CRTICA/INVENCIN VARIA

La Jornada Aguascalientes/ La Jornada Aguascalientes/ Aguascalientes, MxicoOCTUBRE 2010/ A o 2 N o. 20 AguascalientesM xico MAYO 2012/ Ao 3 No. 53 ,

La democratizacin del arte

Julieta Lomel Balver
Todo pasa. Tan slo el arte fuerte posee la eternidad. nicamente el busto sobrevive a la ciudad. Thophile Gautier
Academia Julian, 1889.

s evidente que gran parte del arte ha servido de medio para lograr ciertas finalidades que van ms

decorar castillos, residencias campestres, capillas y algunas otras edificaciones sublimes. Miguel ngel, bajo la orden del Papa Julio II, pintara la bveda de la Capilla Sixtina. Mientras que la vida de Leonardo Da Vinci en una travesa entre Florencia, Miln y Roma, ofreci su labor artstica al servicio de Csar Borgia y trabaj en sus ltimos das para Francisco I en Francia. Sin duda alguna, el renacimiento concedi al artista un lugar privilegiado dentro de la sociedad, sus ocupaciones dejaron de ser una ocupacin artesanal para convertirse en una profesin nueva. Es en tal poca, cuando nacen las academias de arte, en las que se enseaba a los jvenes creadores el estudio de las obras maestras del pasado y la tradicin de la tcnica clsica. Sin embargo, la ruptura del gremio artstico con la aristocracia se dara paulatinamente, no sera una emancipacin brusca. Los temas clsicos pronto se vieron envueltos en el ocaso, los refritos no resultaban tan buenos como las obras magnas del pasado. La aristocracia prefera comprar piezas de los grandes pintores y escultores antiguos, antes que encargarlas a sus contemporneos. Era necesario levar el ancla para cambiar de rumbo. Es as como a finales del siglo XVII se forman los salones, reuniones anuales en las que el artista se afanara por sobresalir, el triunfo generalmente lo conseguir la novedad, de tal modo se ira olvidando la tradicin para dar paso a la originalidad. Tras el nacimiento de los salones, el artista acudir a colores y temas estridentes para impresionar y atraer la atencin del mayor pblico

posible, dejando de lado las demandas de la aristocracia y los clientes particulares. Es entonces cuando se insina la casi total autonoma del artista y una sutil democratizacin del arte. Ser hasta el siglo XVIII cuando naceran los primeros museos, a finales de la misma centuria, el fenmeno musestico se habra extendido por todo el mundo. En el siglo XIX existiran ya varios de estos recintos pblicos, conformados por las colecciones adquiridas a lo largo del tiempo por personajes de la monarqua, del mundo eclesistico, aristcrata y burgus. Fue el siglo XX la cuna de la primera y segunda guerra mundial, del holocausto, de la ineptitud de Truman sobre Japn y dems acontecimientos infrahumanos, pero tambin fue el siglo de las llamadas vanguardias, de la angustia de Munch, de la Guernica de Picasso, del Dal megalmano, de la pipa y no pipa de Magritte, entre muchas otras expresiones audaces. En la actualidad, el arte ya no pretende ser un lujo o un objeto de acceso limitado a unos cuantos, se libera a s mismo y deja atrs su exclusividad y elitismo para reivindicarse del modo ms afortunado para su exposicin a todo pblico. Las tendencias actuales lo demuestran, los happenings, el arte efmero, el performance, e incluso el teatro callejero, son manifestaciones creativas que se abocan a involucrar al pblico, buscando una participacin espontnea de ste. Al fin la expresin artstica se libera, pertenece y habita en el poder del pueblo, se masifica. Y es entonces cuando resulta vlido reconocer una verdadera democratizacin del arte.

CONTENIDO

all de la prstina actitud de l'art pour l'art. Gautier crea que el artista no tena ningn compromiso con la tica y que su nica obligacin era alcanzar la perfeccin esttica. Sin embargo, nuestra consciencia histrica, nos demuestra lo contrario. El arte griego y romano alguna vez sirvi de vehculo para alcanzar fines ticos y polticos. En cierto momento ayud a instaurar una polis

La democratizacin del arte

Julieta Lomel Balver

habitada por ciudadanos virtuosos, e incluso heredara representaciones para el futuro cristianismo. Por su parte, el arte medieval serva a fines eclesisticos; las grandiosas catedrales gticas con todo y sus majestuosos vitrales son prueba de esto. Posteriormente, el arte en pocas modernas estaba al servicio del rey y la burguesa. Y en la actualidad, parte del arte contemporneo est al servicio de la mercadotecnia, responde a las tendencias, a la moda, y a todo lo que es suministrado por el poder de compra. De tal modo que, bien podramos imputar una arqueologa de los designios utilitaristas a los que el arte ha correspondido a lo largo de la historia, sin embargo, sta no es la intencin. Lo que interesar rastrear, dentro de la arqueologa esttica de occidente, ser lo que yo entender como la democratizacin del arte. A pesar del arribo de tiempos modernos y, con stos, del renacimiento, los artistas no lograban su total autonoma, gran parte de ellos seguan dependiendo en su mayora de las demandas del rey, la Iglesia, la burguesa; su arte consista en

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PNDULO 21/UNO/MAYO 2012