto en
Phatures, y
le
16 Acerca de
del Seor,
que t nos has hablado en nombre
no queremos obedecerte
17 sino que absolutamente haremos todo cuanto

nos pareciere bien
;
y ofreceremos sacrificios y libacio-
nes Diana
la reina del cielo,
conforme
lo
hemos
practicado nosotros, y nuestros padres, y nuestros reyes, y nuestros prncipes
en las ciudades de Jud

:
en
las plazas
de Jerusalem
,
con
lo cual
tuvimos abun-
dancia de pan
afliccin.
y fuimos
felices,
y no vimos ninguna
18 Desde aquel tiempo, empero, en que dejamos

de ofrecer
estamos
la
sacrificios y libaciones la reina del cielo,
faltos
de todo, y nos vemos consumidos por

la
espada y por
hambre.
'
19
Que
si
nosotras
ofrecemos
sacrificios
le
y libacio-
nes la reina del cielo, ;,por ventura

ofrenda de
las tortas ^
,
hemos hecho
para tributarla culto, y ofre-
1 Aqu hablao las mugeres. 2 De la voz hebrea se deduce que estas tortas tenan impresa la figura de la Luna. Vase c. VJI. v. 18, Vase
Astros,
CAPTULO XLIV.
cerla libaciones, sin consentimiento de nuestros
199
mari-
dos?
20 Entonces Jeremas habl

plebe toda
dijo:
todo
el
pueblo
contra los hombres, y contra las mugeres, y contra la

,
que
tal
respuesta le haban dado
les
21 Acaso
irrit
el
Seor no tuvo presentes, y no
se
su corazn con aquellos sacrificios infames que
ofrecais
en
las
ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusalem vosotros y vuestros padres, vuestros reyes

y vuestros prncipes, y el pueblo de aquella tierra?
22 Ya
el
Seor no poda soportaros mas, por causa
de vuestras perversas inclinaciones, y por las abominaciones que cometisteis ; y as ha sido asolado vuestro pas, y
hecho un objeto de espanto y de maldicin,
y sin habitante ninguno
como
se halla en el da.
los
23 Porque
contra
el
sacrificasteis
:
dolos,
y pecasteis
Seor
porque no
quisisteis escuchar la voz
del Seor, ni observar su Ley, ni sus

instrucciones;
mandamientos,
por eso os han sobrevenido estas des-
gracias que se ven hoy da.
24 Y
dijo
:
Jeremas todo
el
pueblo, y las
mu-
geres todas
Escuchad
la
palabra del Seor, vosotros

estis
todos los del pueblo de
Jud que
los
en tierra de
Egypto.
25 Esto
de
Israel
:
dice
el
Seor de
ejrcitos,
el
Dios
Vosotros y vuestras mugeres habis pro nunciado con vuestra boca y habis ejecutado con
,
vuestras
manos
aquello que decais
Cumplamos
los
votos que hicimos de ofrecer sacrificios y libaciones
200
la
hk PROFECA DE JEREMAS.
reina del cielo.

,
En
efecto vosotros cumplisteis vues-
tros votos
y los pusisteis por obra.

tanto, oid la palabra del
vivs
26 Por
Seor todos
:
los
de Jud que
en tierra de Egypto
aqu que
el
yo he jurado por mi grande nombre,
dice
Seor,
que de ningn modo ser pronunciado mas en toda

la tierra
de Egypto
el
nombre mi, por

:
la
boca de
'.
judo alguno, diciendo
Vive
el
Seor Dios
ellos
27 Mirad
Jud
pada
,
yo estar velando sobre

;
para su
dao, y no para su bien

se hallan
y todos cuantos
hombres de
de
la
en Egypto, perecern
al filo
es-
y de hambre, hasta que del todo sean extermi-
nados.
28 Mas
aquellos pocos que se librarn de la espada
saliendo de Egypto, estos volvern la tierra de Jud;
y todos los residuos del pueblo de Jud que han entrado en Egypto para vivir
ficar
all
,
conocern
si
se veri-
mi palabra la de ellos. 29 Y ved aqu una seal dice

,
el
Seor, de que
yo he de castigaros en este lugar
para que conozcis
que verdaderamente
se
cumplirn mis palabras contra
vosotros para vuestro castigo.
30 Esto dice
el
Pharaon Ephree,
Seor H aqu que yo entregar Vaphres ^, rey de Egypto, en po:
Pues acabar con todos

al
ellos.
Se ve que estos impos

los dolos.
el
judos queran continuar en reconocer al Seor por su Dios,
y seguir adorando
mismo tiempo
\2 Vaphres
Pharaones.
le
llamaron los Setenta. Fue
ltimo de los
CAPTULO XLV.
der de sus enemigos
,
201
en manos de aquellos que bus-
can su perdicin
as
como entregu
Sedecas
rey
de Jud, en manos de Nabuchdonosor, rey de Babylonia, enemigo suyo, que buscaba
cmo
perderle
',
CAPTULO XLV.
Dios por medio de Jeremas reprende Baruch, el cual se lamentaba de no tener reposo alguno ; y despus le consuela.
Palabras que dijo
el
Profeta Jeremas Baruch,

este
hijo
de Neras
cuando
le
escribi
,
en
el
el
libro
aquellas cosas que
dict Jeremas
en
ao cuarto
Dijo Jere-
de Joakim hijo de Josas rey de Jud
^.
mas
2 Esto
te dice
:
oh Baruch
el
Seor,
el
Dios
de Israel
3
el
has exclamado
Ay
infeliz
de m
:
porque
Seor ha aadido dolor mi dolor
cansado estoy
de gemir, y no he hallado reposo alguno.
Esta guerra la describe Ezechiel
muy
patticamente
cap.
XXIX, XXX, XXXI Y XXX 11.
Vase Josepho,
lib. 1.
contr. App. y Antiq, X. cap. 11. 2 Vase cap. XXXVI. Despus qns \i Baruch cmo el rey Joakim haba rasgado y quemado el primer escrito profeca de Jeremas, se llen de temor y recel que le mataran encarcelaran por causa de haber escrito esta otra
profeca de Jeremas
dos
aim mas fuerte y dura contra
los ju-
que
la anterior.
202
el
4 Esto dice
Seor
le
dirs
aqu que
yo destruyo aquellos que haba ensalzado,

los
y arranco
que habia plantado, y toda esta

5
tierra
nacin
entera j
t pides
para
;
ti
portentos cosas grandes ?
No
or
;
tienes
que pedirlas
porque h aqu que yo en-
viar desastres sobre todos los
hombres, dice
el
Se-
pero
te salvar la
vida en cualquier lugar
donde vayas.
CAPITULO XLVI.
Jeremas profetiza
solacin de
la derrota de Pharaon Necho, y la Egypto por Nabuchdonosor : vaticina
delos
judos su libertad, y su vuelta Jerusalem.

1
Palabra que dijo

'.
el
Seor Jeremas Profeta,
contra las naciones
2 Contra
el
Egypto, contra
el ejrcito
de Pharaon
al rio
Necho, rey de Egypto, que estaba junto
Eu-
phrates, en Chrcmis, y que fue desbaratado por
Nabuchdonosor, rey de Babylonia
el
ao cuarto de
:
Joakim
hijo
de
.Tosas
rey de Jud,
dijo
3 Preparad en hora buena los escudos y

y salid al combate.
las rodelas,
4 Uncid
los caballos
,
los carros
,
de guerra
los
sol-
dados de caballo
acicalad las lanzas
montad
poneos
morriones,
revestios de las corazas.
En
este
los
cinco captulos siguientes profetiza Jere-
mas contra
las naciones extranjeras.
Vase cap.
1. v.
5.
CAPITULO XLVI.
5
203
,
Pero qu suceder
Los
vi
despavoridos
-.
que
volviau las espaldas, muertos sus valientes
huan azoesparce
rados sin volverse mirar atrs
el terror se
por todas partes
dice el Seor.
el li-
No
hay que pensar en que pueda escaparse

el valiente
,
:
gero, ni salvarse junto

al rio
la parte del Norte,

y postra-
Euphrates
han sido derrotados

que
dos por 7
el suelo.
Quin
,
es ese ejrcito
se
hincha manera de
les
una riada
de
y cuyos remolinos se encrespan como
los rios?
8 El Egypto
olas se
que se hincha cual torrente

rios
:
cuyas
conmueven como
,
y ha dicho
Yo me a-
vanzar
inundar
la tierra
destruir la ciudad y sus
habitantes.
9 Montad caballo
Lybia con
do
escudo en
las saetas
y corred locamente en los car,
ros y avanzen los valientes de la Ethiopia

el
los
de
la
la
mano
el
'
,
y los lydios echan-
mano de
y arrojndolas.
dia del Seor Dios de los
10 Mas aquel dia ser

ejrcitos
,
dia de venganza en
:
que har pagar

,
la
pena
por-
sus enemigos
la
espada devorar
la
y se hartar de
ellos
;
matar
y se embriagar con
la
sangre de
que h aqu que

citos estar
vctima del Seor Dios de los ejr-
en
la tierra septentrional
de junto
al
rio
Euphrates.
1
Sube Galaad y toma blsamo
oh virgen
hija
Scio: armados de escudos.
204
de Egypto hay
:
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
las
en vano multipUcas t
t.
medicinas
no
ya remedio para
12 Divulgado se ha entre
las
gentes tu afrenta
:
llena est la tierra de tus alaridos
porque
el
valiente
choc con
el
valiente
y juntos cayeron en tierra.

el
13 Palabra que habl

el
Seor Jeremas Profeta,

,
sobre
futuro arribo de
,
Nabuchdonosor
de Egypto.
rey de
Ba-
bilonia
devastar
esta
la
tierra
14 Llevad
dalo, y
nueva Egypto, anunciadla en
Mg-
haced que resuene en Mmphis y en Tphnis, porque la espada y decid Ponte en pi y prevente
:
devorar todo cuanto hay en tus comarcas.
15
Cmo ha caidoy
'
se
pudre en
,
el
suelo tu
el
camSeor
pen
le
No
se
ha mantenido firme
porque
ha derribado.
16 Derribado ha un grande nmero de
ellos
:
han
caido unos sobre otros
y han dicho
al
Levantmonos,
volvmonos nuestro pueblo, y
pas donde nacila
mos
sustrayndonos la espada de
Paloma
^,
17
A Pharaon
;
rey de Egypto ponedle este
nombre
Tumulto
torno.
pues
ha hecho venir
el
tiempo del tras-
1 I.<os Setenta tradujeron Cmo ha huido de ti Apis y no se ha mantenido firme tu escogido becerro ? Adoraban los egypcos un becerro vivo con el nombre de Apis, y
:
cuando
nioria, escogian otro con
solemnidad.
as
Jeremas dice con irona
grande esmero, y mucha al Egypto:

38. Vast
dnde ha do aquel Dios tuyo tan fuerte ? 2 Insignia de los babylonios. Cap. XXF. v.
fXPTULO XLV.
18 Juro yo por vida mia ne por nombre Seor de los
el
,
-205
dice aquel
ejrcitos
,
que
y
Key que lioas como

el
Thabor descuella entre

el
los
l.
montes
Carmelo
sobre
mar
as
vendr
lo
19 Preprate
pais,
necesario para trasmigrar otro

:
oh t hija y moradora delEgypto
porque Mm-
phis ser convertida en
una soledad
ser
desampara-
da
sin
que quede un habitante.

es l
Norte vendr quien

2
20 Becerra lozana y hermosa la dome.
Egypto
del
Tambin
sus soldados mercenarios
que vivan
,
en medio de
las
ella
como becerros cebados

:
volvieron
espaldas y echaron huir

,
y no pudieron hacer
ellos
el
frente al enemigo
porque lleg para
dia de
su ruina,
el dia
de su castigo.
:
22 Resonarn como bronce sus clamores

los
porque
ejrcito,
,
chdldeos avanzarn rpidamente con
el
y vendrn contra Egypto armados de segures
como
quien va cortar lea.
23 Talarn
cin
,
dice el Seor, sus bosques pobla:
cuyos rboles son sin cuento

:
multiplicronse
mas que langostas son innumerables. 24 Abatida est la hija de Egypto, y entregada en
poder del pueblo del Norte.
25 El Seor de
dicho
:
los ejrcitos, el
la
,
Dios de Israel ha
multitud tumuly
al
aqu que yo castigar

' ,
tuosa de Alejandra
y Pharaon
Egypto
La voz hebrea {^^0 jIQN ammon-No, que

j
significa la
la
turba
el
pueblo, la muchedumbre de No,
traduce
18
206
SUS dioses
l
,
L PROFECA DE JEREMAS.
y sus reyes
,
Pharaon
y los que en
confan.
26 Y los entregar en manos de los que buscan cmo exterminarlos, esto es, en poder deNabuchdonosof rey deBabylonia, y de sus siervos; y despus
de todo esto volver
lo
el
Egypto ser poblado como en

'
antiguo
dice el Seor
-27
Mas
,
t,
siervo
;
mi Jacob, no temas, no
te librar
te
asustes
oh
Israel
,
porque yo
en aquellos
la tierra
remotos pases
y sacar tus descendientes de

,
donde estn cautivos

sar
rize.
,
y se volver Jacob
y descanle
y ser
feliz
sin
que haya nadie que
atemo-
28 No temas, pues, oh Jacob

das las gentes entre las cuales
te
siervo
mi, dice
el
Seor, porque contigo estoy; pues yo consumir to-
he dispersado
mas
no
te
consumir
te
sino que te castigar con
me-
dida; pero no
inocente.
dejar impune, porque no te creas
Gernimo tumultum Alexandria, para dar la dea de una regin muy poblada y porque, segnn l cree, fue despus fundada en el sitio de Amnon-No la populosa ciudad de Alejandra, que antes seria una pequea poblacin. Comunmente se cree que la ciudad de ammon-No era la
S.
, ;
que
los griegos
llamaba At<J7ro\is Dispolis, ciudad de
Jpiter, sobre cuyas ruinas edific Alejandro la ciudad
que dio su nombre, r* 1 Vase Ezech.
XXIX.
v. 14.
20T
CAPTULO XLVIl.
Jeremas profetiza
la destruccin de los philistkeos,
de
Tyro, de Sion, de Gaza y de Ascalon.

1
Palabra que
el
,
Seor
dijo
Jeremas Profeta
contra los philisteos
antes que Pharaon se apoderase
de Gaza.
2 Esto dice
aguas tropas
el
'
Seor Dios
del
,
aqu que vienen
Norte
manera de
,
un
torrente
que todo
lo
la
inunda
y cubrirn la tierra
los
y cuanto hay
en
ella
,
ciudad y
habitantes
los
hombres darn
armas , y de
padres
gritos
y aullarn todos los moradores de la tierra

oir el estruendo
,
3
los
al
pomposo de
las
combatientes
y del movimiento de sus carros ar:
mados ,
y de la multitud de sus carruages

el
los
perdido todo
sus hijos.
aliento
no cuidaban ya de mirar por

dia en que sern extermi-
4 Porque ha llegado
el
,
nados todos
los philisteos
y sern arruinadas Tyro y

le
Sidon
pues
con todos sus auxiliares que
quedaban
el
Seor ha entregado
al
saqueo
los philisteos,
restos de la isla provincia
martima de CappadoAscalon no se
cia
\
5 Gaza lleva rapada su cabeza
',
1 Vase Aguas. 2 Deut. 11. V. 23. Vase Phihsfeos. 3 En seal de gran calamidad. Despus cap.
V,
XLVIU
37.
, ,
208
,
atreve desplegar sus labios
y lo
mismo
el
resto
de
sus valles. Hasta cundo te sajars rasgars tus
canmes
'
Oh
espada del Seor
no descansars t nun,
ca ? ntrate otra vez en tu vaina
mitiga ese ardor
y estte queda.
7
le
Mas
cmo
estar ella quieta, cuando

,
el
Seor
ha dado sus rdenes contra Ascalon

,
y contra sus
regiones martimas
tra ellos?
le
ha mandado que obre con-
CAPTULO
XLVllI.
Profetiza Jeremas la ruina del reino y nacin de los moabitas por su soberbia, por haber perseguido al pueblo de
Dios, y por sus idolatras ; pero despus
les
promete que
finalmente saldrn del cautiverio.

1
el
Esto dice contra

:
Moab
el
Seor de
los ejrcitos
Dios de Israel
desdichada
Nabo
devastada ha
:
sido y abatida.
Tomada ha
sido Cariathaim
la ciu-
dad fuerte avergonzada est y temblando.

2
No
hay ya alegra en
Moab
han formado ma^

venid
,
lignos proyectos contra
Hesebon
nacin.
extermin-
mosla de en medio de
la
t, oh
Madmen,
te ir si-
ciudad silenciosa, no chistars; y
la
espada
guiendo
^.
1
V. l.
Cap.
III. Reg.
el texto
XLI.
V.
5.
Lev.
XIX.
v.
^. Deut. XIV.
XVIIL
v. 28.
En
chldeo y en varias traducciones 'mo-
CAPTULO XLVllI.
3 Estruendo y gritos de Oronaim
estrago grande.
:
209
devastacin
,
Moab ha
sido abatida
anunciad sus parvulitos
que tendrn mucho que clamar.

5 Ella subir
sar
:
el
collado de Luith llorando sin ce-
ya han oido
los
enemigos
los alaridos
:
de los mise-
rables en la bajada de
Oronaim
6 Huid
cos en
el
salvad vuestras vidas
sed
como tamaris-
Desierto.
,
Porque por haber puesto t

tambin presa
'
oh
Moab
la
con-
fianza en tus fortalezas, y

sers t
;
en tus tesoros, por
lo
mismo
irn cautivos otro pais el
dios
Chmos
y sus sacerdotes y prncipes junta-
mente.
8
das
Y
las
el
ladrn "Nabuchdonosor se echar sobre to-
ciudades de
Moab
sin
,
que ninguna
las
se libre
:
y sern
asolados los valles

el
y taladas
campias
porque
Seor
lo
ha dicho.
9 Coronad de
flores
Moab
pero aunque corona-
da
saldr
/ja?'i el
cautiverio, y
quedarn desiertas
inhabitables sus ciudades.
hebrea
se toma como nombre de ciudad la palabra madmen, que enla Vulgatase traduce sileni;. J0";Q Casi con las mismas palabras profetiz Isaas la ruina de.
dems
IMoab en
cap. II.
1
los
captulos
XV
XVI;
ruina que tambin

v.
anunciaron Ezechiel en
V.
el cap.
XXV.
v.
8.,
y Sophonas
8.
Num.
XXI
V.
9. Judie. XI
24.
7^. Reg. XI
V.7.
1 5
^10
l'
10 Maldito aquel que ejecuta de mala

negligencia la obra que el Seor le
el
con
manda;
el
y maldito'
que por
1
lo
mismo veda
su espada
verter san-
gre'.
Frtil
via fue
Moab
desde su mocedad
,
co -
mo un
vino que permaneci en sus heces

,
ni fue tra-
segado de una tinaja otra
por eso ha conservado
el
ni mudado otro mismo sabor suyo ni

,
pais
se
ha
mudado
m.ejorado su olor.
12 Pero h aqu que
llega el
tiempo
dice
el
Seor,
en que yo
las tinajas
le
enviar hombres prcticos en disponer

el
y en trasegar
vino
y harn
el
trasiego
'^.
y vaciarn despus
las tinajas,
y las harn pedazos
13
Y Moab
;
se
ver
avergonzada
por
causa de
Chmos
al
modo que
los dolos
fue afrentada la casa de Israel
por causa de
su confianza.
de Bethel
en que tenia puesta
14
Cmo
decs vosotros: Esforzados
somos y roy taladas
bustos para pelear?

1
Devastado ha sido
el
pais de
Moab
es
sus ciudades, ha sido degollada toda su escogida ju-
ventud
dice aquel Rey, cuyo
nombre
Seor de
los
ejrcitos.
16 La ruina de
Moab
es
inminente
y van
co-
menzar
muy
presto sus desastres.
1 Cuando el Seor Dios la manda verter. 2 As el pueblo de Moab ser trasportado
la
Chldea,
y todos sus pueblos y ciudades figurados por las cubas

tinajas.
Vase
III. Reg.
XII
v. 29.
CAPTULO XLVIII.
17 Tenedla compasin todos
los
211
que
estis
su
rededor; y vosotros, cuantos habis oido hablar de su
nombradla
decid
Cmo ha
,
sido hecho pedazos el
fuerte cetro
de
Moab
el
bastn de gloria que empu-
aba?
18 Desciende de
lugar,
la gloria, y sintate
';
,
en un rido
oh
hija
el
moradora de Dibon
porque Nabuchviene contra

t
donosor^
exterminador de
Moab
y destruir tus fortalezas.
19 Estte en medio del camino, y mira
lo lejos,
oh t habitadora de Aroer
pregunta
:
los
que huyen
es lo
y los que se han escapado, y dles
Qu
que
ha acontecido?
20 Confundido queda Moab

ha sido vencido
por todo
el
:
respondern^ porque
anunciad
dad
alaridos, alzad el grito,
pas de Arnon que
Moab ha
sido devastada.
21
el
castigo ha venido sobre la tierra

,
llana;
sobre Helon
y sobre Jasa
,
y sobre
Mephaath
,
22 y sobre Dibon
de Deblathaim
y sobre
Nabo
y sobre
la
casa
23 y sobre Cariathaim
Bethmaon,
y sobre Bethgamul
y sobre
24 y sobre Carioth
lejos
y sobre
ciudades todas del pais de
Moab
Bosra^, y sobre las asi las que estn

,
como
las
que estn cerca.
1 La ciudad de Dibon era clebre por la abundancia y buena calidad de sus aguas. Is. XV. v. 9. 2 Se habla aqu de Bosra como de una ciudad portene-
ciente los rnoabitas; y en /*.
LXITl.
v. 1.
como que
es
de
la
Idamea. Vase Calmet en su Diccionario.
212
sido el podero de
el
25 Aniquilado ha
brantado su brazo
,
Moab
y que-
dice
Seor.
26 Embriagadla con
mite
ella,
el cliz
de la ira de Dios, oh
el
chdldeos ; pues que se levant contra

y bata sus
Seor: y vosea
manos como desesperada, y
tambin objeto de mofa.
27 Porque
si le
t,
oh Moab, insultaste Israel, eomo
hubieses sorprendido en compaa de ladrones

las
por
palabras pues que contra
has dicho, sers
llevada cautiva.
28 Desamparad
las
ciudades, oh habitantes
de
Moab,
de
la
idos vivir entre las breas, imitad la

la
paloma que hace su nido en

pea.
hendidura mas
alta
29 Hemos oido hablar de

soberbia qu* es
la
soberbia de
Moab,
de su
muy grande
de su orgullo, y de su
,
arrogancia
y de su hinchazn
y de
la altivez
corazn
'.
30 Yo conozco, dice
cual
el
Seor, su jactancia,
la
no corresponde su
valor, y
que sus tentativas no
tenan proporcin con sus fuerzas.
31 Por tanto, yo prorumpir en endechas sobre
Moab,
les
y toda
Moab
har sentir mis voces, los
hombres de la ciudad
del
Muro
de
ladrillos ', los
cua-
estn lamentndose.
Is.
XFI.
V. 6.
2 La ciudad de Ar. Vase IF. Reg. III. v. 25 h. XVI. V. 7. Llmase. I/")n"np Kr-Jresh por tener
sus muros de ladrillo, y estar situada en pais de ninclia
CAPTULO XLVIII.
213
as llorar
32 Del modo que

t,
llor
:
por Jazer,
por
oh via de Sabama
tus sarmientos pasaron la

el
otra parte del

el
mar, llegaron hasta
mar de
Jazer
ladrn, el exterminador, se arroj sobre tu mies,
y sobre tu vendimia.
33 kXpais frtil y
la
delicioso
como
el la
Carmelo, y
alegra y el
tierra
:
de
se
Moab
acab
se les
el
ha quitado
regocijo
vino para sus lagares, no can-
tar sus canciones acostumbradas el pisador de la uva.
clamores de los moabitas
34 Desde Hesebon hasta Eleale y Jasa se oirn los desde Segor, que es como
:
una
novilla de tres aos, hasta
Oronaim
el
'
aun
las
aguas mismas de
Nemrim
sern malsimas
^.
35
yo exterminar de Moab, dice

las alturas,
Seor,
al
que presenta ofrendas en

dioses de ellas.
y sacrifica los
36 Por todo
esto,
mi corazn
tristes,
el triste
se desahogar
por
amor de Moab en voces

los entierros;
como de
flauta en
imitando
sonido de flauta, se
esplayar por
amor de
aquellos
:
que habitan en la
los cuales
ciudad de
el
Muro
de ladrillos
perecieron
por haber emprendido mas de
lo
que podan.
Los Setenta conservaron el nombre de Keiraras como propio de la ciudad. El autor de la Vulgata tradujo
piedra.
la significacin material
1
Is.
de
la
voz. Vase Vulgata.
XV.
r. 4, 5.
2 Porque arruinada la poblacin, ya no habr cisternas, y habrn de beber de las aguas qne tienen comunicacin con el Mar muerto.
214
37 Porque toda cabeza quedar rapada, y rada

ser toda barba en seal de tristeza, atadas sajadas
se vern todas las
manos
' ,
y toda espalda se cubrir
de saco
cilicio.
los terrados y plazas
38 En todos
plaidos
:
de
porque yo hice pedazos de

,
Moab se oirn Moab como de
un vaso
39
intil
dice
el
Seor.
Cmo ha sido ella derrotada, y ha levantado Cmo ha bajado Moab su altiva cerviz, el grito ha quedado avergonzada De escarnio servir Moab, y
!
!
y de escarmiento todos los de su
comarca.
el
40 Esto dice
el
Seor
aqu que
chaldeo
como
sobre
guila
extender sus alas para venir volando
Moab.
41 Carioth ha sido tomada, y ganadas sus fortificaciones y el corazn de los valientes de Moab ser
;
en aquella ocasin como corazn de muger que est

de parto.
42
Moab
dejar de ser
el
una nacin
y
por haberse
ensoberbecido contra
Seor.
el
43 El espanto,
contra
t
,
la fosa,
lazo se
el
emplearn
Seor.
la fosa,
oh habitador de Moab, dice

del espanto, caer
44 El que huyere
quien saliere de
en
la fosa,
quedar preso en
el lazo
por-
que yo har que llegue sobre

castigo, dice el Seor.
Moab
el
tiempo de su
46 A
la
sombra de Hesebon hicieron
alto aquellos
Vase
Cabello, Cabeza, Cilicio.
CAPTULO XLIX.
que escaparon del lazo
:
215
fuego de
*,
pero
sali
Hesebon
las cuales
llamas salieron de en medio de Sehon
devorarn una parte de

hijos del tumulto
^.
Moab
y los principales de los
46
del
Ay de ti, oh Moab! dios Chmos! porque al

j
perecido has, oh pueblo
cautiverio
han
sido lleva-
dos tus hijos y tus hijas.
47
aqu
Mas
yo, dice
el
Seor, har que vuelvan del
cautiverio en los ltimos diaslos hijos de

los juicios del
Moab. Hasta
Seor, contra Moab.
CAPTULO XLIX.
Jeremas profetiza la ruina (lelos ammoniias, de los idumeos, de los de Damasco y de Cedar, y de los reinos de Asor y de Elam.
1
Profeca contra
:
los hijos
de
Ammon.
^
Esto dice
el
Seor
sin
Pues qu
no tiene
hijos Israel, est acaso

se
heredero?
Por qu pues Melchm

est
ha hecho
las
dueo de Gad, su pueblo, y

ciudades de esta tribu?
2
habitando en
Por tanto h aqu que viene
el
tiempo, dice
los hijos
el
Seor, en que yo har oir en Rabbath de
de
Sehon es
lo
mismo que Hesebon. El Profeta
cita nn
adagio dicho antiguo que se cantaba, y de que se habla Num. XXI. v.2?,2S.
la soberbia
de
los turbulentos
moabitas. Por los
principales hijos del tumulto se significa la soberbia,
3 Vase Moloch
216
el
Ammon
estruendo de
la
guerra
y quedar reducida
un montn de
l.
ruinas, y sus hijas, pueblos, sern
abrasadas, Israel se har Seor de aquellos que lo
hablan sido de
3
Oh
Hesebon, prorumpe en
tu vecina
:
alaridos, al ver
que
ha sido asolada Hai

por
alzad el grito, oh hijos
de Rabbath, ceios de
los vallados
cilicios,
plaid, y dad vueltas

ser llevado cautivo
:porque
Melchm
l
otro pais, y juntamente con

prncipes.
sus sacerdotes y sus
Por qu
te gloras
de tus amenos valles, oh hija

tus
tesoros,
criada entre delicias, que, confiada en

decas;
Quin vendr contra m

aqu que yo, dice
el
Seor de
los
los ejrcitos,
har que te llenen de terror todos
pueblos comar-
sin
canos tuyos, y quedaris dispersos el uno lejos del otro, que haya nadie que rena los fugitivos.
despus de
de
esto,
har que regresen su pais
los hijos
Ammon,
dice el Seor.
7 Contra la
:
ejrcitos
Pues qu,
^ ?
Idumea '. Esto dice el Seor de los no hay mas sabidura que esa en
ya no hay consejo en sus hijos
:
Theraan
nada
No
de
sirve su sabidura.
El Profeta Abdas describe
la
mado de
los iduraeos contra los israebtas.
crueldad y odio extreAbd. v. 5.
2 Se llamaba as un nieto de Esa que seria su fundador. Gen. XXXVII. v. 2. Era como la Academia pueblo mas instruido de la Idumea, en el cual residan los hombres mas instruidos, y donde iran muchos jvenes para instruirse. La expresin en boca de Dios es una especie de sarcasmo.
CAPTULO XLIX.
8 Huid, no os volvis mirar atrs
:
21 T
bajaos las
;
mas profundas
castigo.
simas, oh habitantes
deDedan
el
porque
yo he enviado sobre Esa su ruina,
tiempo de su
9 Si hubiesen venido
ti
vendimiadores, no hu:
bieran dejado racimos, pero s algn rebusco

biesen venido ladrones, habran robado cuanto
tase, sin destruir lo
si
hubas-
les
dems.
'
,
10
Mas
:
yo he descubierto Esa
l
he manifestado
aquello que
tarlo
habia escondido, y no podr ya ocullinage,
queda destruido su
;
y sus
hermanos
vecinos
1
no
existir
mas.
:
Deja no obstante tus hurfanos

y en
yo los har vi-
vir
m pondrn su esperanza
el
tus viudas.
12 Porque esto dice
Seor
H aqu
el
;
que aquellos
de la ira
que no estaban sentenciados beber

del Seior, tambin
ser
le
cliz
j
bebern sin
falta
!
y t querrs
dejada parte
como inocente
;
No,
no sers
tratada como inocente
le
bebers sin remedio.

el
13 Pues por mi mismo he jurado, dice
Seor,
que Bosra ser devastada, y llenada de oprobio, y objeto de maldicin y una eterna soledad es lo que
:
vendrn ser todas sus ciudades.

14 Estas cosas
o
yo del Seor; y luego Nabuchlas
donosor ha enviado raensageros
gentes suyas, di-
ciendo: Reunios, y venid contra Bosra, y vamos

combatirla
;
He dejado
desnudo Edom, los idumeos.
To3i. X.
la
218
LA profeca de JEREMXSo
15 porque pequeo har yo queseas, oh dumeo,

entre las naciones, y despreciable entre los hombres
'.
16 La arrogancia tuya y
te
la
soberbia de tu corazn
engaaron
t que habitas en las cavernas de las
peas, y
te esfuerzas
levantarte hasta
la
cima del
el
monte
de
aunque
hicieses tu nido
mas
alto
que
guila,
all te
arrojar, dice el Seor.

la
17
Idumea quedar
,
desierta
todo
el
que
pasare por
gracias.
ella
se
pasmar
y har
mofa de sus des-
18 Asi como fueron arrasadas Sodoma y Gomorrha

,
y sus vecinas
dice
la
el
Seor
:
tambin
ella
que-
dar sin hombre que

persona.
habite
no morar
all
ni
una
19
aqu que Nabuchdonosor,

el
como
len, venla bella
dr desde
robusta
acia
hinchado Jordn caer sobre

:
Idumea porque yo le har correr sbitamente quin sino Nabuchdonosor ser el vaella ; y
,
ron escogido,
ella?
al
cual yo encargue que se apodere de
Porque
se
quien hay semejante m ? quin habr

^
que que
me oponga
el
:
? ni
cul es el pastor capitn

?
el
se
pondr delante de m
20 Oid pues
acerca de
designio que ha formado
Seor
Edom
y lo que ha resuelto sobre los mora:
dores de
Theman Juro yo,
dice,
que
los
pequeuelos
En
castisfo
de tu soberbia.
V. 1.
Job.
XLL
CAPTULO XLIX.
del rebao
*
!ei9
y destruirn los
derribarn por tierra
iduraeos y sus habitaciones ciudades.
21 Al rumor de su ruina
hasta
el
se
conmovi
la tierra
Mar
el
rojo llegaron sus voces y clamores.
22
aqu que vendr, y extendidas sus alas, levuelo
vantar
y
el
como
guila
y se echar sobre
Bosra
corazn de
los valientes
de
la
Idumea
ser en
aquel da
23
no
la
como corazn de muger que
est de parto.
Contra Damasco. Confundidas han sido Emath

:
porque han oido una malsima nueva y Arphad se han turbado los de las islas del mar su inquietud
,
:
deja sosegar.
est azorada
: :
24 Damasco
est
ha echado huir:
ella
temblando toda
,
oprimida se halla de congojas

est de parto.
ellos la
y dolores
como
la
muger que
25
la
Cmo han abandonado

!
ciudad famosa,
ciudad de delicias
26 Sern degollados sus jvenes por
las calles
quedarn exnimes en aquel dia todos sus guerreros, dice el Seor de los ejrcitos.
27 Y
aplicar fuego al
las
muro de Damasco,
el
el
cual
consumir
28
murallas de
^,
rey Benadad.
Contra Cedar
y contra los reinos 6 posesiones
1 O los mas dbiles soldados de Nabuchdonosor. 2 Cedar denota los cedarenos, descendientes del hijo de Ismael llamado Cedar {Gen. XXV. v. 13 era un pue) :
blo de
la
Arabia desierta
sito al oriente
de
la
Judea. Los
reinos de Asor no son, segn Teodoreto, sino las diferentes
ciudades poblaciones de esta nacin, como unas tribus errantes que van mudando de local, segn lo exige el
220
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
de Asor, destruidos por Nabiichdonosor rey de Babylonia.
Esto dice
el
Seor
Levantaos,
marchad
contra Cedar, y exterminad los hijos de Oriente.
29 Se apoderarn de
robarn sus pieles
mellos
ellos.
;
,
sus tiendas y de sus ganados

,
y todos sus muebles

el
y sus ca-
y acarrearn de todas partes
terror sobre
30 Huid
or
;
escapad
lejos
loda priesa, dice

,
el
Se-
reposad en las cavernas

;
vosotros que habitis
en Asor
porque contra vosotros ha formado designios,

el
y ha maquinado males
donosor.
rey de Babylonia
Nabuch-
31 Levantaos, dice
el
Seor
los chdldeos,
mar-
chad invadir una nacin tranquila, que vive sin
temor alguno
solitarios.
no tienen puertas ni cerrojos
habitan
32 Vosotros
les
arrebataris sus camellos
y sern
presa vuestra sus muchsimos jumentos.
Yo
disper-
sare todos vientos estos que se cortan sus cabellos
en
forma
33
de corona
la
'
y de todos sus confines har

el
venir contra ellos
muerte, dice
Seor.
Asor parar en ser guarida de dragones, y eternamente desierta no quedar all hombre alguno,
:
ni la habitar persona
humana.
pasto para sus ganados. Pero el Profeta habla de Asor
como de una ciudad murada, que

poli
seria manera de metrde aqqel vasto desierto. S. Gernimo sobre el cap. XXI de Isaas. Gen. XXF. v. 13. Jud. IV. v. 2 1 Cap. IX. V. 2^ V. 23. Vase Cabello.
XXF.
CAPTULO XLIX.
2-il
34
contra
Palabras que
el
Seor
dijo Jeremas Profeta,
Elam
',
al
principio del reinado
de
Sedecas
rey de Jud.
35 Esto dice el Seor de los ejrcitos que yo har pedazos el arco de Elam =*, que miento de su pujanza.
:
aqu
es el ci-
36 Y
soltar contra
Elam
,
los
cuatro vientos de los
cuatro puntos del cielo
y dispersar sus moradores
acia lodos estos \ientos sin que haya nacin alguna donde no lleguen fugitivos de Elam.
;
37
migos
Y
,
har que tiemble
Elam
delante de sus ene-
y la vista de aquellos que intentan su ruina.

ellos, la
;
Enviar calamidades sobre

nacin ma
espada que
,
furibunda indig-
dice
el
Seor
y enviar tras de ellos la
los persiga
hasta acabarlos.
arrojar de
all
38 Y pondr mi trono en Elam, y
los reyes y
los principes
los
dice
el
Seor.
39 Mas en
ltimos dias yo har que vuelvan
su patralos cautivos de
Elam
',
dice
el
Seor.
Elam
2
Provincia de Persia, cuya capital era Susa. Se llamaba el primognito de Sem.

Is.
XXIl.
V.
6, 7.
3 Se verific en tiempo de Cyro, y mas perfectamente pu tiempo de Christo. Vase Ad. II. v. 7, 8, 9.
22
LA.
PROFECA DE JEREMAS.
captulo
Profeca de
la
l.
los
ruina de Bahylonia por
y de
la
libertad que lograr el pueblo de
medos y persas : Dios ; al cual
exhorta que se aproveche de tan gran beneficio del Seor.

1
Palabra que habl
el
Seor acerca de Bahylonia

,
y del pas de los chldeos

mas.
por boca del Profeta Jere-
2 Llevad
corra
cadlo
,
la
:
noticia las
naciones
y haced
'
,
que
la
voz
y no
alzad seales
lo
en las alturas
:
publisido
encubris
decid
Tomada ha
Bahylonia, corrido ha quedado Bel, y abatido
Mero-
dach
cubiertos quedan de ignominia sus simulacros,
aterrados han sido sus dolos.
3 Porque vendr contra

cin, la cual asolar su pais
ella del
,
Norte
'
una nale
sin
que quede quien

,
habite
desde
el
hombre hasta
la bestia
todos se pu-
sieron en movimiento y se marcharon.
4
dice
ellos
En
el
aquellos das
y en aquel tiempo se reunirn,
Seor,
los hijos
de Israel
y juntamente con
los hijos
llorando
para volver Jerusalem: y de alegra se darn priesa, y buscarn al
de Jud
Seor su Dios.
5 Preguntarn cul es
ella
el
camino que va Sion

,
dirigirn
sus ojos. Volvern del cautiverio
Is.
Y. V.
26
V.
ruina de Bahylonia cap,
Is.
XLl.
XI. V. 12. etc. Isaas habla XLF, XLVI y XLVIl 25. XLVI. v. IL
de esta
CAPTULO
se unirn
al
L.
2t'
Seor con una

se borrar jams.
el
alianza
eterna', cuya
memoria no
6 Rebao perdido fue

le
pueblo mi
ir
sus pastores
las
extraviaron, y
:
le
hicieron
vagando por
,
mon-
taas
anduvo por montes
y collados
y se olvid del
lugar de su reposo.
7
los
Todos cuantos encontraban

devoraban
:
los
de mi pueblo,
:
y sus
;
enemigos decian
En
esto
no
hacemos nada malo

el
porque estos han pecado contra
Seor
esplendor de justicia
santidad; contra
el
Seor, esperanza de sus padres. 8 Huid de en medio de Babylonia

,
y salid del pais
de
los
chldeos
^.
y sed
como
los
moruecos delante del
rebao
9 Porque h aqu que yo pondr en movimiento

traer reunidos contra
Babylonia
los
,
ejrcitos de
na-
ciones grandes de la tierra del INorte
los cuales se dis:
pondrn para
sus saetas,
asaltarla
en seguida ser tomada

,
como de
fuertes y mortferos guerreros
no
sern disparadas en vano.
10
ia
Chldea ser entregada
al
saqueo
queda,
rn atestados de riquezas todos sus saqueadores

el
dice
Seor.
11
Ya
que
saltis
de contento,
la
y hablis
con arro;
gancia por haber devastado
heredad mia
ya que
//. E.^d.
(le la
Xr.
V. 18.
A'/. i\ 2.
Aq.ii
se habla
tam-
bin
aliauza entre Dios y todos los hombres lujos de

,
Abrahamj segiin la f de que fue mediador 2 Is. X. c. 13.-\7F. V. 9.
Jesu-Cliristo
4'
LA FKFtCA UE JEREMAS.
retozis
como noyiHos sobre
la
yerba
mugs como
loros
12 Babilonia vuestra madre ha quedado profun-
damente abatida
dr
:
y asolada ha sido
la
la
que
os
engen-
h aqu que ser
mas
despreciable entre las
naciones, desierta quedar, intransitable y rida.
13 La indignacin del Seor

y reducida
la
dejar inhabitada,
el
,
una soledad
,
todo
que pasare por

y har rechifla
Babylonia
de todas
quedar lleno de pasmo

de
ella,
las (Jesgracias
14
Oh
el
vosotros, todos cuantos estis diestros en

arco
,
manejar
apercibios de todas partes

,
contra
;
Babylonia
(lue
embestidla
no escaseis
Seor.
ella
,
las saetas
por-
ha pecado contra
el
15 Levantad contra
el
grito;
ya
tiende sus
manos por todos lados dndose por vencida : conmuvense sus fundamentos destruidos quedan sus
,
muros
or
:
porque es
el
tiempo de
la
venganza del Se-
tomad venganza de
ella^ tratadla
como
ella trat
los dems.
IG Acabad en Babylonia fow todo viviente; ni perdonis aquel que siembra

,
ni al
que maneja
la
la
hoz
la
en tiempo de
la siega
al
relumbrar
espada de
Paloma
17
'
volvern todos sus pueblos, y cada cual hui-
r al propio pais.
Israel
es
una grey descarriada
los
leones^
la
dispersaron. El primero devorarla fue el rey de As-
Vase antes
ca/).
XXV.
v. 38.
XLVl.
v. 16.
2 Los reyes
asyiios.
CAPTULO L.
sur
nia
,
225
rey de Babylo'.
el
Uimohasido INabuchdonosor
esto dice
:
que ha acabado hasta con sus huesos

el
18 Por tanto,
el
Seor de
los ejrcitos,
al
Dios de Israel
aqu que yo castigar

,
rey de
al
Babylonia y su pais
de Assur
'^.
al
modo que
castigu
rey
19
Y
, ,
conducir otra vez
Israel su antigua
:
morada
Basan
y gozar de los pastos del Carmelo
y en
se
y en los collados de
Ephraim y de Galaad
saciarn sus deseos.
20
En
aquellos
das
dice el Seor, y en aquel

la
tiempo se andar en busca de
iniquidad idolatra
de Israel, mas esta no existir ya: y del pecado de Jud,

y tampoco se hallar
:
porque yo ser propicio
los
restos de dicho pueblo
que
me
habr reservado.
la
21 Oh Cyro, marcha t contra

de
los
,
Ch aldea,
tierra
dominadores
y
y castiga sus habitantes, dese
vasta
dice
mata aquellos que

:
siguen detrs; todos,
el
Seor
'.
y obra segn las rdenes que te tengo
dadas
1 IV. Reg. XXV. V. 9, etc. 2 Ezech. XXX. V. 1. 3 Admirable documento que nos ensea que todo cuanto sucede en las revoluciones de los imperios, todo viene dispuesto por la sabia y altsima providencia de Dios; el cual ordena, permite, y da los medios, y prospera las acciones empresas de aquellos que l elige para que sean
instrumentos de su justa indignacin, de su misericordia.
Cyro fue instrumento de Dios para castigar los chldeos, y para dar libertad Israel. Vase lo que dice el Sr. Eos-
226
batalla se oye sobre la tierra, y de
22 Estruendo de
grande exterminio.
23 Cmo ha sido hecho pedazos y desmenuzado

rey de Babylonia
tierra ?
las
,
el
el
que era
el
martillo de toda la
cmo
?
est Babylonia hecha
un
desierto entre
gentes
24 Yo
presa
,
te cog
en
el lazo,
:
y sin pensarlo te has visto

,
oh Babylonia
has sido hallada y cogida
por-
que
hiciste guerra al Seor.

el
25 Abri
Seor su tesoro, y ha sacado de

;
ellos
instrumentos de su indignacin
el
pues va ejecutar
obra contra
la tierra
Seor Dios de
los
los ejrcitos su
de
chldeos
'
2G Venid contra
nes
llar
,
ella
desde
las
mas remotas regioque

,
dad lugar para que salgan

quitad
:
los
la
han de ho-
las
piedras del camino

ella
y ponedlas en
,
montones
haced en
una carnicera
hasta que no
quede viviente alguno.
27 Exterminad todos
ducidos
al
,
sus guerreros
!
sean con-
matadero
el
ay de ellos
porque ha llegado
ya su dia
dia de su castigo.
los fugitivos
,
28 Voz de
paron de
la noticia la
la
y de aquellos que esca,
tierra
la
de Babylonia
para llevar Sion

,
de
venganza del Seor Dios nuestro

'.
de
venganza de su santo Templo
suet en su admirable obra
Discursos sobre
la
Hisloria
universal.
1 Vase Job. XXXVIIl. v. 22. 2 Cuando Cyro eotr en Babylonia, algunos de
los ju
, ,
CAPTULO
L.
227
29 A toda
tesan
el
la
muUilud de
los
que en Babylonia en-
arco, decidles: Asentad los reales contra ella

el
por todo
dadle
el
alrededor, fin de que ninguno escape:

:
pago de sus fechoras

portado
;
portaos con ella conel
forme
ella se lia
el
pues se levant contra

Israel.
Seor, contra
Santo de
venes
30 Por tanto caern muertos en sus plazas sus j y quedarn sin aliento en aquel dia todos sus
,
guerreros, dice
el
Seor.
ti
,
31 Aqu estoy yo contra
oh soberbio Balthasar,
;
dice el Seor Dios de los ejrcitos

tu dia
,
porque ha llegado
el
dia de tu castigo.
el
32
caer
le
soberbio
y dar en tierra
sin
que
haya quien
el
levante; y pegar fuego sus ciudades,
cual devorar todos sus alrededores.
33 Esto
midos
dice el Seor de los ejrcitos

los
Los
hijos
de Israel, juntamente con

;
de Jud, se ven opri-
todos aquellos que los cautivaron, los retiesoltarlos.
nen
no quieren
34 Pero
cio la causa
el fuerte
redentor suyo, aquel que tiene

los ejrcitos
, ,
por nombre Seor de

de
ellos
defender en juila tierra
y llenar de espanto
los
y har
lonia.
que se estremezcan
habitantes de Baby-
dios que estaban all, acordndose de las predicciones de

Isaas y Jeremas sobre Cyro, se escaparon
,
en medio de
de
la
confusin de aquellos das, y se fueron Jernsalem
y dieron esta gran nueva los que todava permanecan se haban quedado en aquella ciudad.
, ,
228
35 Espada
Seor
,
guerra contra
los
chldeos, dice
,
el
y contra los habitantes de Babylonia

,
y contra
sus prncipes
y contra sus sabios.

,
36 Espada contra sus adivinos

tecidos
;
y quedarn enton,
espada contra sus yalientes
y quedarn
lle-
nos de terror.
de guerra
37 Espada contra sus caballos, y contra sus carros y contra todo el gento que ella contiene
,
:
y sern tmidos cornos mugeres
espada contra
los
tesoros, los cuales sern saqueados.
38 Se secarn, y agotarn
tierra es esa
sus aguas
,
porque
de vanos simulacros
y que se glora en
sus monstruos.
39 Por tanto vendr

y de los faunos
'
ser guarida de los
dragones
que
se alimentan de higos silvestres
y morada de avestruces; quedando inhabitada para
siempre, sin que nunca jams vuelva ser reedificada.
40 Vendr
ciudades de
el
ser ella
dice
el
Seor
como
,
las
Sodoma
:
Seor destruy
41
Gomorrha y sus vecinas que no quedar hombre alguno que

y
la habite, ni
persona
humana que
all
more
^.
aqu que viene del Norte un pueblo y una

;
nacin grande
y se levantarn muchos reyes de los
extremos de
la tierra ^.
1 Is. cap.
XXXIV.
V. 14.
en
la nota.
2 La Babylonia de qne hablan los viageros modernos, no est donde la antigua ni puede llamarse la misma. 3 Estos reyes .son Cyro y Daro. Xenophonte Hb. V.
; ,
CAPTULO
L.
:
229
son crueles y sin
42 Asirn del arco y del escudo

misericordia: sus voces sern
ma
y montarn sobre sus caballos,
como un mar que bracomo un guert

,
rero apercibido para combatir contra
oh hija de
Babylonia.
43 Oy
qued
el
rey de Babylonia la
,
fama de
ellos,
sin aliento
y oprimido de angustia y de dolor
como muger que est de paito. 44 H aqu que un rey vendr como un
de
el
len
des-
hinchado Jordn caer sobre

;
la
bella y
fuerte
Babylonia
ella:
le
porque yo
le
har correr sbitamente acia
y quin sino Cyro, ser el escogido, quien yo encargue que se apodere de ella? pues quin hay
semejante
m? quin babr que
se
me oponga?
ni cul es el pastor capitn

'
que pueda ponrseme
delante
?
,
45 Por tanto
all en su
oid
el
el
designio que tiene formado

;
mente
Seor contra Babylonia

:
y sus
decretos en orden al pais de los chldeos

el
Jiiro, dice
Seor, que
los zagales
pequeuelos del rebao,

:
los
mas
dbiles soldados, darn en tierra con ellos

ellos,
juro
que sern destruidos

bitan.
y las ciudades en que ha-
Cyrop. refiere tambin los nombres de muchos prncipes
que eran
1
tributarios
de Cyro, y
le
acompaaban en
la
la
ex-
pedicin Babylonia.
Se
sirve
hablando de Cyro de
misma semejanza que
us hablando de Nabuchdonosor cap.
XLIX.
20
v. 19.
230
4G
la
noticia de la conquista de Babylonia se

la tierra,
ha
las
estremecido
naciones.
y sus gritos se
han oido entre
CAPITULO
LI.
Contina Jeremas describiendo h'^ruina de Babylonia: cuya ciudad enva estas profecas para que sean ledas , y
confirmadas con una seal
visible.
Esto dice
el
Seor
aqu que yo levantar un
viento pestfero destructor contra Babylonia y sus
moradores
2
los cuales se
han levantado contra m.

da de su
ella.
enviar contra Babylonia aventadores, que la

el
aventarn, y asolarn su pais; porque en
tributacin acudirn de todas partes contra
3 El que entesa
tese, ni
el
arco, poco importa

;
que no
le
en-
que vaya
tenis
sin coraza
porque la victoria es se:
gura.
No
que perdonar sus jvenes
matad
todos sus soldados.
muertos caern en
tierra
de
los
chldeos, y he-
ridos sern en sus regiones.
5 Porque no han quedado Israel y Jud abandona

dos de su Dios,
tierra
el
Seor de
los ejrcitos
y porque la
el
de
los chleteos est llena

Israel.
de pecados contra
Santo de
6 Huid, oh judias, de en medio de Babylonia, y
ponga cada cual en salvo su propia vida

dolentes en orden su iniquidad
;
no
seis in-
porque llegado ha
CAPTULO
el
LI.
el
-31
tiempo de
la
venganza del Seor,
cual le dar su
merecido.
7 Babylonia ha sido hasla ahora en
la
mano
del
Seor, como un cliz de oro para embriagar hacer beber su ira toda la tierra. Todas las naciones be bieron de su vino, y quedaron como fuera de si. 8 Babylonia ha caldo repentinamente, y se ha hecho pedazos prorumpid en alaridos sobre ella tomad
:
:
triaca para sus heridas, por
si
tal
vez puede curarse.
Hemos medicinado
:
Babylonia, y no ha curado,
dicen sus amigos
abandonmosla pues, y volvmonos

;
cada cual su tierra

all
pues sus delitos subieron mas

el cielo.
de
las
nubes, llegaron hasta
10 El Seor ha hecho aparecer nuestra justicia:

venid, y publiquemos en Sion
nuestro.
la
obra del Seor Dios
11 Aguzad, ohbabylonios, vuestras saetas
'
llenad
de
ellas
vuestras aljabas. El Seor ha suscitado el esplos reyes
ritu
de
de
la
Media, y ha tomado ya su re-
el Seor debe ser vengado, debe ser vengado su Templo. 12 Levantad en /iom buena \d.?> banderas sobre los
solucin de arruinar Babylonia; porque
muros de Babylonia, aumentad

centinelas,
la
guarnicin, poned
el
disponed emboscadas: pero
Seor ha
decretado, y ejecutar todo cuanto predijo contra los

habitantes de Babylonia.
13
Oh
que
tienes tu asiento entre
abundancia
Habla
el
Profeta irnicamente.
232
fin
de aguas, colmada de riquezas, tu

llegado
el
ha llegado, ha
'.
punto
fijo
de tu destruccin
ejrcitos
14 El Seor de
los te
ha jurado por
mis-
mo, diciendo
Yo
la
inundar de una turba de

langostas
;
hom-
bres asoladores
t
como
y se cantar contra
^.
la
cancin de
IlI
vendimia del castigo
15
es el que con su podero hizo la tierra, y el

el
que con su sabidura dispuso

cielos
mundo, y extendi
los
con su inteligencia.
16
cielo
:
A una
l
voz
suya se congregan las aguas en
el
hace venir del cabo del

los
mundo
las
nubes des:
hace en lluvia
viento.
relmpagos, y saca de sus tesoros
el
17
estatua
fice
:
En
necio par todo
hombre con su
obra que
saber.
La
misma
del idolo es la confusin de todo artla

l
porque cosa mentirosa es

ella espritu
ha hecho
no hay en
de vida.
risa
rfes-
18 Obras vanas son esas y dignas de

precio tWdii perecern en
el
tiempo del castigo.

obras aquel que
;
19
No
es
como
las
tales
es
la
porcin la herencia de Jacob
pues
es
quien ha
formado todas
rio.
las cosas
Israel es su reino heredita-
Seor de
los ejrcitos es el
,
nombre
suyo.
el
'
20
oh Babilonia
has sido para m

gentes belicosas
,
martillo
;
con que he destrozado
las
y por
reinos
medio de
yo arruinar naciones
y asolar
1 El
hebreo
el fin
de lus ganancias.
2 Vase Vendimia. 3 Vase cap. L. v. 23.
CAPITULO
Ll.
los caballos
2S3
y ca-
21 y por tu medio acabar con

balleros, y
con
los carros
armados y
los
que
los
mon-
tan
22 por medio de
res
:
t ti
acabar con hombres y
muge;
por medio de
acabar con viejos y nios

los
acabar por tu medio con
jvenes y doncellas.
el
el
23 Por
tu
medio acabar con

medio acabar con
pastor y con su
grey, y por tu
labrador y con sus
yuntas, y acabar por tu medio con los caudillos y los
magistrados.
24
Y
,
despus, ante vuestros ojos, yo pagar Bay todos los
bylonia
el
moradores de
,
la el
Chldea todo
Seor.
mal que hicieron contra Sion
dice
el
25 Aqu
pestfero
'
estoy yo contra
dice
la
Seor, oh monte
que inficionas toda
tierra; y extender
contra
mi mano,
y te
precipitar de entre tus pe-
as, y te har semejante

las llamas.
un monte consumido por

para una es-
26 No
quina
,
se sacar de
ni piedra
;
til
ni piedra para cimientos

el
sino que quedars
destruido para siempre, dice
Seor.
27 Alzad bandera en
trompeta entre
las
la tierra,
haced resonar
los
la
naciones; preparad
:
pueblos
una guerra sagrada contra Babylonia

ella los
llamad contra
y de Ascenez
:
reyes de Ararat
de Menni
Llama montea. Babylonia por razn de

la
orgulloj tal vez por
su soberbia y grao elevacin de sus murallas
y torres.
234
de Taphsar
:
alistad contra ella los soldados
poned en
campaa
caballos
como un
la
ejrcito de langostas ar-
madas de
aguijones.
28 Preparad
guerra sagrada contra
ella
los
pueblos, y los reyes de la
Media
y sus capitanes,
y todos sus magnates, y todas las provincias que

le
estn sujetas.
29 En seguida ser conmovida

tierra,
y conturbada la
porque pronto se cumplir

el
el
decreto del Se-
or, por
cual
el
pais de Babylonia quedar desierto
inhabitable.
30 Han abandonado
su valor, son ya
el
combate
las
:
los valientes
de
Babylonia, se han metido en
fortalezas, se
acab
sido
como mugeres incendiadas han

alcanzar otro correo,
:
sus casas, y hechos pedazos los cerrojos de sus puertas.
Un correo
un mensagero
de Babylonia
al otro
,
otro mensagero
van noticiar
al rey
que su ciudad ha sido tomada desde un cabo
32 y que estn tomados los vados del rio y que han incendiado los caaverales de junto las lagunas,
y que estn llenos de turbacin todos los guerreros.
33 Porque
esto
:
dice
el
Seor de
los
ejrcitos, el
Dios de Israel
La
la
hija de Babylonia ser hollada

:
como
la
;
mies en
era
ha llegado
el
tiempo de ser
trillada
dentro de poco comenzar
la siega.
34 Nabuchdonosor rey de Babylonia

sumido
,
me
ha con-
me
ha devorado
me
ha dejado como una
vasija vaca
de todo: cual dragn
me
ha tragado
ha
llenado su vientre de todo lo que tenia yo

so, y
mas precio-
me
ha echado fuera y dispersado.
CAPTULO
LI.
235
la
35 Las
injusticias
la
cometidas contra mi, dice
hija de Sien, y
hijos,
carnicera que
ha hecho en mis
y la sangre
est
clamando contra Babylonia;

,
mia
la
dice Jerusalem
grita contra los habitantes
de
Chldea.
36 Por tanto
esto dice el
Seor
H
el
'
aqu que yo
los
tomar por mi cuenta tu causa, y

agravios
;
vengarte de
,
yo dejar sin agua su mar
y secar sus
manantiales.
37 Y quedar Babylonia reducida .) un montn de

escombros, guarida de dragones, objeto de pasmo y
de escarnio; pues permanece inhabitada.
38 Rugirn
los
chldeos todos una
como
leones
sacudirn sus melenas como vigorosos leoncitos.
39 Los dejar que

y que se embriaguen
;
se calienten
en sus banquetes,
para que, aletargados, duerman

,
un sueo perdurable
el
del cual
no despierten ya
dice
Seor.
40 Los conducir como corderos
al
matadero,
como carneros y
41
cabritos.
Cmo ha
sido
tomada Sesach
^,
y vencida la
!
mas
esclarecida entre las ciudades de la tierra
c-
mo
ha venido ser aquella gran Babylonia

los
el
asom-
bro de todos
pueblos
1 la
O el caudaloso Euphrates, O tal inmensa poblacin de Babylonia.
ez por mar entiende
nia, la luna
2 Algunos opinan que Sesach era una diosa de Babylo Cap. XXV. v. 26. , sea Diana.
236
42
L\ PROFECA DE JEREMAS,
Un mar
ha inundado Babylonia
sus olas la ha ahogado.
se
',
y la
mu-
chedumbre de
43 Sus ciudades
han hecho un objeto de

desierto,
terror,
un terreno inhabitable y
nadie, ni transite por
l
en
el
cual
no viva
persona humana.
^,
44
mitar
Y
lo
castigar Bel en Babylonia
le
harvo
que ha engullido y de
:
all
en adelante no conlos
currirn
las
naciones
pues hasta
muros de
Babylonia sern arrasados.
45
46
Salte de ella
oh pueblo mi; salve cada cual

Seor.
,
su vida de
la terrible ira del
procurad que no desmaye vuestro corazn

las
no os amedrenten
nuevas que corrern por

noticia
la
,
el
pais
un ao vendr una
otra noticia,
tierra, y
y despus de este
ao
la
y se ver
maldad opresin en
un dominador seguirse otro dominador.

llegar
el
47 Pues entonces
truir los dolos de
tiempo en que yo des,
Babylonia
,
quedar llena de
la
confusin toda su tierra
en medio de
cual caern
muertos todos sus ciudadanos.
48 Los cielos
nia
dice
la tierra, y
cuanto hay en
lo
ellos,
can
taran alabanzas al Seor por

:
sucedido Babylo-
porque del Norte

el
le
vendrn sus destructores,
Seor.
49
al
modo que Babylonia
hizo morir tantos
Js.
VJIL
V.
8.
2 Dan. y.
v.
30,
XIV.
v. 3.
;, ,
CAPTULO
en Israel
tos
;
LI.
237
as los
de Babylonia se vern caer muer-
por todo
el pas.
50 Vosotros que
os paris
:
husteis de la espada
venid
no
desde
lejos
acordaos del Seor,
y ocupe
otra vez Jerusalem todo vuestro corazcn.
51 Avergonzados estamos, oh Se':or, de

bios que
tros
los
opro-
hemos oido
:
cubrironse de confusin nueslos
rostros
porque
extrangeros entraron en
el
Santuario del
Templo
dice
del Seor.
52 Por
eso,
el
Seor,
h aqu que llega

,
el
tiempo en que yo destruir sus simulacros

su territorio se oirn
los aullidos
y en todo
de sus heridos.
el
53 Aun cuando Babylonia se levantare hasta

cielo,
el
y afianzare en
lo alto
la
su fuerza
yo enviar, dice
Seor, gentes que
destruirn.
54 Grandes
gritos se
oirn de Babylonia
los
un
grande estruendo de tierra de
chldeos
,
55 porque ha asolado
semejante
el
el
Seor Babylonia
:
y ha
hecho cesar su orgulloso tono

oleadas
tal
,
y ser
el
ruido de sus
al
de una grande mole de aguas
ser
sonido de sus gritos.

el
56 Porque ha venido
sobre Babylonia
,
ladrn sobre ella, esto es,
y han sido cogidos sus valientes

;
cuyo arco se qued sin fuerza

deroso es
recida,
el
porque vengador pola
Seor,
el
cual les dar
paga me-
57
cipes
,
embriagar con
,
el cliz
de
mi
ij-a
sus prn-y sus
y sus sabios
,
y sus capitanes
;
ma-
gistrados
y sus
campeones
,
y har
que duerman
un sueo perdurable
del
cual
jams despertarn
238
dice
citos.
el
LA PROFRCA DE JEREMAS.
Seor, cuyo nombre es Seor de
los ejr-
58 Esto dice
el
Seor de
*
los ejrcitos
Aquel an-
chsimo muro de Babylonia
ser arruinado de arriba

,
abajo, y sern abrasadas sus altsimas puertas
y re-
ducido
la
nada
el
trabajo de los pueblos
y ser
pasto de las llamas
la
faena de las naciones.
59
Orden que
,
dio Jeremas Profeta Saraas hijo

,
de Neras
hijo
de Maasas
,
cuando iba con

'.
el
rey
'
Sedecas Babylonia
Saraas era
el
en
el
cuarto ao de su reinado.
gefe de la embajada
60 Escribi Jeremas en un volumen todas

saber, todo esto que queda escrito contra
las
,
caes
lamidades que haban de venir contra Babylonia

ella.
61
djolc
Jeremas Saraas
Cuando habrs
llegado Babylonia, y habrs visto y leido todas estas
palabras,
62
dirs
Oh
Seor, t has dicho que destruirs

le
este lugar de
modo que no quede quien

una eterna
que habrs concluido
la
habite, ni
hombre 63
ni bestia, y sea
as
soledad.
lectura de este
1 Ya se sabe que comunmente se cuentan las murallas de Babylonia por una de las maravillas del mundo. ^ ause sus dimensiones en Herodoto, Plinio , Estrabon, etc.
2 Segn
del rey.
seis
ii
los Setenta y el chldeo debe traducirse departe Jeremas vaticinaba la destruccin de Babylonia aos antes que los babilonios arruinasen Jerusalem.
Vase Profeta.
CAPTULO
libro, alars el
LII.
SSl)
una piedra, y
esta
le
arrojars en
medio
del
Euphrates
dirs
:
64 y
lonia, y
De
manera
ser sumergida
Baby-
no
se recobrar del
completo estrago que voy
descargar contra ella, y quedar

truida.
para siempre des'
Hasta aqui
las
palabras de Jeremas
CAPnULO
ciudad, y del Templo
elas;
:
LII.
incendio de la
Nabiichddonosor se apodera de Jerusalem hace sacar
lus ojos al
rey Sedel resto del

siete
se le lleva cautivo
Babylonia con
pueblo. Exaltacin de
Joakim despus de treinta y
aos de estar preso.
Veinte y un aos tenia Sedecas cuando comenz
reinar, y rein once aos en Jerusalem.

se llamaba Amital, bija de
Su madre
^.
Jeremas de Lobna
la
pec Sedecas
en
presencia del Seor,
obrando en todo y por todo como haba obrado Joakim.

3 Estaba
el
Seor tan altamente irritado contra
Jerusalem, y contra Jud, que lleg arrojarlos de
Tngase presente que
al
ordenar Esdras, otro, estas
profecas de Jeremas en nn volumen, no siempre sigui el
orden chronolgico. 2 IV. Reg, XXIV,
v. 1.
sig.
II. PAral.
nli.
Opinan
algunos que lo que aqu re refiere, lo aadiBaruch, tomndolo del libro IV. de los Reyes.
240
delante de
s
:
y Sedecas se rebel
contra
el
rey de
Babylonia.
en
el
,
ao nono de su reinado,
el
da diez del
mes dcimo
l
vino ESabuchdonosor, rey de Babylonia,

todo su ejrcito, contra Jerusalem; pu-
mismo con
5
sironla sitio, y levantaron bateras al rededor de ella.
estuvo
la
ciudad sitiada hasta
el
ao undcimo
del rey Sedecas.
6
der
Mas
el
en
el
mes
cuarto,
la
nueve
y
la
del
mes,
se apo-
hambre de
ciudad
gente del pueblo
no tenia con que alimentarse.

7
se abri brecha en la ciudad

,
y huyeron todos
sus guerreros
salindose de noche por la puerta que
hay entre
los
dos muros, y va
la
huerta del rey,

la
(mientras que los chldeos tenan cercada

y
ciudad)
tomaron
8 Pero
el
camino que conduce
al desierto.
el
ejrcito de los chldeos fue en persecu,
cin de Sedecas
y se apoder de
le
en
el
desierto
que est cerca de Jerich, y

raitiva.
abandon toda su cocondujeron ante
luego que
,
le
cogieron
le
,
el
rey de Babylonia
Reblatha
sita
en
el
pais
l.
de
Emath
10
el
el
cual pronunci sentencia contra
rey de Babylonia hizo degollar los hijos

:
de Sedecas en presencia de este
hizo
matar tam-
bin en Reblatha todos los prncipes de Jud.
11
grillos
A
;
Sedecas
y
le el
le
hizo sacar los ojos,

le llev
rey de Babylonia se
y psole esta ciu-
dad
conden prisin perpetua.

el
12
En
mes quinto,
los diez del
mes,
esto es,
CAPTULO M.
el
241
ao decimonono del reinado de Nabuchdonosoi\

,
rey de Babylonia
lleg
Jerusalem Nabuzardan
\os
ge-
neral del ejrcito, y

rey de Babylonia
uno de
primeros palaciegos del
13 y abras
rey,
el
Templo
del Seor,
,
el
palacio del
y todas las/asas de Jerusalem
y todos los gran-
des edificios quedaron incendiados.
14
all
todo
el ejrcito
,
de
los
chldeos, que estaba

el
con su general
arras todo
muro que
circuia
Jerusalem.
15
los
pobres del pueblo, y

la
los restos
,
de
la
plebe que habia quedado en
ciudad
y los fugiti,
vos que se hablan pasado

resto de la multitud,
al
rey de Babylonia
al
los trasport
Nabuzardan, ge-
neral del ejrcito, Babylonia.
16 Dej empero Nabuzardan
general del ejrcito,

las
algunos pobres del pais para cultivar

las
vias
y para
dems labores de
la tierra.
17 Los chldeos hicieron tambin pedazos
las
co-
lumnas de bronce que estaban en

y los pedestales
bia en
el
,
el
Templo
del Seor,
el
mar
concha de bronce que ha:
Templo
del
Seor
y se llevaron Babylo-
nia todo su cobre.
18
Y
,
se llevaron las calderas, y los garfios,
y los
salterios
y las tenazas
y los morterillos
y todos los
muebles de cobre del uso del Templo 19 y los cntaros y los braserillos de
,
los
,
perfumes
y los jarros
teros
,
y las bacas
,
y las copas
y los mory todo cuanto habia de oro y de

,
:
y los candeleros
plata se lo llev el general del ejrcito
21
242
20
y las (los
columnas, y c\mar de bronce, y
los
doce
becerros de bronce que estaban debajo de las basas, que
habla
mandado hacer Salomn en

e!
el
Templo
del Seor.
Inmenso era
21
peso del metal de todos estos muebles.

las
En
cuanto
columnas, cada una de

',
ellas
tenia diez y ocho codos de alto
y se necesitaba
una
:
cuerda de doce codos para medir su circunferencia
tenia cuatro dedos de grueso, siendo hueca por dentro.
22
Y
:
eran de bronce
los capiteles
de una y otra co;
lumna
cada capitel tenia cinco codos de alto
y las
redes, y las granadas que habia por
encima
al
rededor,
eran todas de bronce.

granadas.
Lo mismo
la otra
columna y sus
se vean
23
Y las granadas que estaban pendientes

;
i/
oran noventa y seis
pero
el total
de
las
granadas eran
ciento, rodeadas de redes.
24
raias
,
el
general del ejrcito se llev tambin Sael
que era
primer sacerdote, y Sophonas que

atrio.
era
el
segundo, y tres guardas del

se llev
25 Y ademas
era
el
de
la
ciudad un eunuch, que

,
comandante de
las tropas
y siete personas de
las principales de la corte del rey,
que fueron halladas
en
la
ciudad
y al secretario
gefe inspector de la
y
milicia (el cual instrua los soldados bisnos),
sesenta hombres del vulgo del pais

la ciudad.
que
se hallaron
en
26 Cogilos pues Nabuzardan

y los condujo Reblatha
al
general de ejrcito,
rey de Babylonia.
Vase
//.
Paral Til
r.
15.
CAPTULO
LII.
243
matar lodos en
de Jud fue con-
27 Y
Reblatha
el rey de Babylonia los hizo

,
pais de
Emath.
el resto
ducido fuera de su tierra la Chldea.
28 Este
es el pueblo
tres
que traslad Nabuchdonosor

mil veinte y tres judios
se llev
:
En
el
ao sptimo,
el
29 en
sor, de
ao dcimo octavo
,
Nabuchdono:
Jerusalem
el
ochocientas treinta y dos almas
30 en
trasport
tos
ao vigsimo tercero de Nabuchdonosor,

,
Nabuzardan
general del ejrcito,

:
setecien-
y
'
cuarenta y cinco judios
con esto fueron en
todos
cuatro mil y seiscientas personas.
31
En
el
ao trigsimo sptimo de haber sido tras,
portado Joachn rey de Jud

veinte y cinco del raes
nia
, ,
el
mes duodcimo,
Evilmerodach rey de Babylo-
el
primer ao de su reinado, hizo levantar cabeza
Joachin rey de
Jud
le
sac del encierro.

;
32
Y le consol
con palabras amistosas

los
le
puso
,
en asiento superior
dems reyes vencidos
que
tenia en su corte de Babylonia.
33
crcel
Y' le hizo quitar los vestidos

,
que llevaba en
el
la
y le admiti
:
comer en su mesa todo
tiempo
que vivi
34
le
seal
un tanto diario para su manutencin

los dias
perpetuamente por todos
de su vida.
Sin contar los de otras tribus. Vase 1 V. Reg,

aig.
XXIV
vA2y
FIN DE LA profeca DE JEREMAS.
THRENOS
LAMENTACIONES
DE JEREMAS PROFETA'.
CAPITULO PRIMERO.
Jeremas
llora
:
amargamente
la
ruina de Jerusalempor
los
;
chdldeos
recuerda la pasada prosperidad y grandeza ltimamente insina el castigo que dar el Seor
los
enemigos de
la
ciudad santa.
Despus que Israel fue llevado cautivo, y qued Jerusalem desierta, se estaba sentado el Profeta Jeremas llorando, y endech sobre Jerusalem con la siguiente lamentacin, y suspirando con amargura de nimo, y dando alaridos, dijo
2
:
Aleph.
Cmo
!
ha quedado solitaria
'
la
ciudad
antes tan populosa
La seora de
las
naciones ha
1 Vase la Advertencia. 2 Este pequeo prlogo no se halla en el hebreo sino en los Setenta; menos las ltimas palabras y suspirando, etc., que las aade la Vulgata. 3 O caida por el suelo y desamparada de todos.
CAPTULO
I.
245
'
:
quedado como viuda desamparada

las
la
soberana de
provincias es ahora tributaria.
Beth. 2 Inconsolable llora

dos sus amantes no hay quien
ella
toda
la
noche, hilo
:
hilo corren las lgrimas por sus mejillas

la
entre to-
consuele
todos sus
amigos
suyos.
la
han despreciado, y
se
han vuelto enemigos
Ghi3Iel. 3 Emigr
dispersse Jud, por verse

:
oprimida con muchas maneras de esclavitud

habitacin entre las naciones
estrechronla por
dores.
;
fij
su
:
mas no
hall reposo
todas
partes todos sus persegui-
Daleth. 4 Enlutados
estn los caminos de Sion
^
^
porque ya no hay quien vaya sus solemnidades
destruidas estn todas sus puertas, gimiendo sus sacerdotes, llenas de tristeza las vrgenes,
ella
opri-
mida de amargura.
He. 5 Sus enemigos

los
se
han enseoreado de
contra
:
ella
que
la
odiaban se han enriquecido con sus despoel
jos; porque
Seor
fall
ella
causa de
la
muchedumbre de
vados han sido
al
sus maldades
cautiverio
,
sus pequeuelos
el
lle-
arrendolos
opresor.
Sin rey
sin
Templo
el
sin pontfice, sin
magistrados
:
sufriendo el yugo de los chldeos.

sin Dios,
O tambin
ha quedado
que es
Ps.
verdadero esposo del alma, dice Sao
Agustn
in
LV.
,
2 Se dice que estn tristes de luto los caminos, cuando no hay quien tiansite por ellos pues entonces les falta su principal adorno que es la multitud de caminantes. 8 Vase Fiesta.
:, :
246
LAS LAMENTACIONES DE JEREMAS.

la hija
Vau. 6 Perdido ha
sura
:
de Sion toda su hermoser
sus prncipes
han venido
como carneros
los
descarriados que no hallan pastos, y han marchado

desfallecidos delante del perseguidor
que
conduce.
aquellos
Zain. 7 Jerusalem
dias de su
trae
su
memoria
los
afliccin, y sus prevaricaciones,

'
y todos
aquellos bienes
de que goz desde

al
antiguos tiem
pos
acordse de todo eso
tiempo que caia

sin
pereca
su pueblo por socorrerle

:
mano enemiga,
que acudiese nadie
vironla sus enemigos, y mofronse de
sus solemnidades.
Heth. 8 Enorme pecado

por eso ha quedado
ella
fue
el
de Jerusalem
'^:
divagando sin estabilidad

,
todos aquellos que la elogiaban
la
han despreciado,
por haber visto sus inmundicias
ella
misma
llena
sollo-
zando
volvi su
rostro
acia
atrs
de ver-
genza.
Teth. 9 Hasta
ella
sus pies llegan sus inmundicias

fin
:
no
,
se acord
de su
est
profundamente abaMira, Seor, mira

ha engredo.
las
tida
sin haber quien la consuele.

;
mi
sas
afliccin
porque
el
enemigo
se
JoD. 10 El enemigo ech su mano todas

que Jerusalem tenia mas apreciables
El genitivo desiderabilium de
est,
;
co-
ella
ha
la
Vulgata se
refiere es
regido del pretrito recordala
y parece que falta Asi lo cree tambin Martini.
y no de prevacationis una coma imet antes de desiderabilium.
2 En sentido pioftico espiritual se habla del pecado mximo y horrendo de lii muerte que dieron los judos al
Hijo de Dios.
CAPTULO
visto entrar en su
I.
24T
Santuario
ios gentiles,
de
los
cuales
'.
habias t
mandado que no entrasen en

11
t iglesia
Caph.
Todo
:
su pueblo est gimiendo, y anda

lo
en busca de pan
todo cuanto tenian de precioso,
han dado para adquirir un bocado, con que conservar su vida. IMralo, Seor, y considera
envilecida
^.
cmo
estoy
Lamed. 12
camino
,
Oh
,
vosotros cuantos pasis por este
atended
y considerad
el
si
hay dolor como

l
el
dolor mi; porque
Seor, segn
lo predijo,
el
me
ha vendimiado,
furibunda
ira.
despojado de todo, ea
dia de su
Mem.
huesos
'
,
13 Desde
y
lo alto
meti fuego dentro de mis

:
me
ha escarmentado
tendi una red

,
mis
todo
pies,
el
me
volc acia atrs.
Me
ha dejado desolada
dia consumida de tristeza.
INuN.
14 El yugo
castigo de
mis maldades se
sus
dio priesa venir sobre
el
mismo Seor con

^
manos
las arroll
como un fardo
y las
puso sobre mi
Esto
es,
que no se incorporasen en
el
el
pueblo de Dios
l.
'no entrasen en
Iglesia.
censo empadronamiento de
vil
Vase
2 Soy como una

ra la liviandad. As
esclava, de la cual abusan todos pa-
lo
explica la versin arbiga.
3 Por huesos pueden entenderse las torres, el Templo, etc. en que consista el vigor y fuerza de la ciudad. Dice que qued escarmentada; y en efecto no se lee que despus del cautiverio de Babylonia recayesen los judos tn
la idolatra.
248
cuello
:
LAS LAMENTACIONES DE
faltronme
las
JEREMAS.
fuerzas
el
Seor
me
ha en-
tregado en manos de que no podr librarme.
Samech. 15 Arrebatado ha
de mi todos mis prncipes,
contra
el
Seor de en medio
aplazado
y campeones: ha
,
el
tiempo de la ruina
en
el cual
destruyese
los
la
mis jvenes escogidos. El Seor mismo

sado como en un lagar, para castigar
hija de
ha pi
virgen
Jud. 16 Por eso estoy yo llorando, y son mis ojos
AiN.
fuentes de agua; porque est lejos de
el
consola-
dor, que haga revivir el alma ma. Perecido

hijos,
han mis
pues
el
enemigo ha triunfado.
ene-
Phe. 17 Sion extiende sus manos; pero no hay

quien
la
consuele.
El Seor ha convocado
le
los
migos de Jacob, para que
circunvalasen
cual
*
,
muger
as es
manchada en
sus perodos impureza legal

ellos.
Jerusalem en medio de
Sade. 18 Justo
contra sus rdenes,
ruego, y considerad
es el
le
Seor; pues que yo, rebelde

Pueblos todos
:
irrit.
oid os
mi
dolor
mis doncellas y mis
jvenes han sido llevados
al cautiverio.
CoPH. 19 Recurr
dentro de ciudad
los
amigos mos
'
,
me
en-
gaaron. Mis sacerdotes y mis Ancianos han perecido

la
;
habiendo buscado en vano
ali-
mento para sustentar su vida. Res. 20 Mira, oh Seor, cmo
estoy atribulada:
1 Levit.
XV.
V.
19.
2 Esto
es, los egypcios, con los cuales estaban aliados
los judos, contra la
orden de Dios. Jerem 11.
v. 18.
CAPTULO
liiniovidas estn mis entraas
II.
219
se
ha trastornado
todo mi corazn
llena estoy de amargura.

,
Por afuera
da
la
muerte
la
espada
y dentro de casa est la
ham-
bre,
que es otro gnero de muerte.
Sin 21
rae
Han
:
odo mis gemidos
y no hay nadie que
consuele
,
todos mis
enemigos han sabido mis

los
desastres
sado.
y se
han regocijado de que t

enviars
el
hayas cau-
T me
dia de la consolacin y enel
tonces ellos se hallarn en
estado que yo
me
hallo
,
'
Thau. 22 Pon
talos
tu vista toda su malicia

tratado
y tr-
como me has
m por
todas mis malda-
des
porque continuos son mis gemidos, y mi corazn
desfallece-
CAPITULO
El Profeta
llorar.
II.
sigue con sus lamentos por la desolacin de la

:
ciudad, del Templo, y de todo el pais
y exhorta Sion
Aleph.
Cmo
cubri
la
el
Seor de oscuridad en
!
medio de su clera
dado de
el
hija de Sion
El ha arrojado
ni se
del cielo la tierra la nclita Israel

la
ha acor,
peana de sus pies
de
sit
Santuario
en
dia de su furor.
I As sucedi al cabo de setenta ats, cuando los chldeos fueron destruidos por los percas y medos, habiendo
asesinado Balthasar, ltimo rey de Babylonia, en la misma noche de su esplndido banquete. Dan. V. v, 30.
250
LAS LAMEiSTAClONES DE JEREMAS.

sin
:
Beth. 2 El Seor ha destruido,

telado en
excepcin,
todo cuanto habia de hermoso en Jacob
ha desmanla
medio de su furor
y
los
'
los
:
baluartes de
el
virgen
de Jud
ha arrasado
ha tratado
reino y
sus prncipes
como
el
cosa profana inmunda.

del ardor de su ira
:
Ghimel. 3 En medio
cido polvo todo
ha redu-
podero de Israel
as
retir atrs su
;
derecha auxiliadora
di en Jacob
que vino
el
enemigo
y encen-
un fuego, que con su llama devora
cuanto hay en contorno.
go,
Daleth. 4 Entes su arco como hace un enemiy cual adversario afirm su mano derecha para disparar; y mat todo cuanto habia de bello aspecto
en
la
el
pabelln de la hija de Sion
lanz cual fuego
indignacin suya.
He.
rusdem
sus
5 El Seor se ha hecho como enemigo de Je:
ha precipitado
,
Israel
,
ha destruido todos
muros
arras sus baluartes
y ha llenado de aba-
timiento hombres y mugeres de la hija de Jud.
Vau, 6 y ha destruido su pabelln como

de un huerto
:
la
:
choza
el
ha demolido su Tabernculo
al
Se-
or
fea
entregado
;
olvido en Sion las solemnidades

al
y los sbados
y ha abandonado
al
oprobio y
la in-
dignacin de su furor
rey y al sacerdote^.
A Joakim, Jechnas y
Sedelas.
las tiernas
2
.3
los gallardos
y robustos jvenes,
21.
don-
cellas, los sacerdotes, etc.
IV. Reg.
XXV. V.
Jerem.
LII.
v.
10.
CAPTULO
Zain.
7 El
11.
251
altar,
Seor ha desechado su
:
ha raal-
decido su Santuario
torres en poder de los
enemigos
ha entregado sus murallas y los cuales han dado

;
Yoces de jbilo
como en una solemne

el
fiesta.
Heth. 8 Determin
de
la hija
Seor destruir
',
los
muros
de Sion
tir
su cordel
:
y no retir su
el
mano
ral
,
hasta que
la
demoli
se
resinti
antemu-
y qued luego arrasada la muralla. Teth. 9 Sepultadas quedan sus puertas entre
;
las
ruinas
el
Seor destruy
hizo pedazos sus cerrojos
desterr su rey y sus magnates entre las naciones
ya no hay Ley
del Seor.
y sus profetas ya no tienen visiones
JoD. 10 Sentados estn en

silencio los
tierra
y en profundo
:
Ancianos de
la hija
,
de Sion
tienen cu-
biertas de ceniza sus
cabezas
vistironse de cilicio,
abatida hasta
la tierra
tienen su cabeza las vrgenes
de Jerusalem.
Caph.
1 1
Cegronse mis ojos de tanto
llorar
es-
tremecironse mis entraas, derramse en tierra
mi
corazn
al
ver
los
el
quebranto de
la
hija del pueblo
mi, cuando
can de
pequeuelos y nios de teta desfallelas plazas
hambre en
de
la
ciudad.
Lamed. 12
Ellos decian sus
madres
Dnde
Como hacen
V. 14.
los arqnltectos
superficie de un sitio, ponerla nivel.
cuando quieren allanar la Vase 7F. Reg.

la
XXI
2 Es
dolor.
tina
hyprbojp para denotar
suma grandeza del
252
est el
pan
'
y vino
cuando, manera de heridos,

las calles
el
iban murindose por
de
la
ciudad
cuando
exhalaban su alma en
regazo de sus madres.

te
Mem. 13 Con
te
quin
comparar, qu cosa
?
asemejar, oh hija de Jerusalem
quin
te
igualar, fin de consolarte,
oh virgen
hija de Sion ?
Porque grande
es
como
?
el
mar
tu tribulacin.
Quin
podr remediarte
NuN. 14 Tus
y necias
:
profetas te vaticinaron
cosas falsas
y no te manifestaban tus maldades para
mo*.
verte penitencia; sino que te profetizaban falsa-
mente sucesos
contra tus enemigos, y su expulsin

el
Samech. 15 Todos cuantos pasaban por

te
camino,
insultaban dando palmadas

la hija
te silbaban,
,
y meneaban
:
su cabeza contra
de Jerusalem
,
diciendo
el
Es
esta la ciudad de
el
extremada belleza
gozo de todo
mundo
Phe.
:
16 Abrieron contra
su boca todos tus ene-
migos
decan
daban
:
silbidos, y rechinaban sus dientes,

la
y
da
Nosotros nos
tragaremos
ya lleg
el
significa trigo
al
las voz (Titos, la cual no solo pan, sino tambin alimento en general modo que, en castellano, tener pan denota muchas veces
:
Los Setenta usan de
tener que comer.
2 Contra tus enemigos los clildeos. La voz assumptio de que usa la Vulgata, significa lo mismo ( dice S. Gernimo) que la palabra 07ius, esto es , profeca pesada terrible , anuncio duro, ete. En el hebreo se lee TlINt^C massoth, que quiere decir cargas. 3 O que los arrojaras de tu tierra.
CAPTULO
II.
le
253
tenemos
que estbamos aguardando; ya viuo, ya

delante.
Ai.N
'.17
lo
:
El Seor ha hecho
lo
que tenia
los
,
resuelto:
cumpli
tiguos
*
que haba anunciado desde

te
tiempos an-
ha destruido
que
sin remisin
;
y te
ha hecho
un
la
objeto de gozo para tus enemigos
ha ensalzado
pujanza de
los
te
odiaban.
los sitiados
Sade.
al
18 El corazn de
las
,
levant
el grito
:
Seor desde sobre
murallas de
la hija
de Sion
correr,
derrama, oh Jerusalern
da y noche
;
haz
manera de
torrente, las lgrimas

'.
no reposes, ni cesen
de llorar tus ojos
CoPH. 19 Levntate, clama de noche alSeior,

desde
el
principio
de
las
vigilias
:
'^
:
derrama como
l
agua tu corazn ante su presencia
levanta acia
tus
manos
que
hacindole presente
la
vida de tus parvulitos

las
se estn
muriendo de hambre en todas

las calles.
esqui-
nas y encrucijadas de
Res. 20
mugeres
Oh
Seor, mira y considera quin has
t desolado de esta
se
manera.
ser verdad que las

,
coman
sus propios hijos
nios del tamao
La
letra
Ain
est en el abecedario hebreo antes de la

la
Phe. No| se sabe

observa.
causa de esta inversin qne aqu se
Pê significa boca; y tal vez por eso puso dicha letra, como en continuacin de lo que se decia en el verso anterior. Lo mismo se nota en el cap. III.
letra
V.
La
48, 49.
2 Deuf.
XXVIII.
XIV.
V. 15.
Lev. XXVI.
v. 16.
3 Jerem.
r. 16.
4 Vase Vigilia.
ToM. X.
-22
254
de
la
LAS LAMTENTACIONES DE JEREMAS.
palma de
la
mano
Seor
'
ser asesinado dentro

el
del Santuario del
el
sacerdote y
el
profeta ?
el
Sin. 2
Muertos yacen por fuera
mozo y
an-
ciano
mis vrgenes y mis jvenes han sido pasados

:
cuchillo
los
los
has hecho perecer en
el
dia de tu furor
has herido de muerte sin compasin ninguna.
Thau. 22
gran
fiesta
Salovj has convidado como una

,
esa nacin enemiga

:
para que
tia
me
ater-
rase por
todos lados
en aquel
de tu furor no
:
hubo nadie que pudiese escapar y salvarse aquellos los hizo perecer el enemigo que yo cri y aliment
"",
mi.
CAPITULO
Prosigue Jeremas lamentndose
irabttjos
,
Il.
primero de sus j^ropios comunes toda la ciudad. Alegricamente habla en la mayor parte del capitulo de los trabajos de mtestro Seor Jesu- Christo en su pasin del
y despus de
los
cual fue Jeremas

vida.
un bosquejo en muchos sucesos de su
Aleph.
seria
Hombre
en
soy yo que estoy viendo

la
la
miel
mia
ajliccion
vara de
la
indignacin de
Seor.
El hebreo D^fJ^^ llpijim , palmares ,\i\liios
ier-
nos y pequeuelos: puede traducirse nios que criaba yo. 2 En el hebreo se Ite ''nn3O"nii'K''*P0'* quienes
CAPITULO
III.
255
Aleph. 2 Entre
cho andar, y no en
tinieblas
el
aflicciones
la luz.
me
ha he-
resplandor de
Aleph. 3 No ha cesado dia y noche de descargar sobre m su mano.

Beth. 4
Ha
hecho envejecer mi
'
piel y
mi carne,
';
y ha
y
quebrantado mis huesos
Beth. 5
Ha levantado
una pared
al
rededor mi
me ha
cercado de amarguras y de congojas.
Beth. 6 Colocado me ha en lugar tenebroso, como

aquellos que ya han muerto para siempre.
Ghdiel. 7 Ble circunval por todos

que no escapase
:
lados
para
psome pesados
grillos.
,
Ghimel. 8
Y aunque
^
yo clame y ruegue
no hace
caso de mis plegarias
Ghdiel. 9 Cerr mis caminos como con piedras de

sillera
:
desbarat todos mis senderos
6 designios.
Daleth. 10 Ha venido ser para m como un oso en acecho como un len en lugar oculto.
,
Daleth. 11 l ha trastornado mis senderos

ha destrozado
;
abandonado
Daleth. 12 Entes su
co de sus saetas.
y me me ha la desolacin ^. arco y me puso por blan^

,
1 A fuerza de tantos golpes. 2 Para hacer una crcel, acomodndola rai cuerpo 3 O las desechar. Ve'ase Jerem, XIV. v. 11. VII. V. 16. IX. r. 14. 4 Aunque en la Vulgata se nse el femenino desolalam en el hebreo se lee el masculino. Y as en la Vulgata se debe suplir para el buen sentido aninam meam.
956
He. 13
aljaba
'.
Ha
clavado en mis lomos
las flechas
de su
He. 14 He venido
ser
el
escarnio
de todo mi
pueblo, y su cantinela diaria.
He. 15 Llenado me ha de amargura

briagado de ajenjo.
me ha em-
Vau. 16 Ha quebrado
todos mis dientes, dndo-
me /jan
mer.
lleno de arena
ceniza
me ha
dado co-
Vau. 17 Desterrada
abundancia
;
est
de mi
alma
la
paz,
no
s ya lo
que
es felicidad.
Vau. 18 y
en
el
dije
yo
Ha
desaparecido para m todo

la
trmino de mis males,
y toda
esperanza que tenia
Seor ^
19 Acurdate
*,
,
Zain.
secucin
ber.
y del ajenjo y de la hil que
Seor, de mi miseria y perme hacen be-
Zai. 20
cosas
,
De
continuo tengo en
la
memoria
estas
y se repudre dentro de
mi
el
alma mia.
dcn-
Zain.
21
Ton
todo, considerando estas cosas
has flechas
se llaman en estilo oriental hijas de la al,
jaba, porque salen de ella
donde estn encerradas como
en
el vientre
de su madre. Vase Hijo.

granitos de arena. Prov.
Ps.
V.
de
cliinitas,
r. 10.
XX.
r. 17.
Cl.
Vase Ceniza.
y solo se dicen exceso de dolor. Vase Job cap. XXX.
,
3 Estas expresiones son hyperblicas

para denotar
14.
el
4 Pobreza
significa
tambin desgracia, tribulacin
etc.
Vase Pobre.
CAPITULO
tro de
ll.
257
el
mi corazn
hallar
mi esperanza en
Seor.
el
Heth. 22 Es una
misericordia del Seor
que
nosotros no hayamos sido consumidos det todo, porque
jams han faltado sus piedades.
Heth. 23 Cada dia las hay nuevas desde muy de maana grande es, oh Sefior tu fidelidad. Heth. 24 Mi herencia dice el alma ma,es el Se'
:
or
por tanto pondr en
mi
confianza.
Teth. 25 Bueno
en
l,
es el Seor,
le
para
los
que esperan
para
las
almas que
buscan.
Teth. 26 Bueno
que viene de Dios.
es aguardar
en silencio
la
salud
Teth. 27 Bueno
do
el
es para el
hombre
el
haber lleva-
yugo ya desde su mocedad ^

:
JoD. 28 Se estar quieto y callado
porque ha lo-
mado
sobre
s el
yugo
^.
JoD. 29 Su boca
la
pegar
al
suelo, para ver
si
orando consigue
lo
que espera.
La
palabra novi de la Vulgata no es verbo, sino adje-
tivo masculino, correspondiente al del texto hebreo.
Pero
,
en
vee
latin el
substantivo miserationes
as la
quien se refiere
es
femenino, y
,
terminacin del adjetivo debi ser 7W-
como se lee en algunos cdices de la Yulgata. Lo mismo sucedi en el Psalm. XXVI. v. 4. al traducir wn<ri pelii, etc. en vez de unum y en algunos otros lugares. Vase Vulgata.
,
No
solamente
el
yugo de
la
Ley
del Seor, sino tam-
bin el de los trabajos y aflicciones que le enva Dios para
su bien, y con que
le corrige y castiga como padre. en este suave yugo del Seor ha hallado l su re v. 29.
^
poso y consuelo. Matth. XI.
258
LAS LAMEISTAClOiNES DE JEREMAS.

mejilla al
JoD. 30 Presentar su
hartarn de oprobios.
que
le
hiere
le
Caph. 31 Pero no para siempre

el
le
desechar de
Seor
'. si l
Caph. 32 Pues
dar de nosotros
cordias.
,
nos ha desechado, aun se apiala
segn
abundancia de sus miseri-
Caph. 33 Puesto que no de buena gana abate

ni desecha los hijos de los hombres
,
l,
Lamed. 34
tirano
,
ni huella debajo de sus pies

la tierra
,
como un
todos los cautivos de
Lamed. 35
sencia
,
ni pesa con infiel balanza
ante su pre-
la
causa del
ni
hombre
Lamed. 36
ninguno
:
daa con injusta sentencia hombre

es aquel
el
eso no sabe el Seor hacerlo.
Mem. 37 Quin
Mem. 3S No
males y
los
que ha dicho, que

lo
se
ha-
ce alguna cosa sin que
Seor
ordene
vienen acaso de orden del Seor

?
los
bienes
Mem. 39 Pues por qu

ca
se
ha de quejar nun
hombre
viviente del castigo de sus pecados

,
NuN. 40 Examinemos
pasos, y convirtmonos
iXuN.
to
al
y escudriemos nuestros
Seor,
,
41 Levantemos
,
al cielo
acia
el
Seor, jun-
con
las
manos nuestros corazones.
Ps.
LXXII.
V. 10.
-Deut. XXXII.
v.
39.
2 Dios siempre nos castiga en esta vida menos de lo que merecemos por nuestros pecados ; mas en el infierno ejercer su justicia rigorosa. Vase Pecado,
CAPTULO
III.
259
NuN. 42 Nosotros empero nos portamos inicuamente y provocamos oh Seor tu enojo por eso
, , ,
te
muestras t inexorable.
Samech. 43 Te cubriste de furor

te
:
'
y nos castigas-
mataste sin perdonar nadie.
Sa:\iech.
44 Pusiste una nube delante de t

llegar tu presencia nuestras
para
que no pudiesen
rias '.
plega-
Samech. 45
rojado
nos bas arrancado de cuajo, y arlos pueblos.
como basura en medio de
Phe. 46
Han
abierto todos los enemigos su boca
contra nosotros.
Phe. 47 Convirtise
la profeca
'.
en terror nuestro,
y en lazo, y en ruina nuestra
Phe. 48 Ros de agua salen de mis ojos en

del quebranto de la hija del pueblo mi.
vista
AiN. 49 Deshcense mis ojos en continuo llanto
porque no hay reposo alguno

AiN. 50 hasta tanto que
cielo su vista, y se
el
Seor vuelva desde
el
ponga mirar.
AiN.
51 Las muchas lgrimas que he derramado
por
los desastres
de todas
las
hijas pueblos de
mi
lleno de clera, que sale

:
Se representa aqu Dios, como un amo irritado y hecho un len contra todos, sean domsticos extraos lo cual denota la gravedad de los pecados, y la pena castigo que dar los obstinados pe1
cadores.
2 Is. LIX. V. 2. 3 Los orculos de

4 Parece que se
los Profetas.
me
saltan los ojos de tanto llorar.
260
patria
vital.
',
han consumido en m todo
el
jugo
espritu
Sade. 52
Como
de ave en
el
cazadero, se apoderales diese

^
ron de mi mis enemigos sin que yo
motivo.
Sade. 53 Cay
en
sobre
el
lago
fosa
el
alma mia
han puesto
la losa
mi'.
Sade. 54 Las aguas de la iribulacion descargaron
como un
diluvio sobre
mi cabeza.
Yo
dije entonces
Perdido estoy.
CoPH. 55 Invoqu,
desde
lo
oh Seor, tu
la fosa,
santo nombre
mas profundo de
CoPH, 56
tus oidos
y t escuchaste
mi voz
no
cierres, pues,
mis sollozos y clamores.

el
CoPH. 57 Te me acercaste en
qu
;
dia que te invo-
me
dijiste
No
temas. favor del alma mia, oh Se-
Res. 58
fallaste
or, oh Redentor de
mi vida ^
las
Res. 59 Viste, oh Seor,

contra m:
iniquidades de ellos
hazme justicia.
furor,
Res. 60 Viste todo su

ciones contra m.
todas sus
maquina-
Dependientes de Jerusaiem, que es

llena de cieno, en
la
metrpoli,
madre de todos. 2 El pozo crcel

V. 6.
que metieron
.Jeremas los malvados de Jerusalem. Jerem.
XXXVIII.
En
sentido alegrico significa el sepulcro de Jesule
Christo, y la losa con que

.3
taparon.
,
la V.
Alude que el Seor le libr de la prisin y le saliv vida por medio de Abdemelech. Jerem. XXXVIII.
13
CAPTULO
Sin.
IV.
2fll
G1
Tu
oisle,
oh Seor, sus oprobios, y lodos
sus proyectos contra m,

Sin.
62 y
las
palabras malignas de los que
me
ha-
cen
la
guerra, y todo
cuanto traman continuamente
contra m.
Sin.
63 Repara, Seor, todas sus

el
idas
vueltas
yo soy siempre
las
objeto de sus canciones burlescas. dars, oh Seor, lo que merecen
Thau. 64 T
les
obras de sus manos.
Thau. 65 Pondrs sobre su corazn, en vez de

cudo, las aflicciones que
les
es-
enviars
los
*.
Thau. 66
Oh
Seor, t
perseguirs con saa,
y los exterminars debajo de los cielos.
CAPITULO
El Profeta
los
IV'.
sigue llorando las miserias que padeci su
pue-
blo en el sitio de
Jerusalem por
los falsos
los chdldeos,
en castigo de
pecados de
profetas y malos sacerdotes.

;
Profetiza los idumeos las mismas calamidades cia Jerusalem elfin de las suyas.
y anun-
Aleph.
plo, y
Cmo
se
ha oscurecido
'
!
el
oro del
Tem/
mudado su
color bellsimo
Dispersas
ayl
Eo
la versin
de Ferrara se traduce
;
Les dars
ellos
ellos : imprecacin tuya para ellos, como traduce Arias Montano. 2 11. Paral. III. Con el incendio del Templo quedaron ahumadas y denegridas todas las paredes, que antes pareansias, congoias de corazn
tu maldicin
262
dispersas estn las piedras del Santuario por los ngulos de todas las plazas
Beth. 2
ti
Los
nclitos hijos
de Sion, que vestan de
de oro
'
finsimo^
fuesen vasos de barro,
GniMEL. 3 Aun
pechos, y dan de
la hija
1/
las
cmo son ya mirados cual si obra de manos de alfarero mismas lamias ^ descubren su*
!
mamar
sus cachorrillos
al
pero cruel
de mi pueblo imita
avestruz del Desierto
los
abandona.
se le
Daleth. 4 Al nio de pecho

gua
al
pegaba
la lenlos
paladar, por causa de la
sed
pedan pan
parvulitos, y
no haba quien
se le repartiese.
He. 5 Aquellos que coman con mas

perecido de
regalo,
:
han
hambre en medio de las
calles
cubiertos
se ven de basura andrajos aquellos
que se criaban
entre prpura
y rojeas
preciosas.
el castigo
el
Vau. 6
des
*
ha sido mayor
de
las
malda-
de
la hija
de mi pueblo, que
del pecado de So-
doma;
la cual fue destruida
en un momento, sin que
tuviese parte
mano de hombre.
^
Zain.
7 Sus Nazareos
eran mas blancos que
la
clan nna ascua de oro, de cnyo metal estaban cubiertas, y el cual se llevaran los chldeos.
1
En
el
hebreo
estimados como finsimo oro.
nota.
Vase Is. XXXIV. v. 22. en la Aqu parece que denota el perro marino, pez sumabestias feroces.
mente voraz y carnvoro. 3 Job XXXIX. V. 14. 4 Vase Pecado.
5 Vase Nm.
VL
v. \&.
Jud.
XIII.
v.
5.
CAPITULO
nieve,
el
IV.
263
mas rubicundos que
carbn
:
mas
lustrosos
que
la leche,
raarGl antiguo ', mas bellos que clzaro. Keth. 8 Pero ahora mas denegrido C'ue
el
est su rostro, ni son conocidos
por
las calles
pegada
palo.
tienen su piel los huesos, rida y seca
como un
Teth. 9 Menos mala

recieron al
fllo
fue la suerte de los

,
que pe-
de
la
:
espada
que
la
de aquellos que
murieron de hambre
do,
pues estos se fueron aniquilan-
consumidos por
la caresta
de
la tierra.
Jou. 10 Las mugeres, de suyo compasivas, pusieron
cocer con sus manos sus propios hijos
estos fueron su vianda en tiempo de la calamidad de

la
hija del pueblo mi.
Caph. 11 El Seor ha desahogado su
furor,
ha der-
ramado
la ira
de su indignacin
ha encendido en Sion
cimientos.
la tierra, ni los
un fuego que ha consumido hasta sus Lamed. 12 No crean los reyes de

habitantes lodos del
mundo que
el
enemigo y adver:
sario entrase por las puertas de
Jerusalem
los
IMem.
13 pero entr por causa de
pecados de
sus profetas, y las maldades de sus sacerdotes, que en
medio de
ella
derramaron
la
sangre de
los justos.
Nux. 14 Andaban
calles,
errantes
la
como
ciegos por las
amancillndose con
sangre; y no podan
evitarlo,
aunque
se alzaban la extremidad de sus ves-
tidos
para no mancharse.
Samech. 15 Apartaos, inmundos, decan gritando

1
tiguos.
Teido de color de prpara. As solan usarle Hom. Iliad. IF. Vig. Eneicl. XII.
los an-
^64
los otros; retiraos,
marchad fuera no nos toquis

,
porque de resultas de eso tuvieron pendencias entre

s
;
y los que fueron dispersos entre las naciones, dije'
ron
No
volver
el
el
Sewr ya habitar entre

mirarlos
,
ellos
Phe. 16
sado
la
:
rostro airado del Seor los

l
:
ha disper-
ya no volver
no han respetado
persona de
los sacerdotes
ni se
han compadecido
de
los ancianos.
AiN. 17 Cuando
aun subsistamos,
desfallecan
',
nuestros ojos esperando en vano nuestro socorro
po-
niendo nuestra atencin en una nacin que no habia

de salvarnos.
Sade.
18 Al andar por nuestras

:
calles hallaban
:
tropiezos nuestros pies
acercse nuestro fin
com-
pletronse nuestros dias, pues ha llegado nuestro tr-
mino.
CoPH. 19 Mas veloces que

sido nuestros enemigos
:
las guilas del cielo
han
los
nos han perseguido por

el
montes, nos han armado emboscadas en
desierto*.
Res. 20 El Christo* del Seor,
resuello de nuestra
Jerem.
XXX
v. 17.
2 Acia el Egypto, el cual fue asolado por los chldeos. 3 Alude al rey Sedecas cuando huia perseguido de los
chldeos. IF. Reg.
LII.V.8.
XXV.
v. 4.
Jerem.
XXXIX. v.
5,
4 La expresin de la Vulgata Christus Dominus parece que no se puede entender sino de Jesu-Christo. Algunos la entienden literalmente del rey Sedecas. Por el resuello se entiende la respiracin, el aliento la vida^ la cual pende de l.
;, ,
CAPITULO
boca
,
IV.
205
ha sido preso por causa de nuestros pecados

:
aquel quien habamos dicho

entre las naciones
Sin.
'
tu
sombra viviremos
Gzale y regocjate, oh hija d
Edom * que
t el
habitas en la tierra de
cliz
Hus
tambin
te llegar
de la tribulacin j embriagada sers y despojada
de todos los bienes.
Thau. 22
castigo de tu
sar otro pas
Oh
^.
hija de
:
Sion
tiene su trmino
te
el
maldad
el
l
Seor nunca mas

castigar
,
har pa-
Mas
oh hija de
Edom
tu iniquidad, l
descubrir tus maldades.
Segn
entre
S.
Agiistiu se
indica aqu que la verdadera
Iglesia
f,
se establecer entre los gentiles convertidos la

los
cuales sern comprendidos los judos que
crean en Christo.
2 Es una
los
irona contra los
idumeos, aliados entonces de

;
chldeos contra Jerusalera
'pero destruidos por estos
pasados unos cinco ao^.

efecto nunca mas fueron llevados cautivos otro Porque en la ltima ruina de Jerusalem^ en tiempo de los romanos, ellos mismos se dispersaron por toda la tierra, como lo estn hoy dia.
En
pas.
23
ORACIN
DE JEREMAS PROFETA.
CAPITULO
Recopila el Profeta
(lentes.
lo
V.
los capilidos
que ha dicho en
aniecc'
No
se
conoce el lugar y tiempo en que compuso
esta oracin.
Acurdate, oh Seor, de
lo
que nos ha sucedido
mira y considera nuestra ignominia.

2 Nuestra heredad ha pasado manos de extrangeros, en poder de extraos se hallan nuestras casas.
3 Nos hemos quedado como hurfanos, privados de

su padre
como viudas nuestras madres. bebemos nuestra agua, y con dinero compramos nuestra lea. 5 Atados del cuello nos conducen como bestias,
:
estn
precio de dinero
no
se
da descanso
los fatigados.
los
6 Alargamos nuestras manos

asyrios,
egypcios y los
para saciarnos de pan.

el
7 Pecaron nuestros padres, y ya no existen; y

castigo de sus iniquidades le llevamos nosotros
'.
No somos nosotros
inocentes
vers. 16
);
pero mas cul-
CAPTULO
V.
267
8 Nuestros esclavos se han enseoreado de nosotros

'
no hubo quien nos
libertase de sus
manos.
Con
peligro de nuestras vidas varaos lugares
desiertos en busca de pan,

1
temiendo siempre
la
espada.
Quemada y denegrida como un horno ha puesto

la
nuestra piel
hambre
atroz.
11 Deshonraban
las
mugeres en Sion, violaban

en un madero han sido
las
las vrgenes en las ciudades de Jud.
12 Colgados de
los
la
mano
prncipes
no han tenido respeto alguno

ancianos.
los
'.
personas de
los
13 Abusaron deshonestamente de
los
jvenes
muchachos caan
14 Faltan
/a
el
al
peso de
puertas
la
los
lea
en
las
Ancianos, ni se ven
los
jvenes en
coro de los msicos que taen.

la alegra
15 Extinguise
16
en nuestro corazn
con-
vertido se han en luto nuestras danzas.
Han
cado de nuestras cabezas las coronas

^ :
;
guirnaldas
ay de nosotros que
hemos pecado
pables son nuestros padres
fueron ellos los autores de lo3

sin
desrdenes del dia

males.
y murieron
experimentar estos
1 Eran los chldeos descendientes de Chm el cnal fae condenado por su padre No servir Sem. Gen. IX.
,
V.
27.
2 Solan cortar
los
la cabeza los reos de muerte, y colgardespus de una mano en un madero. 3 Otros traducen mueron en el patbulo. Otros apa:
leados.
4 Vase Corona.
268
ÂS LAMENTACIONES DE JEREMAS.
17 Por cslo ha quedado melanclico nuestro corazn

:
por eslo perdieron
la luz
el
nuestros ojos.
18 Porque desolado est

las
monte santo de Sion
y dems fieras se pasean por l. 19 Empero t, oh Seor, permanecers

raposas
:
eterna-
mente
tu solio subsistir en
todas las generaciones
venideras.
20
aos
Por qu para siempre

?
te
has de olvidar t de
nosotros
?
Nos has de
tener abandonados por largos
21 Convirtenos, oh Seor,
ti,
y nos converti-
remos
el
'
renueva t nuestros dias felices, como desde
principio.
22 Mas
siempre
:
t.
Seor, nos has desechado como para
te
has irritado terriblemente contra nosotros.
Sin
t,
t.
sin tu gracia, no
podemos nosotros conver-
tirnos
Vase Gracia.
FIN DE LAS LAMENTACIONES DE JEREMIAS,
ADVERTENCIA
SOBRE LA PROFECA DE BARUCH,
Ve
Bartjch se hace mencin
muchas
veces
en el libro de Jeremas.^ de cuyo Profeta fue
amantisimo discpulo
rable.
y compaero insepa-
Naci de una familia
muy
principal
entre los judos;
y vemos que su hermano

'.
Saraias se
le
llama principe
Dictando Jerelibro todas las
mas, escribi Baruch en un

profecas de dicho Profeta
,
las cuales ley
despus delante del pueblo, y del misino rey.
Sigui Jeremas su maestro d Egypto; y

despus pas
d Babylonia para manifestar d
sus hermanos cautivos las profecas de Jere-
mas.
El
breo
;
libro de
Baruch
9io
se halla
ya en he,
pero
la
versin griega es antiqusima
y conserva aun
1
todas las seales de que el

v 61.
Jrrem. cap. LT.
270
ADVERTENCIA.
original es hebreo.
Fue siempre
;
respetado co-
mo
libro
cannico
si algunos
Padres no
hicieron expresa mencin de l en el ctalo-
go de
los
Libros sagrados
es
porque muchas
las profe-
veces se ha contado
cas de Jeremas
,
como parte de
bajo cuyo nombre solian
citarse antiguamente los textos de
Barch ,
contri-
como observ ya
buir
S,
^gustin
'.
Pudo
que se confundiese con
el libro de
Je-
remas su maestro el haber sido amanuense

de este Profeta^ y el que teniendo solamente
seis capititlos
,
el sexto es
una carta de Jeel de
remas, Finalmente en el concilio de Flo-
rencia
y por ltimo en
Trento , fue
conservado el libro de Baruch en el canon

de las Escrituras divinas^ contra
lo
que te-
merariamente pretendian algunos hereges,

De
Civ. Dei, Ub, XVIII. cap. 33.
LA PROFECA DE BARCH,
CAPITULO PRIMERO.
Los
judos de Babylonia envan los de Jerusalem el libro
,
de Baruch
juntamenle con algn dinero recogido para

,
que ofreciesen holocaustos y rogasen Dios por ellos por Ncibuchdonosor y por su hijo Ballhasar; y hacen
una
1
so lemme confesin de sus pecados,
estas son las palabras del libro
que escribi
Sede-
Baruch
2
hijo de Neras, hijo de Baasas, hijo de
cas, hijo
el
de Sedei, hijo de Helcas, en Babylonia,

siete del
ao quinto,
mes, desde que

la
los
chai-
dos se apoderaron de Jerusalem y

3-
incendiaron.
ley
Barach
las
palabras de este libro en pre-
sencia de Jechonas, hijo de
Joakim
rey de Jud^ y
oiras,
delante de todo
el
pueblo que acudia

los
4 y delante de todos
magnates de
la estirpe real
y delante de los ancianos, y delante del pueblo desde el mas pequeo hasta el mas grande de todos cuantos
habitan en Babylonia, junto
al rio
Sodi
los cuales lloraban
oyendo Baruch;-^ ayuna-
ban en
la presencia del
Seor.
Sodi en hebreo significa soberbia. Se cree que Baruch

al rio
llam as
Euphrates
es,
al cual
Ezechel dio
1.
el
nombre
de Sbar, esto
Gran
rio.
Cap.
I. v.
272
6
LA PROFECA DE BARUCH.
hicieron
una
colecta de dinero,
;
conorme
la
posibilidad de cada
uno
7 y
le
remilieron Jerusalem,
Joakim
l
hijo de
Helcas, hijo de
Salom sacerdote
y U)s sacerdotes,
y todo
el
pueblo
que se hallaba con
en Jeru-
salem
8 despus que Baruch hubo recibido
los
vasos del
Templo
del
del Seor,
que hablan sido robados del
Tem-
plo, para volverlos otra
vez tierra de Jud, diez
mes de Sivan
vasos de plata que habia hecho Se-
delas, hijo de Josas, rey de
Jud
,
asi
que Nabuchdonosor
,
rey de Babylonia
,
hu-
bo aprisionado Jechnas
dos los magnates
,
y los principes
la tierra
,
to-
al
pueblo de
y llevado
selos presos desde
Jerusalem Babylonia.
10
Y dijronles en
una caria
lo
que sigue:
aqu
que os enviamos dinero, con el cual comparis riclimas para los holocaustos incienso y haced ofren, ,
das
del
1
inmolad victimas por

^.
el
pecado en
el altar
Seor Dios nuestro
rogaris por la vida de

,
Nabuchdonosor
rey
,
de Babylonia
y por la vida de Balthasar su hijo
La expresin
facite
manna
la
que eu
el
griego dice
Toivietr
[xtnA, denota las ofrendas de pan, de harina y
de vino. Los Setenta usan de
voz
manna en vez de
la
hebrea HnjD minjah que significa ofrenda, libacin , etc. Lev. 11 V. 1. Jerem. XVIL v. 26. 2 La ara que los pocos judos que quedaron, erigieron en
>
Jerusalem, despus que se retiraron
los chldeos.
captulo
fin
i.
273
la tierra
de que
los dias
'
;
de
ellos
sobre
sean
como
los del cielo
12 y para que
taleza
,
el
Seor nos conceda nosotros forla luz

el
y nos haga ver
ra vivir felizmente bajo sor

,
de la prosperidad paamparo de Nabuchdono,
rey de Babylonia
,
y bajo el
amparo de su^
^
hijo
Balthasar
y les sirvamos ellos
por largo tiempo,
y seamos gratos sus ojos.
13 Rogad tambin por nosotros mismos
al
el
Seor
Dios nuestro Dios nuestro

,
porque hemos pecado contra
Seor
y no se ha apartado su ira de sobre nos-
otros hasta el dia presente.
14
Y
el
leed este libro escrito, el cual os

la
,
hemos
donde
enviado para que se haga

estaba
lectura de l en
Templo
del
Seor
en dia solemne y tiem-
po oportuno. 15 Diris
,
pues
Del Seor Dios nuestro
es la jus-
ticia san//</a/;
tros rostros
mas de nosotros la confusin de nuescomo est sucediendo en este dia todo

moradores todos de Jerusalem
, ,
Jud, y
los
16 nuestros reyes
nuestros sacerdotes
tros padres.
,
y nuestros principes
,
y nuestros Profetas
y nues-
17 Pecado hemos contra
el
Seor Dios nuestro,

l
no
le
cremos
le
faltos
de confianza en
18 y no
estuvimos sumisos, ni quisimos escuchar
1 Psatm. LXXXVIII. v. .30. 2 Vase Luz. 3 Mas bien que otros amos.
274
la
LA PROFECA
del
los
DE BARCH.
VOZ
Seor Dios nuestro para proceder con-
forme
mandamientos que
nos habia dado.

tierra
19 Desde aquel dia en que sac de

nuestros padres hasta
des
al el
deEgypto
presente,
;
hemos
sido rebel-
Seor Dios nuestro
y disipados 6 entregados
l
nuestros vicios, nos apartamos de
por no oir su voz.
20 Por
tres
,
lo cual se
nos han apegado muchos desasel
y las maldiciones intimadas por
Seor su
la tierra
siervo
Moyss
'
por
el
Seor que sac de
de
Egypto nuestros padres para darnos una
tierra
que
mana
leche y miel; maldiciones que estamos experiel dia
mentando en
del
de hoy.
la
21 Nosotros empero no quisimos escuchar

Seor Dios nuestro
,
,
voz
segn
lo
que decian
los
Proin-
fetas
que
nos tenia enviados

tras las
22 y cada uno de nosotros nos fuimos

clinaciones de nuestro perverso corazn
,
servir co-
mo
esclavos dioses genos
obrando
la
maldad de-
lante de los ojos del
Seor Dios nuestro.
CAPITULO
II.
Los judos de Bahyhnia confiesan sus -pecados ,' y gne justamente los castiga el Seor. Imploran la misericordia
que tiene prometida
1
los
que se arrepienten.
Por cuyo motivo

,
el
Seor Dios nuestro cumpli

,
su palabra
y nuestros Jueces gobernadores de Israel, y nuestros
que nos habia ya intimado nosotros
Lev.
XXVL
Deut. XXVU yXXVlIL
CAPTULO
II.
275
reyes, y nuestros prncipes, y lodo Israel y Jud,
2 de que traera
el
Seor sobre nosotros grandes

visto debajo del cielo
,
males
tales
que jams se haban
como
lo
los
que han sucedido en Jerusalem

escrito
conforme
que se halla
el
en
la
Ley deI\Ioyss
la
3 y que
hijo
'
,
hombre comera
el
carne de su propio
y a carne de su hija.
Y entreglos
Seor en poder de todos

,
los reyes
comarcanos nuestros
para escarnio y ejemplar de de,
solacin en todas las naciones
por entre
las cuales
nos
dispers
el
Seor.
,
5 Esclavos hemos venido ser
y no amos
,
por
haber pecado contra

ciendo su voz.
el
Seor Dios nuestro
no obedede nos-
6 Del Seor Dios nuestro es

otros
la justicia
empero
y de nuestros padres la confusin de

,
nuestros rostros
como
se est viendo
hoy
da.
7 Porque
el
Seor, todos estos castigos que pade:
cemos, nos
los
haba ya amenazado
8 mas nosotros ni por eso acudimos
al
Seor Dios
nuestro para rogarle, y para convertirnos cada cual de
su depraviida vida.
9 Con esto ech luego

y
le
el
Seor mano del castigo,

:
descarg sobre nosotros

,
porque justo
es el
Seor
:
en todas sus obras
y en cuanto nos ha mandado
10 y con todo, nosotros no quisimos obedecer su

voz para que caminsemos segn los preceptos que
el
Seor nos haba puesto delante de

I
los ojos.
Dent.
XXriIl.
v.
bS.^Thren.
11. v. 20.
276
11 Ahora pues, oh Seor Dios de Israel, que sacaste tu pueblo

y por
de
tierra
de Egypto con mano fuerte

,
medio de portentos y prodigios

tienes
y con
la
tu gran
podero y robusto brazo ^ y te adquiriste
nombradla
que hoy
.
12 hemos pecado
:
Seor
hemos obrado impa,
mente
inicuamente nos hemos portado

,
oh Seor
Dios nuestro
contra todos tus mandamientos.

la
13 Aljese de nosotros
indignacin tuya
las
por-
que somos pocos
los
que quedamos ya entre
nacio-
nes en que nos dispersaste.
14 Escucha, Seor, nuestros ruegos, y nuestras

oraciones
,
y lbranos por
los
amor de
mismo
y haz que
hallemos gracia
ojos de
:
aquellos que nos
han
sacado de nuestra patria
15
l eres
fin
el
de que con eso conozca todo

,
el
mundo que
Seor Dios nuestro

nombre.
oh Seor
,
y que Israel y toda su
estirpe lleva tu
16 Vuelve
tu santa
tus ojos acia nosotros desde
Casa
inclina tus oidos y escchanos.

'
,
17 Abre tus ojos y mranos

muertos que estn en
par de sus entraas
iusticia del
,
porque no son
los
el
sepulcro
los
cuyo espritu se sela
que tributarn honra

afligida
Seor
el
^
;
18 sino
a!ma que est

los
por causa de
,
la
grandeza de
maics que ha cometido
y anda en-
Is.
XXXVII.
(JXllL
V.
U.-LXIF.
V. 9.
P.sal.
V. 17.
Is.
XXXVlII.
v. 18.
CAPITULO
corvada y macilenta
,
II.
277
;
y con
,
los ojos caldos
el
alma
hambrienta
gloria
,
morjicada
,
esa es
la
que
te tributa
oh Seor
y tu justicia.
la
19 Puesto que, no apoyados en

nuestros padres
justicia
,
'
de
derramamos nuestras plegarias

,
im-
ploramos misericordia ante tu acatamiento
oh Seor
Dios nuestro
20
sino porque t has descargado tu indignacin y

,
tu furor sobre nosotros
segn anunciaste por medio

,
de tus siervos
los
Profetas
diciendo
21 Esto dice
vuestra cerviz
,
el
Seor
Inclinad vuestro
hombro y
^
,
y servid
,
al
rey de Babylonia
as
viviris tranquilos
y no
seris echados de la tierra

:
que yo
di vuestros padres
si
22 mas
no obedeciereis
la
orden del Seor Dios

,
vuestro de servir al rey de Babylonia

seis arrojados de las ciudades
yo har que
,
de Jud
y echados de
Jerusalem
23 y quitar de entre vosotros las voces de alegra, y de gozo , y los alegres cantares de los esposos y de
las
esposas
y quedar todo
el
pas sin vestigio de
persona que
le habite.
24
Ellos
empero no quisieron obedecer

al
la
orden tu-
ya de servir
rey de Babylonia
y t cumpliste tus
,
palabras que anunciaron tus siervos los Profetas
cuanlos
do dijeron que serian trasladados de su lugar por
1 Vase Justicia. 2 Jer. c. XXVIl. v. 12. 3 Jer. Vil. V. 3.-Ezech.
XXVI.
v. 13.
24
278
encmUjos
los
huesos de nuestros reyes
'
:
y los
huesos de
nuestros padres
25
y h aqu que
han
sido arrojados al calor del sol,

;
y la escarcha de la
noche
el
'.
y murieron entre crueles

,
dolores
causados por
hambre
por
la
espada
por un penoso destierro
26
bre
,
Y
le
el
Templo en que
maldades de
la
se invocaba tu sanio
nom,
redujiste al estado en
las
que
se halla
hoy dia
,
por
causa de
casa de Israel
y de la casa
de Jud.
27
Y
,
te
has portado con nosotros

,
oh Seor Dios
nuestro
con toda tu bondad

:
y con toda aquella tu
grande misericordia
28 conforme
tuyo
,
lo
habas predicho porMoyss

le
siervo
vista
en
el
dia que
mandaste
escribir tu
Ley
de
los hijos
de Israel
:
29 diciendo
esta
Si vosotros
no obedeciereis mi voz,
las cuales la
grande muchedumbre de gente ser reducida un

las
pequeo nmero en
dispersar
;
naciones, entre
30 porque yo
r
,
que
en
el
pueblo ese no
:
me
escuchavolver
;
pues es un pueblo de dura cerviz

s
,
pero
en
cuando
est
la tierra
de su esclavitud
y conocern que yo soy el Dios suyo.
les
da-
Jer.
VULvA.
pe/e.
2 Marini traduce
el
Vase Jer.
XXXII. v.dQ.â
texto griego de los Setenta se usa la voz ttoctoX que la
Vulgata traduce literalmente ewmone. Vase Jer. Thren.

cav. II.
V.
14.
CAPTULO
l
III.
"i
71
un nueuo corazn 32 y
y enlendern
y odos
y oirn
me
tributarn alabanza en la tierra de su cau-
tiverio
y se acordarn de
mi santo nombre,
la
33
dejarn
;
la
dureza de su cerviz, y
lo
malig-
nidad suya
pues se acordarn de
que sucedi sus
padres por haber pecado contra m.
34 Y
los
conducir otra vez
la tierra
,
que promel
,
con juramento sus padres Abraham

y sern seores de ella
,
Isaac
,
y Jacob y no irn
y los multiplicar
en diminucin.
35 Y asentar con
piterna
el
,
ellos otra alianza

,
que ser sem-
por
la cual
;
yo sea su Dios
asi
como
ellos
sean
,
pueblo mo
no remover jams mi pueblo

,
los hijos
de Israel
de
la tierra
que
les di.
CAPITULO
Contina
Israe'l
111.
el
Profeta implorando la misericordia del Seor.

la
abandon
;
senda de
la
sabidura, y por eso fue

la
llevado cautivo
la
esta senda, desconocida de los soberbios,
mostr
el
Seor su pueblo. Profeca de
encarnacin
del Hijo de Dios.
ahora
oh Seor todopoderoso
el
Dios de
Israel,
,
dirige sus clamores
alma mia angustiada
y mi
espritu acongojado.
2 Atiende
oh Seor
,
y ten piedad
y apidate
pues t eres
,
un Dios de
misericordia
de nosotros
por-
que hemos pecado en
tu presencia.
280
,
3 Pues t oh Seor
nosotros tus hijos
permaneces eternamente
habremos de perecer para siemDios de
pre
'
Oh Seor todopoderoso
la
,
Israel
^
,
escucha
los is;
ahora
oracin de los muertos de Israel
de
raeUlas atribulados
y de
los hijos
,
de aquellos
los
cuales pecaron delante de

la
y no quisieron escuchar
voz del Seor Dios suyo
por cuyo motivo se han
apegado nosotros iodos

5
los males.
No
;
quieras acordarte de las maldades de nuestros
padres
acurdate
s
:
en esta ocasin de tu poder y

y nosotros,
de tu sanio nombre
6 porque t eres
el
Seor Dios nuestro

:
oh Seor
te tributaremos la alabanza
razones
_ 7 pues por eso has llenado de temor nuestros co fin de que invoquemos tu sanio nombre,
,
y te alabemos en nuestra cautividad testamos 1/a

la
puesto que de-
iniquidad de nuestros padres que pe-
caron en tu presencia.
h aqu que permanecemos nosotros en nues,
tro cautiverio
en donde nos tienes t dispersos

escarnio
,
para
gue seamos
pecadores
,
el
la
maldicin y
las
la
hez de los
en pena de todas
cuales se
maldades de nuestros
t,
padres,
nuestro.
.los
alejaron de
oh Seor Dios
De un modo
semejante movan cap XIII. v.
al Seior
que se apiav. 1.
dase de
ellos Job,
2b. XIV.
y David
Psal.CILv.^,\Z.
2 Vers.
11,
7 5
CAPTULO
9 Escucha, oh Israel,
10 Cul es
los
111.
2 SI
:
mandamientos de vida
aplica tus oidos para aprender la prudencia.

el
motivo
?
oh Israel
de que ests t
en tierra de enemigos
11 y de que hayas envejecido en pais extranjero,

te
hayas contaminado entre
los
los
muertos
y de que ya
al
se te cuente en el
nmero de
que descienden
se-
pulcro
?
;
12
la
Ah
! es
:
por haber t abandonado
ba fuente
de
sabidura
13 porque
si
hubieses andado por la senda de Dios,
hubieras vivido ciertamente en una paz felicidad
perdurable
'
14 Aprende pues dnde

est la fortaleza
,
est la sabidura,
dnde
que
,
dnde
est la inteligencia, para

la
sepas as tambin donde est

el sustento, la
longura de de
la
vida
y dnde esl
la luz
los ojos del
alma^ y
? iS'i
paz felicidad verdadera.

1
Quin
hall el lugar en
?
que
ella
habita
quin penetr en sus tesoros
16
Dnde
estn los prncipes de las naciones

las bestias
aquellos que
1
dominaban sobre
que jugaban
de
la tierra ?
aquellos
se
enseoreaban de
las
aves del cielo
18 aquellos que atesoraban plata y oro
en que po-
nen
los
hombres su confianza
;
y en cuya adquisicin
jams acaban de saciarse
aquellos que hacan labrar
Sap. cap. VI.
282
,
muebles de plata
andaban afanados
sin
poner tr-
mino
fiernos
sus empresas ?
los in-
19 Exterminados fueron y descendieron y su puesto le ocuparon otros.

;
la tierra
el
20 Estos jvenes vieron la luz, y habitaron sobre como sus padres ^ pero desconocieron tambin
camino de
la
sabidura
21 ni comprendieron sus veredas, ni sus hijos

abrazaron
:
la
se alej
de
la
presencia de
ella
'.
ellos.
22
naan
de
y
,
No
se
oy palabra de
en
la tierra
de Ch-
ni fue vista en
Theman
23 Asimismo
la
los hijos
de Agar
que van en busca

la tierra,
^
prudencia
sabidura que procede de
los
negociantes de Merrha y de
Theman
y los
au-
tores
de fbulas instructivas
,
y los investigadores de
la sabidura inteligencia
el
desconocieron igualmente
,
camino de
la
verdadera sabidura
ni hicieron
men-
cin de sus veredas.
24
Oh
Israel
el
cuan grande
es la
Casa de Dios
!
cuan espacioso
1
lugar de su dominio
En
la tierra
de Chnaan habitaban los phenicios, pue,
blo astuto y clebre por la invencin de las letras

arte de escribir, etc.
del
pueblo sabio
Los themanitas eran reputados por un mas instruido que los otros. Vase /ej-em,
XLIX.
V.
20.
2 Se cree que esta es la ciudad de Maura de los sidonios f Josu XIII. v. 4.J, los cuales eran muy entendidos,
como generalmente todos los phenicios. Theman en la Idumea era un pueblo diferente del otro de la Arabia, pais de
los ismaelitas; y
unos y otros habitantes tenian fama de
instruidos. Jcrem.
XLIX.
v. 7.
CAPTULO
25
III.
2h'o
,
Grandsimo
es y
no tiene trmino
excelso es
inmenso.
26
bo
en
al la
All
vivieron aquellos famosos gigantes, que hu-
principio del
mundo de grande
estatura
diestros
guerra.
estos escogidos por el
:
27 No fueron
cieron
Seor
lo
no ha-
llaron estos la senda de la doctrina

,
por
tanto pere-
28 porque no tuvieron sabidura

su necedad.
perecieron pot
29
30
Quin subi
las
al cielo,
?
y la tom, y
la trajo
de
encima de
nubes
Quin atraves
con preferencia
los
al
mares y pudo
'
hallarla
la trajo
oro pursimo
31
ella
,
No
hay nadie que pueda conocer
los cansinos
de
ni investigar las veredas por
donde anda.
las
;
32 Mas aquel Sear que sabe todas

conoce
,
cosas
la
y la manifiesta con su prudencia

tierra para
aquel que
,
fund
llen
la
que subsista eternamente

;
la
de ganados y de cuadrpedos
la luz,
33 aquel que despide

respeto
^.
ella
marcha
al ins-
tante; y la llama, y ella obedece
luec/o,
temblando de
34 Las
nes
',
estrellas difundieron su luz

:
en sus estacio-
y se llenaron de alegra
,
35 fueron llamadas
y al instante respondieron
1 Job XXVIII. V. 15. 2 Jos. X. V. 12. ir. Reg. 3 Is. XXIV. V. 2l.Jud.
XX.
V.
V.
v. 9.
20.
284
,
Aqu estamos; y resplandecieron Seor que las cri.

36 Este
putado por
es nuestro Dios, y
tal
gozosas de servir al
ningn otro ser recaminos de
en su presencia.
el
37 Este
la
fue
que dispuso todos

el
los
doctrina sabidura, y
que
la
dio su siervo
Jacob, y Israel su amado.
38 Despus de
bre
la tierra,
tales cosas, l se
ha dejado ver so'.
y ha conversado con los hombres
CAPITULO
Preregativus del pueblo de Israel.
cados con un largo cautiverio
castigar sus enemigos.
;
IV.
El Seor
le
castig sus pe-
pero
dar la libertad, y
La
Sabidura, este es
el
Libro de
los
manda:
mientos de Dios, y la Ley que subsiste eternamente todos los que la abrazan, llegarn la vida verdade-
ra; mas aquellos que

en
la murete.
la
abandonan
van parar
2 Convirtete, oh Jacob, y tenia asida

luz
anda
la
de
ella
por
el
camino que
te
seala con su res-
plandor.
Hijo de Dios.
Vase una magnfica profeca de la encarnacin del Todos los santos padres lo exponen del mismo modo, refirindose lo que se lee en el cap. I. del Evangelio de S. Juan y en la Epist. I ad Timolh, cap
1
,
III
V. 16.
CAPTULO
3
IV.
,
285
ni tu
No
des tu gloria otro pueblo
dignidad
una nacin extraa.
4 Dichosos somos nosotros, oh Israel
porque sa'.
bemos
5
las cosas
que son del agrado de Dios

,
Ten buen nimo

el
oh pueblo de Dios
Israel.
las
t que
conservas
nombre de
6 Vendidos habis sido vosotros

pero no para que seis aniquilados
ber provocado
teis
la
;
naciones,
sino que por ha-
indignacin de Dios, por eso fuis-
entregados los enemigos.
7 Pues exasperasteis aquel Seor que os cri,

al
Dios eterno, ofreciendo
sacrificios
los
demonios
en lugar de Dios.
8 Porque echasteis en olvido
al
Dios que os
cri,
y llenasteis de afliccin Jerusalera
vuestra nodriza.
9 Porque
Dios, y dijo
:
ella vio
venir sobre vosotros la ira de
Escuchad, oh ciudades vecinas de Sion

enviado una afliccin grande
la esclavitud
la cual el
Dios
me ha
10 pues yo he visto
de mis hijos hijas ducido
1
:
dd
pueblo mo,
los
Eterno
ha con-
porque yo
los cri con gozo
pero con llanto
y con dolor los he dejado.
12 Ninguno se alegre
al
verme viuda y desolada

los
desamparada he sido de muchos, por causa de

cados de mis hijos
;
pe-
los cuales se
desviaron de
la ley
de Dios 13 y desconocieron sus preceptos, y no anduviePs.
CXLVII.
V.
\9.-Deut. IV.
v. 8.
280
el
ron por
camino de
los
mandamientos de Dios,
ni
con
la justicia
siguieron por las sendas de su verdad.

las
14 Vengan
sideren
ciudades vecinas de Sion

la
y conel
y lamenten conmigo
el
esclavitud que
Eterno ha reducido mis
hijos hijas;
ellos
15 porque
Seor hizo venir contra
una
nacin remota, nacin perversa, y de lengua desco-
nocida
16
la cual
no ha respetado
los nios,
al
anciano, ni ha tela
nido piedad de
le
ha arrancado
viuda
sus queridos hijos, dejndola sin ellos desolada.
17
Y
,
ahora en qu puedo yo ayudaros?

los
18 Pero aquel Seor que envi sobre vosotros

males
l
mismo
os librar de las
manos de vuestros
enemigos.
19 Andad, oh hijos mios
id al cautiverio; y yo
me
quedo
solitaria.
20
Me
desnud del manto

vest del saco
los dias
vestido de paz
,
real
gocijo, y
me
de rogativa
y clamar
Altsimo todos
de mi vida.
hijos m.ios^
21 Tened buen nimo, oh

Seor
,
clamad
al
os
libertar del
poder de
los
prncipes
enemigos.
22 Porque yo be puesto
Eterno, que es nuestra salud
solado con la
la
;
esperanza ma en
el
el
Santo
me
ha con-
promesa de la misericordia que tendr

Eterno, nuestro Salvador.
sollozos os dej ir
;
de vosotros
el
23 Pues con lgrimas y

el
mas
Seor os volver otra vez m con
gozo y ale-
gra duradera.
captulo
IV.
'87
24
rn
al
inod que
las
ciudadea vecinas de Sion

;
vieron que venia de Dios vuestra esclavitud
as
ve-
muy
presto que os vendr de Dios la salud con
grande honra y resplandor eterno.
25 Hijos, soportad con paciencia

migo
ha perseguido
,
el
castigo
que ha
descargado sobre vosotros. Porque, oh Israel, tu enete

;
pero en breve vers t

'
la
per-
dicin suya
y pondrs tu pi sobre su cuello

hijos
26 Mis delicados
speros
;
han andado por caminos
porque han sido llevados como un rebao
robado por enemigos.
27 Hijos, tened buen nimo, y clamad

acordar de vosotros.
al
Seor;
,
pues aquel mismo que os ha transportado ah
se
28 Porque
riaros de Dios,
si
vuestra voluntad os movi descarle
tambin
buscaris con
una voluntad
diez veces
mayor, luego que os hayis convertido.

el
29 Porque aquel que os envi estos males, mismo traer un gozo sempiterno con la salud que
dar.
os
30 Buen nimo, oh Jerusalem, pues

aquel Dios que te dio
el
te
consuela
nombre de ciudad suya.

destrozaron, perecern, y
31 Los malos que
te
castigados sern aquellos qne se alegraron en la ruina

tuya.
I En parte se verific esto cuando Esther y Mardocho en Susa, y Daniel en Babylonia tuvieron tan gran poder en el imperio de los chldeos. Pero su principal curapliniiento
liie
cuando des[)ucs se sujetaron
las
naciones
!a Iglesia.
288
las cuales
S2 Las ciudades
sern castigadas
der de
ellos.
;
han servido
tus hijos,
y ser castigada aquella que se apo-
33 Asi como
de tu caida,
se goz ella en tu ruina
y se alegr
as se
ver angustiada en su desolacin.

algazara de su
34
cesar
la alegre
muchedum-
bre, y su regocijo se convertir en llanto.
35 Porque
cho tiempo
^.
,
el
Eterno enviar fuego
'
sobre ella por
largos dias, y ser habitada de
demonios durante mu-
36 Mira
la alegra
oh Jerusalem
acia el Oriente, y repara
que Dios
te enva
3 7 porque h aqu que vuelven tus hijos que tu enviaste
dispersos
ellos
,
vienen
la
congregados
desde
Oriente Occidente
segn
promesa
del
Santo
alabando Dios con alegra.
CAPTULO
V.
Convida Jerusalem que deponga sus vestidos de luto ; porque sus hijos llevados con ignominia al cautiverio, volvern de l llenos de gozo y de honra.
1
Desndate, oh Jerusalem, del vestido de

,
luto,
correspondiente tu afliccin
y vstete del esplendor
y de la magnificencia de aquella gloria perdurable que

te viene de Dios.
Esto es,
Is.
el
fuego de la divina venganza por medio de

v. 19.- Jer. L. v. 29. U.-Jer. L. v. 39.
los persas. Is.
XIII.
V.
XXXIV.
; ,
CAPTULO
2
V.
289
Seor de un doble manto de justicia santidad, y pondr sobre tu cabeza una diadema de honra sempiterna '.
revestir
el
Te
3 Pues en
todos los
dar conocer Dios su magnificencia
hombres que existen debajo del cielo. 4 Porque tu nombre el nombre que te impondr Dios para siempre, ser este La paz felicidad e la
,
:
justicia
la gloria
de
la
piedad
=*.
y ponte en la altura y dirige tu vista acia Oriente, y mira cmo se congre,
5 Levntate , oh Jerusalem
gan
tus hijos desde el

la
Oriente basta
el
Occidente en
la
virtud de
palabra del Santo, gozndose en
me-
moria de su Dios
6 porque se partieron de
t
,
pi llevados por los

te los
enemigos
el
Seor empero
el
volver traer
conducidos con
decoro magnificencia de hijos

'.
prncipes del reino
7 Porque Dios ha decretado abatir todo monte empinado, y todo peasco eterno, y terraplenar los valles
al igual
de
la tierra
para que Israel camine sin de-
mora para
8
gloria de Dios.
las selvas
Aun
y todos
,
los rboles
aromticos ha-
rn sombra Israel
por mandamiento de Dios.
Por
la
voz griega
i'rrXtS'A
diphide se entiende un
manto para muger, forrado d pieles preciosas y por mitra diadema el adorno de la cabeza. Era el vestido de gala, opuesto al de luto, que se llamaba saco cilicio. Vase Mitra. 2 Vase Nombre, Vulgata. 3 Josepho lib. XI. Antiq. c. 4,
vestido
ToM. X.
25
290
Israel
9 Porque Dios guiar alegremente

esplendor de su magestad
y la justicia
,
con
el
mediante
la
misericordia
que de
vienen.
CAPTULO
VI.
Caria de Jeremas los cautivos de Babylonia , en que les predice que lograrn la libertad pasadas siete generado'
nes
,
los
exhorta huir de la idolatra.

carta que envi Jeremas los judos cuando
Copia de
haban de
lo
la
salir
para Babylonia
donde ios hacia condu,
cir cautivos el rey
de
los babylonios
en que les hace saber

. .
que Dios
1
le
habia maudado.
r..
Por
los
pecados que habis cometido en la pre-
sencia de Dios, seris llevados cautivos Babylonia
por Nabuchdonosor rey de
los babylonios.
,
2 Llegados pues Babylonia
estaris
all
much-
simos aos, y por muy largo tiempo, hasta siete generaciones ' ; despus de lo cual os sacar de all en paz. 3 Ahora bien
,
vosotros veris en Babylonia dioses

,
de oro, y de plata, y de piedra

dos en hombros, que causan
gentes
^.
y de madera
llevalas
un temor respetuoso
lo
4 Guardaos, pues, vosotros de imitar

los extrangeros,
que hacen
de
modo que
vengis temerlos restales dioses.
petarlos, y
concebir temor de
Cuenta
el Profeta diez
anos porcada generacin.
2 IsXLir.v.
10.
CAPTULO
5 Cuando veis
,
VI.
291
pues, detrs y delante de ellos la

,
turba que los adora
decid all en vuestro corazn

se
'
Oh
Seor, solo
ti
debe adorar.
con vosotros est
;
6 Porque mi ngel
y yo
mismo
fue
tendr cuidado de vuestras almas.

7
Puesto que
el
la
i/
lengua de
los
dolos limada
por
ellos
queda; y aunque estn dorados y plateados, son un mero engao, inartfice,
muda
se
capaces de poder hablar.
al
modo que
,
se
hace con una doncella amiga

les
de engalanarse
as
echando mano del oro,
ador-
nan con esmero.

9
bre
A
la
la
verdad
los dioses
de
;
ellos
tienen puestas so-
cabeza coronas de oro

la
oro que despus junta,
mente con
10
plata les quitan los sacerdotes

s
fin
de
gastarle ellos para
mismos.
las bar-
Y
,
aun
le
hacen servir para engalanar

;
raganas
ellas,
y las rameras
l
y veces recobrndole de
adornan con
sus dioses.
Sin embargo que estos dioses no saben librarse
del orn ni de la polilla.
12
les
despus que
el rostro,
los
han revestido de prpura
limpian
con motivo del muchsimo polvo
que hay en sus templos.

13 Tiene tambin
el dolo
un
cetro en su
mano,
al
como
pais
le
;
le
tiene aquel que es juez

l
gobernador de un
,
mas
no puede quitar
la
vida
ni
daar
que
ofende.
Dan. X.v.i3,2l. XII. v.h
4 7
292
1
Tiene igualmente en su mano
la
espada
la
y la
segur;
mas no
se
puede
:
librar
mismo de
guerra,
ni de los ladrones
por todo
lo
cual podis echar de
ver que no son dioses.
15
as
no tenis que temerlos
porque
,
los tales
dioses son
como una
vasija hecha pedazos
que para
6 templo,
los
nada
sirve.
16 Colocados que se hallan en una casa

sus
ojos se cubren luego del polvo
que levantan
pies de los que entran.

1
al
modo que
al
que ofendi
,
al rey, se le
en-
cierra dentro de
muchas puertas y como se practica con un muerto que se lleva al sepulcro as aseguran
;
los sacerdotes las
puertas con cerraduras y cerrojos
para que
los ladrones
no despojen
los dioses.
18 Encindenles tambin delante muchas lmparas

;
tales dioses
mas no pueden ver ninguna de ellas como las vigas de una casa.
' ,
son los
19 Dicen que unas sierpes

les
que salen de
se les
la tierra,
lamen
el interior ^,
cuando
comen
ellos y
sus vestiduras sin que ellos lo perciban.
20 Negras
en su casa.
se vuelven sus caras del
humo que hay

las
21 Sobre su cuerpo y sobre su cabeza vuelan
Por
sierpes se entiende aqu toda suerte
Los
dolos eran regularmente de

,
madera
de gusanos. aunque adornalo
dos con plata oro y vestidos preciosos etc. Todo * suma la polilla.
con-
2 Como para
laalagarlos obsequiarlos.
CAPTULO
VI.
293
lechuzas, y las golondrinas, y otras aves, y tambin los
gatos
andan sobre
ellos.
22 Por donde podis conocer que

dioses
;
los tales
no son
y por lo
mismo no
los temis.
23 Ademas de
parecer
lucirn.
sol
,
esto el oro
los los
que tienen,
es para bien
'
si
alguno no
limpia del orin, ya no reestaban fundiendo en

el cri-
Ni aun cuando
sintieron nada.
24
no
,
pesar de que no tiay en ellos espritu algu-
fueron comprados sumo precio.
pies
25 Llevados son en hombros, como que no tienen demostrando as los hombres su vergonzosa
;
impotencia. Avergonzados sean tambin aquellos que

los
adoran.
26 Por
s
eso
;
si
caen en tierra
s
no
se levantan por
,
mismos
los
ni por
mismos
:
se
mantendrn
si
algulas
no
pone en pi
,
les
han de poner delante

^.
ofrendas
como
y
los muertos
las
27 Estas ofrendas
cerdotes,
tambin sus mugeres roban para

ello al
venden y malgastan sus sano s

:
dan nada de
das y
enfermo ni
de
al
mendigo.
28 Tocan
las
los sacrificios
ellos las
mugeres pari-
menstruosas'. Conociendo pues por todas es-
1 Martini traduce
per mostra
de
la
y los sacerdotes se lo
quitan cuando quieren.
En
varias ediciones
:
Vulgata se lee humeri en

:
vez de muera y as Martini traduce nmeri, etc. Vâse Dan. XIV.

3 Lev. XII.
V,
si
veggeranno su
gli
\.-XV.
v.
19.
294
tas cosas
que
los tales
no son dioses
no
tenis
que
te-
merlos.
29 Mas
que
las
,
como
'
es
que
los
llaman dioses
Es por-
mugeres
y de oro
,
presentan dones estos dioses de
plata
y de
madera
30 y
de
ellos
,
los sacerdotes se estn
en
las casas
,
templos
el
llevando rasgadas sus tnicas
y raido
^.
ca-
bello y la
barba
y con
la
cabeza descubierta
31
dioses
Y
,
rugen dando
gritos
en
la
presencia de sus
como
se practica en la cena convite de
un
muerto.
32 Los sacerdotes
dos
,
les
quitan los dolos sus vesti-
y los hacen servir para vestir sus mugeres y
sus hijos.
33
aunque
los dolos se les hiciere

la
algn mal
algn bien,
diente. Ni
no pueden volver
paga correspon:
pueden poner un rey, ni pueden quitarle 34 y asimismo ni pueden dar riquezas ni tomar venganza de nadie. Si alguno les hace un voto y no le cumple ni de esto se quejan.
, ,
35 No pueden
amparar
al dbil
librar
un hombre de
poderoso.
la
muerte
ni
contra
el
los
Ignorantes que son muchas de ellas y supersticiosas hombres dbiles y supersticiosos , presentan etc.
,
2 Parece que alude esto al culto que daban los gentiles Adonis cuando lamentaban su muerte. De este luto duelo habla Luciano De dea Si/ria. Este aparato luctuoso estaba
:
prohibido los sacerdotes hebreos. Levil. X.

V.
v. 6.
XXI.
5, 10.
CAPTULO
VI.
295
,
36 No
rn de
la
restituyen la vista
ningn ciego
ni saca-
miseria nadie.
se
37
No
compadecern de
los
la
viuda, ni sern bien-
hechores de
hurfanos.
las piedras del
,
38 Semejantes son
monte
esos sus
dioses de
madera
de piedra
de oro
de plata. Con-
fundidos sern sus adoradores.
39
tales
Cmo
pues puede juzgarse ni decirse que
los
son dioses
los
40 cuando aun
es raudo,
mismos chldeos
los
despre-
cian? As que oyen que uno no puede hablar porque

le
presentan Bel
rogndole que
le
haga
hablar
41 como
si
tuviesen sentido aquellos que no tienen

;
movimiento alguno
desengaarse
,
y ellos mismos
cuando lleguen
los
abandonarn
pues ningn sen-
tido tienen sus dioses.
42 Las mugeres empero

se sientan en los caminos,
'
,
ceidas de cordones
el
',
quemando
terrn el de-
secho de
la
aceituna
'.
1 Para honrar Venus, 2 Los Setenta usaron de
la
voz
p(,otv*
que
significa
Juniculi junco plexi. Alude esto la infame supersticin
que movia
las
prostituirse lo
Mylitta, que es ellas llevaba al rededor de sn cabeza un cordn cinta ^ el cual rompa o hombre en seal de que escogia aquella rauger.
menos una vez en Venus. Cada una de
mngeres, aun de clase distinguida , la vida en honor de
3 Era una necia y supersticiosa opinin del vulgo , el humo era apto para atraerse el amor de otro. Vase .S^ Augnst. lib. IV.de Cuit. Uei.cap. 10*
cual crea que aquel
296
43
p^ PROFECA DE BARCH.
asi
que alguna de
l
ellas
,
atrada por algn
pasagero, ha dormido con
zahiere su compaera
ella,
de que no ha sido escogida como

to
y no ha sido ro-
su cordn cinta.
44
todas cuantas cosas se hacen en honor de los
dolos, estn llenas de
engao infamia.
Cmo
tales
pues sean
podr nunca juzgarse decirse que

dioses ?
los
45 Han
plateros.
sido
fabricados por carpinteros,
y por
No
sern otra cosa que aquello que quieran
los sacerdotes.
46 Los
ellos
artfices
mismos de
los dolos
duran poco
tiempo. Podrn pues ser dioses aquellas cosas que
mismos fabrican ?
es
lo
47 Mentira y oprobio han de nacer.
que dejan
los
que
48 Porque
los
si
sobreviene alguna guerra desastre,
sacerdotes andan discurriendo dnde guarecerse
con aquellos sus dioses.
49 Cmo pues pueden merecer jams

ra, ni sustraerse de las calamidades?
el
concepto
de dioses, aquellos que ni pueden librarse de la guer-
50 Porque siendo como son cosa de madera, dorados y plateados

,
conocern despus
al fin todas las

,
naciones y reyes que son un engao
viendo clara-
mente como no son dioses
sino obras de las
manos de
S.Athm.
al vado.
Or. contra iduL
La voz
griega ^'tw/j*
.significa
captulo
ios
vi.
ellos
297
en prueba de ser
hombres
y que nada hacen
dioses.
51 Pero y de dnde se conoce que no son

dioses
,
ellos
,
sino obras de las
manos de
los
hombres
que nada hacen en prueba de que son dioses ?
52
53
En
No
que
ellos
no ponen rey en ningn pais

hombres.
las
ni
pueden dar
la lluvia los
decidirn ciertamente
contiendas,
;
ni
librarn de la opresin las provincias
porque nada
vienen
pueden: son como
las cornejetas ', las cuales ni

,
ser aves del cielo
ni animales de la tierra.
el
54 Porque
dioses esos de
si se
prendiere fuego en
,
templo de
,
los
madera
de plata y de oro
,
buen se-
guro que echarn huir sus sacerdotes

en salvo
:
y se pondrn
,
pero ellos se abrasarn dentro
lo
mismo
que
las vigas.
55 Ni harn
guerra.
resistencia
un rey en tiempo de
,
Cmo
pues puede creerse
ni admitirse
que
sean
ellos
dioses?
se librarn de ladrones
,
56
No
ni
de salteadores
,
unos dioses que son de madera y de piedra

y plateados
;
dorados
ellos
porque aquellos pueden mas que

quitarn
el
57 y
les
oro y
la
plata
el
vestido de
Es
;
el voltil
menos volador, y
el dolo
se alza
muy poco
del
suelo
nj
de suerte que casi no pertenece

le
ni los voltiles
los terrestres. As
cree el que
adora
y segn
l
,
no es cosa del cielo, como , no es cosa de la tierra.

ni
Realmente
ni es cosa del cielo
de
la tierra
el dolo es
nada. Vase dolo.
298
,
que estn cubiertos

los
^
y se
s
marcharn
sin
que
los
do-
puedan valerse
mismos.
58 Por manera que vale mas un rey que muestra

til
su poder, cualquiera mueble

cual se precia el dueo
;
en una casa
la
del
la
puerta de
ella
,
casa
que
guarda
dioses.
lo
que hay dentro de
que no
los falsos
59 El
chosas
sol
ciertamente
la
luna y
las estrellas
que estn puestas para alumbrarnos y sernos prove,
obedecen puntualmente al Criador.

el
60 Asimismo
aparece
,
relmpago
se
hace percibir cuando
el
viento sopla por todas las regiones.

las
61 Igualmente
recorrer todo
el
nubes
cuando Dios
lo
les
manda
mundo, ejecutan
que
se les
ha man-
dado.
62 El fuego tambin enviado de arriba para abrasar los montes y los bosques
,
cumple
lo
que se
,
le
ha
ordenado.
Mas
estos dolos
ni en la belleza
ni en la
virtud se parecen ninguna de esas cosas.
63
servir
as
no debe pensarse, ni decirse que

,
los tales
,
sean dioses
cuando no pueden ni hacer

los
justicia
ni
en cosa alguna
hombres.
""loA Sabiendo pues
que
ellos
no son
dioses,
no tenis
que temerlos
65 pues
reyes
ni enviarn maldicin,
ni bendicin los
66 ni muestran tampoco
nes de
los
los
pueblos
el sol
las estacio,
tiempos
la
ni
lucen
como
ni
alum-
bran como
luna.
ellos
67 Mas que
valen las bestias
las
cuales
CAPTULO VI.
299
s
pueden huir refugiarse bajo cubierto, y valerse

mismas.
68 De ninguna manera son

dente
;
dioses,
como
es evi-
por tanto pues no tenis que temerlos.

as
69 Porque
lonar
plata y de oro.
como no
,
es
buen guarda en
el
me-
un espantajo
as
son sus dioses de madera, de
70 Son como
la
la
espina blanca en un huerto, sobre
cual vienen posar toda suerte de pjaros.

,
Asedo-
mjanse tambin estos dioses suyos de madera

rados y plateados
,
un muerto que yace entre las
tinieblas del sepulcro.
71 Por
la
prpura y escarlata,
las cuales veis
que
se apolillan sobre ellos, conoceris claramente
que no
son dioses
lilla,
ellos
mismos son
es el
al fin
pasto de la
po -
y servirn de oprobio
al pas.
72 Mejor que todo

conoce
los dolos
'
:
varn justo,
el
cual no
porque estar bien
lejos
de
la
ignominia
De
la
ignominia que acarrea el adorar

dolos.
como
este
dioses
los leos
y piedras en forma de
los gentiles
De
y dems
versculos del capitulo se infiere claramente contra Ci
vino
que
no adoraban sus dolos como imge-
, como hacemos los cristianos , sino que realmente crean que resida en ellos la divinidad.
nes del Dios verdadero
FIN DE LA PROFECA DE BARUCH.
wm.

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V^j*-'^^

Translator X liX T*^

Putlisned bj^yi Cf'H'te'^QJv'i^^^ hijo

EDICIN REIMPRESA DE LA SEGUNDA DE MADRID,

Las profecas de Isaas, Jeremas, Barch

pnso que nos instruyei)

blimes misterios de nuestra santa Religin

muchos pasages de granmismo sumo res-

de oscuridad, cuya significacin no ha querido Dios revelarnos todava. Por lo

aquellas expresiones enigmticas con

que nos habla

Seor por boca de sus Pro-

y humillar nuestro entendimiento en

todo aquello que nos parezca ininteligible.

han hecho siempre todos

dems sany los

buenos cristianos en todos tiempos,

rando aquel dia

encubiertos nuestra vista grandes sucesos

respeto la palabra de Dios

fundsima humildad de corazn, y una

perar la verdadera inteligencia de la Escritura de

sagrados libros de los Pro-

como los dems de las santas EsTengamos siempre muy prpsente,

abusa del sa-

cratsimo cuerpo y sangre del Ferho ewcr/ic?o,

Jesu-Chrislo Seor nuestro, no obs-

pan de vida eterna con que

segn decia san Agustn

cibimos usamos de ella sin discrecin

impo orgullo con que

han procurado siempre

hoy da con grandes esfuerzos

busquen con su peculiar

espritu privado en los Libros san-

tos la inteligencia de las

ligin, y decidan por

este espritu orgulloso y anticristiano

consejo ni direccin alguna

pricho por pasatiempo,

y que tanto reco-

solo por ca-

dsimo manantial de slida piedad.

los libros profticos, la

siones metafricas y frases peculiares de la

lengua hebrea, que en aquellos antiqusi-

lenguage noble y culto de

gente principal. Pero es evidente que entre

diferente genio de las len-

de alguna que otra de

decoro, cerca de tres mil aos hace, los

ligypto y otros paises orientales. Por esta

que debia practicar

hicieron varias veces los Setenta

intrpretes en su versin griega

han seguido haciendo despus

variacin que con

voces en las lenguas vivas

las actuales europeas, y

y de las naciones que

visto precisados tradu-

con otra metfora expre-

pero siempre procurando conserel

del texto hebreo y de