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Dispensacionalismo

(Lista de Passagens da Escritura)

Autor: Nathan Pitchford Tradutor: Marcos David

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DISPENSACIONALISMO
LISTA DE PASSAGENS DA ESCRITURA POR CATEGORIA

Introduo
O Dispensacionalismo basicamente o mtodo de interpretao das Escrituras que v dois povos de Deus distintos, com dois destinos distintos: Israel e a Igreja. Em vrias formas e entre vrios grupos, essa idia tem uma influncia abrangente mas ela bblica? O que segue uma lista selecionada de dogmas que muitos dispensacionalistas contemporneos famosos defenderiam, e uma lista de passagens da Escritura que aborda esses dogmas. A lista de distintivos representa um amplo segmento do ensino popular dispensacionalista; contudo, de forma alguma o Dispensacionalismo uma entidade monoltica, e muitos dispensacionalistas professos, particularmente na escola Progressiva, no adeririam a muitos de seus pontos. 1. A Igreja no a continuao do povo de Deus do Antigo Testamento, mas um corpo distinto nascido no Dia de Pentecoste. 2. A Igreja nunca igualada com Israel no Novo Testamento, e os cristos no so judeus, nem o verdadeiro Israel, etc. 3. As profecias feitas a Israel no Antigo Testamento no esto sendo cumpridas na Igreja, nem jamais sero. 4. A Igreja no participa do Novo Pacto profetizado no Antigo Testamento; ele para o Israel tnico, e ser estabelecido num reino milenar futuro. 5. Os santos do Antigo Testamento foram salvos pela f somente, com base na obra de Cristo no Calvrio somente; contudo, o objeto de sua f no era Cristo, mas sim a revelao peculiar dispensao deles. 6. Os santos do Antigo Testamento no sabiam da vindoura Era da Igreja, da ressurreio de Cristo, ou basicamente, do que chamamos hoje de evangelho. 7. Quando Jesus veio Terra, ele ofereceu aos judeus um reino fsico, mas eles rejeitaram-no. 8. Quando Jesus proclamou o evangelho do Reino, essas eram as novas sobre como os judeus tnicos poderiam entrar e encontrar recompensa neste reino fsico, e deve ser distinguido do evangelho como definido em 1 Corntios 15:3-4, que os apstolos mais tarde proclamaram igreja. 9. Aps os judeus rejeitarem a oferta do reino de Jesus, ele inaugurou uma Era da Igreja parenttica, que ser concluda imediatamente antes de Deus tomar novamente seus tratamentos com seu povo nacional, o Israel tnico. 10. Durante a Era da Igreja, Jesus no est reinando desde o trono de Davi; ao invs disso, ele est engajado em sua obra sacerdotal, e sua obra real [ou seja, de rei] acontecer no futuro reino milenar. 11. Em algum tempo no especificado, mas iminente, Jesus retornar (mas no a terra, e sim somente at os ares) e arrebatar sua Igreja, tambm chamada de sua Noiva; nos sete anos seguintes, eles festejaro com ele na ceia do Cordeiro; enquanto isso, na Terra, ele comear a lidar com o seu povo nacional, o Israel tnico, novamente, chamando-os para si mesmo e preservando-os no meio de sete anos de grande
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tribulao; na metade do qual, o Anticristo se levantar como deus no templo judeu reconstrudo, e exigir adorao do mundo. 12. Aps esses sete anos, Cristo retornar, dessa vez at a terra. Ele derrotar as foras do mal, prender Satans e o lanar num abismo, e inaugurar o Reino Judaico fsico que tinha oferecido durante sua vida sobre a Terra. Os judeus que sobreviveram tribulao povoaro a Terra durante essa bendita era dourada, e os cristos reinaro espiritualmente, em corpos glorificados. 13. Aps esses mil anos, Satans ser solto e reunir um exrcito da descendncia dos judeus que sobreviveram tribulao. Ele ser finalmente derrotado e lanado no inferno. Nesse ponto, os mpios mortos sero ressuscitados e julgados, enquanto os justos mortos j tero ressuscitados mil anos atrs, no arrebatamento. Cristo ento estabelecer os Novos Cus e Nova Terra, e os destinos de toda a humanidade sero finalizados. Os dispensacionalistas esto divididos quanto a se permanecer uma distino entre cristos e judeus na Nova Terra.

Escrituras
1. O Povo de Deus 1. Desde o princpio, Deus selecionou um povo somente, de toda a terra. Deteronmio 7.6 Porque povo santo s ao SENHOR teu Deus; o SENHOR teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que h sobre a terra. Deteronmio 10.15 To-somente o SENHOR se agradou de teus pais para os amar; e a vs, descendncia deles, escolheu, depois deles, de todos os povos como neste dia se v. Deteronmio 14.2 Porque s povo santo ao SENHOR teu Deus; e o SENHOR te escolheu, de todos os povos que h sobre a face da terra, para lhe seres o seu prprio povo. Isaas 41.8-9 Porm tu, Israel, servo meu, tu Jac, a quem elegi descendncia de Abrao, meu amigo. Tu a quem tomei desde os fins da terra, e te chamei dentre os seus mais excelentes, e te disse: Tu s o meu servo, a ti escolhi e nunca te rejeitei. 2. Estas pessoas pertenceriam a ele para sempre. 1 Reis 6.13 E habitarei no meio dos filhos de Israel, e no desampararei o meu povo de Israel. 1 Crnicas 17.9 E ordenarei um lugar para o meu povo Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar, e nunca mais seja removido de uma para outra parte; e nunca mais os filhos da perversidade o debilitaro como dantes. Isaas 60.19-21
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Nunca mais te servir o sol para luz do dia nem com o seu resplendor a lua te iluminar; mas o Senhor ser a tua luz perptua, e o teu Deus a tua glria. Nunca mais se por o teu sol, nem a tua lua minguar; porque o Senhor ser a tua luz perptua, e os dias do teu luto findaro. E todos os do teu povo sero justos, para sempre herdaro a terra; sero renovos por mim plantados, obra das minhas mos, para que eu seja glorificado. 3. Ele rejeitaria, ou exilaria estas pessoas durante um tempo, por infidelidade ao pacto. Deut. 28.63-68 E ser que, assim como o Senhor se deleitava em vs, em fazer-vos bem e multiplicar-vos, assim o Senhor se deleitar em destruir-vos e consumir-vos; e desarraigados sereis da terra a qual passais a possuir. E o Senhor vos espalhar entre todos os povos, desde uma extremidade da terra at outra; e ali servireis a outros deuses que no conheceste, nem tu nem teus pais; ao pau e pedra. E nem ainda entre estas naes descansars, nem a planta de teu p ter repouso; porquanto o Senhor ali te dar corao agitado, e desfalecimento de olhos, e desmaio da alma. E a tua vida, como em suspenso, estar diante de ti; e estremecers de noite e de dia, e no crers na tua prpria vida. Pela manh dirs: Ah! quem me dera ver a noite! E tarde dirs: ah! quem me dera ver a manh! pelo pasmo de teu corao, que sentirs, e pelo que vers com os teus olhos. E o Senhor te far voltar ao Egito em navios, pelo caminho de que te tenho dito; nunca jamais o vers; e ali sereis vendidos como escravos e escravas aos vossos inimigos; mas no haver quem vos compre. 2 Reis 17.20-24 Por isso o Senhor rejeitou a toda a descendncia de Israel, e os oprimiu, e os deu nas mos dos despojadores, at que os expulsou da sua presena. Porque rasgou a Israel da casa de Davi; e eles fizeram rei a Jeroboo, filho de Nebate. E Jeroboo apartou a Israel de seguir ao Senhor, e os fez cometer um grande pecado. Assim andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboo tinha feito; nunca se apartaram deles; At que o Senhor tirou a Israel de diante da sua presena, como falara pelo ministrio de todos os seus servos, os profetas; assim foi Israel expulso da sua terra Assria at ao dia de hoje. E o rei da Assria trouxe gente de Babilnia, de Cuta, de Ava, de Hamate e Sefarvaim, e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; e eles tomaram a Samaria em herana, e habitaram nas suas cidades. 2 Crnicas 36.13-21 Alm disto, tambm se rebelou contra o rei Nabucodonosor, que o tinha ajuramentado por Deus. Mas endureceu a sua cerviz, e tanto se obstinou no seu corao, que no se converteu ao Senhor Deus de Israel. Tambm todos os chefes dos sacerdotes e o povo aumentavam de mais em mais as transgresses, segundo todas as abominaes dos gentios; e contaminaram a casa do Senhor, que ele tinha santificado em Jerusalm. E o Senhor Deus de seus pais, falou-lhes constantemente por intermdio dos mensageiros, porque se compadeceu do seu povo e da sua habitao. Eles, porm, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas; at que o furor do Senhor tanto subiu contra o seu povo, que mais nenhum remdio houve. Porque fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens espada, na casa do seu santurio, e

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no teve piedade nem dos jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrpitos; a todos entregou na sua mo. E todos os vasos da casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da casa do Senhor, e os tesouros do rei e dos seus prncipes, tudo levou para Babilnia. E queimaram a casa de Deus, e derrubaram os muros de Jerusalm, e todos os seus palcios queimaram a fogo, destruindo tambm todos os seus preciosos vasos. E os que escaparam da espada levou para Babilnia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, at ao tempo do reino da Prsia. Para que se cumprisse a palavra do Senhor, pela boca de Jeremias, at que a terra se agradasse dos seus sbados; todos os dias da assolao repousou, at que os setenta anos se cumpriram. Osias 1.4-6 E disse-lhe o Senhor: Pe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Je, e farei cessar o reino da casa de Israel. E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel. E tornou ela a conceber, e deu luz uma filha. E Deus disse: Pe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu no tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. Osias 1.9 E Deus disse: Pe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vs no sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. 4. Porm, ele ento os reuniria novamente, e os restabeleceria. Deuteronmio 30.4-9 Ainda que os teus desterrados estejam na extremidade do cu, desde ali te ajuntar o Senhor teu Deus, e te tomar dali; E o Senhor teu Deus te trar terra que teus pais possuram, e a possuirs; e te far bem, e te multiplicar mais do que a teus pais. E o Senhor teu Deus circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares ao Senhor teu Deus com todo o corao, e com toda a tua alma, para que vivas. E o Senhor teu Deus por todas estas maldies sobre os teus inimigos, e sobre os teus odiadores, que te perseguiram. Converter-te-s, pois, e dars ouvidos voz do Senhor; cumprirs todos os seus mandamentos que hoje te ordeno. E o Senhor teu Deus te far prosperar em toda a obra das tuas mos, no fruto do teu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto da tua terra para o teu bem; porquanto o Senhor tornar a alegrar-se em ti para te fazer bem, como se alegrou em teus pais, Isaas 10.21-23 Os restantes se convertero ao Deus forte, sim, os restantes de Jac. Porque ainda que o teu povo, Israel, seja como a areia do mar, s um remanescente dele se converter; uma destruio est determinada, transbordando em justia. Porque determinada j a destruio, o Senhor Deus dos Exrcitos a executar no meio de toda esta terra. Osias 1.7 Mas da casa de Jud me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois no os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros. Osias 1.10-11

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Todavia o nmero dos filhos de Israel ser como a areia do mar, que no pode medir-se nem contar-se; e acontecer que no lugar onde se lhes dizia: Vs no sois meu povo, se lhes dir: Vs sois filhos do Deus vivo. E os filhos de Jud e os filhos de Israel juntos se congregaro, e constituiro sobre si uma s cabea, e subiro da terra; porque grande ser o dia de Jizreel. Ams 9.11 Naquele dia tornarei a levantar o tabernculo cado de Davi, e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas runas, e o edificarei como nos dias da antigidade; 5. Quando ele os restaurasse, ele tambm os ampliaria, formando-os novamente de todas as pessoas na terra. Isaas 2.1-3 PALAVRA que viu Isaas, filho de Ams, a respeito de Jud e de Jerusalm. E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor no cume dos montes, e se elevar por cima dos outeiros; e concorrero a ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte do Senhor, casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor. Isaas 11.9-16 No se far mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encher do conhecimento do Senhor, como as guas cobrem o mar. E acontecer naquele dia que a raiz de Jess, a qual estar posta por estandarte dos povos, ser buscada pelos gentios; e o lugar do seu repouso ser glorioso. E h de ser que naquele dia o Senhor tornar a pr a sua mo para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for deixado, da Assria, e do Egito, e de Patros, e da Etipia, e de El, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantar um estandarte entre as naes, e ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud congregar desde os quatro confins da terra. E afastar-se- a inveja de Efraim, e os adversrios de Jud sero desarraigados; Efraim no invejar a Jud, e Jud no oprimir a Efraim. Antes voaro sobre os ombros dos filisteus ao ocidente; juntos despojaro aos do oriente; em Edom e Moabe poro as suas mos, e os filhos de Amom lhes obedecero. E o Senhor destruir totalmente a lngua do mar do Egito, e mover a sua mo contra o rio com a fora do seu vento e, ferindo-o, dividi-lo- em sete correntes e far que por ele passem com sapatos secos. E haver caminho plano para o remanescente do seu povo, que for deixado da Assria, como sucedeu a Israel no dia em que subiu da terra do Egito. Isaas 19.23-25 Naquele dia haver estrada do Egito at Assria, e os assrios viro ao Egito, e os egpcios iro Assria; e os egpcios serviro com os assrios. Naquele dia Israel ser o terceiro com os egpcios e os assrios, uma bno no meio da terra. Porque o Senhor dos Exrcitos os abenoar, dizendo: Bendito seja o Egito, meu povo, e a Assria, obra de minhas mos, e Israel, minha herana. Isaas 24.13-15 Porque assim ser no interior da terra, e no meio destes povos, como a sacudidura da oliveira, e como os rabiscos, quando est acabada a vindima. Estes alaro a sua

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voz, e cantaro com alegria; e por causa da glria do Senhor exultaro desde o mar. Por isso glorificai ao Senhor no oriente, e nas ilhas do mar, ao nome do Senhor Deus de Israel. Isaas 42.4-12 No faltar, nem ser quebrantado, at que ponha na terra a justia; e as ilhas aguardaro a sua lei. Assim diz Deus, o Senhor, que criou os cus, e os estendeu, e espraiou a terra, e a tudo quanto produz; que d a respirao ao povo que nela est, e o esprito aos que andam nela. Eu, o Senhor, te chamei em justia, e te tomarei pela mo, e te guardarei, e te darei por aliana do povo, e para luz dos gentios. Para abrir os olhos dos cegos, para tirar da priso os presos, e do crcere os que jazem em trevas. Eu sou o Senhor; este o meu nome; a minha glria, pois, a outrem no darei, nem o meu louvor s imagens de escultura. Eis que as primeiras coisas j se cumpriram, e as novas eu vos anuncio, e, antes que venham luz, vo-las fao ouvir. Cantai ao Senhor um cntico novo, e o seu louvor desde a extremidade da terra; vs os que navegais pelo mar, e tudo quanto h nele; vs, ilhas, e seus habitantes. Alcem a voz o deserto e as suas cidades, com as aldeias que Quedar habita; exultem os que habitam nas rochas, e clamem do cume dos montes. Dem a glria ao Senhor, e anunciem o seu louvor nas ilhas. Isaas 49. 1-12 Ouvi-me, ilhas, e escutai vs, povos de longe: O Senhor me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha me fez meno do meu nome. E fez a minha boca como uma espada aguda, com a sombra da sua mo me cobriu; e me ps como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava; E me disse: Tu s meu servo; s Israel, aquele por quem hei de ser glorificado. Porm eu disse: Debalde tenho trabalhado, intil e vmente gastei as minhas foras; todavia o meu direito est perante o Senhor, e o meu galardo perante o meu Deus. E agora diz o Senhor, que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jac; porm Israel no se deixar ajuntar; contudo aos olhos do Senhor serei glorificado, e o meu Deus ser a minha fora. Disse mais: Pouco que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jac, e tornares a trazer os preservados de Israel; tambm te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvao at extremidade da terra. Assim diz o Senhor, o Redentor de Israel, o seu Santo, alma desprezada, ao que a nao abomina, ao servo dos que dominam: Os reis o vero, e se levantaro, como tambm os prncipes, e eles diante de ti se inclinaro, por amor do Senhor, que fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu. Assim diz o Senhor: No tempo aceitvel te ouvi e no dia da salvao te ajudei, e te guardarei, e te darei por aliana do povo, para restaurares a terra, e dar-lhes em herana as herdades assoladas; Para dizeres aos presos: Sa; e aos que esto em trevas: Aparecei. Eles pastaro nos caminhos, e em todos os lugares altos haver o seu pasto. Nunca tero fome, nem sede, nem o calor, nem o sol os afligir; porque o que se compadece deles os guiar e os levar mansamente aos mananciais das guas. E farei de todos os meus montes um caminho; e as minhas estradas sero levantadas. Eis que estes viro de longe, e eis que aqueles do norte, e do ocidente, e aqueles outros da terra de Sinim. Isaas 51.5 Perto est a minha justia, vem saindo a minha salvao, e os meus braos julgaro os povos; as ilhas me aguardaro, e no meu brao esperaro.

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Isaas 60.1-9 LEVANTA-TE, resplandece, porque vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti; Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escurido os povos; mas sobre ti o Senhor vir surgindo, e a sua glria se ver sobre ti. E os gentios caminharo tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu. Levanta em redor os teus olhos, e v; todos estes j se ajuntaram, e vm a ti; teus filhos viro de longe, e tuas filhas sero criadas ao teu lado. Ento o vers, e sers iluminado, e o teu corao estremecer e se alargar; porque a abundncia do mar se tornar a ti, e as riquezas dos gentios viro a ti. A multido de camelos te cobrir, os dromedrios de Midi e Ef; todos viro de Sab; ouro e incenso traro, e publicaro os louvores do Senhor. Todas as ovelhas de Quedar se congregaro a ti; os carneiros de Nebaiote te serviro; com agrado subiro ao meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glria. Quem so estes que vm voando como nuvens, e como pombas s suas janelas? Certamente as ilhas me aguardaro, e primeiro os navios de Trsis, para trazer teus filhos de longe, e com eles a sua prata e o seu ouro, para o nome do Senhor teu Deus, e para o Santo de Israel, porquanto ele te glorificou. Isaas 66.10-24 Regozijai-vos com Jerusalm, e alegrai-vos por ela, vs todos os que a amais; enchei-vos por ela de alegria, todos os que por ela pranteastes; Para que mameis, e vos farteis dos peitos das suas consolaes; para que sugueis, e vos deleiteis com a abundncia da sua glria. Porque assim diz o Senhor: Eis que estenderei sobre ela a paz como um rio, e a glria dos gentios como um ribeiro que transborda; ento mamareis, ao colo vos traro, e sobre os joelhos vos afagaro. Como algum a quem consola sua me, assim eu vos consolarei; e em Jerusalm vs sereis consolados. E vs vereis e alegrar-se- o vosso corao, e os vossos ossos reverdecero como a erva tenra; ento a mo do Senhor ser notria aos seus servos, e ele se indignar contra os seus inimigos. Porque, eis que o Senhor vir com fogo; e os seus carros como um torvelinho; para tornar a sua ira em furor, e a sua repreenso em chamas de fogo. Porque com fogo e com a sua espada entrar o Senhor em juzo com toda a carne; e os mortos do Senhor sero multiplicados. Os que se santificam, e se purificam, nos jardins uns aps outros; os que comem carne de porco, e a abominao, e o rato, juntamente sero consumidos, diz o Senhor. Porque conheo as suas obras e os seus pensamentos; vem o dia em que ajuntarei todas as naes e lnguas; e viro e vero a minha glria. E porei entre eles um sinal, e os que deles escaparem enviarei s naes, a Trsis, Pul, e Lude, flecheiros, a Tubal e Jav, at s ilhas de mais longe, que no ouviram a minha fama, nem viram a minha glria; e anunciaro a minha glria entre os gentios. E traro a todos os vossos irmos, dentre todas as naes, por oferta ao Senhor, sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedrios, traro ao meu santo monte, a Jerusalm, diz o Senhor; como quando os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos casa do Senhor. E tambm deles tomarei a alguns para sacerdotes e para levitas, diz o Senhor. Porque, como os novos cus, e a nova terra, que hei de fazer, estaro diante da minha face, diz o Senhor, assim tambm h de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que desde uma lua nova at outra, e desde um sbado at ao outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor. E sairo, e vero os cadveres dos homens que prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrer, nem o seu fogo se apagar; e sero um horror a toda a carne. Osias 2.23

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E seme-la-ei para mim na terra, e compadecer-me-ei dela que no obteve misericrdia; e eu direi quele que no era meu povo: Tu s meu povo; e ele dir: Tu s meu Deus! Zacarias 2.10-13 Exulta, e alegra-te filha de Sio, porque eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o Senhor. E naquele dia muitas naes se ajuntaro ao Senhor, e sero o meu povo, e habitarei no meio de ti e sabers que o Senhor dos Exrcitos me enviou a ti. Ento o Senhor herdar a Jud como sua poro na terra santa, e ainda escolher a Jerusalm. Cala-te, toda a carne, diante do Senhor, porque ele se levantou da sua santa morada. Malaquias 1.11 Mas desde o nascente do sol at ao poente grande entre os gentios o meu nome; e em todo o lugar se oferecer ao meu nome incenso, e uma oferta pura; porque o meu nome grande entre os gentios, diz o Senhor dos Exrcitos. 6. A Igreja do Novo Testamento a continuao deste nico povo. Atos 15.12-18 Ento toda a multido se calou e escutava a Barnab e a Paulo, que contavam quo grandes sinais e prodgios Deus havia feito por meio deles entre os gentios. E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmos, ouvi-me: Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome. E com isto concordam as palavras dos profetas; como est escrito: Depois disto voltarei, e reedificarei o tabernculo de Davi, que est cado, levant-lo-ei das suas runas, e tornarei a edific-lo. Para que o restante dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o meu nome invocado,diz o Senhor, que faz todas estas coisas, Conhecidas so a Deus, desde o princpio do mundo, todas as suas obras. Romanos 9. 23-26 Para que tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria nos vasos de misericrdia, que para glria j dantes preparou, Os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios? Como tambm diz em Osias: Chamarei meu povo ao que no era meu povo; E amada que no era amada. E suceder que no lugar em que lhes foi dito: Vs no sois meu povo; A sero chamados filhos do Deus vivo. Romanos 11.11-32 Digo, pois: Porventura tropearam, para que cassem? De modo nenhum, mas pela sua queda veio a salvao aos gentios, para os incitar emulao. E se a sua queda a riqueza do mundo, e a sua diminuio a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apstolo dos gentios, exalto o meu ministrio; Para ver se de alguma maneira posso incitar emulao os da minha carne e salvar alguns deles. Porque, se a sua rejeio a reconciliao do mundo, qual ser a sua admisso, seno a vida dentre os mortos? E, se as primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz santa, tambm os ramos o so. E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, No te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, no s tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

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Dirs, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. Est bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu ests em p pela f. Ento no te ensoberbeas, mas teme. Porque, se Deus no poupou os ramos naturais, teme que no te poupe a ti tambm. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira tambm tu sers cortado. E tambm eles, se no permanecerem na incredulidade, sero enxertados; porque poderoso Deus para os tornar a enxertar. Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que so naturais, sero enxertados na sua prpria oliveira! Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo (para que no presumais de vs mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: De Sio vir o Libertador, E desviar de Jac as impiedades. E esta ser a minha aliana com eles, Quando eu tirar os seus pecados. Assim que, quanto ao evangelho, so inimigos por causa de vs; mas, quanto eleio, amados por causa dos pais. Porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependimento. Porque assim como vs tambm antigamente fostes desobedientes a Deus, mas agora alcanastes misericrdia pela desobedincia deles, Assim tambm estes agora foram desobedientes, para tambm alcanarem misericrdia pela misericrdia a vs demonstrada. Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobedincia, para com todos usar de misericrdia. [Se algum v ou no um futuro para o Israel tnico nesta passagem irrelevante: em todo caso, h somente um povo de Deus, representado pela oliveira. Crentes gentios foram enxertados dentro desta rvore, e judeus infiis quebrados; mas quando eles so enxertados de volta, ser a mesma rvore na qual os gentios foram enxertados, o povo nico de Deus, verdadeiro Israel, a Sua Igreja.] Glatas 3.7-8 Sabei, pois, que os que so da f so filhos de Abrao. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela f os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abrao, dizendo: Todas as naes sero benditas em ti. Glatas 3.13,14 Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; Para que a bno de Abrao chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f ns recebamos a promessa do Esprito. Efsios 2.11-22 Portanto, lembrai-vos de que vs noutro tempo reis gentios na carne, e chamados incircunciso pelos que na carne se chamam circunciso feita pela mo dos homens; Que naquele tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos s alianas da promessa, no tendo esperana, e sem Deus no mundo. Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue de Cristo chegastes perto. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E, vindo, ele evangelizou a paz, a vs que estveis longe, e aos que estavam perto; Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito. Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidados dos santos, e da famlia de Deus;

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Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina; No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus em Esprito. Efsios 3.5,6 O qual noutros sculos no foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Esprito aos seus santos apstolos e profetas; A saber, que os gentios so co-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo evangelho. 7. Conseqentemente, os crentes do Novo Testamento so chamados judeus, a semente de Abrao, etc. Romanos 2.28,29 Porque no judeu o que o exteriormente, nem circunciso a que o exteriormente na carne. Mas judeu o que o no interior, e circunciso a que do corao, no esprito, no na letra; cujo louvor no provm dos homens, mas de Deus. Romanos 4.11,12 E recebeu o sinal da circunciso, selo da justia da f quando estava na incircunciso, para que fosse pai de todos os que crem, estando eles tambm na incircunciso; a fim de que tambm a justia lhes seja imputada; E fosse pai da circunciso, daqueles que no somente so da circunciso, mas que tambm andam nas pisadas daquela f que teve nosso pai Abrao, que tivera na incircunciso. Romanos 9.6-8 No que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que so de Israel so israelitas; Nem por serem descendncia de Abrao so todos filhos; mas: Em Isaque ser chamada a tua descendncia. Isto , no so os filhos da carne que so filhos de Deus, mas os filhos da promessa so contados como descendncia. Glatas 3.6,7 Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justia. Sabei, pois, que os que so da f so filhos de Abrao. Glatas 3.26-29 Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo j vos revestistes de Cristo. Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa. Glatas 4.21-31 Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, no ouvis vs a lei? Porque est escrito que Abrao teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria; porque estas so as duas alianas; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servido, que Agar. Ora, esta Agar Sinai, um monte da Arbia, que corresponde Jerusalm que agora existe, pois escrava com seus filhos. Mas a Jerusalm que de cima livre; a qual me de todos ns. Porque

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est escrito: Alegra-te, estril, que no ds luz; Esfora-te e clama, tu que no ests de parto; Porque os filhos da solitria so mais do que os da que tem marido. Mas ns, irmos, somos filhos da promessa como Isaque. Mas, como ento aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Esprito, assim tambm agora. Mas que diz a Escritura? Lana fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdar com o filho da livre. De maneira que, irmos, somos filhos, no da escrava, mas da livre. Glatas 6.16 E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericrdia sobre eles e [isto , at] sobre o Israel de Deus. [A conjuno grega pode significar "e" ou "at mesmo" / "a saber"; conseqentemente o contexto tem que determinar o significado. Se levado no sentido de "e", de forma que "o Israel de Deus", um corpo diferente da Igreja, ento Paulo est se contradizendo e est enfraquecendo a opinio inteira que ele tem dado ao longo da sua carta! Porm, se significa "at mesmo", ento a afirmao clara que aqueles que seguem a "regra" de se gloriarem apenas na cruz so na realidade "o Israel de Deus", tornam a concluso bastante apropriada e reiteram tudo aquilo que ele tem ensinado.] Filipenses 3.3 Porque a circunciso somos ns, que servimos a Deus em esprito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e no confiamos na carne. Hebreus 12.22-24 Mas chegastes ao monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, e aos muitos milhares de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos, que esto inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados; E a Jesus, o Mediador de uma nova aliana, e ao sangue da asperso, que fala melhor do que o de Abel. 1 Pedro 2.9-12 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Vs, que em outro tempo no reis povo, mas agora sois povo de Deus; que no tnheis alcanado misericrdia, mas agora alcanastes misericrdia. Amados, peo-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscncias carnais que combatem contra a alma; Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em que falam mal de vs, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia da visitao, pelas boas obras que em vs observem. [Alguns disseram que estas expresses judaicas so aplicadas Igreja por via de analogia, no por identificao. Porm, quando Pedro prossegue em falar destes crentes (alguns de quem so gentios tnicos) em contraste com os gentios, ele torna claro que na verdade ele est pretendendo recorrer a eles como judeus, o oposto famoso de gentios.] Apocalipse 2.9 Conheo as tuas obras, e tribulao, e pobreza (mas tu s rico), e a blasfmia dos que se dizem judeus, e no o so, mas so a sinagoga de Satans.

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2. O Cumprimento da Profecia
1. O verdadeiro herdeiro das promessas do Velho Testamento no o Israel tnico, mas somente Cristo, a Semente de Abrao. Glatas 3.16 Ora, as promessas foram feitas a Abrao e sua descendncia. No diz: E s descendncias, como falando de muitas, mas como de uma s: E tua descendncia, que Cristo. Assim, todo aquele que est em Cristo, o que inclui todos os crentes, um descendente de Abrao e um herdeiro das promessas feita a ele. Glatas 3.28,29 Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa. 2. O verdadeiro cumprimento das profecias do Velho Testamento freqentemente revelado no Novo Testamento. A profecia da restaurao de Israel foi cumprida pela chamada dos gentios para ser povo de Deus. Atos 15.13-18 (citando Ams 9.11,12) E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmos, ouvime: Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome. E com isto concordam as palavras dos profetas; como est escrito: Depois disto voltarei, e reedificarei o tabernculo de Davi, que est cado, levant-lo-ei das suas runas, e tornarei a edific-lo. Para que o restante dos homens busque ao Senhor, e todos os gentios, sobre os quais o meu nome invocado, diz o Senhor, que faz todas estas coisas, Conhecidas so a Deus, desde o princpio do mundo, todas as suas obras. Romanos 9.22-26 E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a perdio; Para que tambm desse a conhecer as riquezas da sua glria nos vasos de misericrdia, que para glria j dantes preparou, Os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios? Como tambm diz em Osias: Chamarei meu povo ao que no era meu povo; E amada que no era amada. E suceder que no lugar em que lhes foi dito: Vs no sois meu povo; A sero chamados filhos do Deus vivo. [Os versculos que Paulo est citando de Osias esto falando claramente da casa de Israel e dizem que ela ser rejeitada, e no mais ser povo de Deus; mas depois restaurada, e povo de Deus novamente. Paulo est dizendo aqui que esta restaurao de Israel como povo de Deus est sendo cumprida pela chamada do povo de Deus no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios.] A profecia da Nova Aliana, feita com a casa de Israel (veja Jeremias 31.31-34, cumprida na Igreja do Novo Testamento.

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Hebreus 8.6-13 Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de uma melhor aliana que est confirmada em melhores promessas. Porque, se aquela primeira fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda. Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Jud estabelecerei uma nova aliana, No segundo a aliana que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; Como no permaneceram naquela minha aliana, Eu para eles no atentei, diz o Senhor. Porque esta a aliana que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu corao as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me sero por povo; E no ensinar cada um a seu prximo, Nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos me conhecero, Desde o menor deles at ao maior. Porque serei misericordioso para com suas iniqidades, E de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais. Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. Hebreus 10.14-18 Porque com uma s oblao aperfeioou para sempre os que so santificados. E tambm o Esprito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta a aliana que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus coraes,E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqidades. Ora, onde h remisso destes, no h mais oblao pelo pecado. Mateus 26.26-28 E, quando comiam, Jesus tomou o po, e abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E, tomando o clice, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto o meu sangue, o sangue do novo testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. Marcos 14.22-24 E, comendo eles, tomou Jesus po e, abenoando-o, o partiu e deu-lho, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E, tomando o clice, e dando graas, deu-lho; e todos beberam dele. E disse-lhes: Isto o meu sangue, o sangue do novo testamento, que por muitos derramado. Lucas 22.19,20 E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue, que derramado por vs. 1 Corntios 11.23,24 Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po; E, tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai, comei; isto o meu corpo que partido por vs; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este clice o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim.

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2 Corntios 3. 5,6 No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus, O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica. Algumas outras profecias e tipos interpretados no Novo Testamento Mateus 2.14,15 (citando Osias 11.1) E, levantando-se ele, tomou o menino e sua me, de noite, e foi para o Egito. E esteve l, at a morte de Herodes, para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito chamei o meu Filho. [No contexto, Osias est claramente se referindo a Israel; por esta razo, Mateus v Jesus como o verdadeiro Israel, e o anttipo da histria de Israel.] Mateus 17.10-13 (referindo-se a Malaquias 4.5) E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: Por que dizem ento os escribas que mister que Elias venha primeiro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias vir primeiro, e restaurar todas as coisas; Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram, mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do homem. Ento entenderam os discpulos que lhes falara de Joo o Batista. Joo 2.19-22 Jesus respondeu, e disse-lhes: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei. Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos foi edificado este templo, e tu o levantars em trs dias? Mas ele falava do templo do seu corpo. Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, os seus discpulos lembraram-se de que lhes dissera isto; e creram na Escritura, e na palavra que Jesus tinha dito. [Jesus faz aqui no apenas uma comparao da imagem do templo do Antigo Testamento com o seu prprio corpo, por meio do qual a presena de Deus verdadeiramente foi trazida at o homem; mas, alm disso, Joo explica que crer nesta interpretao cristocntrica era na verdade crer nas prprias escrituras do Antigo Testamento.] Atos 2.14-21 (citando Joel 2.28-32) Pedro, porm, pondo-se em p com os onze, levantou a sua voz, e disse-lhes: Homens judeus, e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras. Estes homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, Que do meu Esprito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos; E tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e as minhas servas naqueles dias, e profetizaro; E farei aparecer prodgios em cima, no cu; E sinais em baixo na terra, Sangue, fogo e vapor de fumo. O sol se converter em trevas, E a lua em sangue, Antes de chegar o grande e glorioso dia do Senhor; E acontecer que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. [Muitos dispensacionalistas diro que esta profecia est se referindo a segunda vinda de Jesus, como a hermenutica deles exige; mas Pedro claramente declara que ela est sendo cumprida nesta era.]

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Atos 2.25-32 (citando Salmos 16.8-11) Porque dele disse Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, Porque est minha direita, para que eu no seja comovido; Por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; E ainda a minha carne h de repousar em esperana; Pois no deixars a minha alma no inferno, Nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo; Fizeste-me conhecidos os caminhos da vida; Com a tua face me enchers de jbilo. Homens irmos, seja-me lcito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre ns est at hoje a sua sepultura. Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono, Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo. Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos ns somos testemunhas. Atos 2.33-36 (citando Salmos 110.1) De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus, mas ele prprio diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, At que ponha os teus inimigos por escabelo de teus ps. Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. Romanos 4.13-17 (citando Gnesis 17.5) Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo no foi feita pela lei a Abrao, ou sua posteridade, mas pela justia da f. Porque, se os que so da lei so herdeiros, logo a f v e a promessa aniquilada. Porque a lei opera a ira. Porque onde no h lei tambm no h transgresso. Portanto, pela f, para que seja segundo a graa, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, no somente que da lei, mas tambm que da f que teve Abrao, o qual pai de todos ns, (Como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu) perante aquele no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que no so como se j fossem. [De acordo com Paulo, a promessa que Abrao seria pai de muitas naes foi cumprida quando ele tornou-se pai de todos aqueles que crem, dentre todo o povo gentio.] Glatas 4.22-31 (citando Isaas 54.1 e Gnesis 21.10) Porque est escrito que Abrao teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre. Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era da livre, por promessa. O que se entende por alegoria; porque estas so as duas alianas; uma, do monte Sinai, gerando filhos para a servido, que Agar. Ora, esta Agar Sinai, um monte da Arbia, que corresponde Jerusalm que agora existe, pois escrava com seus filhos. Mas a Jerusalm que de cima livre; a qual me de todos ns. Porque est escrito: Alegra-te, estril, que no ds luz; Esfora-te e clama, tu que no ests de parto; Porque os filhos da solitria so mais do que os da que tem marido. Mas ns, irmos, somos filhos da promessa como Isaque. Mas, como ento aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Esprito, assim tambm agora. Mas que diz a Escritura? Lana fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava herdar com o filho da livre. De maneira que, irmos, somos filhos, no da escrava, mas da livre. Hebreus 9.1-12 (interpretando o simbolismo do tabernculo e seu culto)

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ORA, tambm a primeira tinha ordenanas de culto divino, e um santurio terrestre. Porque um tabernculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candeeiro, e a mesa, e os pes da proposio; ao que se chama o santurio. Mas depois do segundo vu estava o tabernculo que se chama o santo dos santos, Que tinha o incensrio de ouro, e a arca da aliana, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro, que tinha florescido, e as tbuas da aliana; E sobre a arca os querubins da glria, que faziam sombra no propiciatrio; das quais coisas no falaremos agora particularmente. Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernculo, cumprindo os servios; Mas, no segundo, s o sumo sacerdote, uma vez no ano, no sem sangue, que oferecia por si mesmo e pelas culpas do povo; Dando nisto a entender o Esprito Santo que ainda o caminho do santurio no estava descoberto enquanto se conservava em p o primeiro tabernculo, Que uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e sacrifcios que, quanto conscincia, no podem aperfeioar aquele que faz o servio; Consistindo somente em comidas, e bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne, impostas at ao tempo da correo. Mas, vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito tabernculo, no feito por mos, isto , no desta criao, Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio sangue, entrou uma vez no santurio, havendo efetuado uma eterna redeno. [Quando algum permite que o prprio Deus interprete o significado de suas profecias atravs de uma revelao posterior, torna-se impossvel empregar uma hermenutica naturalstica e dispensacional. Dispensacionalistas alegam ter uma hermenutica literal, pegando as profecias num sentido simples e material, a menos que o contexto imediato exija de outra forma. O problema com esta abordagem que ela chega a interpretaes que so mais tarde contraditas pelo Novo Testamento. Em oposio a este princpio, telogos do Pacto reconhecem a validade da analogia da f, isto , que o melhor intrprete da escritura a prpria escritura. A hermenutica que permite o Autor prenunciar realidades espirituais atravs de meios fsicos, e mais tarde interpretlas como escrito claro e didtico, na verdade uma hermenutica mais natural e literal do que uma que demande um significado fsico/material, a menos que um absurdo imediato surja atravs disso, mesmo quando outras passagens das escrituras contradizem este sentido fsico/material. A pergunta bsica : nossa hermenutica permitir Deus explicar, ou permitir nosso prprio entendimento humano daquilo que mais literal do que negar a interpretao do prprio Deus?] 3. Aqueles para quem as promessas do Antigo Testamento foram feitas primeiro, entenderam-nas como significando mais que o meramente fsico. Hebreus 11.9,10 Pela f [Abrao] habitou na terra da promessa, como em terra alheia, morando em cabanas com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa. Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artfice e construtor Deus. Hebreus 11.13-16 Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas; mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque, os que isto dizem, claramente mostram que buscam uma ptria. E se, na verdade, se lembrassem daquela de onde haviam sado, teriam oportunidade de tornar. Mas agora desejam uma melhor, isto , a celestial. Por isso tambm Deus no se envergonha deles, de se chamar seu Deus, porque j lhes preparou uma

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cidade. Hebreus 11.17-19 Pela f ofereceu Abrao a Isaque, quando foi provado; sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unignito. Sendo-lhe dito: Em Isaque ser chamada a tua descendncia, considerou que Deus era poderoso para at dentre os mortos o ressuscitar; E da tambm em figura ele o recobrou. Hebreus 11.24-26 Pela f Moiss, sendo j grande, recusou ser chamado filho da filha de Fara, Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado; Tendo por maiores riquezas o vituprio de Cristo do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa. Hebreus 11.39,40 E todos estes, tendo tido testemunho pela f, no alcanaram a promessa, Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem ns no fossem aperfeioados.

3. A F dos crentes do Antigo Testamento


1. Os santos do Antigo Testamento criam em Cristo. Gnesis 3.14,15 Ento o Senhor Deus disse serpente: Porquanto fizeste isto, maldita sers mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andars, e p comers todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. Gnesis 3.21 E fez o Senhor Deus a Ado e sua mulher tnicas de peles, e os vestiu. Gnesis 4.3-5 E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao Senhor. E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante. [Nestas passagens, temos todos os elementos da mensagem bsica do evangelho: Deus enviaria um Libertador, nascido de uma mulher, que esmagaria a cabea da serpente, mas seria mortalmente ferido no conflito. Que ele seria no final das contas vitorioso demanda uma ressurreio. Esta mensagem do evangelho foi ilustrada em Deus matando um animal inocente para cobrir a vergonha do homem; e no sacrifcio de sangue de Abel, vemos uma indicao do entendimento dele destas verdades bsicas.] J 19.25 Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. [lit., levantar-se do p]. [Ao longo do Livro de J, provavelmente a primeira escritura sagrada cannica escrita, a expresso estar no p (deitar-se no p, etc.) claramente significa morrer (veja J 17.16; 20.11; 21.26; 34.15). Conseqentemente, a frase, levantar-se do p" significa, 18
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levantar-se dentre os mortos.] Isaas 53.1-12 QUEM deu crdito nossa pregao? E a quem se manifestou o brao do Senhor? Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; no tinha beleza nem formosura e, olhando ns para ele, no havia boa aparncia nele, para que o desejssemos. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e no fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgresso do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperar na sua mo. Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque as iniqidades deles levar sobre si. Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. [At mesmo no Novo Testamento, no h nenhuma declarao mais clara do Evangelho que a que encontramos aqui.] 2. Os autores do Novo Testamento reconheceram que os santos do Antigo Testamento sabiam de Cristo. Atos 2.25-31 (citando Salmos 16.8-11) Porque dele disse Davi: Sempre via diante de mim o Senhor, Porque est minha direita, para que eu no seja comovido; Por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou; E ainda a minha carne h de repousar em esperana; Pois no deixars a minha alma no inferno, Nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo; Fizeste-me conhecidos os caminhos da vida; Com a tua face me enchers de jbilo. Homens irmos, seja-me lcito dizer-vos livremente acerca do patriarca Davi, que ele morreu e foi sepultado, e entre ns est at hoje a sua sepultura. Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono, Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo. Joo 8.56 Abrao, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se.

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Mateus 13.17 Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vs vedes, e no o viram; e ouvir o que vs ouvis, e no o ouviram. Lucas 24.25-27 E ele lhes disse: nscios, e tardos de corao para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura no convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glria? E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. Atos 26.22-23 Mas, alcanando socorro de Deus, ainda at ao dia de hoje permaneo dando testemunho tanto a pequenos como a grandes, no dizendo nada mais do que o que os profetas e Moiss disseram que devia acontecer, Isto , que o Cristo devia padecer, e sendo o primeiro da ressurreio dentre os mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios. 1 Pedro 1.10-12 Da qual salvao inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graa que vos foi dada, Indagando que tempo ou que ocasio de tempo o Esprito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de seguir. Aos quais foi revelado que, no para si mesmos, mas para ns, eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do cu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.

4. O Reino de Deus
1. Cristo anunciou a chegada do Reino, ele no meramente o ofereceu. Mateus 4.17 Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. Mateus 11.11,12 Em verdade vos digo que, entre os que de mulher tm nascido, no apareceu algum maior do que Joo o Batista; mas aquele que o menor no reino dos cus maior do que ele. E, desde os dias de Joo o Batista at agora, se faz violncia ao reino dos cus, e pela fora se apoderam dele. [Aqui, Cristo fala do Reino como algo no qual as pessoas j estavam entrando desde os dias de Joo Batista; conseqentemente, no poderia estar se referindo a um reino futuro e fsico, que ele estava apenas oferecendo ningum teria entrado ainda em tal Reino. Mas os dispensacionalistas diro que at hoje ningum entrou.] Mateus 12.28 Mas, se eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o reino de Deus. [Jesus expulsou demnios; ento, de acordo com ele, o Reino j tinha chegado.] Mateus 16.18,19 Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,
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e as portas do inferno no prevalecero contra ela; E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo o que desligares na terra ser desligado nos cus. [Aqui, o estabelecimento da Igreja visto em paralelo com a entrada no Reino dos Cus. 2. Se Cristo tivesse verdadeiramente oferecido um Reino fsico, os judeus no teriam rejeitado. Joo 6.15 Sabendo, pois, Jesus que haviam de vir arrebat-lo, para o fazerem rei, tornou a retirar-se, ele s, para o monte. 3. Cristo e os apstolos falaram do Reino como um que agora tem apenas uma presena espiritual, em nosso meio. Lucas 17.20,21 E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o reino de Deus, respondeu-lhes, e disse: O reino de Deus no vem com aparncia exterior. Nem diro: Ei-lo aqui, ou: Ei-lo ali; porque eis que o reino de Deus est entre vs. Joo 18.36-37 Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui. Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu s rei? Jesus respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que da verdade ouve a minha voz. Romanos 14.17 Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo. 4. A Igreja hoje o Reino, e os cristos so cidados do Reino. Marcos 9.1 DIZIA-LHES tambm: Em verdade vos digo que, dos que aqui esto, alguns h que no provaro a morte sem que vejam chegado o reino de Deus com poder. [Visto que a gerao inteira viva quando Cristo estava na terra morreu, o Reino j deve ter chegado; ento, ele no pode ser um reinado futuro de mil anos.] 1 Corntios 4.20 Porque o reino de Deus no consiste em palavras, mas em poder. [O poder que Paulo estava falando j era operativo na Igreja, como o contexto deixa claro; ento, a Igreja era para Paulo essencialmente o mesmo que o Reino.] Colossenses 1.13 O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor. Apocalipse 1.5-6 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dentre os mortos

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e o prncipe dos reis da terra. quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados,E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre. Amm. Apocalipse 1.9 Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo, e companheiro na aflio, e no reino, e pacincia de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e pelo testemunho de Jesus Cristo. 5. Cristo mandou os apstolos sarem para proclamar o mesmo Evangelho do Reino que ele tinha proclamado. Mateus 24.14 E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as naes, e ento vir o fim. 6. Isto os apstolos fizeram. Atos 8.12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres. Atos 20.24,25 Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a minha carreira, e o ministrio que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graa de Deus. E agora, na verdade, sei que todos vs, por quem passei pregando o reino de Deus, no vereis mais o meu rosto. Atos 28.23 E, havendo-lhe eles assinalado um dia, muitos foram ter com ele pousada, aos quais declarava com bom testemunho o reino de Deus, e procurava persuadi-los f em Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas, desde a manh at tarde. Atos 28.30-31 E Paulo ficou dois anos inteiros na sua prpria habitao que alugara, e recebia todos quantos vinham v-lo; Pregando o reino de Deus, e ensinando com toda a liberdade as coisas pertencentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum. 7. Cristo est reinando agora desde o trono de Davi. Atos 2.30-36 Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para o assentar sobre o seu trono, Nesta previso, disse da ressurreio de Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu a corrupo. Deus ressuscitou a este Jesus, do que todos ns somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus, mas ele prprio diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, At que ponha os teus inimigos por escabelo de teus ps. Saiba, pois, com certeza toda a casa de Israel

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que a esse Jesus, a quem vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. 1 Corntios 15.20-28 Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda. Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o imprio, e toda a potestade e fora. Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps. Ora, o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte. Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus ps. Mas, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, claro est que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento tambm o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos. Efsios 1.18-23 Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos santos; E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre ns, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o sua direita nos cus. Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domnio, e de todo o nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro; E sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, Que o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Hebreus 1.8 Mas, do Filho, diz: Deus, o teu trono subsiste pelos sculos dos sculos; Cetro de eqidade o cetro do teu reino.

5. O Milnio
1. O arrebatamento da Igreja ocorrer aps a manifestao do homem da iniqidade, que muitos dispensacionalistas crem ser o Anticristo. 2 Tessalonicenses1 ORA, irmos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunio com ele, Que no vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola, como de ns, como se o dia de Cristo estivesse j perto. Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio, O qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. No vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? [Muitos dispensacionalistas dizem que este assentar-se no Templo ocorrer no meio da Tribulao; ento, o arrebatamento da Igreja no pode ter lugar at a segunda metade da Tribulao (no esquema dispensacionalista).]

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O arrebatamento chamado de um encontro nos are, que era originalmente um termo tcnico utilizado para descrever as boas-vindas pblicas dadas por uma cidade a um visitante ilustre. Normalmente as pessoas sairiam da cidade para encontrar o distinto visitante e voltariam com ele para dentro da cidade. Conseqentemente, o termo provavelmente indica que o arrebatamento ser um evento semelhante, no qual os santos sero elevados para se encontrar com Jesus, e voltaro com ele para a terra, para executar o seu juzo. 1 Tessalonicenses 4.14-18 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar [gr., apantesis] o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras. Atos 28.14-15 Onde, achando alguns irmos, nos rogaram que por sete dias ficssemos com eles; e depois nos dirigimos a Roma. E de l, ouvindo os irmos novas de ns, nos saram ao encontro [gr., apantesis] Praa de pio e s Trs Vendas, e Paulo, vendo-os, deu graas a Deus e tomou nimo. Marcos 14.13 E enviou dois dos seus discpulos, e disse-lhes: Ide cidade, e um homem, que leva um cntaro de gua, vos encontrar [gr., apantao]; segui-o. Atos 16. 16,17 E aconteceu que, indo ns orao, nos saiu ao encontro [gr., apantao] uma jovem, que tinha esprito de adivinhao, a qual, adivinhando, dava grande lucro aos seus senhores. Esta, seguindo a Paulo e a ns, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvao, so servos do Deus Altssimo.

2. O livramento da Igreja e a destruio eterna dos injustos ocorrero ao mesmo tempo. 2 Tessalonicenses 1.6-10 Se de fato justo diante de Deus que d em paga tribulao aos que vos atribulam, E a vs, que sois atribulados, descanso conosco, quando se manifestar o Senhor Jesus desde o cu com os anjos do seu poder, Como labareda de fogo, tomando vingana dos que no conhecem a Deus e dos que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo; Os quais, por castigo, padecero eterna perdio, ante a face do Senhor e a glria do seu poder, Quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirvel naquele dia em todos os que crem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vs). Mateus 24.29-31 E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Ento aparecer no

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cu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus. Mateus 25. 31-46 E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria; E todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na priso, e fostes ver-me. Ento os justos lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na priso, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dir: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmos, a mim o fizestes. Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque tive fome, e no me destes de comer; tive sede, e no me destes de beber; Sendo estrangeiro, no me recolhestes; estando nu, no me vestistes; e enfermo, e na priso, no me visitastes. Ento eles tambm lhe respondero, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no te servimos? Ento lhes responder, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o no fizestes, no o fizestes a mim. E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. 1 Corntios 15.51-57 Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria. Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria? Ora, o aguilho da morte o pecado, e a fora do pecado a lei. Mas graas a Deus que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho no vo no Senhor. 2 Pedro 3. 3-14 Sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores, andando segundo as suas prprias concupiscncias, E dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus j desde a antiguidade existiram os cus, e a terra, que foi tirada da gua e no meio da gua subsiste. Pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, coberto com as guas do dilvio, Mas os cus e a terra que agora existem pela mesma palavra se

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reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, at o dia do juzo, e da perdio dos homens mpios. Mas, amados, no ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia. O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por tardia; mas longnimo para conosco, no querendo que alguns se percam, seno que todos venham a arrepender-se. Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfaro, e a terra, e as obras que nela h, se queimaro. Havendo, pois, de perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato, e piedade, Aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se desfaro, e os elementos, ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que habita a justia. Por isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensveis em paz. [Aqui, imediatamente antes da desintegrao dos cus e terra em calor fervente, as pessoas esto dizendo que todas as coisas continuam da mesma maneira que sempre existiram; o que no poderia ser dito seguindo todos os eventos da escatologia dispensacionalista. Alm disso, a demora tem o intuito de trazer todos os que ho de se arrepender e ser acrescentados Igreja, e tambm prov uma base para a exortao de Pedro para os crentes contemporneos estarem alertas, olhando para este dia final e catastrfico. Ele no nos exorta a estarmos alertas para o aparecimento de Cristo como aquele que nos resgata da terra, mas ainda deixa correr mil anos de histria; mas para o aparecimento de Cristo como o que traz a destruio final do mundo.] 3. A ressurreio dos mortos, justos e injustos, acontecer ao mesmo tempo. Daniel 12.1,2 E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Joo 5.28,29 No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao.

4. O captulo vinte de Apocalipse deve ser interpretado levando em conta seu gnero. Apocalipse um livro cheio de vises simblicas e nmeros. Apocalipse 1.4 Joo, s sete igrejas que esto na sia: Graa e paz seja convosco da parte daquele que , e que era, e que h de vir, e da dos sete espritos que esto diante do seu trono. [A menos que haja sete Espritos Santos literalmente, o leitor tem que reconhecer um uso simblico de nmeros aqui.]

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Apocalipse 1.20 O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas. Apocalipse 17. 9-12 Aqui o sentido, que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a mulher est assentada. E so tambm sete reis; cinco j caram, e um existe; outro ainda no vindo; e, quando vier, convm que dure um pouco de tempo. E a besta que era e j no , ela tambm o oitavo, e dos sete, e vai perdio. Em outros lugares em Apocalipse, a consumao final de toda a histria j foi alcanada; portanto, o captulo vinte provavelmente outra recapitulao, um modo simblico diferente de descrever a poca do Novo Testamento, seguido por uma descrio do fim da histria. Apocalipse 11.15-19 E o stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre. E os vinte e quatro ancios, que esto assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graas te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que s, e que eras, e que hs de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. E iraram-se as naes, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a terra. E abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca da sua aliana foi vista no seu templo; e houve relmpagos, e vozes, e troves, e terremotos e grande saraiva. Apocalipse 14.14-16 E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, que tinha sobre a sua cabea uma coroa de ouro, e na sua mo uma foice aguda. E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lana a tua foice, e sega; a hora de segar te vinda, porque j a seara da terra est madura. E aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice terra, e a terra foi segada. Apocalipse 16.17-21 E o stimo anjo derramou a sua taa no ar, e saiu grande voz do templo do cu, do trono, dizendo: Est feito. E houve vozes, e troves, e relmpagos, e um grande terremoto, como nunca tinha havido desde que h homens sobre a terra; tal foi este to grande terremoto. E a grande cidade fendeu-se em trs partes, e as cidades das naes caram; e da grande Babilnia se lembrou Deus, para lhe dar o clice do vinho da indignao da sua ira. E toda a ilha fugiu; e os montes no se acharam. E sobre os homens caiu do cu uma grande saraiva, pedras do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Deus por causa da praga da saraiva; porque a sua praga era mui grande. Apocalipse 19.11-21 E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. E os seus olhos eram como

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chama de fogo; e sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ningum sabia seno ele mesmo. E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o nome pelo qual se chama a Palavra de Deus. E seguiamno os exrcitos no cu em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro. E da sua boca saa uma aguda espada, para ferir com ela as naes; e ele as reger com vara de ferro; e ele mesmo o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso. E no manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores. E vi um anjo que estava no sol, e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do cu: Vinde, e ajuntai-vos ceia do grande Deus; para que comais a carne dos reis, e a carne dos tribunos, e a carne dos fortes, e a carne dos cavalos e dos que sobre eles se assentam; e a carne de todos os homens, livres e servos, pequenos e grandes. E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exrcitos reunidos, para fazerem guerra quele que estava assentado sobre o cavalo, e ao seu exrcito. E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. E os demais foram mortos com a espada que saa da boca do que estava assentado sobre o cavalo, e todas as aves se fartaram das suas carnes. A primeira ressurreio corresponde muito bem com outro ensino do Novo Testamento sobre a presente vida ressurreta dos crentes. Romanos 6. 3,4 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Glatas 2.20 J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Colossenses 3.1-3 Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra; porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. 1 Joo 3.14 Ns sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos. Quem no ama a seu irmo permanece na morte. Efsios 2. 4-6 Mas Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; Colossenses 2.11-12 No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo no

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despojo do corpo dos pecados da carne, a circunciso de Cristo; sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. A priso de Satans corresponde muito bem com o ensino do Novo Testamento. Mateus 12. 26-29 E, se Satans expulsa a Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o seu reino? E, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam ento vossos filhos? Portanto, eles mesmos sero os vossos juzes. Mas, se eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o reino de Deus. Lucas 10.17,18 E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. Joo 12.31-33 Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe deste mundo. E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. E dizia isto, significando de que morte havia de morrer. Joo 16. 8-11 E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo. Do pecado, porque no crem em mim; da justia, porque vou para meu Pai, e no me vereis mais; e do juzo, porque j o prncipe deste mundo est julgado. Hebreus 2. 14,15 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo; e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos servido. As vises apocalpticas mais obscuras de Joo deveriam ser interpretadas luz das epstolas didticas e mais claras do Novo Testamento, que j examinamos aqui.

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