Universidad Central de Venezuela Facultad de ciencias Econmicas y Sociales Escuela de Sociologa

Las Ciencias Sociales hoy

Elaborado por: Arianna Marcuzzi Garca C.I: 15.932.916 Teora social IV Prof. Miguel ngel Contreras

 Qu son las Ciencias Sociales hoy? Si rondamos un poco los caminos de las teoras sociolgicas, encontraremos diversos punto de vista respecto a los procesos de cambio que han atravesado las Ciencias Sociales y en especial la nuestra, la Sociologa. Max Horkheimer, nos dice: en su crtica a la razn

instrumental

La teora

social

ya fuese

reaccionaria, democrtica o revolucionaria- era heredera de los sistemas de pensamiento ms antiguos, de los que se supona que servan como muestra de las totalidades pasadas 1, nos preguntamos entonces Han sucumbido las Ciencias Sociales a la crisis de la razn y del individuo?. Tratar de hallar respuesta a esta interrogante en las tesis planteadas por Inmanuel Wallerstein, en sus obras Abrir las ciencias sociales y El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social. Lo primero que har al adentrarme en la obra de Wallerstein, es ubicar sus planteamientos segn el contexto histrico al que se refieren; el autor nos da todo un recorrido por la conformacin desde sus primeros pasos de las ciencias sociales, ubicando este proceso en tres perodos, el primero de ellos comprende desde 1850 hasta 1914 y lo denomina poca de conformacin y constitucin
1

Horkheimer, Max. Crtica a la razn instrumental. Editorial Sur, 1969. Buenos Aires.(pg. 155)

de las ciencias sociales, acompaada de la constitucin de los estados modernos a finales del siglo XIX. Abarca tambin las consecuencias de la Revolucin Francesa en los planos polticos, ideolgicos, econmicos y sociales, para este momento se buscan respuestas y explicaciones al desorden que se vive en Europa, aparecen entonces los primeros lineamientos de la teora social como posibles respuestas. El segundo perodo va desde1914-1945, poca en la cual se desarrollan los debates y conflictos generados por la Segunda Guerra 3undial, La Revolucin Bolchevique y la crisis econmica denominada Crack del 29, se genera la necesidad de que las bases tericas que comienzan a constituirse se correspondan con los procesos que vive el mundo para ese momento.

Muchos fueron los autores que se llevaron sus ideas a otra direccin geogrfica como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto nazi, como por ejemplo: Habermas, Adorno y Horkheimer, quienes comienzan a teorizar en Alemania y deben partir hacia nuevos suelos y nuevos continentes y comienzan otra as a ver sus unos planteamientos desde perspectiva,

desencantados, otros resignados y otros conservando la esperanza de una promesa.

El tercer perodo sealado por Wallerstein, se corresponde con el proceso de institucionalizacin, ubicado a partir de 1945, en donde los modelos para la construccin de las teoras sociolgicas buscan distinguirse de la metafsica. Este perodo es quizs el ms agitado para las ciencias sociales pus es en el en donde se comienza a discutir, que la sociologa y las denominadas ciencias sociales en general, enfrentan serios problemas. Diferentes perspectivas abren el debate en cuanto a la crisis de los paradigmas, la interdisciplinariedad y multidisciplinariedad en las ciencias sociales, propuesta de aplicacin del principio de falsacin para verificar la cientificidad de las teoras que nacen, etc.

Las fronteras que dividieron las ciencias sociales en un principio, tenan la necesidad de separar las diversas disciplinas academicas que las conformaban. Nos dice el autor Es indudablemente cierto que, en la primera mitad del siglo XX, las diversas divisiones de las ciencias sociales se establecieron a s mismas y recibieron reconocimiento como disciplinas. Cada una de ellas se defini en modos que enfatizaban claramente sus diferencias de las disciplinas colindantes.2 situacin que ha ido variando con el pasar de los aos y como respuesta a las necesidades tericas y reales, que buscan la trasdisciplinariedad en las

Wallerstein, Inmanuel. El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social. 1999. Caracas.

ciencias

sociales,

como

parte

de

un

proceso

de

conformacin ms actual.

En el caso particular de la sociologa, existe muy claramente lo que Wallerstein llama el legado, adjudicndole el trmino de cultura de la sociologa a aquellas teoras iniciales que conforman el canon clsico por el cul se rige nuestra ciencia, compuesto por Marx, Weber y Durkheim, como pilares del pensamiento clsico ( existen algunas divergencias en cuanto a la inclusin de algn otro terico dentro del canon, como por ejemplo Parson, pero originalmete se compone de los tres antes mencionados ) . Cada uno de estos autores considerados dentro del canon ocupa un lugar significativo e importante dentro del desarrollo de la teora social y de la sociologa en si. La forma en que Wallerstein logra interpretar los aportes de los tres clsicos queda definida por l mismo en tres axiomas, en el caso de Durkheim, resalta su definicin de los hechos sociales tratados como cosas para una mejor observacin como objeto de estudio y la racionalidad de las estructuras que rodean a los entes sociales, que pueden ser interpretados, con lo cual construye el axioma No 1: Existen grupos sociales que tienen estructuras explicables y racionales3.
3

idem.

Destaca de Marx, su capacidad de entre ver, que el conflicto es parte de las sociedades y de su historia, pues como bien dice Marx la historia es la historia de la lucha de clases , a lo largo de su obra Marx dedica marcada importancia a sealar este aspecto del conflicto entre los hombres, generado por las desigualdades y la dominacin de unos sobre otros, poseedores y desposedos. A lo que llegamos al axioma No 2: Todos los grupos sociales contienen subgrupos que se escalonan segn jerarquas y que entran en conflictos entre s.4 Y por ltimo nos habla de Weber, con su idea de legitimidad del poder, mediante la administracin burocrtica de la autoridad, sealando a la autoridad racional-legal, como la de mayor legitimidad y la de ms viable aplicacin, esto siempre para mantener regulado de alguna manera el conflicto y la lucha entre los entes que conforman las sociedades, construyendo de esta manera el axioma No 3: En la medida en que los grupos/ Estados contienen sus conflictos, ello acontece mayormente porque los subgrupos de menor rango conceden legitimidad a la estructura de autoridad del grupo, basados en que esto permite al grupo sobrevivir, y los subgrupos ven ventajas de largo plazo en la supervivencia del grupo.5Son estos axiomas los que el autor considera como el legado de la

4 5

Idem. Idem.

sociologa y los que conforman a su vez la cultura de nuestra ciencia.

Despus de conocer el legado de la sociologa, pasemos entonces a cuestionarnos Cuales son los desafos que debe enfrentar la sociologa hoy?. En primer lugar es importante darse cuenta de la basta evidencia de la pluriparadigmaticidad de la sociologa, por ello nos encasillable en una sola respuesta, ni un solo enfoque, ni una sola salida. Por ello no se deben marcar fronteras intrnsecas entre las disciplinas que conforman las ciencia sociales, ms bien se debe buscar la transdisciplinariedad.

No debemos caer en la idea de una racionalidad absoluta, y considerar que lo que esta fuera de ello y no podemos explicar, catalogarlo de irracional, si bien lo expresa Freud en su obra el malestar de la cultura: No hay regla dorada que se aplique a todos: cada hombre

debe averiguar por s mismo en qu modo particular puede salvarse.

Debemos buscar darle vida a las ciencias sociales y mantenerlas a la par de la realidad social en la que vive el mundo, el desafo principal es sin lugar a dudas generar disciplinas capaces de dar respuestas, capaces de ir mas all del enunciado racionalista, y capaces de generar grandes cambios en el funcionamiento y rumbo de las sociedades del hoy y del maana.