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Em 2000, Cristovam publicou o artigo A internacionalizao do Mundo, em o Globo.

O texto ganhou a internet e o mundo, sendo traduzido para vrios idiomas. Abaixo, o texto na ntegra, seguido de uma entrevista com Cristovam, sobre o assunto, publicada no site Observatrio da Imprensa. Quem quiser pode acessar o vdeo: http://br.youtube.com/ watch?v=awniNjJ0eC0 A internacionalizao do mundo O Globo-10/10/2000- Cristovam Buarque Fui questionado sobre o que pensava da internacionalizao da Amaznia, durante um debate, nos Estados Unidos. O jovem introduziu sua pergunta dizendo que esperava a resposta de um humanista e no de um brasileiro. Foi a primeira vez que um debatedor determinou a tica humanista como o ponto de partida para uma resposta minha. De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria contra a internacionalizao da Amaznia. Por mais que nossos governos no tenham o devido cuidado com esse patrimnio, ele nosso. Respondi que, como humanista, sentindo o risco da degradao ambiental que sofre a Amaznia, podia imaginar a sua internacionalizao, como tambm de tudo o mais que tem importncia para a humanidade. Se a Amaznia, sob uma tica humanista, deve ser internacionalizada, internacionalizemos tambm as reservas de petrleo do mundo inteiro. O petrleo to importante para o bem-estar da humanidade quanto a Amaznia para o nosso futuro. Apesar disso, os donos das reservas sentem-se no direito de aumentar ou diminuir a extrao de petrleo e subir ou no o seu preo. Os ricos do mundo, no direito de queimar esse imenso patrimnio da humanidade. Da mesma forma, o capital financeiro dos pases ricos deveria ser internacionalizado. Se a Amaznia uma reserva para todos os seres humanos, ela no pode ser queimada pela vontade de um dono, ou de um pas. Queimar a Amaznia to grave quanto o desemprego provocado pelas decises arbitrrias dos especuladores globais. No podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar pases inteiros na volpia da especulao. Antes mesmo da Amaznia, eu gostaria de ver a internacionalizao de todos os grandes museus do mundo. O Louvre no deve pertencer apenas Frana. Cada museu do mundo guardio das mais belas peas produzidas pelo gnio humano. No se pode deixar que esse patrimnio cultural, como o patrimnio natural amaznico, possa ser manipulado e destrudo pelo gosto de um proprietrio ou de um pas. No faz muito, um milionrio japons decidiu enterrar com ele um quadro de um grande mestre. Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado. Durante o encontro em que recebi a pergunta, as Naes Unidas reuniam o Frum do Milnio, mas alguns presidentes de pases tiveram dificuldades em comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA. Por isso, eu disse que Nova York, como sede das Naes Unidas, deveria ser internacionalizada. Pelo menos Manhattan deveria pertencer a toda a humanidade. Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres, Rio de Janeiro, Braslia, Recife, cada cidade, com sua beleza especfica, sua histria do mundo, deveria pertencer ao mundo inteiro. Se os EUA querem internacionalizar a Amaznia, pelo risco de deix-la nas mos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais nucleares dos EUA. At porque eles j

demonstraram que so capazes de usar essas armas, provocando uma destruio milhares de vezes maior do que as lamentveis queimadas feitas nas florestas do Brasil. Nos seus debates, os atuais candidatos presidncia dos EUA tm defendido a idia de internacionalizar as reservas florestais do mundo em troca da dvida. Comecemos usando essa dvida para garantir que cada criana do mundo tenha possibilidade de ir escola. Internacionalizemos as crianas tratando-as, todas elas, no importando o pas onde nasceram, como patrimnio que merece cuidados do mundo inteiro. Ainda mais do que merece a Amaznia. Quando os dirigentes tratarem as crianas pobres do mundo como um patrimnio da humanidade, eles no deixaro que elas trabalhem quando deveriam estudar; que morram quando deveriam viver. Como humanista, aceito defender a internacionalizao do mundo. Mas, enquanto o mundo me tratar como brasileiro, lutarei para que a Amaznia seja nossa. S nossa. ----------------Entrevista com Cristovam Buarque Fonte: Jan Schoenfelder em 15/3/2005- Observatrio da Imprensa Passados quatro anos da publicao do artigo, o que mudou na opinio dos americanos a respeito da internacionalizao da Amaznia? Cristovam Buarque Eu acho que no mudou nada. Se mudou foi para um sentimento ainda mais forte no exterior a respeito da internacionalizao devido ao aumento das queimadas e at mesmo devido violncia, continua-se a matar trabalhadores, mata-se uma freira norte-americana na Amaznia e isso leva a cada vez mais defenderem a internacionalizao. Esse questionamento feito pelo jovem americano no debate uma interpretao apenas dos americanos ou muitos brasileiros tambm pensam da mesma forma? C. B. No sei se muitos brasileiros pensam da mesma forma, no sentido de internacionalizao. Agora, alguns falaram comigo quando leram o artigo e discordaram daquela frase final, que afirma que a Amaznia, enquanto no internacionalizarmos tudo, continua nossa. Eles acham que a gente tem de ter uma responsabilidade maior com a Amaznia. Se no, no se justifica essa afirmao. Um amigo meu, muito conhecido, Sebastio Salgado, me disse que aquele artigo ficaria melhor se no tivesse aquela frase. A brasilidade continua a ser um sentimento forte do nosso povo? C. B. A brasilidade um sentimento em construo. S forte na Copa do Mundo. Tirando a Copa do Mundo no h esse sentimento de brasilidade to forte. Primeiro que um pas dividido entre excludos e includos. A brasilidade de um pobre nordestino na seca no a mesma de um rico paulista. A gente no conseguiu ainda costurar aquilo que nos unifique. Interessante que o Brasil tem tudo para ter isso fcil. Mas, s vezes a sensao que a ndia tem um sentimento mais forte de ndia que o Brasil de Brasil. E a ndia so 13 lnguas, so 23 mil dialetos, um bilho de pessoas. Mas h um sentimento de ndia. O sentimento de brasilidade, na minha opinio, no estar completo enquanto tivermos includos e excludos no Brasil. A globalizao da economia no corrigiu problemas estruturais dos pases pobres. Que tipo de soluo teramos se globalizssemos a cultura, a sade, a educao?

C. B. A globalizao agravou os problemas. Dividiu mais o Brasil. At os anos 80, um brasileiro rico se sentia de qualquer maneira mais prximo de um brasileiro pobre do que hoje. Porque hoje ele se ligou l fora. Hoje criou-se um primeiro mundo internacional dos ricos. Do qual os ricos brasileiros fazem parte. Quando eu falo "rico" estou me referindo a todos aqueles que tm dente na boca, sapato nos ps, concluiu o Ensino Mdio. Essa parcela se unificou internacionalmente e se distanciou da parcela pobre. O que fazer para resolver isso? democratizar a globalizao. Como? Com um programa mundial de incluso social. E isso eu acho que se faz com educao. Segundo, globalizar o conhecimento. No possvel, num mundo que se diz global, africanos com Aids morrerem quando j existe um coquetel capaz de resolver isso. Mas o conhecimento no global, apropriado pelos ricos. A globalizao do planeta. A gente tem que comear a proteger mais o meio ambiente, independente do que um povo inteiro quiser fazer com seu pas. A internacionalizao do mundo seria o princpio de uma sociedade planetria sustentvel? C. B. De certa maneira, sim. Mas, essa sociedade planetria exigiria muito mais do que isso. Exigiria um governo que pudesse ser exercido atravs das fronteiras nacionais. E isso ainda vai demorar muito. Por isso defendo que, enquanto no se pode ter governos planetrios, a gente tenha valores ticos planetrios que nem a democracia interna de um pas possa deixar de cumprir. -