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A EPSTOLA DE PAULO A TIMTEO: I TIMTEO

Escrito por: Dr. Cornelio Hegeman

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY (MINTS) 14401 Old Cutler Rd. Miami, Florida 33158. USA 786-573-7000 hegjkm@aol.com 2008 INDEX

INTRODUO Uma das principais tarefas do professor preparar seus discpulos para promover o evangelho, para denunciar o mal ea ficar longe de anti-evanglicos atividades do discipulador precisa preparar seus discpulos para promover a verdade e longe da mentira. Para ilustrar este ponto um grupo de estudantes missionrios de "de cada tribo (Maio de 2008), vimos dois filmes: A Misso e Primcias. A Misso foi sobre os jesutas no Paraguai, que durante o sculo XVIII estavam trabalhando com os ndios Guarani. Os jesutas e os ndios viviam em um campo de misso onde eles compartilhavam seus recursos e floresceu nas atividades musicais e culturais. No entanto, um emissrio do Vaticano, Altamirano, trouxe ms notcias. O Vaticano concordou que o territrio espanhol em que o acampamento foi construdo, deve ser dada para o Portugus por causa de um acordo em Madrid em 1750. O Vaticano no quer perturbar o equilbrio do trabalho poltico para negar a transferncia e trazer m sorte para a igreja na Europa. No entanto, foi dado o mesmo respeito a Guarns. O Portugus eram traficantes de escravos e ndios guaranis lutaram at morte para preservar sua liberdade e dignidade. Os jesutas no praticar para os ndios eram protegidos contra os polticos corruptos do Vaticano e da teologia sincretista, que tambm protegia contra a cobia do Espanhol e Portugus eo trfico de escravos dos colonos. Eles jurisdies trado por missionrios bem intencionados, mas mal orientado. Jesus viveu 33 anos e ministro de apenas 3 anos na terra. Ele treinou um grupo de 13 apstolos que por sua vez, treinou milhares de lderes cristos que fundaram a primeira igreja crist. Os Apstolos Pedro e Paulo escreveu suas cartas da priso e pastorais aos seus discpulos na vspera de seu martrio. Sua principal preocupao era treinar e disciplinar seus seguidores e para alertar contra impostores, falsos mestres e falsos profetas. Jesus foi para a sua igreja do cu, os apstolos treinados seus discpulos da priso e atravs de cartas e cristos locais tomaram a responsabilidade de liderana para o trabalho. A liderana do discipulado o tema principal para que de I e II Timteo . A metodologia de ensino de Paulo sobre a liderana o discipulado. Ele escreve ao seu discpulo Timteo. O discipulado de Paulo a Timteo vai alm da orientao espiritual, porque os seus esforos so parte da transio monumental na histria da redeno, que lanou a fundao apostlica e, agora, tm sido os cargos de liderana. O leitor no vai entender Timteo, a menos que voc aprecia o papel dos apstolos na histria da construo da igreja crist. Os antagonistas em I Timteo so os falsos lderes e apstata. Como apstatas (I Timteo 4) que tenham sido membros e at lderes nos buts igreja deixaram a f que foi baseada nos ensinamentos e doutrinas apostlicas (1:3). Paulo aponta as incoerncias e as formas destrutivas. Eles so provavelmente os gnsticos (I Tim 6:20). O autor incluiu comentrios de Calvino neste estudo. Isto d ao estudante a oportunidade de refletir sobre os pensamentos do reformador genovs que tambm ajudou a moldar o futuro da igreja. O estudante vai notar que o autor nem sempre concordar com o grande reformador, especialmente em questes sociais, tais como o papel do governo nos assuntos religiosos eo papel do cristianismo na escravido. No entanto, a contribuio teolgica de Calvino excede as suas posies sociolgicas, que so reflexos de sua cultura. Acima de tudo, o respeito pela Calvin aos ensinamentos apostlicos, sua hermenutica para harmonizar a Escritura com a Escritura e seu respeito pela natureza histrica e gramtica do texto bblico, faa a sua imemorial comentrios.

Uma vez que este estudo ser traduzido para vrios idiomas, o autor restringiu o seu uso de comentrios s em Ingls. Esforos tm sido feitos para usar os comentrios que so clssicos e foram traduzidos ou so traduzidos para outras lnguas. DIAGNSTICOS INTRODUTRIOS DE I TIMTEO (Determine se a seguinte declarao verdadeira ao ensino de I Timteo) 1. As pessoas que mataram e perseguiram os outros cristos no podem se tornar lderes na igreja crist. 2. A venda de escravos foi fortemente condenado por Paulo. 3. Paulo ensinou a Timteo a igreja em feso para orar por Csar e as autoridades romanas. 4. Paulo ensinou que os crentes maduros so livres dos efeitos da queda de Ado e Eva. 5. Os presbteros e diconos na igreja deve se abster de beber vinho. 6. Paulo encorajou Timteo a permanecer solteiro, a fim de reforar a sua relao com o Senhor. 7. O apstolo mostrou que as vivas mais jovens no deveriam se casar e, assim, ter mais tempo para servir ao Senhor. 8. Paulo tinha um trabalho de tempo parcial como fabricante de tendas e assim ele ensinou por exemplo que os pastores locais no devem ser pagos pela pregao 9. Ele incentivou os ricos a vender tudo o que tinham e dar os ganhos para a igreja. 10. Os cristos no so lutadores e no deve ser tolerante com as opinies de lderes que tm uma opinio diferente da dos apstolos PRIMEIRA LIO A IDENTIDADE DE UM AUTOR APOSTLICO EXPOSIO DE I TIMTEO 1:1-2 INTRODUO I Timteo permite que o leitor olhe para o corao de um dos maiores servos na igreja crist, o apstolo Paulo. Esta carta foi escrita por Paul no apenas ao seu discpulo Timteo, mas tambm a igreja em geral. A igreja universal tem de apreciar o que Cristo realizou e como Cristo est construindo sua Igreja sobre o fundamento dos ensinamentos apostlicos. A breve saudao caracterstica de outras saudaes paulinas. Verso 1-2 reivindica historicidade, dedicao, compromisso, propsito e tema do autor. Vs. 1 A IDENTIDADE DO AUTOR Paulo uma personagem histrica. O autor de primeira Timteo tambm identificou como Paulo. Paulo no identifica a data ou o lugar de onde ele estava escrevendo, mas o contedo da carta que nos permite dizer que ele estava escrevendo a Timteo e ele estava em feso. Ele escreveu, porque ele no poderia visitar. A maioria dos comentaristas conservadores colocar a escrita da carta aps a quarta viagem missionria de Paulo e, obviamente, antes de seu martrio em torno do 68DC ano. Os comentaristas tentam colocar a escrita (e reescrita) desta epstola na segunda ou terceira gerao da igreja (sculo final do primeiro ou segundo sculo) negada pela

clara auto-identificao do autor. Para negar a autoria paulina tambm mudaria o gnero literrio e carta pessoal para uma lenda mitolgica. Paulo o autor desta carta. Nesta carta, vemos como a responsabilidade de construir a igreja passado para a prxima gerao, uma gerao de evangelistas, pastores, presbteros, diconos e membros da Igreja Vs. 1 A VOCAO APOSTLICA Os apstolos so enviados. Paulo tambm identificado como um apstolo de Jesus Cristo. 'Apstolo' O ttulo significa simplesmente "enviado". Ele um apstolo, no da igreja em Jerusalm, no foi enviado por outros apstolos (Gl 1:15-17), mas ele um apstolo de Jesus Cristo. Ele foi chamado e enviado por Jesus Cristo (Atos 9). O leitor no deve perder a mensagem que Cristo ainda vai para sua igreja. Ele chama, treinar e enviar os seus mensageiros. O cabea da igreja corre o Corpo da Igreja. A interveno divina sempre necessrio na liderana e direo da Igreja. Cristos envolvidos no trabalho de misso localmente ou internacionalmente, muitas vezes comentam que a igreja no entende seu trabalho missionrio. tentador tirar os olhos de quem chama. Cristo o cabea da igreja que est chamando. A igreja no nos chama, ela diz que a chamada de Cristo. A fonte a cabea ea instrumentao o corpo. Os missionrios desilusionaran extremamente quando eles colocam "o carro antes do cavalo." Os apstolos originais eram peculiar. O apostolado de Paulo e dos apstolos originais era algo peculiar. Eles foram chamados diretamente por Jesus (Romanos 1:5, 15:16), eles foram testemunhas oculares do Senhor ressuscitado (I Cor 15:1-11).: Que os inspiraram a escrever as Escrituras e os ensinamentos foram autoritrio (II Pedro 3:15, 16), eles fizeram parte da fundao da Igreja (Efsios 2:20). Onze dos doze discpulos deram suas vidas em martrio. Eles foram ao local onde a igreja no foi fundada mesmo. Thomas foi para a ndia. Mark foi para a frica. Andr foi para a Europa. No momento de suas mortes, o testemunho ocular de que o Senhor estabeleceu a igreja foi fundada, as Escrituras foram escritas e entra o fechamento do escritrio especial. No entanto, a natureza apostlica da Igreja continua. O Senhor continua a chamar e enviar funcionrios para construir a sua Igreja, o testemunho histrico da ressurreio de Jesus continua, as Escrituras foram traduzidas para outras lnguas, a Igreja est do outro lado do globo. Enquanto os apstolos originais eram apstolos, com um capital, ns continuamos a construir em seus ministrios e apstolos so fundamentais para minscula Contemperara moda evanglica colocar pastores de mega-igrejas e apstolos. Onde esto enviando esses pastores? Ser que eles deixam o conforto de sua igreja mega, mega-casas, carros e mega oramentos mega do suas vidas em martrio em naes muulmanas ou fechado para o evangelho? Se o significado dos apstolos deve ser enviado, Onde que esta enviando para esses pastores apostlicos? Existe alguma maneira podemos ajudar? No s eles poderiam ir! A chamada vem de Deus. Paul recebeu o convite diretamente de Jesus (Atos 9:15, 16). Em muitas ocasies, o ministrio de Paulo estava desafiando os inimigos do evangelho. No entanto, Paul continuou a depender de sua vocao divina, algo que ningum poderia remover. Um missionrio me disse que eu escrevo os membros do conselho missionrio disse a ele retornar ao seu pas. Ela respondeu ao chamado, h muitos anos para ajudar as crianas no Haiti. O que ela deveria fazer?, Oua o que alguns membros da Junta de Misses foi dito para regressar ao seu pas, porque eles estavam preocupados com o estresse que ela estava enfrentando, ou continuar a chamada para ajudar os pobres no

Haiti. Meu conselho foi: seguir o chamado de Deus. uma questo entre o chamado de Deus e os apelos dos machos. A menos que o Senhor nos chama para ir para outra parte, o chamado presente contnuo. Ento, ela mudou de bordo da misso, permaneceu no Haiti e continuou a ajudar os pobres to incrvel. Os servos do Senhor deve saber que eles esto servindo. Ento, como voc pode ter certeza que voc est respondendo ao chamado de Deus? O prprio Deus, pela sua Palavra e Esprito direciona as chamadas. Deus tambm usa a igreja fiel a afirmar a sua chamada. Assim como Ananias foi enviado para dar mais sentido e instruo de Paulo, assim o Senhor enviou outros servos, para fazer o mesmo para os seus servos. A histria da igreja est cheia de triste testemunho dos lderes da igreja, missionrios e at mesmo comits que os missionrios no tenham sido fiis ao chamado de evangelizar o mundo e servio para o Cordeiro. No entanto, existem tambm exemplos incrveis de cristos que contra a dvida e medo, serviam ao Senhor com temor e tremor e tornou-se instrumentos de bno no ministrio e misses. Leia biografias de David Brainerd, William Carey, Amy Carmichael, O Morvios, Willem Johan Kals, Potts Jerry, Boonstra John e outros, e em cada caso, voc vai ver que eles foram chamados por Deus. Sandra e eu servimos como missionrios na Repblica Dominicana 1981-1993. Voltamos para o Canad e servir a igreja local por dois anos e tambm com o Ministrio Ligonier por trs anos. Sabendo da necessidade incrvel de formao teolgica credvel, senti o chamado de Deus para voltar ao Caribe e Amrica Latina com o objetivo de treinamento de lderes cristos. No entanto, o comit dirigente da igreja no tm a mesma sensao. Pode-se dizer que houve um desacordo entre o comit local e eu. Quem pode quebrar o lao? Representantes do comit local veio a nossa casa e com respeito mtuo como irmos no Senhor, ns conversamos sobre a minha chamada. Finalmente, o pastor perguntou Sandra, o que voc acha sobre o seu marido vai para Miami? Ela disse: "Se o Senhor est chamando voc para ir para Miami para ser um missionrio, ento eu vou fazer esse apelo e ir com ele." Isso quebrou o vnculo funcional e pouco depois de receber a aprovao do consistrio da igreja local para que fossemos. O sentido do chamado de Deus, em vez de fazer a nossa vontade, foi seriamente testado no ano seguinte. Quando nos mudamos para Miami, Sandra e os dois filhos mais velhos foram deportados pela fronteira dos EUA. O oficial de fronteira no gostou da forma como fizeram a papelada. Sandra viveu trs meses em uma casa vazia que ainda no tinha vendido, esperando a papelada. As crianas mais velhas receberam vistos humanitrios e se juntou ao seu pai. Eventualmente, ns nos encontramos. No momento em que escrevo este manuscrito, apenas pouco mais de dez anos depois, os lderes da igreja em Londres ainda no suportam o trabalho missionrio para a qual Deus nos chamou. No entanto, outras igrejas da mesma denominao, mais de 25 delas nos apoiaram. bom saber que Deus que chama e no a igreja. Agora (2008), dez anos depois, ele comeou a Miami International Seminary (MINTS) e est trabalhando em mais de 50 pases com mais de 200 tanques e mais de 3.500 alunos que esto estudando um ou mais dos mais de 100 cursos foram preparados teolgica. Mas temos de ultrapassar oficiais adunas americanos, bem como o consistrio da igreja local e as nossas prprias emoes para chegar l. Apenas uma chamad Para que Deus est chamando? H obstculos que Deus tem permitido para desafiar a parar ou para fortalec-lo a depender dele para continuar. Vs 1 A COMISSO DO APOSTLO

Os chamados so comissionados e enviados. Se voc gosta de mim, ento voc no foi chamado por todo o caminho de Damasco, como Paulo. Em vez disso, voc respondeu ao Senhor pela f e procura obedecer a Grande Comisso de fazer discpulos vo ao redor do mundo, preparando-os para o batismo em nome do Deus trino e ensinando-os a observar tudo o que Cristo ordenou (Mateus 29: 19,20). Se voc e eu somos chamados, ento temos de ser claros sobre o nosso compromisso ea quem servimos. O que voc e eu temos em comum com a comisso do apstolo Paulo que: 1) ambos pertencem a Cristo, 2) Deixe o nome do verdadeiro Deus, 3) compartilhar os ensinamentos apostlicos e 4) o verdadeiro Deus a nossa esperana e futuro comum. Os comissrios pertencem a Jesus. Paulo era um apstolo "de Cristo." A palavra "de" posse shows. Ns pertencemos a Cristo, porque ele nos comprou com Seu sangue. Ns somos os seus servos. O Catecismo de Heidelberg resume esta verdade majestosamente "Pergunta: Qual o seu nico conforto na vida e na morte? Resposta: Que eu com corpo e alma, tanto na vida e na morte, eu perteno a mim mesmo, mas ao meu fiel Salvador Jesus Cristo, que me livrou do poder do diabo, inteiramente satisfatrio precioso sangue por meus pecados e salva-me para que no sem a vontade de meu Pai celestial um fio de cabelo da minha cabea pode cair antes necessrio que todas as coisas servem para minha salvao. por isso que eu tambm disse que, pelo seu Esprito Santo, a vida eterna e faz-me logo e se preparou para viver o seu prprio livre arbtrio. " A comisso o verdadeiro Deus. Paulo diz que ele pertence e chamado ao servio de Jesus Cristo e verdadeiro Deus identifica isso, ele est servindo. Ele fala do nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo. "Paul imediatamente identifica Jesus, o Salvador, como Deus (Theos). Jesus no simplesmente um ser humano (o que ele era 100%), mas na sua humanidade, ele tambm a encarnao de Deus (100% Deus). Paul um embaixador da boa vontade de valores e crenas religiosas do mundo, ele representa a voz, vontade e estradas para o Deus vivo e verdadeiro. Paulo no se ajoelhar perante as autoridades romanas que presos-los a confessar que Csar o Senhor. "No, ele morreria uma morte de mrtir e permanecem firmes em sua crena de que Jesus o Senhor. Com Paulo, continuamos na fundao apostlica da igreja de Cristo est construindo. Toda a histria da redeno de Deus suportada pela construo de Cristo em sua igreja. A igreja construda sobre um alicerce de apstolos, profetas, e Cristo o ngulo principal. Todos os verdadeiros cristos, onde quer que estejam em todo o mundo so chamados a permanecer firmes na mesma base estvel. E, finalmente, Paulo confessa que Deus seu nico e verdadeiro e nossa nica esperana. A nica esperana da humanidade perdeu e pecaminosa que o Pai enviou seu filho para viver uma vida perfeita. Ele morreu e deu um pagamento perfeito para redimir e restaurar seu povo a si mesmo por toda a eternidade. Vs. 2 O DISCIPULO DO APOSTOLO Paulo e Timteo eram um modelo para o discipulado. A relao entre Paulo e seu discpulo Timteo no apenas uma relao pessoal, o modelo para todas as idades. Jesus tinha encomendado os apstolos e seus discpulos para fazer discpulos deles. Isto o que eu estava fazendo com Timteo. Mas Timteo no era apenas um discpulo para se tornar um membro do Corpo de Cristo, mas a questo de Paulo a Timteo era preparar como um lder de igreja que iria continuar a construo da igreja sobre a nica base.

Este um modelo histrico de discipulado. De uma perspectiva histrica da redeno, a relao entre Paulo e Timteo um grande momento no crescimento da igreja. Os apstolos formaram a base do Corpo de Cristo (Efsios 2:20) e da formao dos presbteros, pastores, bispos, diconos, pastores, professores, evangelistas, missionrios e membros so todos parte do edifcio em que a fundao. A relao entre Paulo e Timteo, o jovem lder mostra a progresso do fundamento histrico da igreja para a sua construo sobre essa base. "Todas as camadas dos blocos" estaria em consonncia com a fundao apostlica que doutrinas apostlicas. A maior alegria na obra missionria ver a igreja apostlica crescer de gerao em gerao. Que bno ver um aluno ter as duas funes como membro da liderana da igreja e afirmar as verdades apostlicas. muito melhor quando eles esto treinando seu tempo a outros discpulos. A eficcia de um discpulo visto nas atividades de seu discipulado discpulos (II Tim 2:2). O discipulado pessoal. Timothy reconhecido pelo nome e identificado como "um verdadeiro filho na f" Timteo foi renascer pelo Esprito Santo, atravs da f em Jesus Cristo, o Senhor. Enquanto todos os cristos tm em comum o nascimento do novo s crianas espirituais, nem todos os lderes servidores tm a mesma vocao espiritual. Paulo era um apstolo e Timteo era um pastor evangelista e local. No entanto, todos os cristos, sejam membros ou lderes so chamados para discipular outros. Assim, a relao entre Paulo e Timteo instrutivo para todas as pessoas de Deus. Quem so os seus discpulos? Voc tornar-se membros da Igreja? Eles so lderes na igreja? Recentemente assisti a um funeral de um ex-lder da escola crist. O dia do funeral estaria a cumprir 54 anos de idade. Boa menina! Seu filho, que est se preparando para ser um pastor, falou de forma eloquente de como seu pai queria que Jesus para ser o nmero um em sua vida e seu futuro. Discipulado vai alm do tmulo! Vs 2b. BENES POR PARTE DO DEUS TRINO A saudao de Paulo apresenta um trio de bnos que pertencem ao Deus uno e trino, que incluem: graa, misericrdia e paz. Graa. Graa (charis) o favor imerecido de Deus e vontade de obter algo que ns no merecemos. Paulo est falando da graa redentora, onde o povo de Deus foram resgatados de sua condio de pecador, como ele nos diz em (1:14). Graa envolve a ser colocado em um relacionamento santo, embora imerecida, servindo com o Pai. Salvos pela graa significa que s podemos viver uma vida de gratido para a glria de Deus (6:17). Misericrdia. Misericrdia (oleos) no est recebendo o que merecemos. Deus voltou sua ira contra o pecado em Seu Filho, que trouxe a ira do Santo Padre e morreu pelos pecadores (1:15). Paulo obteve misericrdia (1:15), apesar de ser um perseguidor da igreja, j que ele atuou na ignorncia. Ele tambm recebeu misericrdia para se tornar um modelo do sofrimento de Deus ao mundo (1:16). Paz. Paz (aireen) o fruto da graa e da misericrdia de Deus. A salvao dada pela graa, o julgamento foi abatido pelo Filho e agora o filho de Deus est reconciliado e reunido com Deus e da comunidade crist (5:13). Essa paz declarado por Deus (1:2), operada por Deus no corao dos crentes (5:23) e um sinal da santa presena de Deus. Roberto Londono foi durante dez anos um soldado da FARC na Colmbia. Ele no gostava de matar pessoas e libertou alguns presos. Isso significa que ele teve de fugir. O vagou nas selvas por vrios meses at que ele poderia voltar para a civilizao. Ele se

tornou um cristo. Ele foi salvo pela graa e misericrdia de Deus. O retorno s selvas como um pregador transformada pelo evangelho. Custou-lhe muito. Sua esposa e duas filhas morreram afogados quando a embarcao perdeu o equilbrio. Sua me morreu na mesma semana. Ele foi capturado por guerrilheiros. Tortura era vil. Eles urinou e defecou sobre os cativos. Algum tempo depois Robert era um ex-guerrilheiro em uma igreja onde pregava. O homem estava sobrecarregado com vergonha e tristeza. Robert abraou e lhe disse que somos um em Cristo. S a graa de Deus, a misericrdia ea paz pode fazer isso. Essa a boa notcia que to desesperadamente necessria na Colmbia e no mundo. Deus, nosso Pai. Mais uma vez a verdade da Trindade apresent-la ao leitor. No versculo um, Deus chamado pelo nome de Jesus, isto , Salvador. No versculo 2, o Pai chamado de Deus. Para reforar esta confisso, Paulo identifica Jesus como Senhor (kurios). Kurios outro nome para Deus. A confisso da divindade de Cristo separa a comunidade crist dos judeus incrdulos e pagos. esus Cristo nosso Senhor. Se a identidade da divindade de Cristo distinguiu os cristos dos judeus incrdulos, ento Jesus Cristo como Senhor um direto confronta o Caesars so kurios. E, no entanto, o apstolo quer para a audincia, graa, misericrdia e paz. Ser que ele no sabe que, confessando a divindade de Cristo e do Senhorio de Cristo, ele estava colocando a vida dos crentes em perigo ambos os leitores judeus como com o governo romano? Certamente Paulo sabia que ele foi perseguido para provar isso. Entretanto, a trade das bnos de Deus est sempre com os crentes, sejam eles processados ou no. Onde se menciona o Esprito Santo? Algum poderia argumentar que o Esprito Santo o uso implcito do nome de Cristo. Cristo significa ungido pelo Esprito Santo. No entanto, a obra do Esprito Santo mencionado em 3:16 e 4:1. A primeira meno tem a ver com o testemunho do Esprito Santo no batismo (Mt 4:16), ministrio (Mt 12:28), e ressurreio de Jesus (Romanos 1:4). O Esprito Santo tambm dispe de revelar e esclarecer. De acordo com I Timteo 4:1-5 o Esprito Santo oferece aos fiis uma viso da apostasia que viria a igreja. O apstolo Paulo revela o Deus trino, no incio de sua carta. Ele no se envergonha do verdadeiro Deus. CONCLUSO A saudao de Paulo a Timteo na Igreja primitiva est saturado com fatos sobre a identidade do apstolo, a sua vocao, sua comisso e mensagem para a igreja. Esta saudao que Paulo no se apegam aos inimigos do evangelho. Nestes dois versos curtos j identificou as distines crists, incluindo a natureza do verdadeiro Deus, a divindade de Cristo, o Senhorio de Jesus, graa, misericrdia e paz em que vivem na esperana. Todas estas maravilhosas verdades que foram apresentadas por Paul, ainda esto no prdio da Igreja de Jesus Cristo est agora progredindo desde a sua fundao apostlica para a construo de paredes espirituais e salas interiores de que todos os discpulos de Jesus parte, incluindo voc e eu. Na prxima seo, I Timteo 1:3-11, Paulo identifica os inimigos da Igreja e da piedade e Timothy d as razes pelas quais esta pessoa perigosa. Eles so perigosos porque eles negam a prpria fundao e os pilares em que a verdade tenha sido construda. PERGUNTAS PARA I TIMTEO 1:1-2 1. Como identifica se o autor desta carta? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Quais so algumas caractersticas dos apstolos originais? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. De qual maneira os cristos de hoje relacionam a obra e testemunho dos apstolos originais? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Quem chama o cristo para o servio? Que diferena isto faz na maneira em que servimos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5. Como Paulo identifica o Deus verdadeiro? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Como afirmada a divindade de Cristo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 7. Que resposta social teve para a confisso crist primitiva de que Jesus Cristo o Senhor? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8. Como se relaciona a graa, a misericordia e a paz? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9. Como se apresenta ao Esprito Santo em I Timteo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10. Qual foi a lio mais importante que aprendeu ao estudar I Timteo 1:1-2? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________

FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO

Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

SEGUNDA LIO DEFESA CONTRA OS LDERES DESLEAIS

EXPOSIO DE I TIMTEO 1:3-11 INTRODUO Paulo encoraja Timteo a lutar sem medo contra os falsos lderes. Paulo ajuda seu jovem discpulo de desmascarar os impostores, bem como sendo um modelo de verdadeira alternativa de liderana. A maneira em que os impostores devem ser tratados a "ensinar outra doutrina." O ensinamento da doutrina apostlica, cristologia bblica a ofensiva que ir garantir os impostores na defensiva. Vs. 3-4 DESMASCARANDO AOS IMPOSTORES Os impostores ensinam doutrinas no - apostolicas. O primeiro indcio de que Paulo d a Timteo para detectar uma falsificao que eles ensinam contrrio aos ensinamentos dos Apstolos (1:3, Ef. 2:20, I Pedro 1:10-12). Voc ainda ouve hoje, "o ensino de Paulo relativa cultura." Argumenta-se que as opinies de Paulo sobre as mulheres, sexualidade e homossexualidade foram aceitos na poca, mas o mundo mudou de forma que o ensinamentos de Paulo no se aplicam hoje. Bem, boa tentativa, mas Paulo no usa o argumento cultural. O ponto de vista de Paulo no era aceito at mesmo na cultura de seu tempo. Sua recusa a se render cultura de seu tempo a razo pela qual ele foi perseguido, por isso ele teve que escrever esta carta e por isso que ele foi martirizado. Paulo no est falando sobre a sua prpria opinio, mas ele est gravando como um mensageiro. Paulo "um apstolo de Jesus Cristo. Ele foi enviado "pelo mandamento de Deus, nosso Salvador." Os ensinamentos dos apstolos so parte da Palavra de Deus (II Pedro 3:15-16). Os ensinamentos dos apstolos fazem parte da doutrina da igreja. Quandoos modernos hereges do tempo roubam os ensinamentos dos apstolos que eles questionam a inspirao do Esprito Santo. Como assalto pode disfarar por trs da crtica de um apstolo indivduo ou sua mensagem. Ensinamentos de Paulo pode ser rejeitada por alguns, porque um nico macho judeu. Algumas pessoas no confiam os judeus. Outros tm problemas de que ele nico. As feministas no pode tolerar ser do sexo masculino. Faa a sua escolha, existem muitas razes pelas quais eles so rejeitados os escritos de Paulo. No entanto, o ataque a Paul tem como alvo a sua mensagem contario expe aqueles que ensinam a doutrina apostlica. Voc est pronto para representar a mensagem de Jesus Cristo e ser atacado como o mensageiro de Jesus Cristo? A mensagem de Jesus no pode ser danificado, para que Satans usa sua equipe para atacar os mensageiros. O apstolo se ope aos mensageiros de Satans. O identificando-os como aqueles que rejeitam o fundamento bblico da igreja Os impostores amam fbulas e genealogias interminveis. Os msticos gnsticos, judeus legalistas e os filsofos gregos amam fbulas ou mitos. O poder do mito que o autor pode dizer qualquer coisa que lhe agrada. Um mito no responsvel perante o fato ou histria. A doutrina apostlica no um mito, um fato revelado solidamente baseada na revelao histrica de Deus no Antigo e Novo Testamento, e de acordo com o ministrio ea comisso de Cristo. Estudiosos europeus e americanos de maior crtica passou geraes que procuram desmistificar as Escrituras. Ado e Eva, sua criao e queda, e No eo dilvio global, o sacrifcio de Abrao de seu filho Isaac, as dez pragas, a diviso do Mar Vermelho, o nascimento de Jesus atravs de uma virgem, os milagres de Jesus, o A ressurreio de Jesus, Sua ascenso e Sua segunda vinda ter sido tomado como mito popular sem termos

histricos. Se as doutrinas em que vivemos, morremos e entrar para a eternidade so baseados em um mito, que na verdade baseada nossa f? Uma forma eficaz de a carta de Paulo no gnero literrio da mitologia desafiar sua autoria e historicidade. Se esta carta foi escrita pelos discpulos de Paulo, o segundo sculo, e, em seguida, os fatos histricos relacionados com as letras podem ser legitimamente questionada. No entanto, Paulo tambm identificado como o autor e Timteo como o destinatrio da carta. Paulo fala sobre sua viagem bem documentada para a Macednia e estadia histrica em feso. Praticamente a cada ano ou assim Hollywood promove, h um agnstico ou verso mitolgica da vida de Jesus. Jesus Cristo Superstar, Jesus Seminrio e autor Dan Brown, O Cdigo Da Vinci, so populares. Um fato continuar a ser coerente com todas estas tentativas, que se contradizem mutuamente o. Bblica e histrica A declarao de realidades histricas (vs. 1-3) e alerta contra as fbulas so ainda necessrios hoje. Como um jovem seminarista teve a tarefa de desafiar um professor de Antigo Testamento no reivindicar a historicidade de Ado e Eva. A questo da historicidade de Ado foi dado em sala de aula eo professor no deu uma resposta convincente. Ento, tendo aprendido em sala de aula aconselhamento pastoral que, de acordo com Mateus 18:15 tem algum para falar com a pessoa que nos ofendeu, eu fui ver o professor em particular. Eu perguntei: Voc acha que Adam era uma pessoa como voc e eu? Ele foi honesto e me disse que no acreditava no que eu acredito ou o que a igreja tem tradicionalmente acreditava. Ento, fui visitar o presidente do seminrio e perguntou se que a resposta era aceitvel. Ele me disse que no e eu pedalar a confiar que iria investigar o assunto e lev-lo ao conselho, se necessrio. A reao do meu desafio para o professor era fascinante. De manh, quando os outros professores perceberam que um de seus colegas estava sendo investigado pelo conselho do seminrio, professor de uma caminhada em raiva classe, mostrou a sua raiva e gastar o tempo falando de seu colega respeitado est sendo investigado. As cadeiras suspensas pelo resto do ano em solidariedade com seus companheiros acusados. Antes de sair, eu levantei minha mo, eu me levantei e disse que eu era o aluno de quem ele estava falando sobre isso, se algum quer saber primeiro sobre o que aconteceu, eles podem me perguntar. Meus colegas questionaram minha sabedoria. Alguns nunca ter falado comigo de novo. O pastor da nossa igreja disse: "Em quem voc acredita que, como um jovem estudante cuestionaras a sabedoria de professores e membros do conselho? Eu tinha que comparecer perante o Consistrio para explicar as minhas aces. O dia antes da formatura no seminrio, professor de aconselhamento pastoral me chamou em seu escritrio e disse que ele e seus colegas tinham decidido desafiar o meu direito de se formar. Enquanto pesquisa do professor continua, a minha aplicao deve ser suspensa, mesmo que isso levaria anos. "Bem", eu disse: "Isso soa como psicologia reversvel. V em frente, voc acha que Deus quer e eu vou fazer o que Deus quer que eu faa. " Imediatamente aps ameaa presidente seminrio chamada e ele disse que iria cuidar de professor de aconselhamento e seus amigos. Ele manteve sua palavra. No dia seguinte eu estava na fila para a graduao e membro do conselho do seminrio veio para mim. "E agora que" pensei. Confrontos intermitentes esto se acumulando e que sabe o que viria a seguir.

Para minha agradvel surpresa, o membro do conselho disse: "Levou muita coragem para fazer o que voc fez, mas eu quero agradecer-lhe pessoalmente por me manter forte. Essa foi uma maneira bonita para uma formatura jovem Timteo. Minha reputao para desafiar a autoridade me seguiu at uma entrevista para trabalhar como missionrio na denominao. A pessoa que me entrevistou me perguntou: "Cornlio, ouvimos dizer que voc no tem medo de desafiar a autoridade. O que voc faria se voc viu um missionrio fazer algo que voc no concorda? " "Defiant". Eu disse, sentindo-se aliviada que as perguntas no eram difceis. Essa lio foi aprendida no seminrio. A investigao durou cinco anos. No final da investigao disse o professor no ensinar as suas opinies no seminrio. O conselho tambm aceitou a proposta de que cada professor do seminrio deve-se afirmar que eles acreditam na historicidade de Ado. O falecido Professor Gordon Spykman expressa melhor em uma reunio do Snodo, em Sioux Center, que trata da historicidade de Ado. Spykman disse: "No vamos jogar como macacos com o texto." E o Snodo afirmou a historicidade de Ado e Eva. V. 4. Disputas inteis. Calvino tambm teve as suas disputas. Isto o que ele diz: "Tudo o que no constri deve ser rejeitada, mesmo sem outra falha, e nem tudo est disponvel, mas sim para levar a contenda, deve ser duplamente condenado. E o mesmo para todas as perguntas de sondagem que os homens ambiciosos exercem as suas competncias. Portanto, lembre-se, que todas as doutrinas devem ser abordados por esta regra, que aqueles que contribuem para a construo deve ser aprovado, e que do origem a disputas sem mrito pode ser rejeitado como intil para a Igreja de Deus. " Certamente, temos de aprender a pr fim a litgios que no edificar a f. Foi de qualquer valor o desafio que fiz ao professor de Antigo Testamento? Ser que ele construir esse corpo de Cristo? Ser que o sujeito algo a ver com as doutrinas essenciais da f crist? Se o primeiro Ado um mito, no tambm o segundo Ado (Romanos 5:1219)? Se o primeiro Ado era um super cute, o que voc diria que o segundo Ado? A nica suprema? Qual seria o evolucionista quando este julgamento diante do trono do Filho do Homem (Mateus 25:31)? "Jesus, por que no me julgar, eu tenho cerca de 2.000 anos de processo evolutivo! Se no as raas raa superior juiz primitivos? Ser que subiu ao trono de sabedoria superior, uma sabedoria que nem Jesus possua? Um desastre monumental tica que est associado com a doutrina da evoluo o abate incrvel do feto. A tendncia para os evolucionistas no de considerar que a origem humana comeou com Ado. Isso pode levar negao de que a vida humana comea na concepo. Eles no consideram as pessoas que no nasceram como subhumanos. Ento, eles no consideram o aborto do feto como matar seres humanos. Centenas de milhes de bebs foram abortados no sculo 20 e sculo 21, ainda que seja no mundo comunista ou no "mundo livre" sob a assinatura de biolgicas de uma tica evolucionista. Soma-se vergonha do aborto so os resultados do pecado na vida das pessoas pessoais, o pecado no comportamento sexual irresponsvel, o pecado relaes de famlia, um pecado no uso da espada pelo governo, o pecado de falso testemunho e uma srie de outros resultados do pecado. A soluo real tem a ver com o problema do pecado. Salvao necessrio precisa colocar para o pecado a morte e dar luz a um estilo de vida que constri ao invs de destruir. Somente mediante a f em Cristo a vida da cultura florescer.

Vs. 5 O ESPRITO DA S DOUTRINA O AMOR Voc deve fazer isso por amor a emergir de um corao puro e uma boa conscincia e f sincera. A melhor coisa a fazer se opor erro evitar cometer os mesmos erros e pecados que aqueles que desafiam. Em setembro de 2008 falei na Colmbia em questes relacionadas ao aborto. O pblico e os alunos tiveram a oportunidade de responder ao testemunho. Fiquei impressionado com a resposta positiva. Um homem disse que muitos (mais ele disse) das crianas eram gravidezes indesejadas! No entanto, encontramos o nosso valor em Cristo! Uma senhora mostrou marcas em seus braos que mostram como ela sobreviveu a aborto. Como era difcil para ela perdoar seus pais e ainda que a cura encontrada em Cristo. Muitos estudantes estavam envolvidos em ministrios nas ruas para se alimentar e fazer amigos com milhares de crianas que vivem nas ruas da Colmbia. Os estudantes foram aprovados e outros esto levantando os filhos dos outros. Ore para que a resposta crist ao mundo cheio de crianas no desejadas, crianas maltratadas, crianas nas ruas, mes desesperadas, maridos irresponsveis para continuar se manifestando entre os estudantes de balas. A glria de Deus vista no ministrio como "um dos meus irmos menores." Vs. 6-7 FALSOS LDERES QUE TEM SE DESVIADO Os impostores so professores aspirantes com resultados conflitantes. O apstolo adverte Timteo sobre aqueles que falam palavras inteis e sem sentido e queremos que eles sejam professores, que pensam que sabem a lei, mas eles no entendem o seu significado ou as implicaes destrutivas de sua desobedincia longo prazo. Sem dvida ele se refere ao gnsticos que pensavam que tinham um conhecimento especial, uma relao especial com Deus atravs de seu conhecimento superior (6:20). No entanto, os princpios de rebelio aplicada a todos os rebeldes. Na seguinte passagem (vv. 8-10) Paulo mostra como a falsa doutrina leva a falsa tica. Vs. 8 A LEI APOIA AO JUSTO E CONDENA O MALVADO A lei defende o direito. A lei tem um propsito para o bem e para o mal. Para a direita um padro pelo qual ele vive. A lei no salva o justo, porque o justo viver pela f em Cristo. A lei mostra o carter de Deus e estabelece regras para a vida justa. A lei condena o mpio. Para as maldades a lei condena injusta. O apstolo explica em detalhes os fatos do irreverente mpios. Esta lista inclui a violao de cada um dos dez mandamentos. Voc ensina os seus professores que os Dez Mandamentos no so para hoje? Normalmente, quando algum menciona esta posio eu pergunto, Qual dos Dez Mandamentos esto tendo problemas para que voc possa excluir tudo o mais? Voc se importa a exclusividade de um s Deus em primeiro mandamento? Quer pendurar seus dolos condenado no segundo mandamento? Voc tem dificuldade para confessar o nome do Senhor Jesus Cristo como nico Senhor? Voc est comprometido com o servio do culto e do sbado? Voc ainda est lutando contra a autoridade dos pais? No considerar o uso indevido de pesticidas como a morte? Tendo problemas para confessar suas atividades lascivas? Voc est traindo o governo com seus impostos? Voc tem um vcuo no que diz respeito verdade? O seu materialismo e comportamento obsessivo ditar a sua conscincia? Se assim for, eu posso ver porque voc tem um problema com os dez mandamentos. Mas o versculo 8 diz que a lei boa se usada

legalmente. Ento, vamos ser realistas sobre este problema, o problema no a justa lei de Deus, mas o nosso pecado injusto. Mints estudantes da MINTS da Repblica Dominicana realizou uma pesquisa entre os evanglicos e evanglicos. A pesquisa abordou o conhecimento dos Dez Mandamentos. A primeira pergunta era: Voc conhece os Dez Mandamentos? A segunda pergunta era: Quais so os Dez Mandamentos? A terceira pergunta era: Voc guarda os Dez Mandamentos? Muito poucos dos evanglicos disseram que conheciam os Dez Mandamentos. Ningum poderia citar os Dez Mandamentos. No entanto, muitos pensaram que estavam mantendo os Dez Mandamentos perfeitamente. A resposta primeira pergunta mostra que alguns entrevistados eram ignorantes. Eles disseram que sabiam os Dez Mandamentos e eles ainda no os conhecia. A resposta segunda questo mostra que algumas eram mentirosos. Eles disseram que sabiam os Dez Mandamentos, mas realmente no sei. A resposta terceira pergunta mostra a tendncia de arrogncia evanglica. Embora sabendo que mentiu sobre os Dez Mandamentos, eles ainda disseram que manteve-los! Como fcil lei expe nossos injustias. No admira que s pode ser salvo pela justia perfeita de Cristo. Vs. 9 A ILEGALIDADE QUE SE REBELA O apstolo lista as seguintes caractersticas que mostram o corao do pecador. Esta atrocidade manifestada em falsos lderes: desordem e insubordinao impiedade, e os pecadores e irreverncia e palavres. Ilegalidade e insubordinao. O agressor sabe ou errado sobre a lei, mas optar por no obedec-la. Paulo afirma que o fruto ou resultado da desordem do pecado. Cristianaos hereges e apstatas, historicamente, tm quebrado todos os mandamentos de Deus. O MANDAMIENTO DE DEUS 1. No ters outros deuses diante de mim. TRANSGRESSO E INSUBORDINAO Em vez de adorar a um Deus em trs pessoas como foi revelado por Jesus (Mt. 28:19-20), os hereges chamam ao Pai M~se; negam a divinidadr de Cristo e ignoram ao Esprito Santo como uma pessoa divina Jesus a imagem de Deus. Os idoltras apresentam um Jesus cultural e humano. Ou seja feita na imagem do observado. O papa d a Igreja Catlica Romana visto como o vigrio de Cristo na terra. Seus congregados tem que responder a ele como eles respondem ao Senhor. Jesus disse, Nem todos que dizem Senhor, Senhor entrar no reino dos cus.

2. No ters outros deuses diante de mim.

3. No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o seu nome em vo. 4. Lembra-te do dia do sbado, para o santifica

Os Apstolos permitiram a observao de vrios dias ou cada dia para a orao e descanso (Romanos (14:5-6). Hereges condenam os cristos que no respeitem um

5. Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d. 6. No matars.

determinado dia Hereges minimizar o poder paternal em nome da liberdade crist ou secular. aconselhvel adolescentes ao aborto sem informar os pais dos adolescentes. Igreja Protestante Liberal como a Igreja Presbiteriana Unida, Igreja Metodista Unida, Discpulos de Cristo e da Igreja Episcopal nos Estados Unidos, permitem que os membros para faam o aborto, que matar o feto. As igrejas protestantes liberais, permitim o concubinato, o divrcio no bblico e at mesmo a unio de homossexuais e lsbicas. Para que se usa o dzimo na igreja? A igreja hereges e apstatas o dzimo usado para propsitos hereges e apstatas. Faa o que as igrejas esto dizendo a verdade para os seus vizinhos? O evangelho da prosperidade ensina seus paroquianos para plantar dinheiro, a fim de receber as bnos espirituais e materiais. Eles ensinam os seus paroquianos a no serem grato por aquilo que eles tm, mas a pedir mais.

7. No adulterars. 8. No furtars. 9. No dirs falso testemunho contra o teu prximo. 10. No cobiars

Iniqidade e pecador. Literalmente falando. Os falsos mestres so perversos, ou seja, que no seja Deus. Na verdade, o que eles ensinam e praticam ir contra tudo o que Deus declarou bom. Eu ouvi os sermes nas igrejas protestantes, onde o pregador consistentemente declarou exatamente o que o texto bblico no afirma nem notar. Assim, a lei deve ser aplicada para o mpio, incluindo aqueles que esto na igreja e nos plpitos. Atravs da explicao da lei, os maus precisam ver a sua queda. No final do sculo 19, Abraham Kuyper era um aluno brilhante em um seminrio liberal de Leiden, Holanda. Quando um dos professores fez uma ressurreio negao estimulante histrica de Jesus, ele se juntou a seus colegas para elogiar o herege. Ele era um excelente orador como um estudante e um jovem pastor, mas permaneceu um pensador liberal. Em sua primeira igreja, uma mulher idosa chamada Neltje, parou de ir igreja para que ele decidiu visit-la perguntar por que ela parou de ir. Ela disse ao pastor que ele tem que nascer de novo. Pela graa de Deus, que o aviso foi usado para o jovem Abrao nasceu de novo e se tornar um grande servo de Deus para reformar a Igreja Reformada, a promoo das actividades do reino nas reas de educao teolgica, misses, desenvolvimento da igreja , educao, organizaes sociais, literatura crist e poltica atravs dos Pases Baixos. Ele se tornou primeiro-ministro dos Pases Baixos. Agora, um sculo depois, o nome que ajudou a reformar Kuyper voltou para o pecado e doena. Os fiis da congregao deixaram ou foram para outra denominao. Que o Senhor levantar um novo Abraham Kuyper na Holanda! Impiedade e profanao. O objetivo da liderana pecado blasfemar contra Deus. O nome que ajudou a reformar agora Kuyper e prmios aborto tolerado, sexo antes do

casamento, homossexualismo, lesbianismo, o feminismo, a eutansia, New Age e outros pecados que voc pode listar. E tudo isso em nome de Cristo e do pluralismo tolerante. Paulo ensinou a Timteo para no ser tolerante com o pecado ou a praticar o pluralismo tico e teolgico na Igreja. O Corpo de Cristo no pode ser separada da verdade de Cristo. Vs. 9b. UMA ILEGALIDADE QUE MATA Pobre ensino leva a tica ruim, bom ensino leva a boa tica. Assassinos. Paulo menciona trs tipos de assassinos: aqueles que matar sua me, seu pai e outros. Jesus havia profetizado que os cristos seriam perseguidos, at mesmo por membros da sua famlia. O dio to profunda que Deus pode matar os seus membros em resposta ao dio. Paulo sabia que ele estava falando desde antes de sua converso, ele tinha perseguido os cristos novos (1:13, Atos 8:1). As pessoas no sculo 21 est ciente do jihadista. H muulmanos que esto dispostos a auto-sacrifcio, a fim de matar um infiel. O cristianismo o oposto. Cristos sacrificam suas vidas e esto dispostos a morrer nas mos dos inimigos de Deus, de modo que os inimigos de Jesus para ser salvo. Foi o que aconteceu a Saulo (agora Paulo). Antes de sua converso ao cristianismo, ele consentiu com sua morte e os cristos perseguidos. Agora, como um homem transformado por Jesus, ele est disposto a dar a sua vida servindo ao Senhor para que outros possam conhecer a Cristo (1:15). As pessoas no mundo livre no matar membros da famlia, certo? Falso. Quantos membros da gestao de uma famlia ter sido deliberadamente abortado? Um velho em uma igreja conservadora me lembrou, "Cornelius, voc no tem idia de quantos pais sentados nos bancos aconselharam as filhas para abortar." Pro-aborto aborto apoio polticos com o seu sorriso americana e uma Bblia em suas mos . A transgresso que mata vivo e ativo entre aqueles que dizem seguir a Jesus. Vs. 10. UMA ILEGALIDADE QUE PERVERTE Fornicadores e sodomitas. Paulo diz que os pecadores pulam o stimo mandamento, "No cometers adultrio." Paulo coloca os fornicadores e sodomitas na mesma categoria. A pornografia, adultrio, homossexualismo, lesbianismo e todos os pecados que requerem arrependimento. No Sermo do Monte, Jesus disse que a origem exata do pecado sexual e luxria. No s a relao esta sexual pervertido, mas suas "conscincias queimado" tambm forar os outros a adot-lo. Nos Estados Unidos, um fotgrafo Christian concordou em no tirar uma fotografia um casal de lsbicas. Ele foi levado ao tribunal e ele teve que pagar fiana de mil dlares. O evangelho da graa exige que os cristos confessar os seus crimes, como o aborto. Paulo era um assassino ou um cmplice de assassinato tambm. Ele tambm concordou com a morte de mrtires cristos. Ele confessou o seu pecado e viveu pela graa. Seqestradores, mentirosos, perjuros. A lei diz: "No furtars, no dirs falso testemunho contra o teu prximo, no cobiars Quando Paulo fala dos seqestradores se refere queles que vender ou roubar escravos. Paulo est se dirigindo a prtica nefasta do trfico de escravos, onde escravos famlias so separadas e vendidas por homens maus. O ponto de vista de Paul suportado por xodo 21:16. Na teocracia do Antigo Testamento, o seqestro foi punido com a

morte. Isto condena todo o comrcio Africano-americanos escravos, os africanos foram seqestrados na frica para se tornarem escravos na Europa e no Novo Mundo Ele tambm dirige os mentirosos. Um mentiroso de perjrio, a fim de roubar ou prejudicar o seu vizinho. O mentiroso no respeita a verdade ou os direitos dos outros. O perjrio, mentir sob juramento. To grande era o dio aos cristos que, se eles precisam de mentir para os romanos a matar cristos, eles iriam fazer isso. Paul tinha experimentado (Atos 21:27-29 e 23:12-14). Mentem os cristos de hoje sob juramento? Cada oficial das muitas igrejas crists fizeram um juramento diante do Senhor. Cada membro da igreja confessa acreditar e seguir a Jesus. No ltimo dia, o Senhor nos considera responsveis por esses votos. "Como voc fez um dos meus bebs eu tambm fiz isso para mim." Paulo pagou o preo para permanecer firme pelo que certo. Ele foi rejeitado e desprezado por ambos os seus amigos e seus inimigos. E ainda assim ele no abandonou a chamada e responsabilidade de sua misso apostlica. Isso tambm requer a aplicao do evangelho da salvao e graa. Mesmo o pior pecador como Saul, pode ser um grande mensageiro da graa de Deus. Vs. 10b A ILEGALIDADE QUE CONTRADIZ Contrrio s doutrina. Como Paulo comeou a falar sobre as lies que elas ensinam impostores diferente do que os apstolos ensinaram (v. 3), termina com o mesmo pensamento. Boa tica comea com boa doutrina que exercido atravs de uma f sincera, um corao puro e boa conscincia, e dar expresso ao amor (v. 5). Os judeus incrdulos que perseguia os cristos at a morte, eram pessoas cuja razo de existir era viver de acordo com a lei de Deus. Mas eles se tornaram transgressores, a ponto de torturar Jesus e Tiago e os apstolos a seguir. Sua transgresso comea com a rebelio contra o verdadeiro Deus e se expressa na rejeio dos ensinos apostlicos. Vs. 11 O GLORIOSO EVANGELHO Enquanto a Lei define a natureza vil do pecado, mesmo entre pessoas religiosas erradas, o evangelho a boa notcia gloriosa da salvao pela f em Cristo. A bno e favor de Deus vem atravs da f em seu filho para a salvao. Somente em Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo, no h graa, misericrdia e paz. CONCLUSO O apstolo Paulo no perdeu nenhum tempo em expor os adversrios do evangelho de Jesus Cristo. Ele coloca esses avisos no incio de sua carta. Ele ensina o jovem Timteo, de tal forma que seu aluno entender porque os judeus no convertidos, os pagos, romanos, gregos e gnsticos filosofar mstica odiar a doutrina apostlica. Todos os que rejeitam a doutrina apostlica, se eles esto dentro da igreja ou fora dela, um estado degenerado vil da transgresso, heresia e apostasia, uma condio que comum no cristianismo hoje. PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 1:3-11

1. Qaul o sinal de que u mestre na igreja est se desviando? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. O cristianismo est baseado em fatos histricos ou em mitos lendarios? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Que postura de doutrina Paulo recomenda para Timteo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. a lei somente para os maus? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5. Que relao tem a lei com o malvado? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Quais so as caracteristicas principais do transgressor da lei? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 7. Como se expressa a trangresso do no matar para as pessoas religiosas de hoje? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8. Como expressa a trangresso da perverso sexual pelos protestantes de hoje? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9. Algo no ficou claro nessa lio? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10. Qual foi a lio mais importante que voc aprendeu em I Timteo 1:3-11? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________

FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto?

1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

TERCEIRA LIO A IDENTIDADE DE UM LDER CRISTO EXPOSIO DE I TIMTEO 1:12-20

INTODUO Paulo atribui a sua liderana ao chamado de Deus para ter um perseguidor da igreja, transformando a graa, para dar um exemplo da misericrdia de Deus e para glorificar o Deus verdadeiro. O apstolo diz que a ordem dada a Timteo e alerta para os lderes que se tornaram instrumentos de Satans. Vs. 12 A FONTE DO CHAMADO E MINISTRIO DE UM LDER Paulo enfatiza a sua ascenso ao cargo rapidamente crist. Primeiro, ele foi chamado por Jesus Cristo, o Senhor. Em segundo lugar, o Senhor permitiu que ele. Em terceiro lugar, Paulo deve ser fiel chamada porque foi Deus quem o colocou no ministrio A origem do apostolado de Paulo e seu servio ao Senhor Jesus no est na mesma ou na comunidade crist, mas em Deus que se revelou atravs de Jesus Cristo. Como o apstolo atribui o seu servio a Deus "Jesus Cristo, nosso Senhor: ele diferenciado daqueles que rejeitam a Jesus Cristo como Senhor e Deus. H muitos lderes cristos e membros da igreja so impostores. Simplesmente, eles no se submetem a Jesus Cristo como Senhor (kurios). Eles no acreditam que Jesus Deus ou Senhor. Como um treinador lderes cristos entre os imigrantes haitianos na Repblica de Dominica, realizar avaliaes regionais para os candidatos pastorais. Perguntei a um candidato, se Jesus Cristo Deus. Eu disse, "Sim". Eu disse: "Vem c, voc acha que ele realmente Deus? a hesitao Eu no acho que voc vai continuar um exagero? " Ele disse: "Eu acho que sim." "Bem, voc tem que esperar at prxima reviso por no ser claro sobre uma verdade central." Felizmente, o irmo no teve que esperar um ano e passou a ser considerado na prxima rodada e ele se tornou um lder bem sucedido. Anos mais tarde, quando eu estava visitando a Repblica Dominicana, nos encontramos novamente e veio a mim com um grande sorriso. "Eu me lembro que voc me fez Cornlio, era a coisa certa." O Senhor chama e capacita e fortalece. Se Deus te chama para o ministrio, ento, Ele tambm lhe dar os meios para cumprir seu chamado. Assim, quando o servio do Senhor se torna difcil e as pessoas respondem de forma negativa, temos de voltar fonte e fora da nossa vocao. Vs. 13 A CONFISSO DE UM LDER Paulo no escondeU os pecados de sua vida antes de se tornar um cristo. Ele tambm descreveu como um blasfemador, perseguidor, e um homem violento ou insolente. Como blasfema SaulO (o nome hebraico de Paulo) negou o Pai, o Filho eo Esprito Santo. Ele achava que sabia e defendeu o verdadeiro Deus, mas ele estava errado. Saulo tambm era um perseguidor. Ele perseguiram os novos crentes, coloc-lo na cadeia e concordaram que estes foram mortos. E ele era um homem violento. Os maus-tratos de prisioneiros cristos.

Por tudo isso, Paul tambm foi identificada como o menor dos apstolos, tendo negado o verdadeiro Deus e ter perseguido a Igreja. No entanto, Deus o escolheu para ser um apstolo dos gentios. A igreja primitiva tem problemas em aceitar o antigo perseguidor da igreja, mas a chamada de Deus e Sua graa maior que o nosso medo, desconfiana e rejeio. Deus usou Paulo de qualquer maneira. Ser que vamos aceitar a voc ea mim um assassino ex-cristos como um pregador, missionrio e professor na nossa igreja? Provavelmente no. Essa pessoa teria que trabalhar fora da "igreja institucional" como a nossa justia prpria igreja e moral muitas vezes ultrapassar a graa e a justia de Cristo. O conforto do lder cristo que tem sido chamado, treinados e equipados por Deus que Deus vai us-lo no ministrio no (vs. 12), porque ele estava fora de Cristo, mas que ele "em Cristo". "Mas alcancei misericrdia, porque agi por ignorncia, na incredulidade." Esta no uma desculpa ou auto-justificao para o seu estilo de vida pecaminoso passado. O apstolo faz uma distino entre a vida pr-cristo como um cristo. Se Paulo tivesse sido um blasfemo, perseguidor e um homem violento como um cristo, ele no tinha sido considerado como um apstolo. Em vez disso, o apstolo descreve a casa de rejeio, que a ignorncia e descrena como um descrente. Um dos melhores exemplos que conheo de como um assassino ex-tornou-se um mensageiro do Evangelho da vida retratada no filme End, da Lana. O filme descreve os esforos de cinco missionrios e suas famlias, tentando alcanar os ndios Waodani no Equador, em 1956. Cinco dos missionrios foram assassinados pelos homens da tribo. Um dos assassinos foi Mincayani, que ento convertido ao cristianismo e tornou-se amigo de Steve Saint, filho de um dos mrtires. A histria continua e mostra como os familiares dos mrtires foram batizados pelos homens da tribo que se tornou um clmax comovente que mostra o poder do evangelho de Jesus Cristo. Vs. 14-17 APRENDENDO UMA LIO TEOLGICA Depois de confessar sua total dependncia de Deus, Paulo lembra a seus leitores que a graa de Deus mediante a f e amor em Jesus Cristo, que nos humilha e nos faz modelos para os outros verem a graa ea glria de Deus por seu atributo glorioso. A graa do Pai vem atravs da f e do amor em Cristo. A graa salvadora no encontrado na natureza, em outros, religio ou ritos sacramentais. A graa de Deus, o Pai vem atravs da f em Jesus Cristo. Os lderes cristos que conhecem as doutrinas da graa pode ser transparente, Deus sabe tudo. Para Paulo, era o pior pecador que ele sabia. Tive outros que mais cristos foram mortos, mas ele tambm considerado como o principal dos pecadores. Voc o pecador, mas voc sabe? Voc se considera um pouco melhor do que outros pecadores? Ao dizer que, voc est dizendo que Cristo morreu por pecadores como voc bons? Ser que Jesus morrer por pessoas boas, inocentes e justo? Pecadores perdoados so as pessoas mais felizes da eternidade. Depois que Paulo confessa seu crime terrvel contra a igreja primitiva, ele diz, "assim (que liga a declarao de sua confisso do pecado e da confisso de esperana de esperana no Deus verdadeiro) para o Rei eterno, imortal, invisvel, o s Deus sbio, seja honra e glria para todo o sempre. Amm ". Que declarao! O mesmo Deus que perdoou o Deus da glria eterna. Apenas o perdoado e perdoar aqueles que glorific-lo sempre. Vs. 18-19 O ENCARGO DA BATALHA

O apstolo velho prestes a ser martirizado realista sobre a batalha que enfrentar o jovem Timteo, "Esteja preparado para lutar a batalha espiritual!" Voc tem que estar preparado para a batalha, esta batalha tem regras e essa batalha bom. Timothy estava pronto para a guerra espiritual pelas profecias que foram feitas sobre a existncia de tal batalha. Uma funo de profecia para alertar o povo de Deus sobre os perigos reais e espirituais. Os pregadores bblica precisa interpretar as experincias da Igreja luz da Palavra de Deus. Para isso, precisam ser continuamente sob a pregao da Palavra proftica de Deus. Como Timteo deve entrar na batalha? "Inclinando-se sobre estes (Prophecies), combater o bom combate." A palavra proftica de Deus o nosso instrumento de batalha espiritual. A Palavra de Deus a espada do esprito. Precisamos aprender a administrar ou interpretar a Palavra de Deus com grande preciso. No entanto, como vemos quando Satans estava tentando Jesus, Satans pode citar as Escrituras tambm. Muitas das seitas so baseadas em uma m interpretao da Palavra de Deus. Isto tambm visto nas principais religies do mundo. Cristos, judeus e muulmanos usam uma traduo ou verso do Velho Testamento. Mas o uso da interpretao do Velho Testamento so contraditrios com a suprema revelao de Deus em Jesus Cristo. Nem toda batalha ruim. Paulo identificou a guerra espiritual como "bom combate". Da mesma forma como o governo civil deve se engajar em uma "guerra justa" contra os inimigos de seus cidados, de modo que o lder cristo chamado a lutar contra os inimigos da evangelho com a Palavra de Deus. Tomam nossos pregadores "o mundo" em seus sermes? A Igreja est pronta para servir e representar Cristo em um mundo cado e quebrado? So o "principal dos pecadores", equipado com o evangelho da graa de Jesus Cristo, para pregar e praticar a graa, misericrdia e amor? Vs. 19b-20 UMA ADVERTNCIA SOLENE CONTRA OS REBELDES Os lderes apstatas, aqueles que abandonaram o ensino de Cristo e os apstolos no consegue se livrar da "vara e sossego:. Cristo" Esses traidores no s deixou a igreja e dividiu a igreja, mas Paulo diz que ele entregue a Satans. Joo Calvino interpreta isso referindo-se disciplina de comunicao ou ex-membros e lderes em questes de f e doutrina. Os resultados do ex-comunicao so graves. Foram estudadas formas engano e destrutiva de Satans. Eles so entregues cultura de morte. Para qu? "Para ser ensinados a no blasfemar." Mesmo aqui a graa de Deus evidente. Deus usa essas medidas extremas para ensinar o pecador rebelde e confessar no s a graa de blasfemar de Deus. Concluso Versos 12-20 mostram-nos uma descrio grfica de como a graa de Deus maior do que o nosso pecado e uma ferramenta em nossa batalha espiritual. O idoso apstolo "no tornar a vida fcil" para seu jovem discpulo, mas ele usa a sua prpria vida, bem como os desastres dos lderes apstatas de deixar claro a Timteo que a graa de Deus no barato e h conseqncias para a nossa resposta a Deus. PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 1:12-20

1. Como o versculo 12 mostra que o ministrio de Paulo est controaldo por Deus? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Voc conhece um exemplo de como um perseguidor de cristos se converteu em um lder cristo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Que razes Paulo relatou para explicar sua perseguio aos cristos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Voc est de acordo com o autor sobre sua opinio sobre o chefe dos pecadores? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5. Uma pessoa com o passado igual ao de Paulo seria bem vinda para ministrar em sua igreja? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Como Deus usou o passado pecaminoso de Paulo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 7. Que batalha espiritual Timteo est encarando? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8. Quais duas caractersticas Timteo necessita a fim de lutar a batlha espiritual? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9. Como Joo Calvino interpreta entrangodo lhe a Satans? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10. Qual a lio principal que voc aprendeu ao estudar esta passagem? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO

Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico)

Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

QUARTA LIO ORAO E RESPONSABILIDADE ESPIRTUAL EXPOSIO DE I TIMTEO 2:1-15 INTRODUO O segundo captulo de Timteo tem sido um tema de muita controvrsia, especialmente no que se refere ao papel das mulheres na igreja. Um exame aprofundado do contexto do

captulo mostra que a nfase principal o papel dos homens ou das mulheres na sociedade, mas o papel de homem ou mulher de orao e sua posio na sociedade de Deus, a igreja. I Timteo 2:1-7 ensina o jovem Timteo igreja de feso, assim como os cristos contemporneos a rezar para o governo para que haja estabilidade e do evangelho pode ser declarado para todos, judeus e gentios . Versos 8-15 formar uma afirmao teolgica sobre a relao entre irmos e irms na igreja. Vs. 1 ORAES POR TODAS AS PESSOAS Quatro tipos de sentenas a quatro dimenses da orao so mencionadas pelo apstolo Paulo. Cada uma dessas dimenses da orao deve ser aplicada a rezar para o governo. Oraes (RV, oraes). A orao o meio pelo qual pedimos a interveno de Deus. Os cristos devem orar para ser feita a vontade de Deus. Eles devem orar de acordo com a Palavra revelada de Deus. Calvino observa que tm uma necessidade especial oraes diante do Senhor. No contexto da frase pelo governo, isso pode ser que a exigncia de que o governo lanamento Paul ou Paul tem um julgamento justo, ou entre outras coisas, para parar a perseguio da comunidade crist. Mas vai alm disso. Trata-se de orao para o bem-estar tanto da Igreja e da sociedade para poder continuar a difundir o evangelho. Fazer uma orao a Deus diferente de processar Deus. Deus no pode ser comandado, como notado quando Satans tentou Jesus. Deve-se distinguir entre fazer orao e testemunho. H alguns que pensam que podem declarar a Palavra de Deus em ao em uma promessa ou princpio da Bblia. Tanto o pedido como estado alm do domnio da orao, que essencialmente um apelo de um servo indigno para o rei. a orao de um filho prdigo ao Pai. Literalmente significa "mendigar." No mundo antigo, as pessoas rezavam com a cabea inclinada para o cho. Alguns estudiosos cristos e capitalistas so orgulhosos demais para implorar de Deus. No entanto, quando voc est ministrando a "todos os homens" e "meus irmos" que esto sem comida, gua, abrigo, roupas, justia, proteco e as necessidades bsicas da vida, voc aprende rapidamente como implorando outro! Como voc pode ver, tudo depende do motivo e quem est orando? Nas palavras de Martin Luther, " verdade, somos todos mendigos." A orao orando por outro mendigo mendigo para a prxima refeio de graa. Um dia todos compareceremos perante o Filho do Homem. Ento, ser tida em conta a nossa mendicncia e da nossa aco para "todos os homens" e "irmo mais novo." Orao no pedir o que voc merece ou quer, mas voc precisa de graa para glorificar a Deus nesta vida e o seguinte. Paulo instruiu a igreja cedo para orar pela paz e estabilidade para que todos possam ouvir o evangelho. Ele instrui a igreja a orar para os perseguidos. No s rezar pela paz e estabilidade para todos os homens, de todas as esferas da vida, voc pode ouvir e crer no evangelho. Ns oramos por aqueles que enfrentam necessidades especiais. Portanto, a crena verdadeira de quem Deus e quem somos ns comea com a orao. Por conseguinte, nossa crena ortodoxa leva-nos ao ministrio e missionrio aos perdidos e necessitados. Quando oramos para "todos os homens", independentemente da classe de lngua, etnia ou social, nossa vida de orao vai mudar. Nossos olhos se abriro para considerar as necessidades dos outros. Nossa conscincia do mundo crescer. Nossos coraes sero carregados e nossas oraes sero direcionados para alcanar os outros com o evangelho. Ento ore com fervor para que Deus "enviou-me" e "me usar" para chegar a todas as pessoas no mundo inteiro. A paixo global para o evangelho comea em uma vida de

orao que eu levo a palavra de Deus a srio. (Deus) "deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade." Se estamos orando para o "irmo mais novo" vai mudar radicalmente a nossa orao das coisas que queremos as coisas que precisam. Quando o conhecimento da ovelha perdida e do Pastor necesitad aguda do povo de Deus que eu puder, deve mudar meu corao renovado para uma orao apaixonada. A verdadeira orao une minha alma e do corpo para a vontade de Deus. Eu sei que o Bom Pastor ama as suas ovelhas e os servos e mensageiros enviados para resgatar os perdidos e servir aos mais necessitados. A verdadeira orao leva a uma misso real. Eu sei que o Bom Pastor, ouve o grito de sua ovelha perdida e necessidade. Eu sei que e, portanto, dentro do meu corao eu devo ser radicalmente redirecionado para se tornar um mensageiro e servo da ovelha perdida e necessidade. Peo a Deus que "enche-me e me usar". Uma vez que voc se tornou um mendigo de Deus? Se isso no for o caso, ento voc no sabe nada do ministrio ou misses. o ministrio e misso para todas as pessoas e para "meus irmos" a paixo de sua vida de orao? Oraes. Isso se refere prtica geral de orando em todo tempo. O cristo deve orar sem cessar. Ele mora em um esprito de orao. O cristo no deve deixar de rezar para o governo, embora esta perseguindo a igreja. Os cristos devem procurar oportunidades para rezar para o governo. Por esta razo, o cristo presta ateno s responsabilidades do governo e apresent-lo perante o Senhor. Eles precisam fazer oraes contnuas para as ovelhas perdidas e necessidade. Ore a Deus para levantar um grande exrcito de mensageiros e servos para ministrar s ovelhas perdidas e necessidade. Ore para que ns no estamos satisfeitos com apenas orar. Vemos que Deus nos chama, nos envia e nos usa para a Sua glria para responder a nossa orao. Splicas. A orao envolve outras pessoas presentes diante de Deus. Essa era a prtica do Antigo Testamento os sacerdotes que representavam Deus ao povo de Deus e tambm apresentou as necessidades do povo diante de Deus. Jesus nosso advogado perante Deus, o Pai (Hebreus 7:25) e os Esprito Santo intercede por ns diante de Deus no trabalho em nosso esprito (Romanos 8:27). Embora os reis e governantes devem acreditar e rezar para o Deus verdadeiro, o povo de Deus deve servir como sacerdotes para a nao, pedindo a Deus que as condies so fornecidos na sociedade para que os cristos podem viver uma vida estvel, a busca da piedade e santidade, e pregar aos outros para que eles possam conhecer a verdade de Jesus Cristo. A interseco de Cristo e do Esprito so suficientes para a orao do crente ouvido. Bem Calvino disse que os ensinamentos da Igreja Catlica sobre a interseo dos santos no cu desvia a ateno do crente em Cristo para os santos. A idia de que Jesus est muito ocupado e por isso Maria e os santos precisam interceder no tem justificao bblica e descreve Jesus como um intercessor impotente. Na orao do Pai Nosso, Jesus instrui seus discpulos a orar diretamente ao Pai. Ao de Graas. Nenhuma orao completo sem ser saturado com o elemento de gratido. Que privilgio que Jesus convida seus discpulos a falar diretamente com o pai celestial. Temos de reconhecer as bnos de Deus e dar graas por cada um deles. Uma vez que o contexto do versculo 1 que os cristos devem orar por seus governantes, ento os cristos devem agradecer a Deus h paz e estabilidade Cundo e pedir-lhe se estas condies no esto presentes. A nica responsabilidade de um cristo na sociedade rezar para a sociedade em que Deus o colocou. Somente os verdadeiros cristos rezar o verdadeiro Deus verdadeiramente a ser feita a vontade de Deus na sociedade. Os verdadeiros cristos so geralmente um remanescente na sociedade e por isso so chamados para o cargo mais alto

na sociedade, a orar para que o governo divino de Deus nos governos humanos. Voc vai ouvir tais oraes dos fiis pregadores nos plpitos das igrejas fiis. Vs. 2 ORAO PELAS AUTORIDADES GOVERNAMENTAIS Vrios grupos so mencionados nos versculos 1-2 pessoas em relao orao: todos os homens, reis, os que exercem autoridade e o cristo que reza. H pelo menos quatro posies sobre como definir "todos" no versculo 1. 1) Todos os homens so uma referncia a cada indivduo no mundo 2) Todos os homens referem-se aos reis e a todos os que esto em autoridade 3) Todos os homens referem-se a todo tipode pessoas 4) Todos os homens referem-se somente aos eleitos que esto orando A posio (1) consistente com o uso de "todos os homens" no resto do Novo Testamento. A posio (2) no faz sentido no contexto da priso de Paulo e da perseguio da igreja. A posio (3) verdadeiro no sentido de que os cristos devem orar para cada classe de no-cristos. A posio (4) tomada por aqueles que interpretam "todos" os versculos 1,4, e 6 como se referindo somente aos eleitos. sbio para no forar o significado dos quatro usos de "todos" nos versculos 1-6. melhor examinar cada texto com seu prprio mrito e, em seguida, usar o contexto como um ponto de referncia. USO DE TODOS E HOMENS Vs. 2 todos os que esto em autoridade DIFERENTES INTERPRETAES #1. Cada individuo #2. Governantes e Autoridades #3. Cada tipo de pessoa #4. O crente #1. Cada individuo #2. Governantes e Autoridades #3. Cada tipo de pessoa #4. O crente INTERPRETAO PREFERIDA E EXPLICAO #2. O texto explicito e o contexto se refere ao problema que os cristos possam estar tendo ao orar pelas autoridades que esto perseguindo. #3. O texto no explicito. Posto que o contexto est falando da relao dos cristos as autoridades governantes, quem eram os gentis (vs. 7), isto em acordo com a grande comisso de evangelizar a todas as pessoas #4. No Antigo Testamento os sacerdotes foram os mediatores por aqueles que buscavam mediao. No cada pessoa busca a mediao de Jesu Cristo, somente os crentes o fazem. #4. Jesus Cristo pagou o resgate para fazer a seu povo livre das acusaes de

Vs. 4. Que quer que todos os homens se salvem.

Vs. 5. un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre Vs. 6 . redeno por todos

#1. Cada individuo #2. Governantes e Autoridades #3. Cada tipo de pessoa #4. O crente #1. Cada individuo #2. Governantes e Autoridades

#3. Cada tipo de pessoa #4. O crente

Satans, opoder do pecado e a penalidade pelos pecadores. Nem todos pensam que necessita ser resgatado.

A questo da I Timteo 2:16 no sobre a salvao universal, mas a evangelizao universal. Tem a ver especificamente para orar por parte das autoridades governamentais e no-cristos que perseguiram a igreja para que Deus intervenha e permitir estabilidade para o evangelho de Jesus pode ser compartilhado com todos na sociedade, tanto judeus e gentios. Calvino diz que os cristos tm negligenciado as oraes para o governo desde que os romanos eram conhecidos por perseguir os cristos. Paulo est ensinando a Timteo para orar por aqueles que coloc-lo na priso e logo martirizaran. Os cristos devem orar pelo restabelecimento da paz e estabilidade e para que o evangelho pode ser realizada em todo o mundo. No entanto, Calvin um passo em frente e posio traz complicaes. "O segundo resultado a preservao da piedade, isto , quando os prprios juzes so indicados para promover a religio, para manter a adorao de Deus, e tomar cuidado para que as ordenanas sagradas so observados com a devida reverncia." Enquanto Paulo fala em orao pelo governo, Calvin quer que o governo "promover a religio, persistem em adorar a Deus e cuidar das ordenanas sagradas." Essa viso levou a abusos tanto por catlicos romanos, coptas, ortodoxos e protestantes sculo 16 que os cristos tinham a propor a separao dos poderes do governo de assuntos da Igreja. melhor voltar para o mandato apostlico para orar por parte das autoridades governamentais em vez de dar autoridade aos governadores sobre questes de religio no Estado. A separao entre igreja e estado de separao no significa o estado da moralidade crist. Os cristos so para promover a doutrina crist e moralidade na sociedade e no s. O poder da orao sacerdotal pode iluminar o nosso caminho para a evangelizao, mas tambm para a responsabilidade social. O apstolo nos assegura que Deus soberano sobre toda a sociedade e ele quer-nos a orar, como parte de nossa responsabilidade social. Vs. 3-4 O PROPSITO DE DEUS NA ORAO H trs fins relacionados com a orao expressa em versos 3-4. Estes so: 1) influncia social: para os governantes para um cristo para desfrutar de tempo de paz social, para que vivem vidas santas, 2) evangelismo: rezar pela salvao de todos os homens, judeus e cristos. 3) proclamao e no testemunho. Ore para os incrdulos vindo a conhecer a verdade. Paulo em breve ser executado pelo governo romano. No entanto, ele exorta os cristos a orar por todas as autoridades governamentais. Paulo e as oraes da igreja no parou a perseguio aos cristos, mas cristos ajudaram a levar o evangelho aos seus perseguidores. Nem em I Timteo ou qualquer parte da Bblia, Paulo convida os cristos a protestar, se revoltar ou at mesmo para votar. No foi revolta, protesto ou a democracia que parou a perseguio e, eventualmente, causou a queda dos perseguidores romanos. A funo social constante do cristo orar, evangelizar todos os homens e apelar para o Pai atravs da misericrdia de Cristo e da graa. O compromisso dos cristos na sociedade deve ser conduzido e motivado pela orao. Enquanto a orao pblica nas instituies proibida em muitos pases comunistas como

democrtico, ningum pode parar o cristo a rezar constantemente em segredo nas paredes dessas instituies seculares. O cristo deve exercer o seu papel sacerdotal na sociedade e para a sociedade. Pode ser que o cristo a nica pessoa crist no escritrio, em canteiros de obras ou na sala de aula, mas isso no deve deixar de rezar para trabalhadores, estudantes, professores e dirigentes da sociedade. Deus tem uma tima maneira para se infiltrar em todas as reas da empresa e sua orao agentes. A orao no significa estar satisfeito em face do mal. Os mrtires da Igreja primitiva em sua enfuscaron cultura e pagou o preo final para o p para a verdade de sua palavra. Para eles e para os mrtires ao longo da histria da igreja devemos a tradio de resistncia no-violenta, a liberdade de expresso, separao entre Igreja e Estado e pluralismo religioso na sociedade. Resistncia no-violenta foi utilizado pela comunidade da igreja primitiva em desobedecer os decretos de Csar a cham-lo Senhor e continuar seus cultos em homenagem a Jesus como Senhor. A igreja crist primitiva foi disestablished judeus e gentios. No at o sculo 4, quando o cristianismo se tornou uma religio de Estado em Roma. Chamamos a igreja de Constantino, o Imperador Constantino para fazer a declarao de que o cristianismo era uma religio do Estado. Enquanto romanos pagos parou a perseguio contra a igreja dentro da Igreja Catlica Romana aumentou profano o Santo Ofcio da Inquisio e da Igreja Catlica Romana comeou a perseguir os seus inimigos. No foi at seu movimento de independncia nas Amricas, que culminou com a independncia dos Estados Unidos em 1776, quando a doutrina muito necesitad da separao entre Igreja e Estado foi implementado em uma base regular. O pluralismo religioso no conhecimento, a coexistncia de uma variedade de grupos religiosos na sociedade uma necessidade social. Diversidade ajuda a interromper um grupo religioso para se tornar culturalmente dominante. Ele tambm garante que os nocristos, eles precisam rezar e evangelizar, mora perto e ao alcance de nossa orao e nossos esforos evangelsticos. Como mencionado anteriormente, os governantes orar por tempo de paz est relacionada a alcanar todos os povos. O evangelho tem uma direo para fora. Na orao da vida crist devemos nos concentrar na parte externa. Ento, quando oramos por nossos vizinhos, estamos tambm levando-lhes a mensagem de salvao que s poderia vir atravs do mediador para o homem, o homem Jesus. Finalmente, devemos orar por todos na sociedade encontrar o conhecimento da verdade. A verdade vem atravs do conhecimento e entendimento por meio de ouvir, aprender e acreditar. Vs. 5-6 O PAPEL DE DEUS EM ORAO Nem toda orao a orao verdadeira. A verdadeira orao feita apenas para o verdadeiro Deus. O verdadeiro Deus um Deus em trs pessoas: Pai (1:2), Filho (1:1) e Esprito Santo (3:16, 4:01, 4:12). Oraes para as pessoas, relquias religiosas, santos, demnios e os dolos so falsos. As sentenas so falsas como discar um nmero errado. Quando voc disca um nmero errado, voc pode conversar com algum, mas no a pessoa pretende comunicar. E convidou Jesus ensinou seus discpulos a orar diretamente ao Pai santo e divino. "Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome" (Mateus 6:9). Crendo no Senhor Jesus nos assegura que ns pertencemos ao Pai (Pai Nosso). Do trono do Pai est nos cus, e no em um santurio dos sacramentos da igreja ou no espao sideral. O Pai

santo. Como um Deus santo, Deus est separado do pecado e completamente dedicado sua glria. A santidade de Deus apresenta o crente com um problema que no pode resolver. Todos os crentes to profanas por causa do pecado e Deus no pode aceitar o pecado. Somente um Deus soberano pela graa pode oferecer uma soluo para o problema. A soluo que ele oferece o Pai de fornecer para seu filho como resgate para os pecadores. O Filho de Deus se tornou nosso substituto e mediador para os crentes a Deus Pai. Ele fez isso para oferecer a si mesmo como resgate a Deus Pai. Paulo diz que Jesus "o nosso mediador." Os cristos no precisam hierarquia de mediadores na terra, nas reas sobrenaturais diante do trono. Um mediador suficiente. Comentrio de Calvino no versculo 5 bastante clara. E sobre os evanglicos no sculo 21? H muitos falsos medo incutir religioso dos crentes novos e ofereceu-se para interceder como algo mgico entre Deus eo crente. Isso possvel quando o crente imaturo sabe que no um mediador, Jesus Cristo, a quem os fiis so obrigados pela f. A razo pela qual Jesus Cristo o nico mediador que ele como o nosso nico Sumo Sacerdote fez o sacrifcio final e pagou o resgate com seu sangue para cima. Sacerdotes catlicos, pastores e evangelistas protestantes evanglicos no tm feito nada parecido. H somente um que pode ser mediador entre o Pai e ns. O resgate de Jesus foi feita ao Pai, no a Satans. Deus no deve nada a Satans. Satans no pode oferecer qualquer coisa que o crente santo. A nica esperana que a pessoa leiga receber a graa de Deus. A soluo para a profanao do homem com Deus permanece sozinho. O salvamento para todos. Ns gastamos um tempo considervel tentando entender o uso de "todos" no versculo 1, 2,4 e 5. Ser que esta se referir a todas as pessoas em geral ou identificar todos os tipos de pessoas que se beneficiariam com o resgate? Ser que voc arquiva seu salvamento Jesus ao Pai pelo seu povo ou de cada indivduo no mundo? A orao de Jesus ao Pai colocar isto em perspectiva. "Estas palavras falou Jesus, e levantou os olhos para o cu e disse: Pai, chegada a hora, glorifica a teu Filho, para que teu Filho glorifique a ti, como tu tens lhe dado poder sobre toda a carne, para dar vida eterna a todos que lhe deu "(Joo 17:1-2). Charles Wesley resume isto em um hino: Voc resgatou os pecadores, escutem, Presos do Senhor E espere at que Cristo aparece De acordo com a Sua Palavra. Alegrai-vos na esperana, regozijai-vos comigo. Alegrai-vos na esperana, regozijai-vos comigo. Devemos estar livre de todos os nossos pecados Ns colocamos a nossa confiana em Deus Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo, De toda injustia Limpamos, voc para mim; Limpamos, voc e eu; Devemos estar livre de todos os nossos pecados. Vs. 7 O PAPEL DE PAULO NA ORAO

O propsito o versculo 7? a declarao final dos versos 1-6. Temos mencionado o uso de "todos" nos versos 2, 4, 5.6. No versculo 7 Paulo coloca o "tudo" no contexto. Ele o apstolo, no s judeus, mas tambm os gentios. Se os cristos devem orar pelas autoridades e da sociedade dos pagos romanos e gentios que esto perseguindo-os, amaldioando o verdadeiro Deus, rejeitando o evangelho e logo executou o apstolo Paulo. H uma expresso que diz: "voc no tem uma orao." Isso significa que h pouca chance de que as coisas vo sair como voc quer. Paulo poderia ter tomado essa viso. No entanto, Paulo est ensinando Timteo e para ns que todos os cristos devem orar circunstncias. O fato de no determinar a nossa vida de orao, mas a nossa vida de orao afeta a forma como lidamos com nossas circunstncias. Alm de ser um guerreiro de orao, que faz parte do sacerdcio de todos os crentes, Paulo tambm identificado como um arauto, apstolo e mestre. Como ele proclama e anuncia arauto da mensagem de seu rei. Como um apstolo ele foi enviado como embaixador e representante de Jesus para escrever a Escritura, ensinando a doutrina apostlica, estabelecer a igreja eo testemunho da ressurreio de Jesus. Como professor, ele tambm chamado como "o mestre da verdadeira f dos gentios", sabendo que nojudeus ainda no haviam recebido o evangelho e que eles precisam acreditar em Jesus Cristo para a salvao. Vs. 8 O PAPEL DO IRMO NA ORAO Paulo trata os homens das igrejas. Ele quer que todos a rezar em vez de lutar! (Sem raiva e conteno) Os lderes da Igreja tome nota! Quando a discusso se aquece e os nimos esto ligados, aconselhvel parar e rezar diante do problema que enfrentamos. Coloque nas mos do Senhor ao invs do nosso. No entanto, o apstolo tambm pode estar falando sobre orao pblica relativamente aos assuntos pblicos. O irmo pode ter sido em um argumento quente sobre como responder aos governantes romanos esto a persegui-los. Novamente, "lev-la a Deus em orao." Isto por que mudar as coisas de orao? Faa o que torna a orao que Deus agiu? Calvin nos d uma viso equilibrada de tais assuntos. "O argumento de material tem boa f f e orao para a orao, se ns motivo de causa e efeito ou causa e efeito. Isto digno de observao, uma vez que nos lembra que Deus se revela a ns no mundo, podemos clamar, e este o exerccio principal da nossa f. " A orao no apenas para os ministros ordenados, todos os homens devem levantar as mos e orar. O sacerdcio de todos os crentes para todos os crentes e os homens devem assumir a liderana. Novamente, o segundo captulo enfatiza a natureza de "todo". Todos os homens devem orar pelos governantes, porque o desejo de Deus que todos os homens sejam salvos. O homem chamado a ser o lder espiritual do casamento, a casa ea igreja. Muitas vezes, I Timteo 2 usada para argumentar a favor ou contra as mulheres que tm autoridade sobre os homens. Muitas vezes a mensagem do versculo 8 negligenciado, como Paulo ensina que homens e mulheres devem orar em comum. Depois, nos versculos 9-15, h uma srie de lies para diferentes papis de homens e mulheres. Tanto homens quanto mulheres devem ser envolvidas em orao e cada um tem seu papel especial a desempenhar complementar e interagir uns com os outros e trabalhar juntos na igreja. Vs. 9 A ESPIRITUALIDADE DAS IRMS

"Da mesma forma" (quero: NVI). O apstolo tambm fala s mulheres sobre a orao. Como os homens devem orar sem disputas as mulheres devem orar sem vaidade. Qualquer comunidade crist estar bem servido se voc conhece a fraqueza dos homens (raiva) e pela fraqueza das mulheres (vaidade). A soluo rezar honestamente reconhecer esses traos pecaminosa e orar a Deus para nos perdoar e nos restaurar. Eu acho que a chave para a compreenso das questes de conteno abordados no restante da passagem. O apstolo instrui as mulheres a realar a beleza de servir os outros vem a mesma ateno tambm. Paulo est tratando um problema particular, lembrando as irms a regra de ouro "amars o teu prximo como a ti mesmo." lindo de prata, ouro, roupas e prestar ateno aos outros em suas necessidades para mimar-se com as coisas que voc deseja. Versos 8-9 oferecer as verdadeiras questes que Paul estava tentando relacionar o papel de homens e mulheres na igreja de feso. Os homens ficaram zangados, as mulheres foram em vo e Paulo agora quer explicar biblicamente por que isso acontece e como responder de uma forma espiritual. At agora ns aprendemos que devemos orar pelos outros e mostrar amor aos outros. Paulo agora passa a explicar como o crente restaurado precisa evitar os pecados do passado. Vs. 10 15 A COOPERAO DAS IRMS I Timteo 2:11 quase encabea a lista de "erros de poltica cultural" na sociedade ocidental. Hermenutica feminista de libertao igual a submisso injustia e dominao masculina social. O homem macho visto neste versculo como uma fonte de controle. Ento, quem vai quebrar o lao? O versculo 11 um ensinamento apostlico em submisso ao relacionamento cristo entre marido e mulher e irmos e irms espirituais. A verdadeira libertao vem com uma submisso mtua e de fidelidade obedincia de Cristo. Este milita contra insubordinao, bem como dominao e machismo. Alm de dominao masculina e os desvios de libertao feminista, a cultura contempornea levou a uma mistura igualitarismo. Argumenta-se que de acordo com Glatas 3:28 que "tudo deve ser um em Cristo Jesus." o que a unidade de que fala Paulo em Glatas contradiz os seus ensinamentos em II Timteo 2:11? No assim, se voc interpretar a Escritura com a Escritura (Paul e Paul, neste caso). Glatas fala sobre como os cristos deveriam ser um s em Cristo, independentemente do status social, raa ou gnero. Glatas no falar do papel de esposas e maridos, mas sobre a salvao. II Timteo 2:11-14 fala sobre os papis de maridos e esposas no casamento eo relacionamento entre irmos e irms na igreja. Uma das conseqncias de se ignorar os ensinamentos dos apstolos o pecado da queda e suas manifestaes, que visitamos e repita o pecado de Ado e Eva novamente e novamente. A menos que o soberano Senhor nos permite repetir a erros mesmos, mas so estas "as pessoas mentem" no podemos ver a verdade sobre o assunto? Se marido e mulher no se submetem a padres de Deus para o casamento e famlia, ento qual padro ser usado? O machismo? O feminismo? Igualitarismo? De onde vem esta autoridade e estrutura? So melhorias no modelo bblico complementar? Se o nosso conceito sobre a origem da humanidade reside na evoluo, ento porque a lei do mais forte base para a autoridade e a tica (machismo) da nossa famlia? Deve ser desgnio de Deus para a famlia matriarcal (feminismo)? As crianas devem ter a mesma igualdade de expresso que os pais sobre a responsabilidade da casa (igualitarismo)? Existe alguma maneira que a famlia pode evitar o pecado de Ado e Eva?

Quando homens e mulheres so fiis ao Senhor em seus papis em casa e na igreja, ento no h harmonia. Haver harmonia com Deus, o Criador ea nica maneira que ele nos criou. Haver harmonia na tentativa de evitar a tendncia natural do ser humano para o pecado. Haver harmonia para restaurar a dignidade de cada homem e cada mulher de acordo com sua vocao, talentos, dons espirituais e situao de vida em que Deus os colocou. A validade de um princpio pode ser provado por suas excees. Em relao ao estado da mulher-marido. E se o marido est longe? Paulo trata da questo das vivas jovens no Captulo 5. Se a viva jovem, voc encorajado a se casar novamente. Se voc tem mais de 60 anos, considerado comer uma "viva real" (viva permanente) eo papel da igreja para apoi-lo se no tiver apoio familiar. Na ausncia de "Voc" intensifica relacionamento Eu-Tu (5:4) Isso positivo Ento, quem vai quebrar o lao como a quem deve se submeter a quem? Deus. No mistrio da unidade tri-de Deus que voc tem tanto a igualdade (todos os trs so igualmente Deus) e funes complementares (o Filho eo Esprito Santo ao Pai submeter a fim de realizar a obra da salvao). "Deixe que a mente esteja em voc mesmo que houve tambm em Cristo Jesus, que sendo em forma de Deus, no considerou a igualdade com Deus algo que deve ser aproveitada, mas se esvaziou, assumindo a forma de servo, semelhana de homens "(Filipenses 2:5-7). Assim, a cooperao necessria a relao de marido e mulher, irmo e irm na igreja, uma atitude de submisso a Deus e ao cumprimento do papel de Deus nos tem dado. Para o trabalho da famlia e da igreja, deve haver liderana. Os versos 11-15 apresentam uma razo histrica, bem como a cultura para as mulheres a submeter-se a liderana masculina no lar e na igreja. Embora houvesse, sem dvida, problemas na igreja de feso, Paulo no apresenta um argumento cultural para resolver o problema local. Este problema vai muito para trs da criao e da queda. Hendriksen resume os versculos 11-14 da seguinte forma: "No, no exercer domnio sobre os homens, mas atravs da apresentao que a mulher alcana a verdadeira liberdade e bno. Agora a maldio que foi dado a Eva incluiu dois elementos: a) apresentao ao marido (agora pecador) e b. dor (mencionado em Gnesis 3:16). por isso que no de estranhar que Paulo, sabendo muito bem a lei e da escrita para a inspirao, basta mencionar a procriao de crianas encaminhadas aps a apresentao. " Paulo usa o paradigma da criao-queda-restaurao. Criao. Primeiro foi formado Ado. A histria da criao diz que Eva foi criada para ser ajudante de Ado Cada. Eva foi enganada primeiro. Restaurao. Na f, santidade, amor e auto-controle e de som mes crentes do luz seus filhos. Sua vocao como uma me restaurado em Cristo. Jesus usou o mesmo paradigma para discutir o divrcio em Mato 19:1-10. O trabalho do Criador complementa o trabalho do Redentor e Restaurador. O apstolo no defende que as mulheres sejam salvos eternamente dar luz, ao contrrio, a vocao da mulher crist e sua me restaurado e honrado atravs da f em Jesus Cristo. Joo Calvino acrescenta: "Primeiro, aqui o apstolo fala no apenas sobre a procriao dos filhos, mas suportar a angstia, que so muitos e graves, tanto no parto na educao dos filhos. Em segundo lugar, qualquer que seja o hipcrita ou sbio do mundo pensa isso, quando uma mulher, considerando que ela tem sido chamado, est sujeito condio em que Deus nos atribuiu, e se recusa a suportar a dor , ou melhor, a agonia terrvel, parto ou ansiedade sobre seus filhos, ou qualquer coisa que pertence ao dever, Deus valoriza obedincia mais

do que se ela fez, em outras palavras, uma grande exposio de suas virtudes hericas, o se recusam a obedecer o chamado de Deus. " CONCLUSO O apstolo Paulo instrui Timteo para instruir homens e mulheres jovens a rezar para os governantes, a orar sem disputas e orar de uma forma responsvel. Paulo lembra a Timteo que os erros do passado, como aconteceu na queda no deve ser repetido em vez disso, o cristo precisa ser obediente e submeter vontade de Deus. Atravs da orao e da ordem relacional, o cristo deve comprometer-se e ir expirar em uma sociedade hostil. PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 2:1-15 1. Por que foi dificil para os cristo do primeiro sculo orar pelo governo romano? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Por que peculiar a orao do cristo pelo governo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Em sua leitura do versculo 2, a palavra todos refere-se a quem? Justifique a sua resposta. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Em sua leitura do verso 4, a palavra todos refere-se a quem? Justifique a sua resposta. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5. Em sua leitura do versculo 5 a palavra todos refere-se a quem? Justifique sua resposta. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Como pode ser interpretado o ensino de Paulo sobre a orao por um governo perseguidor como um protesto no violento? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 7. Por que os cristos necessitam da medio entre Deus o Pai e eles mesmo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8. Que fraqueza Paulo expe com exatido como problema dos homens e das mulheres na orao? __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________ 9. Que tipo de raciocnio utilizado por Paulo ensinar que as mulheres no devem exercer a autoridade espiritual sobre os homens? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10. omo o versculo 15 exalta o papel da maternidade crist? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

QUINTA LIO QUALIDADES DOS LDERES DA IGREJA EXPOSIO DE I TIMTEO 3:1-16 INTRODUO Em meio a uma enxurrada de livros que foram escritos sobre liderana crist, algum me perguntou qual deles eu recomendaria para um estudo. "As cartas de Paulo a Timteo. "Foi atravs de todas as idades o manual mais lido sobre a liderana crist para a igreja. Igrejas que seguiram fielmente os ensinamentos do apstolo so parte da igreja apostlica. Aqueles que se rebelaram contra os ensinamentos apostlicos trouxeram desordem e confuso igreja. O apstolo fala sobre as qualidades dos lderes em dois escritrios principais da igreja, o bispo e os servos (diconos) da igreja. Vs. 1 QUEM O BISPO NOBRE?

O captulo trs emana do captulo dois e est relacionada com as lutas na igreja de feso. No captulo dois, o apstolo ensinou aos homens para parar as disputas de ser homens de orao e de ser lderes em casa e na igreja. No captulo trs trata especificamente de Paulo com duas formas principais de liderana na igreja, o supervisor espiritual e os servos da igreja. H nomes que tm mais de dois cargos de liderana na igreja, como visto no sistema esquemtico de Governo da Igreja. No entanto, Paulo lida com dois escritrios de liderana em I Timteo 3:1-13, Tito 1:07 e 1:1 Filipenses. Lucas descreve a origem do ministrio diaconal em Atos 6:1-6 e prtica apostlica de eleger presbteros em Atos 14:23. Hendriksen diz que o monitoramento a tarefa de presbiterato espiritual. A maioria dos pensadores reformados se juntar ao ofcio de bispo com o cargo de ancio, porque dizem que os termos so usados indistintamente. No entanto, dentro do escritrio de presbtero (ancio) tenham governar os ancios e os pregadores, pastores e ancios com os ministrios especiais. Episcop O termo definido em uma variedade de maneiras ao longo da histria da igreja. O sistema papal e episcopal de governo da igreja desempenha episcop como o governo dos Bispos. O bispo o pastor de pastores e eles so uma taxa mais elevada de governo da igreja. A poltica da Igreja Presbiteriana e Congregacional considerado episcop o mesmo cargo com o pastor e ancio (prebister).

SISTEMAS DE GOVERNO DA IGREJA TIPO PAPA PATRIARCAL EPISCOPAL EXPRESSO DENOMINACIONAL Igreja Catlica Romana Ortodoxa Oriental Ortodoxa Russa Cptica Anglicana Episcopal Luterana Metodista Presbiteriana Assembleia de Deus Reformada Igreja dos Irmos FOCO DE AUTORIDADE E EM FAZER DECISES Governado pelo papa universal que a continuao dos apstolos. Governado pelos patriarcas regionais Governado por bispos escolhidos Governado por um grupo regional de ancios e pastores. Governado pelos ancios na congregao

PRESBITERIANO CONSISTORIAL

CONGREGACIONAL CARISMATICO PARA ECLESIASTICO IGREJA NACIONAL

Batista Congregacional Irmos (amigos) Pentecostal Independente Exrcito de Salvao Cruzada Estudiantil y Profissional Para Cristo Formas mais velhas das igrejas do estado tais como os luteranos e reformados

A congregao vota em assuntos maiores. Governado por lderes com dons espirituais. Governado por uma equipe ministerial Governado pelo estado, os pregadores so empregados do estado.

Embora os nomes desenvolveram estruturas diferentes, interessante ver a variedade de sistemas de governos funcionalmente acabam fazendo tarefas semelhantes. Por exemplo, os presbiterianos ancios reconhecer tanto leigos e ministros ordenados e espirituais na igreja. No entanto, o nvel do conjunto presbitrio e regional, os homens so escolhidos para serem os lderes (como bispos) em funes como chefe da assemblia, o secretrio e os comissrios da denominao. No seminrio da denominao, professores e lderes de seminrios destinados a lderes. Assim, enquanto os presbiterianos no tm bispos (pastores pastor, lder de lderes), eles tm lderes que trabalham como um pastor de pastores, presbteros e lderes de outras igrejas. A nfase do apstolo est na criao de um sistema uniforme de governo da igreja, mas em lidar com questes de lder obedincia celestial e pastor titular da igreja. Cristo governa a sua igreja atravs do Apstolo que ele nomeou. Cristo envia o Seu Esprito Santo para completar o seu trabalho. O lder piedoso precisa ser dotado com os dons do Esprito e servir de acordo com o fruto do Esprito. O Esprito Santo estar em linha com a Palavra de Deus (II Tim 3:16). O episkope um supervisor e um que atende s necessidades espirituais. Isto implica que a igreja precisa de superviso espiritual. A superviso espiritual necessria por razes de ordem (I Corntios. 14:40), pregao (Atos 20:28), ensino (Efsios 4:11, I Tim 5:17, II Tim 2:2) e disciplina moral (I Tm. 4:15-16) e, mais importante, para implementar a regra do Rei na comunidade do Rei na terra. O espiskope terra a extenso da superviso celestial de Cristo, como Ele o Pastor e Bispo das nossas almas (I Pedro 2:25). O apstolo diz que desejando que o escritrio uma coisa boa. Isso bom para a igreja, bem como para a pessoa que quer o cargo. Uma vez que este trabalho importante, Paul lista as qualificaes que exemplificam a liderana piedosa. Vs. 2-7 QUALIDADES DO BISPO Hendriksen escreve: "Observe que o primeiro conjunto de sete caractersticas positivo (exceto para o cuidado: impecvel). A segunda srie mais negativo. "Vamos dar uma olhada nas qualidades positivas necessrias para ser supervisor espiritual. Ele deve ser irrepreensveis (RV irrepreensvel). Quando os lderes da igreja esto procurando um novo pastor, aconselhvel fazer uma verificao abrangente e perguntar ao candidato se ele precisa de dizer aos mais velhos sobre sua vida passada. Como tem o candidato com o seu passado pecaminoso? Essa preocupao no significa que o candidato deve professar perfeccionismo. Um candidato perfeito no existe e se ela se apresenta como tal, ento voc est lidando com uma pessoa que est enganando a si mesma que precisa re-examinando sua relao com o evangelho. "Se dissermos que no temos pecado, enganamos a ns mesmos ea verdade no est em ns ... Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso" (I Joo 1:8,10). A perfeio s que o

candidato deve reclamar a "pessoa perfeita" de Cristo. Cristo perfeito e quando o cristo vive pela f em Cristo, caminhando perfeitamente com os mritos e obras de Cristo. (Efsios 2:10). Aquele que escreve a Timteo sobre as qualificaes de ilibada teve um passado pecaminoso terrvel. No captulo um, Paulo honesto e diz: "Antes, eu era um blasfemo, perseguidor, e insolente, mas Deus teve misericrdia de mim porque eu era um descrente e atuou na ignorncia" (1:13). Isso nos leva a concluir que o que os remete apstolo puras est enraizada na condio atual do bispo vivendo pela f na perfeio do Cristo e sua obra atravs do ideal cristo. Isto implica que o lder cristo deve ser sempre o arrependimento, humilde contnuo de pecado e viver para as perfeies do fruto do Esprito. O bispo deve ser marido de uma mulher. Embora o apstolo Paulo no era casado, descreve a condio de casamento com o bispo. este uma proibio contra a poligamia (muitas mulheres)? Ou isso referente a infidelidade conjugal do bispo e sua esposa? este uma proibio pessoa recasada para se tornar um bispo? A relao de um s mulher do bispo anula um casamento polgamo para o candidato. O matrimnio cristo um relacionamento monogmico entre um homem e uma mulher. No se pode esperar que os novos crentes saiam da poligamia e escolham uma esposa se os lderes da igreja no esto praticando isto. Paulo no est falando diretamente sobre infidelidade passada para desqualificar o candidato, apesar de lealdade est envolvido neste casamento. O apstolo aborda a situao de uma mulher. No que diz respeito ao conceito de Paulo para ser irrepreensvel, se inocente nesta relao, mediante a f em Cristo, ento esta condio de casal precisa ter boa reputao. Se os problemas passados de casamento desqualificar o candidato, em seguida, seus pecados passados, como perseguir os cristos at a morte, certamente havia desclassificado o autor desses mandatos. O legalismo de pretenso moral superior que condenam os outros pecadores que se arrependeram e foram perdoados, voc precisa ter uma conversa com o assassino e perguntar Saul porque ele era to transparente sobre o seu passado pecaminoso. Paulo no deve sair do ministrio para ter um passado to terrvel? Muitas vezes a nossa prpria justia e juzo aos outros supera a justia e a graa de Cristo. Obviamente, ao contrrio das prticas atuais da Igreja Catlica Romana, bispos podem se casar. Essa foi a condio de Pedro (Marcos 1:30). Paulo observou abaixo que o apstata (aqueles que deixam a f) proibir o casamento. A proibio do casamento e da Ordem de absteno de certos alimentos est por trs da mscara do judasmo, a filosofia estica ou anti gnosticismo um material, mas no um legalismo e da doutrina apostlica. No caso de novo casamento, os ancios da igreja precisa para determinar a causa do divrcio e para discernir se o candidato se arrependeu. Se o candidato levou a srio o mandamento de Cristo para "no peques mais" (referindo-se ao contexto da mulher adltera em Joo 8) e, assim, deixa de viver em adultrio e casar com uma mulher crist, ento deve-se aceitar como arrependimento e da reconciliao. Os idosos tambm precisam consultar com ex-mulher e os filhos para ver se os passos do arrependimento que foram tomadas pelo adltero so consistentes com as Escrituras e, portanto, autntica. Quando uma consulta com as vtimas de adultrio voc vai descobrir caractersticas no resolvidas no carter e estilo de vida do candidato que iria prejudicar a eficcia da sua liderana na igreja. Como um implantador de igrejas entre os imigrantes haitianos na Repblica Dominicana, a maioria dos adultos que vieram a Cristo chegou com casamentos desfeitos. Atravs de aconselhamento e arrependimento srio, muitos casais vm para o Senhor. Renovado o seu casamento votos diante de Deus permaneceu forte. Dos 12 casais que oficiam, 11

eram recasados. Para meu conhecimento, todos eles ainda esto juntos hoje ou morreram no Senhor. A cola do evangelho da reconciliao muito forte. O bispo tem que ser moderado. Ele no deve ter um temperamento vivo, mas deve prestar ateno a reas de potencial dano. Uma pessoa tem moderado para guardar as suas emoes sob controle e sabe como responder a circunstncias difceis de uma forma equilibrada. O bispo sabe como responder a situaes emocionais, tentaes, assim como momentos de profunda aflio, vai haver muitas razes para ficar com raiva. Eles poderiam ter odiava os judeus e romanos por causa da extrema perseguio, eles poderiam estar com raiva pela traio dos cristos, que agora viraram as costas para os apstolos e seus ensinamentos. Apesar de tudo o que o bispo deve ser moderada. Lembro-me de um missionrio na Repblica Dominicana tinha de ser repreendido pela misso "mais elevado" pela sua fria. O ficaria zangado se o trnsito estava to lento que empurrar os carros na frente dele com seu jipe 4 x 4. N um alm da necessidade de ser moderada. Ele sensvel. Um pastor me falou sobre um missionrio boliviano coreano que bateu pastor boliviano com uma cadeira de madeira. Outro pastor estava to zangado quando viu que o missionrio no se arrependeu, ele foi ao hospital para coletar informaes para fazer um relatrio para a polcia. O pastor disse no machucar ele, porque ele sentiu que merecia punio. Ser sbrio estar de mente s. Tem que ser racional. Voc tem que pensar sobre as conseqncias de suas idias e aes. O ministro boliviano de seguros vtima no seria capaz de defender seu rebanho vtima. Ele est pensando em seu salrio veio do lder religioso coreano ao invs de fazer o que era certo. Quando esses missionrios tm a sua prpria com seus abusos, eles eventualmente se tornou o pastor que queria process-lo. Eles tentaram remover do cargo. Disseram a escola estava ensinando que eles no iriam apoiar a escola se eles continuassem o contrato com o pastor. A escola demitiu o ministro, a fim de continuar a receber fundos coreanos. Felizmente, o pastor que fez o que era certo pode ser separada da abusivas missionrios financeiros e estabeleceu o seu prprio ministrio e igreja auto-suficiente. Ele tambm respeitvel. Os bispos devem tratar a todos igualmente e com respeito. Tratar uma pessoa com respeito no significa que voc concorda com isso, mas voc trat-lo como pessoas que carregam a imagem de Deus, embora eles agem pior que animais. Em nosso ministrio para os desabrigados em Miami, as pessoas de endereos como "senhor" ou "senhora". Em vez de dizer "faa isso ou aquilo" pedimos "como podemos atend-lo hoje." A dignidade que uma pessoa no precisa depender na condio humana, mas sua nomeao e vocao de um portador da imagem de Deus. O bispo, e se ele casado, sua esposa deve ser hospitaleiro. Eles devem fazer as pessoas se sintam bem-vindos ao visitar a Igreja ou que so membros. A igreja composta por pessoas de todas as estaes da vida e Paul no mostra parcialidade lderes. Os lderes devem ensinar os outros lderes e membros da igreja por exemplo como ser hospitaleiro para os outros. O evangelho adornada com atos de hospitalidade e amizade. Quando voc vai a uma igreja onde a pregao do evangelho genuna, acompanhada por uma bolsa quente, voc vai descobrir logo que a hospitalidade prtica pastor tal. Por dois anos, quando minha filha estava estudando para sua ps-graduao, ela assistiu os servios de pregao e as lies de domingo de um dos mais famosos pregadores Reformada no mundo falam Ingls. Durante esse tempo ela no recebeu um convite para jantar na casa com algum na igreja. Mas ento, o pastor no mencionou tais prticas nos sermes que ouvimos.

Quando voc apertou a mo com ele na sada do culto voc recebeu um sorriso ea maneira em que ele pegou a mo dele que voc sentiu como se estivesse empurrando para voc deixar a igreja mais rpido. O medo da bolsa era parte dos sermes e linguagem corporal do bispo na igreja. Os bispos devem ser professores. O bispo no s prega, mas tambm ensina. A pregao a proclamao do evangelho e ensino explica as implicaes do evangelho. O ensino envolve a explicao das Escrituras e ajudar os cristos a seguir as exigncias da Bblia. O Bispo vai ensinar jovens e velhos. A juventude da igreja so bem servidos quando eles so instrudos pelos lderes da igreja. Adultos tambm precisam de educao continuada na escola dominical e nas suas devoes. Os lderes da igreja deve estar constantemente aprendendo. O bispo deve levar o ministrio de ensinar pelo exemplo de ser um estudante e praticante da Palavra. Howard Hendricks nos recorda que a primeira lei da educao ser um estudante. O professor tambm deixa de aprender a ensinar. Ento, como voc est aprendendo as Escrituras? Eles esto envolvidos em um estudo bblico bem-disciplinado? So lderes de sua igreja fazendo cursos e ser educado? MENTAS usa seu programa de doutorado para encorajar os professores a escrever, ensinar e treinar outros. Ao nvel do Mdico do Ministrio, o aluno vai escrever cinco cursos. Quando concludo, o primeiro, ele tenta enviar internacionalmente para ministrar o curso. Quatro estudantes colombianos foram para Argentina, Bolvia, Equador, Peru e Venezuela para ministrar o curso. Um dos cinco, o Dr. Ismael Quintero, terminou tanto a D. Min, bem como o nosso programa de doutorado. Ele agora o mentor da maioria dos estudantes do sul da doutrina americana. O bispo deve ser um professor. Ele precisa ser o melhor professor possvel. A glria de Deus e de Seu padro de excelncia, porque vencemos. Ele no deve ser um bbado. Enquanto transformar gua em vinho foi o primeiro milagre mencionado por Jesus, isto no significa que os seus discpulos e lderes cristos deve ser a alma da festa! Os bispos devem exercer conteno no consumo privado ou pblico de vinho e bebidas espirituosas. Paulo no probe o consumo de vinho (I Tm 5:23), mas adverte contra a embriaguez. O bispo precisa dar o exemplo de sobriedade e moderao, sem cair no legalismo para proibir determinados alimentos e bebidas (I Tm. 4:1-15). Alm disso, e esse crime do legalismo to ruim quanto o crime de deboche, que o bispo proibido beber vinho porque o vinho contm lcool e ruim. Tal ensinamento contradiz o primeiro milagre do Senhor. contra o ensinamento apostlico que o bispo no deve beber "demais" do vinho. Em vez disso, a comida ea bebida que Deus criou para serem recebidos com aes de graas. E sobre os alcolatras? Se o lcool testar sua f comeando a beber de novo? Claro que no. Devem ser feitas para tomar o vinho no sacramento e deve ter cautela em eventos sociais com a famlia e da igreja no que diz respeito ao consumo de bebidas alcolicas. No entanto, no a exceo a regra dita que o que Deus criou para serem recebidos com aes de graas. O Bispo de ser gentil e no violento. Uma vez que o poder do evangelho vem de Deus e no das aes e emoes humanas, o lder-servo deve constantemente apontar para o Evangelho em vez de carisma pessoal ou o scio-poltico. Ser um lder na igreja no depende da personalidade do agente, mas na fidelidade misso para a qual foi chamado. Um servo gentil diz a grandeza de seu Mestre. O mandato para ser legal a ser observado nos processos eclesisticos hoje. Os conjuntos das comisses da igreja local e pode violar a reputao de membros e lderes da igreja no seguir cuidadosamente o devido processo e os princpios de justia bblica. (Mateus 18:15).

O candidato para o cargo de supervisor no deve ser o esprito briguento. Se a marca do seu ministrio de pregao e ensino que voc nunca perde um argumento, ento talvez voc est no negcio errado. O ministro no representam suas prprias opinies, mas os pontos de vista das Escrituras, exemplificados pelo Senhor e ensinado pelos apstolos. Temos de ser honestos quando simplesmente apresentar os nossos prprios pontos de vista. Aqueles que amam o dinheiro no deve ser aplicada ao ministrio do evangelho. O ministro do evangelho um servo que apoiado pela congregao ou auto-sustentvel. Isso pode exigir a tomada de um segundo emprego para complementar suas necessidades financeiras. Isso no algo constrangedor, e no um defeito. O apstolo Paulo era um ministro do evangelho, bem como fabricante de tendas. O ministro no fez ministro para ganhar dinheiro, mas apoiado pela comunidade crist para servir. Seu estilo de vida deve reflectir estes princpios. O cristianismo americano, com o advento do para-igreja ministrios protestantismo mais individualista introduziu a idia de que o ministro do evangelho precisa ser tratado como um profissional altamente treinado, que merece o salrio correspondente ao mundo secular. Esta a anttese o exemplo do ministrio de Jesus, onde ele e seus discpulos foram apoiados por um grupo de cerca de 120 alunos. Ela tambm vai contra os ensinamentos dos apstolos sobre ministros e funcionrios. Aqueles que esto sendo servidos necessidade de responder s necessidades do servo do Senhor e sua famlia. Alguns pastores esto Executivo de seus ministrios e todos os fundos recolhidos como oferenda para o Senhor tornar sua possesso pessoal. Ento, quando ele encoraja as pessoas a "dar ao Senhor," ele chega a parar com os evangelistas, fundraiser, ministro ou missionrio. A tentao do materialismo ministerial precisa ser combatida atravs da submisso assemblia local dos ancios da igreja (sacerdotes) que supervisionam a igreja e ministrios afins. O ministrio ou misso que se recusa a submeter superviso financeira da igreja e outros cristos no so dignos de apoio financeiro da igreja. O bispo deve governar a sua casa, no captulo 2, Paulo lida com a relao de marido e mulher. Agora, no captulo 3 discute a relao dos pais com seus filhos. O raciocnio do apstolo simples: se o bispo no capaz de organizar sua prpria casa de acordo com os princpios bblicos como pode ele vai supervisionar o desenvolvimento espiritual da igreja? As crianas devem ser crentes (Tt 1:6) e no desobedientes aos seus pais. Paul no tinha medo de reconhecer que o Esprito de Deus capaz de trabalhar nas vidas dos filhos de crentes. Na verdade, ele toma-a como normal e normativo para a famlia crist. O convite do Senhor para o discipulado (Mateus 28:19-20) aplica-se a jovens e velhos, Jesus no deu uma idade limite ou uma idade de consentimento no que diz respeito s crianas. Os convnios do Antigo Testamento e Novo Testamento convnios incluem os filhos dos crentes (Atos 2:37-39). E se os filhos dos bispos so desobedientes? Em primeiro lugar, o bispo entender melhor o dilema que enfrenta Deus, o Pai celestial para com Seus filhos desobedientes. O fato real de que as crianas so desobedientes e no refletem necessariamente a condio espiritual do pai. Como as respostas do pai mostrar seu carter e princpio que ele vive. Paul assumiu uma posio de bom senso. Os bispos devem governar a prpria casa, bem como a igreja, de acordo com altos padres do evangelho. Todos so chamados a se arrepender de seus pecados e acreditar e seguir o Senhor Jesus Cristo. Quando um membro da igreja que no se arrepende de passar pelo processo de disciplina. Quando voc tiver usado todos os meios de disciplina e no h arrependimento, ento o membro colocado fora da comunho da igreja. Tais medidas so tomadas, mas no como medidas vingativas como meio extremo pelo qual o pecador pode ser trazido de volta ao seu

Senhor e Seus caminhos. Disciplina crist na igreja e em casa para restaurar, no punitiva. Como acontece na Igreja, assim tambm deve passar da casa. Se a criana ou jovem se recusa a obedecer o bom senso dos pais e as regras da casa, ento necessrio tomar medidas de aconselhamento. Uma variedade de mtodos devem ser usados os conselheiros, inclusive envi-lo para um parente para a superviso ou at mesmo envi-lo para um campo especial para a juventude. E h jovens que querem sair de casa. Tal como acontece com o filho prdigo, o pai aceitou a demanda financeira da criana e da liberdade da famlia, mas tambm levou de volta quando ele voltou arrependido. A porta corta-fogo pode ser bloqueado para um pecador, mas a chave do arrependimento e da f em Jesus pode sempre abrir a porta novamente. Os pais cristos nunca devem desistir do poder da graa de Deus para seus filhos. A graa maior do que o julgamento, o pecado, Satans e rebelio. Ele no deve ser um recm-convertido. Paulo aponta para a fraqueza dos lderes, que recentemente se tornaram: o orgulho ea iluso pode levar a rebelio contra Deus. Por que isso? porque o novo convertido tem pouca experincia lamentar sua prpria natureza pecaminosa e no tem praticamente nenhum registro de viver pelo Esprito. Alegramo-nos com os novos convertidos no fato de que uma nova criao em Cristo, mas lembre-se, as pessoas nascem e renascem como os bebs, e no como adultos maduros. O papel do novo convertido aprender como seguir a orientao do Senhor quando ele vem atravs do estudo da Palavra de Deus, a vida devocional no Esprito Santo e da orientao do lder cristo. O novo convertido comea a ministrar como um membro do Corpo de Cristo, no como lderes. Antes de se tornar um lder no novo crente deve aprender a seguir outros lderes Alm disso, existem comunidades eclesiais que no usam os talentos e dons espirituais dos novos convertidos. Liderana reservado para a ordem eclesistica e no membros da igreja inteiramente. Este tambm um erro. Paulo ensina em Efsios 4:11-12 que a liderana da igreja l para treinar os santos para o ministrio para que a igreja crescer. Os novos convertidos precisam de treinamento constante e participao no ministrio da igreja. O bispo deve ter uma boa reputao com estranhos. Mesmo uma pessoa mal reconhece e apresenta algo que verdadeiro e bom. Uma pessoa mal pode no ser capaz de praticar, mas pode reconhecer tal bondade. A razo para Paul para declarar que o bispo tem de estar em boa posio, porque se a pessoa no , a pessoa pode ter falhas ou pecado oculto, que o levaram a cair na armadilha do diabo. H algo no passado do bispo que faz voc cair? A maneira pela qual o apstolo lidar com seu passado pecaminoso foi confessar honestamente e reivindicar a promessa de restaurao e salvao de Deus. Vs. 8-13 QUALIDADES DE UM DICONO A palavra de ligao "tambm" junta-se ao escritrio de superviso espiritual para o cargo de gesto e de misericrdia. Desde a instituio do cargo de dicono (Atos 6), os apstolos mencionados juntos (Filipenses 1:1). O incio do lista de virtudes para diconos aps o final das qualificaes para bispos. Homens dignos de respeito (honrosa). O cargo de dicono um escritrio que deve ser altamente respeitada. Por esta razo, o trabalho exige que os homens de respeito. O cargo de dicono sobre a alta estima, porque mostra que Deus tem para sua igreja, pela necessidade de seu povo e para aqueles que sofrem por causa do evangelho (Mateus 25:31-46). O registro histrico da instituio do cargo de dicono descrito em Atos 6. Devido s

necessidades sociais das vivas, os homens foram escolhidos para facilitar a tarefa dos apstolos para alimentar as pessoas e organizar um ministrio para atender s necessidades dirias de quem precisa. A existncia do ofcio de dicono mostra que Deus ouve as oraes dos necessitados e inspira a Igreja para organizar e atender s necessidades dirias. Devido ao desenvolvimento do ministrio diaconal, muitos ministrios foram organizados em todo o mundo para atender s necessidades do povo de Deus e aos outros em necessidade (Glatas 6:10). H centros de aconselhamento, orfanatos, programas educacionais, de trabalho social, ajuda de emergncia, clnicas, hospitais, programas de alimentao e todos os tipos de organizaes criativas dirigidas por cristos. Os diconos da igreja jogo desempenhar um papel na busca de apoio financeiro para estes ministrios e incentivar a continuao da misso de servir as necessidades de "o menor dos meus irmos." Os diconos devem ser sincero. Os diconos precisam falar a verdade com aqueles que ministram. Quando um dicono serve as pessoas em necessidade que eles devem falar a verdade sobre o evangelho. Eles devem ser honesto sobre as situaes que levam necessidade. Se a necessidade causada pela injustia na igreja ou na sociedade, o dicono deve falar e, se possvel encontrar uma soluo. Se diacones so responsveis pelas finanas da igreja, eles precisam dar bom relatrio e estar aberto para os recursos a ela confiados. Os diconos no so o pastor, mas so tesoureiros tesoureiros de fundos da parte do Senhor, Eles no devem ser amigos com muito vinho. Esteja ciente de ambos os bispos e diconos contra tomando muito. Quando um dicono se volta para a garrafa para o conforto que ele est se voltando contra seu Mestre. hora de voltar para o Bom Pastor e confiar Nele No vido por lucro desonesto. Diconos ser lidar com o dinheiro da igreja para fins de administrao e ajuda os pobres. O exemplo de Ananias e Safira (Atos 5) deve servir como um alerta sobre o uso indevido ou desinformao nos fundos da igreja. O apstolo centra-se na utilizao de dinheiro da igreja para fazer ganhos ilcitos. Foi dada a um pastor local na Repblica Dominicana a responsabilidade para gerenciar US $ 25.000 para fundos de desenvolvimento. Em 1992 era um monte de dinheiro. A coisa estranha sobre esta operao foi que os diconos missionrios decidiram dar o emprstimo sem verificar com quem o conhecia este pastor. Sabamos que este pastor teve problemas de gesto de dinheiro. A ltima coisa que ele precisava era que tipo de dinheiro! Nosso irmo recebeu o dinheiro de qualquer maneira e como um verdadeiro desenvolvimento capitalista e do homem, ele decidiu investir o dinheiro, a fim de lucrar rapidamente antes do uso. O dia depois de feito o investimento, o homem que recebeu o dinheiro deixou a ilha. O pastor perdeu sua posio na igreja, caiu em outros infortnios e hipotecou sua casa e seus pais para pagar a dvida. Ele tomou um emprstimo que exigia participao de 25%. Ele finalmente deixou o pas em busca de trabalho. Quando retornar, ele sofreu um derrame e ficou parcialmente paralisado. Quando voc ouvir isso, eu perguntei colegas se sentiram seus pastores para ajudar a carga. Decidimos colocar dinheiro em uma cooperativa que foi estabelecido anos atrs a produzir fundos atravs de interesse para atender s necessidades especiais da igreja. No entanto, no estavam recolhendo um lote de interesse (certamente no 25%) e poderia us-lo para pagar "o emprstimo trapaceiro." Eu visitei a pessoa que emprestou o dinheiro para o irmo e disse: "o homem que fez voc emprstimo, ele deu um derrame e no pode pag-lo, ele tem uma casa. Estamos dispostos a pagar o emprstimo inicial, sem nenhum interesse. "Ele concordou. Dvida Maldito foi redimido. Isso poderia ser evitado pelo dicono missionrio que deu muito dinheiro para pobre pastor que desviou. Todos ns fomos alertados para no ser gananciosos "ganhos ilcitos" com dinheiro do Senhor e dando-lhe

ou irresponsvel ou esbanjamento. Os diconos no so apenas os gestores e trabalhadores diaconais. O apstolo desafiados a "salvar, com a conscincia limpa, as grandes verdades da f." Os diconos devem ser ortodoxo e tambm compassivo. muito tentador para a igreja a aceitar recursos do governo para atender s necessidades de emergncia, desenvolvimento e outras necessidades sociais. Bolsas grandes esto disponveis para os ministrios diaconais, se os diconos esto dispostos a cumprir as regras do doador. Quando o ministrio de dicono recebem dinheiro do governo, muitas vezes h um ciclo secular ligado afirmando que esses recursos no devem ser acompanhadas de proselitismo religioso. O governo tem o direito de proteger o pluralismo religioso na sociedade. Isso no o problema. O problema que a Igreja deixou de evangelizar, para pregar e testemunhar a aceitar recursos do governo. A alternativa que o ministrio de dicono e missionrio desenvolver e utilizar recursos que no tm laos polticos e seculares. Isso significaria mais voluntrios do que o subsdio do governo, mas a orao que os pagamentos do governo, mais sacrifcio e sobras menos, todos trabalhando para avanar a extenso do reino que, como cristos somos desafiados a atender a necessidade. O apstolo diz que os diconos devem ser testados. O que eles devem ser testados? O apstolo continua a dizer "e ento, se no houver nada contra eles, deix-los servir como diconos." interessante ver como os lderes lidar com conflitos potenciais. Alguns funcionam quando confrontado. Certamente voc no quer um dicono no pode lidar com a adversidade. Outros respondem de forma errada. Esta emocionalmente envolvido no assunto. Pode haver aqueles que so atrados para ser diconos, porque eles tm uma agenda social ou poltica. Quais so as crenas do dicono potencial? um homem nascer de novo? O que faz a respeito de Deus, a Bblia, a igreja, os escritrios da igreja, questes ticas e ministrio? Os lderes da igreja deve testar o dicono, em cada caso. Melhor prevenir do ento desculpe. Paulo trata com o papel de esposa do dicono (v. 11). Ele menciona quatro qualidades: honrosas, faladores, no mal-intencionados, mas temperadas e digno de confiana. O apstolo comea com alta qualidade. Ela deve ser honrado. Enquanto Paulo de enganar Eva em 2:14, ele agora identifica o oposto virtude para as esposas do bispo ou dicono. Eles servem como exemplos vivos a restaurao da funo do par de mulher marido. Por mais que a primeira qualidade de esposa do dicono uma virtude superlativo de honestidade, a segunda caracterstica identifica o abismo do mal. A mulher no deve ser diabolos, um caluniador. No menos atraente do que a esposa de um pedido oficial da Igreja de acusao e pensamentos insinuaes sobre pessoas que esto servindo diconos ou outros lderes ou membros da igreja. Como o marido, a esposa deve ser sbrio e vigilante, garantindo as astutas ciladas do mal longe da tentao e se proteger contra a seduo do dinheiro e poder. A qualidade final, e isso resume todas as boas virtudes ser fiel. Paulo acrescenta, fiel em todas as coisas. Isto implica que a esposa do dicono um crente e voc pode estar confiante no apoio variedade de ministrios na igreja que exige discrio e aes responsveis. Paulo continua com o mesmo aviso que foi dado aos bispos relacionados com a famlia. Deveriam ser uma mulher de uma s mulher e tem de ter a casa em ordem. O apstolo termina com uma promessa: "Aqueles que servem bem como diconos, vai ganhar um lugar de honra e ganhar confiana para falar sobre sua f em Cristo Jesus" (v. 13). Que foto mais linda: um lder de igreja com integridade, uma esposa fiel, acreditando que com crianas ordenados e uma igreja que governado da mesma forma que a famlia

abordada. Isto levanta uma questo bvia: O que aconteceria se a famlia do lder da igreja em tal condio? As implicaes ter dois efeitos: 1) Ainda h tempo para fazer o casamento ea casa est em ordem, 2) o lder da Igreja ea Igreja precisa examinar como a vida o casamento, a integridade ea pessoal da famlia do lder igreja ter afetado a igreja. O evangelho deve ser acreditado, vivida e praticada principalmente na casa do lder. Captulos 2 e 3 so exemplos da graa restauradora de Deus atravs das pessoas, suas famlias e da igreja. Vs. 14 15 QUALIDADES DA IGREJA O apstolo escreve a Timteo esta igreja a fim precoce de que a igreja vai saber como se comportar e por que eles deveriam se comportar dessa maneira. Os versculos 14 e 15 identificar a natureza da igreja de Deus. A igreja a casa de Deus, a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade. A igreja a casa de Deus, o lugar onde ele conhece a famlia de Deus. Mais uma vez, o apstolo chama a analogia entre a famlia crist e famlia da igreja. A famlia crist um modelo pequeno para a famlia de Deus. Enquanto todos os seres humanos nascem na famlia humana, Calvino nos lembra que os filhos de Deus so adotados na famlia de Deus. A igreja a ekklesia. A igreja a congregao chamada (klesia) para fora (ek) do mundo para adorar e servir ao Senhor neste mundo e no mundo prximo. A natureza de ser chamado para fora, mostra que Deus est preparando para si um povo especial, uma comunidade redimida e uma comunidade no seio da comunidade mundial. Deus o autor de chamar as pessoas. As pessoas no chamar-se igreja. Deus usa seus servos para ir para o mundo e chamando as pessoas para vir a Ele que Deus usou para que voc venha a Cristo? Pare e agradecer a Deus por essa pessoa. Certifique-se de agradecer a essa pessoa tambm. Estamos chamando os outros para chegar ao Pai atravs de Jesus Cristo? Somos gratos pelas estaes de rdio, programas de televiso, distribuio de literatura e programas de evangelismo que chamam as pessoas vm para Jesus pela f. A maioria das pessoas vir atravs de um convite pessoal de um cristo que evangeliza ou levar a pessoa para dentro da igreja para ser evangelizado. A igreja uma "comunidade de chamados." As pessoas so chamados a deixar o seu pecado e do mundo e ir pela f para o Corpo de Cristo. No entanto, a natureza da chamada fora da igreja no param por a. O Esprito Santo na santificao somos chamados para separar todas as coisas do Senhor. Dedicamos nosso trabalho, amizade, famlia e todos os relacionamentos da vida para o propsito do Senhor. Este um processo bonito. O cristo comea a florescer na obra do Senhor como o Senhor trabalha atravs de Sua santa vontade de as relaes da vida. A igreja tanto a pedra angular como o fundamento da verdade. somente dentro da Igreja de Jesus Cristo que a verdade de Deus apresentado e mantido com firmeza. Civilizaes vm e vo, mas a igreja de Deus existe desde Ado e Eva e continuou a verdadeira revelao de Deus. A imagem que a igreja um pilar e fundamento da verdade pode ser visto olhando para o templo de Jerusalm, ou mesmo olhar para a estrutura dos templos pagos gregos. Sem uma base slida e pilares fortes, o menor terremoto destruir o templo. Assim com a igreja institucional de hoje. A apostasia da doutrina do liberalismo e do legalismo, bem como tica, destruir tanto a fundao e os pilares por deturpar a verdade.

O apstolo ensinou a igreja primitiva que a fundao da igreja eram os profetas, os apstolos e Jesus Cristo como pedra principal (Efsios 2:20). O apstata seria desafiar os profetas do Antigo Testamento e os ensinamentos apostlicos do Novo Testamento. Os ensinamentos apostlicos so negligenciadas por aqueles que dizem que os ensinamentos de Peter, Paul e John so interpretaes pessoais e culturais, em vez de ensinamentos apostlicos e proibies que so parte da Palavra inspirada de Deus (II Tm. 3:26). A terra de deslocamento e da doutrina do relativismo e da tica do cristianismo esto desmoronando monumentos da verdade das palavras do apstolo Paulo. Denominaes protestantes que eram historicamente uma vez que os flashes de verdade se tornaram apstatas porque negavam a divindade de Cristo, a infalibilidade da Bblia, tm apoiado a liberdade do aborto, sexual, aprovada e promoveu a destruio da famlia humana, as instituies sociedade e na igreja. A fora maravilhosa e zelo das igrejas crentes bblicos em todo o mundo, so testamentos para o fato de que Deus continuar a construir a sua igreja e as portas do inferno no prevalecero contra ela. Em meio a apstata hierarquia da Igreja Catlica Romana, Evanglica do liberalismo protestante e manipulaes, Deus continua a chamar o seu povo, levando a sua casa e capacitando-os pelo seu Esprito e Palavra. Jesus disse: "Eu edificarei a minha Igreja" (Mateus 16:18). Vs. 16 UM CREDO PRIMITIVO O apstolo lembra segurando os ofcios da igreja que deve ser o seu credo. Ele identifica como eles devem ter adorao (eu) bom (Sebia). Ele nos lembra que, embora a bondade um mistrio e nem todo mundo entende isso, Deus veio ao mundo, tendo um corpo humano, sendo testemunhado pelo Esprito, visto dos anjos, pregado em todo o mundo, considerado por aqueles que acreditavam e agora est reinando em glria. Os lderes da igreja, que esto liderando este captulo, precisamos da verdade de Jesus. Por sua vez, deve ensinar os membros da igreja. Eu estava em estado de choque quando voc visita uma igreja em Guadalajara, no Mxico, uma igreja que reconhecida por seu crescimento dinmico e programa de educao extensiva. No entanto, houve membros que acreditavam que Deus, o Pai tinha um corpo, que Jesus ressuscitou corporalmente, que o Pai, Filho e Esprito Santo eram todos uma s pessoa e no trs pessoas divinas, e uma srie de heresias. Felizmente, quando se verificar o teste de um texto bblico para o outro, a maioria acreditava na verdade. Mas ainda era triste pensar que eles estavam em um estado de ignorncia e auto-engano, devido escassez de ensinamentos bsicos. Este credo pouco colocado na seo de qualificaes para os escritrios da igreja. Ningum deve servir como um, bispo ancio ou dicono, a menos que eles realmente acreditam nas doutrinas do versculo 16. Ningum deve ser um membro da igreja sem acreditar nisso. Uma pessoa no deve identificar-se como cristo, mas sinceramente afirma que Jesus Deus e que Ele foi manifestado na carne. Cristo foi manifestado na carne. O primeiro princpio de culto para os oficiais da Igreja crer que Jesus Deus e se tornou humano. Os profetas do Antigo Testamento pregaram sua vinda. Isaas escreve: "A jovem mulher conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel (que quer dizer: Deus conosco) (7:14). E ento, "Para ns uma criana nasce, um filho nos foi dado ... "(9:6-7). Ele nascer como o Filho do Homem e dado como o Filho de Deus. Voc acredita que Jesus Deus? No-judeus cristos, os pagos romanos, arianos ou Testemunhas de Jeov, os Mrmons, protestantes, liberais, evanglicos ignorantes, as pessoas da Nova Era, muulmanos, budistas e hindus hoje no acreditam que Jesus

Deus. Eu acredito porque Jesus se revelou assim to bem. Ele recebe adorao, como identificado como o Pai eo Esprito Santo. Ele faz as obras de Deus e ele se confessou como Senhor e Deus, como Jesus disse a Tom: "Meu Senhor e meu Deus". Que diferena faz, se cremos que Jesus Deus? Um monte. Tudo! Um, se Jesus no Deus, ento ele era o maior mentiroso que forma a face da terra porque ele disse que estava indo se sentar no trono de glria e de julgar os vivos e os mortos. Ele recebeu adorao dos seus discpulos, ele se colocou no mesmo nvel que o Pai eo Esprito Santo. Ele recebeu os nomes divinos de Teo (Deus), Kurios (Senhor) Messias, o Filho do Homem e Filho de Deus. Ns, que segui-lo seramos tolos maior do mundo, se Jesus no era Deus. Em segundo lugar, Jesus deve ser Deus para nos salvar. Somente um Deus eterno pode nos salvar para a eternidade. Um Jesus temporria no pode salvar-nos para a eternidade, desde a eternidade como no ocorreu no Deus eterno (Mateus 25:31). E, finalmente, ns acreditamos que isso verdade porque Jesus ensinou (Mateus 28:19) e nos encarregou de fazer discpulos em nome do Deus trino, que Ele uma das trs pessoas. Voc acha que o Filho de Deus se encarnou? Pai nunca ter um corpo, nem o Esprito Santo, Jesus Cristo. A encarnao de Jesus aconteceu na concepo de Jesus. O que foi concebido no ventre de Maria veio do Esprito Santo (Mateus 1:21). A vida humana comea na concepo e onde a humanidade de Jesus comeou. Que diferena faz que Jesus tinha um corpo humano ou no? Em primeiro lugar, acima de tudo, a Bblia diz que o esprito do anticristo nega que Jesus se fez carne. O apstolo Joo escreve: "conhecereis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus: e todo esprito que no confessa que Jesus Cristo veio em carne no de Deus: e este o esprito do anticristo "(I Joo 4: 2, 3). Em segundo lugar, o fato de que Jesus se fez carne, Ele tomou o nosso lugar Ele o segundo Ado, ele o novo representante da nova humanidade, ele o nosso substituto e mrito sacrifcio. Se Jesus no era humano no seria capaz de ser salvo. Deus o Pai exige perfeio da humanidade. Apenas Jesus viveu e morreu tambm. E ele morreu por ns e pagou o nosso preo. Ele surgiu em um corpo e agora ns representamos a mo direita de Deus. Voc acredita na ressurreio corporal e ascenso de Jesus? Ou apenas a mente soprando ao redor? Voc deve ler a histria de Jesus em Lucas 24:39: "Vede as minhas mos e meus ps, que eu mesmo: apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho." Porque Jesus ressuscitou de volta em um corpo, ns tambm subir como indivduos e como integrante todo: a alma eo corpo. Os coxos andam, os surdos ouvem, os mudos falam, o paraltico se levantar e Deus vai cumprir o Seu plano de criao. Voc acredita que Jesus uma pessoa divina? Jesus uma das trs pessoas divinas da Santssima Trindade. Ele nos ensinou e nos encarregou de fazer discpulos em nome do Esprito, Pai, Filho e Esprito Santo. Trs pessoas, um Deus. Jesus a segunda pessoa da Trindade. Voc acredita que Jesus tem duas naturezas? Ele uma pessoa divina com duas naturezas: uma humana e outra divina. Ele o Emanuel, Deus conosco. Ele sempre manteve um Deus e Ele se manifestou a ns em forma humana. Paulo espera que os bispos e diconos, assim como suas esposas, so claras sobre a implicao de "Deus manifesto na carne." E fazer o que quiser fazer. Ento, como podemos manter tudo direito e certifique-se acreditamos que a verdade? Precisamos do Esprito Santo para nos guiar atravs da Palavra de Deus, a Bblia. Precisamos de pregadores, professores e formao contnua como alunos e discpulos. Ou ser que estamos acima disso? Paulo est se preparando

para Timteo e da igreja em feso para manter a s doutrina e estilo de vida fiel. O bom ensino leva a boa tica ou estilo de vida boa. Justificado no Esprito. Embora Cristo se humilhou tomando a carne humana. Ele tambm se justifica pelo Esprito. O Antigo Testamento rico em profecias do Esprito Santo identificar como o Messias e Servo do Senhor (Isaas 11:2, 42:1, 48:16, 61:1). O Esprito de Deus d testemunho de Jesus na Sua, o batismo de nascimento, concepo, todo o seu ministrio e de chegada especial no dia de Pentecostes. A justificativa no Esprito significa que o Esprito Santo confirmou tudo o que Jesus ensinou e fez. O Esprito Santo aplica Cristo completou. Nada que eu tento o Esprito contra a pessoa, ensino e aes de Jesus. Se o oficial da igreja regenerado pelo Esprito, ele vai confessar que Jesus o Senhor (I Corntios. 12:3). H muitas pessoas que afirmam ter uma relao com o Esprito Santo. Lngua que falam, profetizar, expulsar demnios, evangelizar, pregar e ensinar, mas eles no acreditam que o Esprito Santo a terceira pessoa da Trindade. Eles no acreditam que o Esprito Santo uma pessoa divina. Isso significa que eles no tm o Esprito Santo, eles so fraudes e Paulo adverte Timteo para fugir de tais pessoas. Lembre-se, Deus usou o Balan bunda falso profeta a professar a verdade. O animal no era ainda humano, menos segura. S porque voc executar alguns dons sobrenaturais no garante a sua salvao eterna. S se voc nasceu de novo e viver na santidade do Esprito Santo voc pode viver at respirar na Palavra de Deus. Ento, como voc pode ter certeza que voc foi influenciado pelo Esprito Santo? No h substituto para a leitura, estudo e ensino da Palavra de Deus. "Toda a Escritura inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justia para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra" (II Timteo 3:16-17). Com o autor do hino que cantamos; Deus Esprito sopra Enche-me com nova vida Eu posso amar o que voc ama Visto dos anjos. Os anjos, os fiis e os que caram, sabemos que Jesus se fez homem, o homem redimido, ressuscitou dos mortos, subiu ao cu e reina como Rei soberano sobre o seu reino. Se o diabo sabe disso e treme, se os demnios sabem disso, por que tantos seres humanos que so to ignorantes e negar esta verdade? Algum tem de lhe dizer que o mal se ligou no esprito da ignorncia e do engano. H apenas uma maneira de ser libertado de tal engano e isso que o Esprito de Deus nos levar a Jesus Cristo que revela o Pai. Deus usa anjos para revelar verdades que fariam dele o homem se. Mas agora a verdade de Jesus Cristo e sua revelao , sobretudo, que os anjos no se pode dizer (Hebreus 1:12). Agora os pregadores so os anjos, os mensageiros da revelao de Deus. Como os anjos da Bblia que eram instrumentos de revelao especial de Deus, assim os pregadores que proclamam a Palavra de Deus so mensageiros da revelao especial de Deus. Temos que constantemente se sentar sob a pregao da Palavra de Deus, porque no h nenhuma maneira que ns poderamos discernir a vontade de Deus para nossas vidas. As glrias de Cristo deve ser anunciado para ns na pregao, a proclamao e ensino. Pregado entre os gentios. Jesus pregado entre os gentios, como prometido no Antigo (Gnesis 12:1-13) e tambm no Novo Testamento (Romanos 15:7-13). A Grande Comisso de fazer discpulos entre todas as naes e pregar o evangelho a todas as pessoas sero cumpridas. Calvino nos lembra que Deus escolheu a igreja para proclamar as boas novas de salvao para o mundo. O que um negcio maravilhoso e srio!

A Igreja de Jesus Cristo pregou o evangelho aos gentios. Esta igreja conhecida por: 1) Pregar o evangelho 2) A pregao aos gentios 3) a implantao de igrejas que pregam o evangelho e pregar aos gentios Voc faz parte de Deus para pregar aos gentios? Voc no pode ser um pregador, mas voc pode fazer parte da equipe de apoio, como os 120 que apoiaram os discpulos de Jesus e 12. A parte crist da participao no programa incrvel e assistncia na pregao do evangelho a todos os homens, mulheres e crianas. Acredita no mundo. A pregao do evangelho fruto. As pessoas no mundo para responder. A pregao v. A pregao o instrumento escolhido por Deus para trazer a salvao para as pessoas. Ambos os membros do pastor e da igreja deve proclamar o evangelho a todos. O evangelho deve ser pregado a todos, no esprito dos ensinamentos de Paulo no captulo 2. As Olimpadas foram realizadas na China, no vero de 2008. Logo, o mundo saber o que estava acontecendo na China. Ouvimos relatos de 80-130 milhes de cristos que ali vivem. Mais de 220.000 esto na priso, dizem eles. A maioria dos cristos fazem parte da igreja subterrnea. Eles adoram em segredo em uma maneira discreta. A maioria tornaram-se sem a interveno de liberal e apstata igreja na Europa e Amrica do Norte. Mas eles entraram no reino atravs do evangelismo pessoal, o evangelho transmitido de pessoa para pessoa. No bordo da misso, reunies missionrias, nada de reunies de avivamento, no h cura, no h concertos, h instituies crists de ensino ... s evangelismo, estudo bblico, msica simples, discipulado, comunho, adorao, crescimento da igreja tranquila, testemunhando no martrio . Se somente as igrejas apreciar e retornar simplicidade da igreja primitiva chamado, uma s f, um s corpo, um s Senhor, um s batismo (Ef 4:1-4), em seguida, a maioria das coisas que dividem os cristos sinceros poderia estar em lugar fora da porta da igreja a serem armazenados no museu da igreja. Nossa principal tarefa como Igreja pregar o evangelho queles no mundo para que eles acreditassem. Oswald Smith colocar isto em perspectiva. Por que pregar a segunda vinda de Jesus, quando a maioria das pessoas no ouviram sua primeira vinda? Tomados em glria. Jesus est reinando em glria em sua morada celestial. Quando ele subiu para receber a glria. Telogos reformados referem-se a coroao de Jesus Cristo como profetizou no Salmo 24 e referido ao longo do livro do Apocalipse. Jesus reina no cu e vir de novo para dar o reino ao Pai. Gloria termos da finalidade e da excelncia de Deus perfeito. As perfeies de Deus so arruinadas pelo homem pecador. O homem nasce da glria de Deus (Romanos 3:23). No entanto, a Glria de Deus atravs de cristos regenerados que vivem pela f em Cristo crucificado, ressuscitado e reinante. Todo o trabalho de Cristo derramado sobre a terra atravs do Esprito Santo atravs de servos de Deus voltar para dar glria a Deus! No final do dia, a nica coisa que permanece o glorifica Deus. Deus ser glorificado em ambos o julgamento e punio dos mpios como o prmio ea vida eterna dos justos. H aqueles que dizem que no acreditam que o Jesus histrico glorificado no cu. Alguns negam a ressurreio corporal de Jesus e acreditam que somente o seu esprito foi para o cu. Outros no acreditam na vinda do Messias. No assim com os cristos. Eles sabem que ele vive em glria, tanto em corpo e alma, e ele reina dos cus, construindo sua igreja na Terra e cumprir seu plano. O ensino e ministrio de Paulo a Timteo ea igreja em feso um exemplo abrangente do que isso. CONCLUSO

O captulo 3 um ensinamento glorioso sobre as qualidades do bispo, diconos, suas esposas, a igreja ea doutrina crist. Captulo 4 um lembrete do que um servo no autntico. PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 3:1-16 1. Qual a relao do bispo e do pastor e do ancio? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Um pessoa pode desejar a liderana e deve ser chamado pela igreja? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Se Paulo foi um perseguidor da Igreja como pode propor que os lderes cristos sejam como ele? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Como voc interpreta a frase esposo e esposa? Pode alguem que j foi casado chegr a bispo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5. Qual obra essencial de um dicono? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Quais so as quatro qualidades que a esposa do bispo e do dicono deve ter? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________ 7. O que acontece com a igreja quando a verdade no pregada ou praticada? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________ 8. Como so apresentadas as duas anturezas de Cristo mostradas no credo primitivo cristo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9. Que importncia tem justificados pelo Esprito para o cristianismo de hoje? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10. O que significa para voc tomado em glria ? __________________________________________________________________

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FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

SEXTA LIO CUIDADO COM OS APSTATAS EXPOSIO DE I TIMTEO 4 INTRODUO Os recursos apstolo diretamente para que o esprito revelou que haver desacordo e decepo que so executados a partir do inferno. Paulo usa a linguagem mais forte possvel para mostrar como a aparncia do mal se infiltrar na comunidade crist. Calvino diz: "Aqui Paulo, portanto, na pessoa de Timteo, diz que no s aos Efsios, mas todas as igrejas em todo o mundo sobre o mestre, hipcritas, estabelecer cultos, e conscincia com nova virada leis, distorcer o verdadeiro culto a Deus, e corromper a pura doutrina da f ". Cada gerao vai enfrentar a infiltrao de apostasia na igreja. Para Paulo e Timteo estava com os gnsticos (I Tim 6:20) e os judaizantes (Glatas). Calvino abordou a apostasia da Igreja Catlica Romana. Cristianismo no sculo 21 confronta-se com os liberais e manipulveis protestantismo evanglico. O apstolo nos d uma forte identificao desses traidores ", Caines 'do cristianismo IDENTIFICAO DO APSTATA A Apostasia est deixando a f ea doutrina que contradiz a f. Paulo identifica trs coisas que identificam um professor apstata 1) que vai abandonar a f, 2) eles seguiro espritos enganadores e 3) que pregam doutrinas de demnios. RETRATO DOS LDERES APSTATAS lderes apstatas= desero desapontamento doutrinas diablicas Esse atrito vai significar que haver pessoas na igreja para concluir a negar a f. Por que algum iria querer negar a notcia de gorduras boas novas de salvao? O Apstolo aponta as razes exatas: as influncias espirituais a partir do fundo do inferno. As pessoas que deixaram uma igreja que fiel ao evangelho esto enganando a si mesmos e tornamse mensageiros do mal.

As obras dos maus espritos, demnios e Satans todos tm o mesmo rtulo: decepo. Decepo (flat) a obra de um impostor, enganador e algum que engana. Nos versculos seguintes o apstolo mostra como engano religioso. Para decepo substituir a verdade com uma mentira que se assemelha a verdade. ESSE atrito vai significar nd haver PESSOAS Igreja de concluir a negar a f. Iria que alguem queira negar notcias de Novas gorduras boas de Salvao? Ou, como Razes Apstolo aponta Exatas: como influncias espirituais do Fundo do Inferno. Como PESSOAS que deixaram e UMA Igreja naquele ano fiel iludindo Evangelho estanho e tornam-mesmos Mensageiros faz errado. Como funciona dois maus Espritos, demnios e Satans tudo TEM Mesmo ou no rtulo: decepo. Decepo (plana) hum E para trabalhar impostor, enganador e alguem enganosa. Ns folowing versos ou religioso apstolo Mostra como engano. Para substituir Verdade decepo com UMA mentir que assemelha a Verdade. Vs. 2 MESTRES HIPCRITAS Professores apstatas do que Paulo est se referindo so: hipcritas, mentirosos e tem uma conscincia podre. Apstatas falar como hipcritas (hupokritis). Eles agem a parte, mas no representam a verdade da questo. Calvin refere-se aos ritos externos dos romanistas: os jejuns, cerimnias e tradies que substituem a simples necessidade de viver pela f em Jesus Cristo. No protestantismo liberal um amor de os sinais exteriores da unidade ecumnica. O Conselho Mundial de Igrejas se reuniu em nome do unida e ainda tolerar as heresias de um outro pode comer negar as Escrituras, negam a divindade de Cristo, aborto, eutansia, homossexualidade e insubordinao. Os manipuladores evanglicos mega-criar movimentos que requerem os seus paroquianos a dar dinheiro, comprar produtos e apoiar o seu ministrio e mensagem aos mensageiros que so contra o evangelho. O apstolo Paulo d provas da enganadores, eles enfatizam a religio externa, mas falta o funcionamento interno da regenerao e da santificao do Esprito Santo e so perdidas para a eternidade. Eles so mentirosos. Eles se contradizem. Eles so irracionais. O que eles dizem no concordar com o que Deus diz. O que Deus diz na Bblia. No temos o suficiente para respeitar a Deus para comparar o que ele diz com aquilo que os nossos instrutores religiosos esto dizendo? Isso criaria um conflito! Os mentirosos lderes no vo ficar satisfeitos com suas comparaes. Eles o acusam de ter um complexo messinico. Eles dizem que esto a julgar. Eles sero chamados um fariseu. Mas tudo fumaa emocional. O fogo de verdade est no que a Bblia diz. Os hipcritas tem conscincia calejada. Sua conscincia no ir funcionar corretamente. Em vez de lhes dizer que certo certo e errado errado, sua conscincia se torna a coisa certa errado eo errado certo! Nos versculos seguintes o apstolo d alguns exemplos prticos. Os servos de Deus devem estar praticando a verdade. Elas precisam denunciar as mentiras e resistir coero da falsidade. Eles tm momentos solitrios, como Paulo e Timteo. Mas Deus est com eles como eles esclarecem as epstolas de Paulo. Vs. 3-5 OS APSTATAS PROIBEM O QUE DEUS CRIA O apstolo se concentra em duas proibies contra os lderes apstatas evangelho apresentados. A proibio do casamento e certos alimentos. Paulo no est falando sobre aqueles que voluntariamente escolhem no se casar, a fim de passar mais tempo servindo ao Senhor. Tal foi o caso com Paul! Ele est falando sobre

aqueles que, como a Igreja Catlica Romana de hoje, to enfaticamente probe o casamento de seus sacerdotes. A ligao da conscincia humana, onde as Escrituras e Cristo no proibi-los identificado pelo autor como a ao de "conscincia cauterizada." Pelo contrrio, vemos o verdadeiro cristianismo exalta as virtudes da instituio do casamento e da famlia entre seus lderes (quem o marido de uma mulher) e diz que a boa criao de Deus como pode ser visto no fornecimento de comida e bebida. A atual crise no clero catlico romano visto como abuso infantil, o relacionamento com seus amantes, ter filhos fora do casamento, a condescendncia com a fornicao e pornografia que est relacionada com a proibio natural, anti-bblico e anti-apostlica do casamento de padres e freiras. A justificativa que os padres esto vindo voluntariamente ao celibato desmentida pelos padres que querem casar, mas no so permitidos. No h nada de errado em ser solteiro e celibatrio voluntariamente. Mas os romanos os lderes da Igreja Catlica pretende ser nico. Mesmo os mais simples crentes que leram I Timteo 4 e que tm observado a proibio da ICR deve ser capaz de ver a hipocrisia da hierarquia catlica romana para forar seus lderes ao celibato. Sabendo disso, o crente deve tomar uma deciso se tolerar esse tipo de liderana ou submeter a liderana bblica. A opo de se casar secretamente ou ter uma concubina contra-produtivo para a construo de empresa slida, construda sobre valores de integridade. A proibio de comer certos alimentos e bebidas deveria ter vindo como um choque para os novos convertidos do judasmo. Paulo deixa a porta aberta para judeus convertidos a se abster de alimentos, mas permitiu-nos de julgar e condenar os outros por no fazer a mesma coisa (Romanos 14). O mesmo deve ser dito sobre os evanglicos que probem o consumo de vinho e bebidas espirituosas. Somos ns para negar o primeiro milagre de Jesus mencionado como tambm a instruo do apstolo a Timteo a tomar com moderao e para fins medicinais? Os crentes so instrudos a receber tudo que Deus criou com aes de graas, e dedicar a sua utilizao pela Palavra e na orao. Obviamente, isso no promovido deboche. O crente deve usar seu conhecimento das Escrituras e da conscincia responsvel participando nos dons de Deus. Paulo instruiu os crentes primitivos no usar a sua nova liberdade para ofender os outros. A discrio deve ser praticado, mas para comer e beber alimentos e bebidas que Deus tem dado no deve ser proibida de forma legalista. O evangelho de f em Jesus Cristo diz que a boa criao de Deus e expe o engano da religio falsa. Cada crente chamado para ficar e separar-se lderes que dizem que so guiados pelo Esprito, mas as suas doutrinas e aes de outra maneira amostras. Sua expor doutrinas falsas, onde reside a sua lealdade suprema. Vs. 6-10 INSTRUES PARA UM BOM MINISTRO Ser um bom ministro o resultado de ter sido criado nas verdades da f, fielmente ensinar as verdades e pratic-los. Bom ministro = Criado nas verdades Ensinado fielmente Prtica fielmente a da fe + a verdade + verdade + Alimentados ou criados na verdade. Um bom ministro tem que ser acarinhada e construdo sobre a verdade por meio da f acreditar e exercitar. No h substituto para o estudo da Bblia e orao. No estudo da Bblia vemos a revelao de Deus no passado (a histria da redeno na Bblia). Na orao, aplicar estas verdades a nosso presente e futuro. Martin Luther observou: "Tenho muito a fazer (hoje), que passa os primeiros trs horas em orao." Fielmente ensinou a verdade. O ministro um professor. Ele instrui. O guia. Ele dirige. O guia. Os adverte. O trem em que bom e agradvel a Deus (II Tm. 3:16-17).

A prtica fiel da verdade. Se voc realmente quer saber como um pastor e um professor cristo a verdade pedir sua esposa e filhos. O professor pode induzir em erro os alunos que esto com ele por uma hora ou duas por semana, mas o comportamento observado diariamente em casa. O que o mestre secreto? Como sua vida em seus pensamentos? Voc pratica a verdade do evangelho nele? O que torna um mestre secreto mostra o que ele pensa sobre o seu ensino. Tais questes no se destinam a condenar o professor por ser inconsistente. A inteno dessas questes incentivar o professor a aplicar o "bom ensino" em todas as reas da vida. O evangelho capaz de transformar cada pensamento e paixo. por isso que o evangelho uma boa notcia ao invs de ms notcias. O bom ministro evitou as fbulas profanas e de velhas esposas. Uma fbula profana uma histria que minimiza a glria de Deus. Os lderes apstatas tm ensinamentos extravagantes sobre o mundo do diabo batalha espiritual e disciplina crist. Mas elas esto vazias da glria de Deus. Deus quer que nos concentrar nele e no prestar ateno, ouvir ou dar crdito ao diabo. O sistema de crena cristo baseado na histria, sobre os fatos de eventos dirios, no fbulas. Para a criao do mundo do cristo por Deus, a criao de Ado do p, a serpente, a queda, a maldio, esto alojados em eventos reais e histria humana da existncia. Como foi com o primeiro Ado, o segundo vida histrica (Romanos 5:19). Se a vida, morte, ressurreio e ascenso de Jesus no est na histria, ento nossa f baseada na fbula que est sempre mudando e no pode ser segurado ou garantido (I Corntios. 15). Evite as fbulas de antigamente. A idia de uma velha fbula uma expresso curiosa. Evoca em nossas mentes todos os comediantes erros dos nossos antepassados. A palavra grega que Paulo usa tem uma conotao de "histrias tolas." O leitor vai se surpreender ao saber quantas idias idiotas at os nossos lderes tm. Por esta razo, todas as nossas habilidades e idias precisam ser equilibrados com a Palavra de Deus. Quais so alguns dos contos velhos das esposas que so comparveis hoje? Voc j ouviu falar que, para se comunicar com o Filho de Deus que voc precisa falar com sua me, Maria? Protestantes dizem ofender a Me de Deus para no rezar para ele. No s isso, o ofendido protestante "mes da igreja", isto , a Igreja Catlica Romana, ao submeter a ele. Um conjunto de aulas foram desenvolvidas em torno do papel de Maria no cu. A Mariologia tradicional est construda nas instalaes do Conclio de feso (431) que Maria a me de Deus. O protestante clssico definiu o papel de Maria como um servo especial de Deus, um ser humano necessitado de salvao e de um Salvador "e meu esprito se alegra em Deus meu Salvador" (Lucas 1:47). O bom ministro precisa de treinamento constante. Paulo lembra a Timteo que o exerccio fsico de valor na formao, mas a piedade de valor no futuro, o presente ea eternidade. Note-se a preocupao que o apstolo tem de piedade. Piedade, em anttese a concentrar-se nos pressupostos humanistas, tradicionais e filosficas. Timteo tem de ser centrada em Deus, no somente com seu intelecto, mas tambm com a sua conscincia e tarefas fsicas. O apstolo Paulo no minimiza o papel da fsica exercida. No entanto, ele coloca no lugar certo. O exerccio fsico deve ser realizado de forma piedosa, tendo em conta a importncia ea realidade da formao para a eternidade. O apstolo lembra Timteo de o objetivo do evangelho e os meios pelos quais a cumprir este objectivo. O evangelho deve ser pregado a todos os homens. Deve ser ouvido por todos. Os meios de conseguir isso por servos de Deus laboren e sofrer. Mais uma vez, o apstolo refere-se a todos os homens. Observamos no Captulo 2 que isto inclui os gentios. Ento, a salvao em Cristo deve ser oferecido para cada tipo de

pessoa, tanto judeus e gentios. Os crentes respondem e clamar a Jesus como Senhor e Salvador. Este pensamento semelhante concluso do captulo 3, "pregado s naes (gentios) acreditava no mundo ..." No uma tarefa fcil para levar o evangelho a todos os homens. Em primeiro lugar, acima de tudo, essas pessoas no acho que eles precisam do evangelho! Se eles pensam que eles precisam, eles procuram. Assim, o trabalhador deve primeiro mostrar s pessoas a necessidade do evangelho. Alguns servos do Senhor foram mortos tentando alcanar as pessoas. Em segundo lugar, o evangelho deve ser explicado corretamente. Isso tambm exige trabalho duro. Eles so para ensinar, pregar, disciplinar e testemunhar em todas as reas da vida. Em terceiro lugar, os discpulos precisam ser treinados para ensinar outros discpulos (II Tm. 2:2). Vs. 11-16 INSTRUES PESSOAIS PARA O MINISTRIO A ousadia do apstolo Paulo dificilmente perceptvel para o cristo contemporneo do "mundo livre". Verdade no considerada revelada, proclamada e ensinada, mas deve ser descoberto e reconstrudo pelo aluno (construtivismo) ou reformulado para expressar uma sntese socialista ( dialtica social). A verdade, para o homem moderno encontra-se na inteno do que define (humanismo) humana ou princpios da elite social (engenharia social). A filosofia de ensino do apstolo : "Manda estas coisas e ensinar." Paulo no est interessado na opinio de Timothy ou em uma seo de compartilhar com a congregao em feso. No necessria consulta outros apstolos. Ele est falando como um apstolo com autoridade divina e seus ensinamentos deveriam ser recebido como tal. Pode haver outros momentos em que os apstolos consultados, compartilhado ou at mudou seu pensamento, mas o tempo curto, a situao intensa e Paulo escreve no s para a situao imediata, mas para a igreja universal. Paulo lembra a Timteo para no ser perturbado por aquilo que eles criticam por ser demasiado jovem. A salvao ou santidade no vem com a idade. Em vez disso, Paulo encoraja Timteo a pregar e praticar a f, amor e pureza. Americana evangelicalismo tem uma teologia contraditria em relao s crianas. Por um lado esto aqueles que dizem que todas as crianas nascem inocentes. Isso significa que eles no precisam de salvao, porque eles so inocentes. No entanto, alguns desses mesmos telogos dizem que voc deve nascer de novo para ser salvo. Isso significa que se todas as crianas so inocentes e so salvas automaticamente, se voc morrer na infncia eles no precisam nascer de novo para ser salvo. Ento, se cada telogo evanglico era consistente em sua teologia que tinha dito: "voc deve nascer de novo, a menos que voc uma criana que morre na infncia." Ento, que idade as crianas se tornam "no nascer de novo" ou no ser inocente? " possvel ir de um estado de nascer de novo e se no nascer de novo? muito mais bblica para dizer com o salmista que somos concebidos e nascidos em pecado e de acordo com Paulo, que afirmou que tudo vem curto da glria de Deus. "No h justo, nem um sequer." Crianas e adultos tambm precisam nascer de novo, regenerados pelo Esprito de Deus para entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne (no de inocncia, e no mrito salvao) eo que nascido do Esprito esprito (vida espiritual). Paul aponta para os sinais de vida espiritual regenerados jovem Timteo. Ele era um ser espiritual teria vivido no amor e na santidade. Para Timteo, filhos espirituais de Paulo, nasceu de novo, ele foi capaz de manifestar os frutos da vida espiritual. Mover-se de aconselhamento pessoal para os assuntos da igreja, o jovem discpulo

tambm ser dedicado leitura da Bblia da Escritura, pregando e ensinando. Este ministrio necessrio para o Corpo de Cristo sabe a vontade de Deus, o discernimento espiritual para saber quem so os verdadeiros mestres e quem so os impostores, parar de crescer em santidade e ministrio. El ministerio de Timoteo no es simplemente un asunto persona, pero su llamado fue confirmado por los ancianos de la iglesia que le ordenaron a travs de la imposicin de manos y que profetizaron de su ministerio. Pablo le recuerda a Timoteo que su llamado y oficio en la iglesia va ms all de las opiniones y criticas de otros, va ms all de su edad y su propia opinin. Su llamado fue confirmado por la profeca y acompaado del don de Dios. Entrgate de lleno a ellos, de modo que todos puedan ver que ests progresando. Timoteo es llamado a creer completamente en los que Dios es capaz de hacer. Dios ha dado su Palabra, Su Espritu, el Cuerpo de Cristo, mentores y tambin desafos en la vida. Dios es soberano sobre todas las cosas. Todas las cosas trabajan para bien para aquellos que le aman. Timoteo necesita no depender en si mismo pero estar completamente involucrado en el reino de Dios. Timoteo debe Tener cuidado de su conducta y de su enseanza. Buena tica viene de buena doctrina; la obra fluye de la fe, orto praxis es basada en ortodoxia. El premio de mantener tal balance de la vida personal y comunal es la salvacin tanto para Timoteo como para sus discpulos. La salvacin de todos los hombres requiere que los lderes cristianos le prediquen a todos, les enseen a todos, sufran por todos. CONCLUSO O alarme soa apstolo a Timteo, a igreja em feso e leitores da Epstola presena de enganosa e destruio trazer a igreja apstata. Paulo chama Timteo e sua audincia a s doutrina e tanto para viver uma vida de f ", porque voc vai salvar a si e aos seus ouvintes". PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 4 1. O que significa apostasia? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ______________________________________________________ __________________________________________________ 2. O que inclui a apostasia? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ 3. Qual o mal de proibir o casamento e comer certos alimentos? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ 4. Que tipos de fbulas deve ser evitadas? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ 5. Como o apstolo reafirma que Jesus Deus? ______________________________________________________

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______________________________________________________ ___________________________________________________ O que piedade? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ a idade um fator determinante para a liderana crist? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ O que deve fazer o jovem Timteo com as Escrituras? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________ Por que os ancios impuseram as mos sobre Timteo? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________ Porque Timteo deve ter cuidado com sua vida e doutrina? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ___________________________________________________

Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO

STIMA LIO ASSUNTOS FAMILIARES EXPSIO DE I TIMTEO 5 INTRODUO Como em Atos 6, os negcios apstolo com assuntos familiares, particularmente no que se refere s vivas na igreja. A famlia humana o fundamento mais bsico da igreja, a famlia de Deus. Quando um crente no tem o apoio de uma famlia humana, a Igreja a famlia de Deus e se torna sua famlia de uma maneira especial. Vs. 1 -2 A FAMLIA DE DEUS E A FAMLIA HUMANA
GENTE NA IGREJA Os Ancios Jovens Mulheres idosas Mulheres jovens MEMBROS DA FAMILIA Como pais, no o repreendas com dureza mas exorta - o Como irmos Como mes Como irms, em toda pureza

Novamente, Paulo lida com assuntos de famlia, desta vez usando a famlia como um exemplo de como se relacionar com a igreja. Quando os jovens se tornam, sem dvida, eles sero atrados por mulheres jovens na igreja. Como responder como deveriam? Eles devem tratar as meninas como irms em toda a pureza. Ento, as meninas devem tratar os jovens como irmos. Se a relao vai alm de movimentos de amizade e namoro, casais precisam prestar ateno forma como a outra pessoa o seu membro da famlia e ver como eles esto relacionados. Geralmente verdade que a maneira como nos relacionamos com nossos familiares como tratamos os outros. Outra dimenso do ensino de Paulo que o Senhor diz sobra seguir. Ele diz que deixa o seu pai, me, irmo e irm por nome de receber mais. Deus usou a famlia de Deus para fornecer avs, tias, tios, irmos e irms. Esta tem sido a experincia da nossa famlia missionria. Nosso filho e filhas vivem centenas de quilmetros de nossa famlia. Todo lugar onde temos servido misses e ministrio do Senhor claramente desde famlias de acolhimento. Na Repblica Dominicana, Jonathan foi rapidamente "adotada" pelo

Cowboys na cidade rural feito viver e montar o seu cavalo com eles nas encostas das montanhas para lidar com gado. Milagres, Julia, Ttica e amizade nos tratado como famlia. Companheiros missionrios eram como tios e tias para os filhos dos missionrios. Quando se mudou para Londres, Ontrio, a igreja local est cheio de famlias adotivas, irmos e irms no Senhor e teve um momento de grande companheirismo e risadas. Em Miami, cada um dos meus filhos teve um relacionamento especial com um adulto: Jon com John e Van Nick Wingerden; Katrina e "tio" Dickie Philips Melinda Drew e Linds Jen. Pres Hopkins era como um av, uma relao que vem de sua visita Repblica Dominicana. Ann e Fritz Kalmyns avs eram como em Miami. O Senhor multiplique a sua promessa de fornecer famlia! A igreja d esperana s pessoas que vieram de lares desfeitos. Os cristos so os primeiros a apoiar as medidas pr-vida como a adoo, em vez de acolhimento de crianas, aborto, acampamentos de jovens, educao crist, o cuidado de deixar a escola, escola dominical, clubes bblicos, grupos de jovens, as sociedades para jovens adultos, grupos de mulheres, as sociedades dos homens e de outros ministrios que ajudam o ser humano para desenvolver a famlia ea comunho. Vs. 3-16 APOIO AS VIVAS Paulo reconhece, como era o caso em At 6, existem vivas que esto em necessidade. Ele passa a descrever a responsabilidade da famlia e da igreja. A igreja ensinar as famlias a cuidar das vivas. Ele d muitas razes: 1) a famlia deve colocar a sua religio em prtica, 2) o Senhor se agrada quando as famlias que reembolsar seus pais e avs, e 3) falha em faz-lo seria como negar a f e pior um nocristo. Portanto, a regra geral na igreja para as famlias cuidarem dos seus prprios vivas. Dito isso, Paulo fala de trs excees. Ele deve ser: 1) uma viva de mais de 60 anos desde que eu tenho uma famlia para apoi-la, 2) a viva de um jovem 3) e, se a famlia dos idosos apoiados pela igreja. A igreja primitiva desde o incio do ofcio diaconal como descrito em Atos 6, uma ordem especial para vivas acima de 60 anos e que no tm famlia para apoi-los. Calvino observa corretamente: "Paulo diz aqui que as vivas" esperana em Deus ", da mesma forma como escrevi em outro lugar que o estudo s solteira para agradar a Deus, porque as suas condies no so divididas como as de pessoas casadas "(1 Corntios 7:32). Paulo descreve as vivas nos versculos 9-10 como fiis aos seus maridos, fiis na criao dos filhos (embora agora j se foram ou nenhum contato com sua me) e conhecido por suas boas obras. Essas vivas continuam a servir as necessidades dos santos, a orao intercessora ser especial e ser apoiado pela comunidade da igreja. Em seguida, Paulo lida com a questo das vivas jovens. Ao invs de desistir desejo natural recasarse, ele encoraja-os a recasarse em vez de estar no cuidado da igreja. Paulo fez muitas razes para isso. Primeiro, as mulheres mais jovens devem recasarse para evitar a morte espiritual (vs. 6). natural que a jovem viva recasarse querendo. Este desejo natural no ruim e deve ser respeitada. Assim, a Igreja no deve pedir-lhe para fazer um voto de celibato, quando na verdade seria antinatural. No recasarse tambm abre a porta para a preguia, encontrando prazer e tentao. Paulo recorda as mulheres mais jovens honroso para se casar, ter filhos, cuidar de suas casas e evitar ser acusado de ser irresponsvel. Calvino aponta as conseqncias do celibato forado. "Quantos crimes monstruosos so cometidos todos os dias no papado pelo celibato obrigatrio de freiras! Muitas barreiras deliberadamente transpostas! E assim, embora este curso parecia aconselhvel no incio,

no entanto, ministrado por tantas experincias terrveis, eles devem ter encontrado, de alguma forma para o conselho de Paulo. Mas eles esto to longe dela, causando a ira de Deus, mais e mais a cada dia, por sua obstinao. E falo no s de freiras, padres e monges, mas tambm so obrigados a observar o celibato perptuo. No entanto, a luxria vergonhosa irrompe entre eles, de modo que dificilmente um em cada dez vivem castamente e nos mosteiros, o menor de todos os males a fornicao comum. Se eles se curvam seus coraes para ouvir Deus falando atravs de Paulo, imediatamente lanaria mo desse remdio que ele prescreve, mas to grande o seu orgulho, que furiosamente perseguir aqueles que se lembram dele. " Felizmente, Calvin foi casado. No entanto, Calvino vai alm das realidades da felicidade conjugal e v isso como uma negao do evangelho. Calvino continua: "Agora, ns desaprovamos o governo tirnico do celibato, por duas razes. Primeiro, eles afirmam que este um culto digno de Deus e, segundo, pela pressa de fazer a votao, eles empurram as almas destruio. Nenhuma dessas coisas era na antiga instituio. Eles no fazem uma votao direta da continncia, da vida de casado, como se fosse menos agradvel a Deus, mas apenas, como era necessrio para o escritrio para o qual foram eleitos, eles prometeram abster-se dos laos do casamento para a vida; ou privando-se da liberdade para se casar, at o momento, mesmo que nunca tinha sido to livre, era tolo e irracional para eles para se casar novamente. Em suma, essas vivas diferiam muito das freiras, como Anna, a profetisa diferia da Claudia Vestal. (Em Roma chamado virgens vestais consagrada deusa Vesta chamada (por assim dizer, hoje, as freiras de Santa Clara), e essa Claudia, que era muito famoso, era um deles.) " Paulo no lidar com a situao de uma jovem viva ter a oportunidade de recasarse. Em vez disso, o apstolo acrescenta ao princpio geral de recomendar que as vivas jovens procuram novamente casado. A terceira situao que Paul tem a ver com os ancios da igreja. A igreja deve apoiar financeiramente os ancios que pregam e ensinam? Vs. 17-20 APOIO PARA O ANCIO DA IGREJA O apstolo chama tanto a ajuda financeira e apoio moral tambm para os presbteros da igreja que ensinam aqueles que tm dedicado o seu tempo, orao, estudo e negcios da igreja. Na maioria das igrejas que aderem regra dos ancios, os idosos que ali trabalham a tempo parcial e idosos trabalhando em tempo integral, ou, pelo menos, as responsabilidades de pregao e ensino. No apenas o apoio financeiro dos ancios que pregam e ensinam, mas tambm o tratamento das necessidades do idoso tem necessidade de seguir um padro de justia. As acusaes contra os idosos precisam de ser apoiados por duas ou trs testemunhas. Essa era a prtica no Antigo Testamento (Deuteronmio 19:15) e tambm no Novo Testamento (Mateus 18:15, 16). Se o velho considerado culpado, ele deveria ter sido repreendido publicamente por outros lderes e membros da igreja foram advertidos. Por implicao, a igreja deve cuidar das vivas idosas que ensinou e pregou. Tal como acontece com seus maridos, eles merecem dupla honra, porque eles apoiavam seus maridos quando eles estavam vivos. A maioria das denominaes e igrejas tm feito proviso para o cuidado das vivas do pastor, missionrio e evangelista. Esta uma implicao lgica de que o Apstolo ensina sobre as vivas e os idosos. Vs. 21 -25 INSTRUES FINAIS

No mostrar favoritismo ou parcialidade. A igreja deve seguir os princpios gerais que o apstolo ensinou. Estes princpios se aplicam a todos. Quando a igreja est considerando "a postura das de mos" ou nomeao para o escritrio da igreja, isso no deve ser feito s pressas. Precisamos entender bem o fundo do candidato, a necessidade de provar a si mesmo e, em seguida, com formao adequada, ir para o escritrio. Se a igreja no cuidadoso, os cargos sero preenchidos com os lderes fracos e reprovado. melhor do que o candidato provar a si mesma no cargo de membro da igreja antes de se tornar um lder. A exigncia do verso 21, para no mostrar favoritismo, voc precisa ser observado na escolha para ocupar os escritrios da igreja. uma tentao para o pastor a ser rodeada de amigos e com os homens que dizem "sim". Favoritismo pode ser evitada no processo de fazer apresentar a nomeao de candidatos para a congregao de forma pblica, ver se existe uma acusao contra isso, e faa todos os lderes da igreja votaram a favor da adio de novo candidato. Paulo lembra a Timteo a no ser estico e no usar vinho para fins mdicos. Algumas igrejas exigem que os candidatos para o cargo restringan de lcool, incluindo o vinho. Este pode ser o primeiro teste de conhecimento bblico e tica para o candidato ao escritrio da igreja. Ser que o candidato contra os ensinamentos do Apstolo que todas as coisas que Deus criou pode ser usada com ao de graas? Ou dizer, "os ancios desta igreja me pediu para fazer um voto de temperana, enquanto no escritrio da igreja e vou honrar essa, sabendo que no um pecado beber vinho com moderao, mas no para ser ofensivo I deixai-o "(veja Romanos 14). Se, como um lder de igreja percebe a temperana novo velho Fazer uso como sendo falsa sensao de religio, ento ele deve tratar do assunto com a liderana do companheiro. Se a proibio se torna o legalismo, em vez de uma ao responsvel, ento os ancios da igreja precisa reconsiderar. Por fim, Paulo lembra a Timteo e outros lderes que os frutos do seu trabalho ou a falta dela ser revelado em e dia do juzo (vv. 24-25. Deus o juiz final. O Bom Pastor dizer sobre o Dia da Julgamento ", bem como eles tm um de meus irmos, eu fiz. CONCLUSO Cristos cuidem de sua famlia. Eles amam o nascituro, no cometeu aborto, eles adotam, criar seus filhos no temor do Senhor, levar as crianas, viver em abstinncia, se solteiro, amam as suas mulheres, fornecem para as suas famlias, respectan um ao outro e tomar a sua cidade de vivas. Os mais velhos devem ensinar a tica e esta, por sua vez apoiadas pela comunidade crist. PERGUNTA PARA I TIMTEO 5 1. Como Paulo usa o exemplo da famlia humana para falar sobre as relaes na famlia de Deus? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. O que Paulo quer dizer realmente sobre as vivas que esto em necessidades? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3. O que Paulo quer dizer quando diz que uma viva em necessidade tem sua esperana em Deus? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________

4. Quais so as condies para que uma viva em necessidade esteja abaixo o cuidado de sua igreja? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5. Por que as vivas devem reconsiderar o ato de casar? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6. Por que digno que um ancio que prega e ensina receba uma ajuda financeira? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 7. Como os ancios devem se proteger legalmente? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 8. Como pode ser evitado o favoritismo entre os que ocupam ofcios na igreja? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 9. Paulo favorece a proibio de beber vinho? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 10. Ao final do dia. Como sao premiadas as boas ou ms obras daqueles que ocupam o ofcio na igreja? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________

FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

OITAVA LIO ESCRAVIDO, DIFAMAO E RIQUEZAS EXPOSIO I TIMTEO 6 INTRODUO O apstolo no evita questes ticas que a igreja enfrenta. Paulo trata com escravos e proprietrios de escravos. Ele fala sobre as questes de difamao e uso indevido de riqueza. Vs. 1-2 CONSELHO PRA OS ESCRAVOS CRENTES Paulo trata com a questo da escravido em vrias das epstolas. Em Primea Corinthians ele encoraja-los, se possvel, buscar a sua liberdade, (I Corntios 7:21-23). Na carta a Filemon, ele argumenta com cuidado para a reconciliao entre o senhor eo escravo crente regenerado que escapou, chamado Onsimo. Em I Timteo 1:10 Paulo chama o trfico de escravos ou o rapto de uma abominao. Alm disso, Paulo esclarece que, se a emancipao no possvel, ento o escravo fiel deve apresentar ambos os mestres so crentes e senhores crentes (I Timteo 6:1-2). Portanto no razovel para o tipo de Calvino: "parece que no incio do evangelho, os escravos eram coraes alegres como se tivessem dado um sinal de emancipao, para Paulo trabalha duro em todos os seus escritos para suprimir esse desejo ..." Uma reviso completa dos escritos de Paulo sobre a escravido inclui o desejo de emancipao (I Corntios 7, Filemom), bem como um confronto com a realidade que se emancipao possvel para a apresentao estava em ordem. Tanto o ensino completo de Paulo, bem como o curso de emancipao na histria do mundo mostra que a unidade para a emancipao parte da graa comum de Deus na humanidade com a imagem de Deus. O sistema de escravido afro-americana baseou-se em seqestro, uma prtica proibida pelas Escrituras (xodo 21:16, I Tm. 1:10). Outros sistemas de escravido foram relacionadas justia criminal da dvida, financeira e operao de guerra. Os escravos israelitas deve ser liberado no stimo ano (Ex. 21:2). Disposies e as protees foram codificadas na lei para proteger os escravos (xodo 21, Levtico 19., 21, 25, Det 15, 23). Paulo reconhece que a escravido um jugo. o resultado de uma criao cado. No entanto, o poder do jugo do evangelho maior do que o poder do jugo da escravido. (Mateus 11:29-30). A histria da igreja mostra que alguns diconos que levantar dinheiro para pagar o custo de um escravo (resgate) e, assim, libert-lo. Alguns cristos se conceder a liberdade aos seus escravos voluntariamente. Isto no foi sempre o caso. Os cristos fizeram esforos para justificar a escravido, em vez de desenvolver uma alternativa escravido. O apstolo est ensinando que a liberdade crist expressa, no uma mudana revolucionria, mas em aes que refletem o respeito mtuo e de servio comum a Deus. A escravido seria "eticamente ganhou" em vez de "revolucionrio derrubado." Mas a escravido baseado em seqestro foi chamado de abominao por Paulo (I Tm. 1:10). Os cristos precisam se arrepender deste mal, fazer reembolsos e prisioneiros livres.

Vs. 3 -5 A DIFAMAO CONDENADA

Paulo descreve em detalhes os professores mpios. Estes foram os professores que costumavam ser na igreja, eles tinham sido ensinados, mas optou por abandonar a verdade e seguem a natureza de seu lder cado e derrotado Satans. E eles agiram como Satans, o chefe de difamao. Eles distorcem, distrair e desprezar a verdade. Eles sempre duvidar da verdade e oferecem suas prprias solues.
MESTRES IMPIOS Ensinam falsa doutrina No esto de acordo com a doutrina sobre Jesus Vaidoso No entende nada

Interesse doentio em controvrsia e disputas Devido polmica, porque o atrito contenda, inveja, difamaes, suspeitas malignas e constante
Mentes corruptas

Privados da verdade Piedade como fonte de ganncia Isso significa que os lderes cristos no devem lutar para defender a f? Mais adiante neste captulo, o apstolo diz: "Combate o bom combate da f." Infelizmente, o silncio de muitos plpitos com relao doutrina e tica. O silncio ensurdecedor. No entanto, os falsos lderes continuam tagarelando sobre muitas coisas, especialmente ganhos materiais (verso 5). "Fique longe de tal." O primeiro ato eo avivamento afastar-se do mal. Os cristos devem formar grupos a fim de apresentar uma testemunha unida e fiel. Santidade significa afastar do mal e dedicada a servir o Senhor fielmente. "O justo viver pela f". Vs. 6 10 PIEDADE COM CONTENTAMENTO O apstolo instrui o jovem Timteo a estar contente, dar graas a Deus por estar vivo, ter comida e gua no deseja mais torpe ganncia. Como podemos ter mais alegria nas coisas simples da vida? Primeiro, devemos reconhecer a proviso diria que Deus nos d a vida, comida, bebida, roupas, justia, famlia (voc pode listar). Estes dons de disposio comum de Deus para ns. Entende-se que um co no reza antes de comer porque no foi criado imagem de Deus e no tem esprito para o qual a rezar. Mas por que no dar graas todas as manhs quando eu acordar, para o alimento, amizade e trabalho? No versculo 18, ele ensina que os ricos devem ser ricos em boas obras. Os ricos foram abenoados com mais disposio para o par salvar a si mesmo, mas para compartilhar com outros, especialmente os pobres, os necessitados cristos, seus irmos e irms no Senhor. No ruim ser rico, mas errado para os ricos manter a sua riqueza para si mesmos. maravilhoso ver um irmo ou irm para partilhar a sua riqueza rica em ministrio e misses. O que to surpreendente sobre isso a humildade com que eles do e da sabedoria utilizados na distribuio de recursos. Os cristos se tornaram um instrumento desse tipo, um servo do rei.

No dia do julgamento o Senhor pede a cada um, rico ou pobre, sobre o que fizemos com os recursos que nos deu. Ns respondemos s necessidades dos pobres cristos e outras pessoas pobres de dividir a comida, bebida, vesturio, visitas e outros atos de compaixo? Vs. 11 -19 LUTANDO PELA F O conselho de Paulo a Timteo batalhar pela f. Ele deve fugir, encontrar, lutar e terminar. Fugir. "Mas homem de Deus, foge destas coisas." Ele tem que escapar dos lderes inquos e as influncias do materialismo (11 ). H um tempo quando se tem que fugir do pecador. A separao dos pecadores impenitentes vai ajudar o crente para evitar cair no mesmo pecado que o pecador. A separao no uma sndrome de comportamento de esquiva, ou seja, fugir da responsabilidade que tm, mas fugir para a soluo. Fugindo do pecado voc se tornar um modelo para os outros a fugir do pecado. Por implicao, o crente deve aprender a evitar os pecadores arrependidos, assim como seu prprio pecado. Todos os cristos so "pecados que nos afligem." Os pecados que nos afligem so padres de conduta que fazem parte de nossa natureza humana, e estes so desenvolvidos atravs de nossa experincia do passado e se manifestar em nossa condio presente. Estes so os pecados que surgem todos os dias quando voc faz uma promessa a si mesmo que esses pecados nunca ir aparecer novamente em sua vida. O apstolo Joo diz o seguinte: "No ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos ea soberba da vida, no procede do Pai, mas do mundo "(I Joo 2:15-16). Voc se sente convencido de que voc tem a necessidade de fugir de seu prprio pecado? Eu fao! Desejo, dio, luxria, orgulho ocorrem todos os dias na minha vida. No me lembro de um dia na minha vida crist que no assim. por isso que ser um cristo que se arrepende, e recebe cada dia graa a cada dia. Mas como podemos lidar com a velha natureza de Ado? Fugir. Fuja dos seus pecados! Faa um plano de fuga de como voc deseja lidar com as suas tentaes. Voc no um covarde para fugir, mas sbio e obediente, porque quando voc fugir do pecado que fugir para o Bom Pastor e Seu servio. Ser separado dos pecadores impenitentes d tempo de o crente mais e oportunidade para isso no que certo. No s fugiu, mas fugiu irresponsabilidade para a responsabilidade. Timteo teve que fugir e buscar misericrdia, justia e outros atributos de Deus. Localizar. Segue a justia, a piedade, f, amor, perseverana e mansido (v. 11). As qualidades que Paulo menciona no vem automaticamente. Eles precisam ser perseguidos pela f em Jesus Cristo. D um salto de f para encontr-los e coloc-los em ao. Sem f, estas qualidades s pode ser imitado, mas nunca atualizado. Segue a justia. Justia de Cristo imputada ao crente s, mas tambm um conjunto de atributos que precisa ser praticado. Quando voc v a oportunidade de fazer o que certo, em seguida, buscar um curso de ao. Certifique-se que tais atos de justia no so a sua prpria (que o fazem uma justia superior) mas que o trabalho da Justia do fluxo de Cristo atravs de voc (Efsios 2:10) (que far com que voc a louvar a Deus!) A nica justia que digno de ser perseguido a justia de Cristo, a justia de Cristo (imputao), a justia de Cristo (santificao) e, finalmente, a justia de Cristo (glorificao). Prosseguir piedade. As pessoas no nascem de compaixo. As pessoas renascem na piedade. Pena que atravs do poder da regenerao do Esprito Santo eo fruto do Esprito tem de ser prosseguido. Paulo diz: "Eu j no vivo, mas Cristo vive em mim" (Gl 2:20). O

fruto do Esprito est presente na vida do regenerado, mas voc precisa para viver pela f. Prosseguir f. "O justo viver pela f". Paulo diz: "o injusto viver pela f", ou "o justo no viver por f." Em vez disso, o s precisa seguir fielmente viver pela f. A f em Jesus Cristo, o estilo de vida justo. Segui o amor. Deus amor. Ns no o so. Para amar a Deus acima de todas as coisas que temos de conhecer o verdadeiro Deus. Os falsos mestres e os gnsticos no sabia o verdadeiro Deus e, portanto, no poderia realmente am-lo. Eles tentaram imitar o amor, mas eles acabaram distorcendo a verdade sobre Deus e odiar o Deus verdadeiro. O verdadeiro amor comea a amar o Deus verdadeiro. S ento podemos amar os nossos vizinhos e ns mesmos. Qualquer outro tipo de amor no genuno e no alcanar o objetivo desejado. Perseguio perseverana. O verdadeiro cristo sero testadas pelo fogo e purificado como o ouro. O que de Deus precisa ser testada com firmeza. O cristo no est sozinho. Jesus promete com ns como servir, os outros discpulos e ador-Lo (Mateus 28:20). Prosseguir gentileza. importante que um esforo com as dificuldades para ficar suave. Deus est no controle, ns no somos. Quando as chamas da nossa JUSTIA prpria maldade, auto-confiana estima, auto e falta de perseverana esto atacando nossa alma, lembre-se de retorno a Deus e estar em paz e ser gentil. Ele est trabalhando atravs de ns, a batalha pertence a Ele. Combate o bom combate da f (vv. 12-13). O cristo em um lutador. Ele deve ser um bom lutador. Ele tem que lutar a batalha da f buna. Pela f, ele agarra a promessa da vida eterna. Pela f, ele confessa a Cristo em todas as circunstncias. Extremidades. Como o Senhor Jesus manteve sua confisso de Pncio Pilatos e os cristos devem testemunhar at o fim ", que voc mantenha este comando sem mancha ou culpa, at manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo" (v. 14). Um lder veterano missionrio encorajado outros missionrios para terminar fortemente. Muitos missionrios deixaram esposa igreja, e sua f, mesmo quando esto quase no final. Ele termina com firmeza! O Senhor promete estar com voc sempre at o fim (Mateus 28:20). Quando Jesus disse: "Eis que eu estarei com voc at o fim", a palavra "aqui" um imperativo que nos ensina a ver o Senhor ressuscitado. Empresa vai acabar quando ns manter nossos olhos no Senhor ressuscitado e glorificado (I Tim. 3:16). Verdadeira teologia termina em adorar o verdadeiro Deus atravs de Jesus Cristo, nosso Senhor. Versculos 15-16 so uma doxologia ao Deus que conhecemos em Jesus Cristo. Ele o Abenoado, o Governador eo Rei dos reis e Senhor dos senhores. Paulo descreve o Pai como imortal, invisvel, poderoso e digno de honra. O bendito e nico. Todas as bnos de Deus fluir atravs de Jesus ao seu povo. Pela f e seguir a Jesus, as bnos de Abrao so dadas comunidade crist (Gnesis 12:1-3). Todas as bnos do Sermo do Monte pertence ao crente (Mateus 5:1-11). Timteo deve ser absorvido em bno de Cristo por ele para ser uma bno para outros. O soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. O apstolo Joo d essa designao ao Senhor vitorioso (Rev. 17:14, 19:16). Embora os judeus incrdulos acusaram os cristos pelas autoridades romanas como declarao politicamente perigoso, os cristos no conseguia segurar a verdade no domnio de Jesus Cristo, o Senhor. Paulo pagaria com sua vida. Jesus vir novamente em seu prprio tempo. As aes dos homens no determinam a segunda vinda do Senhor. Deus tem um plano. O plano est em execuo a bno (Gnesis 12:1-3). Ele reina sobre o seu reino e trazer todo o seu povo submisso. Nossa viagem deve estar em Sua presena e temos de estar preparados para um futuro eterno. O autor retorna mais uma vez questo que foi mencionado anteriormente, o tema dos

ricos. O so chamados a reconhecer que seus recursos vm de Deus. Eles devem fazer o bem, sejam ricos em boas obras, pronto para dar, compartilhar e armazenar tesouros no cu. Vs. 20 21 CONSIDERAES FINAIS Como acontece em um romance de mistrio, o autor finalmente identifica os protagonistas, os falsos mestres. Eles so os gnsticos (que falsamente chamado conhecimento, gnose). Eles so estranhos, pessoas que falam palavras vazias e cheias de contradies. Estes incluem ex-membros e lderes que se desviaram da f. Paulo instrui Timteo graa de Deus. CONCLUSO Ns mantemos o que nos foi dado? Somos administradores da fundao proftico, apostlico e Cristo-centrados na igreja? Os apstolos deixaram que a responsabilidade para os lderes da igreja e seus membros. No h outro fundamento para a igreja, exceto o que Deus disse, o esprito testemunhou, o que tem sido pregado em todo o mundo, que tem sido acreditado por milhes e milhes e glorifica o Soberano, o Rei dos reis e do Senhor dos senhores. PERGUNTAS SOBRE I TIMTEO 6 1. O apstolo defende a libertao revolucionria dos escravos cristos? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. Como podemos saber que os mestres mpios eram parte da igreja? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3. Quem segue os mestres falsos e como sabemos? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4. Em qual condio deve Timteo ter contentamento? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5. Quais so alguns problemas relacionados a riqueza? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 6. Do que deve fugir Timteo e para onde? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 7. Das coisas que Timteo deve perseguir (vs 11) descreva uma delas. __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 8. Como o rico deve comportar se na igreja? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________

9. Qual o grupo que clama falsamente ter um conhecimento especial? __________________________________________________________________ ______________________________________________________________ 10. Qual ensino Paulo te impressionou nesse captulo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ ____________________________________________________________

FOLHA DE TRABALHO EXEGTICO

Texto: Ttulo MTODO INDUTIVO (Obtenha informao do texto bblico) Textos de Referencia. Como outros textos influem na leitura de nosso texto? 1.1. (etc.) Explicao de informao importante no texto -Palavras chaves e definies: -Observaes gramaticais (estrutura da orao, variantes das leituras) -Tropos (figuras retricas): (comparaes, associaes, representaes) -Gnero literrio (evangelho, histria, parbola, legal, poesia, profecia, provrbio, etc.) -Como se relaciona o texto aos textos circundantes? -Como est relacionado o texto ao tema do captulo e ao livro em que se encontra? O texto diz algo explicito o implcito sobre Deus ou sobre a salvao? -Mtodo de traduo utilizada; - H diferenas entre as verses da Bblia? Quais so? -Autor humano. Como o conhecemos? -Que ocasionou motivou o autor humano a escrever? -Audincia original para a leitura. Por que eles leriam o texto? -Contexto Geogrfico: -Contexto Cultural, Social -Contexto histrico -Contexto religioso -Em suas prprias palavras, O que diz o texto e qual o significado? Notas de comentrio Identifique os ensinos principais do texto no estudo 1. 2. 3. (outros)

FOLHA DE AVALIAO NOME DO CURSO: _________________________________________________ DATA PARA TERMINAR OS ESTUDOS: ___________________________________________________________________ NOME DO ESUDANTE: ___________________________________________________________________ NOME DO PROFESSOR: ___________________________________________________________________ NOME DO FACILITADOR: ___________________________________________________________________ LEMBRETE DE AUTOAVALIAO Asisstncia Responder 15% as Perguntas a tempo 15% Relatrio em classe 15% Relatrio escrito 15% Exegesis 30% Exame Final 10% Nota Final 100%

BIBLIOGRAFIA LIDA EM RELAO AO CURSO