Você está na página 1de 5

APRESENTAO

Quando fala-se de poesia da Segunda fase do modernismo, a figura icnica que obrigatoriamente nos vem a cabea , inegavelmente, Carlos Drummond de Andrade. Como nos diz Salvatore D`Onofrio: O melhor exemplo da libertao formal nos fornecido pela maior glria da lrica brasileira, (. . .) Carlos Drummond de Andrade (p. 116). Um dos traos marcantes da genialidade potica de Drummond, a sua profunda sensibilidade expressa em seus questionamentos sobre a existncia e a essncia humana. Tal fato uma constante em sua obra o mundo e o ser entremeiam seus poemas numa harmonia lrica bem subjetiva. Vemos isso em seu poema antolgico Cidadezinha Qualquer, onde a profundidade sensvel contrasta com a simplicidade da apresentao do quadro cotidiano.

OS SENTIDOS EXISTENCIALISTAS ESCONDIDOS NOS MEANDROS DE UMA CIDADEZINHA QUALQUER

Cidadezinha Qualquer 1 - Casas entre bananeiras 2 - mulheres entre laranjeiras 3 - pomar amor cantar 4 - Um homem vai devagar. 5 - Um cachorro vai devagar. 6 - Um burro vai devagar. 7 - Devagar . . . as janelas se olham. 8 - Eta vida besta, meu Deus. ( Carlos Drummond de Andrade)

O ttulo Cidadezinha Qualquer traz consigo uma forma significativa bastante explcita, enquadra se muito bem como ttulo indicial, pois expressa, bem propriamente, o que tratar o poema numa primeira anlise. O substantivo Cidade no grau diminutivo, expressa um local de povoamento pequeno, uma vilinha rural bem afastada da civilizao e cultura dos grandes centros urbanos, isolada e desconhecida. Reafirmando essa idia, notrio vermos a adjetivao por Qualquer ao referente Cidadezinha - Cidadezinha Qualquer. Qualquer corrobora o sentido de lugarzinho sem importncia, esquecido e banal. O poema mostra, em sua leitura, um certo movimento do observador/ narrador em relao paisagem. H uma espcie de inconstncia panormica na observao do

eu-lrico. como se ele estivesse deslocando-se frente cidadezinha interiorana. Na primeira estrofe, os substantivos no plural (1 e 2 versos), casas/ bananeiras/ mulheres/ laranjeiras, alm de contarem um pouco do aspecto paisagstico do lugar (paisagem rural), mostram, na seqncia do v. 3 pomar amor cantar , uma perspectiva reflexiva do eu-lrico diante da realidade que presencia. Diria, mais claramente, que nesse terceiro verso, revelada toda uma subjetividade buclica do eu-potico : o sujeito abranda-se, sente-se bem, agua toda a sua estesia; o sentido de amor e paz aflora na simplicidade e naturalidade da vida campestre, longe da artificialidade e desarmonia dos grandes conglomerados urbanos. Subjaz a, analgicamente falando, uma referncia ao pensar iluminista de Jean-Jacques Roussau, que exaltava a liberdade da vida selvagem e a pureza desse estado natural, contrapondo-o falsidade e ao artificialismo do homem civilizado. A segunda estrofe j mostra nitidamente a movimentao do narrador a variao da perspectiva: uma outra parte da paisagem e um outro sentimento. Ocorre na seqncia de versos 4,5 e 6, uma enumerao dos substantivos um homem/ um cachorro/ um burro, v-se a uma focalizao dos objetos, ou seja, uma individualizao dos objetos observados. O contexto um homem/ um cachorro/ um burro vai devagar sugere uma reflexo sobre tempo, ou melhor, sobre a inexistncia de tempo naquele lugar, inexistncia de tempo corrido, tempo limitado e tempo priso. As repeties da estrutura sinttica entre os versos da segunda estrofe (versos 4,5 e 6), com a variao apenas dos nomes (homem/ cachorro/ burro) , revela a viso aglutinadora do eu-lrico as atitudes do ser humano (o homem) no se distingue das dos outros seres (um burro e um cachorro); todos vo devagar. Da mesma forma como no h noo de tempo para o burro e o cachorro, no h tambm para o homem daquele lugar. Todos seguem vagarosamente, despreocupados, inconscientes e unos homem/ bicho, homem do mato. Na terceira estrofe, o advrbio de modo (Devagar ) procedido por um sinal de reticncias, denota uma interrupo no pensamento do narrador sobre vagarosidade de tempo e estaticidade de acontecimentos na cidadezinha. De repente a abstrao do eu interrompida e invadida . . .quando as janelas se olham v.7. O observador percebe que a observao recproca; ele observa mas tambm observado pelos moradores daquele lugar. Na quarta estrofe, definitivamente, o eu desfaz-se de toda a divagao - a paisagem foge, o narrador segue viagem. Eta vida besta, meu Deus : como se o eu-lrico se despedisse daquele lugar ironizando alguma particularidade do falar local o uso da expresso coloquial Eta referencia um trao lingstico regional. Ainda podemos entender esta ltima parte do poema Eta vida besta, meu Deus de uma outra forma : o narrador (onisciente) demonstra um despertar para a prpria realidade, para o seu mundo diferente, diferente daquela vida vida besta. O eu est s ou, pelo menos, no compartilha o seu sentir com ningum material. Busca no final do poema um desabafo Deus seu nico ouvinte naquele momento. O Todo-poderoso conhecedor das conscincias involuntariamente invocado, como se j estivesse, tacitamente, junto ao observador e, tal como este, tambm observava. *** Cidadezinha Qualquer ainda pode ser analisado dentro de uma abordagem filosfica: uma busca ontolgica, feita pelo eu a busca da essncia. Por assim dizer, percebe-se no poema uma cadncia rtmica, provocada pela inteno do eu de se abstrair e buscar a essncia daquela realidade visvel. Isto fica claro, ao

verificarmos a gradao decrescente que h no sentido 1 estrofe 2 estrofe. Na primeira estrofe, os substantivos se apresentam no plural (casas/ bananeiras/ mulheres/ laranjeiras), e isto demonstra uma percepo vaga, inconstante e distrada. A falta de pontuao deixa bem perceptvel uma maior velocidade do ritmo e uma ateno superficilizada pelo narrador. J na segunda estrofe, h uma singularizao dos substantivos (um homem/ um cachorro/ um burro), constatase a, uma gradao decrescente em nmero. Os versos so finalizados por um ponto-final, e isso causa queda no ritmo em relao a primeira estrofe. Essas pausas, provocadas pela pontuao, e a aliterao da labiodental V na expresso Vai deVagar que se repete no decorrer dos versos 4/5/6 e apresentam uma sonoridade macia e branda, concorrem para uma sublimao abstracionista e uma sutileza transcendental. H o deslocamento da observao da mera aparncia para um arrazoamento do essencial o caminho do epistemolgico. Esse processo culmina na 3 estrofe (7 verso): a reticncias ps colocada ao advrbio devagar demonstra e encerra toda a abstrao do momento. Esse efeito do reticncias bem explicado por Mrio Quintana, que diz: as reticncias so os trs primeiros passos do pensamento que continua por conta prpria o seu caminho. . . As reticncias notam claramente o momento em que o raciocnio se dissolve, ocasionando a cissura da realidade visvel e a construo ontolgica j findada pelo pensamento. Realidade e essncia so colocadas em planos relativos - ambas se refletem e se espelham. Isto fica claro quando se diz: ". . .as janelas se olham". Onde "janelas" figura no contexto, a direo em que esto voltadas as formas da realidade e da essncia. Visto que, literalmente falando, para que duas "coisas", uma em cada janela, possam reciprocamente se observarem, estas devem se confrontar - uma janela frente outra, e as coisa se vem atravs daquelas (janelas). Isto significa uma viso similar de ambos os lados, vises espelhadas, imagens anlogas portanto. Tudo isso, conota em reflexo (do "eu): as comparaes que relativizam o "real" e o "essencial", desfecham em uma concluso: "Eta vida besta, meu Deus" v.7 * RODRIGO NOGUEIRA DA SILVA - acadmico do III Semestre de Letras pela UNEMAT Campus de Pontes e Lacerda-MT.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofando: introduo filosofia. So Paulo: Moderna, 1992. ANDRADE, Carlos Drummond. Antologia potica. 13.ed. Rio de Janeiro: J. Olmpio, 1979. COTRIM, Gilberto. Histria e conscincia do mundo. 8.ed. So Paulo: Saraiva, 1996. CHAUI, Marilena. Convite filosofia. 9.ed. So Paulo: tica, 1997. D`ONOFRIO, Salvatore. Teoria do texto 2. So Paulo: tica, 1995. FARACO, Carlos Emlio e MOURA, Francisco M. de Moura. Lngua e literatura, vol. 3. 21.ed. So Paulo: tica, 1993.

Anlise estilstica do poema Cidadezinda Qualquer, de Carlos Drummond de Andrade.


Casas entre bananeiras mulheres entre laranjeiras pomar amor cantar. Um homem vai devagar. Um cachorro vai devagar. Um burro vai devagar. Devagar... as janelas olham. ta vida besta, meu Deus. (Alguma poesia in Reunio, 1982)

Pretende-se fazer uma anlise estilstica do poema Cidadezinha Qualquer , a partir dos elementos lingsticos que reforam as caractersticas de uma cidade de interior no que ela tem de rotineira. Enfocaremos a mesmice transmitida pelo texto, comentando os recursos usados para sugerir a idia de solitude, com base na observao de que o tema reforado com a repetio de termos que sugerem a rotina do dia-a-dia, o que d um ritmo bastante peculiar ao texto. Nos trs primeiros versos, temos construes sem verbos, o que demonstra, de forma clara, a falta de ao objetiva inerente cidade de interior retratada. O primeiro verso nos d a idia de distanciamento entre as casas ao colocar casas entre bananeiras e no bananeiras entre casas; o segundo substantivo (bananeiras) parece sobrepor-se ao primeiro (casas), como se fosse predominante, o que leva o leitor a concluir que o nmero de bananeiras bem maior que o de casas. Esse distanciamento fsico bastante condizente com a condio de cidade pequena e com a solido que ela inspira. No verso Mulheres entre laranjeiras, transparece a domesticidade da vida feminina, indicada apenas para o casamento sugesto entrevista na simbologia do temo laranjeiras, j que a flor dessa rvore compe o buqu das noivas. Concluindo o primeiro terceto, temos um verso com substantivos soltos pomar amor cantar, sem pontuao, como se fosse dito ininterruptamente. Os elementos semnticos das palavras denotam a simplicidade peculiar vida interiorana isenta de qualquer atividade indita. Alm disso, os trs substantivos remetem a atividades ligadas mulher do interior, cuja vida centrase no amor famlia e cujo trabalho limita-se esfera domstica, estendendo-se, por vezes ao pomar, onde permanece durante horas, entoando em alto e bom som as canes de sua preferncia. Investindo no paralelismo sinttico, o poeta usa o mesmo artigo, o mesmo verbo e o mesmo advrbio nos trs versos da segunda estrofe, alterando apenas o substantivo. Compe uma estrutura sinttica simtrica, induzindo o leitor a colocar o homem na mesma condio do cachorro e do burro, numa forma de animaliz-lo por ter um cotidiano igual ao dos animais que o cercam. Assim, integra-os na simetria da construo sinttica, inserindo-os no mesmo plano existencial. J a repetio do advrbio devagar, ora no final do verso, ora dando incio a outro, pela prpria fora semntica da palavra, refora a idia de rotina elucidada em todo o poema. No verso seguinte, nos deparamos com um momento de reflexo, afirmado pelo uso de

reticncias aps a palavra devagar. O eu-potico suspende o pensamento e deixa o leitor na espectativa de uma ao que negue o sentido de mesmice da palavra pronunciada: devagar...; e, como a concluir que a espera intil, continua: as janelas olham. Ou seja, pessoas ociosas se colocam janela na nsia de que os olhos alcancem algo de novo ou com a finalidade de tomar conhecimento da vida dos outros hbito comum nas pequenas cidades, onde a novidade restringe-se curiosidade de saber da vida alheia. A animao do objeto janela, imposta pela ao do verbo olhar, normalmente usado para seres humanos, d a impresso de vida igualmente imvel. As pessoas olham e vem o mesmo que as janelas: nada. E, como em um desabafo, o eu-potico, cansado da rotina, assume a posio de espectador e compe o ltimo verso. Pensa alto sobre o que v e diz : ta vida besta, meu Deus. Atentemos para o sentido da palavra besta e a sua carga afetiva no verso. Tola, palavra sinnima, seria muito leve para expressar o descontentamento do falante. A palavra besta, tomada em seu sentido denotativo, nos leva a resgatar a idia de animalizao do homem, anteriormente citada, j que, literalmente, significa asno animal da espcie do burro. Ou pode nos remeter aluso de vida imbecil, ignorante. ta, palavra sincopada, nos mostra a espontaneidade com que o eu-potico exps o seu pensamento, formando com vida besta, meu Deus uma frase peculiar aos hbitos lingsticos dos habitantes de pequenas cidades. Antes de finalizar, concentremo-nos no ttulo do poema. Cidadezinha qualquer no um ttulo aleatrio, atribudo por acaso. a sntese do poema. O diminutivo impe afetividade palavra, dando, de imediato, o sentido de pequenez. Mas o sufixo INH(A) transpe a pura denotao. Deixa de indicar o meramente dimensional para sugerir o afetivo, enfatizando o valor pejorativo que leva o leitor a pensar que a cidade retratada uma cidadezinha sem importncia, da qual se faz pouco caso. O pronome qualquer, a adjetivado, colocado aps o substantivo, d a idia de vulgaridade, reforando, assim, o sentido pejorativo com que o ttulo pode ter sido composto. Essa possvel inteno pejorativa, entretanto, ultrapassa o sentido de depreciao. Se a cidadezinha fez-se a alma do poema, porque exatamente a sua mesmice e a sua simplicidade cativaram o poeta, quem sabe em um processo de identificao. Seja como for, a explorao de suas caractersticas banais, to bem sugeridas no texto, permite ao leitor intuir o dia-a-dia de uma cidade de interior, onde a vida tem a dimenso de sua extenso geogrfica.

Interesses relacionados