LA PENA DE MUERTE

Electiva Humanidades I

VIVIANA DELGADO LOBO Cdigo: 1111606

RICARDO GARCIA RAMIREZ Docente

Universidad Francisco De Paula Santander Ingeniera Civil 2012

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

INTRODUCCION

En un mbito general, todos los pases se encuentran judicializados con sus respectivas normas, la mayora basados en una constitucin poltica la cual esta en funcin de generar beneficios y justicia a la sociedad. Las acciones que violan la ley son penalizadas con distintos castigos segn la naturaleza y la gravedad de la falta, de ah que los pases tienen criterio propio sobre cada pena, algunos pases con cierta distincin entre leyes, y otros en las que sus leyes son similares a las de otros pases; Uno de estos casos es la sancin ms grave y antigua de la historia, La Pena de Muerte, la cual consiste en provocar la muerte a un condenado por parte del Estado, como castigo por un delito establecido en la legislacin. Sin duda alguna este castigo va en contra de la humanidad puesto que le estn negando el derecho a vivir al condenado, y es de gran importancia estudiarla como se har en el siguiente informe.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

LA PENA DE MUERTE
La pena de muerte, pena capital o ejecucin consiste en provocar la muerte de un condenado por parte del estado, como castigo por un delito establecido en la legislacin; los delitos a los cuales se aplican esta sancin penal suelen denominarse crmenes o delitos capitales. La mayora de las sociedades han ejecutado a criminales y disidentes polticos Ahora bien, sabiendo que la pena de muerte, es la sancin penal que ordena la privacin de la vida al delincuente, que su ejecucin tiene muchas variantes, pero en comn deben matar a quien se aplique; pero una ejecucin no es simplemente la muerte, es tan diferente de la privacin de la vida como un campo de concentracin lo es Imagen 01: Tipo de Pena de muerte de una prisin. Es una forma de convertir a la muerte en una ley, en una premeditacin pblica conocida para la futura vctima, en una organizacin que es en s misma una fuente de sufrimientos morales ms terribles que la muerte. A lo largo de la historia de la sociedad esta ha sido aplicada para condenar criminales y disidentes polticos. Y es que esta se remonta a los principios mismos de la historia escrita. Quienes han detentado el poder en las distintas pocas y culturas han encontrado en ella un instrumento determinante para imponer su modelo social; o para perpetuar, abiertamente y sin tapujos, sus propios privilegios. Para reforzar su autoridad, no se han limitado slo a la ejecucin fsica de aquellos que osaban desafiar el orden establecido, sino que de forma generalizada, la muerte deba llegar precedida y acompaada del tormento, cumpliendo entonces la ejecucin una triple funcin: castigar la transgresin, eliminar fsicamente al transgresor y advertir al resto de la sociedad de los peligros que comporta el desafo a la autoridad; Es bien sabido que los griegos tuvieron gran influencia cultural en Roma, si bien los romanos destacaron por su vasta jurisprudencia y aquellos por ser grandes filsofos, binomio que hizo surgir la filosofa del Derecho, de ah la regulacin de las relaciones entre los hombres y el Estado, as como consecuente castigo a quienes cometen violaciones a las leyes impuestas por este ltimo. Ya los hebreos dejaron testimonio de la existencia de esta sancin.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

En Roma el primer delito castigado con la pena de muerte fue el de Percuello, por traicin a la patria, ms adelante, en las XII Tablas, se reglament tambin para otros delitos y era esta, la pena imperante; un tiempo despus y aunque sin ser abolida cay en desuso, restablecindose posteriormente con los emperadores. As pues esta sancin es conocida desde los primeros tiempos de la humanidad, y puede decirse que en todas las culturas, teniendo algunas variantes como por ejemplo el tipo de delitos por los que se impona, siendo el ms comn el delito de homicidio. Se impona, igualmente por los delitos que actualmente conocemos como patrimoniales, delitos sexuales, delitos contra la salud (como lo era la embriaguez consuetudinaria) delitos del orden poltico, as como militar, lo mismo para lo que hoy conocemos como delitos del fuero comn y federal.

Imagen 02: Historia de penalizacin mortal

La pena capital fue rechazada por la iglesia hasta el siglo XI. Es en el siglo XVIII cuando la humanidad empieza a plantearse si dicha pena cumple una utilidad dentro de la sociedad. La pena de muerte empieza a imponerse con mayor frecuencia y de forma ms cruel y despiadada, llegando incluso a aplicarse en algunos lugares de Alemania, con el nico fin de que no prescribiera. Ingeniera Civil A mediados del siglo XVIII se inicia una controversia sobre la pena capital que perdurar hasta la actualidad. Abolicionistas y antiabolicionistas podemos encontrar tanto entre positivistas, entre partidarios de una direccin intermedia y entre tcnico-jurdicos.

Universidad Francisco de Paula Santander

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

SITUACION DE LA PENA DE MUERTE EN EL MUNDO: En la actualidad, existe una amplia polmica en torno a la pena de muerte, no solamente en los crculos legales, o en aquellos directamente relacionados con ellos, sino en la opinin pblica general, en las esferas polticas, religiosas y en el ciudadano comn, el punto clave de tal controversia, radica en dos posiciones encontradas, que ponen en duda la legitimidad y la utilidad de la pena; y es as como se pueden observar claramente dos tipos de argumentaciones para la abolicin de la misma; a continuacin, se mostrara como se funciona este castigo en los diferentes pases del mundo:

Abolicionistas para todos los delitos, es decir los Pases cuyas leyes no establecen la pena de muerte para ningn delito, entre ellos encontramos:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. Albania Alemania Andorra Angola Armenia Australia Austria Azerbaiyn Blgica Bosnia c Herzegovina Bulgaria Butn Cabo Verde Camboya Canad Chipre Colombia Costa de Marfil Costa Rica Croacia Dinamarca Ecuador Eslovaquia Eslovenia Espaa Estado Vaticano Estonia Filipinas Finlandia Francia Georgia Grecia Guinea-Bissau Hait 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73 74. 75. 76. 77. 78. Honduras Hungra Irlanda Islandia Islas Cook Islas Marshall Islas Salomn Italia Kiribati Liberia Liechtenstein Lituania Luxemburgo Macedonia (ex Rep. Yug.) Malta Mauricio Mxico Micronesia Moldavia Mnaco Montenegro Mozambique Namibia Nepal Nicaragua Niue Noruega Nueva Zelandia Pases Bajos Palau Panam Paraguay Polonia Portugal Reino Unido.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

79. Repblica Checa 80. Repblica Dominicana 81. Rumania 82. Ruanda 83. Samoa 84. San Marino 85. Santo Tom y Prncipe 86. Senegal 87. Serbia 88. Seychelles 89. Sudfrica 90. Suecia 91. Suiza 92. Timor Oriental 93. Turkmenistn 94. Turqua 95. Tuvalu 96. Ucrania 97. Uruguay 98. Uzbekistn 99. Vanuatu 100. Venezuela 101. Yibuti

Abolicionistas slo para delitos comunes, Pases cuyas leyes establecen la pena de muerte nicamente para delitos excepcionales, como los delitos previstos en el cdigo penal militar, o los cometidos en circunstancias excepcionales, como los cometidos en tiempo de guerra.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Argentina 1948 Bolivia 1997 Brasil 1979 Chile 2001 El Salvador 1983 Fiyi 1979 Israel 1954 Kazajistn 2007 Kirguistn 2007 Letonia 1999 Per 1979 Uruguay Uzbekistn Vanuatu Venezuela Yibuti

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

Abolicionistas de hecho son los Pases que mantienen la pena de muerte para los delitos comunes, como el asesinato, pero que pueden ser considerados abolicionistas de hecho dado que no han ejecutado a nadie durante los ltimos diez aos y se cree que mantienen una poltica o una prctica establecida de no llevar a cabo ejecuciones. En esta lista se incluyen tambin pases que se han comprometido internacionalmente a no hacer uso de la pena capital.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. Argelia Benn Bruni Burkina Faso Congo (Rep. Dem.) Corea del Sur Eritrea Rusia Gabn Gambia Ghana Granada Kenia Laos Madagascar Maldivas Malaui Mal Marruecos Mauritania Myanmar Nauru Nger Papa-Nueva Guinea Repblica Centroafricana Sri Lanka Surinam Suazilandia Tanzania Tayikistn Togo Tonga Tnez Zambia

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

Retencioncitas, Pases y territorios que mantienen la pena de muerte para delitos comunes.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. Afganistn Antigua y Barbuda Arabia Saudita Autoridad Palestina Bahamas Bahrin Bangladesh Barbados Belice Bielorrusia Botsuana Burundi Camern Comoras Congo (Rep. Dem.) Corea del Norte Cuba, Chad China Dominica Egipto Emiratos rabes Unidos Estados Unidos Etiopa Guatemala Guinea Guinea Ecuatorial Guyana India Indonesia Irak Irn Jamaica Japn Jordania Kuwait Laos Lesoto Lbano Libia Malasia Mongolia Nigeria Omn Pakistn Qatar San Cristbal y Nevis San Vicente y Granadinas 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. Santa Luca Sierra Leona Singapur, Siria Somalia Sudn Tailandia Taiwn Trinidad y Tobago Uganda Vietnam Yemen Zimbabue.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

ESQUEMA GLOBAL:

Imagen 03: Situacin actual de la pena de muerte en el mundo

Abolida. Abolida solo para crmenes comunes. Abolida solo para hechos. Retencionistas.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

DISCUSIN: hablar de la pena de la muerte, implica muchos factores, como se digo anteriormente, se encuentran dos bandos opiniones que tienen su criterio, un criterio que en otras palabras es razn y esta razn es verdad; si estudiamos los argumentos a favor, nos encontraremos razn de justicia, este argumento se basa en un fragmento de la sagrada escritura "Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente". La Utilidad Social, es otro argumento a favor de pena, el Ejercicio de la legtima Defensa, esta argumentacin se basa en la idea de que el sujeto, no ha podido ejercer su Derecho a la Legtima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo; en entre otras. Ahora, si miramos los argumentos en contra de la pena de muerte, la misma Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a esta argumentacin. Ahora, al igual que antes, ahora tambin. Por un lado, des de un punto de vista religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento se profesan ideas tales como la ley del Talin, como apunta Albert Camus: "Se trata de un sentimiento, particularmente violento, no de un principio. El Talin pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal naturaleza. Est hecha para corregirla."; por otro lado cabe confrontar otras consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el perdn, entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas religiosas, no son suficientes para esclarecer la cuestin de la pena de muerte. Sera necesario acudir a los datos que nos proporcionan las ciencias sociales (criminologa, sociologa, psicologa, etc...) En lo que me concierne no estoy de acuerdo con esta penalizacin, pues no tengo la autoridad de decidir sobre la vida de una persona, y tampoco creo que la autoridad de un pas tenga la decisin sobre una persona siga viviendo; entiendo que hay casos donde los criminales tienen suficiente razones y motivos por los que la pena de muerte no es suficiente para cubrir su falta, pero es preferible que esta persona padezca en vida su falta y que sea el mismo Dios quien decida sobre su vida.

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil

ELECTIVA HUMANIDADES I: LA PENA DE MUERTE

2012

BIBLIOGRAFIA

http://co.yahoo.com/ http://www.taringa.net/posts/info/2206945/Pena-de-Muerte.html http://www.ub.edu/penal/historia/trs/pdem1.html http://es.wikipedia.org/wiki/Pena_de_muerte http://www.slideshare.net/olivoen56/las-4364706

Universidad Francisco de Paula Santander

Ingeniera Civil