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UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA UVA CURSO DE LETRAS LICENCIATURA EM LNGUA PORTUGUESA E LITERATURA

AS CRIANAS DE CLARICE: O FIM DA INOCNCIA

ALESSANDRA BENTO PEREIRA FERNANDES DE OLIVEIRA

RIO DE JANEIRO 2011

UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA UVA CURSO DE LETRAS LICENCIATURA EM LNGUA PORTUGUESA E LITERATURA

AS CRIANAS DE CLARICE: O FIM DA INOCNCIA

ALESSANDRA BENTO PEREIRA F. DE OLIVEIRA

Monografia apresentada ao Curso de Graduao em Letras da Universidade Veiga de Almeida, como requisito obrigatrio e necessrio para a obteno do ttulo de Licenciatura em Lngua Portuguesa e Literaturas, sob a orientao da Professora Dr Maria Cristina Prates Fraga.

RIO DE JANEIRO 2011

3 OLIVEIRA, Alessandra. AS CRIANAS DE CLARICE: O FIM DA INOCNCIA. Rio de Janeiro: Universidade Veiga de Almeida, 2011. 40 pginas. Monografia apresentada ao Curso de Graduao em Letras da Universidade Veiga de Almeida, como requisito obrigatrio e necessrio para a obteno do ttulo de Licenciatura em Lngua Portuguesa e Literaturas, sob a orientao da Professora Dr Maria Cristina Prates Fraga.

BANCA EXAMINADORA:

________________________________________ Prof Dr Maria Cristina Prates Fraga Orientadora

________________________________________ Prof. Mestre Raiff Magno UVA

_______________________________________ Prof Mestra Cristina Rubino Varandas - UVA

Apresentada em 01/07/2011.

Conceito: ______________

DEDICATRIA

Dedico essa pesquisa e toda minha vida s pessoas cujo cuidado e amor ultrapassam distncias e mundos: Para minha me, exemplo de garra e determinao, por ter acreditado que a educao a herana mais importante que poderia deixar-me. Para meu pai (in memoriam), pelas lembranas maravilhosas que me deixou. Para Tia Tat, minha segunda me, pela preocupao e amor de sempre, mesmo de to longe. Para meu amor, pelo cuidado e dedicao.

AGRADECIMENTOS
- Professora Dra. Maria Cristina Prates Fraga, amiga e conselheira, cujos doces olhos e o amor ao que faz inspiram-me a ser e querer sempre mais. Sua fora e dedicao foram determinantes para a concluso desse trabalho. - A todos os professores do curso de Letras da Universidade Veiga de Almeida, sem os quais eu no teria chegado at aqui; cada sementinha de conhecimento que foi plantada no meu jardim, de alguma maneira, floresceu nesse trabalho. - Sandra Deluca, Auxiliadora Gouvea e Patricia Crtes, que despertaram em mim, nos tempos de colgio, amor e encanto pela Literatura. - minha me, luz da minha vida, pela dedicao, carinho e amor incondicional. - Ao meu pai (in memoriam), que est e estar para sempre vivo no meu corao. - Ao meu namorado e melhor amigo Wellington, pela pacincia, fora e amor dedicados. Obrigada por dividir comigo meus sonhos. - minha famlia, pelas energias positivas enviadas. Amo vocs. - minha tia Sandra Sacramento, que minha principal referncia desde o comeo. - Aos amigos Bruna e Andr, pelo companheirismo, preocupao e conselhos; por terem entendido minha ausncia e requisitado minha presena quando eu j estava esgotada. - Aos amigos Ana Carolina Fernandes, Eliane, Mrcia, Elisabeth, Ftima, Ana Paula, Gabriella e Sabrina, que dividiram comigo as aflies e alegrias nos momentos decisivos da graduao e da vida. - Aos queridos Silvia e Mauro pela amizade, afeto e ajuda em tempos difceis. - Bianca, pela ajuda, presena e palavras de incentivo. - Aos meus alunos, pelos ensinamentos que vo alm da teoria. - E, a Deus por tudo, mas, principalmente, por ter colocado pessoas to especiais na minha vida.

meu corao doce: perto de mim nunca deixo criana nem bicho sofrer. Clarice Lispector

RESUMO

Tomando por base contos selecionados de Felicidade Clandestina e Laos de Famlia, de Clarice Lispector, o presente trabalho visa traar um perfil da criana na contstica de um dos principais nomes da prosa intimista da literatura brasileira. O foco que buscaremos seguir aponta para motivos recorrentes que observamos em tais textos clariceanos: a criana que, insatisfeita no seu mundo infantil, tomada pela nsia de crescer, bem como o encontro da me descobrindo-se criana sob o olhar dos filhos. Alm disso, luz das teorias de Benedito Nunes, Affonso Romano de SantAnna e Antonio Candido, buscaremos confirmar a presena dos momentos da epifania, a tendncia introspeco e a linguagem cuidadosamente empregada pela autora. Ressaltaremos, ainda, a frequncia de traos autobiogrficos, principalmente nos contos cuja temtica aborda o ritual de passagem da infncia para a vida adulta, como tambm em textos que enfatizam o encontro de Clarice - me com seus filhos. Palavras-chave: Clarice Lispector; criana; introspeco; epifania.

ABSTRACT

Taking for base selected short stories of Felicidade Clandestina and Laos de Famlia from Clarice Lispector, the present work aims to delineate a profile of the child in the short stories of one of the main names of the intimist prose of the Brazilian Literature. The focus that we are searching is to follow points to recurrent reasons that we observe in such clariceanos texts: the child who unsatisfied in its infantile world, is taken by the urge to grow, as well as the meeting of the mother uncovering itself as a child under the look of the children. Moreover, to the light of the theories of Benedito Nunes, Affonso Romano de Sant'anna and Antonio Candido, we will try to confirm the presence of moments of epiphany, the tendency of introspection and the careful language used by the author. We will also emphasize the presence of autobiographical traces, mainly in the stories that the thematic approaches the rite of passage from childhood to adulthood, as well as in the texts that emphasize the meeting of Clarice-mother with her children.

Keywords: Clarice Lispector; child; introspection; epiphany.

SUMRIO

Introduo

.........................................................................................................................09 ................................................ 11 .................................................. 13

1. A criana de Lispector: novos paradigmas 1.1. A criana e o adulto: reas de intercesso

1.2. Epifania e entrelinhas: percepes temticas nos contos de Clarice.................... 14 2. A menina Clarice em Recife: memrias de infncia 2.2. Restos do carnaval: a menina em flor .................................................. 17 ...................................... 17

2.1. Felicidade clandestina: uma mulher com seu amante

.............................................................. 19

2.3 Os desastres de Sofia: infncia imperfeita............................................................ 23 3. Ser filho em Clarice ................................................................................................ 29

3.1 Os laos de famlia: em busca de afetos perdidos ............................................ 29 3.2 Macacos: um amor de Lisette ............................................................................ 32 3.3 Uma esperana: sob o olhar da metfora 4. Concluso .................................... 34

..................................................................................................................... 38

5. Referncias Bibliogrficas ............................................................................................. 40

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INTRODUO

Que mistrio tem Clarice?, j se perguntava em 1968, Caetano Veloso na composio com Capinan. Porm, a resposta, nem mesmo a autora soube dar, confessando: Com todo perdo da palavra, eu sou um mistrio para mim.. Buscando encontrar quem foi essa escritora que no teve medo de tocar nos pontos mais sensveis e dramticos da alma humana, para o que ousou a ruptura com todo o tipo de narrativa tradicional, selecionamos contos publicados nos livros Laos de Famlia (1960) e Felicidade Clandestina (1971), com o intuito de traarmos um perfil da criana em sua obra, pesquisando provveis ecos autobiogrficos em seu universo ficcional, seja da criana na sua nsia exacerbada de crescer e tornar-se adulta, seja da Clarice - me, descobrindo-se criana em seus filhos. Para isso, selecionamos os contos Felicidade Clandestina (1971), Restos de Carnaval (1971), Os desastres de Sofia (1971), Macacos (1971), Uma esperana (1971) e Laos de Famlia (1960), guiando-nos pelos estudos de Benedito Nunes, Affonso Romano de SantAnna, Antonio Candido, dentre outros estudiosos de sua obra. Tanto em seus romances, quanto em seus contos, possvel notar o abandono quase completo da noo de trama, que, detendo-se no registro de incidentes rotineiros, debrua-se sobre o cotidiano das personagens, desmascaradas pelo mergulho introspectivo realizado, seja pelo monlogo interior, seja pelo discurso indireto livre, seja pelo fluxo da conscincia. Em quase todos os contos analisados, observamos a insero de elementos autobiogrficos, o que mostraremos no primeiro captulo atravs das lembranas da autora, cuja memria desentranhar, por exemplo, o sobrado de Recife e a doena da me como motivados norteadores de sua escrita. No segundo captulo, analisaremos contos em que a narradora d vez e voz autora, agora adulta e me de dois filhos, com quem (re) aprende a infncia, passando a experimentar os choques das descobertas, os sabores e dissabores dos primeiros anos, atravs do seu convvio com os dois meninos. O conto Laos de famlia, excepcionalmente, fugir dos dados autobiogrficos. Nesse sentido, pretendemos determinar as faces da criana- personagem nos textos de Lispector, de cuja vivncia aflora algo de sdico, ora de ertico, mas, sobretudo, certa obsesso por se tornar adulta, como veremos, por exemplo, no conto Restos de carnaval.

11 Iremos, tambm, investigar o processo de epifania, ou seja, aquele momento (extra) ordinrio, em que os personagens encontram-se tomados por uma sensao inslita, denominada, alis, de iluminao sbita, pelo crtico Affonso Romano Sant Anna (1979), ou como nusea pelo estudioso Benedito Nunes (1976). Antes de darmos incio s anlises dos contos, iremos nos deter, mesmo que tangencialmente, no estudo de Nelly Novaes Coelho (2000), uma das mais respeitadas estudiosas da literatura para crianas e jovens, no intuito de determinarmos as mudanas pelas quais vem passando a literatura infanto-juvenil brasileira, a fim de nela encontrarmos o espao mais acertado para essa face da obra de Clarice Lispector.

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I. A CRIANA DE CLARICE LISPECTOR: NOVOS PARADIGMAS

Em seu livro Literatura infantil, (2000), Nelly Novaes Coelho, logo no primeiro
captulo, estabelece paradigmas que distinguem a literatura infantil direcionada por valores tradicionais, consolidada pela sociedade romntica do sculo XIX, e aquela pautada nos novos valores, ou seja, valores gerados em reao aos antigos, mas que ainda no foram equacionados pelo sistema (COELHO, 2000, p. 19). Nesse aspecto, a autora apresenta um quadro comparativo no qual estabelece importantes distines entre essas duas modalidades de literatura infantil, ressaltando que os valores novos estariam presentes no mundo contemporneo, desenvolvendo-se em consonncia com todas as mudanas estruturais da sociedade ocidental ocorridas no sculo XX, desde a ecloso do movimento feminista e suas repercusses na organizao familiar e na liberao sexual, at mesmo no questionamento de um sistema econmico pautado apenas nos lucros e na explorao:
Os efeitos dessa transformao j aparecem na literatura para crianas, ora atravs da perspectiva dos filhos que perderam o porto seguro, representado pela me dona de casa; ora atravs da igualdade entre meninos e meninas, no mais estigmatizados pelo que certo ou errado para o homem e a mulher. H ainda uma literatura juvenil engajada que se empenha na denncia da misria social decorrente do caos presente. (COELHO, 2000, p.25)

Apesar de a autora no incluir em seu livro, nem as obras de Clarice Lispector consideradas especificamente literatura infantil, como O mistrio do coelho pensante (1967), escrito em ingls e traduzido por Clarice, A mulher que matou os peixes (1968), A vida ntima de Laura (1974), Quase de verdade (1978) e Como nasceram as estrelas (1987), nem tampouco os contos cujo enredo gira em torno do universo infantil, como Macacos, Os desastres de Sofia, Felicidade clandestina e tantos outros, certo afirmar que essa tendncia da obra de Lispector representa, como veremos a seguir, uma nova concepo de encarar o mundo das crianas, que perdem o tom ingnuo, dando lugar a seres sensveis e questionadores, prontos a se aproximarem dos mistrios da vida e da morte, assim como imagina a estudiosa Nelly

13 Novaes Coelho, quando define essa nova concepo de vida presente na moderna literatura infantil:
Concepo de vida como mudana contnua. A tendncia j no o ideal de alcanar a realizao completa e definitiva do ser, mas participar da evoluo contnua da vida. O fim da perfeio almejado pelo pensamento tradicional tende a ser substitudo pelo ideal de aperfeioamento interior profundo, que ultrapassa os limites da vida. Inclusive a morte, embora continue a ser um mistrio para a razo, como ela a ser intuda como a suprema metamorfose da vida. E no o seu fim... (COELHO, 2000, p. 26)

A esse respeito, Nelly Novaes ressalta, ainda, que a nova tendncia exclui o heri individual dando lugar a personagens questionadoras das verdades que o mundo adulto lhes quer impor. (Idem, p.24). Nesse sentido, temos a protagonista de Os desastres de Sofia que, inconformada com a postura pessimista e desiludida de seu professor de matemtica, toma para si a misso de despert-lo para uma natureza, menos angustiada e mais integrada consigo mesma. Quanto valorizao da intuio, a autora afirma que houve o renascimento da fantasia, do imaginrio, da magia, do ocultismo... Na literatura para crianas ou adultos, o mgico e o absurdo irrompem na rotina cotidiana e fazem desaparecer os limites entre real e imaginrio. (p.26). Tal fato pode ser observado em Restos do Carnaval quando a protagonista, pela primeira vez em sua vida, pde viver um carnaval completo, devido a sua fantasia de rosa feita das sobras da fantasia da amiga. Porm, como que em um desencanto, a me piora de sua doena e cabe menina buscar seu remdio na farmcia; a alegria das pessoas chega a assustla, e, enquanto se perguntava por que tamanho desastre, aparece-lhe um prncipe encantado, que, num passe de mgica, faz retornar o perdido encantamento. Alm do exposto, Clarice Lispector homenageia, em Felicidade Clandestina, o escritor Monteiro Lobato, quando coloca Reinaes de Narizinho como seu objeto de desejo maior, o que reflete sua paixo pelos livros desde a mais tenra idade. Percebe-se, pois, que as crianas de Lispector so, de fato, contemporneas, com uma maneira distinta de se portarem e agirem, e, ao entrarem no imaginrio do leitor, mostram sua verdadeira face sem mscaras, deixando entrever o bem e o mal, a vida e a morte, ou seja, toda complexidade que se encontra todas as fases da nossa existncia.

14 1.1. A criana e o adulto: reas de intercesso

No segundo captulo desse trabalho, voltamo-nos para uma percepo mais acurada a propsito do papel da maternidade na obra da autora, ou seja, como Clarice absorveu sua relao com os dois filhos. A esse respeito, transcrevemos a frase na qual a autora declara os trs objetivos mais importantes de sua vida: H trs coisas para as quais eu nasci e para as quais eu dou minha vida. Nasci para amar os outros, nasci para escrever, e nasci para criar meus filhos., conforme consta no site da Editora Rocco, responsvel pela edio da obra de Lispector1. Sua irm, Elisa Lispector, confirma esse seu lado de me profundamente apaixonada, como podemos constatar no mesmo site apresentado anteriormente:
O que mais impressiona em Clarice no fato de ser irm, e tima como sempre foi, mas como se tornou me maravilhosa. Sua maior qualidade ser absolutamente realizada em casa. Sua sensibilidade extremamente apurada capta as sutis reaes dos filhos, atendendo-os e amparando-os em todas as situaes. Fora isso, gosta de msica, no gulosa, e sobretudo um tanto frugal. No poltica, e antes de tudo, uma dedicadssima dona de casa. Provando assim que uma mulher pode se realizar em dois setores diferentes em grande escala.

A biografia da autora frisa a importncia que a doena e morte de sua me exerceram no seu imaginrio, o que podemos constatar, respectivamente, nos contos Restos do Carnaval (No meio das preocupaes com minha me doente, ningum em casa tinha cabea para carnaval de criana. (LISPECTOR, 1998, p.26) e Os desastres de Sofia (Pela primeira vez a ignorncia, que at ento fora o meu grande guia, desamparava-me. Meu pai estava no trabalho, minha me morrera h meses. Eu era o nico eu. (LISPECTOR, 1998, p.108) Talvez, seja possvel imaginar que a ausncia da me em sua infncia, tenha criado nela um esprito maternal mais acentuado, como podemos confirmar no conto Laos de Famlia, que desenvolve exatamente a temtica da relao filial de Catarina com sua me, desdobrandose, aps, no seu relacionamento com o filho, caminhos de mo dupla, que refletem, sem dvida, a importncia dessas relaes familiares na vida e obra da escritora. (LISPECTOR, Laos de famlia, 2009, 94-103) No conto Macacos, (LISPECTOR, 1998, 95-97) a sensvel percepo infantil em relao me ao compar-la miquinha Lisette, mostra-nos a perspiccia do filho frente aos fatos: a me era doce e feminina como Lisette. Alm disso, os laos de cumplicidade que a
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http://www.claricelispector.com.br/autobiografia.aspx

15 narradora cria com os filhos, relatando-lhes a vida como ela , colocando-os inclusive, em contato com a doena e a morte, inaugura um texto mais reflexivo, que considera a criana, segundo novos padres, mais adequados vida do sculo XX. Por ltimo, o conto Uma Esperana, que desenvolve polissemicamente a ambiguidade entre o substantivo concreto, esperana- inseto que pousa ao lado do sof da me-escritora, e a esperana, substantivo abstrato, reflete de forma exponencial essa relao sutil e delicada entre Clarice e seus dois filhos. interessante notar que nos dois ltimos contos - Macacos e Uma esperana -, ocorre o encontro entre os personagens humano e animal , no sentido da aproximao com o tema da morte, o que permite a visualizao da doena que corri o homem, no esvaecer da fora vital pelas lacunas da fragmentao que o constitui. A agonia de morte da macaca Lisette, no conto Macacos, e a ameaa de morte da esperana no conto Uma esperana evidenciam tal fato. Atravs desses contos, podemos, sem dvida, constatar que a percepo infantil cria a mediao nos fatos cotidianos e rotineiros, e a autora consegue, atravs da magia da palavra, aproximar os mistrios de vida e da morte. 1.2. Epifania e entrelinhas: percepes temticas nos contos de Lispector

Clarice Lispector construiu uma fico de alto valor introspectivo, que, talvez, seja melhor definida pela prpria escritora, quando afirma que Algumas pessoas cosem para fora; eu coso para dentro. De fato, sua maneira peculiar de narrar, na qual, o enredo, em si, perde importncia, d lugar a uma tcnica impressionista, de apreenso da realidade interior, atravs da qual as caractersticas fsicas das personagens vo diluindo-se de tal forma que muitas delas no so nem mesmo nomeadas. Segundo o professor Alfredo Bosi, a obra da escritora inserida, junto com o escritor mineiro Guimares Rosa, na Gerao de 45, pertenceria a uma tipologia que ele denominou de romances de tenso transfigurada, cuja definio transcrevemos abaixo:
O heri procura ultrapassar o conflito que o constitui existencialmente pela transmutao mtica ou metafsica da realidade. Exemplos, as experincias radicais de Guimares Rosa e Clarice Lispector. O conflito, assim "resolvido", fora os limites do gnero romance e toca a poesia e a tragdia. (BOSI, s/d, p.442)

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Privilegiando o aspecto construtivo da linguagem, a escritora teria elaborado, segundo Bosi, uma fico que, transpondo a realidade social e psquica, atingisse a edificao de uma supra-realidade de histrias individuais, marcadas por por uma vontade-de-estilo, que a impeliria produo de objetos de linguagem, caracterizados por uma representativa autonomia. (BOSI, s/d, p. 444) Alm disso, a autora introduz a tcnica do fluxo de conscincia, uma experincia mais forte do que a introspeco psicolgica, que quebra os limites temporais, de tal modo que presente e passado, realidade e desejo se fundem, dando a sua obra, um tom daquilo que talvez, seja o que Alfredo Bosi chamara, na citao feita anteriormente, de ruptura dos limites do gnero romance, definio que se concilia com esta feita pelo ensasta Antonio Candido:
O seu ritmo um ritmo de procura, de penetrao que permite uma tenso psicolgica poucas vezes alcanada em nossa literatura contempornea. Os vocbulos so obrigados a perder o seu sentido corrente, para se emoldurarem s necessidades de uma expresso sutil e tensa, de tal modo que a lngua adquire o mesmo carter dramtico que o entrecho. (CANDIDO, 1977, p. 129)

E a essa vontade-de-estilo, a essa expresso sutil e tensa do estilo de Lispector, soma-se, ainda, a presena recorrente do fenmeno temtico denominado epifania, processo geralmente irrompido a partir de fatos banais do cotidiano, como, por exemplo, o aparecimento de um inseto em sua casa, um choque de corpos entre me e filha no txi ou, at mesmo, um jogar de confetes no meio do carnaval. E, embora o crtico Affonso Romano de SantAnna (1979) destaque que o termo epifania no aparea na obra de Clarice, sua presena apreendida pela atmosfera criada; o que se percebe so personagens embevecidas ora de xtase, ora de clera, sentimentos semelhantes, por sua vez, quela nusea de que falava Benedito Nunes: A nusea [...] o momento excepcional, privilegiado, por que passam os personagens de Clarice Lispector nas crises decisivas. (NUNES, 1976, p.97). Em resumo, trata-se um mergulho profundo na alma humana, como o qual Clarice acaba por desvendar e desmascarar rtulos e convenes, rompendo barreiras sociais em busca de revelaes daqueles instantes nicos, em que seus personagens imergem numa substncia verdadeiramente prxima sua humanidade. O ensaio No raiar de Clarice, escrito em 1943, pelo professor Antonio Candido a propsito do romance Perto do corao selvagem, livro estria da escritora, antecipara o que a obra de Clarice Lispector Clarice se tornaria, mais tarde, para a nossa literatura:

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A intensidade com que sabe escrever e a rara capacidade da vida interior podero fazer desta jovem escritora um dos valores mais slidos e, sobretudo, mais originais da nossa literatura. (CANDIDO, 1977, p.131)

De fato, Clarice representa o grande nome da escrita introspectiva, subvertendo regras, fugindo dos esteretipos e questionando o estar-no-mundo de maneira peculiar, atravs de um estilo pessoal, inimitvel.

II. A MENINA CLARICE EM RECIFE: MEMRIAS DA INFNCIA

18 2.1. Felicidade Clandestina: uma mulher com seu amante

Em Felicidade Clandestina, (LISPECTOR, 1998), Clarice Lispector relembra, atravs da menina de poucas posses, sua prpria infncia no Recife, Pernambuco, lugar onde foi morar logo que chegou da Ucrnia. A menina, cuja nsia de ler era to grande, acabava por aceitar as humilhaes que a colega, filha de dono de livraria, submetia-a. Alm de no lhe dar livros de presente, nem mesmo em datas festivas, sequer lhe emprestava os que tinha, os quais, alis, no eram poucos. A colega da narradora era gorda, baixa, sardenta e de cabelos excessivamente crespos, meio arruivados (LISPECTOR, 1998, p.9) o que, provavelmente, causava-lhe certo sentimento de inferioridade, levando-a a invejar, e, quem sabe, at mesmo odiar as amiguinhas bonitinhas, esguias, altinhas, de cabelos livres (Idem), de quem possivelmente gostaria de se vingar. Como no era nem pela inteligncia, nem pela beleza que ela se destacava, a filha do livreiro comea, ento, sua tortura moral contra a protagonista do conto. Certo dia, ela lhe informa, casualmente, que possui o livro As Reinaes de Narizinho, de Monteiro Lobato. A antagonista, ao prometer emprestar-lhe o livro, provocava-lhe sentimentos ambguos e angustiantes: ao mesmo tempo em que a narradora nutre a esperana de concretizar seus sonhos, desenvolve, por outro lado, uma cruel dependncia da colega. Com que sofrimento lemos as cenas em que batia sua porta, exausta e a filha do livreiro inventava sempre uma desculpa para no lhe entregar o livro. Esse suplcio durou muito tempo, mas, a narradora, incansvel, no desistia de seu objeto de desejo, esperando sempre o dia seguinte:
[...] mal sabia eu como mais tarde, no decorrer da vida, o drama do dia seguinte com ela ia se repetir com meu corao batendo. (LISPECTOR, 1998, p.10)

Tal jogo de poder acentuava, progressivamente, os sentimentos antagnicos das duas rivais: medida que a filha do livreiro desenvolvia seu egosmo e sede de vingana, mais crescia o desejo de a narradora se apoderar do seu objeto de desejo, com o qual criava uma relao semelhante de dois amantes. Eis como, angustiada, a protagonista percebe a tentativa de vingana da colega:
[...] eu j comeara a adivinhar que ela me escolhera para eu sofrer. Mas, adivinhando mesmo, s vezes aceito: como se quem quer me fazer sofrer esteja precisando

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danadamente que eu sofra, mas no est disposta a desistir do livro. (LISPECTOR, 1998, p.11)

A crueldade s tem fim quando, percebendo aquela menina todo dia sua porta, a me da antagonista foi procurar saber o porqu dessa ida diria e silenciosa sua casa. Nesse momento, seu sofrimento e ansiedade para obter o livro tiveram fim. A senhora, horrorizada com a atitude cruel da filha, entrega o livro menina loura e lhe empresta, por tempo indeterminado, o livro de Lobato. Sua felicidade era inacreditvel, por isso, ela mesma criava empecilhos para o ler, camuflando, assim, sua felicidade, tornando-a, portanto, clandestina, como j anunciava ao ttulo. As crianas presentes nesse texto tm, portanto, caractersticas opostas, tanto fsicas, quanto psicolgicas. A narradora-personagem era bonita, esguia, alta e de cabelos lisos, assim como suas coleguinhas. A antagonista era justamente seu oposto, gorda, baixa, sardenta e cabelos crespos. Quanto personalidade, a narradora, parece ser ingnua, porm, obstinada e crtica, nem um pouco alienada, pois percebe o jogo que a filha do livreiro lhe coloca, assim como intui sua condio social diferente da menina; sua rival , ao contrrio, cruel e ardilosa. Ambas no tm nome, destacando-se o fato de no haver dilogos, mas sim o emprego da tcnica pautada no discurso indireto livre, atravs do qual a narradora, em terceira pessoa, expe pensamentos, emoes, dvida das personagens, traando-lhes, com profundidade, o perfil psicolgico. Associando o amor ao livro ao amor entre o homem e a mulher, Clarice deixa transparecer sua profunda atrao pela leitura, para a qual cria, inclusive, um ritual quase ertico, atravs de associaes sutis, como, por exemplo, um livro grosso, meu Deus, para se ficar vivendo com ele, comendo-o, dormindo-o (LISPECTOR, 1998, p.12). No estaria aqui, tambm, explicitado o conceito de amor para a autora? Amores clandestinos: aqueles que correm margem da sociedade, amores proibidos, que transgridem as leis e que caminham nas incertezas, distantes dos discursos oficiais. Isso vale para o amante e para a literatura, pois que a obra da escritora apresenta, como marca estilstica exponencial, a ruptura com as tcnicas narrativas tradicionais. Mas vale, ainda, para a transgresso social: a menina pobre que, atravs de sua persistncia, capaz de se apropriar do que seria apenas predestinado s classes mais favorecidas: tornar- se possuidora de um livro, cujo preo lhe seria totalmente inacessvel! Ei-la agora: No era mais uma menina com um livro: era uma mulher com o seu amante (LISPECTOR, 1998, p.12)

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2.2. Restos do Carnaval: a menina em flor

Em Restos do Carnaval (1998), muito mais do que em Felicidade Clandestina (Idem), Clarice aparece autobiograficamente contando uma histria sobre sua infncia. O sobrado em Recife e a doena da me em uma narrao em primeira pessoa no deixam dvidas de que se trata de um carnaval da vida da prpria autora e, em um tom bem melanclico, as ptalas da rosa vo, aos poucos, abrindo-se para os leitores. A narradora confessa, de incio, que, apesar de no participar das atividades do carnaval, era com muita emoo que pressentia sua chegada e, to feliz ficava, que at parecia ser uma festa s para ela:
[...] como se enfim o mundo se abrisse de boto que era em grande rosa escarlate. Como se as ruas e praas do Recife enfim explicassem para que tinham sido feitas. Como se vozes humanas enfim cantassem a capacidade de prazer que era secreta em mim. Carnaval era meu, meu. (LISPECTOR, 1998, p.25)

A feliz imagem da metamorfose do boto em rosa escarlate j anuncia a temtica do conto, centralizado na figura da rosa, cujas conotaes direcionam o imaginrio daquela menina de nove anos prestes a experimentar, pela primeira vez, o perfumado gosto de ser exatamente uma rosa de papel crepom. Ao rememorar esse episdio, que tem uma carga emocional fortssima, a autora narra o conflito vivido em seu primeiro carnaval celebrado e, ao mesmo tempo, o remorso que experimentou por causa do agravamento da doena da me. At aquela data, ela nunca havia ido a um baile infantil e tampouco algum a fantasiara. Seus carnavais resumiam-se a ficar na porta do p da escada do sobrado, com seu saco de confete e seu lana-perfume na mo, que deveriam durar os trs dias de festa. Em resumo: era apenas a espectadora da alegria alheia, inocente menina que ainda tinha medo dos mascarados. Interessante observar, nesse momento, a mescla de tempos empregada no relato memorialstico, quando a narradora trana o passado dos fatos s reflexes do presente, como, por exemplo, s mscaras dos carnavalescos, associa as suspeitas de que o rosto humano fosse uma espcie de mscara, temendo ver, por trs delas, o mistrio que cada um guarda dentro de si:

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E as mscaras? Eu tinha medo, mas era um medo vital e necessrio porque vinha de encontro minha mais profunda suspeita de que o rosto humano tambm fosse uma espcie de mscara. porta do meu p de escada, se um mascarado falava comigo, eu de sbito entrava no contato indispensvel com o meu mundo interior, que no era feito s de duendes e prncipes encantados, mas de pessoas com o seu mistrio. At meu susto com os mascarados, pois, era essencial para mim. (LISPECTOR, 1998, p.26) (grifos nossos)

Naquele ano, quando se preparava para ser mais uma vez a que se compraz com o prazer alheio, a me de uma amiga, aps fazer uma fantasia de rosa de papel crepom para a filha, como havia sobrado papel, resolve presente-la com a mesma fantasia. Eis, nesse momento, a possibilidade de concretizar um to esperado desejo: Naquele carnaval, pois, pela primeira vez na vida eu teria o que sempre quisera: ia ser outra que no eu mesma. (LISPECTOR, 1998, p.27) (grifos nossos) Tal desejo de transformao, que, alis, encontra-se anunciado no primeiro pargrafo do conto, em relao s ruas de Recife Como se enfim o mundo se abrisse de boto que era em grande rosa escarlate (Idem, p.27) -, como havamos mencionado anteriormente, pode ser considerado motivo recorrente nos textos de teor memorialstico, cuja temtica se desenvolve a partir de recordaes da infncia. Lembramo-nos aqui da menina do conto Felicidade Clandestina (1998) e sua relao sensual com o livro ou a narradora de Os desastres de Sofia (Idem), que experimenta, em um momento epifnico, seu desligamento com a infncia, quando, sozinha com o professor, percebe que ambos se igualam nos sonhos e na ingenuidade: ela atingira, em suma, o seu desejo despertar aquele ser fechado e solitrio, que fora, por muitas noites, objeto de seus devaneios, como veremos oportunamente. Sob esse aspecto, Bachelard (1988) afirma que, tais temticas se desenvolvem a partir de recordaes da infncia, dando a elas esse carter memorialista j que na infncia que formamos nossa personalidade, tendo, portanto, que recorrermos ao passado para explicar presente e futuro; passado que s ganha corpo nos instantes de iluminao:
Toda a nossa infncia est por ser reimaginada. Ao reimagin-la, temos a possibilidade de reencontr-la na prpria vida dos nossos devaneios de criana solitria. Portanto, as teses que queremos defender neste captulo visam todas a fazer reconhecer a permanncia, na alma humana, de um ncleo de infncia, uma infncia imvel, mas sempre viva, fora da histria, oculta para os outros, disfarada em histria quando a contamos, mas que s tem um ser real nos seus instantes de iluminao ou seja, nos instantes de sua existncia potica. (BACHELARD, 1996, p.94) (grifos nossos)

22 Retomando o conto, aquele, de fato, seria um carnaval diferente: cabelos enrolados, batom e ruge, fantasia de rosa, mistura perfeita para conquistar qualquer outro estgio diferente daquela infncia vulnervel, frmula mgica para escapar da meninice, pois se sentiria bonita e feminina. Pressupe-se, pois, que a menina experimentava, at ento, sentimentos contrrios ao seu desejo: cabelos lisos que lhe davam desgosto, ausncia de beleza e feminilidade, conforme podemos comprovar no fragmento abaixo:
Mas eu pedia a uma de minhas irms para enrolar aquelas meus cabelos lisos que me causavam tanto desgosto e tinha ento a vaidade de possuir cabelos frisados pelo menos durante trs dias por ano. Nesses trs dias, ainda, minha irm acedia meu sonho intenso de ser uma moa eu mal podia esperar pela sada de uma infncia vulnervel e pintava minha boca de batom bem forte, passando tambm ruge nas minhas faces. Ento eu me sentia bonita e feminina, eu escapava da meninice. (LISPECTOR, 1998, p.26)

Eis, pois, o processo de iniciao, o ritual de passagem atentamente almejado, tudo devidamente combinado com sua amiga, a outra rosa de papel. Entretanto, no presente da narrativa, surge a questo: Mas por que exatamente aquele carnaval, o nico de fantasia, teve que ser to melanclico? (LISPECTOR, 1998, p.27) Sua me piora, trazendo-lhe para a dura realidade da qual, por algumas horas, sentira-se distanciada, quase liberta. Cabia-lhe a tarefa ingrata de ser ela, exatamente ela, ela que j era quase uma rosa, toda vestida de crepom, prontinha para entrar no mundo encantado de prncipes e princesas, toda vestida de rosa, no seu charme de quase-moa, a encarregada de ir farmcia comprar o remdio da me. A esse fato, a professora Ermelinda Ferreira observa que os confusos sentimentos da menina no momento da ida farmcia que completam, portanto, o sentido do ttulo:
O contraste gritante, e aparece at no ttulo: restos. Restos de um carnaval que, por qualquer motivo, a escrita relembra como as quartas-feiras de cinza nas ruas mortas onde esvoaavam despojos de serpentina e confete, e que vem a se tornar alegoria de outras situaes semelhantes na vida, quando a prpria vida em festa parece rir, cruelmente, do seu luto pessoal. (FERREIRA, 2007, p. 77) (grifos nossos)

Estava, pois, encaminhada a decepo da menina em flor, prestes a murchar pra sempre, e a retornar quele mundo rotineiro e sem encantamento: Mas alguma coisa tinha morrido em mim. E, como nas histrias que eu havia lido sobre fadas que encantavam e desencantavam pessoas, eu fora desencantada; no era mais uma rosa, era de novo uma simples menina. (LISPECTOR, 1998, p.28)

23 No havia, de fato, como ser feliz tendo a me doente em uma cama e a realidade surge num lance em que a imagem agonizante da forma dolorosamente substituda pela figura grotesca do palhao:
Desci at a rua e ali de p eu no era uma flor, era um palhao pensativo de lbios encarnados. Na minha fome de xtase, s vezes comeava a ficar alegre mas com remorso lembrava-se do estado grave de minha me e de novo eu morria. (LISPECTOR, 1998, p.28) (grifos nossos)

Vem-lhe, ento, uma possvel salvao: um garotinho que, depois de fit-la, realiza o desejo de transform-la em princesa, algo que se concretiza, como possvel observar na seguinte passagem:
S horas depois que veio a salvao. E se depressa agarrei-me a ela porque tanto precisava me salvar. Um menino de 12 anos, o que para mim j significava rapaz, esse menino muito bonito parou diante de mim e, numa mistura de carinho, grossura, brincadeira e sensualidade, cobriu meus cabelos j lisos de confete: por um instante ficamos nos defrontando, sorrindo, sem falar. E eu ento, mulherzinha de 8 anos, considerei pelo resto da noite que enfim algum me havia reconhecido: eu era, sim, uma rosa. (LISPECTOR, 1998, p.28) (grifos nossos)

A rosa que havia morrido renasce como em um passe de mgica, sendo encantada novamente para a festividade de carnaval e para a vida, mas, agora, amadurecida, enfim mulherzinha. (LISPECTOR, 1998, p.28) possvel observar, novamente, a temtica do amadurecimento da sexualidade infantil: aqui, a menina s se sente completa quando sua exposta vida infantil est coberta de ruge, batom e cabelo enrolado. Sensaes semelhantes encontramos em Felicidade Clandestina (1971), conto no qual a narradora, com oito, nove anos de idade, transformada pelo xtase de ter o livro to desejado, associa-o ao amor de um amante, em um trecho metaforicamente erotizado:
s vezes, sentava-se na rede, balanando-me com o livro aberto no colo, sem toc-lo, em xtase purssimo. No era mais uma menina com um livro: era uma mulher com seu amante. (LISPECTOR, 1998, p.12) (grifos nossos)

Tal fato repete-se em Os desastres de Sofia (1971), j que, para a narradora, crescer significava livrar-se das impurezas da infncia, como podemos ler abaixo e o que comprovaremos no prximo segmento do trabalho:
A necessidade de acreditar na minha bondade futura fazia com que eu venerasse os grandes, que eu fizera a minha imagem, mas uma imagem de mim enfim purificada

24
pela penitncia do crescimento, enfim liberta da alma suja de menina. (LISPECTOR, 1998, p.113)

Portanto, o que se percebe, a nsia de livrar-se da infncia, j que a vida adulta, na viso das meninas literrias clariceanas, significa a oportunidade de se destruir o incmodo de uma infncia exposta dor.

2.3. Os desastres de Sofia: infncia imperfeita

Dos contos escolhidos para ilustrar esse trabalho, Os desastres de Sofia (1998) o texto com menos marcas biogrficas explcitas. No h meno s ruas de Recife, embora, em um flashback narrativo, ao saber da morte de seu professor, ela cite o sobrado onde viveu sua infncia.
Foi pena o professor no ter chegado a ver aquilo em que quatro anos depois inesperadamente eu me tornaria: aos treze anos, de mos limpas, banho tomado, toda composta e bonitinha, ele me teria visto como um cromo de Natal varanda de um sobrado. (LISPECTOR, 1998, p.103)

A narradora, em primeira pessoa, ainda com nove anos e pouco, tem uma notria e assumida implicncia com um professor do colgio, com quem mantm uma relao problemtica. Semelhante a um desafio, ela, mais moleque que menina, implicava com seu professor, infernizando suas aulas. Ele era gordo, grande, e silencioso, de ombros contrados. (LISPECTOR, 1998, p.98); alm disso, usava palet curto demais, culos sem aro e tinha o nariz grosso e romano (Idem). Porm, apesar disso, ela sentia-se atrada por ele, e, embora no fosse amor, como ela mesma explicitara, seu silncio e impacincia para ensinar, de alguma forma, encantavam-na, seduziam-na. Em suma: aquela postura desafiadora e implicncias camuflavam, paradoxalmente, o desejo da jovem de proteg-lo, de faz-lo despertar e livrar-se dos seus ombros curtos, do seu ar desconcertado. Essa postura desafiadora, de acordo com Affonso Romano de SantAnna, comum nos personagens da fico de Lispector. Segundo o crtico, os meninos-adolescentes so os tipos mais comuns depois das mulheres. A esto desafiadores se confrontado com os adultos.

25 (SANTANNA,1979, p.204). De fato, no conto, a menina torna-se o demnio e o tormento do professor:


Passei a me comportar mal na sala. Falava muito alto, mexia com os colegas, interrompia a lio com piadinhas, at que ele dizia, vermelho: - Cale-se ou a expulso a senhora de sala. (LISPECTOR, 1971, p.51)

Tal atitude tambm interpretada pela professora Ermelinda Ferreira (FERREIRA, 2007, p.), ao observar que quanto mais a menina se encontrava envolvida nesse desejo de irritlo, mais aumentava o jogo de seduo ertica, realizada na sua fantasia, hipnotizada que estava pelos negros sonhos de amor. (LISPECTOR, 1998, p.99). Mais uma vez, portanto, a marca da erotizao aparece claramente na infncia dos contos de Lispector: aos nove anos, a narradora sentia-se cruel, at mesmo perversa e sua nica esperana era crescer e se tornar adulta, com o intuito de acabar com as angstias que a infncia carrega. Observamos que, apesar do ttulo levar o nome de Os desastres de Sofia, no h nenhuma indicao que o nome da protagonista do conto seja esse. O que o professor lcio Roefero (2008) afirma sobre esse aspecto que o ttulo dado por Lispector homnimo ao do livro infantil Les Malheurs de Sophie, obra da escritora francesa Comtesse de Sgur, do sculo XIX, o que, portanto, no parece ser uma escolha arbitrria. Vale citar, tambm, que Sofia significa sabedoria, e, portanto, a menina identificase com esse nome na mesma medida em que se relaciona com o conhecimento, com o saber e perspiccia, tcnicas habilmente empregadas para tentar salvar o professor (ROEFERO, 2008, p.71) Certo dia, em mais uma tentativa de irritar seu suposto inimigo (sempre com o mesmo intuito, salv-lo de sua auto-represso), a menina, correndo, escreve uma redao, correndo, de modo que pudesse ir logo para o recreio, mas, em vez de um final feliz e esperado, a pequena escritora inova na sua moral da histria e conclui sua produo de maneira oposta quela esperada pelo professor. Entregou a composio e saiu apressadamente para aproveitar o grande ptio da escola. Entretanto, como se esquecera de algo que gostaria de entregar ao caseiro, considerado seu amigo e protetor, retorna sala. Encontra-se, ento, com o professor e, sozinhos, defrontam-se com suas inquietaes. Nesse momento, a narrativa do conto, que, era rpida, torna-se vagarosa e descritiva. possvel ver, ao mesmo tempo, as mudanas que ocorrem na postura da menina: se antes era

26 confiante e destemida, agora, diante do olhar do professor, tornava-se apenas uma menininha apavorada. Vejamos a cena:
Uma gota de suor correu-me pela testa. Ele me olhava. O olhar era uma pata macia e pesada sobre mim. Mas se a pata era suave, tolhia-me toda como a de um gato que sem pressa prende o rabo do rato. A gota de suor foi descendo pelo nariz e pela boca, dividindo ao meio o meu sorriso. Apenas isso: sem uma expresso no olhar, ele me olhava. Comecei a costear a parede de olhos baixos, prendendo-me toda a meu sorriso, nico trao de um rosto que j perdera os contornos. Nunca havia percebido como era comprida a sala de aula; s agora, ao lento passo do medo, eu via o seu tamanho real. Nem a minha falta de tempo me deixara perceber at ento como eram austeras e altas as paredes; e duras, eu sentia a parede dura na palma da mo. [...] Meu sorriso cristalizara a sala em silncio, e mesmo os rudos que vinham do parque escorriam pelo lado de fora do silncio. Cheguei finalmente porta, e o corao imprudente ps-se a bater alto demais sob o risco de acordar o gigantesco mundo que dormia.Foi quando ouvi meu nome. De sbito pregada ao cho, com a boca seca, ali fiquei de costas para ele sem coragem de me voltar. A brisa que vinha pela porta acabou de secar o suor do corpo. Virei-me devagar, contendo dentro dos punhos cerrados o impulso de correr.Ao som de meu nome a sala se desipnotizara. E bem devagar vi o professor todo inteiro. Bem devagar vi que o professor era muito grande e muito feio, e que ele era o homem de minha vida. O novo e grande medo. Pequena, sonmbula, sozinha, diante daquilo a que a minha fatal liberdade finalmente me levara. (LISPECTOR, 1998, p.106-107) (grifos nossos)

Considerada de forma exponencial como uma cena epifnica, esse encontro entre aluna e professor marcado por importantes reaes psicolgicas e fsicas da menina. Como vimos anteriormente, esse um momento de extrema vagarosidade: como a pata macia de um gato, o olhar do professor paralisa o rato em uma comparao entre os dois personagens. Encurralada, presa parede, a narradora enxerga, pela primeira vez, a sala em suas reais dimenses: como eram austeras e altas as paredes; e duras, eu sentia a parede dura na palma da mo. (Idem), aluso, talvez, a uma sensao relacionada ao erotismo, o que se confirma quando a narradora afirma ser ele o homem de sua vida, de acordo com o que j pressentira quando o havia considerado responsvel pelos seus negros sonhos de amor:
De manh, ao atravessar os portes da escola, pura como ia com meu caf com leite e cara lavada, era um choque depararem carne e osso com o homem que me fizera devanear por um abismal minuto antes de dormir. [...] De manh como se eu no tivesse contado com a existncia real daquele que desencadeara meus negros sonhos de amor. (LISPECTOR, 1998, p.98)

Ressaltamos, ainda, o clima vagaroso das descobertas e a sensao de desamparo ao tomar conscincia de sua fragilidade diante do amor: Pequena, sonmbula, sozinha, diante daquilo a que a minha fatal liberdade finalmente me levara. (LISPECTOR, 1998, p.107)

27 nesse momento, portanto, sozinha com o professor, que sua misso de salv-lo, tentando conduzi-lo espontaneidade, pode ter incio, porm, o medo por senti-lo to perto aumenta, principalmente, quando, ao virar s costas para ir embora, ele a chama pelo seu nome. Esse , portanto, o momento da epifania: ela pde, pela primeira vez, v-lo to perto e inteiro, constatando, assim, que aquele homem que povoara seus negros sonhos de amor era real e, portanto, o homem de sua vida. Isso expressa, de acordo com o professor Roefero, que ambos homem real e idealizado se juntam num s, significando que o movimento a partir de si mesma em rumo ao outro est completo. (ROEFERO, 2008, p.73): Minha salvao seria impossvel: aquele homem tambm era eu. (LISPECTOR, 1998, p.113) Certa, porm, de que seria morta pelo homem, ou ao menos vingada por tudo que ela o fizera passar, seu sorriso e ela toda se apagaram. A vingana do professor, diferentemente do que ela havia julgado, no ocorre. A narradora, depois de entender que no seria morta, descobre que, como criana, no soube existir na frente de um homem. (LISPECTOR, 1998, p.108-109). Comea aqui, dessa forma, sua fase de amadurecimento. Tal crescimento, porm, negado por ela; concretizar o movimento libidinoso dava-lhe medo, era penetrar em campos desconhecidos. Ento, inesperadamente, o professor lhe indaga sobre sua redao e como surgira a ideia do tesouro que se disfara; a menina fica confusa, mas, depois compreende ao que o professor estava se referindo e, quando achou que estaria novamente segura de si, eis que percebeu no haver nenhum sinal de raiva no homem. Desse modo, sentia-se pior, mais amedrontada ainda; encontrava-se, mais uma vez, em um terreno desconhecido, e, constrangida, recuou at a parede, onde foi diminuindo e diminuindo. Foi, ento, que, surpreendentemente, ele sorriu e ela pde ver alm dos olhos do professor, olhar que metaforiza, de fato, o seu amadurecimento: no era mais a mesma criana, havia conseguido seu objetivo, pois havia tirado o professor daquela redoma introspectiva e o conseguira atravs da palavra. Mais uma vez, servimo-nos das observaes de Ermelinda Ferreira (Idem), que afirma estarmos diante de uma confisso: Clarice, pela primeira vez, declara sua misso no mundo como escritora:
Era revelia de si mesma que suas palavras atingiam os outros e os transformavam, e a conscincia desse poder advindo de um estranho talento conduz a menina a terrvel concluso: Tudo o que em mim no prestava era o meu tesouro. (LISPECTOR, 1998, p.116)

Contudo, a menina no conseguia acreditar que o professor, um adulto, cara na sua histria de menina sobre o tesouro; de maneira alguma, poderia ser o tesouro que se

28 esconde, pois tudo que estava escrito fora, realmente, inventado: na sua concepo, aquele homem grande se deixara enganar por uma menininha safadinha, matando, assim, sua f nos adultos. Nesse ponto, ela percebe que o professor apresentava a mesma fragilidade que a sua, que ambos, em suma, eram muito parecidos. Tal concluso lhe provoca repulsa, impelindoa fuga, pois percebe que pode tornar-se aquilo que j :
A necessidade de acreditar na minha bondade futura fazia com que eu venerasse os grandes, que eu fizera minha imagem, mas a uma imagem de mim enfim purificada pela penitncia do crescimento, enfim liberta da alma suja de menina. E tudo isso o professor agora destrua, e destrua meu amor por ele e por mim. (LISPECTOR, 1998, p.113)

A menina, como j dito anteriormente, tem o papel de salvar o homem, porm, tenta salv-lo pela tentao, e, semelhante Eva bblica, esfrega- lhe a ma no rosto, modo a seduzilo, fato observado pelo ensasta Roefero (ROEFERO, ano, p.), o que tambm leva o estudioso a associ-la a uma funo semelhante da prostituta. Ao longo de todo o conto, portanto, a menina baila entre o profano e o sagrado, com um discurso carregado de misticismo durante todo o conto: Deus, piedade, penitncia, alma suja, diablica, virgem anunciada. (LISPECTOR, 1998) De fato, a protagonista, ao fazer o homem sorrir, livrando-se de seu modo automatizado de viver, transforma-se em uma redentora, em uma virgem anunciada. Dessa forma, por ter ajudado aquele homem, ela tambm pode redimir-se, trazendo ao texto e ao leitor a complexidade da alma humana, ou seja, apontando a certeza de que, segundo a autora, no existe maldade que no possa conviver com a virtude. Por fim, a narradora parodia a histria infantil Chapeuzinho Vermelho, dando-lhe, porm, uma nova roupagem. Enquanto na historinha, o lobo mau conduz a menina a um final quase trgico, tendo sido ela salva na ltima hora de ser morta, no conto de Lispector, a menina a salvao do professor, ambos salvos por um sofrimento compartilhado. Ao saber da morte do professor por um amigo, quatro anos depois da histria narrada, a menina, agora adolescente, percebe, segundo Roefero (2008, p. 78), ter cumprido seu papel, encontrando-se purificada: estava, enfim, composta e bonitinha:
[...] aos treze anos, de mos limpas, banho tomado, toda composta e bonitinha, ele me teria visto como um cromo de Natal varanda de um sobrado. (LISPECTOR, 1998, p.113)

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III. SER FILHO EM CLARICE


3.1. Os laos de famlia: em busca de afetos perdidos Clarice Lispector, ao escrever sobre o cotidiano, permite-nos um mergulho no trivial sob um novo olhar. As relaes familiares e a rotina, to automatizadas pela correria do dia-a-dia, ganham um tom revelador e vm mostrar as angstias, o fracasso e as pequenas e inesperadas alegrias da vida atravs de um olhar que quebra o mecanismo do fazer dirio.

30 No conto Laos de Famlia (LISPECTOR, 1960), assim como em praticamente todos os contos do livro que leva o mesmo nome, a autora trata desses pequenos momentos familiares, e, que, a partir de uma revelao, passam a ter novos significados. Porm, como j citou SantAnna (1979, p.198), a presena da famlia no pretexto para anlise de revelaes psicolgicas entre pai-me-filho ou para concluses sociolgicas e discusso de costumes.. O ambiente familiar aparece justamente para surpreender o cotidiano e as descobertas pessoais. No conto, percebe-se que a relao entre Catarina e sua me est esvaziada, distante. Esse desconforto visto quando, sem saber como se despedir de maneira carinhosa, Severina, a me, fica apenas perguntando se havia esquecido algo, insistindo como quem evita um silncio constrangedor, geralmente ocorrido pela falta de intimidade. Essa repetio, alis, salientada por Benedito Nunes, ensasta e estudioso da obra da autora:
A romancista, ora neutralizando os significados abstratos da palavra, ora utilizando-os na sua mxima concretude, pela repetio obsessiva de verbos e substantivos, emprega um processo que denominamos tcnica de desgaste, como se, em vez de escrever, ela desescrevesse, conseguindo um efeito mgico de refluxo de linguagem, que deixa mostra o aquilo, o inexpressado. (NUNES, 1976, p.137, 138)

Por assim ser, essa repetida fala da me deixa mostra sua falta de amor e ateno filha. Tal distanciamento evidente quando, ao despedir-se do genro, ela faz o papel de boa sogra, dizendo-lhe ter ganhado um filho, mas, Catarina percebe o mal-estar do marido, seu desconcerto ao se ver forado a ser filho daquela mulherzinha grisalha (LISPECTOR, 1998, p.95) (grifos nossos), diminutivo que se encarrega de expressar estilisticamente um sentimento negativo da filha pela me. O conto desenvolve uma temtica recorrente em Clarice: os automatismos da rotina e o sentimento de desamor, o que fica evidenciado na repetio da pergunta No esqueci nada, que a me faz filha, antes de partir. Sim. Ela esquecera alguma coisa: o sentimento, o amor que no existe entre elas, "como se me e filha fossem "vida e repugnncia". "Mas agora era tarde demais. Parecia-lhe (a Catarina) que deveriam um dia ter dito assim: "sou tua me, Catarina E ela deveria ter respondido: e eu sou tua filha." (LISPECTOR, 2009, p.97). Entre elas no havia mais sentimento, s superficialidades e rotina; o enquadramento social exigira comportamentos pr-determinados, palavras necessrias, mas vazias de significado; palavras carregadas de atrito, de desencontro, de monotonia e irritao Para Catarina, no havia mais o que responder me, o que de fato desejava que ela se fosse. Tal sinal revela emoes contidas, sentimentos recalcados de h muito tempo e que algo

31 acidental traz tona. exatamente nesse momento que se situa o que os crticos denominam epifania:
O termo significa o relato de uma experincia que a princpio se mostra simples e rotineira, mas que acaba por mostrar toda a fora de uma inusitada revelao. a percepo de uma realidade atordoante quando os objetos mais simples, os gestos mais banais e as situaes mais cotidianas comportam iluminao sbita na conscincia dos figurantes. (SANTANNA, 1979, p.189)

Tal estado epifnico ocorre, quando, inesperadamente, levando a me estao de trem, acontece uma freada no txi, obrigando-as a se tocarem. Embora tenha se tratado de um breve choque, a perspectiva, principalmente, da filha em relao me, modifica-se, como podemos constatar no fragmento abaixo:
[...] e tambm a Catarina acontecera um desastre? seus olhos piscaram surpreendidos, ela ajeitava depressa as malas, a bolsa, procurando o mais rapidamente possvel remediar a catstrofe. Porque de fato sucedera alguma coisa, seria intil esconder: Catarina fora lanada contra Severina, numa intimidade de corpo h muito esquecida, vinda do tempo em que se tem pai e me. (LISPECTOR, 1998, p.96) (grifos nossos)

nesse momento que Catarina percebe que h muito tempo no tem me, alis, que do pai, sim, possua uma imagem, pois com ele conseguia se relacionar; eram, inclusive, cmplices, piscando-se mutuamente os olhos para no criticarem verbalmente a esposa e me. O encontro dos corpos produz, como nos revela o texto, uma catstrofe, uma intimidade que marcar o momento de estranhamento das duas personagens. E, para perceberem isso, foi preciso, uma "freada brusca" que as despertasse. A surpresa, o susto, um desastre, uma catstrofe? Porque de fato sucedera alguma coisa, seria intil esconder: Catarina fora lanada contra Severina, numa intimidade de corpo h muito esquecida, vinda do tempo em que se tem pai e me. Depois da freada, ferida nos olhos, Catarina tomada pela perturbao, tornando-se outra, e, retornando a casa, uma nova me para aquele filho que poderia ter com ela a mesma relao superficial que tivera com a me. De fato, Catarina inicia, a partir desse momento, uma nova fase de sua vida: me e filha se tornam ntimas e capazes de trocarem, apesar de j distanciadas, olhares de ternura e admirao:
- Catarina! Disse a velha de boca aberta e olhos espantados, e ao primeiro solavanco a filha viu-a levar as mos ao chapu: este cara-lhe at o nariz, deixando aparecer apenas a nova dentadura. O trem j andava e Catarina acenava. O rosto da me desapareceu um instante e reapareceu j sem o chapu, o coque dos cabelos desmanchado caindo em mechas brancas sobre os ombros como as de uma donzela. (LISPECTOR, 2009, p.98)

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A filha, ento, deixa a estao sentindo-se diferente, revigorada para viver, parecia disposta a usufruir da largueza do mundo inteiro, caminho aberto pela sua me que lhe ardia no peito. (LISPECTOR, 2009, p.99). Ao chegar a casa, passa para o quarto do filho, do seu filho. O menino est distrado, mexendo em uma toalha molhada; ela, ao observ-lo, tem vontade de prend-lo naquele momento para sempre; puxa-lhe a toalha e, inesperadamente, ele a chama de Mame, em um tom nunca antes experimentado. Era mais do que uma confirmao: ela era me de seu pequeno filho. A mulher, receosa de que poderia tornar-se a Severina de seu filho, criando-o com a superficialidade com a qual fizera a me, leva o menino para passear. Atravessa a sala, desconhecendo o marido que, ele, que, durante tanto tempo, a ignorara. Sai sem destino para desfrutar seu momento me-filho. De fato, a criana pde, a partir daquele momento, ter uma me e a me, um filho. Enquanto caminhavam sozinhos, o marido os observava de seu perfeito apartamento de engenheiro, cujas medidas perfeitas abafam tambm sua relao tida como perfeita com sua esposa. Desapontado por no poder participar da alegria da sua famlia, ele faz planos sozinho de modo a querer retomar a rotina do casal quando a esposa chegasse, mas, com a maternidade, enfim, pulsando dentro de si, Catarina j no ser a mesma. O conto, pois, parece expressar uma crtica sociedade burguesa, e suas relaes que condicionam e limitam a liberdade, em troca de valores ilusrios. Para fazer tal crtica, Clarice utiliza-se do valor mais estimado dessa classe, que a busca da estabilidade mostrando-nos que os laos que ela estabelece constituem uma priso, na qual os mecanismos do cotidiano condenam a pessoa ao tdio e rotina. A busca da felicidade no quadro familiar resulta normalmente em fracasso. A figura do marido representa bem essa valorizao dos bens materiais em detrimento das relaes afetivas, como se mveis, cortinas e quadros fossem, por si ss, capazes de equacionar a felicidade do lar. Centralizador, ele submete esposa e filho ao seu temperamento solitrio, que se compraz apenas em ter a famlia ao seu lado, como se coisas fossem. Na verdade, por um momento, poderia se livrar dos seus valores burgueses: quando avista, da janela, me e filho, de mos dadas. Mas, logo depois, ao adiar o mergulho nessa sensao de estranhamento, perde a oportunidade de reverter a situao do automatismo domstico: pensa na ida ao cinema, como forma de retorno situao anterior, ou seja, resiste ao processo de mudana, no qual sua esposa e filho haviam mergulhado.

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3.2. Macacos: um amor de Lisette

No conto Macacos (1998), a chegada do macaco no nomeado vem rodeada de problemas; era Ano-Novo, estvamos sem gua e sem empregada, fazia-se fila para carne, o calor rebentara. (LISPECTOR, 1998, p.95), sendo assim, a alegria e a baguna do macaco no foram bem vindas. Em um tom sbio, seu filho j prometia que um dia o macaco morreria e que no era preciso desfazer-se dele, mas, a splica foi em vo, pois, entendendo seu sofrimento, uma amiga mandou que alguns meninos do morro fossem buscar o estranho animal. Toda referncia feita ao macaco e ao seu modo de vida negativo; gritos de marinheiro (Idem), jogava casca de bananas onde cassem. Ela estava exausta e tinha sobressaltos toda vez que encontrava com aquele homem alegre em sua casa. (Idem). A distncia entre a famlia e o macaco tambm se d pelo fato de ele no ter sido escolhido, e, portanto, no ter chegado em uma boa hora; alm disso, nenhum dos trs, nem a me, nem os dois filhos, tiveram o trabalho de dar-lhe um nome, mostrando tal distanciamento. Diferente acontece, porm, com Lisette, a macaquinha que a narradora comprara um ano aps a despedida do macaco. Ela tem a histria totalmente oposta dele, pois fora escolhida pela me como presente para os filhos:
Pensei nos meninos, nas alegrias que eles me davam de graa, sem nada a ver com as preocupaes que tambm de graa me davam, imaginei uma cadeia de alegria. (LISPECTOR, 1998, p.96)

Resolveram logo nome-la e logo tambm perceberam o quo doce, delicada e feminina ela era. Colocaram-lhe saia, brincos, colar e pulseira de baiana; era uma mulher em miniatura. Perceberam com rapidez, porm, que estava sempre cansada e dormindo, os carinhos eram raros, vivia como se no existisse. A narradora chega, mesmo, a sentir falta de seu gorilo exagerado. Contudo, sua maneira calma chama a ateno da famlia, pois aquela doura toda no era apenas cansao, era morte. A me logo avisa aos meninos e todos vo ao hospital com ela, enrolada em um guardanapo. Quando a macaquinha chega ao hospital e recebe oxignio, sua aparncia logo muda, seus olhos passam a ficar menos redondos e mais secretos. Alis, importante, aqui, fazermos uma digresso para ressaltarmos a importncia dos aspectos visuais na obra da autora, como se

34 pode comprovar, tambm, no conto Laos de Famlia (1960), no qual a narradora descreve os olhos de Catarina de acordo com o que ela est vivendo no momento, como A filha, com seus olhos escuros. (LISPECTOR, 2009, p.94), seus olhos tomavam uma expresso esperta, seus olhos tomavam uma expresso esperta e contida (Idem, p.95) e a mulher inesperadamente riu de fato para o menino, no s com os olhos. (Idem, p.100). Tal fato tambm observado no conto Os desastres de Sofia (1971), no qual, a revelao comea a se dar quando a menina narradora fixa seu olhar com o de seu professor na sala de aula. Acerca disso, SantAnna (1979) cita que os olhos so motivo articulador de algumas obras de Lispector e, se no aparecem claramente, h, pelo menos, palavras com esse mesmo campo semntico. (SANTANNA, 1979, p.197) Retomando ao conto, a narradora, sabendo da impossibilidade de Lisette ficar boa longe do balo de oxignio, resolve com os meninos oferec-la ao enfermeiro, que, depois de alguma insistncia decide ficar com ela caso a cure. Porm, no dia seguinte, ligam do hospital comunicando a morte de Lisette e a me, sem rodeios, avisa aos meninos. O afeto que a famlia depositara na macaca, mesmo estando poucos dias em sua convivncia, admirando Lisette e o modo como ela era nossa. (LISPECTOR, 1971, p.96), foi possvel observar o quanto todos estavam envolvidos com ela, tendo-a, a narradora, como filha tambm. Tal afetividade entre a me e Lisette percebida de maneira muito sensvel pelas crianas: o filho menor que lhe pergunta se Lisette havia morrido de brincos e o filho mais velho que expressa seu amor filial ao associar a me macaquinha: Voc parece tanto com Lisette! (LISPECTOR, 1998, p.97). Lembramo-nos, aqui, das palavras do ensasta mexicano Otavio Paz, numa passagem do seu livro O labirinto da solido, quando emite sua opinio sobre a mgica da linguagem infantil:
Pela virtude mgica da linguagem [...] a criana cria um mundo vivente, onde os objetos so capazes de responder s suas perguntas. A lngua, despida de suas significaes intelectuais, deixa de ser um conjunto de signos e volta a ser um delicado organismo de imantao mgica. No h distncia entre o nome e a coisa, e pronunciar uma palavra colocar em movimento a realidade que ela designa. [....]Falar volta a ser uma atividade criadora de realidades, isto , uma atividade potica. A criana, em virtude da magia, cria um mundo a sua imagem e assim resolve a sua solido. (PAZ, Octvio 1984, p. 182-183)

De fato, mais uma vez, a percepo infantil que cria a mediao, fazendo com que o filho perceba semelhanas entre a me e a fragilidade de um animal, magicamente ressuscitado na figura da me.

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3.3. Uma esperana: sob o olhar da metfora A espera pela concretizao dos desejos pode ser vista em quase todos os contos analisados nesse trabalho. Em Felicidade Clandestina (1971), a narradora, uma menina serelepe, passa o conto toda esperanosa de que conseguir ler As reinaes de Narizinho e que a coleguinha do colgio, filha do livreiro tem, mas, no deseja emprest-la por puro sadismo. Em Restos do Carnaval (1971), a narradora, tambm menina, tem esperana de poder viver seu carnaval como criana, fantasiada e feliz nas ruas de Recife, porm, a doena da me agrava-se, impedindo-a de realizar seu desejo, despertando-lhe o sentimento de remorso. No conto Os desastres do Sofia (1971), a menina, cujo maior prazer era irritar seu professor, tem na esperana o maior pecado, pois, como gostaria de livrar seu mestre daquele seu jeito pesado de viver, acaba por perturb-lo. J em Macacos (2009), a autora e seus filhos, que j haviam tido um macaco, tm esperana de que Lisette, a miquinha doente,ficasse boa e voltasse para casa. De uma maneira mais metafrica ou direta, simples ou complexa, o tema esperana torna-se recorrente na escrita de Lispector. E no conto a ser analisado, esse tema volta tona de uma maneira bem particular. O conto inicia-se com o aparecimento de um inseto na casa da narradora, o que, primeira vista, parece ser uma experincia simples e rotineira que todos esto sujeitos a viver. A revelao que se d no conto, porm, de que tal inseto uma esperana e que est logo em cima da cadeira da narradora. Ela trata logo de esclarecer que no a clssica esperana, que tantas vezes verifica-se ser ilusria, embora mesmo assim nos sustente sempre. (LISPECTOR, 1998, p.92) e sim, o inseto, mais magra e verde no podia ser. (Idem) A chegada da esperana vem carregada de significao para a famlia e a narradora logo se surpreende com a declarao de um de seus filhos, que faz uma ponte entre a esperana inseto e a esperana sentimento, de uma maneira segura e confiante. Seno vejamos:
- Ela quase no tem corpo, queixei-me. - Ela s tem alma, explicou meu filho e, como filhos so uma surpresa para ns, descobri com surpresa que ele falava das duas esperanas. (LISPECTOR, 1998, p.92)

Atravs de uma linguagem cuidadosamente empregada, carregada de ambiguidade polissmica, o dilogo da famlia, aps o aparecimento do inseto, realiza-se atravs de um

36 criativo e questionador jogo entre os valores denotativos e conotativos do substantivo esperana:


- Est agora procurando outro caminho, olhe, coitada, como ela hesita. - Sei, assim mesmo. (LISPECTOR, 1998, p.93)

Nesse dilogo com o filho, pode-se perceber sua desiluso em relao vida e falta de esperana. A cada comentrio do menino sobre o inseto, a resposta da narradora efetua-se num tom cansado e, segundo ela, at mesmo trgico.
- Ela burrinha, comentou o menino. - Sei disso, respondi um pouco trgica. [...] - Parece que a esperana no tem olhos, mame, guiada pelas antenas. - Sei, continuei mais infeliz ainda. [...] estaria ela ferida? Ah no, seno de um modo ou de outro escorreria sangue, tem sido sempre assim comigo. (LISPECTOR, 1998, p.93) (grifos nossos)

Enquanto conversam, to inesperado quanto o aparecimento da esperana, eis que surge, de trs de um quadro, uma aranha disposta a atacar o to delicado inseto. Embora tenha declarado ao filho que matar aranhas dava azar, o menino no pensa em nenhuma alternativa a no ser cometer tal ato. No momento em que o filho vai buscar a vassoura e a narradora encontra-se sozinha, possvel observar uma das passagens mais significativas e metafricas do conto. A aranha provavelmente comeria a esperana, porm, aranhas trazem sorte, ento mat-la no seria tambm o que mais desejava, e, tomada por essa confuso de sentimentos a narradora declara: Eu disse fracamente, confusa, sem saber se chegara infelizmente a hora certa de perder a esperana. (LISPECTOR, 1998, p.93) Enquanto seu filho nem pensa na possibilidade de deix-la morrer, a narradora continua a refletir sobre o aparecimento de mais um inseto que, na sua concepo, veio atrapalhar a esperana; deveria, ento, falar com a empregada para limpar melhor atrs dos quadros para, assim, fazer o favor de facilitar o caminho da esperana. (LISPECTOR, 1998, p.93). O menino, como dito anteriormente, no deixa que a tragdia acontea e mata, de fato, a aranha, fazendo um trocadilho e deixando o outro irmo a rir de prazer no quarto e deixando a narradora certa de que, alm do bicho, a esperana sentimento havia pousado mesmo em sua casa. No havia dvida: a esperana pousara em casa, alma e corpo (LISPECTOR, 1998 p.94) (grifos nossos).

37 O que se percebe, ento, que, o aparecimento da esperana em sua casa, fato banal, desencadeia na narrativa uma epifania, que, de acordo com SantAnna quando acontece um evento ou incidente que ilumina a vida da personagem. (SANTANNA, 1979, p.189), ou seja, a partir desse evento que a narradora passa a refletir sobre ter ou no esperana, sobre perd-la ou no. Como visto anteriormente, a narradora passa a ter certeza de que no s a esperana inseto pousara em sua casa, como tambm o sentimento. A fragilidade de ambos faz-lhe recordar um episdio no qual uma pequena esperana pousara em seu brao, como se uma flor tivesse nascido em mim (LISPECTOR, 1998, p.94), mas, negando qualquer possibilidade de algo positivo acontecer, ela afirma que no se lembra do que aconteceu depois. E, acho que no aconteceu nada. (Idem, p.94), indiciando, talvez, certo pessimismo, que a chegada da esperana a sua casa fizera despertar, esperana que s no sucumbe graas ao empenho do filho. interessante notar que nos dois contos Macacos e Uma esperana ocorre o encontro entre os personagens humanos e animal , no sentido da aproximao com o tema da morte, o que permite a visualizao da doena que corri o homem, no esvaecer da fora vital pelas lacunas da fragmentao que o constitui. A agonia de morte da macaca Lisette, no conto Macacos, e a ameaa de morte da esperana no conto Uma esperana evidenciam tal fato. Com Lisette, percebemos caricatura em que fora transformada, ao se afastar da sua condio natural, caricatura que a leva morte; a esperana, na sua fragilidade, v-se ameaada pela aranha: entre a macaca e a esperana, a criana se coloca como forma possvel de salvao. Como se a autora visse que, atravs da infncia, pudesse criar uma chance de recuperar os males que os adultos tm causado natureza e a si mesmos. De fato, a percepo infantil que cria a mediao e, o filho, ao perceber a semelhana entre me e a fragilidade dos animais, constri, nas metforas como Ela s tem alma ou "Voc parece tanto com Lisette!" um canal de comunicao atravs do qual consegue, pela magia da palavra, aproximar-se dos mistrios da vida e da morte.

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IV. CONCLUSO Como vimos, Clarice Lispector colocou em xeque os modelos narrativos tradicionais, negando esteretipos e aprofundando a sondagem psicolgica de seus personagens. De fato, como ela mesma afirmava, cosia para dentro, diferentemente de outros escritores, que o fizeram para fora, criando, segundo Antonio Candido (1977), uma fico marcada por uma tenso psicolgica poucas vezes alcanada em nossa literatura contempornea.. O que podemos observar que a autora subverte o modo de narrar, quebrando o tradicional esquema de comeo, meio e final feliz, alm de construir textos cuja linguagem apurada e lrica funde prosa e poesia de uma maneira particularssima. Ao tocar no mais fundo da mente e, consequentemente, da alma humana, Clarice Lispector v suas personagens mascaradas pela rotina atordoante do dia-a-dia e, para lhes dar liberdade, ela os encaminha para um momento de revelao, no qual, uma cena rotineira fazlhes ver a vida de uma outra maneira, justamente para que consigam romper a pele do cotidiano e vislumbrar uma revelao qualquer, revelao epifnica, como observou Affonso Romano de SantAnna (SANTANNA, 1979, p.201). Confirmando a opinio Affonso Romano, o professor Antonio Candido tambm nos faz lembrar que, nos textos da autora, a descoberta do quotidiano uma aventura sempre possvel,

39 e o seu milagre, uma transfigurao que abre caminho para mundos novos. (CANDIDO, 1977, p.128). A seleo e anlise dos contos que apresentamos nesse trabalho buscaram, de certa forma, comprovar as sugestes dos dois ensastas acima apresentados: marcantemente coloquiais, as histrias de Felicidade clandestina, Restos de carnaval, Os desastres de Sofia, Os laos de famlia, Macacos e Uma esperana transcendem, de fato, o cotidiano das personagens, levando-as a experimentarem momentos de verdadeira sondagem existencial, um encontro consigo mesmas e com os mistrios que rondam suas/ nossas vidas, e que a rotina se incumbe de solapar com seus passos automticos e seu costumeiro ar de mesmice. Perpassando essas caractersticas da obra clariceana, observamos, nesse trabalho, como se tornam relevantes os traos memorialsticos da sua infncia, trazendo-nos os ventos de Recife no rosto e seu desgosto pelos lisos cabelos. Como esquecer as dificuldades passadas pela famlia, que a impediam de poder comprar seus Monteiros Lobatos, ficando merc da filha do livreiro? E o carnaval da capital pernambucana?A rosa... A doena da me... Mas a chegada inesperada daquele prncipe encantado!E o professor de Sofia? Sofia, to sabida, Sofia que, ainda pequena, j treinava futuras escrituras e trejeitos de mocinha sedutora e irresistvel. Com Clarice - me, conhecemos Lisette, a esperana e a aranha, os dois filhos e aprendemos que viver ultrapassa todo o entendimento: como explicar o milagre da vida obtido pelo renascimento de Lisette na fragilidade materna? E a esperana que voa verde sobre a cadeira da escritora? Esperana que vence na coragem do menino com seu cabo de vassoura, inimigo mortal daquela aranha, que, por um momento, ousou destruir a esperana da famlia! Severina e Catarina: me e filha to distantes entre si, numa relao superficial e fria que se transforma bruscamente numa freada de txi: ali, no encontro de corpos, descobrem-se amorosamente, e, em afetuosos gestos, se despedem na estao de trem. Desse encontro, nascem os laos de famlia com os quais, agora, Catarina pode amarrar seus doces encontros com o filho, livres que esto do poder de um pai/esposo egosta e centralizador. Pulsantes e pulsteis, os contos analisados desconstroem conceitos tradicionais, ao trazerem, para nossas letras, problemticas at ento desconhecidas, como a angstia daquele menino calado, filho do pai engenheiro, a presena do erotismo na infncia de Sofia, a crtica instituio dos casamentos por aparncia, e o prprio conceito de amor materno, tido, socialmente, como sentimento inquestionvel. Repetimo-nos afirmando mais uma vez as palavras da escritora: Viver ultrapassa todo o entendimento, essa que foi, talvez, a melhor lio que os mistrios de Clarice nos deixaram.

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V. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BACHELARD, Gaston. A potica do devaneio. So Paulo: Martins Fontes, 1996. Disponvel em: http://www.4shared.com/document/ai25--WT/BACHELARD_Gaston_A_potica_do_d.html BOSI, Alfredo. As trilhas do romance. In: ______. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, S/D. CANDIDO, Antnio. No raiar de Clarice Lispector. In: ______. Vrios escritos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1977. COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, anlise, didtica. So Paulo: Moderna, 2000. FERREIRA, Ermelinda. A menina Clarice Lispector: erotizao da infncia, 2007. Disponvel em: http://www.plataforma.paraapoesia.nom.br/termelinda_plata.htm LAJOLO, Marisa, ZILBERMAN, Regina. Literatura infantil brasileira: histrias e histrias. Rio de Janeiro: tica, 2007. Disponvel em: http://groups.google.com/group/digitalsource LISPECTOR, Clarice. Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. ______. Laos de Famlia. Laos de famlia. Rio de Janeiro: Rocco, 2009. NUNES, Benedito. O drama da linguagem uma leitura de Clarice Lispector. So Paulo: tica, 1995. ______. O dorso do tigre. So Paulo: Perspectiva, 1976. PAZ, Octvio. O labirinto da solido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984

41 ROEFERO, lcio Lus. Infncia e perversidade em Clarice Lispector ou do anseio por uma salvao. So Paulo: Kalope, 2008. Disponvel em: http://revistas.pucsp.br/index.php/kaliope/article/viewFile/3818/2488 SANTANNA, Affonso Romano de. Anlise estrutural de romances brasileiros. Petrpolis: Vozes, 1979.

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