Platn Hipias mayor Ludwig Wittgenstein Los Cuadernos azul y marrn

En Hipias Mayor, Platn, a travs del dialogo entre Hipias y Scrates, plantea el problema de lo bello en s mismo, en la esencia de las cosas, para que pueda determinarse la caracterstica comn que las hace bellas. En el desarrollo del dilogo, Scrates cuestiona a Hipias sobre lo bello y no sobre lo que es bello1, y a partir de ah contina preguntndole si puede considerar que son bellos diversos sujetos, animales y cosas sensibles, as como cualidades personales, a lo que Hipias responde afirmativamente. Posteriormente, Scrates le inquiere irnicamente si lo bello es lo adecuado2, lo til, la sabidura, el poder3, lo que es provechoso, lo que es bueno, lo que es placentero a la vista y al odo4. Sin embargo, Scrates argumenta que ninguno de los conceptos de lo bello define lo que es bello en s y termina citando un proverbio Lo bello es difcil5 En este dilogo, Platn busca el concepto de belleza que va ms all de de las manifestaciones sensibles o que resultan de una convencin social, por lo que no acepta la nocin que la explica como algo til, adecuado, pasajero, relativo o aparente, ya que no se puede reconocer como un valor universal. En ese sentido, la bsqueda de Platn es el conocimiento de la verdad. Ahora bien, lo bello no se puede conceptualizar conforme a la lgica por provenir de percepciones subjetivas, por lo que no puede definirse como falso o verdadero, y por lo tanto no se puede tener un concepto que tenga validez universal. Esa bsqueda de la verdad por parte de Platn en este dilogo lo sita dentro del campo de la Filosofa. Ludwig Wittgenstein, en Los Cuadernos Azul y Marrn realiza un anlisis que podramos denominar pragmtico de la utilizacin del lenguaje, que en el desarrollo de mltiples ejemplos que utiliza en el texto llama juegos del lenguaje, que no son otra cosa ms que el contexto en el que se utilizan las palabras. En la exposicin de los ejemplos que contiene el texto, Wittgenstein seala que existe una enseanza demostrativa de las palabras6 que es el entrenamiento que se utiliza como elemento de construccin para atraer la atencin y pronunciar una palabra que se identifique con el objeto o hecho referido. Esto constituye el mtodo de aprendizaje del lenguaje: asociar un objeto o hecho pragmtico a un
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PLATN, Hipias Mayor, p. 415 Ibid., p. 421 3 Ibid., p. 429 4 Ibid., p. 433 5 Ibid., p. 436 6 WITTGENSTEIN LUDWIG, Los Cuadernos Azul y Marrn, p. 111

referente, que es uno de los grandes rasgos caractersticos del uso del lenguaje o del hecho de pensar7. Sin embargo, el significado de una palabra o el sentido de una proposicin est determinado por el uso que se haga de ella, como lo seala al referirse a la utilizacin de la palabra ahora8 Ahora bien, los juegos del lenguaje se rigen por reglas que son del conocimiento y aceptacin de los que participan en l y forman parte del rutina habitual en que se utilizan, por lo que, fuera de ese contexto pueden perder sentido. Bajo esas consideraciones, la postura de Wittgenstein se refiere a un tema que cae dentro de la Filosofa: la bsqueda de la verdad a travs del lenguaje. Y precisamente dentro de la Filosofa se puede caer en la utilizacin del lenguaje en tramas que no corresponden a su esfera de conocimiento, lo que puede impedir la comunicacin de sus ideas y pensamientos. Las posturas de Platn y Wittgenstein tienen en comn la bsqueda de la verdad como fuente para alcanzar el conocimiento, y el lenguaje forma parte esencial para su consecucin. Sin embargo, el mtodo que utiliza Platn se orienta al anlisis lgico del lenguaje, mientras que Wittgenstein se enfoca a uso pragmtico o emprico que se le da.

Bibliografa PLATN Hipias Mayor, Madrid, Gredos S.A.U., 2008, primera edicin 1985, 592 pp.

LUDWIG WITTGENSTEIN

Los Cuadernos Editorial Tecnos

Azul

Marrn,

Madrid,

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Ibd., p. 142 Ibd., p. 145