Como todos los hombres de la Biblioteca, he viajado en mi juventud; he peregrinado en busca de un libro, acaso del catlogo de catlogos; ahora

que mis ojos casi no pueden descifrar lo que escribo, me preparo a morir a unas pocas leguas del hexgono en que nac. Muerto, no faltaron manos piadosas que me tiren por la baranda; mi sepultura ser el aire insondable; mi cuerpo se hundir largamente y se corromper y disolver en el viento engendrado por la cada, que es infinita. Jorge Luis Borges, La Biblioteca de Babel 1. La palabra infinita, subrayada en el texto, puede reemplazarse por a) ilimitada b) incalculable c) vasta d) enorme e) incontable 2. Qu forma discursiva predomina en el texto? a) definicin b) argumentacin c) narracin d) comentario e) comparacin

3. En el prrafo, qu significa la expresin ahora que mis ojos no pueden descifrar lo que escribo? a) Se refiere al paso del tiempo que acerca al narrador a su muerte b) Plantea los problemas a la visin que tiene el protagonista c) Presenta la forma automtica de escribir que practica el narrador d) Simboliza la falta de voluntad del protagonista para analizar (ver) su existencia e) Manifiesta el sentimiento de invalidez que el protagonista experimenta hacia s mismo A travs de su canto los pjaros/ comunican una comunicacin/ en la que dicen que no dicen nada./ El lenguaje de los pjaros/ es un lenguaje de signos transparentes/ en busca de la transparencia dispersa de algn significado. J.L. Martnez 4. Cules de los siguientes enunciados expone de mejor manera lo que expresa el hablante lrico en este poema? a) El hablante manifiesta que el canto de los pjaros es intil b) El lenguaje de los pjaros no tiene sentido c) El significado es algo que se puede alcanzar al escuchar el canto de los pjaros d) El lenguaje no alcanza para expresar lo que el poeta desea e) Los pjaros cantan en su propio idioma, el que no podemos comprender 5. Qu figura literaria se reconoce en los versos destacados? a) imagen b) hiprbaton c) hiprbole d) epteto e) smbolo

CELINDA.-Cmo? Y ico nde est? FIDEL. Ratazo que no lo vimos... Antes de terminar la lechara sali p'al bajo a buscar la vaquilla Pampa, que estaba pas e cuenta... REMIGIO. Y har como una menguante que lo estamos esperando... CELINDA. Gen dar con el hombre ste! Onde diablos se habr meto... Contims que mi ta se las tiene sentensi... Y ande estn los aperos pa entregrselos? CUSTODIO. Si ey estn los yugos; pero las coyundas las guarda ico, con llave, en la caja de las herramientas, porque en la noche vienen a comrselas los perros del indio Curimil... Germn Luco Cruchaga, La viuda de Apablaza 6. En el texto anterior, qu funcin cumple la utilizacin del lenguaje inculto e informal? a) Permite contraponer dos realidades sociales chilenas b) Ridiculiza a los personajes, ya que sta es una comedia realista c) Permite la crtica social de la falta de educacin formal d) Permite al pblico distinguir el estrato social al que pertenecen los personajes e) Impide comprender con claridad el dilogo, por lo que se hace muy difcil su comprensin El autor no responde de las molestias que puedan ocasionar sus escritos: Aunque le pese el lector tendr que darse siempre por satisfecho. Nicanor Parra, Advertencias al lector 7. Del texto anterior se infiere que a) el autor no piensa en las consecuencias de sus escritos b) el autor no podr formular reclamos respecto del texto que lee c) el autor del texto y el lector no gustan de los mismos escritos d) el hablante lrico critica la posicin del autor de un texto e) el autor de un escrito no le afectan las crticas del lector

Entre los asuntos claramente menos atendidos por la crtica y por los escritores hispanoamericanos est el idioma. A pesar de que es el primero y ms complejo con que tropieza un creador en su tarea, toda obra se elabora en el cauce viviente del idioma. Se dira que los escritores del continente sienten que trabajan con un instrumento prestado y al que muchas veces encaran como ajeno. ngel Rama, Diez problemas para el novelista hispanoamericano, en revista Casa de las Amricas, 1964. 8. Cul es la idea central en este texto? a) Los escritores hispanoamericanos reconocen el idioma como un elemento ajeno b) Todas las obras literarias existen por el idioma c) Los aportes de la crtica y los escritores en la definicin del idioma d) Los problemas de los escritores hispanoamericanos que trabajan con el idioma e) El rol del idioma en la creacin literaria de Hispanoamrica Muchos hemos odo su estridente tue-tue-tue! Revoloteando sobre los tejados del casero o sobre nuestras propias cabezas en los caminos del campo, pero nadie ha logrado verlo. Esto explica que no haya acuerdo en torno a su forma y condicin. Floridor Prez, El chonchn 9. El narrador del texto anterior a) expone b) define c) compara d) comenta e) argumenta Ms de veinte aos haca que faltaba Redondo de su patria, es decir, de la tertulia en que transcurrieron las mejores horas, las nicas que de veras vivi, de su juventud larga. Porque para Redondo, la patria no era ni la nacin, ni la regin, ni la provincia, ni aun la ciudad en que haba nacido, cridose y vivido; la patria era para Redondo aquel par de mesitas de mrmol blanco del caf de la Unin, en la rinconera del fondo de la izquierda, segn se entra, en torno a las cuales se haba reunido da a da, durante ms de veinte aos, con sus amigos, para pasar en revista y crtica todo lo divino y lo humano y aun algo ms. (...) Un da prepararon, como hacan tres o cuatro veces al ao, una comida en comn, un gape, como le llamaban. Presida Redondo, que haba preparado uno de los platos en que era especialista. La fiesta fue singularmente animada, y durante ella se citaron colmos del gran Romualdo, se dedic un recuerdo a Ramonete. Cuando al cabo fueron a despertar a Redondo, que pareca haber cado presa del sueo -como que le ocurra a menudo-, encontrronle muerto. Muri en su patria, en fiesta patritica Su fortuna se la leg a la tertulia, repartindola entre los contertulios todos, con la obligacin de celebrar un cierto nmero de banquetes al ao y rogando se dedicara un recuerdo a los gloriosos fundadores de la patria. En el testamento olgrafo, curiossimo documento, acababa diciendo: Y despido a los que me han hecho viviera la vida, emplazndoles para la patria celestial, donde en un rincn del caf de la Gloria, segn se entra a mano izquierda, les espero. Miguel de Unamuno, El contertulio (fragmento) 10. De acuerdo con el fragmento, qu caracterstica (s) NO corresponde (n) a Redondo? I. adinerado II. de sueo fcil III. introvertido a) Slo I b) Slo II c) Slo III d) Slo I y II e) I, II y III 11. Dnde muri el protagonista del relato? a) en su tierra natal b) en el caf de la Unin d) en una reunin de amigos e) en una fiesta patritica 12. Qu valor humano se destaca en el fragmento? a) patriotismo b) religiosidad c) lealtad c) en el caf de la Gloria

d) valenta

e) amistad

(...) Frente a la tesis del racionalismo (segn la cual el pensamiento, la razn, es la verdadera fuente del conocimiento) la anttesis que dice: la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia. En opinin del empirismo, no hay ningn patrimonio a priori de la razn. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano est por naturaleza desprovisto de todo conocimiento; es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia. Todos nuestros conceptos, incluso los ms generales y abstractos, derivan de la experiencia. Mientras el racionalismo se deja llevar por una idea determinada, por un ideal de conocimiento, el empirismo parte de los hechos concretos. Para justificar su posicin acude a la evolucin del pensamiento y del conocimiento humanos. Esta evolucin prueba, en opinin del empirismo, la alta importancia de la experiencia en la produccin del conocimiento. El nio empieza por tener percepciones concretas. Sobre la base de estas percepciones llega paulatinamente a formar representaciones generales y conceptos. stos nacen, por ende, orgnicamente de la

experiencia. No se encuentra nada semejante a esos conceptos que existen acabados en el espritu o se forman con total independencia de la experiencia. La experiencia se presenta, pues, como la nica fuente del conocimiento. Johann Hessen, Teora del Conocimiento 13. DESPROVISTO a) carente 14. DERIVAN a) declinan b) desprevenido b) resurgen c) restringido c) aparecen c) opiniones d) desprotegido d) proceden d) reacciones e) desamparado e) arrancan e) expresiones

15. PERCEPCIONES a) sensaciones b) sentimientos

16. El fragmento ledo corresponde a un texto argumentativo. Respecto de su estructura podemos afirmar que a) utiliza falacias argumentativas b) no tiene una estructura argumentativa clara c) no hay bases para la argumentacin d) presenta argumentos y contraargumentos para sostener su proposicin e) expone contraargumentos que rebaten lo que se afirma en el texto 17. El conector en consecuencia, ubicado al final del segundo prrafo, permite introducir un (a) a) conclusin que sintetiza la propuesta argumentativa b) ejemplo que sostiene y refuerza lo dicho anteriormente c) tema de cierre que sintetiza el argumento desarrollado d) ejemplo que sirve de apoyo al argumento expuesto e) contraargumento que rebate los debates anteriores 18. De acuerdo con el segundo prrafo, cul de las siguientes afirmaciones es FALSA? a) La experiencia es consecuencia del conocimiento b) La experiencia interviene en la formacin del conocimiento c) El racionalismo defiende el conocimiento ideal d) El nio tiene percepciones basadas en la experiencia e) Los conceptos se crean en la mente humana 19. El tema del texto ledo es a) la experiencia b) empirismo frente a racionalismo d) el espritu humano e) los conceptos c) la adquisicin de conocimientos

1. Una de las preguntas ms frecuentes que podemos hacernos en la investigacin literaria, es la relacionada con la esencia estructural de lo potico. Si buscamos una diferencia decisiva entre la prosa y la poesa veremos que, mientras la prosa guarda una concordancia casi permanente entre las estructuras sintcticas y los contenidos semnticos, ideas, sentimientos, la poesa en la medida en que se acerca a lo puro pierde el respeto al paralelismo grfico o tono semntico. 2. Al lenguaje potico, en consecuencia, no le interesa la claridad, la coherencia lgica, las leyes gramaticales, la significacin dada a las palabras por los diccionarios, o sea, la denotacin; por el contrario, busca conscientemente asumir actitudes antisemnticas, en que las palabras adquieren valores nuevos, desconocidos o sea se enriquecen con las connotaciones: en lugar de constituir significantes de fronteras enmarcadas, se convierten en motivaciones afectivas o intelectuales. En suma; la prosa es denotativa, en especial la prosa cientfica; la poesa es connotativa, en especial la poesa pura. 3. Hay que dejar en claro que estas impertinencias de lenguaje, estas desviaciones de lo normal, deben respetar ciertas normas, ciertos umbrales de inteligibilidad a fin de que el lenguaje no pierda su funcin primaria de servir como medio de comunicacin. Se evitan as las expresiones hermticas, indescifrables. Finalmente, cabe sealar que esta desviacin del lenguaje potico se ha ido acentuando en el tiempo. 4. Al analizar concretamente estas desviaciones, encontramos que unas de las primeras rupturas se produce en los versos entre el nivel fnico y el nivel semntico: no hay correspondencia entre la unidad lineal denominada verso y el mensaje en el contenido. No hay coincidencia entre la pausa que necesariamente debe existir a fin de verso con las pausas exigidas por la sintaxis. El verso debe respetar la pausa, aunque el sentido lgico quede cortado. Fuente: Texto Castellano, 2. Ao Medio, Editorial Zig-Zag 20. DECISIVA a) incisiva b) fundamental c) inmodificable d) coherente e) eximente 21. FRONTERAS a) lmites b) seales c) perfiles d) vecinos e) hitos

22. EXIGIDAS a) adeudadas

b) conminadas

c) forzadas

d) requeridas

e) extradas

23. De acuerdo con el texto es VERDADERO que a) la prosa y la poesa guardan concordancia permanente entre las estructuras sintcticas y los contenidos semnticos b) La prosa es esencialmente connotativa c) el verso debe respetar la pausa, no importa que rompa el sentido lgico d) hay correspondencia entre verso y mensaje e) las desviaciones del leguaje potico se observan bsicamente en las obras clsicas 24. En el texto se afirma que el lenguaje debe respetar ciertos umbrales de inteligibilidad con el fin de a) dislocar la sintaxis del lenguaje cotidiano b) dejar en claro que el lenguaje debe respetar ciertas normas c) producir rupturas entre lo fnico y lo semntico de los versos d) que prevalezcan las impertinencias del lenguaje potico literario e) que no pierda su funcin primaria: servir como medio de comunicacin 25. En el segundo prrafo se afirma que a) el lenguaje potico apela a la inteligencia emocional e intelectual del sujeto lector b) el lenguaje potico se interesa por la denotacin, es decir, por la significacin c) la poesa pura es connotativa, es decir, inexplicable d) solo en la poesa de lo cotidiano aparecen desviaciones dbiles e) la prosa, en especial la prosa cientfica, es denotativa 26. Qu opcin sintetiza el contenido del tercer prrafo? a) Sntesis de los umbrales de impertinencias y expresiones hermticas en el lenguaje potico b) El lenguaje potico debe respetar ciertas normas con el fin de que pueda ser decodificado c) El lenguaje potico ha perdido su funcin primaria a travs del tiempo: la comunicacin d) Las expresiones hermticas y las desviaciones de lo normal han vuelto ininteligible el lenguaje potico e) El inminente aumento de las desviaciones del lenguaje a travs de los tiempos 27. Cul es el mejor ttulo para el texto ledo? a) Figuras literarias en la poesa b) La denotacin y la connotacin c) Introduccin a la estructura potica d) Diferencias entre el lenguaje de la prosa y el de la poesa e) Interpretacin del lenguaje potico