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Darwin conclui seu livro Origem das espcies com a seguinte afirmao: A psicologia ser solidamente estabelecida sobre a base to bem definida j por M. Herbert Spencer, isto , sobre a aquisio necessariamente gradual de todas as faculdades e de todas as aptides mentais, o que lanar uma viva luz sobre a origem do homem e sua histria. (Darwin, 1859/1961, p. 488). Ao propor tais idias, Darwin antecipava a enorme repercusso da teoria da Evoluo sobre as cincias humanas, particularmente, sobre a psicologia. Entretanto, a aluso a Spencer aponta para uma outra direo que no autoriza os atuais psiclogos evolucionrios a usar tal citao para justificar o referencial terico darwinista. Darwin, ao mencionar Spencer, referia-se s semelhanas de manifestaes expressivas entre os animais e o homem, no que diz respeito s emoes bsicas, conforme descrito mais tar* Endereo para correspondncia: Rua Joana Norberto Pessoa, 1051, Apto. 603, Casa Caiada, Olinda, PE, 53130-030. Tel. (081) 3432 1488. E-mail: argus@db.ufrpe.br ** Endereo para correspondncia: Av. Odilon Gomes de Lima, 2001, Capim Macio, Natal, RN, 59078-400. E-mail: falcao.jorge@gmail.com
de (1872) na obra A expresso das emoes no homem e nos animais (Darwin, 1872/2000). Nessa obra prope-se que, nossas expresses emocionais compartilhariam aspectos herdados de antepassados primitivos comuns ao homem e a outros animais. Darwin referia-se tambm obra de Herbert Spencer Princpios de Psicologia, publicada em 1855, (isto , antes da publicao da Origem das espcies) e que segundo Darwin, to bem estabeleceu as bases da psicologia. Vale a pena salientar que nesta e em obras posteriores (mesmo aps a morte de Darwin) Spencer sustentar que a herana dos caracteres adquiridos desempenharia um papel mais significativo no processo evolutivo do que a seleo natural (Martins, 2004). Tal perspectiva levou Baldwin (1913/1999-2000) a propor que Spencer inicialmente trabalhou a sua teoria psicolgica sob um referencial lamarckista, e somente depois a compatibilizou com a teoria da seleo natural de Darwin. De acordo com Angell (1909) as idias mais revolucionrias de Darwin sobre a evoluo mental no apareceram at a publicao da Origem do homem em 1871. De uma forma geral pode-se atribuir a Darwin uma grande influncia sobre mudanas contemporneas ocorridas na psicologia funcional gentica e na psicologia animal. Tal 525
influncia pode ser resumida em termos de trs aspectos principais: (a) a doutrina da evoluo do instinto; (b) a teorizao acerca da evoluo da mente animal, do mais primitivo ao mais complexo e (c) as proposies acerca das expresses da emoo em animais no-humanos e humanos. Segundo Whitney (2002), Galton (primo de Darwin) descobriu que os traos psicolgicos no eram menos herdveis do que eram os traos fsicos. Ele props o termo eugenia para a nova cincia da hereditariedade e da evoluo humana. No comeo do sculo XX muitos progressistas sociais eram eugenistas, e os fundadores intelectuais das cincias sociais e psicolgicas eram completamente darwinistas. Como exemplo tem-se William James, considerado por muitos como o primeiro psiclogo da Amrica, e G. Stanley Hall, fundador da Associao Psicolgica Americana; estes dois personagens da histria recente da psicologia contriburam para a considerao da psicologia como um ramo das cincias naturais. O estudo da psicologia deveria contribuir para o fornecimento de subsdios em relao a dois aspectos centrais da evoluo darwiniana: primeiramente o estudo de diferenas individuais herdveis, e em segundo, o estudo da seleo natural como construto terico explicativo dos instintos humanos e predisposies comportamentais herdadas. A orientao terica principal na psicologia estadunidense do final do sculo XIX e incio do sculo XX foi nomeada funcionalismo, para enfatizar o estudo da funo, ou seja, como algum trao psicolgico funcionou no esforo para a sobrevivncia decorrente da seleo natural. No incio do sculo XX, John Watson surge como um dos defensores da eliminao da influncia da hereditariedade darwiniana na psicologia. Em 1916, num trabalho intitulado O lugar do reflexo condicionado na Psicologia introduziu o reflexo condicionado, cujo estudo havia sido aprofundado pelos russos Pavlov e Bechterev, como base explicativa para o comportamento humano. Em sua perspectiva a aprendizagem condicionada era central, enquanto as influncias herdadas no desenvolvimento eram simplesmente sem importncia (Whitney, 2002). Entrementes, no final dos anos 20 do sculo passado, um jovem bilogo suo d incio a uma srie de pesquisas de campo sobre caramujos aquticos ocorrentes nos pntanos. Nessa poca, mal poderia antever que suas pesquisas com esses pequenos organismos teriam tanta influncia nas suas idias sobre evoluo e desenvolvimento dos seres humanos, oferecendo uma base terico-reflexiva comum para a biologia e a psicologia. A Construo da Viso Evolutiva de Piaget Jean Piaget (1896-1980) interessou-se desde muito cedo por mecnica, fsseis e zoologia. Ao lado da formao cientfica em biologia, sentiu-se igualmente atrado pelo que chamou de demnio da filosofia. Licenciou-se em 1915 em Cincias Naturais (Palangana, 1994). De acordo com Palangana (1994), Piaget, bilogo por formao, ao se interessar pela filosofia tentou formular 526
uma teoria que articulasse a questo da origem e desenvolvimento do conhecimento humano com a biologia. Jean Piaget foi o propositor da Epistemologia Gentica, cujas formulaes tericas foram desenvolvidas ao longo de dcadas de trabalho emprico e reflexo iniciadas em Genebra no mbito do Institut Jean-Jacques Rousseau, e levadas posteriormente a seu ponto mximo de produtividade no Centre Internationale dpistemologie Gntique. As formulaes desenvolvidas por Piaget sofreram importantes influncias de filsofos como Brgson com a viso filosfica que elege o lan vital como um impulso emanado da vida e propiciador de transformao e mudana, ou seja, desenvolvimento. Outra referncia importante foi Brentano, propositor de uma psicologia do ato fiel metodologia observacional e fornecedora dos alicerces do mtodo clnico. J no campo da Biologia, cabe mencionar o aporte de Lamarck, atravs da nfase no papel do ambiente para a evoluo, bem como de Darwin, com a proposta de noes relacionadas idia de adaptao. Baldwin (1913/1999-2000), finalmente, foi responsvel por contribuio decisiva no sentido da compreenso e explicao da gnese do pensamento, no mbito da epistemologia gentica ligada evoluo, para a qual a idia de seleo orgnica teria importncia central. Segundo observa Vonche (1997), estas noes baldwinianas serviram a Piaget como fonte de subsdios no sentido de uma contraposio idia de acaso do neodarwinismo. Sobre os seus pressupostos biolgicos, escreve Piaget (1967/2000) que o estudo do desenvolvimento psicolgico das funes cognitivas levanta continuamente questes biolgicas relacionadas embriognese, bem como questes fundadas nas relaes entre os organismos e o meio ambiente, principalmente no que tange s regulaes daqueles por este (como ser discutido mais adiante). Para Casvola e Castorina (1988) existiria na teoria piagetiana uma continuidade entre os processos biolgicos e cognoscitivos baseada em analogias funcionais. Escreve Palangana (1994) que dentre os aspectos que Piaget transfere da biologia para a psicognese, pode ser destacado especialmente o ajustamento de antigas estruturas a novas funes e o desenvolvimento de novas estruturas para preencher funes antigas. Assim, a estrutura e adaptao encontram-se presentes na atividade mental, j que, para Piaget, a inteligncia seria uma caracterstica biolgica do ser humano. por intermdio do mecanismo de adaptao a novas e diferentes circunstncias que as mudanas nas estruturas mentais ocorreriam. A funo adaptativa compreenderia dois processos distintos e complementares: assimilao e acomodao. Segundo a autora, este movimento em espiral de adaptao a novas circunstncias, indo em direo a um estado superior e mais complexo de equilbrio que Piaget denomina de equilibrao majorante. Sua hiptese central, desenvolvida principalmente nas obras Biologie et connaissance de 1967, sumarizada no segundo captulo da obra Lepistmolgie gntique de 1970 e Le comportament, moteur de lvolution de 1976, , nas suas prprias palavras:
A vida essencialmente auto-regulao. A explicao dos mecanismos evolutivos, encerrada por muito tempo na alternativa sem sada entre o lamarckismo e o neodarwinismo clssico, parece encontrar seu caminho na direo de um tertium, que ciberntico e se orienta efetivamente no sentido da teoria da auto-regulao . . . Os processos cognoscitivos aparecem ento simultaneamente como a resultante da auto-regulao orgnica, da qual refletem os mecanismos essenciais, e no mbito das interaes com o exterior, de tal maneira que acabam, no homem, por estend-las ao universo inteiro. (Piaget, 1967/2000, p. 38). Note-se que o confronto terico entre as duas teorias da evoluo se coloca entre o lamarckismo e o neodarwinismo clssico e no entre o lamarckismo e o darwinismo. Isto porque Piaget tinha plena conscincia que os mecanismos evolutivos de Lamarck e Darwin tinham aproximaes (teorias da pangnese, uso e desuso e herana dos caracteres adquiridos (Almeida & Da Rocha Falco, 2005). Para Piaget, portanto, haveria divergncia entre o lamarckismo e o chamado neodarwinismo clssico, fundado no mutacionismo (Vuyk, 1981a). Conforme prope Weismann, a teoria mutacionista foi desenvolvida por Hugo de Vries numa fase de transio entre o darwinismo e o neodarwinismo, como uma teoria evolutiva antidarwinista, para depois ser remanejada teoricamente e incorporada ao programa neodarwinista. A partir dos anos 30 e 40 do sculo passado, a teoria evolutiva moderna tem a sua construo na chamada Sntese Evolutiva ou Sntese Moderna que moldou as contribuies das reas da gentica, sistemtica e paleontologia em uma nova teoria neodarwinista, que teve o papel de reconciliar a teoria de Darwin com a gentica. Ora, o deslocamento promovido por Piaget, no coloca em divergncia Darwin e Lamarck, e sim Lamarck e o mutacionismo. Poucas vezes citado, quando comparado com Lamarck, Darwin uma referncia que permanece num plano secundrio na obra de Piaget. As Pesquisas Biolgicas de Piaget e sua Formulao de Uma Teoria da Evoluo A teoria da evoluo de Piaget fundamentalmente baseada no construto terico de fenocpia. Este termo foi cunhado inicialmente por R. Goldshimidt e ressignificado por Piaget, que vai defini-lo nos seguintes termos: um novo carter apresenta-se sob uma forma fenotpica, depois, aps uma fase em que se encontra uma mistura de fentipos e de gentipos nascentes, o mesmo carter, ou pelo menos a sua cpia, torna-se propriedade de um gentipo estvel (Piaget, 1976/1977, p. 92). Trata-se, portanto da substituio de um fentipo inicial por um subseqente gentipo apresentando as mesmas caractersticas. A hiptese sobre fenocpia de Piaget foi inspirada pelas suas pesquisas realizadas em 1929 com caramujos aquticos de pntanos (Limnaea stagnalis L.). O dado essencial que L. stignalis, que comumente possui uma concha de forma alongada, passa a adquirir uma forma de concha
curta (contrada) com abertura alargada em guas turbulentas com fortes ventos e ondas (formas lacustris e bodamica). A forma encurtada da concha se deve aos movimentos do animal, quando se fixa fortemente contra as pedras na turbulncia das guas. Essa diferena morfolgica conseqncia do seu comportamento adaptativo, tendo em vista as peculiaridades de seu ambiente. As formas contradas so hereditrias, ou seja, mesmo quando recolocadas no ambiente original pantanoso, os caramujos mantm as caractersticas da forma alterada das conchas. H, portanto, de acordo com Piaget (1967/2000, p. 343) uma herana do adquirido, interpretada pelo autor como um caso de assimilao gentica no sentido de Waddington, isto , da fixao hereditria de uma variao fenotpica inicialmente no fixada. Entre as pesquisas realizadas por Piaget com vegetais nos anos 60, destacam-se as empreendidas com um grupo de plantas carnosas (Crassulaceae) do gnero Sedum, concebidas pelo autor como um exemplo de antecipao morfogentica entre os vegetais (Piaget, 1967/2000). Tais plantas se caracterizam pelo freqente destacamento de ramos dando origem a novos indivduos. Estes ramos caem ao solo e logo emitem razes. A queda dos ramos muito varivel de uma espcie para outra. Nas espcies em que a queda sistemtica, ela parece preparada por um dispositivo morfolgico de uma ranhura circular no ponto de insero do ramo, acompanhada de uma constrio que facilita o destacamento. Tem-se aqui, portanto, uma antecipao morfogentica da queda do ramo, em interao com delicados fatores do ambiente, tais como gotas de chuva ou a passagem de um inseto. O autor interpreta este caso como um processo reacional e fenotpico, caracterizado pelas seguintes etapas: (a) crescimento de um ramo; (b) estreitamento de sua base; (c) destacamento e queda no solo; (d) crescimento de razes adventcias; (e) independncia nutricional. O encadeamento das etapas deste processo mantm relao com as etapas precedentes que a reforam, transformando um simples encadeamento linear em um sistema de alas, como uma espcie de esquema antecipador. Com as mesmas plantas em obra posterior (Piaget, 1976/ 1977), Piaget desenvolve a sua idia de compensaes: Sedum sediforme que normalmente esbranquiado ao sol nas regies mediterrneas, possui formas mais clorofiladas quando cultivado sombra ou submetido a contextos climticos desfavorveis. O autor interpreta que no a falta de luz que os torna mais verdes, mas sim uma reao compensadora a essa situao. Piaget assinala que encontrou no vegetal as mesmas fenocpias encontradas em animais (moluscos). Escreve Vuyk (1981b) que a teoria das fenocpias e o seu papel na evoluo das formulaes psicogenticas de Piaget no teve a mnima repercusso entre os bilogos, os quais talvez no a tenham levado a srio devido a seu carter especulativo. A exceo a tal indiferena entre os bilogos representada por uma referncia de Waddington publicada em 1973, onde o mesmo, referindo-se s propostas piagetianas referentes s fenocpias, se diz no-con527
vencido de que as mudanas do caramujo dos pntanos tenham sido provocadas por assimilao gentica e no por seleo natural. Esta crtica de Waddington, cujas teorias cibernticas tm papel de relevo na constituio da base terica de J. Piaget, devem ter calado fundo neste. Tanto que, em trabalho posterior (Piaget, 1976/1977), reelabora suas interpretaes sobre a sua pesquisa com moluscos e critica Waddington por sua viso selecionista. Entre as crticas teoria piagetiana elencadas por Vuyk (1981a), destaca-se a de Rotman (1975), o qual enfatiza o conflito entre o modelo evolucionista ramificado de avano cognitivo e a descrio linear do desenvolvimento por estgios. Outro ponto crtico focal destacado por Rotman (1975) citado por Vuyk (1981a) a viso do desenvolvimento de Piaget, seja evolucionrio ou ontogentico, como muito individualizado, a ponto de comparar estruturas de um indivduo de uma espcie com indivduos de outras espcies. Finalmente, considera que a teoria da evoluo piagetiana muito devedora de certas vises progressistas dos sculos XVIII e XIX, e incapaz de promover qualquer abalo no paradigma neodarwinista. A grande obra de Piaget Biologia e conhecimento (Piaget, 1967/2000) tm seus fundamentos tericos em biologia evolucionria, principalmente nas teorias cibernticas de auto-organizao do geneticista, paleontologista e embriologista Conrad Hal Waddington (1905-1975), que apesar de considerar-se um neodarwinista convicto, ocupa uma posio marginal (ou alternativa) entre os tericos formuladores do ncleo firme do programa de pesquisas neodarwinista. Suas idias sobre assimilao gentica, epignese, homeorrese e crodos (Waddington, 1977) so consideradas por neodarwinistas ortodoxos como uma espcie de neolamarckismo. Suas teorias sobre evoluo orgnica so consideradas por Piaget (1967/2000) como um tertium entre o lamarckismo e o neodarwinismo clssico (mutacionismo). Para Piaget, Waddington: . . . o primeiro a apresentar uma sntese propriamente dita, distinguindo no seio do sistema evolutivo quatro grandes subsistemas, tendo cada um suas prprias regulaes, mas necessariamente ligados entre si por um conjunto de circuitos cibernticos: 1) o sistema gentico; 2) o sistema epigentico; 3) a explorao do meio; e 4) as aes da seleo natural . . . enquanto o lamarckismo via no germe um instrumento de simples registro das modificaes somticas, tendo por finalidade a transmisso hereditria, e o mutacionismo considerava este genoma como a nica fonte de preformao ou das variaes aleatrias, Waddington, depois de Dobzhanky, concebe-o enfim como um sistema ativo de respostas e de reorganizaes, que fazem frente ao meio sem simplesmente sofrer a influncia dele, mas utilizando as informaes dele provenientes, em lugar de ignor-lo ou de impor-lhe seu programa. Tal a novidade que representa este tertium ou a superao das teses at agora antitticas. E por isto que se pode agora considerar que as trs correntes dominantes nas teorias da evoluo so o 528
lamarckismo e o neodarwinismo e as concepes nascentes resultantes da ciberntica. (Piaget, 1967/2000, p. 142-143). Desdobramentos do Pensamento Piagetiano na Biologia Moderna Atuais pesquisadores em biologia evolutiva, comportamento evolutivo e biologia do desenvolvimento, tais como Dopazo e Perazzo (2001, 2002), Gilbert (2003) e Lewontin (1998), sugerem que os autores referenciados por Piaget, na formulao da sua teoria evolutiva, compartilham a idia de que o ambiente tem um papel importante na evoluo orgnica, de que os organismos vivos constituem-se em sistemas abertos e de que mecanismos cibernticos esto envolvidos nos processos evolutivos. Entretanto, a importante contribuio de Piaget no campo da biologia evolutiva foi majoritariamente ignorada pelo establishment biolgico da poca. Na compreenso de Piaget (1976/1977, 1970/2002) os mecanismos evolutivos no poderiam deixar de considerar o meio interno do organismo e as modificaes que a se produzem sob a influncia de novos fentipos. Mesmo que as mutaes surjam neste contexto de natureza aleatria, a seleo do meio interno obedece a um mecanismo adaptativo muito mais preciso que a seleo natural, tendo em vista as correes contnuas das regulaes epigenticas. Pois, contrariamente s simples aes externas do tipo lamarckiano ou seleo externa do tipo darwiniano, todo esse mecanismo baseia-se na necessidade de reconstrues endgenas. Em resumo, ou bem o acaso e a seleo so suficientes para todo o processo, ou o comportamento o principal motor da evoluo. Isto quer dizer que, ou existe um enorme desperdcio do tipo ensaio-erro antes de qualquer soluo, ou, conforme preconiza Piaget, existe um mecanismo dotado de uma lgica interna ligado organizao e autoregulao dos seres vivos (da a sua profunda divergncia com as idias de Monod). Para Piaget a idia de assimilao gentica de Waddington, o processo segundo o qual um carter fenotpico, produzido inicialmente em resposta a uma influncia do meio, se conserva, graas a uma seleo feita pelo gentipo, mesmo na ausncia das condies exteriores que foram necessrias para a sua formao. Sua teoria evolutiva tem significativas aproximaes com teorias biolgicas atuais que esto questionando o modelo evolucionrio neodarwinista. Dentre tais propostas contemporneas destaca-se a idia de clausura operacional de Maturana e Varela (2003), no contexto da qual estes tericos concebem os organismos como sistemas abertos at um certo ponto, devendo-se considerar a relao dialtica entre esta abertura e o seu fecho funcional em termos de ciclos, nos quais a identidade dos organismos est especificada por uma rede de processos dinmicos fechados enquanto operam. Sobre o papel do ambiente na evoluo suas idias tem uma grande aproximao com as de Lewontin (1998) quan-
do este prope que os organismos so construtores de seus prprios ambientes. Numa crtica recentemente publicada, escreve Eichler (2006) com razo, que os bilogos no conhecem a biologia de Piaget (talvez pelas razes aludidas mais acima, relacionadas ao carter especulativo de suas proposies), apesar do mesmo ter seguidamente enfatizado a importncia da biologia e da filosofia para a construo de sua teoria. Uma vez que o nmero de textos de Piaget que apresentam sua biologia considervel (mais de 42 artigos e 3 livros (cf. Eichler, 2006), a relativa marginalidade dessa parte de sua obra no pode ser atribuda a desconhecimento e/ou falta de textos de referncia disponveis. Segundo o autor, isto estaria justificado pela fraca difuso dos seus trabalhos biolgicos, bases experimentais e tcnicas fracas, com referncia quase nula a bibliografia especializada. Dessa forma, seus construtos tericos explicativos da ontognese e filognese seriam difceis de integrar na perspectiva da teoria sinttica da evoluo, cujo carter simplista e reducionista Piaget denunciava. Finalmente, o prprio contedo e a retrica de Piaget so, de uma certa maneira, prximos do discurso filosfico. Uma vez que lhe faltara tempo suficiente consagrado experimentao, ele construiu uma biologia racional que foi elaborada sobre poucas observaes sistemticas, a partir fundamentalmente de uma leitura crtica das teorias antigas e contemporneas. A finalidade da sua pesquisa biolgica foi centrada sobre os dois mais importantes eixos da biologia, a ontognese dos indivduos e a evoluo das espcies. Esses temas conduzem e unificam o seu projeto de pesquisa, no qual o objetivo central compreender a significao das interaes entre o organismo e o meio, na sua dimenso evolutiva. Essas interaes foram vistas como essenciais tanto na formao das raas e variedades, como na formao das novas espcies. Para Eichler (2006) Piaget concebia os organismos como sistemas dinmicos, construtivos e auto-reguladores. Assim, a manifestao fundamental da atividade regulatria a construo, pois, sistemas regulatrios constroem a si mesmos e tambm ao ambiente em sua volta. o organismo que ativamente constri uma estrutura operacional interna em sua busca do equilbrio atravs de uma homeostase regulatria. essa estrutura que codifica a informao ambiental em virtude do papel seletivo do ambiente em sua gnese, assim o conhecimento surge como um subproduto da atividade. Portanto, a atividade construtiva seria o foco distintivo tanto da psicologia quanto da biologia de Piaget. Isso explicaria o seu afastamento terico do neodarwinismo ortodoxo. Para Buscaglia (1985) citado por Eichler (2006), a biologia piagetiana poderia ser resumida em termos dos seguintes pontos: (a) Oposio idia de uma seleo natural passiva, do tipo neodarwinista; (b) Importncia atribuda interveno da atividade individual, e por conseqncia construo das vias possveis da evoluo, tendo em vista que os indivduos so os determinantes da direo tomada, cujos limites determinam a seleo; (c) Elaborao de um modelo interacionista e epigenista do
desenvolvimento ontogentico e filogentico; (d) Concepo do organismo como entidade autoregulada. A Epignese Como Base Unificadora da Biologia e Psicologia em Piaget O paradigma epigentico que abrange a psicologia piagetiana e a biologia pode ser caracterizado pelos seguintes aspectos: (a) o desenvolvimento ocorre por epignese, processo em que a experincia ambiental dos organismos entra como influncia formativa necessria, no ocorrendo nenhuma preformao ou predeterminao dos genes; (b) as mudanas evolucionrias so iniciadas por mudanas desenvolvimentais; (c) estas mudanas desenvolvimentais no so arbitrrias, sendo determinadas pela dinmica do prprio sistema epigentico; (d) as mudanas desenvolvimentais podem ser assimiladas pelo novo sistema organismo/ambiente como um todo, ajustando os seus parmetros para uma futura evoluo; (e) a epignese atua na mediao entre os nveis biolgico e psicossocial, servindo para integrar os dois nveis em um todo estrutural e funcional; (f) o desenvolvimento e a evoluo so processos contnuos, no mbito dos quais o organismo participa ativamente em dar forma sua prpria histria desenvolvimental e evolucionria. Tanto a teoria da evoluo e do desenvolvimento de Piaget como as modernas teorias epigenticas da evoluo so tributrias da herana da teoria epigentica formulada por Waddington. Tal teoria parte da noo de epignese, referente influncia do ambiente na expresso do cdigo gentico. A epignese correntemente compreendida como o processo de transformao de uma clula primordial, mediante sucessiva formao e adio de novas partes que no existiam previamente no ovo. Para Ho (1998) existem diferentes teorias epigenticas da evoluo, algumas anteriores sntese darwiniana. Um ponto comum a todas as teorias epigenticas a idia da flexibilidade no desenvolvimento de todos os organismos. Em particular, observou-se que as modificaes artificiais (induzidas) no desenvolvimento se assemelham freqentemente (fenocpias) quelas existentes naturalmente em raas geogrficas relacionadas ou em espcies. Nesta perspectiva, parece razovel supor que as novidades evolutivas se manifestam primeiramente como modificaes desenvolvimentais que se tornaram de algum modo estavelmente hereditrias (ou no, conforme as circunstncias) em geraes subseqentes. O organismo experimentaria seu ambiente em um processo interativo contnuo, ajustando-se e mudando, deixando impresses no seu sistema epigentico, em seu genoma bem como no ambiente, sendo tais impresses passadas s geraes subseqentes. Assim, no haveria nenhuma separao entre o desenvolvimento e a evoluo. Dessa maneira, o organismo participaria ativamente do processo do seu prprio desenvolvimento, bem como da evoluo de sua comunidade ecolgica. Para a mesma autora acima mencionada (Ho, 1998), quando a abordagem epigentica reafirma a natureza 529
holstica fundamental da vida no pode se basear em nenhuma justificao idia de um mecanicismo simplista dos efeitos arbitrrios do uso e desuso ou da herana de caracteres adquiridos. Os organismos so considerados como complexos sistemas dinmicos no-lineares, e como tais, possuem reas de estabilidade e de instabilidade que lhes permitem manter a homeostase adaptando-se a mudanas. Para Piaget, a adaptao mudana comporta simultaneamente manuteno de uma estrutura prvia e alterao da mesma, ou seja, no haveria assimilao sem acomodao, nem o oposto. Nesse sentido, no faz sentido em falar de no-mudana em organismos to dinmicos: h sempre mudana, mas h sempre manuteno de uma estrutura invariante, num processo verdadeiramente dialtico apesar de muitos crticos considerarem que no h dialtica no pensamento piagetiano... Assim, a dinmica do processo desenvolvimental fornece a chave para a hereditariedade e evoluo, ao determinar os tipos de mudanas que podem ocorrer, sua resistncia a determinadas perturbaes e sua suscetibilidade a outras. Segundo Ho (1998) a teoria de Darwin comporta perspectiva acerca de um processo de seleo natural que envolve uma separao entre o organismo e seu ambiente. Segundo a autora, o organismo fechado conceitualmente fora de sua experincia, conduzindo logicamente barreira e ao dogma central de Weismann do paradigma gentico, que reducionista na inteno e na realidade. A teoria de Lamarck, por outro lado, funda-se sobre processos de transformao decorrentes da prpria experincia do organismo no ambiente. Nesse sentido, tal teoria requer uma concepo do organismo como aberto ao ambiente e convida-nos a examinar a dinmica da transformao, bem como os mecanismos por meio da qual a transformao pode ser internalizada (Ho, 1998). De um ponto de vista terico mais abrangente, Etxeberria e Umerez (2006) denominam de organicismo as posies tericas que tentam superar a dicotomia entre o vitalismo e o mecanicismo. Confrontando-se tanto com um como com outro, o organicismo concorda com o primeiro em um certo holismo, que o leva a enfatizar a importncia de levar-se em conta o conjunto do sistema, o todo, e a necessidade de diferentes nveis de explicao na organizao dos seres vivos, porm compartilhando com o segundo a crena de que os processos vivos devem ser objeto de explicaes materiais. O organicismo considera que o elemento fundamental da biologia o organismo e trata de nele centrar as explicaes dos processos vitais. Para estes mesmos autores o conceito de organismo foi introduzido por Stahl no incio do sculo XVIII em oposio ao mecanicismo ento vigente e em referncia ao conceito aristotlico de organon, proposto como explicao das funes do todo e das partes corporais. Etxeberria e Umerez (2006) chamam a ateno para o fato de que o termo organismo, em sua origem, no foi proposto como um mero sinnimo de ser vivo, pois fora cunhado para constituir algum tipo de teoria ou uma descrio definida do 530
mesmo. O conceito de organismo apresenta, portanto descontinuidade histrica em relao ao mecanicismo, originando-se em reao a este e precisamente para ressaltar caractersticas no mecnicas dos seres vivos. Assim, Etxeberria e Umerez (2006) consideram que todas as teorias epigenticas da evoluo, inclusive a de Piaget, fazem parte da perspectiva organicista e assim devem ser consideradas. J Azkonobieta (2005) estuda o problema da mudana evolutiva sob uma perspectiva centrada na organizao, isto , na biologia evolutiva do desenvolvimento (EvoDevo). Essa perspectiva supe que deve haver uma mudana na percepo do processo evolutivo, j que este proporciona um estudo combinado da evoluo e desenvolvimento orgnico, quer dizer, no s estuda como evoluem os sistemas de desenvolvimento, mas trata tambm de entender como o desenvolvimento afeta a dinmica evolutiva. Esta ltima circunstncia especialmente relevante, j que se os mecanismos da evoluo so essenciais para entender o desenvolvimento, e os mecanismos de desenvolvimento so essenciais para entender a evoluo. Nessa ordem de idias, a prpria evoluo h de refletir em si mesma certas propriedades do ser vivo. No paradigma neodarwinista o poder causal da seleo natural como produtora de organizao foi superdimensionado, em detrimento das propriedades inerentemente auto-organizativas da vida, que no foram consideradas como fatores relevantes para entender a evoluo, muito ao contrrio: a evoluo chegou a ser interpretada como um processo impeditivo de tais peculiaridades individuais, o que gerou uma viso reducionista tanto da evoluo como do organismo. Para Azkonobieta (2005) pode-se constatar a existncia de duas formas fundamentais de entender a vida no contexto da biologia atual: uma baseada em seu aspecto evolutivo e outra em seu aspecto organizativo, que em princpio no so facilmente integrveis (Azkonobieta, 2005). A viso externalista tenta compreender os sistemas vivos como produtos de um processo histrico adaptativo que pode interpretar-se como a mudana das freqncias genticas das populaes em funo das presses seletivas externas do meio. Para tal perspectiva, a vida seria vista como extremamente malevel frente s presses adaptativas do meio, cabendo evoluo dot-la de suas propriedades essenciais. A viso internalista, por sua vez, considera a compreenso da organizao biolgica como uma condio prvia e necessria para entender a evoluo, e mais, tende a tratar a evoluo como um fator secundrio, no essencial vida. A viso internalista provm de uma longa tradio biolgica mais prxima a disciplinas como a biologia do desenvolvimento, a fisiologia e a biologia terica. A evoluo, nesse ponto de vista, mais que um mecanismo gerador de ordem, se interpreta como um processo dinmico, orgnico, que emerge da organizao biolgica. A seleo natural, nesse ponto de vista, no tem propriedades gerativas, no um mecanismo que produz organizao, j que a seleo atua sobre uma variabilidade previamente organizada que demanda uma explicao. Por isso a sele-
o se interpreta mais como efeito do que como uma causa das propriedades organsmicas, e no considerada como indispensvel para entender a vida. Uma das formas na qual se pode promover a integrao da viso externalista e a internalista parte do conceito de auto-organizao, isto , o aparecimento espontneo de padres ordenados, organizao por interao recorrente e no linear entre os componentes de um sistema. A sua universalidade a faz aplicvel a uma grande quantidade de fenmenos biolgicos e tem chegado a oferecer-se como uma alternativa a seleo natural, como princpio gerador de ordem na evoluo. Consideraes Finais Em toda a sua obra Jean Piaget sustenta a tese central de que existe uma correspondncia de funes e isomorfismos parciais de estruturas entre a biologia evolutiva e o desenvolvimento das funes cognitivas dos sujeitos. A autoregulao cognitiva utiliza os mesmos sistemas gerais de auto-regulao orgnica, encontradas em todas as escalas genticas, morfogenticas, fisiolgicas e nervosas e vai adapt-las aos novos dados das trocas com o meio no mbito do comportamento. Assim, para Piaget, as estruturas operatrias da inteligncia so sistemas de transformaes que conservam uma totalidade invariante, como os prprios organismos vivos. Esta conservao do todo atravs das transformaes, supe uma regulao, com reversibilidade de operaes em forma de alas ou feedbacks que permitem remontar o curso das transformaes (Piaget, 1967/2000). Piaget concebe o comportamento como um conjunto de aes que os organismos exercem sobre o meio para modificarem seus estados ou para transformarem a sua prpria situao em relao ao meio exterior. O comportamento, escreve ainda Piaget, tende para interiorizaes representativas em que as aes se prolongam e so abstradas em operaes mentais. Mais ainda, o comportamento constitudo por aes de natureza teleonmica, tendo como objetivo utilizar ou transformar o meio e tambm conservar ou aumentar os poderes que os organismos exercem sobre esse meio (Piaget, 1976/1977). Tendo por hiptese central que as adaptaes desenvolvimentais so o motor da Evoluo, Piaget (1970/ 2002) descarta as duas solues extremas do lamarckismo, para o qual tais adaptaes seriam o nico fator, e do neodarwinismo, que no levanta este problema, baseandose em variaes aleatrias do pool gentico que tm valor adaptativo depois de passar pela seleo natural. Entre os dois extremos Piaget procura um tertium, desta vez baseado na reconhecida contribuio terica de Baldwin, com a sua teoria da seleo orgnica; nas contribuies de Waddington, com a hiptese da assimilao gentica; nas contribuies do bilogo austraco Paul Alfred Weiss (18981989) com a idia de dinmica global. Como contribuies tericas secundrias, Piaget incorpora (ou retm, nas suas palavras) as idias sistmicas de Bertalanffy (1982), as do bilogo evolutivo sovitico Ivan Schmalhausen e,
finalmente, na sua teoria evolutiva baseada na idia de fenocpia. Conforme discutido anteriormente, o aspecto terico crucial que une as perspectivas de Piaget e pesquisadores atuais em biologia evolutiva a proposio trplice segundo a qual: (a) o ambiente tem um papel importante na evoluo orgnica; (b) os organismos vivos constituem-se em sistemas abertos, e (c) mecanismos cibernticos esto envolvidos nos processos evolutivos. Finalmente, se a importante contribuio de Piaget no campo da biologia evolutiva continua a ser ignorada por parcelas do paradigma terico dominante na biologia, suas idias tm conexo com formulaes contemporneas extremamente relevantes na reflexo transdisciplinar que abarca questes que vo da ontognese filognese, da biologia evolutiva epistemologia gentica, psicologia da aprendizagem e do desenvolvimento. Referncias
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Recebido: 1 reviso: 2 reviso: Aceite final: 20/11/2006 23/08/2007 22/10/2007 30/04/2008
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