Ruinas que siguen en pie.

Santiago Ortiz H.
Grupo Estudiantil Derecho Crtico.

Dicho en otros trminos: desde Kant el papel de la filosofa ha consistido en impedir que la razn superase los lmites de lo que viene dado por la experiencia; pero desde esta poca es decir, con el desarrollo de los Estados modernos y la organizacin poltica de la sociedad- el papel de la filosofa ha consistido tambin en vigilar los abusos de poder de la racionalidad poltica lo que leproporciona una esperanza de vida bastante prometedora. Michel Foucault. Omnes et singulatim.

El derecho dentro de lo que crea, ordena y dispone, sirve como herramienta de verdad en las maneras de hacer y de relacionarnos en el plano institucional, porque fuera de ah no hay lugar para la rigidez ni para esa fastidiosa sintaxis. De hecho las practicas extrajurdicas ofrecen medios ms eficientes para la solucin de problemas, el artificio del derecho se vuelve tosco, fuera de ser sofisticado es arcaico y obsoleto, se vuelve tan enmaraado cuando se ve la cara frente a las realidades que se supone regenta que en su ontolgica incapacidad no da luz sino a virtualidades, cuya realidad no es creble ms que por quien verdaderamente se esfuerza por sacralizar la ley y otorgarle eficacia. No tratare los lugares mitolgicos que los portadores del mensaje oscuro del derecho emplean para justificarse, especficamente en las regiones donde la revolucin francesa tuvo influencia y a donde se export esa influencia, dentro de este grupo, pero en condicin de periferia intelectual, incluyo a Colombia, donde su educacin legal parte de este episodio en 1789, como si de ah hasta ahora, el devenir histrico no

hubieran cambiado las cosas; La educacin de las milicias en las facultades de derecho hace un salto conveniente de la revolucin francesa que se dice fue la primera experiencia histrica que aboli al antiguo rgimen, a un punto nebuloso del siglo XIX, deificando al ms pequeo de los hombres que nombran, as como Adn, Andrs Bello lo hizo, que hacia parte de esos importantes intelectuales, estudiosos de la gramtica y el lenguaje. Desde la gramtica general y razonada de Port Royalle o los trabajos de Ferdinand de Saussure, Franz Bopp, Max Muller, todos lingistas que trabajaron y estructuraron los incipientes, pero para nada simples modelos lingsticos y de configuracin de sistemas dialecticos o de oposicin constituyentes del lenguaje, se proyectaba ordenar el mundo. Ordenarlo desde un orden intelectual que se haca desde la labor elemental de nombrar las cosas se irradiaba a los otros sectores de la praxis como la tica y la moral, es de anotar que el punto de partida terico en comn es el positivismo y es desde all se entiende el proyecto poltico de quienes tenan esta misin como el respetadsimo don Andrs Bello quien despus era ledo atentamente por Carreo, autor del manual de urbanidad. Estas filiaciones intelectuales son muy dicientes a la hora de entender qu modelo de pas estaban pensando a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Es as como todo un sector de la intelectualidad estaba ideolgicamente conectado, y es de esta idea en donde encuentro que el derecho extrajo genticamente su pretensin de totalidad totalizante. El siguiente momento que histricamente sirve para legitimar el discurso jurdico actual es la postguerra, de donde se rescata el texto que se incorpora a todos los sistemas legales o al menos a la mayora de pases que asumen la democracia liberal y por tanto constitucin, la declaracin de los derecho humanos, ese texto engendrado por quienes en su momento tenan la capacidad de infringir tales derechos, pues de hecho lo hacan, todas las potencias imperialistas que resultaron vencedoras de la segunda guerra mundial, y el discurso legitimador que subyace a los principios del derecho moderno, no es ms que una triquiuela retorica que esconde la ley del ms fuerte, para no hablar de las filiaciones ideolgicas con el Darwinismo social asociado a la idea de progreso inmanente en la modernidad. Y es de esta manera como la tendencia monopolizadora descrita del derecho se inserta en la cotidianidad, es la institucin atravesando las representaciones de los sujetos que gobierna, encausando las conductas, castigando o tolerando, haciendo que su discurso sea el discurso legal,

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hasta cierto punto lo logra, incluso lo hace a pesar de que en el discurso de los oprimidos existen resistencias conscientes o inconscientes, ms visibles o ms sutiles, y por oprimidos entiendo cualquiera que ocupe el rol del que obedece, ello trasciende incluso los privilegios o desventajas de clase, si bien la clase dirigente es la que en definitiva hace la ley a su acomodo segn un modelo poltico tambin conveniente, en ocasiones es la ley la que no le permite concretar sus fines o el modelo poltico en general un obstculo para estos mismo. Un ejemplo es la retirada de las instituciones liberales y de la democracia en el mundo en el periodo entreguerras que desembarco en autoritarismos y grandes acumulaciones de capital, para luego resurgir y entrar nuevamente en una crisis que pone en duda las promesas de la modernidad y la democracia como hoy en da se entiende. La manera en que se integra el derecho en la cotidianidad de la vida es por va ideolgica, movindose entre ttulos y artculos, entre ctedras que se presentan desideologizadas pero que hacen bien su tarea ideologizante. Y porque, tanto como para que tomarse la tarea de poner en evidencia lo que est ah pero que no es sencillo ver?, Por qu historizar algo que se presenta como dado y coherente? Esta breve muestra es en realidad una invitacin a deconstruir el derecho, deconstruir la visin de mundo que porta teniendo en mente la propuesta, porque si la crtica es importante, no es por el debate del que hablan aquellos que en realidad no quieren debatir sino encubrir como democrtico un prejuicio ya establecido. El valor de la crtica est en que propone, discierne y ofrece posibilidades, al demostrar limites y mentiras, el sentido crtico va mas all de su entendimiento vulgar, y propone devolver la condicin histrica aquello que ha sido desconectado de su propio desarrollo. Este texto breve tiene como propsito servir para posteriores acercamientos a la cuestin de la gnesis ideolgica presente en el discurso jurdico colombiano, desde una perspectiva que sirva para entender lo que podra denominar, una racionalidad heredada decimonnica y que hoy, con actualizaciones de viejas instituciones, se mantiene y marca una diferencia contundente entre el artificio cotidiano y el jurdico, como si hubiera cierto lmite de traductibilidad entre s, propongo asumir estos problemas como invitacin a quien entienda que observar las problemticas en su condicin histrica es necesario para una crtica apropiada.

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