EL EVANGELIO Y LA ASTRONOMIA

EL EVANGELIO EN EL ZODACO Por Samuel Clark Hace algunos aos le con mucho inters una obra de un telogo del Siglo XIX entitulada "El Testimonio de las Estrellas". E. W. Bullinger recogi datos de mapas de los cielos y documentos muy antiguos de astrnomos que pocos autores modernos podran consultar. Su maravillosa tesis es que el Zodaco es otra evidencia de la verdad del Evangelio de Yeshua el Mesas... Quiero compartir algunos de sus descubrimientos. Son tantos y tan bien documentados en su obra original que convencen que no es pura "casualidad" que concuerdan con el plan de salvacin descrito en la Biblia. El que tiene inters en una investigacin ms profunda del tema puede conseguir el libro de Editorial CLIE (Barcelona, Espaa). Lo que sigue es una adaptacin/resumen de esta interesante obra. LAS MENCIONES BBLICAS DE LOS SIGNOS DEL ZODACO Y OTRAS CONSTELACIONES Job 9:9 - OSA, ORIN, PLYADES Job 26:13 - la serpiente huidiza = SERPENS Job 38:31,32 - PLYADES, ORIN, OSA Ams 5:8 - PLYADES, ORIN Hechos 28:11 - los Hermanos Gemelos = CASTOR y POLUZ No es un dato curioso que las constelaciones mantienen el significado de sus nombres en casi todos los idiomas? Esto parece estar de acuerdo con la historia de la confusin de la lengua en Gnesis 11, que cuenta que los hombres construan una torre en Babel para alcanzar (observar?) los cielos. Si en verdad estos nombres se conocan antes de la confusin de la lengua, probablemente sean desde das muy remotos. Gnesis 1:14 dice: "Haya lumbreras...y sean para seales..." Parece que Dios mismo comunic a Adn, Set, Enoc y la lnea que sigui fielmente a Dios, los nombres de las constelaciones y algunas estrellas para ensear algo eterno a los hombres. Salmo 19:1 declara que los cielos cuentan la gloria de YHVH y el firmamento anuncia la obra de sus manos. En Romanos 10:18, Pablo dice que todos han odo acerca de Dios, y cita este salmo para mostrar que la creacin s habla acerca de El, especialmente las estrellas y las constelaciones. Salmo 147:4, un pasaje fuera de nuestra capacidad de comprender, declara: "El cuenta el nmero de las estrellas, Las llama a todas por sus nombres." 1

Otro dato curiossimo es que los nombres describen personajes o animales cuya forma es completamente invisible al ojo normal. Solamente por medio de un conocimiento previo se podra saber que tal constelacin es un toro, un centauro, una serpiente, etc. Los mapas celestiales antiqusimos tienen los dibujos, pero son totalmente arbitrarios, o sea, algunos artistas hicieron los dibujos usando las estrellas existentes, sabiendo lo que deberan representar antes de dibujarlos. Slo as podran salir los dibujos de esos grupos de estrellas que llamamos constelaciones. Algunas evidencias arqueolgicas muestran la existencia de los signos del Zodaco ms de 4.000 aos antes de Cristo. En su forma original traan un mensaje de Dios, pero desde la invencin humana de la astrologa en el tiempo de Nimrod, fundador de Babel y luego de Nnive, el Zodaco ha sido usado mal. Se convirti en un tipo de adivinacin seudo-cientfica que diera informacin astral a hombres que buscan direccin para sus vidas. Los caldeos de Babilonia tenan fama de poder leer las estrellas, y por cierto los magos de Mateo 2 eran caldeos del oriente que seguan una estrella que anunciaba el nacimiento del Rey de los judos. Dios haba prohibido la prctica de la adivinacin en Israel, pero varios reyes idlatras la permitieron. Lo malo del Zodaco, como lo usan los astrlogos, es que es ego-cntrico, para el beneficio propio del individuo. Satans encontr la forma de esconder su significado original bajo una falsificacin antigua y as ha cegado a los hombres al mensaje verdadero del Zodaco. EL VERDADERO MENSAJE DEL ZODACO: La obra pasada, presente y futura del Mesas En un antiguo templo de Egipto, en el techo de un prtico, existe una representacin de los doce signos del Zodaco, segn las creencias egipcias de 4.000 aos antes de Jesucristo. Una cosa curiosa llama la atencin. Todos los signos estn representados por los dibujos aceptados en aquel entonces, pero entre LEO y VIRGO hay una esfinge egipcia (medio len, medio mujer). La palabra esfinge es griega y quiere decir "atar bien junto". LEO es len y VIRGO es virgen, que es mujer por supuesto, pero la apariencia entre los dems signos parece indicar que aqu est el punto de separacin en los signos. Para entender bien el mensaje del Zodaco en su forma original y divina, el punto de partido sera empezar con VIRGO y terminar con LEO. No es casualidad que el Nuevo Testamento empieza con una virgen que concibe, del Espritu Santo, a un Hijo que es el Salvador, el Mesas prometido, y que termina con el Len de la tribu de Jud viniendo a reinar sobre el mundo desde Jerusaln. En este orden, vamos a explicar bblicamente el significado de los signos, y mostrar cmo los nombres de algunas constelaciones sealan al Seor Jesucristo.

1. La obra pasada del Mesas en su primera venida VIRGO = VIRGEN La joven Mara, descendiente de David, desposada con Jos de Nazaret. Antes que se casaran, el ngel Gabriel le dijo que ella era la escogida para cumplir Gnesis 3:15 (la simiente de la mujer pisara la cabeza de la serpiente, Satans, para matarla, pero a costo de su propia vida). Esto sucedera en la cruz del Calvario 33 aos despus. Era necesario que ella fuera virgen para que se vea que Yeshua es Hijo de Dios a la vez que es Hijo del Hombre, nacido de mujer (Gl. 4:4). Dios le dio la parte eterna y divina para ser nuestro Seor; Mara le dio la parte humana que necesitaba para morir por nosotros. En los dibujos antiguos, VIRGO tiene una espiga de semillas en su mano para mostrar que es la simiente prometida a Adn y Eva. Otros dibujos antiguos muestran un nio varn en sus regazos. Una virgen con hijo! Algunas constelaciones cercanas: COMA = "El Deseado" CENTAURO - medio hombre y medio caballo, las dos naturalezas de Cristo BOOTES = "El Viene" LIBRA = LAS BALANZAS El precio que Yesha pag para redimirnos. La redencin es un concepto muy antiguo. Permite sacar algo empeado por una deuda. An la esclavitud podra ser redimida pagando su precio. La cada de Adn y Eva dej a toda la humanidad endeudada con Dios, y debido al pecado resultamos ser esclavos del pecado y del diablo. Con su muerte Yesha pag lo que debamos, y quedamos libres no slo de la pena y la condenacin, sino tambin del poder del pecado. Constelaciones relacionadas con LIBRA hablan de la obra redentora del Mesas: CRUX - la cruz donde Yeshua pag la deuda LUPUS - la vctima que sufre CORONA - la corona que el Mesas gan por su obediencia SCORPIO = EL ESCORPIN Busca a quin herir pero es aplastado por los pies de Yeshua en su muerte. Todos los poderes de Satans sobre nosotros fueron quitados por la cruz de Yesha. Este mensaje no es uno que Satans quiere que se sepa. Es necesario saber y creer esto para experimentar la victoria sobre Satans consistentemente.

Constelaciones relacionadas hablan de la guerra espiritual: SERPENS - la serpiente luchando con los hombres OFIUQUS - el hombre agarra la serpiente HRCULES - hroe vencedor, poderoso SAGITARIO = EL ARQUERO Conquistador de medio animal y medio hombre. Significa las dos naturalezas del Mesas. En los dibujos antiguos el arquero apunta hacia el corazn de SCORPIO, listo para destruirlo totalmente en su segunda venida. El es vencedor por su victoria en la resurreccin cuando desarm al diablo (Col. 2:14,15) y venci la muerte (Heb. 2:14,15; I Cor. 15:54-57). Las constelaciones cercanas parecen hablar del triunfo de Yesha: LYRA - arpa con que se cantan alabanzas ARA - altar donde se ofrece el sacrificio DRACO - el dragn echado del cielo 2. La obra presente del Mesas - los resultados de sus sufrimientos CAPRICORNIO = MACHO CABRO En todos los mapas celestiales este signo aparece como un macho cabro con cola de pez. Esa extraa criatura no tiene ningn trasfondo legendario, pero es smbolo del sacrificio por el pecado ya hecho que produce un pueblo salvado con el Yeshua en el cielo (un smbolo de la cristiandad primitiva fue el pez). El Apocalipsis se refiere a Yeshua el Mesas como el Cordero inmolado, eternamente recordado y alabado por su sacrificio salvador (5:8-14). Aunque ahora no hay necesidad de un sacrificio, recordamos continuamente su muerte en la paticipacin de la Cena del Seor, en Pesaj, el recordatorio de su sacrificio (I Cor. 11:23-26). Las constelaciones que lo acompaan son: SAGITTA - la flecha enviada de Dios a herir al enemigo GUILA - el quebrantado cayendo (el diablo) DELFINUS - el delfn, smbolo de la resurreccin de los muertos (los delfines rescatan a nufragos a veces) AQUARIUS = EL AGUADOR Dibujado en los antiguos documentos derramando agua de un cntaro hasta la estrella PISCIS AUTRALIS. Este smbolo es bblico tambin. Yeshua da agua viva al que cree en El (Juan 4:10-13; 7:37-39) y el pez simboliza los que creen en Yesha el Mesas. 4

Las otras constelaciones de este signo son: PISCIS AUSTRALIS - pez del sur, smbolo de la Iglesia PEGASUS - caballo alado, significa que llega rpido en nuestra ayuda cuando oramos CYGNUS - cisne, smbolo de la bendicin que regresa despus del invierno de pruebas. PISCES = LOS PECES En los dibujos aparecen dos peces atados con una cuerda por sus colas (!), smbolizando los que fueron salvos durante el tiempo del Antiguo Testamento, creyendo en Dios para ser justificados (Gn. 15:1-6) por su promesa de un Salvador futuro (Job 19:25-27), y los que hemos credo en Yeshua para nuestra justificacin (Hechos 15:711) por la promesa de un Salvador histrico. Somos atados unos a otros, los del Antiguo Testamento y los del Nuevo Testamento, por el sacrificio de Yeshua, no por las semejanzas de nuestras prcticas religiosas ya que en la Iglesia del Nuevo Testamento no haba templo, sacerdotes, leyes, ritos, sacrificios, etc. No somos lo mismo pero somos atados por Yeshua, lo principal y esencial. Sus constelaciones principales son: Ataduras - las ataduras que atan a un enemigo ANDRMEDA - una mujer encadenada, simbolizando Israel no creyente antes de la segunda venida por el anticristo CEPHEUS - el Rey que viene a redimir el mundo dee sus maldiciones y reinar en justicia. ARIES = EL CORDERO Yeshua, el Cordero inmolado que regresar al mundo para tomar su lugar de honra que gan por su sacrificio por nosotros. En toda su gloria eterna ser recordado como el Hombre que muri por sus hermanos, salvndolos de la condenacin. Su sangre nos sigue limpiando de toda maldad (I Juan 1:7) para mantener nuestra comunin ntima con el Padre. Las otras constelaciones de este signo son: CASSIOPEA - una mujer liberada y sentada en un troono, simboliza a la Iglesia, esposa de Yeshua, redimida y reinando con El en su Reino Mesinico futuro CETUS - el monstruo marino atado, simboliza a Satans atado por mil aos (Apoc. 20:1,2) PERSEO - el que quebranta. Yeshua libertar a Israel y toda la creacin de las maldiciones de la cada de nuestros padres Adn y Eva.

3. La obra futura del Mesas en su segunda venida terminar de cumplir todas las profecas con gran victoria y gloria. TAURUS = EL TORO El toro que arremete es smbolo de la venida de Yeshua para juzgar y destruir a sus enemigos. Las profecas acerca de los ltimos tiempos presentan una escena de peligro y angustia al final de la Gran Tribulacin que Israel tendr que sufrir para humillarla y prepararla para su salvacin. Cuando Yeshua viene como El Verbo, Seor de seores y Rey de reyes, al frente de sus ejrcitos celestiales, es para destruir los ejrcitos del anticristo (vase Apoc.19). Es en este sentido, como un toro que sale a la rueda de la plaza buscando a quin embestir, que Yeshua vendr para salvar a su antiguo pueblo que por fin le aceptar (Rom. 11:25-27; Zac. 12:10; 13:1,6,7). De sus constelaciones acompaantes aprendemos mucho: ORIN - el prncipe que viene, como la luz viene despus de la noche. De hecho, el grupo ORION es la constelacin ms brillante del cielo vista en todo el mundo habitado, porque Yeshua es la luz del mundo. ERIDANUS - el ro del Juez, el ro de su ira que llegar en el "Da de YHVH" AURIGA - el Pastor que da seguridad a su pueblo Israel que ahora cree en El para que no sufra de sus juicios (como unas plagas de Egipto no afectaron a los israelitas Ex. 8:23; 9:4-7, etc.) GEMENI = GEMELOS Significa las dos naturalezas de Yeshua el Mesas ya claramente evidentes a su iglesia, a Israel, al mundo entero. Sus dos Nombres, Hijo del Hombre e Hijo de Dios, sern entendidos y celebrados como si fueran gemelos de un mismo Padre. No son dos Salvadores, son dos realidades en una sola persona (Fil. 2:5-8; Juan 1:14). Los dibujos muestran gemelos unidos y en descanso, significando que ya no hay necesidad de luchar para que estas dos verdades se entiendan y se crean (en la historia una u otra ha sido atacada por gnsticos, Testigos de Jehov, mormones, etc.). Algunas de sus constelaciones son: LEPUS - liebre, el enemigo pisoteado por Yeshua CANIS MAYOR (SIRIUS) - significa Prncipe de prncipes CANIS MENOR - significa el Redentor exaltado. Una figura humana con cabeza de azor y una cola (raro para llamarla "canis"). En algunos dibujos el perro aparece como lobo solitario. CANCER = CANGREJO El ms enigmtico de los signos, CANCER aparece en algunos mapas celestiales como escarabajo, por esta confusin se considera un misterio no revelado, habindose perdido el smbolismo original.

Puede estar relacionado con el hecho de que Satans ser puesto en libertad despus de los mil aos del Reino Mesinico. Tendr una ltima oportunidad para engaar, slo esta vez en un mundo perfecto, sentado Yeshua en el trono de David, y todas las profecas cumplidas (Apoc. 20:7-10). Por qu es necesaria esta ltima lucha con Satans? Es un misterio no revelado todava. Slo sabemos que as es y que es para la gloria final de Mesas y del Padre. (Esta es mi opinin personal, no es una interpretacin del Dr. Bullinger.) Sus constelaciones son: URSA MENOR - el redil pequeo URSA MAYOR - el redil grande o el rebao ARGO - barco o arca con peregrinos a salvo en su hogar Estas tres concuerdan en la idea de seguridad y proteccin de enemigos. Las dos URSAS (osos con colas, en los dibujos antiguos) parecen ser ideas griegas; en todos los otros zodacos antiguos usaron "aprisco" o "redil" como el nombre para ambas constelaciones. En este caso los nombres no son iguales en las diferentes culturas por alguna razn, y vamos con la mayora que es tambin la ms antigua (egipcio, hind, caldeo, persa). LEO = LEON El len, el rey de los animales, simboliza poder, valor, majestad y hermosura. Yeshua en su Reino Mesinico cumple este signo completamente. As como en la esfinge, la cabeza era una mujer (VIRGO/VIRGEN) y el cuerpo un len (LEO), todas las enseanzas del Evangelio de Yeshua estn includas entre estos dos signos. Los astrlogos afirman conocimientos seudocientficos pero siempre empiezan con ARIES, no con VIRGO. Por qu? Satans no quiere que nadie piense en el Evangelio de Yeshua. No le conviene porque termina con su exterminacin y el Reino de Jesucristo, su odiado enemigo. La Biblia termina en Apocalipsis con el msimo mensaje sobre el triunfo del Len de la tribu de Jud a quien fue prometido "el cetro" por Jacob: (Gnesis 49:8-10): "A ti Jud, te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; se inclinarn a ti los hijos de tu padre. Cachorro de len es Jud; de la presa, hijo mo, has subido. Se agazapa, se echa como len, o como leona, quin lo despertara? El cetro no se apartar de Jud, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Siloh (el dueo), y a l sea dada la obediencia de los pueblos." Esta profeca comenz a ser realidad cuando David fue hecho rey de Israel. Luego en la divisin de las tribus, las diez del norte se llamaban "Israel" y el reino pequeo fue llamado "Jud" con hijos de David por sus reyes. De all viene el apodo "judos". En Apocalipsis 5:5 el Seor Yeshua es llamado "el Len de la tribu de Jud, la Raz de David." Estas no son simples casualidades, sino parte de un gran plan eterno.

Las constelaciones relacionadas son: HYDRA - serpiente destruda (la est pisando el len en los dibujos) CRATER - COPA - la copa de la ira de Dios prometida por los profetas una y otra vez CORVUS - ave de rapia que profticamente se invitaba al banquete de cdaveres despus de la ltima batalla con Satans El simbolismo es muy fuerte en estas constelaciones que terminan el ciclo de profecas zodacas. Por esto Satans ha cambiado el propsito y mensaje del Zodaco a una especie de idolatra. Un dolo toma el lugar que pertenece a Dios, y millones de seres humanos buscan direccin del horscopo en vez del Dios vivo. Por esto ningn cristiano debera leer estas mentiras satnicas que no tienen nada de ciencia y mucho de ocultismo. UNA HISTORIA VERDICA DEL MENSAJE VERDADERO DEL ZODACO Una vez un misionero cristiano viajaba a una aldea nueva en las montaas del Japn, y se perdi del camino, llegando a otra aldea al atardecer. Como era su costumbre, pidi permiso del jefe para contarles las Buenas Noticias de Jesucristo. El jefe llam a toda la aldea a escucharlo. Para evangelizar a los que nunca han odo de la Biblia y su mensaje, los misioneros tienen que empezar por el principio (la creacin, la cada de Adn, el diluvio) y seguir la historia con Abraham y el pueblo escogido, las promesas y profecas del Mesas, el nacimiento virginal, el ministerio de Yeshua, la muerte y la resurreccin, la ascensin, la Iglesia y la segunda venida. Fue una conferencia larga, y a travs de toda la historia una ancianita sonrea y daba constantes seales de afirmacin y acuerdo. Todos los dems le seguan en silencio y sin entender mucho. Despus de la charla el misionero se acerc a la ancianita para averigar ms de ella, pensando que ella era de otra aldea donde haba una Biblia o una iglesia cristiana. Pero no era as. Nunca haba salido de su aldea, y nadie haba llegado all antes para contarle estas cosas. Por fin el misionero le pregunt cmo saba todo esto. Ella sealaba a las estrellas y dijo, "Yo lo saba todo, menos su nombre." El Evangelio de Yeshua el Mesas, el Seor y Creador de los cielos, est en las estrellas. Los doce signos nos deben recordar y fortalecer la fe cada vez que pensamos en ellos, pero no es as por una falsificacin del engaador que usa todas las cosas a su disposicin para cegar, endurecer, desviar o esclavizar a la gente. As logra que no crean en el Seor Yeshua como su nico y suficiente Salvador del pecado y la condenacin. Tenemos que volver a este mensaje y predicarlo a todos, usando todos los medios posibles. Por qu no usar el verdadero significado del Zodaco para hacerlo? Con este fin ofrezco este trabajo a mis amigos con gratitud a Dios porque llegu a conocerlo y creerlo. 8

Samuel Clark Maracaibo, Venezuela 15 Octubre 1995 http://www.losnavegantes-argentina.org

ELEMENTOS DE ASTRONOMIA INSPIRADA Luego que dio comienzo el registro de la Palabra de Dios/Elohim, a partir de Moiss, el relato de las constelaciones ya usurpado y violado varias veces por las distintas civilizaciones que intentaron apropiarse de sus misterios dejo de tener vigencia para la comunicacin del propsito divino a los hombres. De todos modos podemos leer en el libro de Job el mas antiguo de la Biblia afirmaciones que sostienen que el Autor de las Constelaciones es Dios/Elohim (Job 9:9; 38:31). Y aun encontramos referencias en Amos 5:8 e Isaias 40:26 que nos dicen con respecto a las estrellas que l es quien "las saca y las llama por su nombre", y que son Su "ejercito" y que "lo adoran" a l (Nehemias 9:6). Y en Job 38:33 se lee: "Supiste t las ordenanzas de los cielos? Dispondrs t de su potestad en la tierra?" Sin embargo, toda esta esplndida sabidura y poder manifiesto del Omnipotente dio origen con el pasar de los siglos a una extraa inversin y se comenz a adorar el ejercito celestial que tan magnificas seales ocultaba olvidando a su Creador. Y esto se asocio despus con la adivinacin profana y la idolatra, definiendo un culto abominable que robaba la adoracin de Aquel que era su legitimo destinatario y se la entregaba a los astros por l creados. A ellos se les quemaba incienso en lugares altos (2 Reyes 17:16;23:5) dejando de lado "todos los mandamientos de YaHVH". El relato de los cielos inscripto en las constelaciones era en realidad la firma del creador del universo sobre su creacin, pero esto haba sido trgicamente invertido. Y finalmente esta corrupcin provoc Su ira y la condenacin expresa a toda observacin de los astros ya que esta era solo un soporte de grosera adivinacin. As se diluyo en las tinieblas de la historia el magnifico relato revelado a Set cuyos cuidadosos registros nunca conocimos, aunque quizs si lo haya hecho Arzunanipal y que por mucho tiempo fue el nico testimonio a los hombres del Plan de Redencin de la humanidad programado desde "antes de la fundacin del mundo" por Dios/Elohim. Y as hoy observamos con el entendimiento entenebrecido los vestigios de aquel fresco audiovisual celeste original cuyos protagonistas las constelaciones y los astros siguen marcando "aos y fechas especiales" en el reloj universal del Eterno. Sin embargo, como restos discernibles de ruinas de nobles edificios, por momentos percibimos los restos de su antigua gloria cuando los vemos a la luz de la inerrante Palabra revelada por Dios/Elohim: la Biblia. Este es el caso del relato de "Perseo", "Andrmeda" y el caballo "Pegaso", as como de "Ofiuco" y la "Serpiente" a los que me refiero en este articulo que pueden discernirse con claridad indiscutible a partir de los dogmas bsicos de nuestra fe que para nada contradicen, sino que reafirman maravillosamente, aumentando as si posible fuera nuestra fe en el Creador de los "cielos y la tierra".

"Venus" el lucero de la maana ha representado en el cielo a los "dioses" mas "influyentes" de la mitologa a lo largo de la historia de la humanidad. En Sumeria represent a la terrible Inanna, en Babilonia a Ishtar, y a la Astart fenicia que se adoraba junto con el "ejercito de los cielos" en el reino norteo de Israel y luego tambin en Jerusalem lo que provoc la prohibicin de YaHVH como una abominacin grotesca de la observacin de los cielos con fines de discernimiento de fortuna o eventos futuros. Y fue tambin el "lucero de la maana" y veremos que tambin de la tarde fue asociado a Isis en Egipto, y a Demeter, Ceres o Venus/Afrodita en la mitologa grecorromana. El carcter de los "dioses" y "diosas" asociados a este astro ahora lo llamamos planeta tena caractersticas que se asociaban con la particular evolucin en los cielos del "lucero de la maana". Lo mas destacable es que "Venus" aparece 260 das en el anochecer en su elongacion oeste luego se sumerge detrs del horizonte durante 50 das y vuelve a aparecer en su elongacion este en el cielo del amanecer durante otros 260 das. Pero adems, durante su evolucin, tanto en el amanecer, como en el anochecer, va cambiando su brillo a lo largo de los das generando un espectculo llamativo de gran vivacidad y encanto, siempre cercano al horizonte y por lo tanto a la vista pedestre del hombre. Esto lo haca siempre notable a la vista de aquellos que vivan en las edades antiguas debajo de la bveda estrellada percibiendo cada una de sus sutilezas. En el momento de su mayor brillo "Venus" es el astro mas brillante en el cielo despus del sol y de la luna pudindose ver sin dificultad aun durante el da. Y antes de sumergirse detrs del horizonte, o en el momento de emerger luego de 50 das de ausencia, manifiesta un aparente centelleo que agrega misterio a su evolucin celestial. En las mitologas antiguas, muchas veces el "dios" asociado con "Venus" cambia de nombre o de "dios" ya sea la fase vespertina o a la matutina. En el caso de Ishtar hasta cambia de sexo, siendo masculina en su fase matutina y femenina en la fase vespertina. La civilizacin contempornea que vive bajo las "luces de nen" o frente al centelleo de la pantalla de TV es ignorante de los fenmenos celestes, y quizs no entienda o le parezca algo menor que a nuestro Seor se le asocie en la Palabra con el "lucero de la maana". Sin embargo como ya referimos Dios/Elohim puso los luceros en el cielo y determino sus trayectorias, su brillo, su color, y caractersticas particulares, con un propsito especfico: ellos no estn all por casualidad, ni se mueven a su antojo. As, si conociramos la astronoma inspirada que le fue revelada a Set, encontraramos en las caractersticas y evolucin de los astros principales muchos mensajes claros del Eterno. La singular belleza del brillo de "Venus" por ejemplo se debe a que su atmsfera es gaseosa y refleja los rayos del sol de una forma resplandeciente y vibrante; pero podra no ser as. "Venus" podra ser seco y sin atmsfera, un pedazo de roca trrido colgando en el cielo, pero as no podra representar al Hijo del Dios Viviente: por eso tiene una atmsfera incandescente y es como es, para que su brillo y trayectoria cautive el corazn de los hombres. Dios/Elohim puso los luceros como "seales", no para que los exploremos tentando sacar algn provecho de ellos, de ninguna utilidad pueden sernos porque no estn all para protagonizar aventuras espaciales sino como manecillas de un inconmensurable reloj csmico que marca los misterios del Eterno tal como citamos mas arriba: "Supiste tu las ordenanzas de los cielos? Dispondrs t de su potestad en la tierra?" Job 38:33. Esto quiere decir que hay un inmenso orden divino inalcanzable para la mente humana "tanto en los cielos como en la tierra" y una coordinacin precisa entre ambos. 10

Para abundar, digamos que hay ciertos hechos que llaman nuestra atencin en la mitologa antigua: los "dioses" asociados con el "lucero del alba" son una mezcla difcil de entender: son a menudo "dioses" del amor y a la vez guerreros, sin entenderse cual de las dos caractersticas es la que prevalece en su carcter. Infundan tanto amor servicial, como terror en sus proslitos, y, con frecuencia, encontramos adems en sus "biografas" que muchos de ellos "descendan" a los infiernos o al "reino de la muerte" en busca de alguien o de algo y "emergan" de all victoriosos. Tambin estaban frecuentemente asociados con los misterios de la germinacin vegetal los "cultos de la fertilidad" que tanto ofendieron a Dios/Elohim y con la estacin de la cosecha. Todo esto aparece como una mezcla caprichosa de cosas diferentes y contradictorias, pero revelan ciertos temas o tpicos comunes entre todas las mitologas a lo largo de los siglos, con variaciones es claro, pero con una constancia en lo que se refiere a los "dioses" asociados al "lucero de la maana/tarde" que no deja de ser curioso y merecedor de un explicacin tentativa. Vamos a llegar a ella mas adelante porque es interesante para nuestra edificacin, pero antes es til agregar que al "lucero de la maana/tarde" no solo lo veneraron las grandes civilizaciones centrales de la humanidad que acabo de citar, sino que en Amrica, el mundo Maya fundaba todo su complejo y casi perfecto sistema de cronologa astronmica su famoso calendario en los ciclos del astro que llamamos "Venus", no en los del sol o la luna. Adems: Quetzalcatl la "serpiente emplumada" que nos recuerda a aquella que sostiene "Ofiuco" en sus manos ofrecindola al mundo que es la divinidad mas influyente e importante del culto mesoamericano estaba tambin asociada al "lucero de la maana", tanto que Quetzalcatl era llamado tambin "el Seor del Alba", expresin cuyo significado es equivalente a "lucero de la maana". Tremendo! Ante tanta "competencia" por la titularidad del "lucero de la maana" por parte de los "dioses" principales de las mitologas de todos los tiempos es imposible no reflexionar que una de las explicaciones mas apropiada para esta misteriosa "concordancia" sea la de que las "inscripciones en piedra" que Arzubanipal haba ledo gozosamente y que provenan "desde la poca anterior al diluvio" refirindose a la columna de piedra en que la familia de Set grab los misterios de la astrologa inspirada fueron ledas por muchos que sin revelacin inspirada quisieron robar sus sus secretos. Y as los elementos bsicos sobre el misterio de los cielos inscrito en esa piedra prediluviana se pernearon al mundo antiguo en relatos de segunda y tercera mano que fueron desfigurando la historia original y engendrando "hijos bastardos" de ella, que son los "dioses" y "diosas" principales de las mitologas antiguas. Esto explicara porque el "lucero de la maana" es tan disputado en el panten de los dioses mitologicos. Es decir, nos parece que uno de los misterios que se escaparon de aquella piedra con inscripciones sagradas fue este que comentamos: la asociacin del "lucero de la maana" con "alguien" poderoso que era "seor del cielo" y a la vez cercano a los hombres, que sufri en manos humanas por inspiracin del maligno, que era tierno y amable por los hombres pero tambin tena un perfil terrorfico y airado; que descendi a los "infiernos" y de all volvi o de algn modo tiene comunicacin permanente con ese "otro lado", como es el caso de Osiris. No todas estas caractersticas se dan juntas en un solo "dios"/"diosa" de las mitologas antiguas, muchas veces se dan unas y no otras, pero es frecuente que el carcter "contradictorio" se manifieste de algn modo. Adems, en el caso de Quetzalcoat, el mas coherente con el relato bblico de todos los "dioses"/"diosas" mitolgicos asociados

11

con el "lucero de la maana", se aade un detalle no menor: la creencia de que volvera a terminar una obra abruptamente interrumpida e inaugurar un periodo de felicidad simpar para los hombres. La explicacin mas plausible entonces a estas concordancias mitolgicas de todos los tiempos es que nuestro Seor el "lucero de la maana" en el texto bblico posee rasgos contradictorios coexistiendo en una misma Persona que fueron mal interpretados por las copias de mala calidad que pretendieron sustituirlo. En efecto: nuestro Seor es el cordero expiatorio y al mismo tiempo el Len de Juda victorioso, es el que viene "humilde, y cabalgando sobre un asno" y el portentoso jinete que abrir los cielos al final de la historia (el "Fiel y Verdadero montado en un caballo blanco"); es el Siervo sufriente de Isaias 53 y el Mesas Prncipe de Daniel 9:24-2 ; es el que colg de la cruz exnime con el cuerpo destrozado a latigazos, el que luego "descendi a los infiernos" y se levanto de los muertos al tercer da, en gloria. Es el verdadero hombre y el verdadero Dios en una sola Persona. En el Apocalipsis es el Cordero que se ira y despierta terror (Apocalipsis 6:16), opuesto al "Siervo sufriente" y pacifico de los evangelios. Y as podramos seguir aadiendo "contradicciones" aparentes que, sin embargo, no componen un carcter contradictorio y/o caprichoso cuando se refieren al "Hijo de Dios". Todo encuentra en l ese equilibrio y coherencia superior que nos deja estupefactos, propio de la sabidura divina. Es por eso que la evolucin de "Venus" en el cielo, su salida a la maana con la frescura del roco durante un perodo de tiempo y su apariencia temible anunciando el advenimiento de las tinieblas de la noche en otro tiempo, el acercamiento y alejamiento de su trayectoria del disco solar sobre la lnea del horizonte evolucionando hacia un lado y hacia el otro en una posicion en el cielo cercana al horizonte y por tanto a la vista de todos. Sus fases y los sorprendentes cambios de brillo que caracterizan su trayectoria, sumado a su misteriosa desaparicin del cielo durante 50 das todo eso relata la pasin y la victoria del Hijo de Dios, su muerte, su visita al infierno y su resurreccin, su amor misericordioso y su ira destructora sobre los impos en su segunda venida en gloria al final de los tiempos. Para culminar estas referencias, que tejen los hilos profundos de la historia religiosa de la humanidad veremos la ultima faceta: nuestro Seor tambin estuvo asociado a las cosechas, como muchos de los "dioses" y "diosas" asociados al "lucero de la maana" que cito en el inicio de esta nota. En ISRAEL haba dos series de fiestas solemnes: las fiestas de la primavera, y las fiestas de otoo. Las primeras tienen como evento central la Pacua/Pesaj, y las segunda las Fiesta de los Tabernculos. En ambas haba eventos y significados vinculados a la cosechas, solo que en las fiestas de la primavera se celebraba la cosecha de granos y en la de las fiestas de otoo las cosechas de frutos. Las "diosas" vinculadas al "lucero de la maana" en las mitologas antiguas se vinculaban con la cosecha de granos. Leemos en 1 Corintios 15:20: "pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicia de los que murieron es hecho" esto hace referencia a la fiesta de las primicias que era el evento final de las fiestas de la primavera y se celebraba "meciendo las gavillas" de la primera cosecha de granos delante de YaHVH. "Y el sacerdote mecer la gavilla delante de YaHVH, para que seis aceptos; el da siguiente del da de reposo la mecer". (Levticos 23:11)

12

De este modo el "lucero de la maana" bblico nuestro Seor Jesucristo -, especialmente el da de su resurrectcin que ilumin la historia de los hombres, esta asociado a la festividad agrcola asociada a la cosecha de los granos en ISRAEL, ordenada por YaHVH con santa convocatoria. Nuevamente aqu las mitologas hicieron una psima copia asociando en medio de significados que incluan la idea de muerte y resurreccin como en el caso de Osiris y Demeter/Ceres a los "dioses" asociados al cintilante astro que hoy llamamos "Venus" con la cosecha de granos. Concluyendo: hubo copias funestas a lo largo de toda la historia de la humanidad que intentaron apropiarse de la sabidura de las "ordenanzas de los cielos" y de nuestro "lucero de la maana" para construir un sistema de adoracin idoltrico que reflejaba vagamente "como por un espejo oscuro" lo que se haba filtrado de las inscripciones de la columna de piedra grabada por Set antes del diluvio. Pero "la raz de David" Yeshuahamashiaj es el verdadero y nico "lucero de la maana" y su magnificencia y carcter se distingue con resplandeciente nitidez de las falsificaciones con que se le asociaron en el mundo antiguo. Adems, l no es un dolo mudo escondido en un templo: esta Vivo desde la eternidad hasta la eternidad y habita, si le damos cabida y lo invitamos, en nuestros corazones para salvacin y vida eterna. (Una profeca inscrita en el cielo para la iglesia/virgen de Isael Hay una historia en la bveda celeste desde tiempos ancestrales que dice as: Andrmeda fue encadenada a una roca el borde del mar en donde acechaba Cetus, el monstruo marino, con intencin de devorarla. Cuando Andrmeda crea que era su final, lleg Perseo montado sobre Pegaso, el caballo volador. El monstruo marino fue rpidamente vencido por Perseo, el cual vol triunfante al cielo con su princesa recin rescatada y se cas con ella. Andrmeda, Cetus y Perseo son nombres griegos para constelaciones que existan desde el origen de la historia. Veamos todo con detenimiento ya que esto es algo que hay que explicar con cuidado desde el cristianismo para separar lo verdadero de lo falso. Nos apegaremos siempre al texto bblico y a lo que podemos saber sobre el origen ancestral de la interpretacin inspirada del firmamento: El sabio y astrnomo Ptolomeo 150 D.C. consideraba a las constelaciones y los relatos relacionados con ellas como revestidos de una autoridad indiscutible, de origen desconocido, y de antigedad imposible de averiguar. Y Josefo -el historiador judo casi coetneo de Ptolomeo- es mas preciso y narra en Antigedades de los Judos que el origen de este formidable ramillete de historias narradas en los cielos proviene de Set, el tercer hijo de Adn y Eva, quien interpret esas historias inscriptas en la resplandeciente bveda celeste tal como le haban sido reveladas por Dios y las gravo cuidadosamente para la posteridad. Este registro lo hizo en dos columnas: una de ladrillo y otra de piedra. El testimonio de las estrellas grabado en la columna de piedra todava se poda localizar en tiempos de Josefo, segn l mismo declara, y en referencia a esa columna grabada por Set el emperador asirio Asurbanipal -672-631 A.C.- afirma solemnemente: yo me gozo en leer las inscripciones en piedra desde la poca anterior al diluvio

13

De modo que aquello que a Ptolomeo le pareca de una autoridad indiscutible, aunque no acertaba a fijarle una fecha en el pasado remoto, esto es, el discernimiento de grupos de figuras imaginarias en la bveda celeste llamadas constelaciones que agrupan caprichosamente en su seno conjuntos de estrellas y representan un extrao fresco compuesto de animales algunos extraos -, hroes celestes, centauros, una virgen, coronas, un altar de fuego, flechas, una lira, un ro de extenso recorrido, una nave, etc.., en actitudes que parecen contar una extraa historia, y aquello que el historiador judo Josefo remontaba al tiempo de la primera familia y del justo Set de lo cual da testimonio que legendario emperador asirio Asurbanipal se habran originado antes del diluvio (Gnesis 7-8) . De esa poca antediluviana viene entonces la historia que invoco al inicio de este estudio, aunque con toda seguridad los protagonistas no se llamaban entonces: Perseo, Andrmeda o Pegaso. Estos son nombres griegos relacionados con historias que seguramente distorsionan en algo -a veces en mucho- las prstinas historias originales, del mismo modo que las hiedras y la vegetacin feraz carcomen un edificio antiguo -ya abandonado- dejando entrever a veces claramente el antiguo perfil y sus caractersticas volumtricas, y en otras ocultndolo por completo debajo de la umbra masa vegetal. Sin embargo, a pesar de las distorsiones y los ocultamientos algunas historias que narran las constelaciones parecen familiares a quienes conocemos el plan establecido desde antes de la fundacin del mundo por Dios/Elohim para la redencin de su pueblo santo. Y este plan nos habla de la virgen hija de Sin (Lamentaciones 2:13) como una que es abandonada primero y rescatada despus por YaHVH para hacerla su Esposa nuevamente e instalarla en un tierra que ser como el Paraso restaurado en donde Dios morar con su pueblo. Repasemos entonces nuevamente la historia del inicio: Perseo es un prncipe que desciende desde el cielo montado en un caballo blanco llevando su espada en alto con intencin de matar a Cetus, que es una bestia que sale del mar. La intencin de Cetus es devorar a la princesa Andrmeda encadenada a una roca a la orilla del mar. Perseo, el caballero que desciende desde lo alto, esta locamente enamorado de la princesa encadenada y -luego de matar a Cetus y soltar las cadenas de su amada- vuela con ella de retorno al cielo en donde la desposa (NOTA 1). Casi nos sale decir: Amen y amen. Dice as en Gnesis 1: 14-15: Entonces Dios dijo: Que haya luces en la bveda celeste, que alumbren la tierra y separen el da de la noche, y que sirvan tambin para sealar los das, los aos y las fechas especiaLas fechas especiales que sealan las lumbreras del cielo han de tener que ver -si narran una historia de inspiracin divinacon acontecimientos vinculados al plan de redencin que es el mensaje excluyente de Dios/Elohim en su trato con los hombres. Y de entre las lumbreras del cielo podemos identificar a una muy especial que es mencionada una y otra vez en el relato bblico: el lucero de la maanaVeamos algunas citas: Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana (Apocalipsis 22:16) Esta declaracin no tiene doble interpretacin, identifica al planeta Venus -que as llamamos al astro que la Biblia llama uniformemente: lucero/estrella de la maana- con nuestro Seor, el Hijo de David. Esta clara declaracin no es algo para pasar por alto ya que identifica al mal llamado Venus con el Seor cuya venida es cierta

14

como el alba. Aqu tenemos una de las marcas de la interpretacin inspirada entregada al justo Set por Dios/Elohim casi 6.000 aos atrs confirmada en la Biblia. Y hay otras dos citas importantes sobre el lucero de la maana: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones y le dar la estrella de la maana. (Apocalipsis 2:26-28) Es decir, aqu se trata de la mxima condecoracin a la que podemos aspirar los redimidos como representantes plenipotenciarios del futuro Rey de reyes y Seor de seores: yo le dar autoridad sobre nacionesy la estrella de la maana. La estrella de la maana parece ser un distintivo de realeza. Tremendo! Y tambin leemos en 2 Pedro 1:19: Tenemos tambin la palabra proftica mas segura, a la cual hacis bien en estar atentos hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones Aqu este cintilante astro representa la mayor obra -el mayor portento- de Dios/Elohim para con el hombre: el resplandecer de la Palabra proftica en las tinieblas del corazn no redimido. Este es el ntimo momento augural de la redencin en cada uno. El momento en que estamos siendo hechos hijos de Dios/Elohim, hermanos de su primognito, el hijo varn de la mujer vestida de sol de Apocalpsis 12 que ha de gobernar con vara de hierro las naciones. Tenemos entonces tres significados preciosos de Venus/lucero de la maana para meditar: 1) nuestro Seor, la raz de David; 2) el galardn a los santos al final del camino; 3) el amanecer de la palabra proftica en nuestros corazones. cul de estos tres significados del lucero de la maana nos conmueve ms?! Todos tienen que ver con nuestro Seor, el Marido y Redentor de la virgen de ISRAEL, y si tenemos a uno, tenemos todos. Y hay aun ms referencias a este astro que parece acaparar el simbolismo del espritu de la profeca para el pueblo de Dios/Elohim que es ISRAEL: Balaam -cuando aun ISRAEL andaba errante en el desierto- vio el lucero de la maana al final de la historia sealando el nacimiento y el reinado final del Mesas: Lo ver, mas no ahora; lo mirar, mas no de cerca: Saldr ESTRELLA de Jacob y se levantar cetro de IsraelY la contundencia de estas pasajes amados por los que tienen intimidad con la Palabra despierta nuestro inters cuando vemos suceder algo especial en los cielos que involucra a este extraordinario lucero celeste. Es que si al espectculo inusual que estamos comentando tanto por su rareza como por su belleza -sucede cada 120 aos- lo vemos a travs de la historia de las constelaciones revelada debemos prepararnos para una sorpresa de parte de Dios/Elohim.Con seguridad que el transito aparente de Venus -el lucero de la maana- delante del disco solar es una campanada del reloj de las ordenanzas de los cielos (Job 38:33) que debemos discernir espiritualmentEl significado espiritual de lo que esta sucediendo en los cielos siempre se lee en la historia de las constelaciones 15

viendo lo que estn pasando por el cenit. Reparemos entonces en algo muy especialdurante las 5 horas y 53 minutos de este 8 de junio de 2004 en que Venus recorto su imagen sobre el astro Rey, desfilaron por el cenit de la bveda celeste -en la latitud de Jerusalem- las constelaciones que anuncian el singular romance entre Perseo y Andrmeda. Esto es, la liberacin de las cadenas de la virgen exhausta al borde del mar, por parte del Prncipe que desciende del cielo, mata a la bestia que la amenazaba, y luego de quebrar sus cadenas, vuela con ella de retorno al cielo montado en un caballo blanco para desposarla para siemWaViene aliento del cielo para la iglesia/virgen de Israel, algo diferente est por ocurrir: el Novio est por descender en busca de su amada en peligro. Podemos confiar que tendremos auxilio en nuestras tribulaciones por duras que estas sean. El lucero de la profeca recortando su silueta sobre el disco solar nos invita a atender al significado espiritual del romance mas grande que jams se haya contado y que est inscrito en la bveda celeste! desde hace milenioSe acercan las bodas celestiales del Cordero para los redimidos!!!

Aleluya, Maranatha, ven Yeshua, ven!!!.

16