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L LE E B BU UR RE EA AU U D DE E P PR RE EC CH HE E D DE E R RA AB BW WA AH H ( (R RI IY YA AD DH H
) )

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Lislam la porte de tous !
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


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dition, 2010/1431
Tous droits de reproduction rservs, sauf pour
distribution gratuite sans rien modifier du texte.
ISBN 9960-41-650-X Dpt lgal 2384/23
Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuillez nous
contacter l'adresse suivante ou par le biais de notre site
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Nos remerciements M. Ismal Mahmd Al-Lakham, traducteur
Dar ul-Ifta dArabie Saoudite, et au frre Walid, lve de Cheikh Al-
Uthaymn, pour leurs remarques constructives qui nous ont aids
corriger cette traduction.
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Lislam la porte de tous !
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 3 -






~
Au nom dAllah, lInfiniment
Misricordieux, le Trs
Misricordieux


L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


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ouange Allah Seul et que la prire et le salut
soient sur lultime prophte Muhammad (,)
1
,
sur sa famille et sur ses Compagnons.
Jai pris connaissance de cette profession de foi du
musulman sous forme de rsum, compos par notre
L

1. Ce symbole est une calligraphie qui signifie : Prire et
salut dAllah sur lui ; les musulmans se doivent de saluer le
prophte Muhammad, selon linjonction coranique contenue
dans le verset 56 de la sourate les Coaliss. Il existe aussi de
nombreux hadiths qui incitent le faire. La prire dAllah
nest bien sr pas comme celle de Ses serviteurs, mais cest,
selon lexplication dAb Al-Aliya, lloge que fait Allah du
Prophte auprs des anges. Et lexplication de Sufyn At-
Thawr de ce verset est que : La prire dAllah est une
misricorde, et la prire des anges est une demande de
pardon [pour les croyants auprs dAllah] (Ibn Kathr,
Tafsr ul-Qurn il-Adhm : 3/668).
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 5 -
frre lminent savant Cheikh Muhammad ibn Slih Al-
Uthaymn. Je lai entendu en entier
2
et jai trouv quil
traitait de la croyance des Gens de la Sunna et du
Consensus (Aqdatu Ahl is-Sunnati wal-Jama
3
) dune
manire claire et complte, particulirement dans les
chapitres de lunicit dAllah, de Ses noms et attributs,
de la croyance aux anges, aux Livres rvls, aux
messagers, au Jour du Jugement Dernier, et au destin
bon ou mauvais.
Il a trs bien conu cet ouvrage, la rendu bnfique
et y a rassembl tout ce que ltudiant et tout
musulman doivent savoir concernant la croyance en
Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses prophtes, au
Jour du Jugement Dernier et au destin bon ou mauvais.

2. Son minence est aveugle depuis lge de 19 ans.
3. Ahl us-Sunna wal-Jama : le terme Ahl us-Sunna dsigne
ceux qui se rclament de la tradition du prophte
Muhammad, par opposition aux paroles des gens de
lInnovation (Ahl ul-Bidaa). Al-Jamaa dsigne ceux qui se
sont runis autour de la vrit, la lumire du Coran et de la
Sunna.
Ibn Massd quAllah lagre, a dit leur sujet : Le
consensus est ce qui est conforme la vrit, mme sil nest
reprsent que par une personne.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 6 -
Il a aussi ajout des points importants que lon
retrouve dans peu douvrages crits dans ce domaine.
QuAllah lui accorde donc sa rtribution, lui
augmente sa science, le guide et fasse que cet ouvrage
ainsi que ses autres livres puissent profiter au plus
grand nombre.
QuAllah le mette, ainsi que moi-mme et tous nos
frres, parmi le nombre de ceux qui guident et de ceux
qui sont guids, et parmi ceux qui appellent vers Lui
avec des preuves accablantes. Il est lAudient et le
Proche.
Et quAllah accorde Sa prire et Son salut notre
prophte Muhammad, ainsi qu sa famille et ses
Compagnons.

Cheikh Abdul-Azz Ibn Abdullah Ibn Bz
- QuAllah lui fasse misricorde et lui accorde une place leve au
Paradis -
(Prcdent) Mufti du Royaume dArabie Saoudite et Prsident
Gnral de lAdministration des Recherches Islamiques et de lIfta,
de la Prche et de lOrientation, Prsident du Comit des Grands
Savants.
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Louanges Allah, Seigneur des mondes
4
. La fin
heureuse sera accorde aux pieux [le Jour du Jugement
Dernier], et linimit [dAllah] ne sera que pour les
transgresseurs.
Jatteste quil ny a pas dautre divinit [digne
dadoration] quAllah Unique sans associ, et jatteste
que Muhammad est Son serviteur et messager, le
dernier des prophtes et limam des vertueux
QuAllah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa
famille, ses Compagnons et leurs successeurs de bonne
foi jusquau Jour de la Rtribution.

4. Toute chose en dehors dAllah : le monde des Jinns, des
anges, des tres humains...
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 8 -

Allah le Trs-Haut a certes envoy Son
messager Muhammad avec la guide et la religion
de vrit, comme misricorde pour lunivers,
comme modle pour ceux qui font le bien et
comme preuve contre Ses serviteurs parmi les
hommes et les Jinns.
Il a montr travers lui et travers ce quIl lui a
rvl du Livre (le Coran) et de la sagesse (la
Sunna
5
) tout ce qui est bnfique aux serviteurs
dAllah et amliore leur tat ici-bas et pour lau-
del ; parmi cela, les croyances authentiques, les
bonnes actions, la haute moralit et le bon
comportement. Le Prophte a donc laiss sa
communaut sur un chemin clair comme le jour et
personne ne sen carte sans que cela ne cause sa
perte.

5. La Sunna, chez les savants du hadith, consiste en ce qui a
t rapport des actes du Prophte Muhammad, de ses
paroles, de ses silences (son silence devant une situation
particulire a valeur dapprobation), de ses caractristiques
physiques et morales, et de sa vie.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 9 -
Ceux de sa communaut qui ont suivi ce chemin
ont rpondu lappel dAllah et de Son messager ;
ce sont eux les meilleurs de la cration. Parmi eux,
on compte les Compagnons du Prophte (As-
Sahba), leurs successeurs (At-Tbiin), et les
successeurs de ceux-ci, de bonne foi. Ils mirent en
pratique sa lgislation et sattachrent fermement
sa Sunna, que ce soit dans leur croyance, leurs
actes dadoration, leur thique ou leur
comportement. De ce fait, ils devinrent le groupe
qui ne cessera dtre sur le chemin de la vrit
triomphant. Nul mal venant de la part de ceux qui
ont refus de leur porter secours ou de ceux qui les
ont contredits, ne les atteindra, et envers et contre
tout, ils resteront sur cette voie jusqu ce que
vienne lordre dAllah le Trs-Haut (le Jour du
Jugement).
Nous sommes quAllah soit lou sur leurs
traces et nous nous guidons laide de leurs
traditions, rgies par le Coran et la Sunna. Nous
disons cela pour voquer les bienfaits dAllah le
Trs-Haut sur nous et pour montrer les devoirs de
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 10 -
chaque croyant.
Nous demandons Allah le Trs-Haut de nous
affermir ainsi que nos frres musulmans, par la
parole ferme
6
dans la vie prsente et dans lau-
del, et de nous accorder de Sa part une
misricorde. Il est certes Celui qui accorde toute
chose.
Vu limportance de ce sujet, propos duquel
beaucoup de gens divergent, jai souhait crire
sous forme de rsum, cet ouvrage qui a pour titre
La Profession de Foi des Gens de la Sunna et du
Consensus .
Ce livre traite de la croyance en Allah, en Ses
anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour
Dernier et au destin en ce quil a de bon et de
mauvais. Je demande Allah le Trs-Haut quil
accepte ceci comme exclusivement pour Son

6. Voir explication p. 79.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 11 -
visage
7
et quil maccorde Sa satisfaction et que
tous Ses serviteurs puissent en tirer profit.

Cheikh Muhammad Slih Al-Uthaymn
QuAllah lui fasse misricorde
Il fut enseignant lUniversit islamique de lImam
Muhammad Ibn Sad, annexe de Qassm ; il fut
galement imam et prcheur de la Grande Mosque
dUnayza, et membre du Comit des Grands Savants
dArabie Saoudite.

7. Faire une chose pour le visage dAllah est une
expression qui signifie quon Lui ddie cette chose
exclusivement, en toute sincrit, en ne recherchant que Sa
satisfaction et non pas celle des gens. Le visage dAllah fait
partie de Ses attributs ; nous avons donc maintenu
lexpression telle quelle. Voir le prochain chapitre pour plus
de dtails.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


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otre foi consiste en la croyance en Allah,
en Ses anges, en Ses Livres, en Ses
messagers, au Jour Dernier et au destin
bon ou mauvais.
N
Donc, nous croyons la Rububya
9
dAllah ;
cest--dire quil est le Seigneur-Matre, le
Crateur, le Souverain qui rgit toutes choses.

8. Les titres entre crochets sont du traducteur.
9. La Rububya : le pouvoir de crer, de pourvoir la
subsistance des cratures, de donner la vie et la mort, de
rgir lunivers... Tout cela doit tre attribu Allah Seul, et il
faut croire quIl na en cela aucun associ.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 13 -
Nous croyons Son Uluhya, cest--dire quIl
est la seule divinit digne dadoration, et que tout
objet dadoration en dehors de Lui nest que
fausset.
Nous croyons en Ses noms et attributs, cest--
dire quIl possde les plus beaux noms et les
attributs parfaits de la grandeur.
Nous croyons en Son unicit dans tout ce qui a t
cit ; cest--dire quIl na pas dassoci ni dans Sa
Rububya, ni dans son Uluhya, ni dans Ses noms et
attributs. Allah le Trs-Haut a dit :


Il est le Seigneur-Matre des cieux et de la
terre et de ce quil y a entre eux. Adore-Le et aie de
lendurance dans Son adoration. Lui connais-tu un
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 14 -
semblable ?
10

Nous croyons quIl est...




... Allah ! Nulle divinit part Lui, le Vivant,
Celui qui subsiste par Lui-mme. Ni somnolence ni
sommeil ne Le prennent. Lui appartient tout ce
quil y a dans les cieux et sur la terre. Qui peut

10. Maryam, v. 65 : nous utilisions en rgle gnrale la
traduction du sens des versets de ldition du Complexe du
Roi Fahd (Mdine). Celle-ci propose tort le mot
homonyme (qui porte le mme nom) comme traduction du
sens ( ); nous avons donc fait exception et proposons en
remplacement semblable . Voir Ibn Kathr, Tafsr Al-
Qurn Al-Adhm : 3/177.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 15 -
intercder auprs de Lui sans Sa permission ? Il
connat leur futur et leur pass. Et de Sa science, ils
ne cernent que ce quIl veut. Son Trne dborde les
cieux et la terre, dont la garde ne Lui cote aucune
peine. Et Il est le Trs-Haut, le Trs- Grand.
11

Nous croyons que...




Cest Lui Allah. Nulle divinit autre que Lui,
le Connaisseur de linvisible tout comme du
visible. Cest Lui le Tout Misricordieux, le Trs
Misricordieux Cest Lui Allah, nulle divinit
autre que Lui, le Souverain, le Pur, lApaisant, le
Rassurant, le Prdominant, le Tout-Puissant, le

11. La Vache, v. 255.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 16 -
Contraignant, lOrgueilleux. Gloire Allah, Il
transcende ce quils Lui associent Cest Lui
Allah, le Crateur, Celui qui donne un
commencement toute chose, le Formateur. Lui
les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux
et sur la terre Le glorifie. Et cest Lui le Puissant et
le Sage.
12
Nous croyons qu Lui appartient la royaut des
cieux et de la terre.



A Allah appartient la royaut des cieux et de
la terre. Il cre ce quIl veut. Il fait don de filles
qui Il veut et don de garons qui Il veut Ou
bien Il les donne en paires garons et filles et Il

12. LExode, v. 22-24.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 17 -
rend strile qui Il veut. Il est certes Omniscient et
Omnipotent.
13

Et nous croyons que...


... Rien ne Lui ressemble, et cest Lui lAudient,
le Clairvoyant Il possde les clefs [des trsors]
des cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec
largesse, ou les restreint qui Il veut. Certes, Il est
Omniscient.
14



Nous croyons qu Il ny a point de bte sur
terre dont la subsistance nincombe Allah et il

13. La Consultation, v. 49, 50.
14. La Consultation, v. 11, 12.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 18 -
connat son gte et son dpt, tout est dans un
livre clair.
15




Nous croyons que cest Lui qui dtient les
clefs de linvisible. Nul autre que Lui ne les
connat. Et Il connat ce qui est dans la terre ferme
comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe
quIl ne le sache. Et pas une graine dans les
tnbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne
soit enregistr dans un livre explicite.
16



15. Hd, v. 6.
16. Les Bestiaux, v. 59.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 19 -

Nous croyons qu Allah appartient la
connaissance de lHeure, et cest Lui qui fait
tomber la pluie et Il sait ce quil y a dans les
matrices. Et personne ne sait ce quil acquerra
demain, et personne ne sait dans quelle terre il
mourra. Certes Allah est Omniscient et
Parfaitement Connaisseur.
17

Nous croyons quAllah parle de ce quIl veut,
quand Il veut et comme Il veut :

... Et Allah a parl Mss (Mose) de vive
voix.
18

Et lorsque Mss vint Notre rendez-vous et

17. Luqmn, v. 34.
18. Les Femmes, v. 164.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 20 -
que son Seigneur lui eut parl...
19


Et Nous lappelmes du ct droit du Mont
[Sina] et Nous le rapprochmes tel un
confident.
20


Nous croyons que ... Si la mer tait encre pour
[crire] les paroles de mon Seigneur, la mer
spuiserait certainement avant que ne spuisent
les paroles de mon Seigneur...
21


Et quand bien mme tous les arbres de la terre

19. Al-Arf, v. 143.
20. Maryam, v. 52.
21. La Caverne, v. 109.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 21 -
seraient des plumes pour crire (calames) et
locan serait un ocan dencre renforc par sept
autres ocans, les paroles dAllah ne spuiseraient
pas. Allah est certes Puissant et Sage.
22

Nous croyons que Ses paroles sont parfaites, les
plus vridiques dans les propos, justes dans leurs
lois, et trs plaisantes dans leur rcitation. Allah le
Trs-Haut dit :

Et la parole de ton Seigneur sest complte en
toute vrit et toute quit.
23

Il dit aussi :
...Et qui est plus vridique quAllah en
parole.
24

Nous croyons que le Saint Coran est la parole

22. Luqmn, v. 27.
23. Les Bestiaux, v. 115.
24. Les Femmes, v. 87.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 22 -
dAllah le Trs-Haut par laquelle Il sest exprim
rellement. Allah a prononc le Coran lange
Jibrl (Gabriel), et celui-ci la descendu sur le cur
du Prophte (,).

Dis : Cest le Saint-Esprit (Jibrl) qui la fait
descendre de la part de ton Seigneur en toute
vrit.
25



Et ceci (le Coran), cest le Seigneur de lunivers
Qui la fait descendre. Et lEsprit fidle est
descendu avec cela sur ton cur, pour que tu sois
du nombre des avertisseurs. En une langue arabe
trs claire.
26


25. Les Abeilles, v. 102.
26. Les Potes, v. 192-195.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 23 -
Nous croyons quAllah exalt soit-Il est
au-dessus de Ses cratures en Son essence et par
Ses attributs, suivant la parole du Trs-Haut :

... Et Il est le Trs-Haut, le Trs-Grand.
27

Et Sa parole :
Cest Lui le Dominateur Suprme au-dessus de
Ses esclaves ; cest Lui le Sage, le Parfaitement
Connaisseur.
28



Nous croyons que Votre Seigneur est Allah qui

27. La Vache, v. 255.
28. Les Bestiaux, v. 18 : autre exception la traduction : nous
avons remplac sur par au-dessus .
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 24 -
cra les cieux et la terre en six jours, puis sest
tabli (Istaw) sur le Trne, administrant toute
chose...
29

Son installation (al-Istiw) sur le Trne veut dire
quIl est au-dessus du Trne en Son essence et cet
tablissement Lui est propre et sied Sa grce, Sa
Majest et Sa gloire
30
. Nul ne peut connatre le
comment de Son installation (al-Istiw), sauf Lui.
Nous croyons quIl est avec Ses cratures [par
Sa science] en mme temps quIl est sur Son
Trne ; Il connat leur situation, entend leurs
paroles, voit leurs actes et administre toutes leurs
choses, pourvoit la subsistance du pauvre,
accorde au ncessiteux, donne lautorit qui Il
veut, arrache lautorit de qui Il veut, accorde la
puissance qui Il veut et humilie qui Il veut. Il
dtient le bien dans Sa main et Il est capable de

29. Ynus (Jonas), v. 3.
30. Lauteur distingue ici entre llvation gnrale (Al-
Ulw ul-Am), qui dsigne le fait quAllah est au-dessus de Ses
cratures, dans les cieux, et llvation particulire (Al-Ulw
ul-Khs), qui fait rfrence Son lvation au-dessus du Trne.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 25 -
toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux
cits ci-dessus est certainement avec Ses cratures
[par Sa science], mme sIl est certes au-dessus
deux sur Son Trne, en Son essence.

Il ny a rien qui Lui ressemble, et cest Lui
lAudient, le Clairvoyant.
31

Nous ne dirons jamais comme le font les
Hallites, les Jhimites
32
et dautres, quAllah est
avec Ses cratures sur terre, en Son essence.
Nous estimons que celui qui dit de tels propos est
mcrant ou gar, car il a attribu Allah des
dfauts, ce qui ne Lui sied pas.
Nous croyons ce dont nous a inform Son
messager Muhammad (,) Son propos ; nous
croyons quIl descend chaque nuit, dans son

31. La Consultation, v. 11.
32. Ce sont deux sectes dissidentes de lislam dont la
croyance est corrompue.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 26 -
dernier tiers, au ciel le plus bas. Il dit alors : Qui
minvoque, Jexaucerai sa requte ; et qui Me demande, Je
lui donnerai ; qui Me demande labsolution, Je la lui
accorderai.
33

Nous croyons quAllah Gloire et puret Lui
viendra le Jour du Rassemblement pour tre le
Juge Suprme entre Ses serviteurs. Allah exalt
soit-Il dit :


Non ! Quand la terre sera pulvrise Et que
ton Seigneur viendra ainsi que les anges rang par
rang Et on amnera, ce jour-l, lEnfer, lhomme
se rappellera en ce jour, mais quoi lui servira ce
rappel.
34


33. Rapport par Al-Bukhr et Muslim du hadith dAb
Hurayra (;).
34. LAube, v. 21-23.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 27 -

Nous croyons aussi qu Il fait parfaitement ce
quIl veut.
35

Nous croyons que Sa volont (Irda) se divise en
deux :
une volont universelle (Irda
Kawnyya) : se ralise par elle ce quIl veut, et
cela nimplique pas forcment quIl aime la
chose ralise. Et cest ce qui sappelle al-
Masha. Allah le Trs-Haut a dit :

... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient
pas entretus, mais Allah fait ce quIl veut.
36


35. Les Constellations, v. 16.
36. La Vache, v. 253.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 28 -

Et mon conseil ne vous servirait rien, au cas
o je voudrais vous conseiller et quAllah veuille
vous garer. Il est votre Seigneur et cest vers Lui
que vous serez ramens.
37

une volont juridique (Irda Sharyya):
elle nimplique pas forcment que la chose
voulue se ralisera. Mais cette chose est toujours
aime dAllah. Allah le Trs-Haut dit :


Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais
ceux qui suivent les passions veulent que vous
vous incliniez grandement (vers lerreur comme
ils le font).
38

37. Hd, v. 34.
38. Les Femmes, v. 27.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 29 -
Nous croyons que Ses volonts universelle et
juridique sont rgies par Sa sagesse, donc tout ce
quIl dcrte universellement ou prescrit comme
actes cultuels Ses serviteurs juridiquement, lest
pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en
apprhendions la raison ou non.

Allah nest-Il pas le plus Sage des Juges.
39

... Et qui est meilleur quAllah en matire de
jugement, pour des gens qui ont une foi ferme.
40

Nous croyons quAllah le Trs-Haut aime Ses
lus et ceux-ci Laiment aussi.


39. Le Figuier, v. 8.
40. La Table Servie, v. 50.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 30 -
Dis : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-
moi, Allah vous aimera alors ...
41


vous qui avez cru ! Quiconque parmi vous
apostasie de sa religion, Allah fera venir un peuple
quIl aime et qui Laime...
42

... Et Allah aime les endurants.
43


... Et juge entre eux en quit, car Allah aime
vraiment les gens quitables.
44


41. La Famille dImrn, v. 31.
42. La Table Servie, v. 54.
43. La Famille dImrn, v. 146.
44. Les Appartements, v. 9.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 31 -

... Et faites le bien, car Allah aime les
bienfaisants.
45

Nous croyons quAllah le Trs-Haut agre tout
ce quIl a ordonn comme actes et paroles, et quIl
dteste tout ce quIl a interdit :


Si vous ne croyez pas, Allah se passe
largement de vous. Il nagre pas pour Ses
serviteurs la mcrance. Et si vous tes
reconnaissants, Il lagre pour vous...
46


45. La Vache, v. 195.
46. Les Groupes, v. 7.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 32 -
... Mais Allah dtesta leur dpart [pour la
guerre sainte], Il les a donc rendus paresseux. Et il
leur fut dit : Restez avec ceux qui restent .
47

Nous croyons quAllah le Trs-Haut accorde Sa
satisfaction aux croyants et ceux qui
accomplissent les bonnes uvres.

... Allah leur a accord Sa satisfaction et ils
Lui ont accord la leur. Telle sera la rcompense
pour celui qui aura craint son Seigneur.
48

Nous croyons quAllah le Trs-Haut se
courrouce contre ceux qui ont mrit Sa colre
parmi les mcrants et les autres :

... [Ceux] qui pensent du mal dAllah. Quun
mauvais sort tombe sur eux. Allah est courrouc

47. Le Repentir, v. 46.
48. La Preuve, v. 8.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 33 -
contre eux...
49



... Mais ceux qui ouvrent dlibrment leur
cur la mcrance, sur ceux-l la colre dAllah et
un chtiment terrible.
50

Nous croyons quAllah le Trs-Haut possde un
visage plein de majest et digne de vnration.

Seul subsistera le Visage de ton Seigneur, plein
de majest et de noblesse.
51
Nous croyons quAllah le Trs-Haut possde
deux mains gnreuses et immenses.


49. La Victoire clatante, v. 6.
50. Les Abeilles, v. 106.
51. Le Misricordieux, v. 27.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 34 -
... Au contraire, Ses deux mains sont largement
ouvertes. Il distribue Ses dons comme Il veut.
52



Ils nont pas estim Allah comme Il devrait
Ltre. Alors quIl rassemblera la terre entire dans
une poigne le Jour de la Rsurrection et les cieux
seront plis dans Sa [main] droite. Gloire Lui ! Il
est au-dessus de ce quils Lui associent.
53

Nous croyons quAllah le Trs-Haut possde
galement deux yeux vritables, daprs Sa parole :

Et construis larche sous Nos yeux et daprs
Notre rvlation.
54


52. La Table Servie, v. 64.
53. Les Groupes, v. 67.
54. Hd, v. 37.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 35 -
Le Prophte (,) a dit : Son voile est lumire. SIl
lenlevait, la lumire de Son visage brlerait tout ce qui
se trouve comme cratures sur le passage de Son
regard.
55

Les gens de la Sunna se sont mis daccord sur le
fait que Ses yeux sont au nombre de deux, en
sappuyant sur la parole du prophte Muhammad
(,) concernant lAntchrist (ad-Dajjl) : Il est
borgne et, certes, votre Seigneur nest pas borgne.
56

Nous croyons quAllah le Trs-Haut,

Les regards ne peuvent Latteindre, cependant
quIl saisit tous les regards, et Il est le Doux, le
Parfaitement Connaisseur.
57


55. Rapport par Muslim du hadith dAb Mssa Al-
Achar (;). Comme Son regard englobe toute chose, alors
toute chose sera brle.
56. Rapport par Al-Bukhr et Muslim du hadith dAnas
quAllah lagre.
57. Les Bestiaux, v. 103.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 36 -
Nous croyons que les croyants verront leur
Seigneur le Jour de la Rsurrection...

Ce jour-l, il y aura des visages
resplendissants qui regarderont leur
Seigneur.
58

Nous croyons que rien ne ressemble Allah le
Trs-Haut, car Ses attributs sont parfaits.

... Il ny a rien qui Lui ressemble. Et Il est
lAudient, le Clairvoyant.
59


Nous croyons que ... Ni somnolence, ni

58. La Rsurrection, v. 22, 23.
59. La Consultation, v. 11.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 37 -
sommeil ne le prennent...
60
, car Il possde les
attributs de la vie (parfaite) et de la Qayymyya.
61

Nous croyons quIl ne commet dinjustice
envers personne, car Sa justice est parfaite...
Et quIl nignore point les actes de Ses
serviteurs, car Sa surveillance est parfaite et Il
cerne toute chose de Son savoir.
Nous croyons que nulle chose ne peut rduire
lautorit dAllah, que ce soit dans les cieux ou sur
terre, car Son savoir et Sa puissance sont absolus.

Et Son commandement, lorsquIl veut une
chose, consiste dire : Soit et cela est.
62


60. La Vache, v. 255.
61. Al-Qayym a deux significations : 1. Celui qui existe par
Lui-mme et se passe de tout autre que Lui parmi la
cration ; 2. Celui qui veille lexistence et la prennit de
toute chose, et Dont ne peut se passer la cration.
62. Y-Sn, v. 82.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 38 -
... Et aucune fatigue, ni puisement ne peuvent
Latteindre car Sa force est totale.

Certes, Nous avons cr les cieux et la terre et
ce quil y a entre eux en six jours, sans prouver
aucune lassitude.
63

Nous croyons fermement tout ce quAllah a
affirm Son propre sujet, ou tout ce que Son
Messager (,) a affirm, propos des noms et des
attributs dAllah. Mais nous dsavouons deux
principes :
lanthropomorphisme
64
(At-Tamthl) : le fait
de dire dans son cur ou avec sa langue que les
attributs dAllah le Trs-Haut sont comme ceux de
Ses cratures ;
questionner le comment des attributs

63. Qf, v. 38.
64. Tendance attribuer Allah des caractristiques
propres aux tres humains.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 39 -
dAllah (At-Takyf) : le fait de dire dans son cur ou
avec sa langue, que le comment des attributs dAllah
sont comme-ci ou comme a.
Nous nions tout ce quAllah a ni Son sujet, ou
ce qua ni Son Messager Muhammad (,), et que
cette ngation implique laffirmation du contraire et
sa perfection. Et nous nous taisons sur tout ce
propos de quoi Allah sest tu, ainsi que Son
Messager.
Nous pensons que suivre cette mthodologie est
certes un devoir et une obligation, car ce quAllah
a affirm ou a ni Son propos, est une
information par laquelle Il informe Son sujet, et Il
est le mieux plac pour parler de Lui-mme ; Sa
parole est vridique et Son rcit est parfait, et Ses
serviteurs ne peuvent Le cerner de leur science. Et
ce que le Messager a affirm ou ni Son sujet est
une information par laquelle il informe sur son
Seigneur ; et il est le mieux renseign, le plus
vridique et le plus loquent de toute la cration.
Enfin, dans les paroles dAllah le Trs-Haut et
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 40 -
de Son Messager Muhammad (,) se trouvent la
perfection du savoir, de la vrit et de la clart. Par
consquent, il ny a aucune excuse valable pour
rfuter cette vrit, ou hsiter laccepter.
En tout ce que nous avons cit parmi les
attributs dAllah le Trs-Haut, de faon globale ou
dtaille, par affirmation ou par ngation, nous
sommes sur la voie du Coran et de la Sunna de
notre prophte Muhammad (,). Et nous sommes
aussi sur le chemin des Prdcesseurs (as-Salaf) de
la communaut et des imams bien guids, venus
aprs eux.
Nous pensons quil est obligatoire de laisser les
textes du Coran et des hadiths ce propos sur leur
sens apparent, et de les comprendre dans leur
signification vritable comme il convient la grce
dAllah exalt soit-Il.
Nous dsavouons la voie prise par les
dviateurs de ces propos ; ceux qui les ont dvis
de leur sens, contrairement ce quAllah et Son
Prophte ont voulu.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 41 -
Nous dsavouons aussi la voie des ngateurs de
ces propos, ceux qui ont ni le sens apparent voulu
par Allah et par Son Prophte.
Et nous dsavouons la voie prise par ceux qui
exagrent dans Ses attributs, en sappuyant sur
lanthropomorphisme (At-Tamthl), et en
remodelant le sens apparent en disant que les
attributs dAllah sont comme ci ou comme a (At-
Takyf ).
Nous savons de science certaine que ce qui est
rvl dans le Livre dAllah le Trs-Haut ou dans
la Sunna de Son Prophte (,) est vrit, et quil
nexiste pas la moindre contradiction entre tout ce
qui a t rvl, en se basant sur la parole du Trs-
Haut :

Ne mditent-ils donc pas sur le Coran ? Sil
provenait dun autre quAllah, ils y trouveraient
certainement beaucoup de contradictions !
65


65. Les Femmes, v. 82.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 42 -
Les contradictions dans les propos rvls
impliqueraient que la rvlation comporte des
mensonges, et ceci est impossible lgard des
propos dAllah le Trs-Haut et de Son Messager
(,).
Et celui qui prtend que dans le Livre dAllah le
Trs-Haut ou dans la Sunna de Son Messager (,),
ou entre ces deux, il existe des contradictions, ceci
est le rsultat de sa mauvaise foi et de lgarement
de son cur. Quil se repente donc Allah
exalt soit-Il, et quil dlaisse cet garement.
Et celui qui il lui semble dceler une
contradiction dans le Livre dAllah exalt soit-Il,
ou dans la Sunna de Son Messager (,) ou entre les
deux, cela provient soit de son manque de savoir,
soit dune mauvaise comprhension, ou encore
dune rflexion insuffisante. Quil fasse donc des
recherches, quil accroisse sa rflexion et sa
concentration, jusqu ce que la vrit lui
apparaisse clairement ; et si la chose nest toujours
pas claire pour lui alors, quil la remette Allah
lOmniscient, et quil cesse de penser ce qui lui
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 43 -
semble tre, et quil dise comme les gens ancrs
dans la science disent :


... Nous y croyons ; tout est de la part de notre
Seigneur...
66
Et quil sache que ni dans le Livre, ni dans la
Sunna, et ni entre les deux, nexiste de
contradiction ou de divergence.

66. La Famille dImrn, v. 7.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 44 -
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ous croyons aux anges dAllah le Trs-Haut,
et quils sont :
} {
N
... des serviteurs honors Ils ne devancent
pas Son commandement et agissent selon Son
ordre.
67

Allah le Trs-Haut les a crs ; ils Lui vouent
une adoration et Lui obissent :

67. Les Prophtes, v. 26, 27.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 45 -
}
{
Ils ne se considrent point trop grands pour
Ladorer et ne sen lassent pas Ils exaltent Sa
gloire nuit et jour et ne sinterrompent pas.
68

Allah les a cachs de nos regards ; nous ne les
voyons donc pas, mais il arrive quIl les dvoile
certains de Ses serviteurs, parmi eux, le Prophte
(,). Il a vu lange Gabriel (Jibrl) sous sa vraie
forme : il avait six cents ailes et cachait tout
lhorizon. En dautres circonstances, lange Jibrl se
prsenta sous la forme dun homme parfait.
Lorsquil vint Marie (Maryam), celle-ci lui parla et
lui aussi lui parla. Et il vnt aussi voir le Prophte
(,), sous la forme dun homme que personne ne
connaissait, alors que les Compagnons se
trouvaient prsents. On ne dcelait aucune trace
visible de voyage sur lui ; il tait vtu de blanc vif

68. Les Prophtes, v. 19, 20.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 46 -
et ses cheveux taient trs noirs. Il sasst auprs du
Prophte (,), plaa ses genoux contre les siens et
posa la paume de ses mains sur les cuisses du
Prophte (,) ; il lui parla et le Prophte lui
rpondit. Le Prophte (,) informa ensuite ses
Compagnons que ctait lange Jibrl [venu pour
les informer sur leur religion]
69
.
Nous croyons quAllah le Trs-Haut a impos
des tches aux anges.
Parmi eux, lange Jibrl est charg de faire
descendre la rvlation de la part dAllah sur Ses
prophtes et messagers choisis ; Michal est charg
de la pluie et de la vgtation ; Isrfl, charg de
souffler dans la trompe lorsque tous les hommes
mourront et sortiront de leur tombe ; lange de la
Mort est charg de prendre les mes ; lange des
montagnes a pour rle de sen occuper ; Mlik est
le gardien de lEnfer.

69. Rapport par Muslim du hadith dUmar ibn Al-Khattb
quAllah lagre.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 47 -
Parmi eux galement, les anges chargs des
embryons dans les matrices ; dautres, chargs de
protger les Fils dAdam (les tres humains),
dautres sont chargs dinscrire leurs uvres. Il y
en a deux pour chacun dentre nous :
} {
... Un assis droite, et un gauche, ils
recueillent Il ne prononce pas une parole sans
avoir auprs de lui un observateur prt
linscrire.
70

... Et dautres chargs dinterroger le mort dans
sa tombe. Deux anges viennent le questionner sur
son dieu, Sa religion et Son prophte, alors :
}
{

70. Qf, v. 17, 18.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 48 -
Allah affermira les croyants par une parole
ferme dans la vie prsente et dans lau-del.
Tandis quIl gare les injustes. Et Allah fait ce
quIl veut.
71

Et parmi eux aussi, les anges au service des
habitants du Paradis :
}
{
Les anges entreront chez eux de chaque porte
Paix sur vous pour ce que vous avez endur.
Alors, quelle est belle, votre ultime demeure !
72

Le Prophte (,) a mentionn la Maison
pleine (al-Bayt Al-Mamr) se trouvant au ciel, qui
est visite chaque jour par soixante-dix mille
anges, qui ne reviennent jamais cet endroit,

71. Ibrhm, v. 27 ; cest--dire quils rpondront juste aux
questions poses par les anges.
72. Le Tonnerre, v. 23, 24.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 49 -
jusquau dernier
73
dans une autre version, ils y
prient.

73. Rapport par Al-Bukhr et Muslim.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 50 -
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]
]

N
ous croyons quAllah le Trs-Haut a fait
descendre sur Ses messagers des livres
comme preuves contre les mondes et comme
clairvoyance pour les bienfaiteurs. Avec ces livres,
les messagers enseignent leurs congnres la
sagesse et les purifient.

Et nous croyons quAllah le Trs-Haut a fait
descendre avec chaque messager un livre, selon Sa
parole :
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 51 -
}
{
Nous avons en effet envoy Nos messagers
avec des preuves accablantes et avons fait
descendre avec eux le Livre et la balance pour que
les gens tablissent la justice...
74

Parmi ces livres, nous connaissons :
la Thora quAllah le Trs-Haut a fait
descendre sur Mose (Mss) quAllah prie sur
lui et le salue et qui est le plus important des
livres des Fils dIsral [la communaut juive, Isral
tant le prophte Jacob].



74. Le Fer, v. 25.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 52 -

Nous avons fait descendre la Thora ; elle
contient un guide et une lumire, avec laquelle les
prophtes qui se sont soumis [ Allah] jugent les
affaires des juifs, ainsi que les docteurs et les
rabbins, car on leur a confi la garde du Livre
dAllah et ils en sont les tmoins...
75

lvangile (al-Injl) quAllah le Trs-Haut a
rvl Jsus (Issa) (~). Il confirme la Thora et
la complte.


... Et Nous lui avons donn lvangile qui
contient un guide et une lumire, pour confirmer ce
quil y avait dans la Thora, un guide et une

75. La Table Servie, v. 44.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 53 -
exhortation pour les pieux.
76


... Et pour que je vous rende licite une partie
de ce qui vous a t dfendu...
77

les Psaumes (az-Zabr) quAllah le Trs-Haut
a donns David (Dwd) quAllah prie sur lui
et le salue.
les Feuillets dAbraham et de Mose (Suhuf
Ibrhm wa Mss) - que la prire et le salut soient
sur eux.
le Saint Coran quAllah a fait descendre sur
Son prophte Muhammad (,), le dernier des
prophtes comme...

... guide pour les gens et preuve claire de la

76. La Table Servie, v. 46.
77. La Famille dImran, v. 50.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 54 -
bonne direction et du discernement...
78

et il ... confirme le livre qui tait avant lui et est
prdominant sur lui...
79
Allah a donc abrog par le Coran tous les
livres prcdents et Il sest engag le protger
contre la frivolit et lgarement des
falsificateurs.

Certes cest Nous qui avons descendu le
Rappel et cest Nous qui le protgeons.
80
Car il
demeurera une preuve contre toutes les cratures
jusquau Jour de la Rsurrection.
En ce qui concerne les livres qui ont prcd, ils
sont effectivement temporaires, rvls pour une

78. La Vache, v. 185.
79. La Table Servie, v. 48.
80. Al-Hijr, v. 9.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 55 -
priode dtermine qui finit avec une nouvelle
rvlation qui labroge, et apporte en mme temps
la preuve de ce que ces crits ont subi comme
falsifications et changements.
tant donn quils ntaient pas protgs, on y
trouve certes des falsifications, des ajouts et des
manques.

Parmi les juifs, il en est qui dtournent les mots de leur
sens...
81



Malheur donc ceux qui composent un livre
de leurs propres mains puis disent : Ceci vient
dAllah pour en tirer un mince profit ! Malheur
eux donc pour ce que leurs mains ont crit et

81. Les Femmes, v.46.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 56 -
malheur eux cause de ce quils en profitent !
82



... Dis : Qui a fait descendre le livre que Mose
a apport comme une lumire et un guide pour les
gens ? Vous le mettez en feuillets pour en montrer
une partie et en cacher beaucoup ! ...
83



Et il y a parmi eux, certes, certains qui roulent leur
langue en lisant le livre pour que vous le croyiez du
Livre, alors que ce nest point du Livre, et ils disent :
Ceci vient dAllah alors que cela ne vient point
dAllah. Et ils disent sciemment des mensonges sur

82. La Vache, v. 79.
83. Les Bestiaux, v. 91.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 57 -
Allah alors quils savent.
84



gens du Livre ! Notre messager vous est
effectivement venu pour vous montrer beaucoup de ce
que vous cachiez du Livre... jusqu Sa parole Certes
sont mcrants ceux qui disent : Allah est le Messie,
fils de Marie !
85


84. La Famille dImrn, v. 78.
85. La Table Servie, v. 15 17.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 58 -
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ous croyons quAllah le Trs-Haut a
envoy Ses serviteurs des messagers...



... Annonciateurs et avertisseurs afin quil ny
ait plus dargument pour les gens devant Allah
aprs la venue des messagers et Allah est Puissant
et Sage.
86

Nous croyons que le premier dentre eux fut No

86. Les Femmes, v. 165.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 59 -
(Nh) et le dernier, Muhammad quAllah prie sur
eux et les salue tous.

Nous tavons fait une rvlation comme Nous
fmes No et aux prophtes aprs lui...
87


Muhammad na jamais t le pre de lun dentre
vos hommes, mais [il est] le Messager dAllah et le
dernier des prophtes...
88

Le meilleur dentre eux est Muhammad, puis
Abraham (Ibrhm), puis Mose (Mss) puis No (Nh)
et Jsus (Issa) fils de Marie (Maryam), et ce sont eux
quAllah a dsigns dans Sa parole :



87. Les Femmes, v. 163.
88. Les Coaliss, v. 40.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 60 -
Et lorsque Nous prmes des prophtes leur
engagement de mme que de toi, de No,
dAbraham, de Mose et de Jsus fils de Marie, et
Nous avons pris deux un engagement solennel.
89

Nous avons foi que la lgislation (Shara) de
Muhammad (), englobe tous les mrites des lois
des messagers prcdents, selon la parole du Trs-
Haut :


Il a lgifr pour vous en matire de religion ce
quil a enjoint No et ce que Nous tavons rvl
et ce que nous avons enjoint Abraham, Mose
et Jsus : tablissez la religion et nen faites
pas un sujet de divisions ...
90

Nous croyons que tous les messagers sont des
tres humains, crs, qui ne possdent aucune des

89. Les Coaliss, v. 7.
90. La Consultation, v. 13.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 61 -
particularits de la souverainet divine (ar-
Rububya). Allah le Trs-Haut a dit au sujet de No
qui est le premier messager :

[Nh dit :] Et je ne vous dis pas que je
dtiens les trsors dAllah, je ne connais pas
linconnaissable et je ne dis pas que je suis un
ange ...
91

Allah le Trs-Haut a galement ordonn
Muhammad qui est le dernier des messagers, de
dire :

Dis : Je ne vous dis pas que je dtiens les
trsors dAllah, ni que je connais linconnaissable
et je ne vous dis pas que je suis un ange ...
92
et
de dire :

91. Hd, v. 31.
92. Les Bestiaux, v. 50.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 62 -

Dis : Je ne possde pour moi-mme ni profit,
ni dommage, sauf ce quAllah veut ...
93
, et
encore de dire :



Dis : Je ne possde pour vous aucun moyen
pour vous faire du mal, ni pour vous mettre sur la
droiture Dis : Personne ne saura me protger
contre Allah, et je ne trouverai jamais de refuge en
dehors de Lui .
94

Nous croyons que tous les messagers sont des
esclaves-serviteurs parmi les esclaves-serviteurs
dAllah. Allah exalt soit-Il les a honors par le
message quIl leur a rvl ; Il les a levs au plus haut
rang de Ses serviteurs, et les mentionne par les plus

93. Al-Arf, v. 188.
94. Les Jinns, v. 21, 22.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 63 -
belles formules de louange.
Il dit propos du premier dentre eux, Nh
quAllah prie sur lui et le salue :

Les descendants de ceux que Nous avons
transports [dans larche] avec Nh. Certes, il tait
un serviteur trs reconnaissant.
95

Il a dit au sujet du sceau des prophtes,
Muhammad (,) :

Quon exalte la gloire de Celui qui a fait
descendre le Livre de Discernement sur Son
serviteur, pour quil soit un avertisseur pour
lunivers.
96



Il a dit propos dautres messagers :

95. Le Voyage Nocturne, v. 3.
96. Le Discernement, v. 1.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 64 -

Et rappelle-toi donc Nos serviteurs : Ibrhm,
Isaac (Ishq) et Jacob (Yaqb), dtenteurs de
puissance et de clairvoyance.
97


... et rappelle-toi Dwd, Notre serviteur,
dou de force et il tait certes trs repentant.
98


Et Dwd Nous fmes don de Salomon
(Suleymn), quel bon serviteur. Il tait plein de
repentir.
99
Il a dit aussi propos dIss, fils de Maryam :


97. Sd, v. 45.
98. Sd, v. 17.
99. Sd, v. 30.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 65 -
Il ntait quun serviteur que Nous avons
combl de bienfaits et que Nous avons dsign en
exemple aux Fils dIsral.
100

Nous croyons quAllah le Trs-Haut a clos la
rvlation par le message rvl Muhammad (,)
et quIl la envoy toute lhumanit,
conformment Sa parole :



Dis : vous hommes ! Je suis pour vous
tous le messager dAllah, Qui appartient la
royaut des cieux et de la terre. Point de divinit
part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort.
Croyez donc en Allah, en Son messager, le
Prophte illettr qui croit en Allah et en Ses
paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien

100. LOrnement, v. 59.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 66 -
guids.
101

Nous croyons que la lgislation (Shara) de
Muhammad (,) est la religion de lislam quAllah
le Trs-Haut a agr pour Ses serviteurs. Allah
naccepte de quiconque aucune religion autre que
lislam, selon Sa parole :

Certes, la religion accepte dAllah est
lislam...
102
et Sa parole :

... Aujourdhui, Jai parachev pour vous votre
religion et complt sur vous Mon bienfait, et
Jagre pour vous lislam comme religion... , et
encore :


101. Al-Arf, v.158.
102. La Famille dImrn, v. 19.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 67 -
Et celui qui dsire une autre religion que
lislam, ce ne sera point accept de lui et il sera
dans lau-del parmi les perdants.
103

Nous pensons que celui qui prtend quil existe
aujourdhui une religion accepte dAllah autre
que lislam, comme la religion judaque, chrtienne
ou autre, est mcrant. Si on lui accorde une
occasion de se repentir, quil se repente ou il lui
sera excut la en tant que rengat, car il a dmenti
le Coran.
Nous pensons que celui qui renie le message de
Muhammad (,), destin toute lhumanit, de ce
fait, renie tous les autres messagers, y compris
celui auquel il prtend croire et quil prtend
suivre, selon la parole du Trs-Haut :

Le peuple de No traita de menteurs les
messagers.
104

103. La Famille dImrn, v. 85.
104. Les Potes, v. 105.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 68 -
Allah a considr quils avaient trait de
menteurs tous les messagers bien que nul messager
nait devanc Nh. Et lExalt a dit :



Ceux qui ne croient pas en Allah et en Ses
messagers, et qui veulent faire une distinction
entre Allah et Ses messagers et qui disent : Nous
croyons en certains dentre eux et en renions
d'autres , et qui veulent prendre un chemin
intermdiaire Ce sont eux les vrais mcrants !
Et nous avons prpar pour les mcrants un
chtiment humiliant.
105

Nous croyons quil ny aura plus de prophte
aprs Muhammad, le Messager dAllah (,). Celui
qui prtend quil y aura une prophtie aprs lui ou

105. Les Femmes, v. 150, 151.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 69 -
donne foi quiconque le prtend, devient
mcrant, car il traite ainsi de menteurs Allah, Son
Messager [Muhammad] et le consensus des
musulmans.
Nous croyons que le Prophte (,) a eu des
successeurs bien guids (Califes Rachides). Ils lont
succd dans sa communaut dans les domaines
de la science, de la prche et de lexercice du
pouvoir sur la communaut des croyants.
Le meilleur dentre eux et le plus digne davoir le
califat est Ab Bakr le Vridique, puis Umar ibn Al-
Khattb, puis Uthmn Ibn Affn, puis Al Ibn Ab Tleb
quAllah leur accorde Sa satisfaction tous.
Ils se sont succd dans le califat par ordre de
mrite. Allah exalt soit-il, avec Sa sagesse parfaite,
ne pouvait mettre la tte des meilleures gnrations
de croyants, un homme sil existait parmi eux
quelquun de meilleur et de plus digne du pouvoir.
Nous croyons que celui qui est de moindre
degr parmi les Califes, peut avoir une qualit
dans laquelle il devance celui qui est meilleur que
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 70 -
lui, mais sans atteindre le rang de celui-ci ; car les
actes qui engendrent le mrite sont nombreux et
divers.
Nous croyons que la communaut musulmane est
la meilleure de toutes les communauts et la plus
noble auprs dAllah, selon Sa parole :

Vous tes la meilleure communaut surgie pour
les hommes, vous ordonnez le bien, interdisez le mal
et croyez en Allah...
106

Nous croyons que les meilleurs de cette
communaut sont les compagnons du Prophte (As-
Sahba), puis leurs successeurs (At-Tbn), puis les
successeurs de ceux-ci ; et quil restera toujours un
groupe de cette communaut, triomphant, qui sera
sur la voie de la vrit. Nul prjudice de la part de
ceux qui les ont contredits, ou de ceux qui ont refus
de leur porter secours ne peut nuire ses membres,
et ce, jusqu ce que vienne lordre dAllah Digne de

106. La Famille dImrn, v. 110.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 71 -
louanges.
Nous avons foi que ce qui sest pass comme
diffrends entre les Compagnons quAllah les
agre tous, ne le fut que par leurs efforts
dinterprtation et les diffrences dopinions qui en
ont rsult. Tous cherchaient la vrit ; ceux dentre
eux qui ont vu juste verront leur rtribution double
et, ceux qui se sont tromps auront tout de mme
une (seule) rtribution, et leurs fautes leur seront
pardonnes.
Nous pensons que cest un devoir de taire leurs
faux pas et leurs divergences. Et nous ne
mentionnons les Compagnons que par ce qui leur est
d, cest--dire les loges. Et il faut que nous
purifiions nos curs de ce quils contiennent comme
rancur et haine envers chacun dentre eux, car
Allah le Trs-Haut dit :


L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 72 -
... On ne peut galer cependant celui dentre
vous qui a donn ses biens et a combattu avant la
conqute [de La Mecque], ces derniers sont classs
un rang suprieur ceux qui ont dpens et
combattu aprs [la conqute]. Nanmoins,
chacun, Allah a promis la plus belle
rcompense...
107
Et la parole dAllah le Trs-Haut notre
attention :


Et ceux qui sont venus aprs eux disent :
Seigneur, pardonne-nous ainsi qu nos frres qui
nous ont prcds dans la foi, et ne mets dans nos
curs aucune rancur contre ceux qui ont cru.
Seigneur, Tu es Compatissant et Trs
Misricordieux .
108


107. Le Fer, v. 10.
108. LExode, v. 10.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 73 -
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ous croyons au Jour Dernier qui est le Jour
de la Rsurrection. Il ny aura pas dautre
jour aprs celui-l. Les gens seront ressuscits pour
vivre ternellement, soit dans la demeure des
dlices [cest--dire le paradis], soit dans la
demeure du chtiment douloureux [lenfer
quAllah nous en prserve].
N
Nous croyons la rsurrection ; Allah le Trs-
Haut redonnera la vie aux morts, lorsque lAnge
Isrfl soufflera dans la trompe pour la seconde
fois :
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 74 -


Et on soufflera dans la trompe, et voil que
ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la
terre seront foudroys, except ceux quAllah
voudra. Puis on y soufflera une seconde fois, et les
voil debout regarder.
109

Les gens sortiront donc de leur tombe, pour se
prsenter devant le Seigneur de lUnivers, pieds
nus, dvtus, non circoncis :

... Comme Nous avons commenc la premire
cration, ainsi Nous la rptons, cest une
promesse qui Nous incombe et Nous
laccomplirons.
110


109. Les Groupes, v. 68.
110. Les Prophtes, v. 104.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 75 -
Nous croyons aux registres de nos actions qui
nous seront remis soit dans la main droite, soit par
derrire le dos, dans la main gauche :



Celui qui recevra son livre en sa [main] droite
sera soumis alors un jugement facile Et
retournera tout rjoui auprs de sa famille Et
quant celui qui recevra son livre derrire son dos
Il invoquera la destruction sur lui-mme Et
il brlera dans un feu ardent.
111




111. La Dchirure, 7-12.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 76 -
Et chaque homme, Nous avons attach son
uvre son cou. Et au Jour de la Rsurrection,
Nous lui sortirons un livre quil trouvera droul
Lis ton livre, tu te suffis aujourdhui, dtre ton
propre comptable.
112

Nous croyons aux balances qui seront mises en
place pour peser nos uvres le Jour de la
Rsurrection, et nous croyons que nulle me ne
subira dinjustice :

Et quiconque aura fait lquivalent dun atome
de bien le verra Et quiconque aura fait
lquivalent dun atome de mal, le verra.
113


112. Le Voyage Nocturne, v. 13, 14.
113. La Secousse, v. 7,8.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 77 -



Ceux dont la balance est lourde seront les
gagnants Et ceux dont la balance est lgre
seront ceux qui auront ruin leur propre me, et ils
demeureront ternellement en enfer Le feu
brlera leur visage et ils auront les lvres
crispes.
114



Quiconque viendra avec une bonne uvre aura
dix fois autant, et quiconque viendra avec une
mauvaise uvre, ne sera rtribu que par son

114. Les Croyants, v. 102-104.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 78 -
quivalent et on ne leur fera aucune injustice.
115

Nous croyons lintercession du Prophte (,). Il
intercdera auprs dAllah exalt soit-Il, avec Sa
permission, pour quIl commence le jugement entre
Ses serviteurs, au moment o le chagrin et le
tourment les auront atteints dune faon insup-
portable. [Cette intercession (Ash-Shafat ul-
Udhm), pour hter le jugement, appartient au
Prophte seul.]
Ils partiront dabord demander lintercession
auprs dAdam, puis auprs de Nh, puis auprs
dIbrhm, puis auprs de Mss, puis auprs

115. Les Bestiaux, v. 160 : Quiconque commet une bonne
uvre dans la vie terrestre obtiendra dix fois son quivalent,
lorsquil passera le jugement ; et quiconque commet une
mauvaise uvre nest redevable que dune fois son
quivalent. Malgr cela, nous ne pouvons compter que sur la
misricorde dAllah le Tout-Misricordieux pour esprer
entrer au paradis et non pas sur nos quelques bonnes
uvres.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 79 -
dIss, qui leur dira daller la rclamer auprs du
prophte Muhammad
116
(,).
Nous croyons aussi lintercession en faveur de
ceux qui, parmi les croyants, sont destins
lenfer, afin quils en sortent. Et cette intercession
appartiendra au prophte Muhammad (,), ainsi
quaux autres prophtes, aux croyants et aux
anges.
Nous croyons quAllah le Trs-Haut fera sortir
de lenfer ceux parmi les croyants qui ne
bnficieront pas de lintercession, et ce par Sa
gnrosit et Sa misricorde.
Nous croyons au bassin (Al-Hawdh) du
Messager dAllah (,) ; son eau est plus blanche
que le lait, plus dlicieuse que le miel et son odeur
est meilleure que le musc. Sa longueur est dune
distance gale un mois de marche
117
, ainsi que sa

116. Rapport par Muslim du hadith dAb Hurayra -
quAllah lagre.
117. Le Prophte sadresse aux Arabes ; on comprend donc
ici : un mois de marche avec un chameau charg.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 80 -
largeur. Ses verres sont comme les toiles dans le
ciel, de par leur beaut et leur nombre. Viendront
boire de son breuvage les croyants parmi la
communaut de Muhammad (,) ; celui qui boira
de son eau naura plus jamais soif.
118

Nous croyons au pont as-Sirt qui sera dress
au-dessus de lenfer. Les gens le traverseront selon
le degr de leurs actes. Le premier dentre eux le
traversera la vitesse de lclair, puis le suivant,
la vitesse du vent, le suivant, celle dun oiseau,
puis celle dun coureur. Et le Prophte se tiendra
sur le Pont as-Sirt et dira : Seigneur ! Sauve-le,
sauve-le !
119

Cela se poursuivra jusqu ce que les actes des
gens saffaiblissent, puis viendra celui qui le
traversera en rampant. Et sur les cts du pont, il y
aura des crochets. Ils feront subir certains des

118. Rapport par Bukhr et Muslim du hadith dAbdullah
ibn Amr (Fath ul-Br, no. 6579).
119. Rapport par Muslim du hadith dAb Hurayra
quAllah lagre.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 81 -
gratignures, sans les faire tomber, et dautres, ils
les feront tomber en enfer.
Nous croyons tout ce qui se trouve dans le
Livre et la Sunna comme informations concernant
ce jour et ces affres. QuAllah nous vienne en aide !
Nous croyons lintercession du prophte
Muhammad (,) pour obtenir lentre au paradis,
pour ceux qui y sont destins. Cette intercession
appartient au Prophte seul.
Nous croyons au paradis et lenfer, et que le
paradis est la demeure des dlices ; Allah le Trs-
Haut la rserve aux croyants vertueux. On y
trouve comme dlices, ce que nul il na vu, nulle
oreille na entendu, et ce quaucun esprit humain
ne peut imaginer.

Aucune me ne sait ce que lon a cach pour
elle comme rjouissance pour les yeux, en
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 82 -
rcompense de ce quelle faisait.
120

Et lenfer est la demeure du chtiment. Allah
exalt soit-Il, la rserve aux mcrants injustes.
On y trouve comme chtiments et punitions ce que
lon ne peut imaginer.


... Nous avons prpar pour les injustes un feu
dont les flammes les cernent. Et sils implorent
boire, on les abreuve dune eau comme du mtal
fondu, brlant les visages. Quelle mauvaise
boisson et quelle dtestable demeure !
121

Le paradis et lenfer existent en ce moment
mme, pour toute lternit, et ils ne disparatront
jamais :

120. La Prosternation, v. 17.
121. La Caverne, v. 29.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 83 -


... Et quiconque croit en Allah et fait le bien, Il
le fait entrer aux jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Allah lui
a donc accord une belle rtribution.
122



Allah a maudit les infidles et leur a prpar
une fournaise Pour quils y demeurent
ternellement, sans trouver ni alli, ni secoureur
Le jour o leur visage sera tourn et retourn dans
le feu, ils diront : Hlas pour nous ! Si seulement
nous avions obi Allah et obi au

122. Le Divorce, v. 11.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 84 -
Messager ! .
123

Nous tmoignons aussi quAllah accordera le
paradis tous ceux que le Coran et la Sunna ont
dsigns, en particulier, ou en gnral, par la
description.
Parmi ceux qui ont t dsigns en particulier,
on peut nommer Ab Bakr, Umar, Uthmn, Al et
ainsi que tous ceux que le Prophte (,) a dsigns.
Et quant la description gnrale, elle englobe tout
croyant pieux ou vertueux [selon les
caractristiques nonces dans le Coran et le
hadith].
Nous tmoignons galement quAllah accordera
lenfer tous ceux que le Livre et la Sunna ont
nomms en particulier, ou ont dcrits en gnral.
Parmi ceux qui ont t dsigns en particulier, on
peut nommer Ab Lahab et Amr ibn Luhay Al-Khuz
et dautres. Et quant la description gnrale, il faut
se rfrer tous les versets ou hadiths dcrivant les
mcrants ou polythistes pratiquant lassociation

123. Les Coaliss, v. 64-66.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 85 -
majeure (Shirk), ou les hypocrites (Munfiq) en
religion.
Nous croyons aux tourments de la tombe, qui
est linterrogatoire que subit le mort dans sa
tombe, propos de son dieu, de sa religion et de
son prophte. Alors,

Allah affermit ceux qui ont cru par une parole
ferme dans la vie prsente, et dans lau-del...
124

Le croyant dira : Mon Seigneur est Allah, ma religion
est lislam, et mon prophte est Muhammad. Tandis que
le mcrant et lhypocrite diront : Je ne sais pas, jai
entendu les gens dire quelque chose et je lai dit !
125

Nous croyons aux plaisirs de la tombe pour les
croyants :

124. Ibrhm, v. 27.
125. Rapport par Ahmad et dautres traditionnistes, du
hadith de Bar ibn Azib - quAllah lagre. Ce hadith a t
authentifi par Cheikh Al-Albn.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 86 -


Ceux dont les anges prendront lme alors
quils sont bons leur disent : Paix sur vous !
Entrez au paradis pour ce que vous faisiez .
126

Nous croyons au chtiment de la tombe destin
aux injustes mcrants :



... Si tu voyais les injustes lorsquils seront
dans les affres de la mort, et que les anges leur
tendront les mains : Laissez sortir vos mes.
Aujourdhui vous allez tre rcompenss par le

126. Les Abeilles, v. 32.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 87 -
chtiment de lhumiliation pour ce que vous disiez
sur Allah, autre que la vrit, et parce que vous
vous dtourniez orgueilleusement de Ses
enseignements .
127

Les hadiths traitant ce sujet sont nombreux et
bien connus. Il est donc du devoir du croyant de
croire tout ce que le Livre et la Sunna ont rvl
propos des choses touchant linvisible (al-Ghayb).
Quil ne sy oppose pas en les comparant avec ce
quil voit dans ce bas monde, car les choses de
lautre vie ne peuvent tre compares celles de la
vie prsente, tant donne lnorme diffrence qui
existe entre les deux. Et quAllah nous aide !

127. Les Bestiaux, v. 93.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 88 -
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ous croyons au destin bon ou mauvais,
qui est ce quAllah le Trs-Haut a dcrt
pour lensemble des cratures et ce, suivant Sa
pr-science et comme consquence de Sa sagesse.
N
Le destin est constitu de quatre niveaux :
la science (al-Ilm) : nous croyons quAllah le
Trs-Haut est omniscient (qui sait tout). Il sait ce
qui tait et ce qui sera, et comment ce sera, pour
toujours et jamais, par Sa science ternelle. Il ne
se peut pas quAllah apprenne un savoir nouveau
aprs avoir t ignorant, ou quIl puisse oublier
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 89 -
aprs avoir eu science de quelque chose.
la prescription (al-Kitba) : nous croyons
aussi quAllah le Trs-Haut a prescrit dans les
tablettes protges (al-Lh al-Mahfdh) ce quil
adviendra jusquau Jour de la Rsurrection :


Ne sais-tu pas quAllah sait tout ce quil y a
dans le ciel et la terre. Ceci est dans un livre ; cela
est certes bien facile pour Allah.
128

la volont (al-Masha) : nous croyons
quAllah exalt soit-Il, a voulu tout ce qui est
dans les cieux et sur la terre ; nulle chose ne peut
exister sans Sa volont. Ce quAllah veut se ralise
et ce quIl ne veut pas ne se ralise pas.
la cration (al-Khalq) : nous croyons
quAllah le Trs-Haut est :

128. Le Plerinage, v. 70.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 90 -


Crateur de toute chose et Il est le Garant
sur toute chose Il dtient les clefs des cieux et de
la terre, et ceux qui ont mcru aux versets dAllah,
ceux-l sont les perdants.
129

Ces quatre niveaux englobent tout ce que ralise
Allah Lui-mme, et tout ce que ralisent Ses
serviteurs comme paroles, actes ou dlaissements ;
ces actions sont connues dAllah le Trs-Haut, dj
inscrites auprs de Lui, Il les a voulues et les a
cres.

Pour celui dentre vous qui veut suivre la
droiture Mais vous ne pouvez vouloir que si

129. Les Groupes (Az-Zumar), v. 62, 63.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 91 -
Allah veut, [Lui], le Seigneur des mondes.
130


... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas
entretus. Mais Allah fait ce quIl veut.
131


... Si Allah avait voulu, ils ne lauraient pas
fait ; laisse-les donc avec ce quils inventent.
132


Et cest Allah qui vous a crs, vous et ce que
vous faites.
133

Mais en mme temps, nous croyons quAllah le
Trs-Haut a mis au service de Ses serviteurs, un

130. LObscurcissement, v. 28, 29.
131. La Vache, v. 253.
132. Les Bestiaux, v. 137.
133. Les Rangs, v. 96.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 92 -
choix et une force de par lesquels se produisent
leurs actes.
Les preuves que le serviteur fait lacte de son
propre choix et par sa force sont :
La parole du Trs-Haut :

Vos pouses sont pour vous un champ de
labour ; allez votre champ comme vous le
voulez... ... et Sa parole :

Et sils avaient voulu partir, ils auraient fait
des prparatifs...
134

Allah nous informe donc que le serviteur fait les
rapports sexuels de son propre vouloir, de mme
quil se prpare pour le combat dans la voie dAllah
par sa propre volont.

134. Le Repentir, v. 46.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 93 -
adresser lordre et linterdiction au serviteur :
sil ne possdait ni choix ni force, le diriger ainsi
supposerait quon lui impose des choses quil ne
pourrait pas mettre en pratique. Et ceci nest pas
conforme la sagesse dAllah le Trs-Haut, et par
Sa misricorde, et Il est le Vridique, dans Sa
parole :

Allah nimpose une me que selon sa
capacit...
135

fliciter le bienfaiteur pour ses actes de
bienfaisance, blmer le fautif pour sa faute et
accorder la rtribution adquate chacun deux.
Si lacte ne provenait pas de la volont du
serviteur et de son propre choix, accorder des
flicitations au bienfaiteur serait une chose inutile,
et punir le fautif serait une injustice. Et Allah le
Trs-Haut est bien au-dessus de commettre des

135. La Vache, v. 286.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 94 -
choses inutiles et des injustices.
quAllah le Trs-Haut a envoy des
messagers :

Annonciateurs et avertisseurs, afin quaprs la
venue des messagers, il ny ait pour les gens point
dargument devant Allah...
136

Si lacte du serviteur ne se ralisait pas grce
sa volont et de son propre choix, il resterait un
argument devant Allah [ce qui est contraire au
verset sus cit].
que toute personne qui fait un acte a le
sentiment que le faire ou le dlaisser ne lui cause
aucune impression de contrainte. Il se met debout,
sassied, rentre et sort, voyage et rside, tout ceci
avec sa pleine volont. Il ne sent aucun moment
que quelquun loblige faire cela ; au contraire, il
fait une nette distinction entre faire une chose de

136. Les Femmes, v. 165.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 95 -
son plein gr et la faire sous la contrainte dune
autre personne. Aussi faut-il signaler que la loi
islamique fait une sage distinction entre les deux.
Elle ne sen prend pas celui qui fait un acte sous
contrainte, concernant le droit dAllah le Trs-Haut
sur Ses serviteurs [renier lexistence dAllah sous la
contrainte, par exemple]. Et nous voyons que le
pcheur ne peut prtexter le destin dAllah pour le
pch quil commet, car il accomplit le pch de
son propre choix, sans quil sache quAllah le Trs-
Haut la dcrt pour lui, puisque personne ne
connat le destin quaprs le droulement de ce
quIl a prescrit.

Et aucune me ne sait ce quelle acquerra
demain.
137

Alors comment la personne argue-t-elle dune
chose au moment o elle la fait, et linvoque
comme excuse [alors quelle ne sest pas encore

137. Luqmn, v. 34.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 96 -
produite] ? Et Allah dtruit encore largument de
celui qui se rfugie derrire la contrainte du destin
par Sa parole :



Ceux qui ont associ diront : Si Allah avait
voulu, nous ne Lui aurions pas donn dassoci,
nos anctres non plus et nous naurions rien
dclar interdit . Ainsi leurs prdcesseurs
traitaient-ils de menteurs [les messagers] jusqu
ce quils eurent got Notre rigueur. Dis : Avez-
vous quelque science nous produire ? Vous ne
suivez que la conjecture et vous ne faites que
mentir.
138

Nous disons au pcheur qui se cache derrire le
destin : pourquoi naccomplit-il pas la bonne

138. Les Bestiaux, v. 148.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 97 -
action en supposant quAllah la dcrte en sa
faveur ? Car il ny a aucune diffrence entre ceci et
le pch dans lignorance de ce qui est prescrit
avant laccomplissement de son acte.
Ainsi, le Prophte (,) informa les Compagnons
qu chaque personne lui est crit sa place au
paradis, ou bien en enfer. Ils dirent : Est-ce que
nous nous en remettons ceci et nous dlaissons les
(bonnes) uvres ? Il rpondit : Non, uvrez, car
chacun sera mis dans laisance pour ce qui lui a t
dcrt.
139

Nous rtorquons au pcheur qui se justifie par
le destin, que sil voulait voyager vers La Mecque
et quil y avait face lui, deux routes : une,
dangereuse et difficile et lautre, sre et facile, il
prendrait certes la seconde et jamais il
nemprunterait la premire. Mais, il dirait quand
mme par la suite : Ceci ma t dcrt, cest
mon destin . Et sil lui arrivait demprunter la

139. Rapport par Al-Bukhr du hadith dAl Ibn Ab Tlib
quAllah lagre.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 98 -
premire route, on le traiterait de fou.
De mme, si on lui proposait deux emplois, le
premier avec un bon salaire, et le deuxime, moins
bien pay, certes, il choisirait le premier emploi et
dlaisserait le second. Comment alors choisit-il
pour lui-mme, parmi les actes de la vie future (al-
Akhira) les mauvaises actions, puis il se rfugie
derrire le destin ?!
Nous lui disons encore que si une maladie le
touchait, il courrait frapper la porte de tous les
mdecins pour le gurir, et il endurerait les
douleurs dune ventuelle opration chirurgicale,
ou le got horrible des mdicaments. Pourquoi
alors ne fait-il pas le mme effort avec la maladie
qui atteint son cur cause de ses pchs ?
Nous croyons que lon ne peut pas attribuer le
mal Allah, car Sa misricorde et de Sa sagesse
sont parfaites.
Le Prophte (,) a dit : Et le mal ne sattribue pas
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 99 -
Toi
140
. Le destin quAllah le Trs-Haut dcrte
ne comporte pas de mal en soi, car il procde dune
misricorde et dune sagesse.
Seulement, le mal existe dans les consquences
de Ses dcrets, selon la parole du Prophte (,),
dans linvocation du Qunt, quil enseigna
Hassan : Et pargne-moi le mal que Tu as dcrt... .
Il a ajout le mal dans ce quIl a dcrt. Malgr
cela, le mal existant certes comme rsultat de Ses
dcrets nest pas un mal pur.
Au contraire, une situation peut tre un mal et
en mme temps, un bien, pour une mme
personne. Et il se peut aussi quelle soit un mal
pour une personne et un bien pour une autre
personne.
Les malheurs apparus sur terre comme la
scheresse, la famine, la maladie, la pauvret et la
peur sont des maux en soi, mais dans un autre
contexte, ils peuvent tre des bienfaits, selon la
parole du Trs-Haut :

140. Rapport par Muslim.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 100 -


La corruption est apparue sur terre et sur mer
cause de ce que les gens ont accompli de leurs
propres mains, afin quAllah leur fasse goter une
partie de ce quils ont uvr, peut-tre
reviendront-ils.
141

Couper la main du voleur et lapider le
fornicateur sont un mal pour les coupables. Mais,
cest aussi un bien pour eux, puisquils seront
absous de leur pch dans la vie prsente, et Allah
ne les chtiera pas une seconde fois dans lau-del.
De mme, cest un bien puisque cest, dans un
autre contexte, un outil de protection des biens, de
lhonneur et de la progniture.



141. Les Romains, v. 41.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 101 -


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ette foi ferme dote des bases que nous
avons voques, accordera au croyant, des
bnfices immenses et nombreux. On peut en
citer :

L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E E EN N A
AL LL LA AH H L LE E
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TR RE ES S
-
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H
HA AU UT T
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SE ES S N NO OM MS S E ET T A AT TT TR RI IB BU UT TS S


Elle accorde lamour dAllah et la conscience de
Sa grandeur ; cela le pousse appliquer Ses ordres
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 102 -
et viter Ses interdits. En appliquant cela, se
ralise pour lindividu et la socit, le bonheur
parfait dans ce bas monde et pour lau-del.


Quiconque mle ou femelle fait une
bonne uvre tout en tant croyant, Nous lui
ferons vivre une bonne vie. Et Nous le
rcompenserons, certainement en fonction des
meilleures de ses actions.
142


L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E A AU UX X A
AN NG GE ES S



Reconnatre la grandeur de leur Crateur
quIl soit exalt, Sa force et Son pouvoir ;

142. Les Abeilles, v. 97.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 103 -
tre reconnaissant envers Allah, car Il veille sur
Ses cratures, en leur accordant des anges qui les
protgent, certains qui crivent leurs actions, dautres
qui leur sont bnfiques de diffrentes manires ;
Lamour des anges pour tout ce quils font, en
commenant par ladoration parfaite quils vouent
Allah le Trs-Haut, et les invocations quils Lui
adressent afin dexpier les pchs des croyants.


L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E A AU UX X L
LI IV VR RE ES S


Reconnatre la misricorde dAllah le Trs-
Haut, et le fait quIl veille sur Ses cratures,
puisquIl a envoy chaque peuple un Livre pour
les guider ;
Reconnatre la sagesse dAllah le Trs-Haut,
car Il a lgifr des lois conformes chaque
communaut dans Ses Livres, et le Coran qui est la
dernire rvlation est valable pour toutes les
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 104 -
cratures en tout temps et tout lieu, jusquau Jour
de la Rsurrection ;
Remercier Allah le Trs-Haut pour ce bienfait de
lenvoi des Livres.

L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E A AU UX X
P PR RO OP PH HE ET TE ES S

Reconnatre la misricorde dAllah le Trs-
Haut, car Il veille sur Ses cratures, en leur
envoyant de nobles messagers pour les guider et
les orienter ;
Remercier Allah pour cette norme grce ;
Aimer les messagers, les respecter et les
mentionner par ce qui leur est d comme
compliments, car ils sont les envoys dAllah et Ses
privilgis parmi Ses serviteurs. Ils adorrent
Allah comme il se doit, transmirent Son message,
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 105 -
furent bons conseillers envers Ses cratures, et ils
furent patients malgr leurs nuisances.


L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E A AU U J
JO OU UR R
D
DE ER RN NI IE ER R


Etre dvou dans lobissance dAllah le
Trs-Haut, dans lespoir dobtenir Sa rcompense
le Jour Dernier, et scarter de Ses interdits par
peur du chtiment de ce jour ;
Cela soulage le croyant auquel les bienfaits et
les plaisirs de ce bas monde chappent desprer
les obtenir [bien meilleurs et pour lternit] dans
lau-del.

L
LE ES S B BE EN NE EF FI IC CE ES S D DE E L LA A C CR RO OY YA AN NC CE E A AU U D
DE ES ST TI IN N

Sappuyer sur laide dAllah le Trs-Haut lors
de laccomplissement des causes, car la cause et celui
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 106 -
qui la ralise sont tous deux le produit du dcret
dAllah et de Sa prdestination ;
Obtenir la paix de lme et la srnit du
cur, car lorsque lon sait que quelque chose se
ralise par le dcret dAllah le Trs-Haut, et quune
chose dtestable peut se produire sans que lon ny
puisse quoi que ce soit, lme trouvera donc la paix
et le cur gotera la tranquillit, et la personne
acceptera le dcret dAllah. Personne naura une
vie plus heureuse, une me plus sereine et une
paix intrieure plus grande que celui qui croit
pleinement au destin en ce quil a de bon ou de
mauvais ;
Chasser ladmiration de soi-mme lorsquune
chose souhaite se ralise, car cela est une faveur
dAllah le Trs-Haut comme cause de russite et de
bien. Ainsi, il remerciera Allah pour Ses bienfaits et
dlaissera lautosatisfaction ;
Chasser le tourment et langoisse lorsque la
chose voulue ne se ralise pas et que la chose
dtestable se produit malgr tout, car cela est arriv
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 107 -
par le dcret dAllah, Celui qui dtient la royaut des
cieux et de la terre. Que le serviteur endure donc avec
patience, et quil espre en la rcompense de son
Seigneur, pour ce quil a endur.
Allah le Trs-Haut fait allusion ceci dans Sa
parole :



Nul malheur natteint la terre, ni vos personnes,
qui ne soit enregistr dans un Livre avant que Nous
layons cr, et cela est certes facile pour Allah. Afin
que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui
vous a chapp, ni nexultiez pour ce quIl vous a
donn. Et Allah naime pas tout prsomptueux, plein
de gloriole.
143



143. Le Fer, v. 22, 23.
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 108 -

Nous demandons Allah de nous affermir dans
cette croyance et quIl nous en accorde les
bnfices nous octroie un surplus de Sa
gnrosit ; quIl ngare pas nos curs aprs nous
avoir guids ; quIl nous accorde de Sa part une
misricorde. Il est certes, Celui qui accorde. Amine.
Et que la louange soit au Seigneur des Mondes,
et que la prire et le salut soient sur notre prophte
Muhammad, sur sa famille, ses Compagnons et ses
successeurs de bonne foi.

Cheikh Muhammad Slih Al-Uthaymn
30 Shawwl 1404 H/1983 G.


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- 109 -
T
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PREFACE DE CHEIKH IBN BAZ Z - 4 - PREFACE DE CHEIKH IBN BA
INTRODUCTION DE LAUTEUR R - 7 - INTRODUCTION DE LAUTEU
CHAPITRE 1 1 - 12 - CHAPITRE
[LA CROYANCE EN ALLAH LE TRES-HAUT] ] - 12 - [LA CROYANCE EN ALLAH LE TRES-HAUT
CHAPITRE 2 2 - 44 - CHAPITRE
[LA CROYANCE AUX ANGES] - 44 - [LA CROYANCE AUX ANGES]
CHAPITRE 3 3 - 50 - CHAPITRE
[LA CROYANCE AUX LIVRES REVELES] ] - 50 - [LA CROYANCE AUX LIVRES REVELES
CHAPITRE 4 4 - 58 - CHAPITRE
[LA CROYANCE AUX PROPHETES] ] - 58 - [LA CROYANCE AUX PROPHETES
L LA A P PR RO OF F E ES S S S I I O ON N D DE E F FO OI I


- 110 -
CHAPITRE 5 5 - 73 - CHAPITRE
[LA CROYANCE AU JOUR DERNIER] - 73 - [LA CROYANCE AU JOUR DERNIER]
CHAPI TRE 6 - 88 - CHAPI TRE 6
[ LA CROYANCE AU DES TI N BON OU MAUVAI S ] [ LA CROYANCE AU DES TI N BON OU MAUVAI S ]
- 88 -
CHAPI TRE 7 - 101 - CHAPI TRE 7
[ LES BENEF I CES D' UNE F OI F ERME] - 101 - [ LES BENEF I CES D' UNE F OI F ERME]
LES BENEFICES DE LA CROYANCE EN ALLAH LE TRES-HAUT, EN SES
NOMS ET ATTRIBUTS - 101 -
LES BENEFICES DE LA CROYANCE EN ALLAH LE TRES-HAUT, EN SES
NOMS ET ATTRIBUTS
LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX ANGES - 102 - LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX ANGES
LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX LIVRES - 103 - LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX LIVRES
LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX PROPHETES - 104 - LES BENEFICES DE LA CROYANCE AUX PROPHETES
LES BENEFICES DE LA CROYANCE AU JOUR DERNIER - 105 - LES BENEFICES DE LA CROYANCE AU JOUR DERNIER
LES BENEFICES DE LA CROYANCE AU DESTIN - 105 - LES BENEFICES DE LA CROYANCE AU DESTIN
TABLE DES MATIERES S - 109 - TABLE DES MATIERE
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O OF FF FE ER RT T A AU U B BU UR RE EA AU U D DE E P PR RE EC CH HE E D DE E R RA AB BW WA AH H
( (R RI IY YA AD DH H
) ) P PA AR R L LE ES S D DI IT TI IO ON NS S A AN NA AS S

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L LE E B BU UR RE EA AU U D DE E P PR RE EC CH HE E D DE E R RA AB BW WA AH H ( (R RI IY YA AD DH H
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dition, Rabi Awwal 1431 novembre 2010

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