Ciudad Abierta

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Papel Ciudad Abierta Alberto Cruz C. Valparaso Noviembre 1984 No hay referencia de dnde proviene este documento.

Biblioteca Contel Coleccin Ciudad Abierta [ + ]]]] Archivo Histrico Jos Vial
Julio 2009

e[ad] Escuela de Arquitectura y Diseo

Cuando nos ponemos a redactar este artculo, que se propone informar acerca de algunas de nuestras obras, no podemos dejar de preguntarnos a quines nos hemos de dirigir, cules han de ser nuestros interlocutores. Bien sabemos que una obra arquitectnica ya edificada, por el puro hecho de levantarse en su lugar, abre a una interlocucin. A una interlocucin con nuestra condicin humana. Precisamente con la condicin de que habitamos. Pero nos decamos que un artculo no puede sin ms entrar en semejante interlocucin. El no es una obra, por mucho que hable de ella y acompae su exponer con toda suerte de material fotogrfico o de dibujos. Luego, si un artculo no entra en interlocucin con la condicin de habitar, ha de entrar con quienes construyen dicha condicin: los arquitectos. Pues es su oficio. Pero, al decir oficio, de inmediato surge algo que hay que aclarar. Pues el oficio entraa una relacin. Una con lo ms hondo de la condicin humana. Que es poseer la palabra. La cual es de naturaleza potica. De suyo esplende en los poetas. Por lo tanto, un oficio es la relacin de un determinado quehacer, que abre una determinada habilidad y que alcanza a situarse ante el esplendor de la palabra potica. Asunto este que puede resultar falso o ridculo a pocos o a muchos, abriendo as un dilema: el oficio es o no es una relacin con la palabra potica. Un dilema obliga a tomar posiciones. Nosotros hemos optado por quedar desnudos ante la palabra potica. Ella nos advierte, con Rimbaud, que palabra y accin no riman ya como en tiempo de los griegos, que no rimarn ms, que la palabra ir delante de la accin. Ello abre un vaco bajo nuestros pies. Y nosotros en este momento pretendemos construir una interlocucin con la gente del oficio de arquitectos a travs de dicho vaco. Propsito que es lo opuesto a entablar una polmica, o intentar disuadir o persuadir. Ni menos proponernos, sin quererlo, como modelo de algo o de alguien. Lo que puede hacerse con un vaco bajo los pies es, simplemente, exponer. Luego debemos construir un real acto de exponer. Y la poesa viene a advertirnos al respecto: el hombre habita porque lleva consigo una cuota de desconocido que siempre le permanecer como tal, que siempre se expondr como desconocido. Las obras que queremos exponer son unas que han querido vivir estas afirmaciones antedichas. Ellas pertenecen, edifican, la Ciudad Abierta. Que es ciudad porque es un lugar. Uno que se ordena por la fidelidad. Y que es abierta porque es fidelidad a la palabra potica. A la Ciudad Abierta la llamamos Amereida; por aquello de Amrica y la Eneida. La hemos llevado adelante con nuestros propios medios y edificado con nuestras

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propias manos. Pues de dicho modo podemos proceder sin miramientos ni compromisos con terceros, y venir a quedar desnudos ante el orden mismo que concebimos. As hemos podido adquirir unos terrenos a orillas del Ocano Pacfico donde la playa se vuelve arenales y stos, primeras pendientes de la Cordillera de la Costa. Hemos podido levantar unos quince edificios que habitamos. Y que pueden verse desde el camino que atraviesa los terrenos y que corre desde Valparaso al norte del pas, a unos cuatro kilmetros de la desembocadura del ro Aconcagua. Todo ello ha sido posible por el azar que hace ya unos treinta y tres aos nos junt con poetas, escultores, pintores, ocasionalmente filsofos, diseadores y sin precaver futuros sino que atenindose a la palabra potica que hace del tiempo presente un presente regalo, hemos permanecido juntos hasta hoy. Creciendo de diez a cincuenta. Esta presencia del presente nos lleva a que miremos dnde estamos: Amrica. Desde la visin de Amereida. La cual nos invita a recorrer nuestro continente a fin de reconocer su desconocido. Viajes que llamamos Travesas. Este artculo lo escribimos, ahora, en la Travesa del Paran. Asunto ste que es para otra ocasin. De este modo la Ciudad Abierta es un jaln que levanta una Travesa podemos decir, ella es el primer jaln de Amereida. Fue iniciada a continuacin de la primera Travesa, hace unos veinte aos, que parti de un extremo Cabo de Hornos a la capital potica de Amereida, quicio entre la pampa y la selva: Santa Cruz de la Sierra. Durante las Travesas los poetas detienen y los arquitectos realizan un primer gesto. Construyen la propia posicin de sus cuerpos dando algunos pasos. Los que vienen a otorgar un tamao. El arquitecto oficia su dar casa al acto de habitar, desde el hecho de construir tamaos. As pues, cada obra que levantamos en la Ciudad Abierta ha partido de un tal detenerse y cobrar un tamao. Los modos de proceder, han sido, ciertamente distintos cada vez. Pues la palabra potica nunca lleva a repetir; lo que nos hace ir excntricos dentro de nuestro propio oficio. Por eso, esos pasos nuestros al detenernos, no pueden alcanzar un modo culminante, dado que ello es algo inherente a lo concntrico y no a lo excntrico. El Renacimiento a nuestro parecer esplende en un modo culminante: el de plantarse de pie, elegantemente erguido. Y desde lo erguido el Renacimiento construy ese orden suyo de frontalidades. Luego las obras las concebimos y ejecutamos a partir del acto de detenerse erguidos o no, y hemos de buscar los elementos pavimentos, muros,

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vanos, cielos, cubiertas que enmarquen los pasos dados. En la fidelidad al tamao que dichos pasos construyen. Una obra es as la relacin entre pasos fuertes y enmarcamientos que tratan de alcanzar la fidelidad. Y no al revs: que es partir de los enmarcamientos, ellos mismos determinados por la produccin y que slo pueden entregar por ende interiores resultantes. Tal cosa es, para nosotros, un mero edificar y no oficiar la arquitectura. Oficiarla pide, que para que construyamos pasos con tamaos, al ser detenidos por la palabra potica, que edifiquemos nuestros propios cuerpos. A fin de que ellos alcancen a ser cuerpos en Travesa. Es que al detenernos siempre hacemos un giro, breve, imperceptible. Detenernos, de suyo es en giro. Para nosotros esto es tambin sin culminacin. No se da aquello del giro corts de los Triunfos de Petrarca. Giro que abre a la concepcin de la naturaleza como paisaje a nuestro entender. Y en la cual vivimos hasta el momento, a decir verdad. Las obras las construimos as, en la fidelidad a un tal giro no culminante. Para ello echamos mano a cuanto pueda quedar al alcance de nuestros medios. Que en gran medida es tambin lo que nos aportan los amigos. As vamos levantndolas, da a da, en medio de la peripecia propia a todo quehacer, que es con alegras, desilusiones, iras... De suerte que desde el primer instante del detenerse hasta el ltimo del ltimo clavo, padecemos aquello de que toda obra arquitectnica es con una dimensin dems. Pues el modo a travs del cual los enmarcamientos son fieles al tamao, es porque ellos dan cuenta de esa dimensin dems. Una dimensin anterior a la vertical, a la horizontal y, por lo tanto, a la diagonal. Slo detenindose y edificando con una tal herida incicatrizable es que las horizontales, las verticales y las diagonales adquieren su cantidad. Las cantidades que corresponden a la cantidad de pasos que abren el tamao de la obra. Hay en esta herida incicatrizable de una dimensin de ms, un ascender de lo mltiple a lo nico. De llegarse de dos, lo mltiple, a uno, lo nico. Tal no poder permanecer en el dos y no poder llegar al uno, es lo que trae la unidad a la obra. La unidad no es algo ni dejable de lado ni alcanzable, pues es lo gratuito. El hombre slo puede construir gratuitamente su casa. Porque habitar es construir lo gratuito. No como el pjaro que slo puede edificar su nico nido. Antes de terminar y est dems sealarlo las fotografas que ahora se incluyen slo pueden dar cuenta de los enmarcamientos. Represe que no se da cuenta de las diferencias entre las obras, por ejemplo. Vale decir, de los distintos pasos dados al ser all detenidos por la palabra potica.
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Indice Autores
P

Petrarca 3 Triunfos 3
R

Rimbaud, Arthur 1
V

Virgilio Eneida 1

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