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c a m i l a du p r at m a rtins | daniel a c astro e silva | renata mot ta (orgs.

t e r ritrios recombinantes
arte e tecnologia | debates e laboratrios

te rritrios reco m b i n a n t e s
arte e tecnologia | debates e laboratrios

Camila Duprat Martins | Daniela Castro e Silva | Renata Motta (orgs.) Cadernos Instituto Sergio Motta 13 | Coleo Cultural

Organizao: Camila Duprat Martins, Daniela Castro e Silva e Renata Motta Coordenao Editorial: Camila Duprat Martins Produo Editorial: Aline Gambin Textos: Andr Lemos, Camila Duprat Martins, Daniela Castro e Silva, lida Tessler, Gisele Ribeiro, Helga Stein, Lucas Bambozzi, Luiz Duva, Marcus Bastos, Raquel Garbelotti Imagens: Adenor Godim, Anderson da Silva, Bruno Zorzal, Diego Scarparo, Ding Musa, Fabiano Andrade, Fabrcio Noronha, Gilbertinho, Itamar Aguiar, Janaina Sterir, Janete Kriger, Lucas Mariano, Penha Schirmer, Thamile Vidiz, Thommy Lacerda Sossai. Agradecemos todos os artistas, que gentilmente cederam imagens de seus trabalhos. Reviso: Alice Raskin Traduo: Camila Barreiros Verso: Gavin Adams Projeto Grco: Paula Astiz Design Editorao Eletrnica: ngela Mendes ISBN 978-85-60824-01-4 CTP, Impresso e Acabamento: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo Tiragem: 1.500 exemplares (portugus) | 1.000 exemplares (ingls) So Paulo, Brasil, 2007

i n s t i t u to s e rgio mot ta
Presidente: Luiz Carlos Mendona de Barros Vice-Presidente (Conselho Deliberativo): Wilma Motta Secretria Geral: Maria Jos Tenrio de Paiva Trav. Dorothy Poli Zioni, 7 | So Paulo-SP | 05016-070 | Brasil T (5511) 3873-0279 | info@premiosergiomotta.org.br

p rm i o s e r g io mot ta de arte e tecnologia


Relaes Institucionais: Wilma Motta Coordenao Geral: Renata Motta Curadora: Vitria Daniela Bousso Coordenao de Projetos: Camila Duprat Martins Coordenao de Produo: Luciana Dacar Produo: Aline Gambin Administrao: Sadao Kitagawa www.premiosergiomotta.org.br

sumrio
te r r i t r i o s r e c o m b i n a n t e s : a rt e e t e cn o l o g i a
Camila Duprat Martins

05

d e b at e s
Territrios Recombinantes: fronteiras em desvio Daniela Castro e Silva Remix como polifonia e agenciamentos coletivos Marcus Bastos

19 21 27 35 49 61

s a lvad o r | Cibercultura como territrio recombinante


Andr Lemos

v i t r ia | Apropriao e poltica no territrio da arte


Gisele Ribeiro

v i t r i a | Paisagem-sonora Dia de chuva em Vitria 43


Raquel Garbelotti

g o i n i a | Os comportamentos ou as formas de construo de


identidade em ambientes de rede Helga Stein

65 69

p o rto a l e g re | O telefone sem o e outras microlies de coisas


lida Tessler

l a b o r at r i o s d e p ro j e to s
Relato-Hiato Lucas Bambozzi Laboratrios de Projetos Luiz Duva Depoimentos

83 85 87 89-110

territr i o s r e c o m b i n a n t e s : arte e t e c n o l o g i a
Camila Duprat Martins

Territrios Recombinantes est inserido na estratgia do Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia de ampliao do debate em torno da cultura digital e do impacto da tecnologia na contemporaneidade. A partir de 2006, com o estabelecimento do calendrio bienal, alm da ao de fomento da premiao, congurou-se a realizao de aes centradas na difuso e reexo imprescindveis ao maior aprofundamento dessas questes. O projeto foi concebido pela coordenadora geral do Prmio Sergio Motta Renata Motta e pela artista e terica Daniela Castro e Silva, visando promover a produo e a discusso artstica e terica contempornea que se do no mbito da cultura digital. O impacto da era digital, da globalizao, da informao em tempo real com efeitos diretos na vida cotidiana implica na formulao de novas teorias e nova conceituao do estar no mundo. Da mesma forma, a produo artstica na interface com as novas tecnologias no pode prescindir do debate que permeia a prpria tica das novas linguagens tecnolgicas. Estabelecendo redes entre criadores de diferentes regies, ativando conexes e ampliando a democratizao ao acesso e participao na produo cultural contempornea no pas, Territrios Recombinantes se prope, ao mesmo tempo, a neutralizar possveis hierarquias que marcam a produo do conhecimento no Brasil e a fortalecer o exerccio da cidadania por meio da incluso digital. O deslocamento do Prmio a novos territrios, nas regies Nordeste (Bahia), Centro-oeste (Gois), Sudeste (Esprito Santo) e Sul (Rio Grande

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do Sul), j iniciado anteriormente por meio de exposies em Goinia e Porto Alegre, refora seus propsitos em contribuir na discusso, na difuso e no incentivo produo artstica contempornea na interface com as novas tecnologias.

o p ro j e to
O detalhamento do projeto e das etapas subseqentes para sua execuo apoiaram-se na constituio de um grupo formado por membros da equipe do Prmio Sergio Motta e artistas j premiados em edies anteriores. Esse grupo delineou conjuntamente a estrutura geral de funcionamento e prospectou interlocutores em cada um dos locais, para a efetivao de parcerias com instituies universitrias e culturais. Denido localmente um interlocutor representante de cada instituio parceira, denidos espaos de acolhimento, a proposta foi rediscutida de forma a atender especicidades e expectativas locais. O formato nal previu uma estrutura similar em cada uma das cidades. Realizado em nais de semana, contou com discusses tericas abertas ao pblico em geral (aos sbados) e laboratrios de apresentao e discusso de trabalhos artsticos pr-selecionados (aos domingos). A abertura dos quatro debates apresentando o Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia e as linhas gerais do projeto Territrios Recombinantes foi realizada por mim, coordenadora institucional do projeto, juntamente com um representante de cada uma das instituies parceiras. Com a participao xa de Daniela Castro e Silva e Marcus Bastos nas sesses de debates, e de Lucas Bambozzi e Luiz Duva nos laboratrios foram incorporados ainda, em cada deslocamento, tericos ou artistas locais. Essa formatao garantiu uma sionomia prpria, com nuances e abordagens diversas nas cidades visitadas. Por m, as parcerias se completaram na produo do evento coordenada por Aline Gambin e produtores indicados pelos parceiros. A questo central do projeto o espao territorial entendido, em sentido amplo, a partir das mudanas ocasionadas pela difuso massiva dos novos meios tecnolgicos, revestiu-se de feies prprias em cada discusso. Desse eixo central emergiram aspectos em que os territrios foram, de fato, recombinados a partir de colocaes diversas: enquanto

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espao geogrco, poltico, temporal, reapropriado e transformado, remixado. Dentro desse enfoque a proposta para as discusses a mudana da noo territorial no advento das novas tecnologias da comunicao, foi introduzida pela co-idealizadora do projeto, Daniela Castro. Marcus Bastos, professor da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP) e autor de projetos experimentais em mdias digitais centrou sua apresentao na discusso da remixagem e de novas combinaes, por meio da apresentao de alguns trabalhos artsticos. A coordenao dos laboratrios cou a cargo de Lucas Bambozzi e Luiz Duva. Lucas artista e terico que desenvolve estudos e trabalhos artsticos em torno da expressividade da linguagem audiovisual com nfase nos meios eletrnicos e suas conuncias. Duva criador experimental no campo da videoarte, se dedicando criao de projetos audiovisuais imersivos e ao desenvolvimento de contedo e ambientes especcos para novas mdias.

n ovo s t e rr i t r i o s
Salvador, Bahia foi o primeiro deslocamento. Realizado em parceria com o Goethe-Institut Salvador | ICBA, nos dias 12 e 13 de agosto de 2006 contou com a participao de Andr Lemos, Professor Doutor da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e Diretor do Centro Internacional de Estudos Avanados e Pesquisa em Cibercultura (Ciberpesquisa). A segunda viagem, realizada nos dias 25 e 26 de agosto, foi em direo ao Sudeste. Em parceria com o Centro de Artes da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES), por meio de seu Diretor, professor doutor Jos Cirillo, Territrios Recombinantes teve como integrantes dos debates do sbado Gisele Ribeiro e Raquel Garbelotti, artistas visuais e professoras da UFES. O terceiro deslocamento se deu em 12 e 13 de setembro. No Brasil Central, no calor (j) intenso de Goinia, tivemos como parceira a Faculdade de Artes Visuais da Universidade Federal de Gois (FAVUFG) e o professor Carlos Sena, diretor da galeria de arte da FAV-UFG, como interlocutor. A debatedora convidada foi Helga Stein, professora da Universidade Anhembi-Morumbi e artista em novas-mdias. Helga

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foi ganhadora de Bolsa Fomento no 3 Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia. Finalmente, em 23 e 24 de setembro, a ltima viagem, para as temperaturas mais amenas de Porto Alegre em nova parceria com o Santander Cultural e a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Debatendo com Daniela Castro e Silva e Marcus Bastos, a artista lida Tessler, professora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. lida tambm coordenadora do Torreo, espao de produo e pesquisa em arte contempornea em Porto Alegre. Territrios Recombinantes estabeleceu uma troca importante entre tericos e artistas ao retomar discusses e possibilitar reexes conseqentes do impacto dos novos meios de comunicao no universo das relaes cotidianas, pessoais e artsticas, descortinando novas possibilidades de compreenso e formulaes poticas. Para a equipe do Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia Renata Motta, Camila Duprat, Daniela Castro, Aline Gambin e os convidados Marcus Bastos, Luiz Duva e Lucas Bambozzi, o projeto reiterou a necessidade da interlocuo constante, da aproximao e do estabelecimento de parcerias no escopo de sua linha de atuao. A presente publicao procura ser um relato desta experincia marcada pela troca, pelo dinamismo e pelo descortinamento desses novos territrios. Por isso no se atem a uma transcrio apenas dos debates e a um elenco de participantes. Ao invs de uma edio documental, dentro de uma linguagem e estilo padronizados, organizada de forma cronolgica, procurou-se uma formatao que espelhasse, em parte, o desenrolar dinmico dos eventos. Os textos dos palestrantes, editados alguns a partir dos papers enviados pelos autores ou por meio de transcries editadas expressam, justamente, as variaes do discurso e do prprio perl dos palestrantes de vis mais artstico ou mais terico. O intuito foi ainda de incluir, direta ou indiretamente todos os participantes pela sua contribuio imprescindvel ao desenvolvimento da proposta. Aos parceiros, interlocutores, produtores locais, artistas e participantes do projeto em cada uma dessas cidades, nossos sinceros agradecimentos pelas acolhidas calorosas, pelas trocas e pela energia despedida.

territrios recombinantes |

Novos territrios sero visitados em 2008. Anal, o Brasil um territrio de dimenses continentais! E ser, justamente, nesta troca e ampliao de fronteiras, que o Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia estar reiterando seus propsitos de contribuir para produo artstica contempornea brasileira em sua interface com os meios tecnolgicos.

t e r r i t r i o s recombinantes
Realizao: Instituto Sergio Motta | Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia Concepo: Daniela Castro e Silva e Renata Motta Coordenao do projeto: Camila Duprat Martins Coordenao dos debates: Daniela Castro e Silva e Marcus Bastos Coordenao dos Laboratrios de Projetos: Lucas Bambozzi e Luiz Duva Coordenao de Produo: Aline Gambin Produo: ngela Santos, Mnica Koester (Goethe-Institut Salvador) e Wellington Pereira (Centro de Artes| UFES, Vitria) Parceiros: Goethe-Institut Salvador | ICBA | Elizabeth Lataro Centro de Artes | Universidade Federal do Esprito Santo | Jos Cyrillo Faculdade deArtesVisuais | Universidade Federal de Gois | Luis Edegar Costa Santander Cultural | Liliana Magalhes Patrocinadores: Odebrecht, Prince Claus Fund e TBE

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| salvador

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| vitria

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| goinia

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| porto alegre

deb ates
O advento das novas tecnologias de comunicao e da cultura da conectividade marcado por uma crise de territrio tanto do territrio poltico, quanto do territrio da subjetividade. A partir dos textos de Daniela Castro e Silva, Marcus Bastos e dos participantes convidados em cada uma das cidades, os debates abordaram questes diversas, envolvendo a complexidade e as reconguraes da cultura da conectividade, a produo artstica em suas interfaces com as novas tecnologias e o prprio indivduo em face desses novos territrios.

salvador | Goethe-Institut Salvador ICBA | Andr Lemos vitria | Centro de Artes UFES | Gisele Ribeiro e Raquel Garbelotti goinia | Faculdade de Artes Visuais UFG | Helga Stein porto alegre | Santander Cultural | lida Tessler

territr i o s r e c o m b i n a n t e s : fronteir a s e m d e s v i o
Daniela Castro e Silva

A concepo do evento Territrios Recombinantes, partiu da constatao de que o advento das novas tecnologias de comunicao e da cultura da conectividade marca, sobretudo, uma crise de territrio. Hoje vivemos, por um lado, no territrio poltico as naes que, quanto mais globalizantes, mais delimitadas e xas parecem ser suas fronteiras e onde o uxo de produtos e pessoas cada vez mais ecazmente controlado e vigiado com o uso de tecnologias biomtricas e de RFID (radio frequency identication technology). Esse territrio extremamente (e violentamente) defendido com o uso de tecnologias blicas de onde surgiram as tecnologias do vdeo e da rede; o territrio dos espaos urbanos onde habitam as leis corporativas de mercado, que apresentam o desenvolvimento da tecnologia como um ideal progressista na promessa de uma vida melhor e mais conectada. Por outro lado, h o territrio da subjetividade, o lugar em que essas fronteiras xas se desterritorializam, no trnsito entre distncias diminudas, entre privacidades monitoradas, em tempos imediatistas, entre sensaes e criaes de novas possibilidades de representao e manifestao identitrias e artsticas, por meio de usos inesperados de instrumentos e linguagens tecnolgicas. Ou seja, um territrio compartilhado, onde espaos paralelos e transversais coexistem na experincia de movimentos em constante desvio. Para o lsofo francs Bernard Stiegler1, contida em toda tecnologia
1. BARNET, Belinda. Infomobility and Technics: Some Travel Notes. http://www.ctheory.net/articles. aspx?id=492 (acesso em 23/01/2007).

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est a funo nemnica, a da construo e mapeamento da memria subjetiva. Hoje, as tecnologias pervasivas e a ubiqidade de redes digitais criam uma tenso tanto do ponto de vista fenomenolgico como percebemos e vivenciamos os eventos de nossas vidas, quanto do ponto de vista tcnico os artefatos tecnolgicos que mediam e/ou servem de superfcie de inscrio desses eventos. Do desenraizamento do indivduo como resultado sinto(so)mtico daquilo que chamamos de cultura digital ao acolhimento de novos artefatos tecnolgicos na especicidade cultural de cada local, o que vemos emergir uma reprodutibilidade de lugares. Essa dilatao territorial fruto da interveno e constante reinveno do territrio subjetivo no uso cotidiano desses aparatos e da insistncia sobre sua a necessidade vital no territrio poltico, a m de justicar a corrida mercadolgica e investidas militares. Brian Holmes sinaliza que a economia globalizada o crebro do capitalismo contemporneo e as bras ticas, as vias do ciberespao, seu sistema nervoso.2 Portanto, esses tipos de territrios no esto em pontos opostos. Eles se atravessam numa relao de interdependncia. Ao mesmo tempo em que as novas tecnologias digitais e de conectividade vigiam e controlam nossas individualidades, por estabelecerem redes dos mais diversos tipos, elas estimulam novas formas de agenciamento coletivo. Ao mesmo tempo em que a cultura e mercado dessas tecnologias engendram novas hierarquias, novos centros e margens se conguram. Deleuze descreveu o diagrama do poder, baseado no estudo de Foucault sobre a microfsica do poder, como altamente instvel e uido, constitudo de pontos de emergncia e criatividade, ou seja, revelando a arquitetura do poder tanto por meio das slidas linhas que a delineiam quanto os buracos, os pontos de interveno que permeiam toda e qualquer equao de poder que as engendram. Sobre esse territrio acidentado, Drew Hemment lembra que a base do panptico era a de no sabermos se estvamos sendo observados ou no, e assim agiramos como se estivssemos sendo observados o tempo todo. Com as tecnologias de rede, h um novo conjunto de variveis que
2. HOLMES, Brian. Flowmaps, The Imaginaries of Global Integration. https://pzwart.wdka.hro.nl/ mdr/pubsfolder/bhflowmaps (acesso em 23/01/2007).

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governam esse mesmo cenrio, mas algumas questes completamente novas surgem, como o fato de que agora deixamos rastros de informao atrs de ns.3 Nota-se aqui o desvio: um desvio espacial e temporal que complica a posio do indivduo na contemporaneidade. Antes, a sensao era de internalizao de uma perptua vigilncia e controle disciplinador num presente contnuo. Agora, o fato de deixarmos rastros de informao atrs de ns por tempo indeterminado (e que sero analisados para delinear novas conguraes de pers de consumidores) cria uma tenso caracterizada mais como futuro do pretrito, ou a constatao do presente como futuro anterior, em que se comprimem relaes de espao-tempo num presente iminente e contingente. Esse novo mapa de relaes do indivduo com a usabilidade das novas tecnologias, sobretudo as tecnologias mveis cria um entrelaamento entre o ciberespao e o espao fsico, e a localizao do indivduo torna-se um plano de inscrio tecnolgica nesse espao: o sujeito, em trnsito ou no, se torna uma srie de zonas de localizaes simultneas. Nesse plano de cruzamentos o que ocorre que da possibilidade de desterritorializaes que esse novo mapa ciber/espacial propicia, novos mecanismos de reterritorializaes se potencializam. Voltando a Hemment, ele ainda aponta que, por causa desses campos paralelos e interseces, o mundo da vigilncia e do controle torna-se, de vrias formas, muito difcil de ser declarado como um lugar neutro ou sem engajamento. De modo inverso (e por essa mesma razo), surge uma ambigidade, que a arte est equipada para enfrentar.4 A arte dita tecnolgica tambm gura como superfcie de inscrio de eventos das nossas vidas na medida em que reete as ambigidades que marcam o contexto em que ela produzida. Porm, em funo das complexas e labirnticas relaes que envolvem a arquitetura da tecnocincia e da comunicao e a estrutura legal da economia transnacional, no mais suciente declarar o uso consciente dessas tecnologias como manifestao subversiva contra sua genealogia e suas aplicaes
3. HEMMENT, Drew. Rastros de uma trajetria que se desloca. http://www.artemov.net/page/revista01_p3.php (acesso em 23/01/2007). 4. ibid.

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regulatrias. Numa realidade em que a informao tornada algoritmo e softwares tornados bits, cria-se um horizonte alm daquele da apropriao e mera justaposio de tcnicas antigas para o advento da prxima; o que acontece a ocorrncia de um entrelaamento de tcnicas criando no o novo, ou o ps, mas o recombinado, remixado, sampleado ou ainda, o hbrido.5 Esse hbrido difere da hibridizao que marcou o discurso da psmodernidade, dado por meio da idia do pastiche ou do eufemstico multiculturalismo. Refere-se a uma mudana fundamental na conduo da tcnica e de uso diversicado e, em muitos casos, de recriao remix das novas tecnologias. Como exemplo de prtica invertida da tecnologia temos os smart mobs, onde aparelhos de telefonia celular via WAPs (wireless applications protocol) funcionam como mecanismo de controle e vigilncia por parte de ativistas/artistas sobre aqueles que vigiam e controlam com o aval de foras governamentais; e a enorme proliferao e criao de softwares entre artistas Vjs personalizam o fazer artstico com tecnologias corporativas. Lembrando que h sempre uma relao ampla entre conhecimento e poder, o meio, a tcnica, o remixado, transformam-se em metamedium, metatcnica, criada/manipulada/produzida/distribuda tanto pela indstria da informao quanto pelo indivduo. Esse territrio hbrido, no mnimo, implica numa recongurao da arte como interstcio social6, um ponto de abertura para inndveis discusses; um ponto que cabe mais ou menos harmoniosamente no sistema dominante, mas que sugere outras possibilidades de trocas que as vigentes nesse sistema. O desvio atento. A inteno do evento Territrios Recombinantes justamente engendrar espaos para possibilidades de outras de trocas. Acadmicos e artistas de quatro capitais do Brasil foram convidados a debater sobre recombinaes possveis dentro desse territrio instvel da cultura digital, nas suas esferas poltica, subjetiva e artstica.
5. MANOVICH, Lev. Deep Remixability (2006). http://pzwart.wdka.hro.nl/mdr/pubsfolder/manovichessay (acesso em 23/01/2007). 6. BOURRIAUD, Nicolas. From Relational Aesthetics (1998). www.creativityandcognition.com/blogs/legart/wp-content/uploads/2006/07/Borriaud.pdf (acesso em 04/02/2007).

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Andr Lemos, em Salvador, discorreu sobre trs princpios fundamentais para entender os impactos daquilo que ele chama de territrio informacional digital. A liberao da emisso da informao acoplada ao princpio da conexo generalizada e a difuso pessoal dessa informao reconguram as noes de acesso e controle como tidas na cultura de massas. Na cultura ps-massiva, o acesso e produo da informao em mobilidade no entrelaamento entre o espao fsico e o ciberespao emprestaram uma polissemia para a denio de territrio, fazendo caber, em sua esfera jurdica e econmica, as esferas culturais e artsticas. Em Vitria, Raquel Garbelotti apresentou seu projeto de instalao sonora Dia de chuva em Vitria 43 (2006), e discutiu sobre os possveis deslocamentos do indivduo entre espao fsico e paisagem sugerida, por meio do uso mvel de um aparelho de discman. Na mesma cidade, Gisele Ribeiro traou um panorama crtico da histria da arte a partir do advento das tecnologias analgicas at as digitais, considerando a relao entre arte e linguagem como tecnologia no o uso da tecnologia nessas reas, mas o ser tecnologia da arte. Nessa reexo, Ribeiro aponta as fragilidades do discurso que permeia as novas-mdias sob o signo da apropriao e remix, e seus riscos de favorecer a instrumentalizao da cultura. No contexto da sociedade do espetculo, como apontado por Guy Debord, Helga Stein, em Goinia, discorreu sobre sua prtica artstica no que se refere aos desdobramentos e representaes das identidades ambguas que surgem na inscrio do mundo fsico em dispositivos tecnolgicos. Uma srie de auto-retratos manipulados digitalmente circula na proliferao de sites que servem de plataforma para organizao de redes sociais, como o Orkut e o Flickr, o Multiply, dentre outros. Diferentemente de Debord, Helga entende que a cultura de rede no um espetculo mediado por imagens, mas se transforma em espetculo quando se torna uma relao social mediada por pessoas.7 O Telefone sem o e outras microlies de coisas, o texto-poema da apresentao de lida Tessler, em Porto Alegre, ofereceu uma re-signicao do tempo do artista frente aos desvios e vertigens os rudos de co7. Giselle Beiguelman, em texto publicado sobre a artista na revista Bravo!, Sociedade do espetculo 2.0, no 109, setembro de 2006.

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municao, causados pela cultura da conectividade com seus artefatos tecnolgicos desconectados (wireless). Por m, Marcos Bastos, que esteve comigo nas mesas de debates nas quatro cidades, presenteou-nos com discusses sobre uma srie de exemplos artsticos que procuram encontrar usos inesperados e crticos para as mdias digitais, de onde emergem recombinaes, remixabilidades, possibilidades outras que divergem das prticas corporativas, por meio da performance do artista sobre os aplicativos digitais (agncia). Territrios Recombinantes visou menos o mapeamento de prticas artsticas e posies tericas que marcam a produo de conhecimento nesse campo no pas, e mais o deslocamento de rastros que foram deixados atrs de ns, para que eles se recongurem em novas formas de agenciamento subjetivo e coletivo, movimentando fronteiras e re-signicando o inscrito e o institudo.

remix co m o p o l i f o n i a e agencia m e n to s c o l e t i vo s
Marcus Bastos

A cultura contempornea est impregnada de prticas em que a produo de sentido resulta da combinao de fragmentos. O procedimento mais conhecido surge na msica. Trata-se do remix, processo que se torna popular com o surgimento do sampler (instrumento que armazena sons e trechos de msica em sua memria, para reproduzi-los e alter-los1). O remix pode ser entendido como uma forma anloga s prticas da msica eletroacstica, mas surge no universo pop algumas dcadas depois. A remisso importante, pois a msica experimental do sculo 20 antecipa o colapso das sintaxes discretas. As composies eletroacsticas abandonam a sintaxe sonora tradicional, na medida em que exploram a sonoridade ao invs da articulao entre notas (no que, alis, dialogam com a msica concreta). O cdigo binrio vai consolidar o processo, ao converter todas as linguagens em seqncias numricas, o que permite que a maioria de suas caractersticas possa ser facilmente modicada. Em parte, o uso de fragmentos de sons e msicas para criar novas composies semelhante apropriao e colagem. Tambm h semelhanas com a pardia, o pastiche e a citao, para car apenas com alguns dos diversos tipos de intertextualidade tpicos da literatura. especialmente relevante para o tema deste artigo a semelhana com processos como o cut up. Ainda assim, no possvel aproximar todos esses
1. Para mais informaes, ver a denio de sampler na Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/ Sampler_%28musical_instrument%29.

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processos de maneira indistinta. Eles so semelhantes do ponto de vista da reutilizao de materiais e do uxo de idias, mas diferentes na forma como acontecem. O remix a forma mais contempornea de polifonia e, por se tratar de processo possvel apenas em mdias eletrnicas e digitais, mais udo. A diferena mais evidente entre os processos descritos acima que, no caso da msica, mais fcil alterar qualidades como o timbre, a altura e a durao dos fragmentos sonoros. J nas artes visuais, os procedimentos do tipo so mais restritos. mais difcil fazer alteraes de qualidade nas imagens analgicas. E, no caso da escrita, as diversas formas de intertextualidade, em que o processo de recuperar um texto anterior acontece principalmente no plano lgico, so mais comuns que prticas fsicas como o cut up. Por isso, a questo se coloca de maneira particular no caso da escrita. Disso conclui-se que a proximidade dessas prticas com o remix precisa ser examinada com o devido cuidado, pois h aspectos que vo alm da semelhana imediata entre eles.2 Um outro aspecto da questo o entendimento amplo do remix, possvel pelo fato de o computador ser, em parte, um sampler multimdia. Nesse contexto, a conexo entre o remix e prticas culturais torna-se ainda mais insuciente. A analogia no descreve de maneira satisfatria o funcionamento da linguagem digital, j que no leva em conta caractersticas como sua programabilidade, sua conectividade e sua crescente ubiqidade. Por isso, preciso investigar o que est alm do remix, para entender os limites do entendimento de que a linguagem digital uma linguagem que se engendra sempre a partir de fragmentos j dados.3
2. A proximidade entre as prticas de colagem e apropriao nas artes visuais e o remix so temas de artigos de Sara Diamond (Quintessence. Art History Skake & Bake, http://www.horizonzero.ca/textsite/remix.php?is=8&file=1&tlang=0 e DJ Spooky (Loops of Perception. Sampling, Memory, and the Semantic Web, http://www.horizonzero.ca/textsite/remix.php?is=8&file=3&tlang=0), entre outros. 3. Essa hiptese, alis, precisa ser melhor examinada, tendo em vista o entendimento relativamente consensual de que a linguagem uma trama polifnica em que os signos ecoam sempre outros signos, e assim por diante. H diferenas evidentes na forma como isso acontece no mbito da cultura digital, tendo em vista especialmente sua reticularidade e sua uidez inditas. Mas ainda no est claro como a gama de possibilidades com que a cultura digital acena ser absorvida. O exemplo mais slido at o momento o da distribuio de msica on-line. E o surgimento de equipamentos como o iPod, a loja virtual do iTunes, comunidades como o MySpace e sites de streaming como o Last.Fm amenizam o impacto inicial das prticas de compartilhamento de arquivo por meio de softwares como Napster, e-Mule, KaZaA, SoulSeeker e Limewire.

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Isso no signica desprezar as prticas de remix, muito menos deixar de reconhecer sua importncia na cultura digital. Trata-se apenas, de reconhecer que a linguagem digital no se restringe apenas aos aspectos ligados ao trnsito de mdias que ela estimula. Uma metfora til para discutir a diferena entre o remix e prticas que exploram a liquidez da linguagem digital a da salada de frutas e da vitamina mista. Para fazer uma salada de frutas preciso cortar e misturar pedaos de (por exemplo) ma, banana e mamo. As frutas so recontextualizadas, mas ainda possvel reconhecer o sabor de cada uma delas e mesmo comer cada um dos pedaos separadamente. Para fazer a vitamina, tambm so usados pedaos de fruta, que tambm se misturam. A diferena que, batidas no liquidicador, no mais possvel reconhecer cada uma delas. O cdigo binrio converte todas as linguagens em uma. Mesmo assim, nem sempre ele usado de forma a articular conjuntamente os seus componentes. Para car restrito ao universo discutido neste artigo, basta observar como as formas mais comuns de remix so como a salada de frutas, uma mistura de partes que se misturam pelo agrupamento fsico (mas mantm intactas suas qualidades, em que se pese o fato de o deslocamento j ser suciente para modicar seu sentido). Um exemplo Rebirth of a Nation, do DJ Spooky. um remix de Nascimento de uma nao (1915), de D.W. Grifth. O trabalho denuncia o olhar racista (o lme foi, inclusive, um instrumento de cooptao da Ku Klux Klan), usando as prprias imagens do lme como material para construir suas seqncias audiovisuais.
DJ Spooky, em apresentao de Rebirth of a Nation no Museu de Arte Contempornea de Chicago, em novembro de 2004.

http://www.djspooky.com/photos/djspooky_rebirth.html

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So mais raros os exemplos em que a liquidez da linguagem digital implica numa mistura de qualidades que se fundem num todo em que as partes passam a ser indissociveis. Um exemplo CodeUp, de Giselle Beiguelman. O trabalho tambm parte de um lme (Blow Up, de Antonioni). Mas, ao invs de usar suas seqncias como material, o trabalho traduz o procedimento de ampliar fotograas, que um dos os condutores da histria em que um fotgrafo conduz uma espcie de investigao mediatizada de um possvel crime. Na primeira implementao do trabalho, o pblico era convidado a inserir imagens em trs telas sua frente, com auxlio de um celular bluetooth. Em seguida, era possvel navegar pelas composies tridimensionais geradas pelo processing (programa utilizado para o desenvolvimento de //**CodeUp), ampliando e girando indenidamente as composies utuantes.4 Vrios trabalhos recentes, que surgem no mbito de uma cultura de rede cada vez mais ampla, dialogam com esse universo que oscila entre a remixabilidade5 e a programabilidade, geralmente construdos a partir de uma esttica do colocar fragmentos em relao. Deixando um pouco de lado a dimenso de trnsito entre linguagens j discutidas acima, possvel relacionar trabalhos do tipo com o ensaio, entendido como prtica que vai da literatura fotograa e ao cinema. A semelhana com The Work of the Arcades, de Walter Benjamin, ou Aqui e acol, de Jean-Luc Godard para car apenas com dois representantes expressivos da prtica (deliberada ou casual) de aproximar partes no necessariamente pertencentes ao mesmo todo, como forma de encontrar fendas entre pensamentos engessados no completa, mas serve como ponto de partida para pensar aspectos da linguagem digital que no esto ligados dimenso da remixabilidade. Alm da relativa proximidade com o ensaio j apontada por Arlindo Machado em Ensaios em hipermdia6 , possvel perceber, espe4. Para uma anlise mais ampla da obra de Giselle Beiguelman, ver o artigo Uma arte do noespectculo e de vestgios dispersos por telas pequenas, mdias e grandes, na revista on-line do Arte.Mov, http://www.artemov.net/page/revista03_p1.php. 5. O termo remixibilidade foi usado por Lev Manovich, no texto Remixability and Modularity, http:// www.manovich.net/DOCS/Remix_modular.doc, em que o autor descreve a remixabilidade como um procedimento tpico da cultura do sculo 20, que se generaliza na cultura digital. 6. MACHADO, Arlindo. Ensaios em hipermdia. In: O quarto iconoclasmo. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2001.

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cialmente em alguns aplicativos que exploram os desdobramentos do audiovisual nas mdias digitais, um retorno ao relato (em parte devido portabilidade dos equipamentos, que faz deles mdias de fcil transporte). Um bom exemplo o documentrio interativo 13ter Stock, de Florian Talhofer e Kolja Mensing, que registra o cotidiano de um bairro degradado em Berlim, com objetivo de revelar como os esteretipos sobre seus moradores so infundados.7 Nesse aspecto, os aplicativos em questo aproximam-se de experincias prximas a do narrador descrito por Walter Benjamin em seu ensaio sobre Nikolai Leskov, na medida em que registram um tipo de experincia que passa de pessoa a pessoa, muitas vezes recuperando prticas que no circulam pela mdia, no que se colocam margem da suposta sociedade da informao que se consolida.
Em 13ter Stock o usurio interfere no desenrolar do documentrio, quando escolhe uma entre trs janelas que do continuidade ao trecho do vdeo exibido na janela principal da interface.

Nos aplicativos digitais o usurio quem estabelece as relaes entre as partes. E esse procedimento implica em ligaes inusitadas, muitas vezes imprevistas. Os especialistas denominam agncia (agency) essa performance do usurio sobre os aplicativos de resto, mais importante que a maior ou menor performance das mquinas, que tanto preocupa a indstria da informtica. Oferecer ao pblico a possibilidade de atuar sobre um campo de possibilidades previamente estabelecido o mrito

7. Florian Talhofer e Kolja Mensing. 13ter Stock. Documentrio interativo [DVD].

http://www.13terstock.com/

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comum aos melhores trabalhos que surgem no universo cada vez mais consolidado das mdias digitais. Conforme Janet Murray, a agncia o poder satisfatrio de atuar signicativamente e ver o resultado de nossas decises e escolhas. Ela defende que h uma expectativa por esse processo de atuao, quando damos um clique duplo em um arquivo e vemos ele abrir diante de ns ou quando inserimos nmeros em uma planilha e vemos o total ser reajustado.8 O agenciamento estimula a dimenso performativa, que integra o usurio experincia de produo de sentido. Em A narrativa: metfora e liberdade, Olgria Mattos explica que experincia, memria e narrao pertencem, para Benjamin, a um mesmo campo semntico (...) pois estes no constituem discursos concorrentes, mas dois modos de viver em comunidade, dois planos diversos da vida em uma dada cultura. A narrao pede um ouvinte, a informao jornalstica um consumidor. A narrao dirige-se a uma comunidade, a informao visa um mercado. Muitas dessas caractersticas da narrao aparecem atualmente em trabalhos que exploram usos do vdeo em interfaces digitais, como o caso de Valetes em Slow Motion, de Kiko Goifman, Somewhere Between Here and There, de Alicia Felberbaum e o j citado 13ter Stock, de Talhofer e Mensing. Curiosamente, h um respaldo etimolgico para essa proximidade, conforme a prpria Olgria Mattos indica, na nota 3 de seu texto: Do grego, histori, este termo remete a histr: juiz ou testemunha. Sua raiz grega id, que corresponde ao latim vid-, ambos indicando o ato de ver. A relao questionvel, ou pelo menos parcial. Nas mdias digitais, o ato de transmitir mais importante que o ato de ver (e, de resto, que os atos de sonorizar, escrever etc). A linguagem digital depende desse agenciamento para fazer sentido. Por isso, bastante precisa a observao de Sean Cubbit de que, em seu formato digital, planilhas, bancos de dados e sistemas de informao geogrca so componentes centrais do uso das novas mdias. Para Cubbit, essa importncia sublinhada pelo que signicam para a computao nos escritrios. Alm disso, a convergncia desses
8. MURRAY, Janet. Agency. In: Hamlet on the Hollodeck. The Future of Narrative in Cyberspace. Cambridge (MA): MIT Press, 1997, p. 126.

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trs sistemas em pacotes populares, como o Microsoft Ofce e o Apple Works, indica um grau de integrao ainda maior que o reivindicado por som, imagem e texto em comunicaes multimdia em rede.9 Em New Screen Media. Cinema/Art/Narrative, Martien Rieser e Andrea Zapp armam que vivemos o incio de uma era de caos narrativo, em que as molduras tradicionais esto sendo superadas por tentativas experimentais e radicais de redesenhar a arte de contar histrias em tecnologias emergentes.10 O diagnstico de Rieser e Zapp correto, quando se leva em conta experincias como The Exquisite Mechanism of Shivers, de Bill Seaman, Ambient Machines, de Marc Laa ou Flora Petrinsularis, de Jean-Louis Boissier, para car apenas com alguns exemplos. Nos melhores sites e CD-ROMs, h uma amplitude de sentido no apenas no plano de sua fruio, como comum na literatura, no cinema e nas artes visuais, entre outros. Ela acontece, tambm, no plano de seu funcionamento, compartilhado com o usurio por meio de interfaces em que o produtor constri o contexto em que a audincia deve atuar. So processos em que a poex.Mech, de Bill Seaman, uma mquina recombinante: 33 fragmentos audiovisuais funcionam como matriz de sentenas que podem ser construdas pelo usurio.
http://www.ntticc.or.jp/Archive/1994/EX_MECH/Works/

9. CUBBIT, Sean, Spreadsheets, Sitemaps and Search Engines. Why Narrative is Marginal to Multimedia and Networked Communication, and Why Marginality is More Vital than Universality. In: RIESER, Martin; ZAPP, Andrea. New Screen Media. Cinema/Art/Narrative. London: British Film Institute, 2002. 10. RIESER, Martin; ZAPP, Andrea. An Age of Narrative Chaos?. In: New Screen Media. Cinema/Art/ Narrative. London: British Film Institute, 2002.

wc_mech.html.

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lifonia tpica do remix vem tona em ato, revelando ao pblico o funcionamento da linguagem digital. Trata-se de um processo poderoso, na medida em que ele pode ser explorado para a construo de ferramentas de estmulo ao exerccio crtico e pluralidade de vises. Sua importncia proporcional e inversa aos desdobramentos da cultura de redes, cada vez mais atrelada a protocolos corporativos.

cibercult u r a c o m o territr i o r e c o m b i n an t e
Andr Lemos

ava n t pro p o s
Para uma melhor compreenso da forma como opera a recombinao dos diversos elementos que esto em jogo hoje na cultura contempornea que alguns vo chamar de sociedade da informao, sociedade ps-industrial, cibercultura ou sociedade do conhecimento estabelecerei trs princpios bsicos, ou trs leis dessa sociedade da informao, principalmente em relao s prticas culturais que sero retomadas no m dessa conferncia. Esses trs princpios norteadores permitem, de forma geral, compreender a emergncia das diversas prticas sociais, comunicacionais e produtivas que criam diversas e inusitadas recombinaes na cultura contempornea. A cibercultura , por assim dizer, um territrio recombinante. Iremos explorar a cibercultura remix, os princpios da sociedade da informao e a noo de territrio para chegar, no nal, hiptese da criao de territrios informacionais, hoje em expanso com as tecnologias de comunicao sem o. Estas iro fomentar novas prticas recombinatrias nas cidades contemporneas.

p r i n c p i o s da c i b e r c u lt u r a recombinante
Sejamos diretos: recombinar, copiar, apropriar, mesclar elementos os mais diversos no nenhuma novidade no campo da cultura. Toda cultura , antes de tudo, hbrida; formao de hbitos, costumes e processos scio-tcnico-semiticos que se do sempre a partir de acolhimento de diferenas e no trato com outras culturas. A recombinao de diversos elementos sejam eles produtivos, religiosos ou artsticos sempre um

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trao constitutivo de toda formao cultural. Por outro lado, toda tentativa de fechamento sobre si acarreta empobrecimento, homogeneidade e morte. A cultura necessita, para se manter vibrante, forte e dinmica, aceitar e ser, de alguma forma, permevel a outras formas culturais. Esse processo est em marcha desde as culturas mais primitivas, at a cultura contempornea, a cibercultura. Assim, no a recombinao em si a grande novidade, mas a forma, a velocidade e o alcance global desse movimento. As novas tecnologias de comunicao e informao sero vetores de agregao social, de vnculo comunicacional e de recombinaes de informaes as mais diversas sobre formatos variados, podendo ser textos, imagens xa e animada e sons. A cultura ps-massiva das redes, em expanso com sites, blogs, redes de relacionamento como o Orkut, troca de fotos, vdeos e msica em sistemas como Flickr, YouTube e redes p2p mostra muito bem esse movimento de recombinao cultural em um territrio eletrnico em crescimento planetrio. Para compreender esse processo recombinatrio devemos tentar encontrar princpios que norteiam esses movimentos. Podemos dizer, a ttulo de hiptese, que h trs leis que esto na base do processo cultural atual da cibercultura, a saber: a liberao do plo da emisso, o princpio de conexo em rede e a conseqente recongurao sociocultural a partir de novas prticas produtivas e recombinatrias. Como dissemos acima, a cultura contempornea um territrio recombinante e a novidade no tanto a recombinao em si, mas o seu alcance. A recombinao, que tem dominado a cultura ocidental pelo menos desde a segunda metade do sculo 20, adquire aspectos planetrios nesse comeo de sculo 21. A cibercultura instaura uma estrutura miditica mpar (estrutura ps-massiva como veremos adiante) na histria da humanidade em que, pela primeira vez, qualquer indivduo pode produzir e publicar informao em tempo real, sob diversos formatos e modulaes, adicionar e colaborar em rede com outros, recongurando a indstria cultural (massiva). Os exemplos so numerosos, planetrios, e em crescimento geomtrico: blogs, podcasts, sistemas peer to peer, software livres, softwares sociais, a arte eletrnica... Trata-se de uma crescente troca e processos de compartilhamento de diversos elementos da cultura a partir

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das possibilidades abertas pelas tecnologias eletrnico-digitais e pelas redes telemticas contemporneas.

em i ta e p ro d u z a !
O primeiro princpio, que est na base de tudo, e que se diferencia da poca ou da forma de acesso informao e comunicao na cultura massiva a liberao do plo da emisso. Essa uma primeira caracterstica dessa cultura digital ps-massiva. O que vemos hoje so inmeros fenmenos sociais em que o antigo receptor passa a produzir e emitir sua prpria informao, de forma livre, multimodal (vrios formatos miditicos) e planetria, cujo sintoma , s vezes, confundido com excesso de informao. As prticas scio-comunicacionais da internet esto a para mostrar que as pessoas esto produzindo vdeos, fotos, msica, escrevendo em blogs, criando fruns e comunidades, desenvolvendo softwares e ferramentas da Web 2.0, trocando msica etc. Essas prticas reetem a potncia represada pelos meios massivos de comunicao que sempre controlaram o plo da emisso. Editoras, empresas de televises, jornais e revistas, indstrias da msica e do lme, controlam a emisso na j to estudada cultura da comunicao de massa. Na indstria cultural massiva h um emissor de informao que dirige sua produo para uma massa de receptores, transformada, com alguma sorte, em pblico. Isto no signica que no houvesse possibilidades de acesso e produo underground da informao: fanzines, rdios e TVs piratas etc., sempre existiram, mas com um alcance bastante limitado. A evoluo da tecnologia eletrnico-digital cria uma efervescncia, um excesso de informao pela possibilidade de que cada um seja tambm produtor e emissor de contedo. Exceo feita, claro, aos pases de regime totalitrio/autoritrio que buscam controlar e ltrar a rede, cercear a produo, a circulao e o consumo da informao, como o caso da China. Na cultura ps-massiva que constitui a atual cibercultura, produzir, circular e acessar cada vez mais informao tornam-se atos cotidianos, corriqueiros, banais. Para dar exemplos concretos, podemos dizer que blogs e podcasts tornaram-se novas formas de emisses textual, imagtica e sonora onde cada usurio faz o seu prprio veculo. Os blogs so hoje um fenmeno mundial de emisso livre de informao sobre diver-

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sos formatos (pessoais, jornalsticos, empresariais, acadmicos, comunitrios...). Os podcasts, por sua vez, so formas livres de emisso sonora onde cada usurio pode criar o seu prprio programa e dissemin-lo pela rede. As formas da arte eletrnica colaborativas mostram diversas aes coletivas, participativas e recombinatrias, em que pessoas e grupos cooperam entre si, pela via telemtica. O mesmo acontece com o desenvolvimento dos softwares livres, hoje um sistema muito poderoso que tambm faz parte dessa liberao da emisso. Aqui os cdigos so alterados e disponveis para novas modicaes atravs de desenvolvedores espalhados pelo mundo. O mesmo podemos dizer da prtica de produo de informao (liberao da emisso) a partir de dispositivos mveis. Muitas das informaes e imagens que recebemos referentes aos tsunamis, aos atentados em Madri e em Londres foram disseminadas por pessoas por meio de cmeras embutidas em telefones celulares. Da mesma forma, as ltimas guerrilhas urbanas ocorridas em Paris foram no s documentadas como tambm, de alguma maneira, impulsionadas pelo uso testemunhal de telefonia mvel, como no caso de um indivduo que lmou, da janela de sua casa, atravs de um telefone celular, a polcia agredindo jovens da periferia. Esse vdeo, disseminado pela rede, em blogs, aumentou ainda mais a revolta. Assim, com a liberao da emisso temos testemunhas que podem produzir e emitir de forma planetria os diversos tipos de informao. Esses exemplos so comprovaes da potncia da liberao da emisso na atual cibercultura recombinante. Isto nos leva ao segundo princpio: a conexo.

pro d u z a , e m i ta e . . . c o n e c t e !
No basta emitir sem conectar, compartilhar. preciso emitir em rede, entrar em conexo com outros, produzir sinergias, trocar pedaos de informao, circular, distribuir. Esse segundo princpio, a conexo em rede telemtica, parece ser mesmo uma caracterstica fundamental da cibercultura. A internet, desde seus primrdios, congura-se como lugar de conexo e compartilhamento. Assim surgiram as primeiras listas de discusso, as trocas de e-mail, o ftp, os chats, muds. E isso desde as primeiras BBSs na dcada de 1970 do sculo passado. No podemos esquecer tambm do protocolo TCP-IP, produzido para interligar os sistemas

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operacionais (lngua tcnica para troca de dados entre computadores) e colocado a servio da humanidade de forma livre e gratuita. Desde ento, s vemos crescer as formas de produo e o consumo informacional pela produo livre, pela circulao e por processos colaborativos. Uma nova economia poltica parece tomar forma: produo liberao da emisso e consumo conexo, circulao, distribuio. A recombinao cibercultural se d por modulaes de informaes e por circulao em redes telemticas. Os diversos fenmenos sociais como vimos, tais como os blogs, podcasts, redes peer to peer (redes de trocas de arquivos como os de msica, por exemplo, que colocam hoje a indstria fonogrca de cabelos em p com questionamentos a respeito do copyright.), Web 2.0 e seus softwares sociais como o Orkut, Flickr ou YouTube, redes de desenvolvedores de softwares livres, usurios de telefone celulares e suas mensagens de texto, suas fotos e vdeos etc., cumprem bem essa funo de conexo, funo comunitria e de vnculo social atravs das tecnologias eletrnico-digitais. Esse mesmo um trao caracterstico da cibercultura: o uso das redes e tecnologias de comunicao e informao para a criao de vnculos sociais, locais, comunitrios e mesmo planetrias. O princpio de emisso est acoplado assim ao princpio de conexo generalizada de troca de informao. E isso ser rico em conseqncias.

pro d u z a , e m i ta , c o n e c t e e . . . transforme!
No se trata, como vimos, apenas de emisso, mas tambm da conexo. E sempre que h emisso livre (liberdade de vozes, de opinio, de idias) e conexo (de pessoas ou grupos) h sempre mudana, movimento, linhas de fuga. No toa que reprimir a livre palavra e a livre conexo sempre uma prerrogativa utilizada por regimes totalitrios, sejam eles de um pequeno grupo, de uma cidade ou de um pas. Assim, emitir e conectar produz o terceiro princpio em voga hoje na cultura contempornea: a recongurao (de prticas e instituies) da indstria cultural massiva e das redes de sociabilidade da sociedade industrial. Vrios analistas mostram que h hoje uma crise no modelo produtivo e econmico da indstria cultural massiva, embora isso no signique necessariamente a sua aniquilao. No que se refere s reconguraes da indstria cultural massiva,

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uma das grandes questes que atualmente desponta a da autoria e da proteo de obras para a reproduo, uso e cpia. Alguns sistemas j esto surgindo como opo para a criao de mecanismos legais de recombinao, conhecidos como licenas abertas, ou copyleft. Um exemplo de sucesso a licena Creative Commons licena de uso que permite a modicao, a cpia e a distribuio de obras, com diversas modulaes de proteo de direito de autor. Trata-se, na realidade, de uma crise de sistemas culturais, legais e econmicos pela recongurao da indstria cultural clssica, massiva. H, portanto, recongurao e remediao. Jornais fazendo uso de blogs (uma recongurao em relao aos blogs e aos jornais) e de podcasts. Podcasts emulam programas de rdio e rdios editam suas emisses em podcasts. A televiso faz referncia internet, a internet remete televiso. Os autores americanos Bolter e Grusin vo chamar esta recongurao de remediao (remediation). Trata-se efetivamente de remediaes na esfera das mdias e de reconguraes de prticas sociais e de instituies (organizaes, leis, regulaes...). Podemos dizer que, atualmente, estamos imersos em uma paisagem audiovisual dupla, onde dois sistemas comunicacionais amplos, complementares, e s vezes antagnicos, coexistem, oferecendo uma maior pluralidade info-comunicacional: o modelo massivo da indstria cultural dos sculos 18-20 e o modelo ps-massivo, caracterizado pelas mdias digitais, redes telemticas e processos recombinatrios de contedo informacional emergentes a partir da dcada de 1970. A cultura digital ps-massiva no representa o m da indstria massiva. Por sua vez, a indstria massiva no vai absorver e massicar a cultura digital ps-massiva. A cibercultura essa congurao em que se alternaro processos massivos e ps-massivos, na rede ou fora dela. Com a difuso dos podcasts, o rdio vai morrer e acabar? Com a web, a televiso vai acabar? No h nenhuma evidncia disso. O que existe na cibercultura recombinante uma recongurao info-comunicacional. No o m da cultura de massa, mas sua transformao acolhendo processos bidirecionais, abertos, onde prevalecem a liberao da emisso sob diversos formatos e modulaes e uma conexo generalizada e planetria por redes telemticas. Esses so os trs princpios bsicos para uma compreenso das re-

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combinaes que esto em jogo na cultura contempornea: emisso, conexo, recongurao. Recombinaes que vm da liberao da emisso, do princpio de conexo. Trata-se de uma recongurao cultural, artstica, imaginria, subjetiva, produtiva, econmica, jurdica, em marcha. A compreenso desses princpios vai permitir entender o que chamaremos de territrio digital informacional e os impactos socioculturais das atuais tecnologias mveis de comunicao e informao.

te r r i t r i o s i n f o r m ac i o n a i s recombinantes
A idia da globalizao, forte caracterstica da cultura contempornea, remete a uma sensao de perda de territrio, de apagamento de fronteiras. A globalizao nos remete a diversos problemas de fronteira (cultural, poltico, geogrco, subjetivo...). Qual o limite do indivduo e de sua subjetividade hoje? O que a subjetividade contempornea em relao subjetividade moderna seno esfacelamento? Qual a fronteira do corpo fsico em meio s diversas prteses tecnolgicas? Qual o limite legal da economia de um Estado-Nao? At que ponto o nosso governo, por exemplo, autnomo para decidir livremente sobre os destinos da sua economia? No seria ele dependente de organismos supranacionais como o FMI, o GAT, o Banco Mundial que balizam, de certa forma, a economia nacional? A Europa um continente e tambm no uma comunidade, uma zona que agrega pases que tm que se adaptar a uma constituio europia para alm, s vezes, de sua prpria soberania? Essa desterritorializao cultural, poltica tambm econmica. O dinheiro circula por cidades mundiais buscando a maior rentabilidade, sem reconhecer fronteiras territoriais. Na esfera cultural as fronteiras tambm tem sido apagadas pelo que se chama de multiculturalismo. Hoje, atravs da internet, possvel ouvir uma rdio russa, ler um jornal da Coria e visitar um site da Finlndia. Fazemos isso diariamente com muita facilidade. Podemos estar conversando com algum do Sri Lanka pelo Messenger, sem nos darmos conta que estamos vivendo um processo de desterritorializao generalizado. Participamos de diversos acontecimentos, temos acesso a diversas culturas e a diversas informaes que no necessariamente fazem parte do nosso territrio. O socilogo Anthony Giddens vai chamar esse fenmeno de desencaixe. Certamente os meios massivos criam processos desterritorializantes

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com as informaes mundiais, ao vivo. No entanto, a televiso s podia ser vista localmente, o mesmo acontecendo com o rdio e os jornais que remetem sempre aos nossos espaos locais, ao nosso territrio, nossa cidade. Com a cultura digital das mdias ps-massivas e principalmente as tecnologias mveis vemos agravar os processos de desterritorializao. Mas, ao mesmo tempo, criamos tambm novas territorializaes. Desenvolvemos, nos ltimos anos, no Grupo de Pesquisa em Cibercidade (GPC)1 trabalhos voltados interface entre o espao eletrnico e o espao urbano, pesquisas sobre a relao entre as novas tecnologias e as cidades. Recentemente o trabalho tem se dirigido anlise de tecnologias mveis, principalmente dos processos que se do a partir de tecnologias como redes de telefones celulares, redes Bluetooth, etiquetas RFID, e reas de conexo Wi-Fi (Wireless Fidelity). Essas tecnologias criam processos desterritorializantes e tambm territorializantes a partir do uxo de trocas informativas em territrios informacionais digitais. Os celulares so hoje um fenmeno mundial e o Brasil atingiu recentemente a marca de 100 milhes. Trata-se de um equipamento que converge diversas funes, sendo um tele-tudo capaz de conectar vozes, dados, imagens xas e animadas, vdeos, msica, mensagens de texto... A tecnologia de rede via chips Bluetooth, permite a criao de pequenas redes entre diversos equipamentos. Estas j so tecnologias disponveis em alguns telefones celulares, computadores, mquinas fotogrcas, entre outros aparelhos. As etiquetas de radiofreqncia, RFID, so etiquetas que esto hoje substituindo os antigos cdigos de barra, emitindo informaes sobre produtos/objetos dentro de um pequeno permetro. As formas de conexo sem o internet atravs de equipamentos como laptops, palms e smartphones conhecida como protocolo Wi-Fi, rede sem o de acesso a internet com alcance em um raio de at 100 m (Wi-Max, que um prolongamento da tecnologia WiFi com alcance de at 50 km). Essas tecnologias, ou mdias locativas, esto recongurando as prticas sociais e comunicacionais nas cidades contemporneas a partir de
1. O GPC parte do Centro Internacional de Estudos e Pesquisa em Cibercultura, Ciberpesquisa, do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas da Faculdade de Comunicao da UFBA. Ver http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/gpc.

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aes que se desenvolvem dentro do que chamaremos aqui de territrios informacionais. A interface entre o espao eletrnico e o espao urbano cria os territrios digitais informacionais. Esses se formam na emisso e recepo de informao digital em espaos hbridos, informacionais e fsicos, atravs dos dispositivos mveis acima mencionados. Esses territrios informacionais se caracterizam de maneira diferenciada em relao ao espao de informao dos meios massivos, como a TV, o rdio e a mdia impressa. A questo do territrio, como alguns gegrafos vo denir, tem relao direta com o controle. A noo de territrio como controle vem da etologia, mostrando como o comportamento dos animais estabelece zonas efetivas de controle. Toda a noo de territrio tem relao com a noo de acesso e controle no interior de fronteiras. Essas palavras, acesso e controle, so extremamente importantes para a compreenso da sociedade tecnolgica contempornea. O acesso ao universo informacional se d atravs de senhas. E existe hoje, efetivamente, na rede, um maior controle sobre o que emitimos e recebemos, diferente da prtica de consumo de informao na cultura massiva. H, na cultura de massa, a possibilidade de controle apenas sobre as informaes recebidas: escolha de jornais, de emissoras de televiso, de estaes de rdio etc, mas no sobre a emisso. Se no h controle total do uxo informativo, no h territrio informacional. Hoje, com as mdias ps-massivas, essa liberdade existe, como vimos nos exemplos dos princpios da emisso, conexo e recongurao. Podemos dizer que na atual cibercultura podemos ter um maior controle informacional j que podemos ter mais escolhas do que consumimos como informao e podemos tambm emitir nossa prpria informao. O locus de controle desse uxo informativo o territrio informacional, onde o usurio controla o que entre e sai na sua fronteira informacional. Esses territrios informacionais conguram-se atravs das redes de telefone celular, acesso mvel a dados via redes wi-, bluetooth e com etiquetas RFID. Trata-se de um territrio invisvel, constitudo na interseco do espao fsico com o eletrnico. Propomos aqui a idia polissmica de territrio, indo alm do espao fsico, da fronteira jurdica dos estados, em que cabem noes como territrio subjetivo, cultural, artstico... O territrio informacional uma heterotopia (Foucault) do controle e acesso a informaes digitais.

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A internet e as tecnologias digitais contemporneas, desde a internet xa at as tecnologias mveis atuais permitem, efetivamente, a vivncia de processos desterritorializantes, mas, ao mesmo tempo, de controle informacional, ou seja, de criao de territrios. Podemos ver processos desterritorializantes na total imobilidade (o pensamento para Deleuze a desterritorializao por excelncia), assim como processos territorializantes na mobilidade, como o mapeamento de territrios via GPS ou telefones celulares. Um indviduo, por exemplo, pode estar imvel, em sua prpria casa, mas desterritorializado, ao experienciar eventos que no necessariamente fazem parte de sua cultura (pela TV ou hoje pela internet). Por outro lado, um executivo que viaja com um laptop e um celular est em mobilidade, mas, ao mesmo tempo controlado e, assim, territorializado pelo monitoramento informacional exercido pela estrutura empresarial. Estas duas noes so bastante complexas e no temos tempo de desenvolv-las aqui.2 Efetivamente, as mdias de massa criam processos desterritorializantes (jornais, TV, rdio). O ciberespao cria tambm processos desterritorializantes ao permitir o consumo multicultural. Um ativista chins, por exemplo, pode obter informaes e dissemin-las, tentando escapar ao controle policial e poltico de seu pas, criando uma linha de fuga, uma desterritorializao pela internet. O mesmo podemos dizer da coordenao informacional do PCC (Primeiro Comando da Capital, organizao criminosa) em recentes ataques cidade e ao Estado de So Paulo. Territorializados pelo poder judicial, dentro de uma priso, os lderes do PCC conseguem, a partir das tecnologias mveis, mobilizar e atingir diversos pontos no s da capital, mas tambm de outras cidades do Estado. Vemos aqui processos desterritorializantes atravs de redes telemticas, computadores e, principalmente, telefones celulares. Autores consideram o ciberespao como um espao ilimitado constitudo por redes informacionais planetrias, permitindo a circulao fora de qualquer constrangimento. Ele seria um espao puro, sem co, etreo e virtual. No ciberespao, o territrio rugoso e resistente apaga2. Ver LEMOS, Andr, Ciberespao e tecnologias mveis: processos de territorializao e desterritorializao na cibercultura e LEMOS, Andr, Mdia locativa e territrios informacionais. http://www. facom.ufba.br/ciberpesquisa/lemos/artigos.html.

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do, apenas subsistindo um espao udo, feito para circulao. Contudo, embora ele efetivamente permita esse tipo de circulao, o ciberespao tambm um espao estriado, institucionalizado, controlado, feito por protocolos de acessos a partir de senhas informacionais, organizado por padres tecnolgicos que so geridos pelo ICANN, instituio do Departamento de Comrcio Americano. O ciberespao no um territrio apenas liso, mas tambm um territrio de controle e vigilncia, ou seja, um lugar de territorializao. Assim, por exemplo, os meus sites, blogs, podcasts, minha comunidade, minha rede de relacionamento, so formas de territorializao no ciberespao global. Crio minhas zonas de controle informacional em meio a um uxo planetrio de possibilidades desterritorializantes. Um processo no existe sem o outro. As tecnologias informacionais como o telefone celular, palms ou laptops so dispositivos por onde exercemos o controle informacional. Esse lugar de controle constitui o meu territrio informacional digital, constitudo pelo espao telemtico, por senhas de acesso e lugares fsicos de conexo. No entanto, embora territorializado, posso realizar efetivamente movimentos de fuga, de desterritorializao. Quais os processos que esto em jogo hoje com o territrio informacional? O socilogo espanhol Manuel Castells cria uma polaridade com o que chama de espao de uxos, que o ciberespao, e o espao de lugar, que so ruas, monumentos, praas, lugares fsicos de uma cidade. Castells chama a ateno para a sinergia dessas duas modalidades de espao. O espao de uxos no etreo, mas ancorado nos espaos de lugar. So computadores interligados, redes de satlites, cabos de bra tica, servidores etc., criando uma infra-estrutura concreta de constituio das redes telemticas. Nessa fuso de espao de lugar e espao de uxo vemos a constituio dos territrios informacionais: alm do territrio fsico, do controle simblico, corporal, cultural, vemos surgir uma nova dimenso um territrio que podemos chamar de territrio de controle de informao, o territrio digital informacional. Estes territrios informacionais so constitudos, cada vez mais, no apenas por pontos de presena (acesso por cabos, preso a um determinado espao de lugar), mas por zonas amplas de acesso (acesso sem o, em mobilidade, em qualquer lugar) onde possvel acessar informao em

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mobilidade na interface entre o espao eletrnico e o espao fsico das cidades. Algumas cidades americanas e europias oferecem zonas de acesso Wi-Fi livres em centros e pontos estratgicos das cidades. Esse lugar, na interseo do uxo informacional com o espao fsico, onde possvel controlar a emisso e a recepo, aumentando o espectro da comunicao e da informao social, um territrio digital. Mas qual a relao entre esses territrios informacionais e a cibercultura recombinante? A mdia massiva televiso, jornais, rdios, mdia impressa, so meios informativos utilizados na esfera privada, sem nenhuma possibilidade de emisso. Esses produtos da mdia massiva so, erroneamente, chamados de meio de comunicao de massa. Eles cumprem efetivamente um papel comunicacional, mas apenas pela sua funo informativa. Assim, televiso, rdio, revistas e jornais so meios informativos de massa que no permitem o estabelecimento de processos comunicativos mais amplos e profundos, com formatos comunicacionais de mo dupla e efetiva troca entre conscincias. Na verdade, so meios de informao que no permitem nenhuma interao, a no ser, indiretamente, pela interpretao e demais processos simblicos de recepo e formao de opinio pblica. A cultura digital ps-massiva estabelece processos de mo-dupla, aumentando as possibilidades efetivas de ocorrncia de fenmenos comunicativos. A diferena existente em relao aos meios massivos que nos meios massivos o territrio , na maioria das vezes, um espao privado (ou semiprivado) e o consumo da informao se d de forma unidirecional, apenas como recepo, e sem mobilidade. Hoje, o territrio digital cria uma zona dentro de outros territrios onde possvel acessar, produzir e distribuir informao, de maneira autnoma estabelecendo redes colaborativas e processos comunicativos mais complexos. Assim, qualquer indivduo pode fazer fotos ou um vdeo pelo celular e rapidamente enviar para sua comunidade no YouTube, Orkut ou blog. Essa gesto do uxo da informao incontrolvel a priori pelo territrio fsico onde se d a conexo. Por exemplo, nesse teatro onde falamos, posso enviar fotos, lmes ou mensagens de texto sem que aqueles que controlam esse territrio fsico, legal, simblico, saibam ou mesmo possam fazer alguma coisa (a no ser que bloqueiem o acesso rede impedindo a criao do meu ter-

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ritrio informacional). H aqui uma imbricao entre os diversos territrios que compem essa minha experincia: o territrio fsico (o ICBA, Salvador, Brasil...), meu territrio corporal e subjetivo, o territrio econmico, jurdico, cultural onde estou imerso, o meu territrio informacional que s eu tenho acesso a partir de minhas senhas pessoais. Assim, o territrio informacional deve ser pensado nessa mirade de territrios e deve ajudar a manter a privacidade e a segurana do meu territrio. O reconhecimento do territrio informacional comunicacional, mas tambm social e poltico. Ao aumentar as possibilidades de trocas entre conscincias (blogs, fruns, chats, redes p2p etc...), as mdias ps-massivas aumentam as probabilidades de ocorrncia de processos comunicativos, ampliando as formas de recombinao. Com as tecnologias mveis e os territrios informacionais essa potncia da emisso, da conexo e da recongurao aumenta ainda mais as prticas de colaborao e recombinao, aliando de forma mais forte comunicao, comunidade, sociabilidade e mobilidade. A partir da surgem diversas e inusitadas formas de recombinao informacional e cultural (troca de SMS, fotos e vdeos por celular, smart mobs e ash mobs, short lms em celulares, troca de arquivos via bluetooth, mudana nos espaos e nas prticas sociais nesses espaos a partir de zonas Wi-Fi e etiquetas RFID, games de rua...). Criam-se aqui novas tenses entre o pblico e o privado, entre o controle por parte do territrio fsico ou institucional (que so as leis, as regras e tudo o que est em jogo em uma instituio) e o espao eletrnico. Os territrios informacionais permitem assim, a emergncia, no espao urbano, de formas sociais e comunicacionais novas, de usos diferenciados do espao urbano, permitindo diversas reconguraes que vo, por sua vez, alimentar ainda mais os trs princpios bsicos: a liberao da emisso, a conexo generalizada e a congurao das diversas instncias da cultura. Essas recombinaes so muito complexas e estamos ainda no incio desse processo. Contudo, j estamos vivendo hoje a potncia da cibercultura remix, em que a recombinao se d por diversos territrios, seja na internet xa ou na internet mvel com as tecnologias sem o. Assistimos, na cibercultura recombinante atual, a diversos processos de mixagem que se do em diversos territrios, fsicos, culturais, simblicos e informacionais.

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Reconhecer essa dinmica fundamental e mesmo estratgico para que a cultura brasileira possa produzir contedos para a sociedade da informao. Ela deve compreender e aproveitar os trs princpios fundamentais da sociedade da informao: emitindo, na produo de contedo, conectando, em processos coletivos e colaborativos, produzindo inteligncias coletivas e alterando as condies de vida, recongurando a cultura e a vida social. Isso no deve ser muito difcil j que entendemos de recombinao e remixagem por sermos fruto desse processo. Nascemos na mistura, do sincretismo e do pluralismo cultural. Cabe ento aproveitar esse conhecimento nato e corporal para poder participar ativamente da cibercultura e criar novos territrios recombinantes.

apropria o e p o l t i c a no terri t r i o da a rt e
Gisele Ribeiro

Tendo em vista o ttulo do evento, Territrios Recombinantes preciso explicitar antes de qualquer coisa, a partir de onde, de que territrio, espao ou campo, ser emitido este discurso. Tomaremos o territrio da arte como lugar, considerando no ser bvio que, ao falarmos de mdias digitais, estejamos necessariamente falando de arte. Isto , interessa pensar aqui de que modo a arte (a arte inclusive como tecnologia) pode nos ajudar a pensar problemas relacionados s mdias digitais. Da a necessidade dessa explicitao. E, talvez tambm como provocao, ao invs de uma desterritorializao1, este texto proponha uma reterritorializao. O que no quer dizer que tome esse territrio como um refgio para questes especcas, tal qual defendido por parte da arte moderna. Ser abordada, ento, a relao entre arte e tecnologia, sob o ponto de vista da arte como tecnologia. No bem o uso da tecnologia que ser o ponto de partida para discusso, mas o ser tecnologia da arte. Como diria Jean-Luc Nancy, arte tecnologia, mas tecnologia sem m. Mas no m, toda tecnologia sem m.2 Sabe-se j h bastante tempo que a arte deixou de ser denida e pensada a partir do uso de materiais e tcnicas3, mas como um campo de
1. DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil plats, capitalismo e esquizofrenia, vol. 1. Rio de Janeiro: 34, 1995.
2. NANCY, Jean-Luc, Jean-Luc Nancy e Chantal Pontbrian, uma entrevista. Revista Arte & Ensaios. Rio de Janeiro, n 8, anual, novembro, 2001, p. 150. 3. Marcel Duchamp, Ad Reinhardt, Joseph Kosuth, Rosalind Krauss, Ronaldo Brito, Thierry De Duve etc.

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interesse onde qualquer coisa pode ser colocada como arte. Isso signica que do ponto de vista contemporneo no h materialidade ou mdia que sendo de tecnologia mais ou menos avanada (ou mais ou menos tradicional) j tenha a priori o seu acesso garantido a esse campo. Mas tambm indica que esse acesso no requer nenhum dom ou manufatura especial, nenhuma genialidade, e tampouco qualquer verba especial. Segundo o terico e crtico de arte belga Thierry De Duve em Kant depois de Duchamp: Diante de um readymade, no existe mais qualquer diferena tcnica entre fazer e apreciar arte. Uma vez apagada essa diferena, o artista abriu mo de qualquer privilgio tcnico em relao ao leigo. A prosso artista foi esvaziada de todo seu mtier, e, se o acesso a ela no limitado por alguma barreira seja institucional, social ou nanceira deduz-se que qualquer um pode ser artista se assim o desejar.4 O procedimento atribudo a Marcel Duchamp, derivado do seu conjunto de obras intitulado readymades, amplia assim os limites da arte atravs da lgica da apropriao. Tomaremos, ento, a apropriao como foco de interesse, por ser ela a base de uma das discusses correntes sobre a potncia das mdias digitais como mdias artsticas. claro que, conforme pode ser percebido nas frases anteriores, no se acredita que haja meios ou mdias mais ou menos potentes para articulao dos problemas artsticos, e pretendemos inclusive nos contrapor a essa idia, a partir da discusso sobre a apropriao. Defenderemos, ento, que, com relao ao aspecto poltico, a apropriao no garante um ponto de vista crtico ou sequer reexivo. Tentaremos explicitar, ento, as sutis diferenas entre uma apropriao crtica e a que consideramos acrtica, indicando tambm as conseqncias ticas-polticas destas diferenas. Se pensarmos a lgica da apropriao, de modo amplo, embora ela tenha se tornado evidente e extremamente contundente no procedimento duchampiano dos readymades, possvel perceb-la (inclusive a partir dos readymades) como algo que pertence tambm lgica da fotograa e do fongrafo, ambos aparelhos de reproduo tcnica sur4. DE DUVE, Thierry. Kant depois de Duchamp. In: FERREIRA, Glria, VENNCIO FILHO, Paulo. (ed.). Revista Arte & Ensaios, Rio de Janeiro, n 5, 1998, p. 128.

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gidos no sculo 19 que investiram na possibilidade de apropriao via imagem ou som de qualquer coisa no mundo. Mas o que, no trabalho de Duchamp, torna essa lgica algo conceitualmente to importante, a possibilidade de apropriao, sem a necessidade de qualquer aparelho de reproduo tcnica elaborado. No entanto, se ampliarmos a noo de aparelho, tal como coloca Villm Flusser, em Filosoa da caixa preta5, tomando-o no somente como o objeto, por exemplo, a mquina fotogrca, mas como um sistema que inclu tambm o fotgrafo, o observador, o observado e a indstria, no caso do readymade percebemos que passamos sim por um aparelho, mas um aparelho conceitual, ampliado, o sistema da arte. Com o readymade temos a idia de apropriao elevada a um procedimento que vai muito alm dos aspectos materiais ou tcnicos de um dado meio ou mdia: temos a incorporao de uma realidade traduzida em outra por um deslocamento conceitual (nem sempre fsico, temporal ou espacial). Assim, Duchamp aproxima o aparelho arte do aparelho fotogrco e fonogrco (posteriormente, o cinematogrco, videogrco, infogrco etc.), sem que essa aproximao implique na utilizao explcita da materialidade fotogrca, por exemplo. No entanto, embora abra mo de qualquer meio especco, o procedimento duchampiano no abre mo da discusso sobre o que fazemos com tais apropriaes. Longe de celebrar o sistema da arte, este procedimento o coloca sob um foco crtico, tornando visveis os mecanismos de poder que inuem no sentido da obra de arte.6 A partir da como dizia Joseph Kosuth, toda arte (depois de Duchamp) conceitual (em sua natureza) porque arte existe apenas conceitualmente7 no deveramos pensar em como recolocar a fotograa, e todas as imagens e sons produzidos a partir da lgica da apropriao, sob o foco crtico?

5. FLUSSER, Vilm. Filosoa da caixa preta. Ensaios para uma futura losoa da fotograa. Rio de Janeiro: Relume Dumar, col. Conexes, 2002. 6. DUCHAMP, Marcel. O Ato Criador. In: BATTCOCK, Gregory (org.). A nova arte. So Paulo: Perspectiva, col. Debates, 1975. 7. KOSUTH, Joseph. Arte depois da losoa. In: Revista Malasartes, n1, set-nov. 1975, p. 11.

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Se no trabalho Fonte (Fontaine, 1917) de Duchamp, a apropriao do mictrio de porcelana traz como assinatura o texto R. Mutt, 1917, adicionado ao objeto industrial, que acentua a importncia da assinatura enquanto parte indissocivel do sentido atribudo a um trabalho de arte, ao mesmo tempo em que questiona a idia de autoria como expresso de um sujeito individual, ser que no devemos voltar e nos interrogar sobre o que ocorre com as apropriaes fotogrcas, inclusive no incio de suas experincias? No caso das fotograas de William Henry Fox Talbot em que usa a renda em contato com o papel, no poderamos nos perguntar anal, qual a diferena entre a renda e a foto da renda tirada por ele?8 Se, de um lado, tomamos a foto como documento, o que indicaria seu dado transparente, no teramos que investigar algo sobre esta renda? Quem desenhou essa imagem apropriada? Alguma mulher rendeira desconhecida? Alguns diro que no interessa quem ou como foi feita essa renda, o que interessa a foto. Ento, por outro lado, se tomarmos a foto como objeto, pelo seu carter opaco, no teramos que investigar o contexto no qual a foto est sendo recebida, seu sistema de distribuio, circulao e convenes? O hic et nunc de sua recepo e de que modo essa foto pe um foco crtico sobre esse sistema? Se tomarmos o problema do documentrio hoje, teremos duas perspectivas polticas quanto a esse assunto: uns podem dizer que Talbot se apropriou do trabalho da rendeira, explorando-o e tirando vantagens prprias, inclusive nanceiras, j que mascara sua relao com a imagem anterior na defesa das potencialidades da fotograa enquanto meio especco; outros podem argumentar que Talbot deu visibilidade ao trabalho, valorizando-o e inserindo-o no sistema dos objetos de valor (posio mais benjaminiana). Do ponto de vista tico-poltico, interessa-nos tambm outra con8. Esse tipo de fotograa interessante por ser to chapada, que separada em reas positivas e negativas acaba gerando uma relao entre a estrutura da renda e a da foto. Segundo Douglas Crimp a renda e a foto dividem a mesmo problema do positivo e negativo; e segundo Geoffrey Batchen, divide o problema tambm do digital: bit: 1/0. Vide CRIMP, Douglas. Introduo: as fotograas no nal do Modernismo. In: CRIMP, Douglas; LAWLER, Louise. Sobre as runas do museu. So Paulo: Martins Fontes, 2005.

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seqncia importante dos procedimentos duchampiano e fotogrco. Segundo Walter Benjamin, as tcnicas de reproduo permitem um rebaixamento (ou mesmo uma destruio) da aura da obra de arte, a partir de uma redistribuio e horizontalizao dos poderes que envolvem a gura do artista/autor e do espectador/leitor, o que equilibraria essas duas foras. O projeto de Benjamin assim como o de Duchamp e seu ato criador, o de Lygia Clark e a noo de participador, Hlio Oiticica e sua participao semntica e John Cage com a ausncia de distino entre compositor, intrprete e ouvinte investe na des-hierarquizao desses papis, provocando uma mudana na poltica da arte, em que o espectador (ou a massa) ganharia poderes equiparveis aos do artista (ou classe dominante, quem domina os meios de produo). A apropriao como reproduo serviria assim para uma diminuio do valor de culto daquilo que colocado pelo artista, fazendo com que o trabalho de arte casse tanto humanamente quanto espacialmente mais prximo de seu receptor. No entanto, a diferena que consideramos problemtica aqui, entre as colocaes de Benjamin e as dos outros artistas citados (Duchamp, Lygia Clark, Hlio Oiticica e John Cage), que Benjamin coloca essa responsabilidade primordialmente nas mos mecanizadas das reprodues tcnicas. Parece considerar assim que a mera utilizao dessas tcnicas de reproduo (para ele: a fotograa, o cinema, o fongrafo, o rdio; e depois dele: a TV, o vdeo, mdias digitais etc.) j provocariam essa emancipao poltica do espectador/leitor. Embora as contradies de Benjamin nesse texto clssico A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo9 j tenham sido apontadas por muitos, poucos o zeram a partir do confronto com estratgias artsticas que lidam com a poltica da arte. Embora defenda de modo progressista a pertinncia da potncia poltica do cinema em relao s formas tradicionais como o teatro e a pintura, na distino que faz entre o cinema capitalista e o cinema sovitico da poca, j possvel percebermos que no o cinema, ou mesmo a noo de apropriao que este carrega, que necessariamente ir transferir esse poder para o espectador.
9. BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de suas tcnicas de reproduo. In: BENJAMIN, Walter; ADORNO, T. W; VELHO, G. (org.). Sociologia da arte IV. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969.

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Para Benjamin, as tcnicas de reproduo permitem no somente um maior acesso s imagens e representaes pelas massas, no papel do observador, como esse acesso geraria tambm a insero dessa massa nessas representaes, como observado. Vemos ento que a apropriao inclui mais um elemento no jogo de poder entre artista, espectador e instituio, que o sujeito/objeto apropriado, o observado, que para Benjamin dividir seu papel com o espectador. claro, ento, que a articulao entre esses personagens e seus papis torna-se mais complexa, fazendo da apropriao um agenciamento entre artista/autor/produtor, espectador/leitor/pblico, sujeito/objeto apropriado, instituio/contexto e meio/instrumento. O funcionamento poltico deste agenciamento no poder logicamente depender somente do instrumento de reproduo tcnica. (De novo, muitas das discusses sobre o cinema documentrio hoje parecem tratar exatamente deste problema). Em mais alguns pontos desse texto, Benjamin nos d uma dica do que acontece com seu prprio discurso ao longo do sculo 20 at os dias de hoje. Quando no captulo 11 compara o pintor com o cinegrasta relacionando o primeiro ao curandeiro, ou mgico, e o segundo ao cirurgio, indica que o pintor se relaciona de modo mgico com a realidade, enquanto o cinegrasta penetra em profundidade na prpria estrutura do dado. Segundo ele, a imagem do real fornecida pelo cinema innitamente mais signicativa [...] ela s o consegue exatamente porque utiliza instrumentos destinados a penetrar, do modo mais intensivo, no corao da realidade. Percebemos que a magia, antes depositada no espao entre pintor e realidade, recai hoje exatamente sobre aquilo que se interpe entre cinegrasta e realidade, o meio/instrumento. Isto , a aura que Benjamin tanto gostaria de ver destruda se concentra hoje de forma mais enftica naquilo que considerava poder destru-la, as tcnicas de reproduo, ou melhor, na retrica sobre elas (conforme Philippe Dubois10), as sempre novas tecnologias. No a toa que o cinema hollywoodiano, por exemplo, s vai abrir mo do star system para substitu-lo pelos efeitos especiais. Deste modo, ao invs de uma equalizao visando o equilbrio en-

10. DUBOIS, Philippe. Cinema, Vdeo, Godard. So Paulo: Cosac Naify, 2004.

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tre artista/autor/produtor, espectador/leitor/pblico, sujeito/objeto apropriado, instituio/contexto e meio/instrumento temos uma retrica que transfere o poder do artista, no para o espectador, mas para o meio/instrumento, deixando o espectador/leitor/pblico e tambm o sujeito/objeto apropriado (que podem ser os mesmos) em condies similares ao sistema (das Belas Artes) anterior. Neste caso, o discurso legitima as mdias digitais como instrumento que realiza o ato criador, ganhando inclusive grande parte dos louros, mantendo passivos, como gurantes, o espectador/leitor/pblico, o sujeito/objeto apropriado, e agora tambm o artista/autor/produtor. Mas preciso ateno, pois essa aparente passividade do artista pode obscurecer um retorno ainda maior de poder, pois aquele que tenta mascarar seu poder no seria mais autoritrio que aquele que torna visvel, e questionvel, a sua posio no sistema de foras? As apropriaes celebrativas, que consideram a apropriao por si s, a priori, politicamente democratizante, freqentemente caem no perigo de convocar novamente a magia e a aura, mas agora aproveitando-se de um discurso poltico que as colocariam como responsveis pela quebra da autoria, mascarando assim o sistema de poder na qual esto imersos. interessante e mesmo irnico pensarmos que, mais do que a vontade poltica de redimensionar o poder do artista e da obra de arte, h na mira da maioria das estratgias contemporneas uma necessidade de equalizao tambm dos poderes das instituies do sistema da arte. No entanto, a valorizao do intermedirio meio/instrumento pelas prticas que discursam pelas novas mdias parece simplesmente substituir a instituio como a grande distribuidora da arte pela tecnologia como distribuidora, tal qual acontece na passagem do poder econmico das mos das gravadoras de discos para os gravadores de CD e DVD. Isto , de novo, parece haver um mascaramento do poder que os produtos e companhias ligados s tecnologias digitais vo ganhando neste processo. A apropriao acrtica, valorizando simplesmente esse meio/instrumento, opera pela lgica do distribuidor, que no sistema capitalista anal quem mais ganha. (Os centros culturais ligados a bancos e empresas de telefonia que investem pesadamente neste nicho da arte sabem muito bem o que esto fazendo). Sendo assim, podemos concordar com o crtico americano Douglas Crimp, quando diz:

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a estratgia da apropriao no mais o atestado de uma atitude especca diante das condies da cultura contempornea. [...] A apropriao, pastiche, citao esses mtodos estendem-se virtualmente a todos os aspectos da nossa cultura, dos produtos mais cinicamente calculados da indstria da moda e do entretenimento s atividades crticas mais comprometidas dos artistas [...] Se todos os aspectos da cultura usam esse novo processo, ento o prprio processo no pode ser o indicador de um reexo especca sobre a cultura.11 Neste sentido, o trabalho de Sherrie Levine em que apresentada uma reproduo tal qual, ou exata das fotograas de Walker Evans, por exemplo bastante contundente ao lidar com a apropriao e sua relao com a fotograa para enfocar o prprio procedimento de modo crtico. Anal, aquilo que registra tudo registra tambm a si mesma, ou aquilo que se apropria de tudo apropria-se tambm de si mesmo. A fotograa volta-se contra ela mesma. Ela o prprio sujeito/objeto apropriado agora. O problema da relao entre apropriao e representao (ou explorao x representatividade) retorna aqui novamente, mas de modo bastante irnico, j que o faz duplamente: a dvida recai no s sobre o procedimento de Sherrie, mas tambm sobre as fotos de Walker Evans. A artista no constri para si um lugar imaculado, tampouco alheio ou passivo, mas um lugar de visibilidade que permite questionamentos: Ao roubar descaradamente imagens j existentes, Levine no faz nenhuma concesso s noes convencionais de criatividade artstica. Ela faz uso das imagens, mas no para constituir um estilo prprio. Suas apropriaes s tm um valor funcional para os discursos histricos especcos nos quais esto inseridas. [...] a apropriao de Levine reete a estratgia da prpria apropriao a apropriao do estilo da escultura clssica por Weston; [a apropriao dos trabalhadores por Walker Evans] a apropriao tanto de Weston quanto de Mapplethorpe [ou Evans] pelas instituies de arte erudita, ou, na verdade, a apropriao da fotograa em geral; e nalmente, a fotograa enquanto ferramenta de apropriao.12 Douglas Crimp ir ressaltar tambm o quanto esse trabalho no reivindica um lugar para o artista como criador autnomo cuja criatividade singular (evidentemente diante dessas fotos, podemos soltar facil11. CRIMP, Douglas. op. cit., p. 115. 12. Idem, p. 121.

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mente aquela bela frase: eu tambm posso fazer isso) e neste aspecto inclui a histria da arte como parte do ato criador. Tomando outro tipo de trabalho que opera a lgica da apropriao mantendo o aspecto crtico, mas de modo bastante diferente, podemos considerar as reexes sobre as idias de John Cage levadas adiante por alguns artistas conectados com o Fluxus. A ausncia de distines entre compositor, intrprete e ouvinte defendida por Cage que, num estilo benjaminiano, compara o compositor ao rei e o regente ao primeiro ministro13 ter suas conseqncias mais interessantes nas partituras conceituais de George Brecht, Yoko Ono e La Monte Young. Em seu Water Yam, 1963, Brecht pensa obras como textos/instrues/ partituras distribudas em cartes dentro de uma caixa, que podem ser executadas de formas diversas por intrpretes, instituies e espectadores, propondo agora uma outra relao entre compositor/artista/autor/produtor, intrprete/instituio/contexto e ouvinte/espectador/leitor/pblico. A banalidade, assim como a complexidade, da linguagem como meio/instrumento torna quase impossvel a fetichizao desta como instrumento de tecnologia avanada. O intrprete/ouvinte pensado como apropriador crtico do trabalho, cabendo a ele vrias decises, por exemplo: executar mentalmente o trabalho, extraindo da um efeito sonoro; executar o trabalho usando equipamentos ou instrumentos para produzir e ento ouvir o som efetivamente; ou realizar sua leitura, tanto mentalmente quanto oralmente, como execuo da pea, considerando o som da linguagem tambm como produo sonora. No entanto, trabalhos como os de Bruce Nauman, Ann Soe Sidn ou mesmo Ricardo Basbaum (s para citar alguns) que usam meios/instrumentos como cmeras de circuito interno, por exemplo, para a apropriao da imagem do espectador como parte do trabalho, obviamente desdobram os problemas apontados quanto apropriao, usando meios videogrcos ou digitais recentes, mas no sem discutirem ou apontarem para os perigos da apropriao como instrumento de controle e vigilncia. No celebram, assim, esses meios/instrumentos colocando
13. As obras-primas da msica ocidental exemplicam monarquias ou ditaduras. O compositor e o regente: o rei e o primeiro ministro. CAGE, John O Futuro da Msica. In: FERREIRA, Glria; COTRIM, Ceclia (orgs.). Escritos de artistas, anos 60/70. Rio de Janeiro: Zahar, 2006.

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mais poder em suas mos. Ao contrrio, tornam visvel seu uso como instrumentos de poder. Usando ou no a fotograa, ou qualquer dos meios considerados de reproduo tcnica ou digital, a apropriao no proporcionar por conta prpria uma mudana ou uma ateno crtica e reexiva sobre a estrutura poltica do sistema da arte. preciso mais que isso. preciso que, como diria Ronaldo Brito: a tcnica deixe de ser meio expressivo do sujeito. Ao contrrio, passa a ser necessidade objetiva dos artistas dominarem uma racionalidade profunda e generalizada para acompanhar as determinaes do sistema cultural. Necessidade de investigar o seu campo de atuao no nvel da conscincia crtica. [A questo contempornea] mostra-se muito menos malevel a simplicaes, pois rejeita esquemas formais ou contedos privilegiados.14 O lugar da arte contempornea apenas e radicalmente reexi15 vo.

14. BRITO, Ronaldo. O Moderno e o contemporneo (o novo e o outro novo). In: BASBAUM, Ricardo (org.). Arte contempornea brasileira: texturas, dices, ces, estratgias. Rio de Janeiro, Rios Ambiciosos, 2001, p. 207-208. 15. Idem, p. 212.

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bi b l i o g r a f i a a p ro p r i a o e po lt i c a n o territrio da arte
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de suas tcnicas de reproduo. In: BENJAMIN, Walter; ADORNO, T. W; VELHO, G. (org.). Sociologia da Arte IV. Rio de Janeiro: Zahar, 1969. BRITO, Ronaldo. O Moderno e o contemporneo (o novo e o outro novo). In: BASBAUM, Ricardo (org.). Arte Contempornea Brasileira: texturas, dices, ces, estratgias. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2001. CAGE, John. O futuro da msica. In: FERREIRA, Glria; COTRIM, Ceclia (orgs.). Escritos de artistas, anos 60/70. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. CRIMP, Douglas. Introduo: as fotograas no nal do Modernismo. In: CRIMP, Douglas; LAWLER, Louise. Sobre as runas do museu. So Paulo: Martins Fontes, 2005. DE DUVE, Thierry. Kant depois de Duchamp. In: FERREIRA, Glria, VENNCIO FILHO, Paulo. (ed.). Revista Arte & Ensaios, n 5. Rio de Janeiro: Mestrado em Histria da Arte/Escola de Belas Artes, UFRJ, 1998. DUBOIS, Philippe. Cinema, vdeo, Godard. So Paulo: Cosac Naify, 2004. DUCHAMP, Marcel. O ato criador. In: BATTOCK, Gregory (org.). A nova arte. So Paulo: Perspectiva, col. Debates, 1975. _______. A propsito do readymade. In: DUCHAMP, Marcel, et SANOUILLET, Michel, PETERSON, Elmer (org.). The Writings of Marcel Duchamp. Nova York: Oxford University Press / Da Capo Press, 1973. HENDRICKS, Jon. O que Fluxus? O que no ! O porqu. Rio de Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, The Gilbert and Lila Silverman Fluxus Collection Foundation, Detroit, 2002 (catlogo da exposio). KOTZ, Liz. Post-Cagean Aesthetics and the Event Score. In: KRAUSS, R., MICHELSON, A., BUCHLOH, B., et al. Revista October, n 95, inverno de 2001. OITICICA, Helio. Esquema geral da Nova Objetividade. In: Aspiro ao Grande Labirinto. Rio de Janeiro: Rocco, 1986.

paisagem - s o n o r a dia de c h u va e m v i t r i a 4 3
Raquel Garbelotti
Coloque o fone de ouvido. Leve com voc o discman e ande pelo espao expositivo. Aps o uso, devolva-o ao lugar.do na janela principal da interface.

d o i s m o m e n to s e d ua s a p roximaes ao projeto pa i s ag e m s o n o r a : d i a d e c h uva em vitria 43

1. Primeiro momento: apresentado na exposio coletiva Urbe. Curadoria de Cau Alves. Galeria Casa Tringulo. So Paulo. Junho de 2006. 2. Segundo momento: antes da leitura deste texto na mesa-redonda do Prmio Sergio Motta, foi realizada a escuta do projeto-sonoro com o pblico participante no auditrio da UFES, o que redeniu a paisagem-sonora pela atualizao do projeto por esta escuta coletiva. Este texto coloca basicamente dois problemas entorno do projeto sonoro que apresentei na Galeria Casa Tringulo. A percepo da paisagem e o espao em que estamos e com os qual nos relacionamos, e a idia de participao nos projetos contemporneos.

Foto: Ding Musa

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1. p r i m e i r a a p rox i m a o : pa isagem e espao


Para o entendimento dos termos paisagem e espao aqui propostos utilizarei as denies de Milton Santos em A Natureza do espao : espao e tempo : razo e emoo. Milton Santos arma que os termos paisagem e espao no so sinnimos. Descreve a paisagem como transtemporal, pois rene objetos passados e presentes. Enquanto sistema para ele, a paisagem imutvel, portanto um sistema material, e o espao um sistema de valores, que se transforma permanentemente. Na paisagem os momentos histricos coexistem no momento atual. Com relao ao espao, Santos faz coincidir o termo com a idia de sociedade que age sobre o lugar. Para ele: a sociedade, isto , o homem, que anima as formas espaciais, atribuindo-lhes um contedo, uma vida. Cabe retomar uma questo colocada por ele: Pode-se pensar numa dialtica entre a sociedade e o conjunto de formas espaciais, entre a sociedade e a paisagem? Ou a dialtica se daria exclusivamente entre sociedade e espao?. Para o autor s possvel agir sobre um conjunto de formas espaciais numa dialtica entre a sociedade e o espao. A dialtica se d entre aes novas e uma velha situao, um presente inconcluso querendo realizar-se sobre um presente perfeito. A paisagem apenas uma parte da situao. A situao como um todo denida pela sociedade atual, enquanto sociedade e como espao. Em cada momento, em ltima anlise, a sociedade est agindo sobre ela prpria, e jamais sobre a materialidade exclusivamente. A dialtica, pois, no , entre sociedade e paisagem, mas sobre sociedade e espao. E vice-versa. O termo paisagem-sonora ou objeto sonoro dado no projeto que apresentei coincide com os termos paisagem e espao desenvolvidos por Milton Santos. No objeto sonoro gravado, o espao o passado, o que o constitui como paisagem. Ou seja, o som da chuva que cai na calha que ouvimos na gravao j passado, e s ser presenciado e animado como espao quando revivido/vivido sob a circunstncia da escuta, que se transforme assim em escuta do lugar. Uma escuta que mesmo deslocada do lugar da gravao/captao, que sempre uma origem, provoque o entorno atual percebido. Neste sentido o subttulo: dia de chuva em vitria, retoma o lugar de origem do objeto sonoro gravado, e constitui-se como

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presente (som de chuva), no momento atual da escuta. Assim o projeto, prope a relao da paisagem-sonora com o espao em que apresentado em atualidade, na medida em que o participante se desloque no sentido da escuta da paisagem (som da chuva captado na cidade de Vitria-ES). Essa indicao de contexto ou lugar da chuva dada como j descrito pelo ttulo do projeto. O que arma a idia de deslocamento da gravao/captao para o contexto paulista.

2 . s e g u n da a p rox i m a o : participao, in t e r at i v idad e e e s t t i c a r el acional


O que interessa a este projeto referente idia relacional de Nicolas Bourriad, a noo de forma ou formao possvel no que chama de encontro entre a arte e sua audincia em projetos contemporneos. Para o autor: A possibilidade de uma arte relacional se d pela tomada da esfera das interaes humanas e seu contexto social, mais que a armao de um espao simblico autnomo privado. Cabe aqui tratar da noo de interatividade versus participao, como sendo a interatividade pura, nada mais que a realizao da mecanizao dos sentidos. Aproximo a idia de mecanizao dos sentidos ao que Bourriad chama de mecanizao das funes sociais, que, segundo ele, esta reduz progressivamente o espao relacional. Para ele: A arte contempornea desenvolve um projeto poltico quando se esfora em assumir uma funo relacional e a problematiza. importante frisar que a participao no garantida no caso de proposio. A escuta do lugar proposto no projeto sonoro descrito depende de operaes que acionem os cdigos perceptivos e relacionais entre paisagem e espao. A esfera relacional a qual me rero e que se distancia de Bourriad uma operao individual do sujeito que relaciona paisagem a espao. Portanto no se trata de intercmbios coletivos, mas de uma operao individual e relacional do sujeito com o lugar. Este ao operar entre a paisagem e o espao, faz com que o projeto distancie-se da mecanizao dos sentidos e tambm da idia de espao autnomo. A inteno de participao que procurei tratar aqui no est atrelada idia de interatividade, ou ao formato de intercmbios coletivos entre sujeitos, mas a uma construo de pensamento das possibilidades de formas participativas.

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bib l i o g r a f i a pa i s ag e m - s o n o r a dia d e ch u va e m v i tr i a 4 3
BOURRIAD, Nicolas. Esttica relacional. In: Esthetique Relationelle. Paris: Les Presses du Rel, 1998, traduo de Jordi Claramonte. SANTOS, Milton. Uma necessidade epistemolgica: a distino entre paisagem e espao. In: A natureza do espao: espao e tempo: razo e emoo. So Paulo: Hucitec, 1999, 3. edio.

os comp o rta m e n to s o u a s f o r m a s de cons t r u o d e i d e n t i dad e e m ambient e s d e r e d e


Helga Stein

A partir do estudo de ambientes de rede como Orkut, Flickr, Multiply e outras comunidades similares, pretendo discutir hoje os comportamentos ou as formas de construo da identidade em ambientes de rede. Para esclarecer como cheguei a essa discusso, ser necessrio relatar brevemente minha trajetria. Um de meus primeiros trabalhos com computadores foi no suporte de uma BBS, que de alguma forma, antecessora da internet, ou seja, uma forma de se conectar por meio de texto. Alm do suporte para BBS, freqentava salas de bate-papo que, na poca, era uma espcie de chat. E o que sempre me intrigava muito era a forma das pessoas se apresentarem. Como no havia imagens disponveis, todos os participantes faziam perguntas sobre como era, sicamente, seu interlocutor. E as respostas poderiam ser as mais variadas: verdadeiras ou no. Muito tempo se passou, mas essa questo da identidade comeou a ser retomada em meu trabalho. Estou fazendo, atualmente, uma srie de auto-retratos, que, a princpio, fotograa. dessa forma que as pessoas entendem. Se fotograa, ento por que esse projeto est inserido nas novas mdias? Essa uma discusso interessante, porque, apesar de estar trabalhando com uma mdia que no to nova a fotograa, esse trabalho est inserido sim no contexto das novas mdias. O que ento esse trabalho? So auto-retratos que fao e manipulo digitalmente, assumindo diversas personas.

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So retratos em que vou modicando as feies do rosto inicialmente e, mais recentemente, do corpo inteiro. Todas essas imagens esto online, disponveis para comentrios, para download, atravs do Flickr. importante notar a diferena que vai havendo de uma gura para outra, todas elaboradas a partir da mesma matriz. Ento, o que esse trabalho? Por que esse trabalho, apesar de aparecer como fotograa, faz parte da discusso das novas mdias? Estou trabalhando com uma das teses do Guy Debord, autor de A sociedade do espetculo. Nesse livro, Debord diz: Talvez as minhas teses no vo servir at o nal do sculo. Realmente, h muitas idias ali colocadas que j esto passadas, mas muitas ainda prevalecem. E uma das teses que ele defende e com a qual me identico muito, fala que, na sociedade do espetculo em que vivemos, h uma relao entre pessoas mediada por imagens. O que chama a ateno nessa colocao o fato desse autor questionar nossa facilidade e nosso consumo desenfreado de imagens e a forma como nos relacionamos, como construmos nossa identidade por meio dessas imagens. Ento o que esse trabalho tem? Ele fruto de uma vivncia de comunidades de rede, como o Orkut, o Flickr, o Multiply e no Last FM. Essas comunidades exigem, por assim dizer, a construo de um perl. Que tipo de imagem, que tipo de material colocar disponvel na rede, ou em um blog? Que tipo de material usar para se identicar, para apresentar minha presena on-line, atravs das quais posso ou no me dar a conhecer? Muitas vezes, a questo da construo da identidade efmera, mutante. Quem nunca tentou se apresentar com um outro tipo de identidade, um outro tipo de

Fotos: Helga Stein

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perl? Ento, como essas questes so construdas hoje em dia? Como que as pessoas se relacionam? S para ilustrar, visitem o site www.last. fm. Nele possvel se relacionar com as pessoas atravs do seu gosto musical. Nesse site, pode-se ouvir suas msicas preferidas. Basta entrar com o nome do artista, da msica, do gnero. H vrias possibilidades de busca. Quando o usurio permanece um tempo razovel escutando suas msicas, o prprio site sugere pers de vizinhos (usurios com perl semelhante em termos de gostos musicais), com os quais sugerido contato por meio de conversas e troca de informaes. O que isso signica? Signica que suas escolhas musicais sinalizam seu perl gerado pelos seus gostos e escolhas musicais, sem quaisquer informaes adicionais ou imagens. De maneira similar, o mesmo sucede com o site Amazon que arquiva todas as pesquisas ali realizadas, faz um processamento e determina tambm o perl do usurio. Voltando questo de meu trabalho. Utilizo apenas uma matriz. A princpio trabalhava apenas com minha prpria imagem, modicandome sempre. Cada foto gerava um resultado diferente. Depois, comecei a trabalhar com uma foto s, gerando vrios personagens que chamava de famlia. (Tudo isto est disponvel em um website). Mas, logo a seguir, comecei a achar que a famlia no satisfazia o que eu pretendia. Minha inteno era que uma ao gerasse outra. Isto levou a um terceiro passo, que foi dado no Pao das Artes em So Paulo, atravs da proposta de ocupao, em que selecionava diversas pessoas, fotografava-as e tentava enquadrar com o mesmo tipo de gura. possvel perceber que so pessoas diferentes, matrizes diferentes, mas o resultado nal bem curioso, porque todos cam, com algumas variaes, com o mesmo olho, mais ou menos com o mesmo tipo de construo esqueltica do crnio, bocas semelhantes, o mesmo tipo da luz. O resultado nal meio estranho. No incio, abandonei a matriz e z vrias imagens. A seguir peguei vrias matrizes e tentei chegar em um resultado s. E o que acontece no Flickr? O que engraado o fato que vrias pessoas entram, no percebem absolutamente nada. Pensam que se trata de um site de uma modelo, ou de vrias modelos! No percebem, de forma alguma, que se trata da mesma pessoa. Chegam at a perguntar quem so essas modelos! Consomem a imagem, mas no percebem que h algo de estranho naquelas mulheres! Por outro lado, h pessoas que

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entram no site, percebem alguma coisa estranha e cam se indagando se aquela personagem ou no real. Voltamos ento questo da BBS: Existe mesmo? real? Existe uma matriz por trs dessa gura ou no? bvio que h um exagero nesse sentido, mas h pessoas que se sentem muito incomodadas por no entender se o que est ali uma pessoa s ou se so vrias. Outra questo muito comum que surgiu na exposio era se eu havia alterado as imagens, como se hoje em dia todas as imagens no estivessem imbudas desse tipo de alterao. Se pesquisarmos a histria da fotograa desde seu incio, veremos que o ato de enquadrar j uma forma de deformao, de leitura de mundo. Mas hoje, de forma mais radical, consomem-se revistas de moda, revistas de comportamento e ser que todos os leitores esto cientes de que aquelas imagens so fabricadas? Porque, se todos estivessem cientes que aquelas imagens so falsas, talvez transtornos de comportamento no estariam acontecendo com tanta freqncia. Assistimos casos de bulimia, doenas de transtornos alimentares, que acontecem por conta dessas histrias. Minha criao caminha ento como forma de criticar essa sociedade de consumo, sua passividade na absoro de imagens. uma forma de dizer: Espera um pouquinho, presta ateno no que est acontecendo de fato. Vocs esto sabendo disso? Vocs esto atentos para isso? E isso atravessa a questo das comunidades, porque o meu laboratrio so essas comunidades. ali que fao testes. Quando altero minha foto no Orkut, por exemplo, o que acontece? Mais pessoas visitam meu perl? Ou menos? As imagens mais visitadas no Flickr so as de corpo, que recebem, aproximadamente, 5.000 acessos. A mais visitada, de rosto, tem apenas 1.200. Isso revela um consumo desenfreado e no sei at que ponto as pessoas esto atentas a esse fato.

o telefo n e s e m f i o e outras m i c ro l i e s d e c o i s a s
lida Tessler 2006 5767 1 Poucos homens atingem sua poca, Murilo Mendes. O telefone sem o h poucos anos atrs, ressignicou grande parte de nossas brincadeiras de infncia. Seria impensvel conceber um aparelho eletrnico sem a conexo total de seus elementos (o fone, o gancho, a base, o suporte, a tomada na parede, a parede, a casa e, seguindo por este o, aos cabos, aos postes, a rede urbana e interurbana). Pretendo tecer algumas consideraes relacionadas ao tempo no campo da arte como linguagem, trazendo exemplos da produo recente do artista G Orthof2 e de alguns outros artistas cujos trabalhos integram a discusso. A questo central ser a ressignicao do tempo do artista e o de seu interlocutor relacionados aos rudos da comunicao.

ex i s t e u m m u n d o l f o r a !
Com essa exclamao, G Orthof inicia sua palestra e seu texto, em um curso intitulado Histria(s) da arte: do moderno ao contemporneo3, quan1. Coincidentemente, na mesma data do debate dos Territrios Recombinantes em Porto Alegre, iniciava-se o ano 5767 da tradio judaica. Todas as relaes de tempo evocadas neste texto adquiriram novos sentidos levando em considerao nossas odissias no espao. Procurei manter, para publicao, o mesmo formato evocativo da palestra. 2. G Orthof (1959, Petrpolis-RJ) artista que vive e trabalha em Braslia. Professor do Departamento de Artes Visuais do Instituto de Artes da Universidade de Braslia. Seus trabalhos mais recentes foram os que me impulsionaram s reexes que apresento neste texto. 3. PANITZ, Marlia; AZAMBUJA, Renata (org). Histria(s) da arte: do moderno ao contemporneo. Braslia: CCBB/UnB, 2004. Esta publicao fruto do seminrio, que ocorreu entre agosto e novembro deste mesmo ano. Remeto os leitores ao texto de G Orthof Modernidade na mesma publicao p. 57 e seguintes.

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do convocado para contribuir ao debate naquele momento. G pode ser situado hoje como um artista que interroga o tempo das aes, criando aparatos capazes de nos reter um pouco mais diante ou mesmo dentro de determinadas situaes no contexto da arte contempornea. Geralmente confeccionando seus prprios objetos, apropriando-se de alguns outros e incluindo fragmentos literrios inscritos nas superfcies de parede ou de pequenos papis xados em distintas partes do espao ocupado, onde ele est permanentemente apontando: Existe um mundo l fora! Tenho a tentao de iniciar da mesma forma a proposio aqui lanada, pois sempre h um ponto de impacto entre o l e o c de uma questo, qual seja: Qual a melhor forma de trabalharmos com as relaes espao-temporais em nosso contexto contemporneo? Conhecer a histria da arte percorrer uma histria de impactos. Vamos ento trazer a questo para mais perto de ns: A arte, como uma linguagem especca, capaz de nos recolocar diante do desvio e da vertigem de uma multiplicidade de informaes trazidas pelas redes de contato, pela cultura da conectividade, pela acelerao do tempo que nos subtrai o prprio tempo? Agora vamos colocar uma lupa sobre essa questo: Como viver melhor? Precisamos viver melhor, habitando as equaes relacionadas ao tempo e ao espao. Precisamos sobreviver s presses da vida acelerada que nos imposta dia a dia, ano a ano, redimensionando nossos territrios, ou recombinando-os, como sugere este projeto. Pergunta de Pablo Neruda, em seu Livro das perguntas4: Cuntas semanas tiene un da y cuntos aos tiene un mes? Com o sugestivo ttulo Modernidade, a palestra de G Orthof no referido seminrio vem nos falar sobre as utopias modernas e sobre o desejo de criar uma arte acessvel para todos. Mas a questo colocada crucial:

4. NERUDA, Pablo. Libro de las preguntas. Santiago do Chile: Pehun Editores, 2005. p.31.

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A aura da arte sobreviver necessidade de reproduo para as massas? Reposicionamentos. Recombinaes. Rememoraes. Reconguraes. Reorganizaes. Remanejamentos. Reexes. Reprodutibilidade tcnica? Nota-se aqui um desvio: um desvio espacial e temporal que complica a posio do indivduo na contemporaneidade.5 No h dvidas de que o ponto em questo o de um deslocamento. Temporal, se pensarmos em um antes, um durante e um depois, no necessariamente nessa ordem. Espacial, se quisermos situar o contorno quase invisvel entre um territrio e outro, no que diz respeito s linguagens artsticas. Nesse caso, h um transporte de carga potica a ser realizado, sobretudo de dentro para fora, operao essa que causa efeito de vertigem. Silenciosamente, Francis Ponge tambm vem contribuir com a nossa derradeira questo, apenas desviando a ateno do como viver melhor para o quanto mais: que faz um homem que chega beira do precipcio, que tem vertigem? Instintivamente, olha para o que est mais perto vocs j zeram isso, j viram fazer. simples, o que h de mais simples. Fixamos o olhar no degrau imediato ou no parapeito, na balaustrada, num objeto xo, para no ver o resto (...) O homem que vive este momento no vai fazer a losoa da queda ou do desespero (...) Olhamos muito atentamente um pedregulho para no ver o resto. Mas acontece que o pedregulho se entreabre, por sua vez, e se torna tambm um precipcio (...) seja qual for o objeto, basta querer descrev-lo, ele se abre por sua vez, torna-se um abismo, mas que pode ser fechado, menor; podemos, por intermdio da arte, tornar a fechar um pedregulho, o que no podemos fechar o grande buraco metafsico, mas talvez o modo de fechar o pedregulho valha para o resto terapeuticamente. Isso nos permite viver uns dias a mais.6 Eis um esboo de resposta questo do posicionamento (posio do indivduo) proposto por Daniela Castro: estamos diante do abismo, temos vertigem, mas sabemos como, terapeuticamente, viver uns dias
5. Esta uma das proposies de Daniela Castro, em seu texto de apresentao do projeto Territrios Recombinantes enviados a todos os participantes por e-mail. 6. PONGE, Francis. Mtodos. Rio de Janeiro: Imago, 1997, p. 106.

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a mais, e ainda melhor. Deter-se em um detalhe, um lapso, um pedregulho, fazendo do modo de fech-lo um mtodo: a nossa microlio de hoje.

mi c ro l i es d e c o i s a s
Desde que recebi o convite para participar do projeto Territrios Recombinantes surgiu-me a idia de falar sobre uma caneta. Esse vislumbre tornou-se uma idia xa: uma caneta esferogrca. Idia xa o ttulo do livro de Paul Valry, em que ele arma aquilo que j se transformou em uma espcie de aforismo, ou seja, o que h de mais profundo no homem a pele.7 A mobilidade de uma idia xa o que me faz escrever este texto e, como sabemos, o lquido azul carbono de uma caneta esferogrca s pode ser depositado sobre a superfcie plana se sua esfera metlica rolar, deslizar, deslocar-se sobre o papel, causando atrito e calor: a execuo do poema que o poema. Fora dela, essas seqncias de palavras curiosamente reunidas so fabricaes inexplicveis. Essa a primeira lio do curso de potica de Paul Valry.8 Para ns, uma segunda microlio. No contexto de nosso trabalho, vamos considerar uma caneta esferogrca como um poema, a comear pelo de Murilo Mendes9: Murilo Mendes Naqueles tempos a caneta era um palito aumentado, a que se ligava uma pena esttica. Hoje a caneta sofreu tambm a enorme reviso que atinge todas as coisas. Dividida em trs partes niqueladas, com um belo suplemento de alumnio; um desenho em branco e preto, rigidamente calculado. A tinta, envolvida em uma cpsula espacial que a protege dos rudos externos. Os rudos! Segundo Mallarm presque tout le monde repugne aux odeurs mauvaises; moins au cri. Certos rudos, quem os podaria e os expul7. VALRY, Paul. Lide xe. Paris: Gallimard, 1961. 8. VALRY, Paul. Variedades. So Paulo: Iluminuras, 1999, p.186. 9. Este poema integra o livro Poliedro. Setor Microlies de coisas. In: MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa, volume nico. Organizao, preparao de textos e notas de Luciana Stegagno Picchio. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.

A caneta

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saria do territrio eleito, do territrio cotidiano. Mas no apenas os rudos familiares, ao alcance da mo, da orelha: antes os rudos rondando a terra, rudos errados de gatilho, de fuzil, de dana de navalhas adversativas, de mquinas conspirando para o aumento dos absurdos gritos descendentes daquele, formidvel, de Cristo na Cruz. Isolada na sua cpsula espacial, no ouvir a caneta esses rudos exorbitantes? Ai caneta, andorinha circulando no cu branco da pgina. De vez em quando o pastor leva-a para beber nessa fonte, o tinteiro, quadrado, ou redondo, azul ou preto. * Depois de tantos mil e um dias, depois de tantas mil e uma noites, a caneta, ligada permanentemente ao corpo, condutora da palavra e do sangue, escrevera Les grands actes qui sont aux cieux? Girando esquerda e direita, no centro e na periferia, desenhar um dia nalmente a paz? Esse futuro dia j resfolega. * A caneta conhece todos os caminhos, do gro de poeira totalidade do cosmo: mquina mnima, microscpio do macrocosmo.10
G Orthof. Mquina mnima, 2004. Canetas e os, 110 x 14,5 cm.

10. O poema de Murilo Mendes foi lido, durante a palestra, ao mesmo tempo em que um diapositivo era projetado na tela, apresentando o trabalho de G Orthof Mquina mnima (canetas, os e palavras escritas, 110x14,5 cm, 2004). Os poemas de Murilo Mendes foram uma espcie de dispositivo temtico para a exposio Microlies de coisas, com curadoria de Valria Faria. CEMM Universidade de Juiz de Fora, 2004.

Foto: Richard John

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A potncia de uma caneta-mquina constituiu o trabalho do artista G Orthof. Uma caneta que j traz em si a escrita. Quatro palavras em caprichada caligraa sobre a parede branca, acompanhando a linearidade do objeto. Quatro palavras que podem ser um livro inteiro, quando lidas uma a uma, no contexto da proposio: MURILO MNIMA MQUINA MENDES. A operao de subtrao nos fornece um resto diferencial: retirando o nome e o sobrenome do poeta, camos com o ttulo da obra: Mquina mnima. Neste momento, a caneta bomba, exploso; a caneta o clamo que, de vez em quando, precisa ser aado. Luiz Fernando Verssimo, ironicamente, nos faz lembrar que todos ns precisamos aar nossas penas antes de mergulh-las no pote com tinta. Anal, todos ns ensaiamos o gesto de escrever antes de realiz-lo. Ns nos distramos nesse gesto. Ns adiamos os incios para reter o tempo do encontro com a palavra. Porm, o que mais instigante, que aar o clamo, nos dias de hoje, equivale a obedecer o tempo da singela ampulheta desenhada na tela do computador. Esse pequeno cone nos pede pacincia enquanto nos anestesiamos em nossos ritmos da urgncia. Para Jacques Derrida, a caneta um prolongamento do corpo. Canetaseringa, evocada em seu texto-uxo, texto paralelo ao de Geoffrey Bennington, que tenta sistematizar um pensamento aberto e contemporneo.11 So vrias as imagens que nos traz Derrida. Uma delas que, como um texto, o sangue transporta o invisvel de dentro para fora, como uma espcie de consso. Sobretudo transporte. Seringa ou o prprio dedo, quando um furo feito na ponta, e dele escorre a tinta vermelha. Textoescorrimento, texto-excesso, texto-secreo, texto-segredo, enm, tudo o que se constri secretamente no ato de escrever. Vamos continuar nos perguntando o que que a caneta-seringa faz revelar: uma escritura? Nesse caso, preciso encontrar a veia, localizar o trao, atingir o foco. Mquina mnima, corpo maximizado. A vida exibindo-se em na dimenso do gesto. Vejamos o que escreve Derrida: (...) um gesto, ousaria dizer de escritura caso comparasse a caneta a uma
11. BENNINGTON, Geoffrey. Jacques Derrida. Rio de Janeiro: Zahar, 1996. importante observar que todo o texto de Bennington margeado, como uma espcie de litoral com bordas utuantes, por escritos de Jacques Derrida, que trazem ao leitor uma obra em preparao, realizada entre janeiro de 1989 e abril de 1990.

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seringa, ponta aspirante em lugar dessa arma assaz e rija com a qual preciso inscrever, incisar, escolher, calcular, pegar tinta antes de ltrar o inscritvel, dedilhar o teclado sobre a tela, ao passo que aqui, uma vez encontrada a veia certa, mais nenhum trabalho, nenhuma responsabilidade, risco algum de mau gosto ou de violncia, o sangue sozinho se entrega, o dentro se entrega e de si pode dispor, sou eu porm nada mais tenho com isso (...).12 Uma caneta pode ser tambm medida de quilometragem. Tanto a mais simples esferogrca encontrada no comrcio ordinrio quanto uma sosticada Fisher Space pen, sobre a qual falaremos mais adiante. Gostaria de me referir aqui a um dos trabalhos de Richard John13, que vi em 1988 e que desde ento vem pontuando algumas de minhas reexes sobre as questes do tempo e da passagem do objeto cotidiano ao campo artstico.
Richard John. Pilot BP.S, 1998. Caneta sobre papel, 25 x 67,5 cm.

Plano horizontal dividido ao meio, moldura-caixa como uma necessidade de separao entre invlucro e contedo, trazendo do lado esquerdo a carga inteira da esferogrca, em riscos superpostos. Ao lado direito, xada tambm horizontalmente, a caneta-carcaa, esvaziada de seu contedo vital, a tinta azul, sustentada pelo seguinte enunciado:
12. BENNINGTON, Geoffrey. Jacques Derrida. Rio de Janeiro: Zahar, 1996, pp. 16-17. 13. Richard John artista plstico, mestre em Artes Visuais pelo PPGAV, Instituto de Artes UFRGS. Nasceu em Bom Princpio, RS e vive em Porto Alegre.

Foto: G Orthof

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Garatujas com caneta Pilot BP.S azul contnua para Mo Esquerda Tempo de execuo 5h2444 Tiragem 1/4. Richard John 1988. Em conversa por e-mail com Richard John, pude perceber que esse trabalho tambm estava podemos dizer, arquivado em sua memria, como fazendo parte de outro territrio em relao as suas atuaes mais recentes. Disse-me que nunca tinha escrito nada sobre sua proposio, mas enviou-me uma relao de perguntas pertinentes ao nosso tema, as quais transcrevo integralmente: Qual o tempo do trabalho, sua vida e seu percurso? O que resulta disso? (penso que o que resta a obra acabada uma espcie de resduo). Quando um trabalho est terminado? (neste caso, estaria terminado quando a caneta acabasse). Qual a diferena entre os meios e os ns? Uma obra deve conter que tipo de comprometimento, constncia e tempo por parte do artista? O que fazer quando no se quer representar? Como escapar de uma certa intencionalidade? Como burlar o autor buscando apenas uma ao? As questes de Richard John poderiam integrar O livro das perguntas de Pablo Neruda, tal o carter evocativo e investigativo que possuem. A garatuja da obra corresponde ao embaralhamento de alguns conceitos, como tempo e espao, quando decidimos enfrent-los em nosso exerccio experimental. Diz ainda Richard ter realizado mais dois trabalhos da mesma natureza, um com caneta Bic e outro com a chamada Kilomtrica que, por ironia, parece haver realizado o menor percurso.

te l e f o n e s e m f i o : o u v i d i z e r que... algum me dis s e . . . vo u t e c o n ta r . . .


Durante a poca das grandes conquistas espaciais, potncias como os Estados Unidos e a Rssia realizavam suas exploraes. Competiam em todos os detalhes. Dedicavam-se s pesquisas de ponta. Rivalizavam entre uma notcia e outra. Soube-se do problema de uma caneta esferogrca. Como escrever no espao? Sem gravidade, no havia possibilidade de escrita. A tinta escorria da caneta. Os americanos despendiam seu

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tempo a pesquisar que tipo de caneta escreveria no espao. Enquanto isso, os russos continuaram a usar o seu lpis grate. Sabemos que de uma anedota que se trata, mas seguiremos sua pertinncia para dar continuidade s nossas indagaes.14 Prero ainda usar a imagem do telefone sem o, aquele cujo alguns anos atrs permitia, em tom de brincadeira, comentar sobre os problemas dos rudos de comunicao, isto , a desinformao que escorregava junto com sua passagem de boca em boca, ou melhor dizendo, de ouvido a ouvido. Aproveito para sublinhar a sonoridade da palavra, pois gostaria de apontar aqui uma outra microlio: toda escuta contm algo de esquecimento.15 Bem, vocs devem concordar comigo que no deixa de ser interessante poder aproximar uma caneta esferogrca comum a uma caneta anti-gravidade, com design apurado e elegante, cromada, pequena, leve e com um formato de bala, recomendada para situaes do mundo digital e ciberntico. Ora, Derrida j havia enunciado o termo arma assaz e rija para assinalar a sua caneta. Agora temos um projtil metlico denominado Space pen. Se voltarmos ao poema de Murilo Mendes, perceberemos que a caneta foi caracterizada como uma cpsula espacial que a protege dos rudos externos. Como recombinar esses territrios? Que espcie de impacto produz a inveno de novas tecnologias? Desde sempre, estamos vivendo as mudanas promovidas pelo uso de novos instrumentos, por mais rudimentares que sejam, mas sempre provocadores de novas atitudes.

14. Para quem desejar seguir a deriva de minhas investigaes, informo o site que se tornou o meu ponto de partida: www.spacepen.com/usa/index2 Ali, encontrei o seguinte dilogo: Pergunta: No lme Apolo 13 o ator Tom Hanks est escrevendo com uma caneta esferogrca onde no tem gravidade. possvel? Resposta: Oi Joo, no! No possvel se usar uma caneta esferogrca no espao. Tanto que isso acabou acarretando uma pesquisa de alguns bilhes de dlares para se desenvolver uma caneta (que vendida na Discovery Store, loja do canal de TV Discovery Channel) que escreva em qualquer tipo de condio de presso, de cabea pra baixo, etc, etc, etc... os russos sempre usaram lpis... Aqui cabe uma curiosidade que tomei conhecimento h algum tempo: Os EUA e a Rssia estavam com o mesmo problema: como escrever no espao, j que as canetas normais no funcionavam? Enquanto os EUA gastavam uma fortuna em pesquisas para desenvolver uma caneta que escrevesse no espao, a Russia resolveu de forma mais rpida e econmica: levou um lpis. 15. Olvidar, do latim oblitare signica esquecer.

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digna de nota a descrio detalhada da Space Pen, e com ela, partiremos para outras reexes: Criada para resolver com eccia os problemas de escrita dos astronautas em misses no espao, transformou-se rapidamente numa ferramenta de uso intenso c na Terra. Fruto de uma tecnologia to complexa quanto eciente, esta esferogrca est apta para escrever sobre uma innidade de superfcies secas ou midas, bem como nas mais diversas posies, sendo, por isso, tambm ideal para uso corrente. Em relao a tempo e espao, temos a seguinte informao: A Space Pen pode durar at 100 anos e escrever o equivalente a uma linha com cerca de sete kilometros, graas s recargas seladas e pressurizadas, evitando a desidratao da tinta. Neste momento, poderamos imaginar um outro trabalho para o artista Richard John, j que sua caneta kilomtrica deixou sua performance a desejar. Alm do mais, 100 anos superam em muito as cinco horas e tanto de trabalho do artista, fazendo-nos rememorar o mito de Sybila, que viveria tantos anos quantos os gros de areia contidos na palma de sua mo fechada. Viveramos enquanto a tinta da caneta permitir. Viveremos escrevendo nossa histria, para quem sabe, nos dissolvermos nela. Os pensamentos vieram habitar para a se dissolver.16 No contexto de nossos territrios recombinantes, esse seria o nosso alento. O efmero de algumas proposies contribui para que no sejamos sufocados pelo excesso de informaes e de imagens. Escrevemos, sim, mas para eliminarmos alguns rudos. Geramos redes com as nossas secrees: Texto quer dizer tecido; mas enquanto at aqui esse tecido foi sempre tomado por um produto, por um vu todo acabado, por trs do qual se mantm, mais ou menos oculto, o sentido (a verdade), ns acentuamos agora, no tecido, a idia gerativa de que o texto se faz, se trabalha atravs de um entrelaamento perptuo; perdido neste tecido nessa textura o sujeito se desfaz nele, qual uma aranha que se dissolvesse ela mesma nas secrees construtivas de sua teia.17
16. ADORNO, Teodor. Notes sur la litterature. Paris: Flammarion, 1958. Citado por Glria Ferreira, em seu texto de apresentao do catlogo Microlio de coisas. 17. BARTHES, Roland. O prazer do texto. So Paulo: Perspectiva, 1977, Coleo Elos, p.82.

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so b r e t u d o t r a n s p o rt e
Sobretudo transporte o ttulo de uma srie de trabalhos que G Orthof vem apresentando, sendo que sua ltima apresentao ao pblico ocorreu neste ano.18 Sobretudo transporte congura-se como uma instalao constituda com vrios elementos manufaturados ou apropriados pelo artista, colocados de forma a ocupar quase a totalidade do espao disponvel no local da exposio. tarefa difcil descrever o trabalho, j que ele exige a presena ativa do espectador para completar-se. Seguindo o uxo das palavras e da memria, seguem aqui alguns desses elementos: panos, os de diversas ordens, lquidos tambm de diversas origens, e sempre encapsulados em recipientes plsticos ou em vidros, borracha de apagar, bolinhas de isopor, almofadas, peas diversas para maquetes, sobretudo as que representam a gura humana, em suas diversas posies, gnero masculino e feminino, que tornam o universo macro em microsituaes, exigentes de nosso olhar atento aos detalhes. Abismo sempre. Vertigem constante. Nosso corpo est destinado posio horizontal. Para ver o trabalho, preciso deitar em um carrinho, desses que lembram os mecnicos de automveis, aptos a penetrar espaos exguos. Nossos ps so os nossos motores. Nosso crebro acionado por aquilo que os olhos vem e todas as demais sensaes que esse tipo de situao provoca. Sobretudo transporte. De um territrio a outro da linguagem, temos por vezes som, como o caso da trilha sonora criada especialmente para a apresentao no Torreo, ou a voz da pequena Olvia, lha de G Orthof, lendo ao ritmo de seus, ento cinco anos de idade, tateante nas seis propostas para um novo milnio, de talo Calvino. Ou nessa ltima, quando G acrescenta imagens a sua instalao. No quaisquer imagens, mas sim, aquelas produzidas por um lapso, e portanto carregadas de estranhezas. Imagem-enigma. Imagem-estranha. Imagem-espera. A espera de um telefonema se fez telefone sem o. O uso da webcam
18. Esta apresentao ocorreu durante a exposio Melhor de trs I Transteatralidade.CAL-UnB Casa da Cultura da Amrica Latina. De 11/8 a 6/9/2006. No ano 2000, Sobretudo transporte: destino Madrid, foi apresentado na Galeria Cruce, Madri, Espanha. Em 1999, Sobretudo transporte: destino Torreo foi apresentado no Torreo, em Porto Alegre, Brasil. Sua primeira apresentao ocorreu em 1998, na Galeria Rubens Valentim, em Braslia. As imagens referentes a cada uma destas apresentaes foram projetadas durante a palestra.

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atualiza alguns rudos. Na exposio, as pessoas recebiam as imagens como um enigma, dentro de um corredor escuro que conduzia o pblico para os banheiros. Ambiente enevoado, segundo o relato de G Orthof, produzido com sucessivas aplicaes de fumaa. Som a todo volume, o que, para G, resultava apenas em rudos brancos.19 Reproduzo aqui um esclarecimento essencial do artista: No incio, no era um trabalho, era a espera de um telefonema. Eu no ia lmar, a cmera lmou. Eu no ia mostrar na exposio, mas decidi retrabalhar as imagens, e percebi que o que se produziu foi uma espcie de espelho, com rudos de comunicao. Estas imagens so, para mim, frutos de um telefone sem o. Durante a projeo do vdeo, ouve-se, alm de um toque de telefone, o apito de um navio, o som da troca de rolos de lme de cinema, e sons de uma caminhada no pntano, sons esses retirados da internet. Talvez por se tratar de um tempo de espera, tempo estreito, essa imagem-ruido lembrou-me Bill Viola, tanto de Heaven and Earth (Cu e terra) de 198220 quanto de um de seus mais conhecidos lmes The passing (A passagem), de 1991, e que de acordo com Rolf Lauter, parece trazer aquilo que o artista sempre procurou: tornar visveis as complexas relaes entre o ser e o mundo, o microcosmo e o macrocosmo, o espao e o tempo, o ser e a natureza, o corpo e o esprito, o pensamento e o sentimento de vida de morte.21 Na mesma conversa telefnica que mantive com G Orthof s vsperas do evento Territrios Recombinantes em Porto Alegre22, decido contar ao meu amigo sobre o fato de querer rever o lme 2001 Uma odissia no espao de Stanley Kubrick, simplesmente por lembrar-me de uma caneta esferogrca. Importante instrumento-signo, utuando na espaonave, transmitindo aos espectadores a informao: gravidade

19. Todas essas informaes me foram dadas pelo prprio artista, por telefone, na vspera da palestra no Santander Cultural. Tambm me foram enviadas por e-mail as imagens descritas acima, as quais foram projetadas abrindo os trabalhos de Territrios Recombinantes. 20. Videoinstalao de Bill Viola. O trabalho composto por dois canais de vdeo playback preto e branco, duas colunas de madeira e dois monitores de vdeo em preto e branco. 21. LAUTER, Rolf. The passing: Recuerdo del Presente o Dolor y Belleza de la Existncia. In: Bill Viola Mas all de la mirada (imgenes no vistas). Madri: Museu Nacional Centro de Arte Reina Soa, 1993. Conceito da exposio: Bill Viola. Curadoria: Marie Luise Syring. p.99. 22. Telefonema em 22/9/2006.

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zero. Claro, tratava-se de uma Space Pen, que havia escapado do bolso Dr. David Bowman. No poderemos nos deter agora no lme. Sabemos que se trata de uma longa odissia entre a origem do homem, desde quatro milhes de anos antes de Cristo at o ano de 2001, sempre abordando a evoluo da espcie, a inuncia da tecnologia e o que viria signicar a inteligncia articial. Fiquei, como muitos, fascinada por HAL, o computador, e somente mais tarde vim a saber que seu nome uma referncia direta IBM, pois cada letra H-A-L exatamente uma anterior, em relao ao alfabeto, s letras I-B-M. No podemos nos deter no lme, mas podemos xar-nos caneta. Alis, essa foi a nossa inteno desde o incio deste trabalho. Vamos ver o que ela ainda pode nos trazer. Telefone sem o: h ainda alguma coisa a narrar dessa experincia. G me conta que seu pai assistiu primeira sesso do lme de Kubrick, no primeiro cinema de Braslia, em 1968, quando a cidade ainda era muito nova. Nesse dia, o pai de G, mdico, resolveu fazer feriado e levar a famlia toda ao cinema, tal o impacto que o lme lhe causou. G relata sua lembrana: imagens estranhas e uma sensao de estar entre o cu e a terra. E a caneta? Pois bem, em sua primeira visita a Nova Iorque, G Orthof realiza uma primeira compra: a caneta Space Pen no Museu de Cincias daquela cidade. Sobretudo transporte. No sou meu sobrevivente. Sou meu contemporneo, Murilo Mendes.

l aboratrios de p ro je to s
Em cada uma das cidades, artistas selecionados apresentaram projetos audiovisuais em andamento. Os projetos foram discutidos e analisados do ponto de vista tcnico e conceitual, com a coordenao de Lucas Bambozzi e Luiz Duva. Como registro do processo, esto includos depoimentos e imagens dos trabalhos dos artistas participantes.

salvador | Goethe-Institut Salvador ICBA vitria | Centro de Artes UFES goinia | Faculdade de Artes Visuais UFG porto alegre | Santander Cultural

rel ato-hi ato


Lucas Bambozzi

Ainda guardava de Salvador algumas dvidas. Por um tempo, por vezes vrios, queria morar ali: o mar, o sol, as misturas. As distncias cedem lugar discrepncia entre mundos e temperaturas, explicitada pela velocidade do avio. Deixava me afetar por registros pessoais, imagens gravadas que buscava de outras ocasies: Waly Salomo, dona Dina, seu Nen, a calma em Bonm, pessoas que j se foram desde as andanas de O Fim do Sem Fim... A msica alta nas ruas quebrava o encanto. Mas haveria sol, haveria o mercado do peixe, o cheiro do dend, o sorvete na Ribeira [a fora do mito], um monte de gente bacana. E o que a tecnologia das tais novas mdias teria a ver com isso? Uma leve apreenso diante de encontros-possveis no faz mal. Tomei a situao como um revigorante das capacidades de improviso. Falo tanto do improviso em torno das tcnicas tecnolgicas como daquele outro, do pensador, aquele fritador de sinapses. O que nos emudece nos torna mais eloqentes? O colega Duva ao lado haveria de concordar, se de fato falssemos mais sobre essas e outras. O fato mesmo que todo o tempo, nem mesmo o da Bahia suciente, por mais generoso que seja, para aprofundamentos verbais. Alguns inscritos no apareceram (era dia dos pais!). Encontros outros vieram, de outras esferas e circuitos. O outro importa mais que tudo, especialmente na Bahia. Entrei no quarto do hotel em Vitria e quei falando sozinho, treinando palavras difceis: mameluco, guarapari, meape, cafuso, marajoara, etnolaringologista, muqueca capixote, travando pequenas confuses com a lngua e a dita cultura local. Estar confuso no me parecia ser

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sintoma da febre. Nem o contrrio seria, apesar da alta temperatura do corpo insistir em alguma premissa semelhante. Entre pontes e barcos ao vento forte da primeira tarde intensa, tentei o prumo: a intensidade faz o encontro, um se justica pelo outro. Os outros teramos aos montes no campus ardente de um domingo abafado. Conversa solta, companheiro Duva anado, a sala cheia, em roda, em boas vibraes, um aps o outro, em assuntos dissonantes, entre projetos densos e palavras transbordando intenes em roleta-capixaba. Na fritada da noite a mudana de canais continuou vertiginosa, ladeada pelos Falcatruas e amparada pelos antries impecveis. Cheguei em Porto Alegre no domingo. Em tempo, dentro do prazo, mas os cdigos j haviam se xado. A condio de estranhamento, pelo vis do tempo e no do espao tomava conta das relaes iniciais. Estranhava as pessoas conhecidas, no localizava bem o ponto certo da linguagem. Vou testando a empatia mtua. Hora de equilibrar o que se coloca na tela e o que vai para alm dela. Hora de acertar inputs e outputs, de aprender mais fundo com cada um dos participantes. Ouvir e ouvir. Pensar o processo, aprender em pleno vo. Nem me lembro mais se fazia sol l fora, se o domingo mostrava sua cara na praa ou na exposio de motivos populares dentro da instituio que nos isolava da vida ao longo do Guaba. Reporto de maneira torta. Os hiatos guardam riquezas que se perdem. Lembro pelas frestas, escrevo as entrelinhas, busco o que escapa nessa rede de relaes e contatos. Fica a sensao rara de que h certezas. De que as redes se esgararam, de que os ns se fortaleceram. Ter participado do Territrios Recombinantes foi uma experincia de amadurecimento, de compartilhamento de pensares e sobretudo de escuta: de saber a hora de falar e a hora de reetir. De melhor entender a pausa e o entreato das convices discursivas. Foi experincia de desautomatizao, de respeito mtuo e de uxos de idias em muitas direes, para alm dos eixos bvios.

l aborat r i o s d e p ro j e to s
Luiz Duva

Agosto de 2006. Sada do aeroporto de Salvador, 14 horas. Calor, umidade, calor, muito calor e, de dentro de um txi, passo literalmente por dentro de uma imagem que mais tarde entenderia ser a perfeita traduo de como fora minha experincia nos Territrios Recombinantes que estavam ali, naquele exato momento, apenas comeando. Explico: da velocidade do txi, do incomodo causado pela mudana de temperatura, do frio de So Paulo para o calor de Salvador, e, principalmente, pelo incomodo causado pela sensao de estar sendo tungado pelo motorista, que me cobrara uma fortuna pela corrida at meu hotel, e que me olhava como se eu fosse a sua presa turstica do dia, me vejo passando por um longo tnel formado por bambus gigantes, cortados por feixes de uma luz prateada, que formavam, junto com a via de mo-dupla e com o vai-e-vem dos carros, indo e vindo, a imagem de um frentico uxo que eu tentava apreender a todo custo, virando a cabea de um lado para o outro, em busca do melhor ngulo, da melhor viso de algo que eu sabia fazer parte, ao mesmo tempo em que eu era apenas testemunha. E foi assim mesmo que, em Salvador, Vitria, Goinia e Porto Alegre, tudo aconteceu e o que comeou como uma proposta de apresentao e anlise tcnica e conceitual dos projetos inscritos caminhou para um encontro em que as propostas, alm de apresentadas, pudessem ser discutidas e analisadas em funo no s das experincias dos coordenadores, mas e, principalmente, a partir das experincias dos prprios participantes, por meio do cruzamento das diferentes idias e das diferentes estratgias de produo usadas para a sua realizao. Como que numa via de mo-dupla onde todas experincias iam e vinham sem parar, for-

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mando um uxo, uma dinmica, que se adequou a cada um dos quatro grupos, das quatro diferentes realidades, para que no nal pudssemos sair dali, como eu sara da imagem do meu tnel de bambus, recarregados e cheios de energia. E eu tenho certeza que conseguimos.

depoimen to s

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and r d e fa r ia

Oportunidades como esta so de fundamental importncia para a discusso e aprofundamento de questes relacionadas arte tecnolgica. Para o artista, participar deste tipo de evento torna-se imprescindvel devido a contribuio para sua carreira e referncia para sua produo.

Cobaia mecnica para fins estticos e afins (I, II e III), 2002 | scanner e impresso digital

Fotos: Andr de Faria

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dan ill o b ar ata

O projeto Territrios Recombinantes foi importante para Salvador, pois ele ajudou a despertar os muitos falares que esto postos pela contemporaneidade e que, de algum modo, rompem com a nossa ideologia de isolamento. Nesse sentido, acredito que diferentes tradies discursivas acabaram por eleger o passado colonial como o elemento fundamental para se pensar a cidade de Salvador. A larga hegemonia dessas interpretaes orientou, em grande parte, os olhares, as prticas e as polticas de interveno no seu cenrio urbano. Seus suntuosos stios arquitetnicos com construes que do conta dos estilos dos sculos 17 ao 19, garantiram o seu lugar como patrimnio cultural da humanidade, ao mesmo tempo que imps formas orientadas de compreend-la e signic-la. Por essa especicidade, as polticas culturais e as formas de expresso artsticas que se remetem cidade e aos seus territrios favoreceram uma certa liturgia da paisagem, domada por interesses e demandas ligadas ao turstico, ao extico, ao histrico, ao museolgico, ao monumental. De certa forma, a prpria insero do modernismo na Bahia, garantiu que essa apologia da velha paisagem urbana, mesmo que com novas gramticas, se colocasse como elemento fundamental para se pensar as polticas de identidade, que cunham as formas de reconhecimento culturais em circulao. A afro-baianidade, por exemplo, entronizou o arcaico, o tradicional, as razes como a condio mais legtima das nossas polticas de pertencimento. De algum modo, essas constataes nos levam a compreender os impasses do dilogo entre passado e presente na Bahia; as limitaes impostas por essas interpretaes para uma troca mais recombinante entre a produo artstica contempornea e a cidade.

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dan ill o b ar ata

Narrativas sobre o corpo, 2006 | videoinstalao

Fotos: Adenor Godim, Danillo Barata

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lou rd es f e r n a n d e s

Participar do evento do Instituto Sergio Motta foi uma troca de experincias. Foi a oportunidade de contribuir mostrando um trabalho sobre um tema to relevante para nossa sociedade. O lme fala da necessidade poltica para o negro. O negro e o poder.

Il e Aiy, 2006 | vdeo (DVD)

Fotos: Fabiano Andrade e Anderson da Silva

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adr ian a c am ar g o

As palestras e a ocina foram timas oportunidades de conhecer o pessoal que est comeando a trabalhar com as novas mdias aqui no estado, e tambm artistas atuantes que j esto inseridos no circuito como o Bambozzi e o Duva. E claro, foi tambm uma experincia rica de troca de idias com todos que participaram.

Homeop(h)atias: in perpetua titling MT font, 2005 | vdeo-performance

Fotos: Adriana Camargo

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dieg o s c ar paro

muito interessante debater sobre arte e Territrios Recombinantes nos deu a possibilidade de fomentar a discusso sobre produo, aplicabilidade e a postura hoje da arte amalgamada de tecnologia.

Qualquer felicidade, 2006 | fotografia digital

Fotos: Diego Scarparo, Penha Schirmer e Thommy Lacerda Sossai.

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gabr iel m e n ot t i

A ocina dos Territrios Recombinantes proporcionou um espao para projetarmos certas inquietaes que no encontram vazo em Vitria. Idias que, por mais que se desenvolvam pela dispersa malha eletrnica, s ganham corpo ao serem localizadas ainda que pelo curto intervalo do encontro, como planos, hipteses, dilogo.

Kill Bill sesso do Falcatrua na UFES | Trofu_Honda

Fotos: Gilbertinho

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mar celo ga n d in i

Foi enriquecedor a participao no projeto Territrios Recombinantes, para melhor compreender novos meios da produo em arte tecnologia, sem perder o que essencial ao artista, a capacidade de expresso. Os desdobramentos dessa experincia ampliaram minhas alternativas tecnolgicas de construo de algo que ainda est por vir e o resultado est na produo de desenhos em vrias dimenses e tudo isso no tem limite.

Objeto escatolgico, 2006 | palimpsesto (desenho sobre fotografia)

Fotos: Janaina Steris

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mel issa g u i z z ar d i

A ocina Territrios Recombinantes foi uma excelente oportunidade de mostrar nosso trabalho. A experincia dos Territrios foi muito graticante pelas opinies e comentrios, pelo material que nos foi cedido e pelos contatos que estabelecemos.

Isabelita bandida, 2006 | animao 2D

Fotos: Melissa Guizzardi

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men g g ui ma r e s

Produzir conceber, atrair e ser pego. O sentido da troca, nesse ofcio, torna-o menos doloroso. Pensar sobre algo que no me pertence me deixa mais vontade, aceitando questes de quem me semelhante.

Arqutipo 1 e 2, 2005/2006 (work in progress) | fotografia digital / performance

Fotos: Meng Guimares

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miro soa r e s

O perodo de discusso durante o Laboratrio de Projetos foi bastante produtivo. interessante observar como se desenvolvem os trabalhos de diferentes artistas. O modo como eles so apresentados e o feedback recebido. Do mesmo modo interessante observar como empregada uma diversidade de tecnologias seja analgica, digital ou mesmo hbrida e tambm diferentes processos criativos.

Cartografias do desmedido tempo [Real tempo], 2006 | vdeo, DVD, cor, 15

Fotos: Bruno Zorzal

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rubi ane ma i a e am an da f r e i ta s

Participar do Laboratrio foi bom, pois tivemos a oportunidade de expor experincias e trocar idias.

Pele Superfcie Mercado, 2006 | tcnica mista: fotografia, instalao, interveno e vdeo

Fotos: Amanda Freitas

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si lfarl e m ol iv e i ra

Considerando o encontro, algo que venho trabalhando dentro de uma relao entre espectador/autor e aluno/professor, coloco o ambiente da ocina como lugar de apresentao do trabalho sonoro Encontro mesmo remix. Por meio dos depoimentos (verbalizados) pode ser articulado possvel interesse, de cada um, nessas chaves, e em outras apresentadas, respectivamente uma autoria conjunta entre todos participantes da ocina.

Encontro mesmo remix, 2006 | trabalho sonoro / som ao vivo

Fotos: Fabrcio Noronha

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ann a b eh at r i z a z e v e d o

Participei da ocina em Goinia, com um projeto que ainda estou desenvolvendo chamado Intermitncia, uma srie de trs vdeos que esto ainda sendo trabalhados. No evento, mostrei o primeiro vdeo desta srie. A ocina me proporcionou uma melhor viso de montagem e melhor emprego de nomenclaturas... Fontes de pesquisa tambm foram sugeridas.

Intermitncia, 2006 | vdeo

Fotos: Thamile Vidiz e Lucas Mariano

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noel i b at i s ta

Participar do projeto e recombinar territrios loscos e tecnolgicos dentre os diferentes nveis de percepo acerca da imagem e sua reorganizao em mdias interativas, constituiu-se para mim, uma experincia nica de aprendizagem e reexo sobre arte, tecnologia e poticas entre espaos reais e virtuais.

Sem ttulo, 2005 | vdeo

Fotos: Noeli Batista

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dan iel m alva

Conhecer produes de artistas independentes de outros estados e cidades foi uma experincia sem precedentes. Sem contar o contato com grandes artistas e poder ouvir crticas que acrescentaram muito ao meu trabalho. Uma oportunidade que certamente mudou a minha maneira de encarar minha produo artstica.

Sem ttulo, 2004 | processo: preto e branco

Foto: Daniel Malva

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dir nei pr at e s

Apresentar e discutir minha pesquisa junto a artistas com grande experincia no campo das novas mdias e com pessoas ans, me propiciou um pensar mais amplo a respeito do projeto proposto Polifonia do lugar , que consiste num site specic. As opinies, crticas e sugestes levantadas durante as discusses do projeto, serviram, de certo modo, como balizamento para futuras montagens desta interveno.

Polifonia do lugar, 2005 | site specific (videoinstalao)

Fotos: Dirnei Prates

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lissan d ro s tal li v ie r i

O projeto Territrios Recombinantes tornou-se um marco para a minha produo artstica. Foi a grande oportunidade de mostrar o meu trabalho para um pblico crtico de alto nvel, que no se limitou s simples avaliaes, mas indicou novos caminhos.

Boxingn Snoopy, 2003 | vdeo | Giocattoli a New York, 2003 | vdeo | Medalhas, 2006 | fotografia digital

Fotos: Lissandro Stallivieri e Janete Kriger

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ni ra bo r g e s

Foi extremamente graticante e estimulante participar de um projeto com essa magnitude. Poder ouvir, debater e receber de artistas com grande experincia na rea, consideraes relevantes sobre meu trabalho plstico e que foram fundamentais para o desenvolvimento do meu projeto de pesquisa. Alm, claro, da contribuio importante recebida na troca com colegas que participaram do evento. Saliento, tambm, a qualidade da organizao e a competncia da equipe envolvida. Parabns a todos e meus agradecimentos pela oportunidade.

Dobradura, 2006 | site-specific | Entremeio, 2004 | videoinstalao

Fotos: Nira Borges e Itamar Aguiar

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pabl o pa n iag ua

Foi muito bom participar deste projeto do Instituto Sergio Motta. O contato com diversos artistas, e mais que isso, com suas obras ainda em estgio de construo, acredito que tenha sido determinante na produo de todos os participantes. Foram momentos especiais de dilogo, troca de informaes tcnicas e mltiplas vivncias sobre o fazer artstico e todas suas implicaes.

Da srie Tartarugas no cu, 2006 | vdeo

Fotos: Pablo Paniagua

territrios recombina nte s


Territrios Recombinantes est inserido na estratgia do Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia de ampliao do debate em torno da cultura digital e do impacto da tecnologia na contemporaneidade. A partir de parcerias com instituies culturais e de ensino em Salvador, Vitria, Goinia e Porto Alegre, crticos e artistas vinculados ao Prmio encontraram interlocutores em cada uma das cidades, para um nal de semana de debates e laboratrios para discutir e difundir a produo de arte e tecnologia no Brasil. Estabelecendo redes entre criadores de diferentes regies brasileiras, ativando conexes e ampliando a democratizao ao acesso e participao na produo cultural contempornea no pas, Territrios Recombinantes se prope a neutralizar possveis hierarquias que marcam a produo do conhecimento no Brasil e a fortalecer o exerccio da cidadania por meio da incluso digital.
Patrocnio

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Apoio

Centro de Artes Secretaria de Produo e Difuso Cultural Universidade Federal do Esprito Santo

instituto sergio mot ta


O Instituto Sergio Motta um tributo a uma personalidade brasileira que apoiou signicativamente a cultura no pas e, no perodo em que esteve frente do Ministrio das Comunicaes (1994-1998), teve papel fundamental no processo de modernizao das telecomunicaes brasileiras. O Instituto foi criado em 2000, como um centro de investigaes e de debates, principalmente sobre os desaos do desenvolvimento brasileiro. O Instituto dedica grande parcela de seus esforos a estimular polticas e mecanismos de incluso social e promoo da cidadania. Apia tambm manifestaes de cultura e arte, em sua diversidade de formas e suportes, notadamente as que busquem identicar nossa identidade nacional. Nesse referencial, o Prmio Sergio Motta de Arte Tecnologia principal ao do Instituto na rea da cultura visa promover a produo artstica emergente, democratizando o acesso e a participao produo cultural contempornea no Brasil.

prmio se rgio mot ta de arte e tecnologia


O Prmio Sergio Motta de Arte e Tecnologia foi criado em 2000 com o objetivo de apoiar a criao artstica em novas mdias. Diversas reas da criao artstica e terica tm sido contempladas: artes visuais, msica, literatura, dana, performance, artes interativas, arte e cincia e pesquisas tericas. A partir de 2005, o Prmio tornou-se uma ao bienal. Paralelamente a sua principal ao de fomento da produo artstica, o novo calendrio prev a ampliao de aes de reexo e difuso no campo da cultura digital, com a realizao de palestras, fruns, ocinas, publicaes e exposies. Assim, nos anos mpares passa a ser realizada a premiao propriamente dita e nos anos pares, so realizadas essas aes complementares, entre elas os projetos Territrios Recombinantes e Conexes Tecnolgicas. www.premiosergiomotta.org.br
Membros Corporativos Realizao

Esta publicao foi composta nas fontes Bliss e Proforma e impressa em maio de 2007 pela Imprensa Ocial do Estado de So Paulo sobre papel offset 90g/m2.