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OS DOIS TRIBUTOS
A CÉSAR A DEUS
Letras - Economia - Religião - Sociologia JUBILEU MINISTERIAL 1915 — 18 DE JANEIRO — 1965 REV. NATANAEL CORTEZ

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Profa. Donana Soares Cortez, ajudadora dos primeiros anos do meu ministério. Em sua Memória.

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..........................................6 Qualidades da Vida.....94 Descobrimento do Nordeste................................................................................................98 Meu Padrinho Que Eu Batizei......... ............................................................................ÍNDICE Fortaleza......22 Notas de Viagem.......... .........................................28 Relatório Ministerial................67 O Drama do Algodão e sua Repercussão na Vida Econômica do Estado..........................................103 “Eu Hoje Como Carne de Bode...................13 Elogio de Heráclito Braga..............................................................106 “Num Pago Obrêro Fora da Obra”......15 Os que Sofrem Agradecem......68 Agitado mais uma vez o Problema do Algodão................................................... ................... ...........37 A Reforma Agrária......................50 A Igreja Presbiteriana no Ceará.............................................................................. .............................. ..........11 Elegias............................................................................................................... ............................................................88 Absolutismo das Coletividades........................................................ ................................... .......................................................................................................................................88 Lei Substantiva da Sociedade Ideal..................42 Retrato das Secas... .................................................................................................... ..............................................................101 As Imagens De Meu Pai...............................35 Seminário Presbiteriano do Norte............................. ........................................................................................................................................................... ..................... ............................. .....................67 Campanha do Centenário da IPB...91 Pontos de Nossa Fé................................ ...................................... ........................42 80º Aniversário de sua Organização...................................................................46 Pastor e Evangelista..9 Pocahontas............................ ................... ..................................... ... ............. ................................... .... a Iracema Virginiana.....................................73 Sinfonia da Civilização Econômica..................................... ..................................... ............ .........................78 Bolchevismo e Cristianismo...............................................106 Inda que Seja Bode Magro”........ ........ ..................................... .......................... ................. ....24 Pioneiros do Norte............61 Os Cinco Sentidos da.37 Campanha dos Leigos.......................80 Joana d’Arc e a Guerra dos Cem Anos................................................. ..........84 O Sermão do Monte.............................................. ..................... ........................39 A Igreja Presbiteriana do Recife Celebra o............................................................................... .................................................................................................................................108 ........ . Milagre de duas Ressurreições. .......56 O Cristianismo no Laboratório da Idade Média...................

...............................................................124 Símbolo da Unidade dos Cristãos....................................... ..............164 Conheça o Nordeste................................................................ ......................................155 A Bomba Atômica........................................................................................142 Resposta ao Tte..................................................... ............118 O Espírito Santo e o Novo Nascimento... ..............................................174 Montreat..............187 EM FOTOS................................... ..................................... ......................................................................................................................172 Princeton... ..................... ............114 Cartas da The North Brazil Presbyterian Mission........................... ........................................................ ................................................... ...........135 “Que Espera o Senhor do Concilio Ecumênico?”....................................................148 A Vitória das Democracias.....187 .........124 O Espírito Santo e a Vida Espiritual....... Severino Sombra.....................167 Esta é a Palavra da Fé que pregamos.......112 A Circular 64 de D.............................................152 A Chave da Bastilha...................... .......................................................................................................................... .....................................................185 OUTROS FATOS................................................................156 A situação econômica de nosso Estado brilhantemente analisada e estudada pelo Prof. ............ .................................................................................. que Eu Vi............................... ...“Na Minha Casa se Reza Depois da Comida”................................ .......................... ..............................121 A Bíblia Sagrada.................................................... ..170 “Os Direitos do Homem”................................................................... . ...... 130 Síntese de Sermões................... .................... ................................ o Congresso...110 Eu Com o Padre Cícero............ Lustosa..116 A Lei do Pecado e a Lei do Espírito Santo..................................................... o Seminário...... .......................179 Fundamentando Boatos.............................................................141 O Que Outros Disseram................................174 a Universidade............................................. 183 Carta Aberta.......................................................... ..................... .........158 O Presbiterianismo......................................... Natanael Cortez................................................................................................

se identificam a Fortaleza de ontem e a de hoje: Os seus mares ainda são bravios. de 1915! Que saudade que tenho.. E não estranhe a Fortaleza dos 12 clubes elegantes. desta Fortaleza separada do Rio de Janeiro por apenas poucas horas de confortável passeio aéreo. há meio século. se eu disser que tenho saudade da Fortaleza bucólica dos 4 quiosques da Praça do Farmacêutico Ferreira. com esposa e os dois primogênitos.. Solon. e seus jangadeiros heróis. tributo a César e a Deus.. pagando. Fortaleza do Barão de Studart. desta Fortaleza alimentada pelos caminhões interestaduais. Fortaleza que distava do Rio de Janeiro dez dias de transporte marítimo.. E que saudade que tenho dos amigos. não tenho saudade: do camburão sanitário e da seca de 1915 que então assolava o Ceará. desta Fortaleza do telefone da Cia. calamidade que Raquel de Queiroz gravou em seu romance de estréia no cenário das letras pátrias. . Fortaleza do bonde de burro do Cel. desta Fortaleza eletrificada. Fortaleza calçada de areia. desta Fortaleza dos coletivos motorizados. Como era diferente Fortaleza! Nisto. De duas coisas.. José de Ponte. desta Fortaleza das praias salpicadas de casas. Fortaleza alimentada pelos comboios de jumentos e burros. Da Fortaleza que me recebeu. em boa consciência.Fortaleza Fortaleza do primeiro quartel do século XX! Como era diferente Fortaleza de 50 mil almas. porém. dessa Fortaleza matuta de há cinqüenta anos!.. desta Fortaleza calçada de pedras. desta Fortaleza dos arranha-céus de Severiano Ribeiro. Fortaleza dos 4 quiosques da Praça do Ferreira. desta Fortaleza de hoje de 700 mil. verdes. Ericsson. as águas. Faz 50 anos que firmei. o quartel de minhas atividades. porém. e dos Jereissatis. dessa Fortaleza dos idos. Fortaleza noiva “desposada do sol”.. Fortaleza do telefone do Dr.. Fortaleza testemunha do pagamento do meu tributo a César e a Deus. em Fortaleza. Fortaleza do acendedor de lampeão. Fortaleza das praias salpicadas de coqueiros. Fortaleza de Matias Beck. da Sul América. Fortaleza da minha vida. desta Fortaleza de Raimundo Girão.

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.Templo da Igreja Presbiteriana de Fortaleza.

e tenho filhos que não criei. Posso considerar a vida por prisma ainda mais amplo. mas que são verdadeiros filhos. Mas vale ainda mais quando estes dois objetivos são alcançados: anos e qualidade. “Deus pede estrita conta do meu tempo. como ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. presidente de concílios. militando no setor das letras. Paguei “Tributo a Deus”. mas Enoque qualificou a vida porque andou com Deus. da economia. o penhor da minha gratidão pelo sentido de qualidade que tem emprestado à minha vida. “Os Dois Tributos” são a minha prestação de contas. As qualidades espirituais valem mais do que os anos. Tenho netos que são filhos duas vezes. À esposa. aos filhos que criei. em síntese. eu. como pastor da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. Já percorri desertos e oásis durante algumas décadas de anos. da política e da vida pública. Como ministro da Igreja Presbiteriana. servindo-me da palavra falada e da escrita. do magistério. . aos netos. e aos filhos que não criei. O povo de Israel apreciava a vida sob o duplo aspecto de número de anos vividos e da família. evangelista. Essas atividades do espírito têm dado sentido específico à minha vida. Dos patriarcas bíblicos. A família imprime o primeiro sentido de qualidade à vida. das atividades de 50 anos. escrevendo e presidindo concílios. pois. Tenho vivido e imprimido qualidade à vida. Enoque foi o que viveu menos anos. Ecles. Viver muito e criar muitos filhos. mas não apenas pelo número de anos. 6:3. pregador e doutrinador. Paguei “Tributo a César”.Qualidades da Vida A vida vale pelos anos vividos. É forçoso do meu tempo prestar contas”. filhos duas vezes. Criei filhos. em boa consciência. tenho andado com Deus como o patriarca da Bíblia. Persuado-me de que alcancei estes goals da vida. pregando e ensinando. “Os Dois Tributos” assinalam. qualidades à minha vida no século e na Igreja. Vale pela qualidade.

esposa e ajudadora.Preito de reconhecimento e gratidão a Nina Cortez. .

jovem inglês do mesmo grupo do Cap. os Franceses que ameaçam fixar seu domínio nas disputadas colônias. na sua literatura e no seu elenco social. se constitui o elo da paz entre os colonizadores e os aborígines. dos Estados Unidos do Brasil. o Alabama. Estava firmado. Pocahontas casou com John Bolfe. A súplica da princesa é deferida. para ela. Conta-se entre os Bollings. O Cap. definitivamente. Lá os Ingleses. quando Pocahontas se arremessa entre ele e o carrasco e implora ao pai. entre o Estado de Virgínia. Viveu em Londres com o nome da Lady Rebeca. a vida do prisioneiro. Os mares cearenses. os . tem sua Iracema. dos quais Virgínia era cérebro e coração. (Hugo Vitor). Preso. As duas unidades integrantes das grandes Repúblicas do Norte e do Sul entram no palco da história da civilização concomitantemente. os Guys. como o Ceará. na primeira década do século XVII.Pocahontas. o Sumter. literário e social. o primeiro estabelecimento inglês nas colônias da América do Norte. poderoso chefe dos índios que dominavam a região das “Tidewaters”. A descendência da Iracema de Virgínia é numerosa e sobremodo ilustre. Eleito chefe e aclamado por seus companheiros. convertida ao Cristianismo. Smith. John Smith teve papel saliente no grupo expedicionário do Cap. havia regressado à Pátria. cá os Portugueses tomam posição contra o inimigo comum. o Flórida. o Shenandoah. os Robertsons. no século XIX. Smith. Pocahontas era filha de Powhatan. e fora dado como morto. e o Ceará. a Iracema Virginiana Seja coincidência! Não tento explicar! O fato é que ocorrem notáveis afinidades. Ao mesmo tempo em que a bandeira de Pero Coelho chega ao “Siará”. e. graças à influência de Pocahontas. os Eldridges. do Norte. os “Yankees”. Era a guerra de Secessão que se feria entre os Estados do Sul. entra destarte. dos Estados Unidos da América do Norte. e a “União”. dos Confederados. entra em luta com os índios. abrigaram belonaves virginianas. em honra do então rei da Inglaterra. A princesa dos valorosos Powhatans. Pocahontas está apaixonada pelo inglês. a expedição do Cap. em 1607. Entre essas unidades de guerra. do ponto de vista histórico. enfermo. Bartholomew Gosnold explora o rio Shallow que toma o nome de “James River”. estava para ser executado. Bartholomew. na história da grande nação americana. que vinham a estas plagas de Iracema abastecer-se de carvão e víveres. Virgínia.

As afinidades e relações entre o Estado de Virgínia e o Ceará se estreitaram ainda mais no século XX. Há apenas um contraste: Pocahontas é a realidade. ganho a convicção de que tenho um neto que se filia à linhagem de Pocahontas. traça sua biografia até Pocahontas. Iracema é uma criação literária.Randolphs. Edith Bolling. os amigos de Virgínia. A esposa do Presidente Woodrow Wilson. irmanadas na origem e no destino. Mrs. no amplexo da fraternidade americana de que podem ser símbolos vivos da história e das letras estas duas indiazinhas — Iracema e Pocahontas. que eu comparo à indiazinha da ficção de José de Alencar. como que para estreitarem os cearenses aos virginianos. um descendente de Pocahontas. Chegou a Fortaleza em 1946. Moseley. Uma filha do Ceará é desposada por um Randolph. O casal missionário W. O Ceará saúda. a segunda. a princesinha dos Powhatans. B. . a Iracema dos Virginianos. E eu. por mim. agora.

Fria madrugada! Manhã desoladora aquela de 10 de setembro de 1947. Ia-se a mãe extremosa. sempre generoso e sincero. deixando dois inocentes seres na orfandade. Era a partida da esposa.Elegias. Fria madrugada! Manhã sombria. Mas o poeta estava adormecido. que sabe amar e sabe sofrer. a amiga sincera. na Madalena! As lágrimas do esposo. “Sursum corda!” Ela apenas dorme! Ela há de ressuscitar! E Hermantine ressuscita agora — a nobre e bela Hermantine — como escreve Álvaro Lins. dos quais se afastara havia seis anos. de tristeza e dor. e lhe sentem a presença como que da noiva no banquete de suas bodas eternizadas. a mãe desvelada. Mais. A esposa sonhada. como bem o acentua seu prefaciador. porque Elegias é a sua continuidade. Volta à vida com os seus admiráveis dotes de espírito. O livro de Mauro Mota reflete o milagre da ressurreição do próprio autor. forte na adversidade. Recife! As palavras do ministro caíram nos corações como um raio de luz de animadora esperança. uma vez testemunha ocular da felicidade do lar que nem a morte destruiu. e que já agora lhe ouvem a voz. Álvaro Lins afirma que só a morte de Hermantine seria o acontecimento capaz de ressuscitar o poeta em Mauro Mota. É um coração às escancaras. na Madalena. O aguilhão da morte de Hermantine o despertou. Elegias é uma expressão poética e emocional do esmerado artista das letras e do singular filósofo da vida. como adorno da saudade que desabrochava. Mauro Mota é o taumaturgo do milagre dessa ressurreição de Hermantine. o livro todo está cheio de Hermantine — de sua presença e de sua influência. da filha. aquela vivida na casa 181 da rua José Osório. dizia o ministro que oficiava no seu funeral. da amiga. O autor de Elegias é poeta porque nasceu poeta. coração e inteligência. O grande escritor é aquele que faz grande o seu tema. Ouvi de Mauro Mota certa vez: . nas almas amigas surpresas e desoladas. Cultura e arte. e é restituída ao convívio dos queridos. As flores e coroas do último adeus ao ser querido se derramavam em profusão. do pai e dos amigos formavam torrente sobre uma fronte congelada e duas mãos cruzadas sobre o corpo inerte contido no esquife negro. a filha dileta. e dos amigos e admiradores. Milagre de duas Ressurreições Ela ressuscitará. naquela manhã de luto.

Em memória de Hermantine Cortez Mota. E ele soube engrandecer e sublimar o tema que lhe proporcionou merecida retribuição. O tema que Mauro Mota canta e enaltece em Elegias o consagrou como um dos principais poetas de sua geração.“Hermantine desejou tanto ver a minha vitória literária! Mas foi preciso que ela morresse para dar-me o tema”. . segundo o julgamento autorizado do crítico que lhe prefaciou o livro. “Elegias”! Milagre de duas ressurreições! Ao poeta redivivo minha admiração pelo que o seu livro é. e pelo que “significa de fidelidade a Hermantine. na vida e na morte”.

diluvial das chuvas. mesmo no estrangeiro. e igualmente tem concorrido a todos os prélios do pensamento que exalçam as tradições da mentalidade brasília. Retardado na participação dos benefícios da colonização portuguesa até o século XVII. orgulhece e estimula. do rigor impiedoso das secas e da fartura transbordante. Na revolução pernambucana de 1817. nas pugnas da Independência e nas lutas da República. cantadores e folcloristas. mas também não vai na lista dos menores. Rico hagiológio de sábios e beneméritos da Pátria. estadistas e heróis. novelistas e historiadores. na frase de William Bryan. nunca retardou o Ceará o seu concurso aos movimentos de liberdade e independência que cedo se pronunciaram no Brasil. clássicos e românticos. O Ceará para com o Brasil se enquadra nas justas proporções do “gigante da América do Sul”. mestres e sociólogos. tribunos e filósofos — todos esses gêneros tem produzido a “terra do sol”. como na empresa estóica de desbravar e amainar as terras e as gentes da Amazônia — em todas essas liças do coração. a riqueza do solo. poetas e prosadores. Jamais negou o sangue dos seus filhos ao ideal da redenção nacional. para com os outros países da civilização ocidental. constitui alta expressão do agradável e do belo. na campanha da abolição e na guerra do Paraguai. juristas e guerreiros. O céu do Ceará. O solo cearense é rico e ubérrimo. a beleza do céu e dos campos e o seu contingente em homens prestado aos nobilitantes empreendimentos do coração e do cérebro. o Brasil é maravilhosamente grande. do cérebro . como na Confederação do Equador de 24. jornalistas e aedos. O conde de Affonso Celso enumera entre os fatores da grandeza dum país e dum povo a vastidão territorial. — oferecem os mais variados e surpreendentes panoramas da expressiva e bela natureza tropical. Políticos e generais. na peleja tenaz contra o rigor das crises climatéricas. Não se aparelha aos maiores estados da Federação. No quádruplo conceito do elegante autor de “Porque me ufano de meu País”. com a sua lua de prata. e os campos com as desigualdades regionais e as alternativas de verão e de inverno. a flora e a fauna encerram preciosidades invulgares.Elogio de Heráclito Braga A história do Ceará é uma farta epopéia de heróis e de bravos. gramáticos e romancistas. vernaculistas e filólogos.

na Capital Federal. março. diz ele. Maria Adelaide da Graça. Político do Império. Crítico e versejador. . é também vernaculista e filólogo. guarneceram sempre todo o quadro de sua atuação de lidador percuciente. Filho do Dr. Ao seu tempo não houve choque de idéia a que se furtasse a sua pena destra de polemista de pulso. no Rio de Janeiro. de nobres sentimentos e de uma extrema sensibilidade a tudo o que era manifestação do espírito e da beleza”. Foi toda uma existência devotada aos livros e à causa pública. à família e à Pátria. sempre pobre. É o criterioso e ponderado governador de províncias e o meticuloso e arguto distribuidor do direito e da justiça. recebia o pergaminho de bacharel em direito pela faculdade do Recife. de estudos e de consagração às boas causas. iluminado presidente desta Academia. Heráclito Graça é o abalizado cultor das letras jurídicas e é o legislador proficiente. foi íntimo. porque primeiro aprendeu a governar-se. A modéstia e a simplicidade. nasceu Heráclito na cidade de Icó a 18 de outubro de 1837. Esplêndido colar de títulos honoríficos redoira e adorna a vida do renomado filho destas plagas. profissão em que. José Pereira da Graça. vida que foi toda um exemplo falante de trabalho. é o sábio personificado que governa. E entre as maiores glórias do Ceará intelectual encaixa se o nome respeitado e respeitável de Heráclito de Alencastro Pereira da Graça. Aos 19 anos.e do braço tem o gênio extraordinário do povo cearense conquistado palmas e lauréis. e de Da. São cearenses as mais encantadoras e artísticas jóias da literatura brasileira: “O Guarany” e “Iracema”. a República já o apanhou arredio dessa arena de sua mocidade e das competições partidárias. Barão de Aracati. No Congresso Nacional teve assento em várias legislaturas o destemoroso compatriota. Duas províncias o tiveram à frente de seus destinos políticos e administrativos: a Paraíba e o Ceará. O Dr. que tive com o nosso erudito conterrâneo ficou-me a grata impressão de um homem de alta inteligência. (Revista da Academia Brasileira de Letras. 1930). todo entregue. Antônio Sales. “Da convivência assaz longa. aos misteres da advocacia. se lhe acentuaram as desilusões e decepções da vida. moldura dos valores reais. É o jornalista vigoroso e comedido e o estilista apreciado e primoroso. Depois de formado em direito. do festejado tio e mestre de Graça Aranha. Feito na escola da educação da vontade. viveu 57 anos o glorioso cearense.

e acrescenta: “Fez parte dos defensores da abolição promovida pelo gabinete Rio Branco e foi muito ativo na tribuna promovendo o projeto eleitoral que se converteu em lei com a adoção da representação das minorias”. Os seus dotes de estilista aprimorado o convidaram à vida de imprensa. é um livro de 477 páginas que perpetua a memória do emérito cearense e é o acento preponderante de sua tendência para os assuntos de filologia e vernáculo. “defendia seu partido. variando os assuntos e apreciando não só a política da província. Bio-Bibliog. (Ver Barão de Studart. A 23 de outubro de 1874 tomava o Dr. para a legislatura de 1869 — 1872. A língua é com efeito a revelação da nacionalidade e do patriotismo de um povo. a língua é o cabedal da obra prima. Heráclito Graça os que mais se distinguiam na polêmica”. Se o manejo da palavra é arte e ciência. Refere também o Dr. como a do país. pelo partido conservador. Em 1906 ingressou na Academia Brasileira de Letras. conforme Joaquim Serra. e é o bruxoleio dos sublimes desdobramentos das energias psíquicas. A palavra é o tegumento da idéia. caracteriza o grau do sentir artístico do escritor.Começou a carreira pública no Maranhão como promotor de justiça e ali foi também deputado provincial. Ela dá asas à idéia e desfere os vôos chamejantes da imaginação. Guilherme Sutudart que no governo do Dr. porém com dignidade e elevação de linguagem. Em 1868 foi eleito. Heráclito Graça posse da administração da província do Ceará. igualmente o foi da antiga Academia Cearense. passava ele o governo ao seu substituto legal. a língua as fulgurações do espírito. . Reelegeram-no deputado para mais duas legislaturas. A 1º de março do ano seguinte. citado pelo Barão de Studart. afim de poder participar dos trabalhos legislativos no Rio. ilustrou as colunas d’“A Situação” em que a sua pena refletida e vivaz. o Dr. deputado à Assembléia geral. e em que pelo aticismo e cristalino da frase eram os artigos do Dr. “Fatos da Linguagem”. Heráclito Graça se instalaram as primeiras mesas de exames preparatórios no Ceará. a frase a veste do pensamento. Em seguida foi presidente da Paraíba. com muita paixão. É o patrimônio por excelência de uma raça. Esmerino Gomes Parente. Cearense). Dic. Companheiro de Vieira da Silva e Gomes de Castro. ainda no Maranhão. Veículo do pensamento. conforme carta imperial de 18 de setembro anterior. Membro do Instituto do Ceará.

Mirabeau e Cícero. Mas como a Paulino de Brito. publicadas àquele tempo pelas colunas do “Jornal do Comércio”. C. Alguns poucos exemplos do trabalho de Heráclito: “ATURDIDO” “Entre as notícias do Porto: O desgraçado. hugoana em Castro Alves. Monte Alverne e Rui. A língua presta-se a exprimir em caracteres de ouro a tragédia do “Paraíso Perdidos. Cândido de Figueiredo. em 1903. triste em Laurindo Rabelo no seu tocante “Adeus ao Mundo” útil. Inadvertência do Sr. sob a epígrafe de “Notações Filológicas”. redator do “Correio”. fora de si. espantado. a legenda e a história. Nesta acepção é português genuíno. desatentado. encantadora e clara em Eça.” Lições práticas... É arrojada. a elegia e o epitalâmio. T1. não: é francesismo puro. ouvindo os primeiros tiros. nas colunas do “Correio da Manhã”. teve o lingüista português. Demóstenes. . poética em Gonçalves Dias. e derrama a eloqüência torrencial e flamejante. no Pará. Leão Veloso Filho. página 196. de seu patriotismo sincero. desorientado. O material que constitui o livro de Heráclito Graça foi publica do em artigos.. “Ela pinta o sublime e o humano. confutando opiniões e sentenças das “Lições Práticas da Língua Portuguesa” do Sr. de sua cultura filológica. no sentido do francês étourdi. Latino e José de Alencar — o criador das duas jóias da literatura brasileira: O Guarani e Iracema”. de reverenciar o glorioso cearense. e em tonalidades deslumbrantes os esplendores da “Divina Comédia”. da pureza dos seus sentimentos artísticos e da nobreza de sua alma de escol..” “Aturdido. Ali aturdido significa atordoado. Aturdido. estouvado. diz Afonso Costa. etc. a flória e a decadência. no tocante ao problema dos pronomes oblíquos. relampagueante e robusta de uni Vieira. rei dos artistas será quem fale e escreva com propriedade e elegância. langorosa. o júbilo e o pesar. de Figueiredo. Heráclito Graça foi chamado à arena pelo Dr. O afoito caturra lusitano nunca julgou encontrar mestre em terras brasileiras. Heráclito Graça com seus estudos lingüísticos legou a brasileiros e portugueses atestado inconcusso de seu saber clássico. Celebra os feitos heróicos de um povo pelo estro imortal de Camões. ficou aturdido e foi abrigar-se.Se é artista quem fala e escreve. 2ª edição. Ficou desorientado.

é que é galicismo desnecessário. Luís. o Sr. do latim extordire. v. retratou-se do que disse . no seu Glossário das palavras e frases da língua francesa. e com razão. haver..s. etc. aturdido. foi affares ou affaires do francês affaires. pl. renitente e agressivo. “AFAZERES” O Sr. Dic. Aturdir vem do italiano atordire e stordire.. atualmente étourdir. adverti-o que antes de ler os meus escritos já havia eliminado em nova edição das Lições Práticas o que escrevera na anterior acerca de aturdir e aturdido.arvoado e talvez. para não se duvidar da vernaculidade de afazeres. pois. Esquivou-se. etc. se derivaram os substantivos comer. es. Heráclito retrucou. curvou-se à evidência. cantar. ter. como dos verbos comer. porque sabe onde tem as ventas e conhece onde põe os pés. de S. a pretexto de necessário para expressar negócios políticos. É suficiente. aloucado. Luís (Cardial Saraiva) traz como reprovado. haver. Brachet. ocupações. diz Heráclito. m. es. segundo testificam Bluteau e Francisco José Freire. declarou que sonido e soido não nos vieram diretamente do verbo soar. Isto há mais de um século. Bastaria este fato e o teste-mundo de tão profundo filólogo. (Adolfo Coelho. inimigo acérrimo de galicismos. beber. C. Vê-se a autoridade do filólogo que não titubeia nem gagueja. aplaudindo-se de o haver repelido ao uso geral. Dic.” É lição de mestre. beber. como se vê. afazer). etym. cantar. es. es. confessou que bem pouca já lhe não repugna. Afazeres . e dele muito naturalmente se originou o substantivo plural afazeres. ter. Daí passou para nós e para o francês. Glossário. de Figueiredo qualificou de francesismo inadmissível a expressão afazeres. Esym. E justamente é este galicismo affares ou affaires e não afazeres que frei F. ajunta ele. etc”. de o ver chegar a acordo comigo em muitos pontos: reconheceu que amiúdo fora usado de muitos clássicos. talvez. es. Figueiredo: o galicismo inadmissível e grosseiro que tentaram introduzir em Portugal no século XVIII. O caturra ultramarino embora tenha posteriormente arremetido. “Tive a fortuna. segundo frei Francisco de S. tanto mais porque na província do Douro e Minho e noutras “é mui vulgar o vocábulo afazeres no sentido genérico de negócios. do v. em tom audaz de sábio consciente: “Afazeres não é galicismo: temos o verbo afazer desde os primórdios da formação da língua portuguesa. antigamente estourdir.

. 25 e 76). o chanceler Barão do Rio Branco. partilhar. etc. e não lê autores senão por alto”. dentro de. que é. de grande valor para o estudo da forma — o que. custa a crer. Colaborador da “Revista Jurídica” e correspondente do “Jornal do Comércio” quando no Maranhão. foi um dos que. comercêa.relativamente a afuzilar. Graça. O Dr. parecido com. ao que parece. Said Ali. o sonhador fecundo e apreciado. escreve por palpite. “ Ao repto de não ser o contestante capaz de descobrir ao menos um dos nossos mestres que haja escrito — o que fazes tu? — responde o Sr. “Dificuldades da Língua Portuguesa”. Said Ali. M. É a contestação cabal a duas proposições irrefletidamente escritas pelo Sr.. e não o Sr. etapa. entanto. Cândido de Figueiredo não é filólogo. (M.. Heráclito iniciou. encontrar-se com. excetos. e com acentos elogiosos: “Ao Sr. põe em evidência os nomes dos piores e espraia-se em considerações sobre a linguagem de um deles. Figueiredo.. perder a cabeça. etc. 16. O Sr. “Domado dos anos e das decepções da vida” depois de longa e penosa jornada pelos meandros da política. o Sr. C. quando acadêmico de direito no Recife. E o que se vai ver é o Sr. que faz justiça ao filho do Ceará. 24. Vale por sentença de última instância essa opinião do emérito julgador filólogo. do jornalismo e das letras desempenhou o cargo merecido e que soube honrar. entre ele e eu. evidentemente equivocado. meia disposta. da advocacia. de resto. o Judas Iscariotes da companhia.. sua vida literária. prolfaças. inimistar. uns 80 de Castilho. Só este é quem para dizer heresias não cochila nunca. e guardou completo silêncio quanto ao que escrevi defendendo cumprir com. que a ela se refere. de Figueiredo sentenceia Said Ali: “Muito vale o recurso banal do “deslise”. (o mestre dos mestres na frase de Rui Barbosa) e 40 ou mais de Garret”. Sobre o professor C. . Ele fala de certa lista de apóstolos. etc. Heráclito com uns 8 a 10 exemplos de Herculano. A obra do valoroso cearense tem a aprovação de um dos maiores filólogos das terras brasílias.. escreveu muitas memórias críticas sobre literatura e assuntos jurídicos. págs. O Sr. posto a que foi chamado pelo seu devotado amigo da mocidade. salvos. do doutrinante em apuros. modificou seus pareceres sobre desinquieto. convencer-se que ou de que. fazer com que. diligencêa. Era então o poeta. todavia e porém no princípio da oração. de Figueiredo. Heráclito Graça devemos uma boa coleção de exemplos. Vamos a ver como se aprende a separar o bom do ruim. detalhe e destaque”. chicana. contudo.. Figueiredo quando joeira procede deste modo: esconde o trigo bem escondido e mete o joio na ciranda. detalhar. de consultor jurídico do Ministério das Relações Exteriores. eclusa.

Heráclito Graça desapareceu do cenário terrestre. escalando a montanha da vida. a 16 de abril de 1914. Parece que com o incêndio com que o sábio perdeu toda a sua biblioteca. rochedos escarpados. deixou inteligências — a ampla seara de sua atividade frutífera. Mas a vida não é o protoplasma nem a morte significa aniquila-mento. não publicou. mas altaneiro. dizia o grande Camilo. além de corações. estradas ermas. nem do coração dos intelectuais seus conterrâneos. Heráclito de Alencastro Pereira da Graça faleceu aos 78 anos de idade na capital da República. e colheu no ápice da colina a flor azul da imortalidade. porém não dos anais das letras brasileiras. os seus pósteros perdemos também obras de valor de sua inteligência vigorosa e privilegiada. “Só morrem de todo aqueles que não deixam na terra um coração onde viva sua memória querida”. (Do discurso de recepção na Academia Cearense de Letras) . invicto. vales sombrios. deixando o rastro luminoso de sua operosidade intelectual de norte a sul do Brasil. Colecionou cerca de 15 mil vocábulos estranhos à linguagem corrente da época. Saiba o Ceará sempre honrar a memória do filho insigne que dignificou suas tradições. E Heráclito.Trabalhou um léxico sobre a 2ª edição do de Morais que infelizmente. por desertos áridos.

Felizmente o Governo mandou o Banco do Brasil cancelar a minha dívida de Cr$ 50. igrejas e entidades. a vós que com uma contribuição de mais de 450 volumes de roupas e calçados. —A COMISSÃO DAS IG. Tinha uma boa cultura de bananeiras. Calamidade pior que as secas em certos aspectos.000. em louca catadupa. A água levou minha casa e tudo. A esses irmãos. medicamentos. fazendo milhares de vítimas. O senhor pregou lá muitas vezes.000. Quero plantar de novo e fazer a minha casa e as cercas que o rio levou. O Banco do Brasil tinha-me financiado com Cr$ 50.00”. O cearense é o forte que sofre. Quero voltar para a minha lavoura. leite e carne. e com Cr$ 1. se transformaram em flagelo. igrejas e entidades do sul socorreram com as suas ofertas generosas.Os que Sofrem Agradecem As águas. E o homem entrecortava as suas palavras com soluços. que foram vítimas das enchentes do Rio Jaguaribe. — “Vim para Fortaleza com minha mulher e 4 filhos. e semelhantes. Sofre o flagelo das secas e sofre a calamidade das águas. Sim. Sou agricultor. que socorreram as vítimas do arrombamento de Orós: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. Moro no Sítio Melancias.00 para a . e conta-me a sua história de vítima do arrombamento de Orós. Eis um exemplo do cearense que sofre: Um homem entra no meu escritório.281. rompendo as grades da cadeia da barragem de Ovos. E começou a chorar. Os que acudiram em socorro das vítimas do flagelo merecem destas a gratidão.00 para a minha lavoura. — “Eu conheço o Senhor. Agora a mulher teve 2 meninas. foi de milhares dos habitantes da zona jaguaribana — das 9 cidades com os seus 200 mil habitantes. e a gratidão dos que falaram por elas. no médio e baixo Jaguaribe. precipitando-se. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. com aspecto de quem sofre. cujos nomes Deus os conhece. Mas não tenho nem a passagem. sem nada. Aí está só um exemplo do cearense que sofre — das vítimas que os irmãos. Perdi tudo. sem chapéu. Que dolorosa situação! E esta situação. Eu sou crente da Igreja de Russas.191. pés descalços. e criando a mais gritante calamidade das que tenho testemunhado durante os meus 45 anos de ministério no Ceará.

Ao Presidente e ao Secretário Executivo do Supremo Concilio da Igreja Presbiteriana do Brasil. a vós que. do Serviço Social da Confederação Evangélica — sua visita e cooperação. fruto da fé e do amor de Deus: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. à sua Delegação do Recife. —A COMISSÃO DAS IG. Ao Rev. que distribuíram os recursos obtidos no ambiente do flagelo: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. a todos e por tudo quanto realizaram a favor das vítimas das águas do Jaguaribe. pela fé e pelas obras: — —OS QUE SOFREM AGRADECEM. no Ceará. às senhoras das igrejas evangélicas de Fortaleza. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. ao Secretário Executivo do Serviço Social da Confederação Evangélica do Brasil. nos habilitastes a socorrer mais de 6 mil vítimas do flagelo das águas. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. —A COMISSÃO DAS IG. servindo por amor a Cristo Senhor. Odilon de Oliveira — sua visita.aquisição de gêneros de alimentação. volume e qualidade de sua contribuição. contribuição e mensagens radiofônicas dirigidas aos que sofrem. que prontamente atenderam ao nosso SOS: —OS QUE SOFREM AGRADECEM. John Nasstrom. destarte. o evangelho do amor ao próximo. Paulo. que fizeram sua valiosa contribuição confeccionando roupas para os nus. viestes pregar. EVANGÉLICAS DE FORTALEZA AGRADECE. da fraternidade cristã. ao Rev. . —A COMISSÃO DAS IG. pela presteza. À Igreja Presbiteriana Unida que liderou o movimento em S. aos pastores e oficiais das subcomissões. a todos vós cujos nomes se encontram nos assentamentos de Deus. —A COMISSÃO DAS IG. da solidariedade humana — o evangelho das boas obras.

Notas de Viagem Fortaleza ainda dormia quando o Cliper N. Antigua. pois que me destinava a demorar no país mais de 60 dias — às 21 horas já me achava instalado no quarto 612 do Cortez Hotel. Ninguém se prejudica perdendo tempo. são outros pontos de maior interesse para o visitante curioso. Por aqui tudo se processa com rapidez. No dia 19. no “Queen’s Park Hotel” e me custou seis dólares e dez centavos. Entre os passageiros mais 2 brasileiros: o major aviador Adamastor B. 34925 decolou no Aeroporto de Pici. a serviço de nossa Aeronáutica. às 20. Caiena foi o primeiro porto estrangeiro. A cidade estava em festa pelo aniversário do Rei Jorge VI. Escalamos também pelas outras Guianas. Tem cerca de 500 mil habitantes. Miami já se avistava. San Juan. Trujilo. Apesar do calor. antes de pisarmos a terra de Tio Sam. ótimos companheiros. Teixeira Gueiros e de um grupo de amigos que encontrei no aeroporto de Belém. para o exame de saúde. Os hindus que em certo tempo imigraram na ilha vivem na Coolie Town. Cantalice e a senhorita Maria José Monteiro Lobato Galvão de São Martinho cujo nome me pareceu simbolizar a grandeza do Brasil. mas o sol estava a duas braças do horizonte visual. O pernoite foi em Port of Spain. Ambos se destinavam a Washington. Trinidad. O meu relógio marcava 6 horas. O último abraço brasileiro não foi o dos queridos e amigos que mo levaram ao aeroporto de Fortaleza: foi o do Dr. onde o calor não . rumo ao Norte. e que tive de pagar 8 dólares ao Serviço de Imigração. Das 24 confortáveis poltronas somente 15 ocupadas. escalamos por Santa Lúcia. A ilha de Trinidad foi descoberta por Colombo em 1498. ou sejam 122 mil réis em moeda brasileira. zarpávamos do último aeroporto do Brasil. Mesmo eu que tive de pagar 22 dólares e 85 centavos de imposto sobre uns objetos que levava para minha filha Heline que estuda no Mary Baldwin College. O lago de Asfalto. com seu templo próprio. Às dez horas. costumes e religião separados dos brancos. destino a Miami. ou seja. a grande Savana. sendo 90% de pretos. Port of Prince e Camacuey. Às 8 horas. Pelo tratado de Amien passou da Espanha para a Inglaterra em 1802. no dia 18 de Junho. o médico nos metia o termômetro na boca. voando algum tempo sobre as águas pardacentas e as verdes matas do colossal Amazonas. A capital tem cerca de 80 mil. a noite em Port of Spain passou rápida. C.

Edward Kraft.. no Banco Nacional de Flórida. . A minha filha. mas não dormi. Viajando-se por estas paragens. No dia 23.”.. —Em que parte do Brasil o Senhor esteve? —I was in Buenos Ayres.me permitiu dormir à noite. diz o Mr. Manager. Estive há 4 anos neste Hotel. E depois: “Wait a minute. —Também já estive lá. estava na mesma cidade que agora me hospedava. viajei de “Bus” como hóspede de Mr. Eu ri e expliquei. —Quando o Senhor esteve no Brasil? —Em 1939. e me lembrei de certo autor inglês. de Fortaleza. chega-se à evidência que o Brasil para muita gente ainda não foi descoberto. I’ve had a bed fixed up for you”. Richmond. gosto muito do Brasil. Uma pausa — O Senhor pode me dizer onde fica a Associação Cristã de Moços? O homem falou mas eu não entendi o Inglês que saía com as fumaçadas do cachimbo. —Acabo de chegar de trem. Virgínia. Hoje tudo mudado. Gostei muito. —Não temos cômodo. que escreveu uma novela. encontrei um marujo que falou muito amigo e muito alegre: —O Senhor do Brasil? —Yes. Miami é a cidade das praias de banho e do turismo nacional e mesmo dos países latinos mais próximos. às 3 horas da madrugada eu batia ao Hotel Hueger. em Viro Reach e Melourne.. Isto eu entendi e fiquei contente. a quem fui apresentado pelo meu amigo Keneth Muller. —You? —Sim. Depois de 2 dias na bela Miami onde visitei Miss Frances Barber.. É a terra “ignota”. Visitei as explorações de rutilo de “Foot Mineral Co. No elétrico que me conduziu à capital do Estado de Virgínia. Fui para a cama. e eu prelibava a satisfação do encontro pela manhã. —Brasilian? —Yes. Senhor. uma das razões da minha viagem. A Pequena ilha que Cabral pensou haver descoberto. criou um herói e mandou para o Rio de Janeiro “to learn Spanish”.

inclusive 45% de “colorados”. porém. Além da propaganda da nossa embaixada em Washington. Booker a conserva como uma relíquia deixada por seu progenitor. da New York University. Estou hoje em Farmville e acompanho a série de interessantes palestras no auditórium do “State Teachers College> orientadas pelo “Institute For International Understanding Latin América”. sendo um para moças. Jordan. Henry P. Aqui passou o General Robert Lee em 1865. ou escolas primárias com um curso de 8 anos. O Prof. e Miss Florence Arquin. Jordan que é sem favor uma honrosa expressão da cultura Americana e professor de Ciência Política da Universidade de New York me fez interessantes perguntas sobre o Brasil. possui 3 bancos o que é um índice da sua riqueza. há a do intercâmbio comercial direto e cultural mais acentuado cada dia. Farmville é uma pequena cidade de Virgínia distando 70 milhas da capital do Estado. do departamento de Educação. seguido pelo General Grant. seis estabelecimentos de ensino do Estado. com capacidade para 900 alunas e outro para rapazes. Itália. Appomatox dista 35 milhas. Para uma população de 15 mil habitantes. Mr. R. e pertence ao casal I. do ponto de vista econômico e cultural. Farmville é notável do ponto de vista histórico. dormiram na mesma cama um após o outro. Um monumento erigido pelos filhos dos Confederados . do 3º regimento de Virgínia na guerra civil. A cadeia. Booker. já podemos descortinar em futuro próximo um campo mais iluminado no panorama das realidades brasileiras. com outra mobília que ainda está em uso. Há dois cinemas os quais são pouco freqüentados aos domingos. Foi importada de Florença.Felizmente. Há em Farmville dois colégios. Esta cama histórica está aqui a cem metros. Entre os conferencistas destacase o Prof. Booker tive o privilégio de me deitar nesta cama tradicional que revive a memória dos dois grandes generais da guerra entre os Estados. e dos consulados nos principais Estados. à rua São Jorge. Ambos pernoitaram no “Prince Edward Hotel” e ironia do destino. Há 11 igrejas na cidade sendo 4 para “colorados”. Por gentileza de Mrs. Lá está a casa velha em ruína onde Lee estacionou com seu Estado Maior. Há duas “High-Schools” uma das quais para “Colorados” e 2 “Grade Schools”. Isto dá uma idéia do que é a instrução neste país. com cerca de 15 mil habitantes. o coronel Richard Booker. A “Old Tavern” onde se hospedaram então os viajantes. do Bureau de New York. Vive da agricultura e da pecuária. No dia 26 tivemos um fraternal almoço no “Rotary Club” da cidade.

Wilson com um casal de lindos jovens. Martha. e é a bondade e doçura personificadas Martha é hoje Mrs. R. Há uma verba de 100 mil dólares votada pelo Congresso para a restauração dos edifícios do famoso campo de batalha. assinou a final rendição. D. Sigo hoje para Princeton. o “lunch” e a “supper” para o seu bem querido “Baby” mais velho e companheiro da existência. e recorda aquela estimada mãe dos estudantes de Garanhuns. New Jersey. O nosso querido mestre de Bíblia aqui está aos 82 anos e ainda faz a barba diariamente e se veste cedo pela manhã. R. — faça-se justiça — sabe escrever sua história e guardar sua tradição. Mr. D. Miss Martha Alice e a Senhorita Heline Cortez completaram a alegre companhia e a lotação do Chevrolet. com dois interessantes filhos.. para aproveitar dez dias de conferência do “Institute of Theology” no Seminário junto à Universidade. Eu me lembrei do primeiro dia que ele me botou no púlpito da Igreja de Garanhuns. . de 9 de Abril. Samuel Rizzo. No domingo passado preguei aqui na Igreja Presbiteriana a convite do pastor Philip Roberts. há 36 anos. Entre os meus ouvintes lá estava o meu velho mestre de Teologia. Rachel é hoje a Mrs. A santa d. Toda esta gente querida me tem prendido a Farmville por 14 dias. como quando se preparava para nos dar uma aula de Teologia no incipiente seminário de Garanhuns. levando-me no seu Chevrolet de 16 anos para ver de perto o local de batalha dos confederados que em espírito. Mas Farmville é para mim mais do que um índice de tradição da riqueza econômica e do elevado grau de educação dos Americanos do Norte: Farmville é a cidade dos Henderlites. aos seus 79 anos ainda prepara o “breakfast”. Conserva-se ali na velha Appomatox um escritório de Informações com farta e copiosa literatura. R. meu hospedeiro em Farmville me proporcionou um dia alegre. Lá me espera o Dr. Lá encontrarei 300 líderes do Protestantismo americano. nunca foram derrotados. Este povo que até bem pouco não revelava interesse pelo Brasil. Robert também casou. Mrs.. Plunkett.no local da antiga “Court House”. W. As ruínas da casa de Mc Lean. Wilson. onde o General com 9 mil homens cercados pelos 118 mil de Grant. Wilson.

Visão de profeta do Altíssimo. preparado para a sementeira da Boa Nova. e da primeira imprensa presbiteriana do Nordeste e Norte do Brasil. em polêmica com Monsenhor Pinto de Campos. Foi levada em conta. do primeiro Seminário. O Dr.Pioneiros do Norte O Presbiterianismo se estabeleceu no Brasil obedecendo a um sábio planejamento traçado pelas Juntas Missionárias de Nova York e de Nashville. e do Union Theological Seminary de Richmond. Estados Unidos da América do Norte. à sua memória a nossa reconhecida homenagem pela obra que realizaram. métodos de professor. estariam unidos pela mesma fé. Solteiro. Rio de Janeiro e S. Bahia e Pernambuco complementaram a estratégia missionária para as operações do Norte e Nordeste. Paulo serviram de setor básico da expansão no sul. do primeiro Presbitério. Mentalidade de evangelista. Abreu e Lima fizera. Vinha de Kentucky. Cultura de teólogo. A Deus a nossa gratidão pelo século decorrido de bênçãos. a grandeza territorial do país. pela mesma esperança e pelo mesmo ideal de salvar almas. e de estabelecer a Igreja Presbiteriana do Brasil. principalmente. Os mensageiros da Boa Nova embora separados. Rio Grande do Norte e Alagoas constituíram o seu primeiro campo de ação. Os pioneiros da Cruzada hoje vitoriosa devem ser lembrados e homenageados neste “ano de gratidão” e do Centenário da sementeira inicial. Smith chegou ao Recife a 15 de janeiro de 1873. Com esses dotes de espírito e de inteligência. Pernambuco e Paraíba. de certo modo. O Gal. uma brilhante apologia da Bíblia e do Cristianismo apostólico. havia pouco. “As suas obras os seguem”. disposição de predestinado. Era graduado da Universidade de Virgínia. O GRANDE PIONEIRO O Dr. teria de ser mesmo o organizador das primeiras igrejas. O ambiente intelectual de Pernambuco estava. Feria-se a batalha . sendo Recife o seu quartel general. da primeira Junta de Missões. pela imprensa. Moço. vocação de embaixador de Deus. contava 30 anos. no Brasil. a despeito das condições adversas que tiveram de enfrentar. Aos pioneiros. por grandes distâncias. era forte no corpo como vigorosa sua fé. John Rockwell Smith foi o grande pioneiro do Presbiterianismo no Nordeste do Brasil.

Glorifiquemos sua memória. à vista da obra que realizou. Os Congregacionais já haviam iniciado a sementeira da Bíblia. A 12 de agosto de 1873. Ceará. Pará e Amazonas. Fez excursões a outros Estados. Entre esses 12 apóstolos de nova vocação. eram recebidos por batismo e profissão de fé os primeiros conversos. havia Igrejas organizadas em todas as capitais desses Estados. O Dr. 3 alcançaram. Rio Grande do Norte. o grande missionário fez circular um jornal. Martinho de Oliveira e o Dr. Butler. O Dr. Martinho de Oliveira fundara em Garanhuns uma Escola Paroquial que veio a ser continuada pelo Colégio 15 de Novembro.da questão religiosa capitaneada por Frei Vital. mais tarde. Joseph Gauss. organizou igrejas e congregações. o ministério da Palavra. o Rev. Cinco jornais haviam sido postos em circulação. Evangelizou. Estes 3 foram ordenados em 1887. o dr. Paraíba. De Lacy Wardlaw e George W. por determinação do Sínodo do Brasil. Smith criou um curso teológico e preparou 5 ministros: Belmiro de Araújo César. W. Para defesa da Causa e doutrinação dos fiéis. Deixou o Recife em 1892. The North Brazil Presbyterian Mission foi organizada em 1884. No fim de 7 meses de aprendizado da língua dos brasileiros. e algumas pelo interior. Em 1904. O Dr. em Nova Friburgo. ensinou Teologia e preparou ministros. Porter. Seguiram-se mais 2 ordenados em 1889: o Rev. George Butler. Os reforços missionários que chegavam eram insuficientes. A EXPANSÃO PRESBITERIANA De Recife a obra presbiteriana irradiou para Alagoas. Juventino Marinho e o Rev. para ensinar no Seminário do Sul. com os missionários Smith. Catarina Porter tinha fundado em Natal a Escola Evangélica. Maranhão. Da. em número de 12. Porter. Muitas congregações floresciam. A 11 de agosto de 1878. em 1875 — “Salvação de Graça” — o primeiro órgão de imprensa do Presbiterianismo do Norte. se bem que quase todos de existência efêmera. Piauí. C. O Rev. José Francisco Primênio e João Batista Lima. Começou a sementeira. Smith residiu no Recife durante dezenove anos de sua preciosa existência. Outra Escola de igual tipo era ensaiada em Fortaleza. George Henderlite já haviam ressuscitado em Garanhuns o Seminário que nascera no . Saldanha Marinho golpeava o ultramontanismo. Miss Elisa Reed fundara no Recife o Colégio Americano Evangélico. Smith já podia pregar. foi organizada a Igreja Presbiteriana do Recife. Lançou a semente do Seminário Presbiteriano do Norte.

O Rev. O paralítico Antônio Eustáquio foi o primeiro convertido em Natal. e que morrera com a retirada do Dr. cooperaram com o Dr. Porter se fixou em Natal em 1885. em 1885. nas capitais e nas vilas e cidades do interior. Calvin Porter é considerado o pioneiro do Presbiterianismo no Rio Grande do Norte. O missionário W. o segundo órgão da imprensa presbiteriana no Norte do Brasil. capital do Estado. O Rev. Antes de o Rev. em Maceió. O Rev. Porter se estabelecer em Natal. onde foi organizada a quinta Igreja do setor de Pernambuco. Em 1900 a de Canhotinho. e a 6 de setembro do mesmo ano inaugurou o seu templo. Smith. a Igreja de Goiana.Recife. e J. em visita. no mesmo Estado organizada dois meses antes. da qual o Sr. Assim também os leigos Manuel Viana. O missionário Rev. Em 1887 a de Mossoró. Smith realizou conferência no Teatro Santa Cruz. Le Comte. A Igreja de Natal foi organizada a 3 de fevereiro de 1896. tendo sido a de Pão de Açúcar. Belmiro César foi o primeiro pastor brasileiro da Igreja da Paraíba. O obreiro Francisco Pontes sofreu cruel perseguição na Paraíba. A 19 de dezembro de 1884. Mas. Sua esposa morreu mártir. Minervino Lins foi o primeiro presbítero. J. veio a falecer. em 1887. Em 1880 a 21 de novembro. o “O Evangelista”. vários obreiros leigos do comando do Dr. o “O Pastor”. enlouqueceu. Garanhuns. antes se deu a penetração na Paraíba. Os Missionários cedo compreenderam a vantagem do emprego de obreiros leigos nos seus campos. Alexandre Gama e Filadélfio Pontes. era organizada a Igreja Presbiteriana ali. George Henderlite o substituiu em 1893. Joaquim Lourival fez publicar em 1893 um jornal em Natal. O prof. Gauss fundou. dentro das primeiras três décadas da evangelização desta região brasileira. Em 1888 a de Monte Alegre. o Dr. Porter serviu à Igreja Presbiteriana do Rio Grande do Norte . Os missionários Revs. terceira folha presbiteriana do Norte. Nada menos de 12 desses consagrados servos do Senhor encontramos operando de Alagoas ao Amazonas. e. ali estiveram. Henry Gauss. assim como os Revs. Boyle. Em 1874 o grande missionário pregou em Maceió. O pioneiro de Pernambuco e da Paraíba o foi igualmente de Alagoas. Belmiro César e De Lacy Wardlaw. organiza-se a segunda Igreja em Pernambuco. Smith na região de Recife e Alagoas. Em 1879. Batizou no mesmo ano 85 adultos e 18 menores. O Rev. Recebera uma pedrada por ocasião de um culto. Rockwell Smith para o Sul. Em 1895. tendo também sido um dos primeiros convertidos. em conseqüência.

Júlio Rabelo e Eduardo Reis. A Igreja de Caxias foi organizada a 22 de setembro de 1895. C. Luiz foi organizada em 1886. de nacionalidade portuguesa. O Sr. Womeldorf também trabalhou no Estado do Maranhão. W. cônsul português. residindo em São Luiz. Thompson chegou a S. José Damião de Souza Melo. Pedro Costa. A 12 de outubro de 1898 lançava a pedra fundamental do seu templo à rua Conde D’Eu. A Igreja de S. Estas quatro famílias constituíram o pedestal do Presbiterianismo no Maranhão. A esposa do Dr. George W. Paulo era membro professo.durante 18 anos dos seus 44 de missionário no Brasil. Smith visitou S. Luiz do Maranhão em 1875. O Dr. Butler que se fixou em S. proclamada que foi a República. Dr. O Dr. Blackford. A. Blackford. Henry Airlie. O primeiro converso em terras cearenses foi o Sr. A 8 de julho de 1883 batizava os 13 primeiros convertidos ao Evangelho na terra de José de Alencar. cônsul inglês. Womeldorf visitou Belém em 1891. O Rev. Três anos depois pregou ali o Rev. Luiz do Maranhão em 1890 e foi operoso auxiliar do Dr. Butler teve logo em S. Jerônimo Tavares. Otávio Costa foi o primeiro pastor nacional na Igreja de Caxias. L. Butler levou logo a pregação do evangelho ao interior do Estado. Wardlaw em 1882. e no mesmo ano construído e inaugurado o templo da Praça da Alegria. primeiro governador do Estado. O Rev. O Rev. Butler no Maranhão e no Piauí. 804. Também esteve em Belém o Rev. Em 1881 mandou para Fortaleza o obreiro leigo João Mendes Pereira Guerra. De Lacy Wardlaw que aportou a Fortaleza a 27 de setembro de 1882. Entre estes. Em 1887 realizou pregações na cidade de Terezina. Pregou em inglês à colônia inglesa. e os leigos João Mendes Pereira Guerra e Filadélfio Pontes. O Dr. Smith visitou Fortaleza em 1875. M. O Rev. a esse tempo. O Rev. e à capital do Piauí. Filadélfio Pontes e João Mendes Pereira Guerra fizeram. O Dr. C. farta sementeira do Evangelho na capital maranhense. Mas o pioneiro do presbiterianismo no Ceará foi o missionário Rev. Paulo Duarte. . Luiz bons cooperadores na pessoa do Sr. mecânico escocês. O Rev. Mas o pioneiro do presbiterianismo no Maranhão foi o Rev. A semente do Presbiterianismo foi levada para Belém do Pará por emigrados do Nordeste. A Igreja de Fortaleza foi organizada a 6 de agosto de 1890. Thomas MacDonald. e do Sr. Luiz em 1885.

Os Revs. Participaram desse curso Manuel Machado e. Smith foi preenchida pelo Dr. a Escola de Teologia. Martinho. ao que parece. em perigo de vida. Butler em Garanhuns. Teve como redatores os Revs. PIONEIROS DA CULTURA TEOLÓGICA A lacuna deixada pelo Dr. O Rev. O Rev. em Garanhuns. Dotado de muita fé e grande dinamismo construiu o primeiro templo da Igreja de Garanhuns e instalou uma escola para os filhos dos crentes. lançou o abnegado homem de Deus a semente da Palavra. Butler em Garanhuns e foi o segundo pastor da Igreja. Henderlite chegara dos Estados Unidos à Paraíba em 1893. de modo que. e Alfredo Guimarães. Butler demorou algum tempo no Recife. George W. porém. Construiu a Igreja da Praça Joaquim Nabuco. O Rev. Este ministro foi o seu primeiro pastor. Thompson superintendeu todo o campo do extremo Norte. Circulou em Manaus o 4º órgão pioneiro da imprensa presbiteriana do Norte: “O Evolucionista”. Thompson substituiu o Rev. já se fazia em Manaus desde 1898. Martinho de Oliveira. Antônio Carvalho da Silva Gueiros. Com a cooperação do Rev. O primeiro Pastor nacional da Igreja de Belém foi o Rev. Martinho de Oliveira foi chamado a cooperar com o Dr. Smith precursor em Recife. recomeçou o Dr. O Senhor o defendeu e abençoou. O Dr. O Dr. da qual fora o Dr. O Rev. manteve um curso de teologia na Paraíba. A sementeira do presbiterianismo. Womeldorf no pastorado de Belém em 1905. professor e teólogo de vocação acentuada. George E. ao mesmo tempo que pastoreava a Igreja. até 1909. O . tarefa que foi mais tarde continuada pelo Colégio 15 de Novembro. Butler. que já trabalhava no Maranhão desde 1885. A Igreja Presbiteriana de Manaus foi organizada a 18 de novembro de 1904 pelos Revs. em 1896. Martinho de Oliveira foi o pioneiro da instrução presbiteriana na cidade de Garanhuns.A Igreja foi organizada a 9 de novembro de 1904. em 1895. Estes 2 últimos foram ordenados na Paraíba pelo Presbitério de Pernambuco. a congregação de Garanhuns contava 15 comungantes. Em meio a cruéis perseguições. Womeldorf e Thompson fazem jus ao título de pioneiros do Presbiterianismo em Belém do Pará. Thompson e Lourenço de Barros. Henderlite. assumindo o pastorado da Igreja da capital. Lourenço de Barros e Emílio Kerr. Deixou depois o Rev. O jovem Jerônimo Gueiros foi o primeiro aluno do incipiente Seminário de Garanhuns. depois denominado o “Arauto”. O Dr. Juventino Marinho no encargo do pastorado e se deslocou para Garanhuns.

Porter e . Rev. Cecília Siqueira. o Dr. para ensinar no Seminário. mais de meia dúzia de obreiros. em 1904. o Colégio 15 de Novembro e o Agnes Erskine têm sido por mais de meio século os bastiões do Presbiterianismo no Nordeste e Norte do Brasil. A Antioquia do Presbiterianismo do Norte. Henderlite cercou-se de cooperadores: o prof. Ali organizou a Igreja. para licenciatura ou ordenação. o Rev. o Rev. que passaram a servir várias regiões do campo nortista. Dr. mas o Seminário não morreu”. Butler e Rev. profundo golpe. Garanhuns se tornou o centro de irradiação das forças presbiterianas. O Colégio Agnes Erskine foi fundado no Recife. John Rockwell Smith. a 21 de janeiro de 1900. Dr. Miss Eliza Reed. Agora. foi também a pioneira dessa obra do Recife e sua primeira diretora. Henderlite teria pregado um sermão na Igreja de Garanhuns que se tornou memorável. em Garanhuns. O Seminário do Norte. Henderlite seria o varão predestinado para continuar. Martinho de Oliveira teve morte prematura. que o Dr. Henderlite.candidato Manuel Machado foi consagrado em 1900. o Dr. Butler e o Rev. pioneira da Escola Presbiteriana em Natal. O Dr. Jerônimo Gueiros. W. Butler passara a residir em Canhotinho onde firmou o seu quartel general como médico e missionário. diretora e exímia professora do Colégio 15 de Novembro. o Seminário do Norte. porém. Sede do Seminário por cerca de 20 anos. Soriano Furtado. Dentro do curto prazo de pouco mais de meia dúzia de anos apresentou ao Presbitério de Pernambuco. Martinho de Oliveira. Henderlite se transferiu para Garanhuns onde já operavam o Dr. Na providência de Deus. e preparando os ministros da Palavra. instruindo e educando a mocidade da Igreja e da Pátria. o Seminário do Norte deveria tomar forma definitiva. destacando-se estas palavras de resolução e de fé: “Martinho de Oliveira morreu. M. O Dr. com 2 missionários e um ministro nacional à frente. George W. Catarina Porter. Entre os pioneiros dessa obra de fé e consagração a Cristo e a humanidade avultam estes mestres da cultura teológica: Rev. Nessa altura dos acontecimentos. Henderlite passou a ser a alma do Seminário. Dr. Resumindo: Grandes pioneiros: Smith e Butler. Os nomes desses servos do Senhor devem ser associados ao Seminário Presbiteriano do Norte nas festas centenárias da Igreja Presbiteriana do Brasil. O Seminário de Garanhuns foi golpeado. Sofreu. George E. Smith havia ensaiado no Recife. O Rev. em 1903. O Dr. Rev. O Dr. E não morreu mesmo. Wardlaw e Henderlite. como da. Thompson e Da. da qual foi o primeiro pastor. Martinho.

Resta-vos ganhar a guerra já agora à sombra da democracia e da liberdade de palavra e de ação. 1904. Manaus. Natal. fazei-vos dignos dele na expansão do Presbiterianismo no Brasil. Garanhuns. 1896. 1875. Norte Evangélico. Maceió. 1884. 1895. I Cor. . Avançai! Segui o seu exemplo. Benjamim Marinho e Alfredo Ferreira. 1885. João Batista e Juventino. Natal. que foram pioneiros. Goiana. 1900. Primícias do Seminário de Garanhuns: Jerônimo e Antônio Gueiros. Trilhai a estrada desbravada por esses heróis da fé.Thompson. Monte Alegre. Leigos pioneiros: João Mendes Pereira Guerra e Minervino Lins. Canhotinho. Manaus. Os pioneiros venceram a primeira batalha. 1909. Lourenço de Barros e Cícero Barbosa. Imprensa pioneira: Salvação de Graça. Caxias. 3:9. 1895. Fortaleza. 1888. constrói pontes e encurta as distâncias. Jerônimo de Oliveira e Vera Cruz. 1887. 1893. 1880. 1894. 1904. de dignidade e de trabalho. Alfredo Guimarães e Manuel Machado. Sois embaixadores da Boa Nova. O Século. Mota Sobrinho e Antônio Almeida. 1887. de Norte a Sul. Pão de Açúcar. O Pastor. 1887. deste Presbiterianismo em marcha no Brasil. Martinho de Oliveira. Luiz. 1878. Homenageai a sua memória! Repeti os seus feitos de bravura e de fé! Eles vos legaram um patrimônio de honra e de coragem. O Evolucionista. Concluindo: Presbiterianos do Brasil: Acompanhai a Igreja Presbiteriana em sua avançada para a glória. de consagração e de fé. Ministros nacionais pioneiros: Belmiro e Primênio. Mossoró. 1895. e com as facilidades da presente civilização que abre estradas. 1890. Silvino de Oliveira Neves e Florêncio da Gama. Félix Abreu e Raimundo Ferreira. a mais árdua e mais difícil. Maceió. Recife. O Evangelista. Deste Presbiterianismo da Bíblia Sagrada. Natal. Paraíba. Herdeiros desse patrimônio espiritual. S. Garanhuns. Francisco Filadélfio de Sousa Pontes e Manuel Viana. Raimundo Honório e Manuel do Rego. e da Confissão de Westminster. Sois cooperadores de Deus na edificação da Pátria e da Igreja. Igrejas pioneiras: Recife. 1886. Belém.

do levantamento da quota de finanças que compete à Igreja Presbiteriana do Brasil. Minas. .00 para o nosso órgão oficial “O Puritano”. com os mesmos representantes sinodais. da Igreja do Sul dos EE. Este deve eleger os seus representantes. para efeito. em setembro de 1949. fizeram uma oferta de Cr$ 10. na Igreja de Alto Jequitibá. para maior brilho das comemorações do centenário em 1959. e fornecer-lhe candidatos verdadeiramente vocacionados pelo Espírito Santo. por serem de interesse geral de toda a Igreja: 1— A Igreja Presbiteriana do Brasil está entabolando entendimento com a Igreja Presbiteriana Independente. 4— A Igreja Presbiteriana do Brasil deve manter-se equidistante do movimento antagônico que se processa fora de sua esfera de ação.Relatório Ministerial Do relatório das atividades ministeriais do Rev. UU. embora não concluídos. o art. Estas devem ajudá-lo com suas orações e recursos materiais. dentro do plano e durante a Campanha do Centenário. entre o Concilio Mundial de Igrejas e o Concilio Internacional de Igrejas Cristãs. 9 — As AA. Carl McIntire. 2— O plano de consolidação dos Seminários. Pode acomodar 100 estudantes.000. além de outras razões. 6— O Supremo Concílio reunirá. contribuição que subiu de Cr$ 20. de acordo com o que pleiteia o Sínodo Setentrional. 3— O Seminário Presbiteriano do Norte vai ser dotado de instalações que o capacitam a receber maior número de candidatos ao santo ministério e a melhor servir às Igrejas. 8— O Presbitério Ceará-Amazônia está classificado em sexto lugar na lista de contribuição dos dízimos de suas Igrejas para as Causas Gerais. em sessão ordinária. no sentido de se unificarem esses dois ramos do presbiterianismo no Brasil. Imprensa Oficial e Casa Editora deve ser apoiado e propagado no seio de todas as Igrejas e presbitérios. 7— O Seminário de Campinas inaugurou os seus novos edifícios. destacamos os seguintes pontos. 5— A Constituinte para a reforma da Constituição vai reunir a 5 de julho próximo em Caratinga. como Presidente da Executiva do Supremo Concilio. em seguida ao encerramento da Constituinte. Natanael Cortez ao seu Presbitério. este orientado pelo Dr.000. FF.00 o ano passado. Conforme entendimento com a Comissão do Ante-Projeto. refererente às diaconisas será eliminado.

DD. Minas-Espírito Santo e Meridional manifestam-se interessados em melhorar a literatura de nossas EE.. Concilio recomendou um movimento financeiro especial. tendo prioridade o Plano de Consolidação. em todas as Igrejas. .10— A Executiva do S. especialmente no que respeita as classes infantis. 11— Os Sínodos Setentrional. em data e de modalidade a serem fixadas. para fins de execução do programa da Campanha do Centenário.

campanha que se distingue por “Campanhas dos Leigos”.B. Wilson Lopes. para consolidação das bases do Seminário do Recife. membro da diretoria de nossa Casa de Profetas do Senhor pelo Presbitério Ceará-Amazônia. Paulo. Martinho de Oliveira e George Henderlite consolidaram na alma de todos os presbiterianos do Brasil. A favor dessas obras de urgência. precisamente dos Presbitérios de Vitória. Francisco Neto.C. além de dotá-lo com duas casas residenciais para professores e um edifício para administração. Cachoeiro de Itapemirim e Alegre. e revendo velhos amigos. Cortez haver encontrado. por toda parte abertas as portas das igrejas e os corações dos crentes e pastores. Zelina Sanchez da . O Rev. pelos elementos fornecidos ao ministério nacional. que o acompanhou nas visitas a várias igrejas. Dr. acompanhando o avanço da I. em razão de ter sido aberta com valiosa oferta de dois irmãos leigos de S. pelo menos. o Seminário que o Dr. Cortez subscreveram compromissos no valor de cerca de Cr$ 80. do S. Davi Falcão e Oséas Heckert. campo do Sínodo Minas-Espírito Santo. Visitou as igrejas de Vitória. Maruípe e Vila Velha. durante mais de 70 anos de existência.P. Orlando Sattler e Gedaias Gueiros. Irupi e Ibitirama. demorou cerca de 10 dias no Estado do Espírito Santo.00. Alegre. as igrejas recém visitadas pelo Rev. Guaçuí. Rockwell Smith ensaiou no Recife e que o Dr. Fazemos extensivos nossos agradecimentos a Da.000. Campanha dos Leigos Continua em marcha acelerada. carece ainda de consolidação material.I. disse-nos o Rev. para melhor servir à Igreja Presbiteriana do Brasil na preparação do seu ministério. a serviço da nossa campanha em marcha. A Campanha dos Leigos objetiva duplicar-lhe. Renato Ribeiro. Butler. agradece essa valiosa ajuda e a cooperação moral das referidas igrejas do Sínodo Minas-Espírito Santo e dos seus pastores Revs. e do C. Cachoeiro e Guandu. dos trabalhos da C. Com efeito. O “Norte Evangélico”. Juntando-se ao seu filho em Alegre. Jader Gomes Coelho e Jair Alvarenga. Santo Antônio.E. que patrocina a Campanha dos Leigos. o Presbítero e candidato ao santo ministério.Seminário Presbiteriano do Norte. Eldir Cortez. os aposentos para estudantes. a campanha em favor das obras complementares do Seminário Presbiteriano do Norte. ao apelo do Norte. Wellst Guida. reconhecido justo e urgente. Natanael Cortez. antes ou até o Centenário de 1959.P. regressando há pouco do Sul. para o seu Centenário..

Renato Ribeiro em Vitória. Natanael Cortez nossas congratulações pelos frutos de seu trabalho em prol do nosso Seminário. que se prontificou a levar o eco da nossa Campanha à igreja de Volta Redonda.Silva. e à Srta. Ao Rev. . Eny Costa voluntária representante da Campanha junto à Igreja de Santo Antônio (bairro) do Rev.

A Reforma Agrária
É injusta a justiça que se processa com as armas da injustiça.

A terra é uma como seara que Deus plantou para o homem cultivar e se beneficiar com os seus frutos. Dos oito e meio milhões de quilômetros quadrados de terras do Brasil, dois e meio milhões pertencem a agricultores, e seis milhões à Nação e aos Estados. O Brasil tem cerca de onze milhões de agricultores, e destes, 53% são proprietários de terras, e só 47% não possuem terras. As terras do Brasil, em que se explora a agricultura, não excedem de 6% do seu total. Mais de cem mil proprietários de 5 a 50 Ha. de terras, no Rio Grande do Sul, vivem em penúria por não auferirem de suas terras o indispensável à subsistência, razão por que estão se deslocando para Santa Catarina e Paraná, alienando ou abandonando essas terras que são suas. Falta-lhes assistência. O cearense, pequeno proprietário, emigra vendendo ou abandonando suas terras não só em razão das secas, mas, por não poder explorá-las por falta de ajuda do Poder Público, como se constatou ouvindo-se cerca de cinco mil nordestinos chegados à Hospedaria de Imigrantes em S. Paulo, em novembro de 1961. Esses fatos são constatados pelo Dr. Lourenço Mário Prunes, e outros, em seu livro “REFORMA AGRÁRIA INTEGRAL”. Como se pode ver pelo exposto acima, a Nação tem muita terra para dar a quem não tem. A REFORMA AGRÁRIA NO CEARÁ A Reforma Agrária no Ceará deve atender à estrutura da região e à sua condição ecológica. O Ceará tem problemas que lhe são peculiares. A Reforma Agrária deve atender a estas peculiaridades dentro da fronteira do Estado, onde as grandes secas são mais intermitentes do que nas demais secções do Polígono. O Ceará não tem rios perenes e é a terra de um dos maiores rios secos do mundo. Somente uns 30% de seu solo se constitui de terras próprias para a lavoura. As terras irrigadas a jusante dos seus açudes são apenas cerca de 20 mil Ha., enquanto que o Rio Grande do Sul, que não tem secas, trabalha 300 mil Ha. de terras irrigadas. O Poder Público deve preocupar-se com o dar água aos agricultores

cearenses, com os seus problemas agrícolas e não apenas com o dar terra. Leve-se em conta que 70% das terras do Ceará não se prestam para a lavoura de subsistência humana, nem mesmo com água. O camponês cearense é um eterno sofredor, não por falta de terra, precisamente, mas por falta de água e de assistência do poder competente. Ele prepara o campo para a sementeira, mas não chove e ele não semeia. Semeia, mas falta a chuva e ele não colhe, e perde o fruto do seu árduo trabalho. Convenhamos que a Reforma Agrária dê terra ao homem do campo. Mas quem lhe garantirá a água para a terra beber para ele plantar e colher? Com este complexo de problemas e proclamadas que são as peculiaridades regionais do Ceará, a Reforma Agrária neste Estado não terá êxito se processada em ambiente revolucionário. Nem percebemos no Ceará clima de oposição à Reforma Agrária. Ao contrário, sentimo-nos dispostos a recebê-la, em obediência ao princípio de justiça social, líderes do comércio e da indústria e proprietários de terras, que sabem ressalvados os seus direitos constitucionais. Reconhecida e proclamada a complexidade de problema da terra e dos que nela habitam, acreditamos que a Reforma Agrária no Ceará para alcançar resultado satisfatório deve respeitar direitos adquiridos e conciliar interesses. Devem ser distribuídas, em primeiro lugar as terras devolutas do Estado e da Nação. Deve ser processada a reforma dentro do conceito de boa vontade e de cooperação que congrace o Estado, os proprietários de terras e os líderes do povo, por isso que a Reforma se enquadra num plano de justiça social e ao mesmo tempo consulta interesses do desenvolvimento econômico do Estado, e do homem, assegurando paz e ordem na sociedade, com uma equitativa distribuição da riqueza e de outros privilégios da vida. Reconheça-se a dignidade humana, e que o homem criado livre tem o direito de procurar viver feliz na seara que Deus plantou e lhe entregou para cultivar. Mas leve-se em conta, igualmente, que os frutos da injustiça não devem servir de padrão a quem deseja fazer justiça. Tem de ver, também, a Reforma Agrária no Ceará com o problema da escassez de braços para a lavoura, que se agravará quando dos deslocamentos dos milhares de famílias para as colônias do Mearim, conforme o plano da Sudene. E tem de ver, igualmente, com as deficiências dos transportes. Para que semear se não se pode colher? E para que produzir se não se pode transportar para os mercados consumidores? O Brasil produz caminhões, mas não tem estradas e importa combustível. Avançou na indústria antes de produzir o material de base para subsistência humana. Vemos o plano diretor da Sudene como um complemento ou associado

da Reforma Agrária no Nordeste. Mas, proporcionará o Governo os recursos para sua execução? Os centros urbanos do Nordeste sofrem a crise da super-população, em conseqüência do abandono do campo pelos agricultores, açoitados e tangidos pela seca. Gera-se a crise de habitação. A cidade se espraia pelo imperativo da necessidade. Processam-se os loteamentos especulativos. Cobrem-se de casebres os chamados cinturões verdes que outrora produziam para abastecer a população normal. Resultado: Encarecimento da vida, crise do transporte urbano, fome, doença, miséria, como se vê em Fortaleza no bairro do Pirambu com os seus 40 mil flagelados famintos e maltrapilhos, que são resíduos das secas. A Reforma Agrária pode prevenir esta situação dando condições ao homem para se fixar no campo onde nasceu. A Reforma Agrária sugere, também, por justiça, a necessidade da reforma urbana. O cearense é o Asverus da lenda. É ave de arribação, emigra e se distribui por todo o Brasil. Mas não é somente a seca e o não ter terra que o faz emigrar. Ele emigra porque herdou o espírito aventureiro dos seus ancestrais. Emigra para experimentar a sensação de novas fruições. Emigra porque encontra a facilidade do poleiro de um pau de arara que o leva a novas terras e a novas gentes. Concluindo: A Reforma Agrária no Ceará deve dar terra, água e condições ao homem. Condições mínimas: escola, assistência social, sanitária e técnica, habitação condigna, utensílios para a lavoura e financiamento fácil, se quer fixá-lo no campo, e fazê-lo feliz produzindo para ele e para a sociedade, para o Ceará e para o Brasil. Sem água e sem essas condições essenciais à vida normal do homem e sua família, a terra somente não basta, não é tudo. O bem-estar econômico com liberdade e educação são fatores da felicidade e dignidade do ser humano. A Reforma que propõe fazer justiça — não deve usar as armas da injustiça, obedecendo-se este princípio: É INJUSTA A JUSTIÇA QUE SE PROCESSA COM AS ARMAS DA INJUSTIÇA.

com soluços e lágrimas. Recebei-o simbolicamente. Uns plantam. nas horas incertas da batalha. Washington Amorim.A Igreja Presbiteriana do Recife Celebra o 80º Aniversário de sua Organização Síntese do sermão histórico do Rev. que os pioneiros vos outorgaram. por vossa firmeza doutrinária. irmãos. Plantaram em dias sombrios. em perigo de vida. da Igreja Presbiteriana do Brasil. como no remanso da paz construtiva que ora vos acalenta. continuais a plantar a semente da Palavra de Deus. e aduz uma palavra de saudação e solidariedade. Eu vos anuncio a palavra oficial de solidariedade. na Seara do Senhor. nas primeiras décadas de sua existência eclesiástica: . Mas é Deus quem faz florescer e frutificar a lavoura que o Senhor mesmo cultiva com o sopro fertilizante da Palavra e do Espírito. e o vosso presbítero. no setor da Igreja Presbiteriana do Recife. diz o pregador. HOMENAGEM AOS PIONEIROS Presto. Comenta e aplica. Nesta data de alegria e ações de graças. outros regam. neste particular. o Dr. Os pioneiros da cruzada da fé plantaram a Igreja Presbiteriana do Recife. A semente germinou. disciplina e ordem. É assim. É um presente de aniversário. incluindo no seu plano orçamentário a contribuição de três milhões de cruzeiros para a construção do vosso novo templo. e a Igreja cresceu. ortodoxia e fidelidade ao seu governo. NATANAEL CORTEZ na solenidade de 11 de agosto. E eu me permito distinguir. INTRODUÇÃO O pregador começa citando o texto de São Paulo aos Coríntios. uma homenagem a três grandes vultos do Presbiterianismo. e a regar a lavoura do Senhor com fé e consagração. 1ª 3:6: “Eu plantei. eu vos trago a saudação do Sínodo Setentrional. Abelardo Paes Barreto. que serviram a Cristo Jesus. porque Deus abençoou a sementeira. mas Deus deu o crescimento”. E Deus ainda faz prosperar a Igreja Presbiteriana do Recife. São decorridos 80 anos. valendo-me da oportunidade. Apolo regou. os eficientes líderes. o Rev. Prova concreta desta solidariedade é a resolução do Supremo Concilio. porque vós. o vosso dedicado pastor. diz ele. Segue-se uma prece de ações de graças.

pode ser honrada também como a genitora das outras igrejas desta região. O Dr. Foi um dos organizadores da Missão Presbiteriana do Norte. Smith chegou ao Recife a 15 de janeiro de 1873. Foi o primeiro pastor nacional da Igreja Presbiteriana do Recife. e do Presbitério de Pernambuco. O Rev. 2)São Luis do Maranhão. até o Estado de Alagoas. . levando a palavra da fé até S. Deus o conserva ainda na Igreja Militante — essa preciosa relíquia do Presbiterianismo do Brasil. evangelista e pastor. pelo Dr. A Igreja de 11 de agosto foi o escritório dos planejamentos e preparação espiritual. Florescem hoje nos limites do Sínodo Setentrional as seguintes igrejas que se enquadram no conceito acima: 1)Igreja de João Pessoa. pois. Smith. Natanael Cortez da como a Igreja Presbiteriana do Recife se vincula à obra de expansão do Presbiterianismo no Nordeste e Norte do Brasil: Na obra de evangelização.a)John R. ajudando com as próprias mãos. Irmã mais velha. em numero de 12. Construiu o templo da rua da Concórdia. b)George Butler. No campo da educarão secular. a) Na obra de Evangelização — Recife serviu de quartel general do Presbiterianismo no Norte. Smith. em 1886. o construtor. Juventino Marinho foi um dos 4 ministros preparados no Recife. As mãos delicadas que sabiam cortar o corpo enfermo dos seus clientes. substituiu o Dr. o pastor. e evangelizou cidades e sertões. nesta data festiva de louvores a Deus. O Dr. Smith na Igreja do Recife. Luiz do Maranhão. médico. George Butler. No setor da educação teológica. c)Juventino Marinho. organizada em 1884. como havia feito na construção do templo do Maranhão. A EXPANSÃO DO PRESBITERIANISMO NO NORTE Fala o Rev. Foi ordenado pelo Presbitério de Pernambuco em 1889. no âmbito desta Igreja aniversariante. Organizou a Igreja Presbiteriana do Recife a 11 de agosto de 1878. Criou um curso de teologia e preparou os 4 primeiros ministros presbiterianos do Norte. o grande pioneiro. também sabiam utilizar a ferramenta do pedreiro e do carpinteiro na feitura de casas de oração para o povo de Deus. a esses pastores pioneiros da Igreja Presbiteriana do Recife. Homenagem. Batizou os primeiros conversos a 12 de agosto do mesmo ano.

é o capitei do monumento. José Francisco Primênio. ao mesmo tempo. cooperando. 7)Canhotinho. a Igreja pioneira na expansão do Presbiterianismo no Norte. mas o é também dos 4 ministros citados. e ornamentam com ramos de oliveira a estrada que lhe resta a percorrer. seu mestre de teologia. as chuvas caíram. estais . desde sua organização em 1878. em 1895. 6)Garanhuns. A Igreja cujo aniversário se comemora neste recinto. é pois. em 1895. em 1900. Cortez conclui sua oportuna mensagem com uma exortação e um apelo. e do Seminário Presbiteriano do Norte que nasceu de suas entranhas e ainda floresce ao seu lado. os ministros pioneiros. 5)Natal. João Batista Lima. João Mendes Pereira Guerra e Florêncio da Gama. e Juventino Marinho. O pastor da Igreja foi. em 1890. Jerônimo de Oliveira e Manoel Viana. Mas não fostes abalados. Sim. Os leigos eram precursores. o Seminário do Norte. Tiveram papel destacado. Não são as 7 igrejas do Apocalipse. Os ventos sopraram.3)Caxias. Prezados irmãos da Igreja Presbiteriana do Recife: Vós sois a casa edificada sobre a rocha. Minervino Lins e Filadélfio Pontes. Merece. na obra de evangelização. qual rainha vitoriosa. Esses ministros chamaram-se Belmiro de Araújo César. em 1895. Tiveram no seio desta Igreja sua formação moral e espiritual. Nasceu. portanto. CONCLUSÃO O Rev. como na formação do ministério presbiteriano. da qual receberam os influxos do Evangelho que lhes levaram os missionários pioneiros. porque Rockwell Smith o plantou e “Deus lhe deu o crescimento”. no Recife. portanto. entre outros. Seja bendita sua memória. plasmaram o seu caráter. As filhas ao redor do pedestal lhe atiram pétalas de rosas. mas são 7 filhas da Igreja do Recife. e os rios desceram. fazendo a distribuição da Bíblia Sagrada. por mais este título. e os leigos pioneiros. Nesta data aniversária. as homenagens que lhe são tributadas nesta festa de seu 80º aniversário. a genitora. b) No setor de educação teológica — Os primeiros ministros presbiterianos do Norte foram antes membros da Igreja Presbiteriana do Recife. A Igreja Presbiteriana do Recife não só é genitora das 7 igrejas acima referidas. 4)Fortaleza. quase todos preparados no ambiente espiritual da Igreja do Recife.

A Palavra de Deus é a lâmpada do vosso caminho. mas Deus deu o crescimento”. Edificai sobre ele. Os pioneiros lançaram o fundamento. . a vossa esperança — todo o vosso ser. e buscai mais luz pelo conhecimento da verdade. é vosso dever regar a lavoura de Deus. Jesus Cristo. frutificai. o qual é Jesus Cristo. Sois lavoura de Deus que os pioneiros plantaram. Crescei. Ninguém pode pôr outro fundamento. Firmai-vos cada dia mais na Rocha dá Salvação. a vossa fé.alicerçados sobre a Rocha. Apolo regou. Deixo convosco o texto apostólico: “Eu plantei. Como Apolo. Sois edifício de Deus. Deus vos fará crescer sempre. Construí sobre Jesus Cristo a vossa vida.

Imagine-se para quem a faz sobre dois pés de carne e osso. vislumbram no Maranhão a sua Canaã. O trecho da rodovia que liga a antiga capital do Piauí à florescente cidade do Parnaíba estava apenas começado. . Eu meditava sobre a história da safra de 25 mil bezerros do Visconde de Parnaíba. Penosa para o ser humano que a faz sobre o transporte de quatro pés. A essa altura. Pés queimados pela poeira escaldante da terra sedenta. Mais um jumento com uma carga. O jipe pulava sobre a estrada poeirenta e esburacada. plantar algodão onde não falta chuva. Gente de cor. a moça que na véspera de casar. moças e meninos. e calcinada por anos de secas impiedosas. vi ao longo da carroçável um grupo de seres humanos. desnudos. Seriam flagelados da seca. perguntara à mãe de que cor seria leite. Pés já feridos dos cardos e das pedras ponteagudas. A travessia é árdua. vê-se salpicada de cearenses semi-nus. E vão para lá. o sofrimento da travessia cruel daquele deserto de vinte léguas quilométricas. a um caminhão ou a um carro de luxo. Querem semear arroz onde não lhes falta terra molhada. Esses cearenses açoitados pela calamidade da seca. ou mesmo sobre o de quatro rodas. sedentos e famintos. Maranhão é o paraíso dos pobres cearenses do Sul do Estado. a piauiense de Oeiras. que nascera e se criara no coração das fazendas nacionais. batidos pelos repetidos flageles climáticos. via Oeiras e Floriano. e um cachorro arrastado por uma corda amarrada ao cabeçote de cangalha. e apanhar babaçu da safra que não acaba nunca. Toda essa travessia deserta de casa e de habitantes humanos. Seriam cearenses fugitivos da fome. O grupo era de um homem. Os sertanistas do século XVIII que fizeram de Oeiras capital do Piauí. três mulheres mães. sem a proteção de um anteparo qualquer de couro ou de borracha — da borracha que serviu de sapato a um jipe. Não me enganei. é penosa pela aridez da região deserta e sem água. porque não conseguem o poleiro de um “pau de arara”. O caso chistoso da filha da hoteleira do Estado das grandes fazendas nacionais. porque ela. sem pesar e sem medir. não lhe conhecia a cor. nunca vira leite.Retrato das Secas De Oeiras a Floriano medem cento e vinte quilômetros de carroçável. que fazem de pé a jornada dos cento e vinte quilômetros de Oeiras a Floriano. para nele vencerem o estirão desabitado. quase esqueléticos. eram ao todo dezoito pessoas. em caminhadas repetidas cada sol.

. que não trabalham nem fiam. Para o milagre da água tirada da rocha. de heróis do sofrimento. E fazem. porém. Eis a explicação: Na longa travessia daquele deserto sui gêneris. nem da noiva que desconhecia a cor do leite. nem casas.. nem poços tubulares. Aquela súplica uníssona da esmola d’água me atormentava a mente: “MIM DÊ U’AGUIN’A. ou uma pequena lata. esta súplica de piedade: “MIM DÊ U’AGUIN’A. vítimas da seca inclemente. . As dezoito criaturas do grupo já agora à minha retaguarda são criaturas humanas. são os depósitos ambulantes dos míseros transeuntes. as cuias ou cabaças nas mãos.. . as pessoas têm de conduzir a água indispensável ao seu consumo pessoal. mas heróis. Não me lembrei mais da safra dos 25 mil bezerros anuais do Visconde da Parnaíba. A Providência veste os lírios do campo.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. . em regra... são abastecidos. à esquerda e à direita. anímicas e que valem mais do que as aves e do que os lírios.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. Não há rios nem açudes. flagelados. nem dos cidadãos de Oeiras que não quiseram uma Agência do Banco do Brasil em sua cidade. As latas. pelos caminhões ou jipes que para esse fim costumam conduzir reserva d’água. ocorreu-me a explicação: – Nos dias de Moisés não havia Departamento de Secas. Porque não acode a Providência em seu socorro? Esbarrei diante do mistério impenetrável dos decretos eternos. Ali estava um grupo de cearenses. Aceito pela fé o que a razão não apreende. que não semeiam nem segam nem ajuntam em celeiro. O jipe se aproxima. Heróis anônimos. mas não pude eliminar da mente aquele quadro dos dezoito pedintes da esmola d’água.. Na região não há onde suprir-se do precioso líquido.. porque nunca tinha visto leite. que pelo número.. Os transeuntes pedestres. “ Outras considerações me assaltaram. A Providência alimenta as aves. Mas ainda não tinha ouvido o pedido da esmola da água em circunstâncias tão dramáticas. Acenam com uma mão e apresentam com a outra a vasilha que deverá receber a esmola. como as em que o faziam os dezoito daquele grupo de famintos. me fez recordar os dezoito heróis de Copacabana.. e os veste com uma glória superior à do rei Salomão. “ Nas terras da Paraíba e do Ceará eu tinha visto muita miséria. Prossegui rumo a Floriano. O grupo se divide e ladeia a estrada..Cada uma das criaturas humanas trazia na mão uma cuia ou cabaça. a uma voz. Moisés tirara água da rocha para dessedentar os filhos de Abraão na travessia do deserto da Arábia.

O quadro que eu vi na travessia Oeiras Floriano é o retrato das Secas.. A súplica dos dezoito que eu vi na trajetória Oeiras-Flariano é bem o símbolo da súplica de todos os Nordestinos: “MIM DÊ U’AGUIN’A.. E o preventivo contra a calamidade econômico-social é a obra de açudagem. da pobreza e do sofrimento por falta d’água. Açude por toda a parte. É o quadro da dor e da miséria. Grandes e pequenos açudes. Água e ajuda. ou instantâneos.. poços tubulares.” “MIM DÊ U’AGUIN’A. água de qualquer fonte. amparo ao operário da lavoura. Barragens submersíveis.. “ .

Aspectos das secas no Ceará .

e ao Comboieiro (Açu) no Rio Grande do Norte. havia somente duas Igrejas: A Presbiteriana e a Presbiteriana Independente. Em todo o Estado do Ceará. à minha Igreja. 18 de janeiro de 1965. a Igreja Presbiteriana tinha as congregações de Baturité. desde Senador Pompeu. aos meus irmãos herdeiros como eu das Bênçãos do Reino. eu fui o único ministro do Evangelho a operar no Ceará.C. E o dia do meu Cinqüentenário Ministerial. e fazia a sementeira do Evangelho pelo testemunho pessoal. Dia de prestação de contas. Pelo Natal de 1915.V. aos meus colegas. Bezerra Lima. Por alguns anos. E levei as minhas atividades evangelísticas a São José de Piranhas. A cidade de Caicó foi o primeiro quartel de minhas atividades ministeriais. reunido na Igreja Presbiteriana de Fortaleza. Havia um presbítero e dois diáconos. nem qualquer obra missionária. No sul do Estado. Pedi que Deus me concedesse falar. A Igreja de Fortaleza contava em seu rol 196 comungantes e 161 não comungantes. Pedra Aguda. ao meu Presbitério. e evangelista do campo do interior. na Igreja de Garanhuns. incluindo as referidas congregações do interior. servi à Igreja de São Luís do Maranhão. assumi o pastorado da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. como evangelista do campo sertanejo do Rio Grande do Norte e da Paraíba. pela imposição das mãos do Presbitério de Pernambuco. Pensei em vos ver congregados comigo neste dia. havia o núcleo da família João Porfírio Varela que acompanhava a marcha da construção da R. no Iguatu. por determinação do acima dito Presbitério. R. e meia dúzia de sociedades . No interior. à qual servi durante 37 anos como pastor. na Paraíba. por cerca de 6 meses. Recebi as ordens sacras de ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil a 18 de janeiro de 1915. Orei para ver este dia. Faz precisamente 50 anos. E o dia chegou. neste dia. Desejei muito que este dia chegasse. Dia de ações de graças. e Choro. substituindo o Rev. ainda como pastor evangelista. No mesmo ano. Aracoiaba.Pastor e Evangelista Relatório ao Presbitério do Ceará. Não havia no Ceará nenhuma outra denominação.

C. V. os direitos da Igreja Presbiteriana. Em 1919. Bezerra Donnantuoni. Mas a situação continuava sem solução. e bastante embaraçosa para o novo pastor. O orçamento global da Igreja. Jóias de Cristo. preguei no lugar de nome Vencedor onde nasceu a Igreja de Ebenezer. Albino José de Farias. Antônio Mota Castelo Branco. Máximo Linhares esteve presente a esse culto. O Ceará vivia a fase mais aguda da seca de 1915. e Grêmio Lítero-Evangélico Rev. temos a assinalar duas vitórias: chegamos a um acordo com o Dr. no dia 5 de março de 1916. distante de Fortaleza). Liga Pró Edificação Casa Pastoral. dispendendo a quantia de sete contos. para chegar a Cedro. O templo estava por concluir. (476 km. em juízo. e concluímos as obras do mesmo templo. os irmãos José Baltazar Lopes Barreira. Obreiras Cristãs. Em 1917. na residência do irmão Manoel Roberto de Lima. no campo cearense. era de cerca de três contos de réis. Cedro nascia com a chegada dos trilhos da R. preguei em José de Alencar. presbítero da Igreja Independente. tinha sustentado. e José Zaqueu Maia. saindo de José de Alencar. Mortuária. Bezerra Lima. Deu os primeiros passos para organização da Escola Dominical e para redução do número superabundante de sociedades domésticas. adultos e menores. O engenheiro. A coleta rendeu mil e seiscentos réis (1$600). e em litígio.domésticas. Eu fiz 6 léguas a cavalo. novecentos e oitenta e quatro mil. meu amigo. com o advogado Dr. na residência do irmão João Porfírio Varela. eu já havia batizado. por ano. com segurança. Este fato constituía uma situação angustiosa para a Igreja pequena e sem recursos. Henrique Autrain. Em 1918. O pastor teve de agir como evangelista. credenciado pelo presbitério de Pernambuco. 155 pessoas. no Cedro. Em 1916 preguei em Quixadá. A Escola Dominical reuniu 36 alunos e visitantes no primeiro domingo após a chegada do novo pastor. Com um só presbítero. Em agosto do mesmo ano foram consagrados diáconos os irmãos Cândido Costa e José Cândido Rodrigues. e. com a esposa e 2 filhos. disputava o direito de proprietário do templo. O Dr. A crise econômica se refletia cruelmente no seio da comunidade presbiteriana. nomeadamente: Auxiliadora de Senhoras. O Rev. Foram eleitos para o Conselho da Igreja. não havia conselho para deliberar. No mesmo ano. lancei-me à obra de evangelização do interior. na residência do irmão João Acácio Varela Barca. quatrocentos e . terminando amigavelmente a pendência do templo. Firmadas as bases do programa pastoral em Fortaleza. Albino José de Farias. com dois soldados à porta da casa para manterem a ordem. e a questão em juízo.

e as finanças subiram a dezoito contos. Em 1920. consagrada e eficiente. que dali se irradiou para Medeiros. duzentos e noventa réis (18. recebemos à Mesa do Senhor 106 adultos. George Cavalcante. As finanças subiam à cifra de 22. ano do primeiro lustro pastoral. Cedro e Tauá. mantínhamos 14 congregações com 23 lugares de pregação. oitocentos e sessenta e quatro mil. Cedro se tornara um grande centro do Presbiterianismo. ao colega do Ceará. A.761$290). Rio Grande do Norte. Arrolamos mais 74 pessoas. já cooperava comigo o Rev. Juazeiro. e com este registro. batizando nessa última cidade 11 adultos e 19 menores. A sementeira de Cedro chegava também a outros núcleos. Mais: o pastor fez um trabalho de evangelização em Crato. 90.864$600). Levamos o Evangelho até Açu. O campo reclamava. Benedito Aguiar. um preito de reconhecimento e gratidão. As finanças de todo o campo atingiram a oito contos. Em 1923. recebemos adultos e menores. O boletim da Igreja de n9 5 registrou o seguinte: foram batizadas 22 pessoas convertidas em Fortaleza. A obra de evangelização expandiu-se até Piranhas. Centro de evangelização da zona. A. Grato e Parambu. Membro do mesmo presbitério. Em 1926. e Bolivar Ribeiro. Cedo a esse colega uma cadeira de honra neste banquete espiritual do meu cinqüentenário ministerial.691$570. e diáconos. adultos e menores. trabalho que passámos à Missão Presbiteriana do Norte. Em 1924. a Igreja de Fortaleza elegeu presbíteros os irmãos Dr. Dr. Tivemos ali uma congregação com 41 comungantes. Boa Sorte. .noventa e nove réis (7. Baixio Verde e Xique-Xique. setecentos e sessenta e um mil. Gueiros. A esse tempo. As perseguições ao Evangelho na região cessaram no governo do Dr. como Juazeiro Redondo e Serra da Donana. Tínhamos no Estado 35 lugares de pregação. Dr. na Paraíba. e o Rev. batizei 131 pessoas. O pastor e outros obreiros que por ali passaram tiveram suas vidas em perigo várias vezes.984$499). e 33 crianças foram batizadas. recebemos 110 adultos e menores. T. a quem rendo nesta página. Lavras. o Rev. Em 1922. Colega do “15 de Novembro” e do Seminário de Garanhuns. Auxiliar e pastor. e seiscentos réis (8. viera ele de São Luís do Maranhão prestar sua cooperação inteligente e leal. os irmãos Waldemar Castelo Branco. Leio uma notícia no “Norte Evangélico” de uma excursão em que batizou 70 pessoas. e Antônio Felício Ribeiro. Em 1925. 11 filhos da Igreja fizeram profissão de fé. evangelizou também o campo do interior. José Carlos de Matos Peixoto. e foram batizados 102 menores. Aurora. Cedro sofreu cruéis perseguições. Aurora. Teixeira Gueiros. entre estes obreiros.

Todas as denominações que vieram mais tarde colheram fruto da nossa sementeira. para Várzea da Onça. as congregações de Cedro e Ebenezer foram organizadas em Igrejas. e Jucá de Freitas alinhamse com a geração espiritual dessa época. Limoeiro. Dr. foi organizada a Igreja de Parambu sob o pastorado do Rev. João Batista. fugindo de um padre e de um grupo de chapeados que me ameaçavam de comer a “carne do bode”. Mas o almoço não saiu. o missionário Arehart batizou no campo cearense 196 adultos e menores. O missionário R. Segui então para a casa do irmão Liberato — uma légua distante. Preguei ao meio dia em casa do irmão Antônio Galdino. A mensalidade. Foram eleitos também para o Conselho da Igreja os irmãos Antônio Leôncio Ribeiro. Preguei em Quixadá no sábado à noite. Fernando Nogueira. à noite.. o irmão José Pinto Bandeira. Esmerino Torres. abrimos trabalho em Choró e Russas. Os presbíteros Antônio Pereira (ministro posteriormente). Antônio Pereira. Aderson Nogueira. e Morada Nova. lembro uma ocorrência que merece registro. que não se fez sem grande sacrifício. um homem quis me obrigar a rezar o “Bendito Louvado Seja” depois do jantar em sua casa. foi organizada em Igreja a congregação de Iguatu. um dia almocei juá. Em 1938. disse eu. No Ceará. No exercício do magistério. Os obreiros José Balbino. Em 1938. Arehart chegou até Aracati. Em 1932. já agora com a cooperação de vários obreiros. Para a Mesa Diaconal: Aproniano de Souza. Um membro da Igreja apresenta-se para matricular três crianças no curso primário da Escola 7 de Setembro. — Pagar cinco mil réis. Numa viagem de evangelização. ? Como evangelista: Na Paraíba. Joaquim Mota. e José Higino. e em Iguatu. tais. em Várzea Alegre. Pela manhã do domingo viajei. que teve como pastor o Rev. ainda pagar?! Mas eu já dou 10 tostão pro pastor na Igreja e inda tem de pagar escola. atravessei um rio de nado.Na zona Jaguaribana. José Avelino. Experiências semelhantes ocorreram no Cedro. Bezerra Lima. Bolivar Ribeiro. Emanuel Maia e Bento de Souza. Bolivar Ribeiro. ficando como seu pastor o Rev. onde eu . também pastor de Cedro. Mas como são 3 crianças o senhor pagará somente cinco mil réis pelos 3. residindo no Cedro. ficando sob os cuidados pastorais do Rev. de cavalo. Juarez Brasil.. Dr. R. Em 1939. Em 1929. é dois mil réis. e Laudelino Nogueira foram obreiros eficientes nestas duas Igrejas. Alcides Nogueira. Francisco Alves. esperei o almoço. A sementeira fortificava. foi organizada a Igreja de Baturité. Edilson Brasil Soares. Depois do culto. e o Dr.

Olho para trás e vejo.. Persuado-me de que acabei a carreira e guardei a fé. e preguei à noite. à frente o seu pastor. nem o ouro. . ao rebanho que evangelizei no Estado do Ceará. que já agora descansa entre os remidos na glória celestial — o Rev. nunca deixei de vos anunciar o Conselho de Deus. na da que útil vos fosse deixei de ensinar e anunciar publicamente e pelas casas.. porque eu creio que Cristo redimiu as faltas humanas. Alcides Nogueira. Recorri ao juazeiro em frente à casa e almocei juá. Mas o irmão Liberato pensava que eu tinha almoçado em casa do irmão Galdino. nem o vestido. A Igreja de Fortaleza.pregaria à noite. Ao Presbitério de Pernambuco. se estiola. de cujas mãos recebi o Ministério da Palavra. Em 1952 passei o encargo pastoral da Igreja Presbiteriana de Fortaleza ao Rev.. Sim. que celebra comigo este culto de Ações de Graças a Deus pela passagem do meu Jubileu Ministerial.. as pegadas marcantes dos meus desacertos.. Raimundo Bezerra Lima. almocei juá. Moseley vem reforçar a cooperação da Missão Presbiteriana do Norte no campo do Ceará. o meu reconhecimento. Adiante. Lanço. Presto uma homenagem póstuma ao prezado colega a quem substituí no pastorado da Igreja de Fortaleza. Vós mesmos sabeis que para o que me era necessário a mim e aos que comigo estão. Em 1946. falo humildemente. mas jantei galinha. com estas palavras do Apóstolo: “. sem dúvida.. a minha gratidão de braços e coração abertos. À Igreja Presbiteriana de Fortaleza. provo o trago amargo das decepções. o casal missionário W. Paguei “Os Dois Tributos”. evangelizava.. de ninguém cobicei a prata. — estendo a destra do reconhecimento e da fraternidade cristã nesta celebração do meu Jubileu Ministerial.. no areial da estrada percorrida. No panorama do presente. Cada um fala por si. (no livro) A todos os obreiros e colegas. Veja-se também o título 15 — “A Igreja Presbiteriana no Ceará”. O almoço seria em casa do irmão Liberato.. e que posteriormente ainda cooperou comigo na capital e no interior. O nosso lema era: a Igreja que não evangeliza. B. à curta distância.. e ao Presbitério do Ceará. que sepultará os erros e as decepções. Nada reclamei.. vejo o túmulo aberto. Felizmente me antecipei aos outros bodes. me fez sacrificar parte do material que devia figurar neste relatório. sobre o seu mausoléu. Os clichês (no livro) destinam-se a preencher as lacunas. a rosa branca da saudade.. A grave enfermidade que me prostrou por longos meses. à Missão Presbiteriana do Norte do Brasil que cooperaram comigo. simbolicamente. estas mãos me serviram”.

Apolo regou.Descanso na convicção de que a sementeira dos meus cinqüenta anos continuará a frutificar. . “Eu plantei. mas Deus deu o crescimento”.

R. O Rev. José de Oliveira. Converteu-se pela instrumentalidade do obreiro leigo. O Rev. Era domingo e o missionário realizou o seu primeiro culto à noite. o proprietário da Pensão e outros. Foi recebido de bordo do paquete Pará pelo Cap. Silvestre Rendal. e pelo Sr. do Porto. onde estava hospedado. Estiveram presentes ao culto as pessoas que o receberam de bordo dó Pará. em 1959. Sr.A Igreja Presbiteriana no Ceará Presbitério do Ceará — Cedro. O primeiro converso em Fortaleza foi o Sr. J. De Lacy Wardlaw foi o pioneiro do Presbiterianismo no Ceará. à Praça dos Mártires. Smith visitara Fortaleza em 1875. do Sr. A sua sementeira começou em 1882. José Damião de Souza Melo. Antônio Nunes e sua esposa. quartel general da evangelização do Nordeste e Norte do Brasil. vindo ele já do Recife. José Damião de Souza Melo. O Dr. Dr. Hospedou-se na Pensão Rendal. 17-21/1/1962 Síntese de um trabalho escrito para as celebrações do Centenário do Presbiterianismo no Brasil. Mandara o pregador leigo João Mendes Pereira Guerra para o Ceará. em 1881. . Wardlaw aportou a Fortaleza a 27 de setembro. cuja atuação na imprensa se tornou notável. pelo chefe dos Correios.

O Sr. Dr. historiador e homem de . Em 1941 encontrei uma filha do Sr. J. na sua maioria. de elementos das famílias Varela e Cortez que tinham sido evangelizadas. Vitorino Cavalcanti. que se converteu. O Rev. Mrs. C. Não podia alimentar-se. Também o rev. Está sepultada no Cemitério dos Ingleses. Thompson ao estender-me a mão. Os seus adversários adotaram lançar terra no seu prato à mesa do hotel. após a apresentação. morreu de varíola antes de abrir a sua escola. em 1891. Smith visitou várias vezes o Ceará. U. médico e missionário.A 8 de julho de 1883. Manuel F. em 1892. J. não se batizou. Wardlaw. Teixeira e Cristóvão Pereira Guerra. que organizara uma Igreja na referida cidade do Rio Grande do Norte. Miss Chambers que a veio substituir. continua. o pôs à sua mesa e mandou ler a Bíblia para a família. Manuel I. Ângela de Souza. Maxwell Wright. O Barão Dr. pelo Rev. O Dr. Bayard deixou a congregação de Senador Pompeu aos cuidados do obreiro Raimundo Ferreira. de varíola. em Mossoró. A Igreja de Fortaleza foi organizada a 6 de agosto de 1890. cruazê e cartola. O Rev. O Rev. logo regressou à Pátria. Wardlaw foi muito perseguido em Baturité. que já havia servido na Congregação de Baturité. Auxêncio Rodrigues o levou para sua casa. e sua esposa. constituída. Um grupo de meninos amolecados o acompanhava e gritava: “Padre casado! Padre casado. volta-se para os meninos com quem distribui uma mão cheia de níqueis e vinténs e recomenda: “Olha meninos. Wardlaw em Miami. trajando a rigor. R. P. Albino José de Farias.. e A. Miss Carrie Cuningham. non”. d. Olha o Padre casado!. Bayard. Por aqui passaram os Revs. O Rev. Francisco Firmino. sem abrir trabalho. C. missionária professora. Não chama padre amancebada. Womeldorf. E. Organizou ali uma congregação com cerca de 40 membros. em 1896. Wardlaw batizava os 13 primeiros conversos em terras cearenses: Dr. em 1886. Levou a pregação da fé até à cidade de Senador Pompeu. indiretamente. porém. W. José Damião de Souza Melo. Porter residiu 2 anos em Fortaleza. médico. Braga. O Dr. continua! Chama mim padre casada. o Rev. indo até Baturité e Guaramiranga. ele já se batizou?” Ela tinha saído do Ceará havia 40 anos. Donamerite de Farias. Dr.” O Missionário. Ludovina Magno de Farias. Flávio Magno. Wardlaw certa vez estava sendo apupado nas ruas de Fortaleza. Maria Carolina de Farias. O Rev.. Este faleceu em Fortaleza. interrogou: “Como vai Auxêncio. Auxêncio. Blackford. veio substituir o Rev. Harroll esteve em Fortaleza. J. O Templo começado a 12 de outubro de 1898 e concluído em 1919. James Dick. Guilherme Studart. sorridente. Wardlaw. pára.

em Fortaleza e no Estado. A Igreja Presbiteriana é a Pioneira no Ceará. o Rev. vindo a falecer (1907). por motivo de doença. Raimundo Bezerra Lima. Bayard é descontinuado o trabalho da Missão Presbiteriana do Norte. médico e missionário que substituiu o Rev. R. de então até 1915: Rev. págs. Jerônimo sustentou notável polêmica com o Padre Arimatéia Cisne sobre a Eucaristia. Wardlaw. médico e missionário. Juventino Marinho. (m)A retirada do Dr. (1898 a 1901). (f)O Missionário leva a pregação do Evangelho a Baturité. O Rev. Registra também o Barão de Studart a visita do Dr. Jerônimo Gueiros. neste Estado. domingo. 225 a 226. Wardlaw batiza os 13 primeiros conversos. (p)Em 1915 começa o pastorado o Rev. (b)A Chegada do leigo João Mendes Pereira Guerra. Nos primeiros 20 anos sustentou várias polêmicas pela imprensa de Fortaleza. (n)Pastores da Igreja de Fortaleza. Juventino Marinho e Jerônimo Gueiros serviram à Igreja de Fortaleza com pequenas intermitências. em 1902. chega até Uruburetama. e Alfredo Ferreira. (l)Ministros nacionais em Fortaleza: Martinho de Oliveira. Bayard para os Estados Unidos. regressando aos Estados Unidos e deixando no pastorado da Igreja de Fortaleza. (e)A 8 de julho de 1888 o Rev. Pedra Aguda e Guaramiranga. em Fortaleza. o primeiro converso. Tomo XIX. Wardlav para os Estados Unidos. Smith feita ao Ceará. além de exercer também o magistério. assinalando: (a)A Visita do Dr. em 1875. De Lacy Wardlaw no Ceará. um resumo histórico das atividades do Rev. que deixou. a Fortaleza. Bayard. (k)Instala-se a Congregação de Senador Pompeu em 1904. (i)A 12 de outubro de 1898 começa-se a construção do Templo da rua Conde D’Eu. no dia 27 de setembro. Antônio Almeida e Rev. registra na revista do Instituto Histórico do Ceará. no Ceará. Aracoiaba. em 1881. em 1901. Natanael Cortez. (g)Organização da Igreja em 6 de agosto de 1890. (o) Com a retirada do Dr. Na zona norte. O trabalho de evangelização avança no interior do Estado: .letras. (h)Em 1896 chega o Dr. Bayard. Prega à noite na Pensão Rendal onde está hospedado à Praça dos Mártires. Martinho de Oliveira. que vai até o fim de 1952 ou sejam 27 anos de trabalho como pastor e evangelista. P. Os Revs. em 1875. Wardlaw. (c)José Damião de Sousa Melo. (d)Em 1882 chega a Fortaleza o Rev. como pioneiro do Presbiterianismo. Smith. (j)A retirada do Rev.

(Vencedor) Serra da Donana. menores e aderentes. Medeiros. dois missionários e cerca de uma dúzia de obreiros leigos. Russas. Sebastião Gomes. (u)O Presbiterianismo conta hoje no Estado do Ceará oito Igrejas. Mantém um curso secundário para moças e rapazes em Senador Pompeu. primeiro como pastor-auxiliar. B. . Antônio Montenegro. e várias escolas de alfabetização. Vários obreiros leigos de conta própria. Baixio. além de outros núcleos menores. Boa Sorte. a Segunda Igreja Presbiteriana de Fortaleza. Othoniel Silva Martins. A Missão conta com três ministros nacionais e uma meia dúzia de obreiros leigos. Lavras. José Duarte. Tauá. entre eles Antônio Pereira (antes de ser ministro) Jucá de Freitas e José Bandeira. Antônio Pereira. Juazeiro. Alcides Nogueira em 1952 substituiu o Rev.(1)Em Quixadá. conta cerca de 16 mil. Têm a seu cargo as Igrejas de Iguatu. forma-se uma Congregação em Boqueira de Piranhas (1922). filho da Igreja Presbiteriana de Fortaleza. R. ao qual já vinha servindo desde 1942. Comungantes. Iguatu. As forças missionárias e nacionais se ajudam mutuamente no alto espírito de cooperação e melhor eficiência no trabalho. pastoreia. grande número de congregações. Teixeira Gueiros e Alcides Nogueira. (t)O Rev. (3)Rio Grande do Norte: a Congregação de Comboeiro. e depois como co-pastor. Chique-Chique. e John Crow. (2)Na Paraíba. A Igreja de Fortaleza tem hoje como pastor o Rev. respectivamente. Neemias Castelo Branco. Grato. quando é representada pelos missionários W. Os missionários Moseley e Crow distribuem também a sua cooperação com os campos de Maranhão e Piauí. Moseley. (q)Cooperadores: Revs. (r)A Missão Presbiteriana do Norte recomeçou o trabalho de evangelização no Ceará com o Rev. Várzea Alegre. no município de Assu. Benedito Aguiar. Cedro. Outros por curtos espaços de tempo: Rev. Natanael Cortez no pastorado da Igreja de Fortaleza. Também as congregações de Crato e Juazeiro. Ageu Pinto e Bolívar Ribeiro. presentemente. nove ministros. Aurora. etc. trabalho que vem fazendo sem interrupção até hoje. No tempo do missionário Arehart trabalharam em Quixadá. sendo dois jubilados. Arehart. Ebenezer de Lages. (s)O Rev. Fernando Nogueira e José Higino. Quixeramobim. Dr. Parambu (Tauá) e Russas. Baturité e Aracatí os obreiros leigos Francisco Alves. em geral.

organizado em Fortaleza. Otávio Valois Costa. Presbitério Ceará-Amazônia. Rev. e do Rev. (ao centro sentado). Honra à memória do seu primeiro presidente. (â direita sentado). EM 1959.A IGREJA DO CEARÁ PREPARA-SE PARA PARTICIPAR DAS FESTAS DO CENTENÁRIO DO PRESBITERIANISMO DO BRASIL. ambos já glorificados. em janeiro de 1920. . Raimundo Bezerra Lima.

nem oração aos santos. arianismo. c) Governo: (1)— Apóstolos. eutiquianismo. nem imagens nas igrejas e nem confissão auricular. montanismo. . séc. B. P. 4. maniqueísmo. (2)— De Nicéia.— As heresias foram combatidas pelo elemento são da Igreja.— Não havia autoridade papal. (325) (3)— De Constantinopla (381) (4)— De Éfeso (431) (5)— De Calcedônia (451) e) Credos (1) — Dos apóstolos (2) — De Nicéia (3) — De Atanásio (4) — De Calcedônia Conclusões : 1. sabelianismo.O Cristianismo no Laboratório da Idade Média (Palestras quando da Campanha do Centenário da I.) (5)— Primazia do bispo de Roma (5º. b) heresias: gnosticismo.) 1) — O Cristianismo até o V século: a) Doutrina e perseguições. nestorianismo. séc. bispos. 3. presbíteros. séc. séc. patriarcas (4º. nem missa.) (4)— Bispos metropolitanos.— Os Concílios definiram a doutrina de acordo com as Sagradas Escrituras. nem clero celibatário. pelagianismo. 2.) (3)— Bispos diocesanos (3º. anciãos (1º séc) (2)— Bispos e presbíteros (2º.) d) Concílios: (1)— Dos apóstolos em Jerusalém.— A doutrina e o governo eram semelhantes aos do protestantismo da Reforma.

(7) — Batismo. Wickliff. direito. Seus objetivos e o que realizou. extrema-unção. g) Roma excomunga o patriarca de Constantinopla. n) Os estudos: gramática. geometria e aritmética. música. Savonarola. e) O sacerdócio usurpa o lugar do ministério da palavra. Conclusões: 1— O Cristianismo do século XV não é o Cristianismo dos apóstolos ou o Cristianismo dos 5 séculos que precederam a Idade Média. matrimônio. os concílios e a infalibilidade. A questão da investidura dos bispos. 2— A Idade Média sob múltiplas e estranhas influências foi um como laboratório sui generis que operou profundas alterações na Igreja: a)Na doutrina. O cisma do oriente. ordem. A Renascença. l) Os papas. r) A queda do Império do Oriente. d) Debates sobre a eucaristia e o começo da formação do canon da missa. V a XV) a) A influência do paganismo e das nações bárbaras do ocidente (da Europa). m) As ordens religiosas. João Huss. h) A luta entre as duas espadas. penitência. astronomia. Valdenses. medicina e teologia dogmática e sistemática.2) — O Cristianismo na Idade Média (Sec. O concilio de Basiléia que também fracassou em sua tentativa de reforma. eucaristia ou missa. O de Santo Agostinho: combater o erro amando as pessoas. b) O bispo de Roma reclama primazia espiritual e poder temporal c) O clero força organizada e militante do bispo de Roma. Jerônimo de Praga. f) A pretensão do bispo de Roma ao poder temporal recebe o apoio de monarcas do ocidente. confirmação. j) Os sacramentos. i) A salvação pelas obras. A influência da filosofia. o) A inquisição. Papas e antipapas. seu lema: queimar o indivíduo para salvar-lhe a alma. retórica e lógica. k) O pelagianismo e o dogma da imaculada conceição de Maria. q) O Concilio de Constança (1414 a 1418). . p) Reação: os Albigenses.

b) a supremacia da fé para a justificação do pecador. que se batem pela reforma da Igreja. c)Na moral. c) Credos. 4) — O Presbiterianismo Lutero. Holanda. A Trindade. 8)A justificação e salvação do pecador. Deus o escolheu para construir. sua missão. glorificar. somente. b) Agostinho. Sacerdote. Grã-Bretanha. Já não são os Lolardos. 10)A nova lei do Espírito Santo. 2)— Expansão: Suíça. do ponto de vista bíblico e histórico. d)Nos seus fundamentos bíblicos e história primitiva. os Valdenses. O PRESBITERIANISMO 1) — Sua filiação: a) Paulo. 4)Ministério do Espírito Santo: converter. Deus o predestinou para a derrocada da torre da babilônia papal. 3) — A Reforma A essa altura. Os concílios da própria Igreja. c) a supremacia da Bíblia na religião. 12)Os Sacramentos: Batismo e Ceia do Senhor. g) João Knox. em parte do terreno desobstruído.b)No governo. d) Zuínglio. e) Farel. Salvador. seu destino. Rei. Seus atributos. santificar. França. e) a supremacia da moral na sociedade. que se radica. João Calvino. 2)Jesus Cristo: duas naturezas. ao Cristianismo Primitivo. Ofícios: Profeta. f) João Calvino. E a Reforma irrompeu com Martinho Lutero e com estes princípios que. os Boêmios. 5)A matéria e a Criação. o majestoso edifício do Sistema Presbiteriano. como o de Constança e o de Basiléia. 11)O Novo Concerto. d) a supremacia da consciência no indivíduo. 9)A graça de Deus e a adoção. 7)O pecado. 3)— Doutrina Fundamental: 1)Deus. também o querem. Uma Pessoa. 6)O homem: sua origem. o caminho da Reforma está aplainado. sobre o papado. 3)O Espírito Santo: Pessoa da Trindade. a fizeram vitoriosa: a) a supremacia de Cristo na Igreja. . na Providência de Deus.

sendo estes os eleitos pela Igreja.14. Anciãos e apóstolos exerciam autoridade comum. composta de 70 magistrados. seus guias e representantes. Tito 1:5. 2) Foram postos anciãos por chefes de grupos. Num. Homens experientes que gozavam de prestígio e autoridade entre as tribos. mestres. . 7)A Igreja Cristã. 19)Os Símbolos de Fé: Confissão de Westminster e Catecismos. 18:24-26. Deut. 20:11-15. Na Nova Aliança os portadores da dignidade eclesiástica: apóstolos. 3)Um corpo de setenta anciãos foi designado por Deus para auxiliar a Moisés — Num. 3:16. 14)Predestinação e Livre arbítrio. 8)Os anciãos do Novo Testamento tinham a seu cargo o governo e a doutrina — I Tim. Atos 15:22- . 21:16. 1) Sempre houve entre os Hebreus uma espécie de magistrados cabeças do povo.. (Confissão de Fé — Cap. Romanos 3:5-6. Encontramo-los como representantes do povo. Os apóstolos eram anciãos não eleitos pela Igreja. A Igreja de Jerusalém tinha apóstolos e anciãos. 15)O JUÍZO Final. 5:17. 16)O Tribunal de Cristo — Rom. razoavelmente adotou o sistema de governo de anciãos do Velho Testamento. e ele mesmo o fêz. 11:16-17. 4:13-18. Agiam como juízes — Deut. 18)A Bíblia Sagrada única regra infalível de fé e prática. 21:3-19. “Aos anciãos que estão entre vós admoesto eu que sou juntamente com eles ancião. Atos 14:23. 31:28. Era um como Senado que deliberava sob a presidência de um líder — Deut. 4)Cada cidade israelita possuía o seu conselho de anciãos. Eram os anciãos de Israel. Apoc. É o julgamento dos ímpios e dos anjos decaídos. juntamente com Moisés. 19:12. 15:4. 14:10. Paulo ordenou que Tito estabelecesse anciãos de cidade em cidade. Ex.8. S. falando a Faraó sobre a saída dó Egito. pastores. 6)A instituição dos anciãos constituía o fundamento da organização judiciária dos judeus nos dias de Jesus Cristo.13)A Igreja. III). como auxiliares de Moisés. 17)A Segunda Vinda de Cristo — I Tess. ou oficiais chamam-se anciãos presbíteros ou bispos. 5) Esse governo de anciãos sobreviveu ao Cativeiro — Esdras 10:7. Atos. 27:1. de que era o Sinédrio a Corte Suprema. II Pedro 2:4. Ex. 4) — Fundamentos Bíblicos do Sistema de Governo. 1:16-17.” I Pedro 5:1. alicerçando-se sobre o fundamento dos profetas.

Atos 11:30. 9)O Conselho dos Anciãos ou Presbíteros constituía o Presbitério. As cidades tinham conselhos de anciãos que desempenhavam a função de juízes. 28. A delegação do ancião eleito derivava de Cristo pela Igreja. O Ministério da Palavra ou da Oração. e os que trabalham na Palavra e na Doutrina. A Sinagoga era governada por um conselho de anciãos. Fil. de Cristo diretamente. Tito 1:5 e 7. da Religião. Era um tribunal de apelação. e ancião ou presbítero leigo que governa. c)outro tribunal composto de 23 anciãos julgava causas mais graves. Timóteo recebeu a imposição das mãos do presbitério. que ensinavam. 1:12. 3) A essas instituições do governo estatal e eclesiástico dos hebreus correspondem o Conselho da Igreja local. aquele o ministro da Palavra. Gal. Atos 15:6. 22. 3:1-10. 5:18-20. 1:1. 4:14. e sua autoridade semelhante à dos anciãos do Velho Testamento. que julgavam causas comuns entre o povo. em que o apóstolo refere os anciãos que governam. Atos 15: 6. dos Reis e dos Sacerdotes. 10:1. os outros anciãos e a Igreja em assembléia. ou Presbíteros. Paulo a Timóteo I 5:17. o Presbitério regional. 28. o Sínodo compreendendo vários Presbitérios e o Supremo Concilio ou Assembléia Geral Nacional. I Tim. 1) As Igrejas Presbiterianas desde o século XVI passaram a fazer distinção entre o ancião ou presbítero que ensina ou governa. O reformador João Calvino baseou a distinção no texto de S. sob assistência do Espírito Santo deliberavam e legislavam sobre doutrina e ordem. Os anciãos eleitos da Igreja Apostólica são chamados bispos — Atos 20:17. era comum a esses oficiais do Novo Concerto. A do apóstolo. governavam e apascentavam o rebanho do Senhor. 2) O governo presbiteriano exercido pelos concílios formados por esses oficiais baseia-se ainda nestes fundamentos históricos: a)o conselho dos príncipes ou anciãos entre os Israelitas.23. Havia vários bispos ou presbíteros na Igreja local. Os apóstolos. Ef. 5) — Fundamentos Históricos do Sistema de Governo. Mat. Este é o presbítero regente. julgar privativamente as causas do Estado. II Cor. É este o governo da Igreja Presbiteriana do Brasil que tem os seus fundamentos na Bíblia e na .22. por delegação. 5:17. b)havia um tribunal formado por três anciãos ou juízes. I Tim. d)o poder supremo era o do Senado ou Sinédrio composto de 70 anciãos. Tiago 5:14. e a ele cabia em primeira instância.

a simplicidade e a divindade do Evangelho se haviam perdido entre as máximas infernais dos sacerdotes blasfemadores. quando a religião de Jesus Cristo se havia feito instrumento de crimes. II — Os grandes temas da Reforma: a) Um Sacerdote — Jesus Cristo. que: 1. 4. capas de vícios. prega esses grandes temas da Reforma religiosa do Século XVI. quando se tinha feito crime da leitura dos livros santos e chamado sacrilégio o próprio estudo da Lei de Deus”. São a essência do Cristianismo apostólico. na Igreja Presbiteriana de Fortaleza. em sua marcha para o seu Primeiro Centenário. na Semana da Reforma. g)O Direito do Homem ao Livre Exame. o ser privilegiado. c)Um Altar — A Cruz de Jesus Cristo. . — O Centenário do Presbiterianismo no Brasil. — O Sacrifício de Jesus Cristo na Cruz. I — A REFORMA — Definição de Almeida Garrett: “Ela surgiu quando a pureza. Justificam-se à luz da História. Fundamentam-se na autoridade das Sagradas Escrituras. (esboço) Int. f)A Justificação do Pecador pela Fé em Cristo Jesus. Harmonizam-se com os anseios morais e espirituais do homem. 6) — A Reforma e o Presbiterianismo no Brasil Conferência do Rev. esteio de tiranias. — O Cristianismo até o V Século. quando os chefes religiosos se haviam corrompido e declarado inimigos das luzes. — O Cristianismo na Idade Média. CONCLUSÃO: O Presbiterianismo Brasileiro. e)Uma Autoridade — A Bíblia Sagrada. 3. d)Um Ministério — O Ministério da Palavra. criado por Deus e para Deus. 2. facho de discórdias e flagelo de cruéis perseguições. h)O Sacerdócio Universal dos Crentes. b)Um Sacrifício.História. Natanael Cortez.

a Casa Editora. e nossa única regra de fé e prática. Prega-se esse avivamento como condição de êxito em sua feição generalizada de todo o movimento. O quarto sentido da Campanha deve ser o de uma afirmação de nossa fé apostólica. 5.Os Cinco Sentidos da Campanha do Centenário da IPB Temos emprestado 5 sentidos à Campanha de preparação da Igreja Presbiteriana do Brasil para as santas festividades de 1959: 1. 4. até 12 de agosto de 1959. a Campanha de Evangelização que se processa concomitantemente com a da nova vida sob a lei do Espírito Santo. sem dúvida. ao Brasil. Em terceiro lugar trata-se de consolidar os nossos Seminários. Devemos aproveitar a oportunidade do despertamento do entusiasmo do nosso povo para lhe falarmos sobre essas instituições que fazem de colunas mestras de nossa denominação eclesiástica. as gerações presentes e futuras de nossas igrejas. Devemos apresentar os fundamentos doutrinários históricos e democráticos do Presbiterianismo. . 3. de nossa fidelidade a Cristo. Os seus feitos de fé e consagração recordados agora estimularão. São temas para a Imprensa e para os livros. Inclui também a escola para alfabetizar. missionários e mulheres que implantaram o Presbiterianismo em nossa Pátria. a Imprensa Oficial. 2. O primeiro sentido é o de um avivamento espiritual dos fiéis e das Igrejas. O quinto sentido que emprestamos a essa santa campanha de 10 anos é o de uma homenagem póstuma a esses varões de Deus. para o púlpito e para a escola. começando pelo ministério. ao povo. Vem a seguir o objetivo da expansão da Igreja. e devem aparecer inscritos nos capiteis dos edifícios dos nossos Seminários e nas portadas dos novos templos ou casas de oração. Seus nomes devem gravar-se no coração da mocidade. à Escritura Sagrada como a Palavra de Deus.

e o agricultor. que compareceu à reunião. Em virtude disto. mais uma vez. devemos frisar os dois fatores da economia algodoeira. Anteriormente. na sede da FACIC. resolvemos. marchamos para sensível acréscimo de produção futura. já agora. Natanael Cortez falou-nos: — A posição do Ceará no mercado algodoeiro do Brasil é sobremodo destacada. pequena. com esse financiamento indireto. o magno fator da nossa riqueza comum. desenvolveu a nossa produção. OS DOIS FATORES DA ECONOMIA ALGODOEIRA Conhecendo ao que íamos. Aliás. que é o elemento principal. e para dar a amplitude que merece o assunto. aliás. que desde o começo vem sendo um paladino em defesa dos magnos interesses da economia geral do Estado. mostrando. Por isto. já pela excelente qualidade do produto. e com os seus mesmos. — O problema. Natanael Cortez.O Drama do Algodão e sua Repercussão na Vida Econômica do Estado Continua na ordem do dia. ao governo do Estado. principalmente pelo cunho de sisudez com que foi apontada a verdadeira situação do produto. o prof. que envolve o interesse de toda a economia pública e particular — respondeu — deve ser encarado de modo a não descoroçoar o agricultor. embora indiretamente. como componente daquela Comissão. como noticiamos. trouxe novos aspectos. como se processa o escoamento do algodão cearense para os Estados vizinhos. já pelo volume de produção. e disse-nos: . já pela capacidade da terra e do homem. o caso do algodão cearense. despertando o máximo interesse entre todas as classes. fez. o prof. que são: o exportador de Fortaleza. ouvir o autorizado economista sobre o Ceará em face do problema do algodão. no interior. uma exposição do que lhe foi dado observar. Mas as suas palavras ficaram circunscritas à assistência. Natanael Cortez abordou a situação no seu aspecto geral. A apresentação do relatório da Comissão Mista. que. com fatos concretos. com os recursos de várias fontes. FATOS CONCRETOS RELACIONADOS COM O ESCOAMENTO DO NOSSO PRODUTO Depois de falar sobre os trabalhos da Comissão. de aumentar cada ano a sua lavoura. — E como devemos encarar o problema. que iniciou no tempo próprio o financiamento da referida lavoura. em face disto? — perguntamos. e é capaz.

que leva o algodão cearense. 200 toneladas de algodão em caroço. Posso dizer que. ou. na região de Pereiro. vendido em caroço para ser industrializado em Mossoró. peles. também exerce atividades comerciais na aludida região. acrescentando ter Pedro Gomes de Lucena compra do igual quantidade. que nos disse ter comprado. que é vendido em sacas frouxas para as fábricas de tecidos de João Pessoa.. que já não é nossa. E Natanael aduziu: —O comércio dos nossos produtos com os Estados fronteiriços por meio do caminhão é intensíssimo. Além de sair o algodão em pluma. . CARÊNCIA DE FÁBRICAS NA REGIÃO Após essa alusão. àqueles Estados. ou o algodão em caroço. Recife. naquelas duas cidades. estivas e todos os artigos necessários ao consumo daquela região. é. couros e mamona. hoje. E citou: — Na povoação Presidente Vargas. até. Esse comércio teve grande incremento na safra passada e ameaça desenvolver-se no presente e no futuro. sai.. Arcoverde e Caruaru. destinando-se todo ele às firmas “Sanbra” e “Boxwell”. que são compradas em Campina Grande. ou o caroço de algodão. carregando o nosso algodão em caroço para as usinas pernambucanas. Maceió. A firma Cavalcante Lins & Cia. há apenas duas fábricas. desse ponto de vista. também. Os seus produtos especialmente algodão. —Toda espécie de algodão. corretor da “Sanbra”. encontramos o Sr. o comércio da zona do Cariri pertence. e. e estas. Na riquíssima zona de Brejo Santo e Milagres. peles e couros. regressa trazendo tecidos. ATIVIDADES DO COMÉRCIO DE CAMINHÃO —Naturalmente em tudo isto o caminhão deve desempenhar papel saliente — aventuramos. até às fronteiras com Pernambuco. Recife. em conseqüência. se escoam para os mercados vizinhos. nas fronteiras de Pernambuco. a mamona. na quase totalidade. explicou —: — Verifiquei a existência de poucas fábricas de beneficiamento nas regiões aludidas. O caminhão. de Pernambuco e Paraíba.— A rica e decantada zona do Cariri já é o proverbial celeiro do Ceará. também. João Pereira de Menezes. na Bahia e S. o ano passado. o de importação de tecidos e outras mercadorias. Paulo. em Pernambuco. localizadas em Vila Bela. grande quantidade de algodão em caroço e de caroço de algodão. e desenvolve. naquela zona. —Vamos devagar. Sergipe e Bahia. O algodão da zona jaguaribana. em Presidente Vargas.

de ferragens. O art. nesse fenômeno esquisito: Um dos membros da Comissão Mista vestia um linho que foi adquirido em Fortaleza.ACUSAÇÕES AO COMÉRCIO DE FORTALEZA Chegamos a uma parte delicada do problema. e a todo ele. via Recife. do cap. então. assim como sobre as indústrias que dependem do caroço de algodão como matéria prima. de começo.50 em metro em Limoeiro do Norte. Todas essas alegações são apresentadas pelo comércio do sul do Estado como justificativa do desvio da sua atividade da praça de Fortaleza para as dos Estados vizinhos. o dispositivo que obriga a classificação do algodão em caroço . poderá ser negociado sem prévia classificação”. por demorar as liquidações das contas de venda. O algodão é classificado em caroço para ser negociado.00 mais caro. do que é vendido em Juazeiro do Norte! —Mas é incrível! —É preciso ver para acreditar.. O de tecidos. em geral.. Uma dúzia de toalhas das Indústrias Gomes & Cia. mas Natanael Cortez falou. 9”. por metro. DEVE SER AMPLIADO O SERVIÇO DE CLASSIFICAÇÃO —Falou. mais baratos do que quando adquiridos na própria Fortaleza! O riscado “Triunfo” e o “Japi” vendem-se com a diferença de Cr$ 0. Ltda. expressando o que vira e ouvira na longa excursão pelos sertões. com isto? —Claro que a praça de Fortaleza. —Quem perde. por não adiantar dinheiro sem juros. O Serviço de Classificação é acusado porque não oferece a mesma presteza que o da praça de Campina Grande. pode-se comprar por Cr$ 6. como também nenhum fardo de algodão em pluma. cerca de Cr$ 40. É ele acusado de pagar o algodão por preços inferiores. Entretanto. diz textualmente: “Nenhum saco ou fardo de algodão em caroço. Cumpre-se esse dispositivo nas fábricas de beneficiamento. dizendo com franqueza: — Ouvi muitas acusações ao comércio exportador de algodão de Fortaleza. a despeito de ser adquirido em Recife. depois de comprados em Recife. comparados com os preços de Recife e Campina. por vender os seus produtos por preços exorbitantes. sobre a qual pesa terrível ameaça. ao comércio de tecidos.00 menos. Cito-lhe um fato assás curioso. —E é verdade? Procedem as acusações? —Deixe que lhe diga que produtos de tecidos da indústria de Fortaleza são vendidos no Juazeiro. na classificação. ao Serviço de Classificação Oficial. e. —Verifiquei que o Regulamento da Fiscalização e Classificação do Algodão não está sendo devidamente aplicado. o professor. II.

não há sofismar. AS SUGESTÕES DO RELATÓRIO Resumindo tudo quanto pude observar. consubstanciadas nas sugestões ali feitas. pela carência de material rodante. . Não temos estradas ramais suficientes e não podemos contar com o transporte ferroviário. Há carência de pessoal e de instalações convenientes. A “Great Western” tem considerável comboio de caminhões.. bem como cancelas nos pontos mais estratégicos das fronteiras. em Fortaleza. com rapidez e eficiência. na carteira. concluiu o Prof. não está sendo aplicado ao algodão que é adquirido pelos corretores das firmas de Pernambuco. tem-se constituído um entrave ao trânsito de caminhões da zona sul para Fortaleza e vice-versa. —Enquanto no Ceará. como se viu. já pela escassez de mercadorias para o carregamento. recebendo a mercadoria em vários pontos para levá-la à estação ferroviária mais próxima. que obriga a classificação antes de ser o algodão negociado.000 quilos de algodão em caroço paga cerca de Cr$ 81. em seguida. Deste modo. adiantou: —Pernambuco possui excelentes estradas com entroncamento em Salgueiro. o que contribui para o incentivamento do intercâmbio comercial da zona sul do Ceará com Pernambuco e Paraíba. —.. saindo em pluma para os mercados vizinhos. As pautas devem ser atualizadas e reajustadas. que compram o produto em nossas fronteiras e o carregam do Estado com a infração do regulamento citado. Natanael Cortez: — As conclusões que o caso aconselha constam do relatório apresentado ao governo. e continuou: — O aparelhamento fiscal de que dispõe o Estado é insuficiente para impedir as transações clandestinas de entrada e saída de mercadorias. é precária a situação de transporte. às facilidades de transporte. A travessia do rio Jaguaribe. FISCALIZAÇÃO DEFICIENTE Consultou umas notas. de retomo. ANGÚSTIA DE TRANSPORTE Aludindo. agravados pelo fato de não poderem adquirir. o nosso Serviço de Economia Agrícola precisa estender e ampliar as suas atividades às zonas aludidas. já pelos seus preços sempre mais elevados.nas fábricas de beneficiamento. feita por meio de pontões. de onde se destina a Recife e Alagoas.. e os comerciantes do interior alegam que encontram grandes dificuldades em vender o seu produto em Fortaleza por esses empecilhos. mercadoria para carga dos caminhões. isto é..00 menos do que se esse mesmo algodão fosse beneficiado no Estado. Um caminhão de 4.

porém. do contrário. em seu próprio benefício. quando justas. Faz-se preciso um pouco de renúncia e. tomem na devida consideração as reclamações do interior. se faça um reajusta-mento de preços e condições de negócios.Quero. um apelo: que os comerciantes desta capital. ou mais próximos. uma coisa que me parece merecedora de especial atenção da parte dos comerciantes de Fortaleza. Não é bem uma sugestão. o futuro dirá com quem está a razão. pois. se for preciso. porque é. frisar. de modo a poder a nossa praça atrair os comerciantes do sertão pela livre concorrência razoável e honesta com os mercados vizinhos. dentro de um largo programa de compreensão e boa-vontade. atacadistas e industriais de tecidos. palestras e entrevistas em defesa da Economia Algodoeira do Ceará. e que. até. . De uma série de artigos. do sul e do leste do Ceará. antes.

qual seja a Associação Comercial legítima e autorizada defensora de nossa agricultura. Congratulo-me com o Exmo. de óleo de algodão “Sol Levante” das Indústrias Matarazzo da Paraíba e de S. consome. em Fortaleza. através das nossas fronteiras. que permitia a livre saída para outros Estados. Governador do Estado. razão de ser da existência no Ceará de um órgão das classes produtoras.” A tese é fraca e se dilui à vista dos fatos.992 grs. Fausto Cabral. não ser aconselhável o uso de óleo de algodão como alimento no Ceará “porque o nosso clima quente como é não tolera consumo elevado de gordura animal ou vegetal. Sr. respondendo às críticas do Dep. o industrial pronunciou a palestra que publicamos a seguir. que podemos utilizar em nosso Estado . Renato Braga na Assembléia Legislativa do Estado sobre o importante assunto. na palavra do prof. Natanael Cortez. em média. Diretores e demais membros da Associação Comercial do Ceará: Volto a ocupar a atenção dos nobres pares desta Casa para sustentar e justificar a minha atitude no caso do algodão em caroço e do caroço de algodão. Dessa maneira. pela revogação da Portaria de 17 de agosto. Srs. o Dep. 1. conhecido industrial conterrâneo e grande estudioso dos nossos problemas econômicos. de modo a que todos os grupos construtores da riqueza pública e particular recebam os benefícios a que fazem jus pelo seu trabalho e pelo seu esforço. o Sr. Renato Braga. Faustino de Albuquerque. do nosso algodão em rama e do caroço de algodão.. Sr. o Des. foi agitado ontem mais uma vez na Associação Comercial do Ceará. junto ao SAPS. Vejamos: 1) — A Escola de Nutrição “Agnes June Leith”. por sua atuação oportuna no caso em apreço. Paulo.Agitado mais uma vez o Problema do Algodão Palestra na Associação Comercial do Ceará O caso da exportação do algodão em caroço e do caroço de algodão para outros Estados. que esteve há pouco no placar. atitude que sintoniza com os altos interesses de nossa produção e de nossa economia.. Presidente. e sua industrialização no Estado. disse com sua autoridade de agrônomo. O óleo de caroço de algodão do Ceará. que permaneceu no cartaz por alguns dias. indústria e comércio do Estado. e com a Comissão de Preços. Congratulo-me com esta Associação pelo patriótico programa que vem realizando na defesa de nossa economia e do melhor aproveitamento no Estado de nossa produção. O meu ilustre amigo. por pessoa e por ano. Eu me congratulo com o nosso Presidente.

permitiria concorrer. por cearense anualmente. vendendo o seu algodão “m rama por melhor preço para outros Estados. É preferível .daria apenas cerca de 1.00 este por quilo. Eis aí como se abrem as nossas portas para a indústria estrangeira. menosprezando-se a indústria nacional. vantajosamente. no Ceará. se aqui industrializado por cerca de Cr$ 10. para alimentação. ainda. embora. por Cr$ 80. a indústria cearense se animaria a produzir óleo comestível no Ceará. a importação de produtos similares estrangeiros. americano. Não se alimenta com gorduras animais e precisa do óleo de algodão para sua dieta alimentícia apesar do clima e de suas calorias elevadas. sem exclusão do nobre Deputado.00 o quilo.00 o quilo. porque favorece indiretamente. a Cr$ 18. no caso o caroço de algodão. Se tivéssemos óleo de algodão industrializado.00 o quilo. Quanto à torta de caroço de algodão. de amendoim que é vendido. O consumo de todos esses óleos no Ceará significa que apesar do nosso clima. É indústria de Campina Grande favorecida por análise do Laboratório Bromatológico da Paraíba sob o n” 517. em que pese a abalizada opinião do ilustre Deputado amigo. Se tivéssemos a garantia da matéria prima. Aqui está uma lata de quilo pela qual paguei Cr$ 14. de S. embora pagando caro.00 aquele e de Cr$ 16. “Bertoli”. 2)— Os cearenses já consomem quantidade relativa de óleo de algodão industrializado na Paraíba. Eis aí um caso onde o agricultor cearense perde quando pensa ganhar. (Olive Oil) a Cr$ 65. das indústrias Matarazzo ao preço de Cr$ 15.00. 5)— A tese do ilustre legislador é ainda prejudicial aos interesses da produção e da economia cearense. Este óleo que talvez seja produto de caroço de algodão do Ceará podia ser adquirido. inclusive a embalagem. devemos exportar as sobras. sem dúvida. 4)— Importamos. em média. com forragem para o gado. o cearense reclama para sua alimentação e nutrição essas gorduras vegetais. pela lei da necessidade. 3)— Vende-se em Fortaleza.00 o quilo. a tese que defendo é esta: enquanto não tivermos no Estado consumo da torta. e para toda a nossa produção.400 grs. italiano. também o óleo de algodão “Sol Levante” e “A Patroa”. Paulo azeite “Rubi”. no mercado e servir bem o agricultor como a qualquer consumidor. já teríamos consumidores e o custo da nossa indústria com a matéria prima que temos. em Fortaleza. A grande maioria do nosso povo é pobre e constituída de agricultores e operários. É assim que importamos e vendemos em Fortaleza óleo “Coty”.

possivelmente. na desgraça do seu insulamento. as outras indústrias cessariam. Eu me suponho. do agricultor. mais a indústria reclama do agricultor. têm o dever de considerar o assunto. do Executivo corno do Legislativo. Os homens públicos. a deixar sair o caroço de algodão para a torta ser exportada. A torta exportada paga. O obreiro do campo analfabeto em geral. Existiram antes de quaisquer outras e ainda hoje. Mas. indústria e profissão e o tributo da exportação de que o Estado precisa para pagar o seu funcionalismo. com o consumidor. sem elas. O trabalhador da cidade é o braço construtor do belo e do sublime. Nele se abeberam os erários como os homens das letras.deixar sair a torta ficando no Estado o óleo e os resíduos do caroço e a mão de obra para o nosso operário. É preferível que nós exportemos a torta que nos sobra. Dependemos dos campos. e do comércio. inclusive os seus deputados. já ele mendiga na roça. As indústrias agrárias foram as primeiras praticadas na terra. Sr. é que promana a linfa vitalizadora das energias do Estado. O agricultor é o operário dos campos. O primeiro tira da terra a substância. Dos campos. advogado dos interesses dos nossos agricultores. para que ele tenha maior capacidade de produção e de aquisição. Entre o industrial e o consumidor está o comerciante que é o distribuidor do produto manufaturado. além de vendas e consignações. Precisamos elevar o padrão de vida do homem. O homem do campo é o criador da grandeza econômica a que estão condicionadas as artes e as indústrias citadinas.deste modo. Quando na cidade se anuncia crise. No Ceará a situação do agricultor é sobremodo precária. Quando o operário da cidade sofre fome. já ele padece miséria. Quanto maior é o consumo. não podemos separar o homem que cultiva a terra do homem que transforma a matéria prima que a terra produz. . a mandarmos o caroço para Pernambuco industrializar e exportar a torta como produto seu. O problema agrário é uma variante da questão operária. ignorado dos poderes públicos que ele alimenta com a potência do braço . das artes. O agricultor e o industrial dependem um do outro. Na discussão dos temas econômicos precisamos sempre considerar a terra como fonte da riqueza. ainda quando ressequidos e desolados pelos flagelos climatéricos. deixa se morrer resignado. em conjunto. e mais fornece ao comércio para distribuir com o consumidor. O segundo transforma e valoriza essa substância paia o próprio agricultor utilizar já agora no caráter de consumidor. Presidente: A terra e o homem são pilares da riqueza pública e particular em todas as civilizações. por outros portos. mesmo como industrial. cordeiro mudo. Os dois problemas são aspectos do problema social.

do português. emigra para não morrer de fome no berço do nascimento. dos campos para a cidade. da fome e das reivindicações sociais desordenadas que já se vislumbram no horizonte da Pátria. Sr. o desconserto. Sra. Sem educação cívica. não teremos agricultura. (Publicado no Unitário de 7 de setembro de 1949). Processa-se. A grande maioria dos homens do campo é constituída dessa gente simples e boa. Foge à ardência do calor campestre para abrigar-se ao conforto do casarão do Estado. Presidente: Muito obrigado pela atenção de V. sem ensino profissional. de desocupados. A profissional. fumo e jogo de bicho. desprotegida da sorte. Sem escola. . operosa e necessária.enfermo e o suor do rosto esquálido. A instrução cívica. A escola prática que faz o agricultor consciente e apercebido do seu valor. encontra-se ao menos uma bodega em que pode não haver farinha. Intervém a política e as repartições públicas se atufam de parasitas. e. emigra porque é mal remunerado. O agricultor abandona a roça. faz-se bodegueiro. sem educação moral e cívica. E vai morar na cidade por causa da escola. carne e feijão. mas não falta aguardente. Entre eles a escola. A escola técnica. de sanguessugas do Estado. demos-lhe dignidade e ele saberá ser agricultor de verdade. do africano. Ouve que nas cidades há escolas do governo. mas. sem transporte o produto da agricultura não compensa o suor que regou a terra que a produziu. nem independência econômica e nem organização política que nos honrem. tem a respeito do poder público a vaga noção que herdou dos seus ancestrais — do índio. deformado pela insuficiência do pão e pelo rigor da soalheira nordestina. Cumpre ao governo prevenir a calamidade da deserção dos campos. de incompetentes. É de notar-se o êxodo que se verifica no Ceará. dos nobres pares dessa Casa. Nas areias de Fortaleza. Valorizemos o homem e os produtos do campo. porque. o despovoamento dos campos acarretando com a ruína da fonte principal de riqueza. Façamos do agricultor o cidadão. O campo deve ser dotado dos recursos que o agricultor procura na cidade. A educação moral. Se há chuva. em cada quarteirão. do clima e dos governos. Quer também o emprego do governo. Se há seca. assim. Quando não consegue improvisar-se em funcionário público. Reclama uma sinecura qualquer.

O industrial operário .

Trocador ou comerciante.Sinfonia da Civilização Econômica A terra é uma seara grande. A moeda e os Bancos. que incrementa e aperfeiçoa. E o Estado criou o seu Sistema Tributário também pelo imperativo da . para educá-lo. A César o que é de César — o tributo temporal. com os sistemas cambiais surgiram no curso da civilização econômica como acessórios dessas funções primárias do homem na Terra. Produtor. produtor. que o Pai de família plantou. porque precisa estocar parte do que produz ou transforma. como era razoável e de justiça. São essas. Os rendeiros da alegoria do Evangelho receberam o estigma de lavradores maus. que se beneficiam com os frutos da Terra. ainda pelo imperativo da necessidade. em síntese. como tira da Natureza. Eles vieram a ser para assistirem os lavradores da Terra na sua quádrupla missão de consumidor. porque se negaram a pagar esses tributos. Consumidor em harmonia com as exigências de sua formação biológica. as atividades primárias dos lavradores e rendeiros da Terra. produtor. e arrendou-a a uns lavradores. Esses lavradores. para ter o que consumir. devem pagar o devido tributo temporal e eterno. Ao Senhor da Seara o tributo eterno. Dir-se-ia melhor. porque nem tudo que produz pode consumir em bruto. construiu um lagar. circundou de um vaiado. Os Bancos fazem de instrumentos sinfônicos da orquestra da civilização econômica. para seu abastecimento no tempo da escassez ou quando reclamarem as leis de sua estrutura física. E o Estado foi organizado por causa do homem. O homem tem quatro funções primárias na Terra: Consumidor. para servir ao homem. Os homens são os rendeiros e lavradores da Terra — a seara grande. O Estado constituído dos Três Poderes inerentes às democracias. Transformador ou industrial. O homem criou o Estado. reclamados pela lei poderosa da necessidade que cria e que transforma. é a vinha da parábola. Troca o que sobeja para adquirir o que lhe falta. para assegurar o livre exercício dos direitos do homem. para ajudá-lo. transformador e trocador. edificou uma torre. transformador e trocador. para controlar e regular as suas relações e atividades no desempenho de suas funções primárias e acessórias. pela lei da necessidade.

necessidade para poder existir e assegurar aos rendeiros da terra liberdade e sobrevivência na sociedade civilizada. O homem foi criado livre e com o direito de procurar a felicidade. O Estado lhe assegura este direito, mas reclama razoavelmente, o tributo de César, para que a orquestra da civilização econômica alcance animar o banquete da paz e prosperidade de todos os rendeiros e lavradores da seara grande, instrumentos que são da sinfonia da civilização econômica, e que devem por isso mesmo, sintonizar com o diapasão do Estado. Sim, porque é o Estado que deve garantir os direitos dos lavradores na Seara grande. Ao Estado incumbe dirigir a sinfonia da civilização econômica, respeitando o princípio dos direitos do homem.

O fazendeiro

Bolchevismo e Cristianismo
A instituição da família, na base da indissolubilidade do matrimônio, é princípio de sociologia firmado no código religioso dos hebreus e discípulos de Jesus, assim como o direito de propriedade e o respeito e submissão aos governos, ao poder constituído, condição de paz e prosperidade dos povos. Sobre o instituto da família, embrião da pátria, disse o Mestre divino: — “O que Deus juntou não o separe o homem”. São Paulo manda que seja tratado com honra o matrimônio. No fundamento de sua indissolubilidade, o matrimônio constitui belo e expressivo tipo da união de Cristo com a Igreja, (Ef. 5:22-23). O apóstolo São Paulo ordena também o respeito e obediência aos governos: “Advirto a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeçam...” (Tito 3:1). Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores, porque não há potestade senão de Deus; e as potestades que há são ordenadas por Deus. Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de De us... (Rom. 13:1-2) Doutrina também no mesmo tom o apóstolo da circuncisão: — “Sujeitai-vos, pois, a toda a ordenação humana por amor do Senhor: seja ao rei, como ao superior; seja aos governadores, como aos que por eles são enviados para castigo dos malfeitores...” (I Ped. 3:13-14). Igualmente se estatui na Bíblia a desigualdade relativa entre os homens, e as relações entre patrões e empregados, servos e livres, ricos e pobres. Faremos aqui exame mais circunstanciado. O rico é apenas um mordomo, administrador dos haveres, que detém em seu proveito e do semelhante. São bem reguladas as obrigações entre eles. Não deve o rico extorquir o salário e o suor do pobre. São Tiago no cap. 5 de sua Carta ameaça os ricos que já no seu tempo “diminuíam o jornal dos trabalhadores que ceifavam as suas terras”. O trabalhador é digno de seu salário, ensina S. Paulo. (I Tim. 5:18). O apóstolo das gentes censura os que andam desordenadamente e admoesta a que trabalhando coma cada um o seu próprio pão. (2a. Tess. 3:6-12). Aos servos e aos senhores diz o doutor dos gentios: — “Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo. Não servindo à vista, como agradando os homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus, servindo de boa vontade ao Senhor, e não aos homens, sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja

servo, seja livre. E vós senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo também que o Senhor deles e vosso está no Céu, e que para com Ele não há acepção de pessoas”. (Ef. 6:5-9). Jesus Cristo reconheceu a desigualdade de ordem econômica entre os homens. Ele disse que “aos pobres se anuncia o Evangelho” (Lucas 7:22). Pobres e aleijados, mancos e cegos são convidados pelo Salvador ao banquete da graça (S. Lucas 14:21). “Os pobres sempre tendes convosco” (Jo. 12:8) dogmatizou o Mestre divino. A comunhão de bens entre os discípulos primitivos (Atos 4:32-5:10) foi medida transitória, de emergência nos dias amargos de perseguição da Igreja nascente. Desapareceu antes mesmo de normalizada a vida eclesiástica. Não foi obrigatória. Barnabé voluntariamente deu aos apóstolos o preço da herdade que vendeu. São Pedro reconheceu a Ananias o direito de ter guardado para si todo o preço de sua propriedade. O pecado de Ananias consistiu em haver ele mentido o preço real do seu imóvel, reservando para si certa parte do produto da operação comercial. O diaconato foi instituído a favor das viúvas pobres. (Atos 6:1-7). São Paulo organizou as coletas nas igrejas em benefício dos pobres (Ia. Cor. 16:1-4). A caridade é uma das três virtudes do Cristianismo (I Cor. 13:13) Não consiste a caridade apenas em beneficiar o faminto e o nu. Ela tem a sua finalidade espiritual ao lado daquela material. É, pois, do espírito da religião de Jesus, que haja a desigualdade de condição e de recursos entre os filhos de Adão, para que se pratique a lei sublime da caridade, para com o necessitado, seja o mendigo, seja o jornaleiro. O comunismo de Lenine contravém à prática da caridade evangélica. Não conjuga o preceito de “o que não trabalha, não coma” de S. Paulo, com o de “usar de benefício para com todos”, do mesmo apóstolo. Essa lei da nova “Aliança” forma conjunto harmonioso com a legislação de Moisés sobre a vida proletária. Os mandamentos do Sinai pressupõem a desigualdade de haveres entre os homens quando estatuem: “Não furtarás”... “Não cobiçarás cousa alguma do teu próximo”. (Êxodo 20:15, 17). Em Lev. 19:9, 10, 33:22; Deut. 24:19-22, faz-se provisão para o pobre. Para este ficariam os cantos das searas dos ricos e as espigas caídas na colheita regular. Em Êxodo 21:2-10 estabelece-se o direito regulador das obrigações entre patrões e servos ou proletários. Ver também Deut. 15:12-13, e Lev. 25:39-43, 45. A instituição do ano sabático é outra sábia disposição da lei de Moisés a favor do pobre. A terra repousava e o que produzia era para o pobre dos

(9) — A ambição de poucos é a ruína das nações. (5) — Quando a lei de Deus é o código das nações. como dizia o eminente Ruy. E. Borrows em sua obra “The Manners and Customs of the Jews” estuda a vida dos campos e das cidades no seu aspecto político. Na pátria de Lenine ainda há os que governam e os que são governados. deve consistir “em aquinhoar desigualmente os indivíduos desiguais”. (Mateus 25:15-18) Este princípio da Justiça divina harmoniza-se com a desigualdade de vocação. que também existiam no século dos apóstolos. (3) — Não é pecado ser rico. Anselmo Chaves acentua o seguinte: (1) — O conflito entre a ambição e a pobreza. (10) — Os juízos de Deus cumprem-se contra a avareza aqui e na eternidade. Lev. aquele 2 e aqueloutro um talento apenas. O Dr. a lei da igualdade. C. 25:8-16). recebe este 5 talentos. (8) — A ambição ilícita leva o indivíduo à desumanidade. verbera e ameaça com o castigo da condenação espiritual e temporal. fato. P. de inteligência e de capacidade profissional que caracteriza "o ser humano escravizado pelo pecado.hebreus (Êxodo 23:19-21. (7) — No coração onde se entroniza o ouro não há lugar para Deus. por Sargon II. E nem a Rússia bolchevista conseguiu vencer o imperativo dessa lei suprema da igualdade relativa à desigualdade dos indivíduos humanos. Assim é que o valor da propriedade a ser vendida pela judeu empobrecido dependia dos anos até o Jubileu. é pecado quebrar a lei de Deus para enriquecerse ilicitamente. (11) — Nas mãos de Deus está a Justiça final que eliminará do Universo as iníquas diferenças de fortuna (Lucas 16:25) (12) — Jesus Cristo fez-se pobre por amor de nós (Fil. Aos tempo de Jeroboão II os israelitas foram severamente repreendidos pelo profeta Amós porque humilhavam e oprimiam o jornaleiro e o pobre. os que comem à . De. social e religioso entre os judeus e salienta a sabedoria da legislação de Moisés que a regulara. Atinente à matéria em apreço o Prof. (4) — Há um limite para a aquisição da riqueza. que São Tiago. 2:1-8) Não tendo todos os indivíduos igual capacidade para governar e para administrar. (6) — A avareza é a raiz de todos os males. não há miséria. (Lev. os que ganham centenas de rublos e os que ganham apenas dezenas. de Nínive em 722 a. 25:2-7) No ano do Jubileu toda propriedade revertia ao primitivo dono ou aos seus herdeiros. É a esses ricos opressores. coexiste com o pecado. (2) — O dinheiro serve como bom escravo e tiraniza como péssimo senhor. como Amós. As ameaças do pastor de Tecoa se cumpriram com a destruição de Samaria e conseqüente cativeiro de seus habitantes.

. nas vocações e na capacidade profissional.palaciana. alicerce da pátria e da sociedade. de Spencer que importamos e adotamos sem o preciso exame profilático. O ensino cristão consorcia-se com o democratismo econômico tanto quanto com o democratismo político. funestos os frutos desse ateísmo importado da Europa. pois. e a religião cristã. Bons salários relativos à capacidade profissional. tem raiz no materialismo reinante. e que também açoita furioso. de Renan. Sociedade nas indústrias. pois. e os que se alimentam só paia viver. porém. na Bíblia a doutrina soviética. O Bolchevismo destrói a liberdade fundamental à dignidade humana. depuremo-la de seus vícios e defeitos. O regimen atual das sociedades humanas é imperfeito. o batei de nossa Pátria. em bases justas e equitativas do capital e do trabalho. É que os russos também são humanos e por isso desiguais na inteligência.. de Darwin. de Haeckel. vínculo de relação da criatura com o Criador.. O Bolchevismo é. a família. moral e profissional. Sejamos lógicos. Esse vendaval de paixões tresloucadas que convulsiona a sociedade universal. de Strauss. Farias Brito já dizia seriam. na ausência da fé e do temor de Deus. de Spinosa. representação nos parlamentos. vistamos o nu. Refundamos a prata de casa. Aperfeiçoemos os nossos costumes sociais. . Não será ela que resolva a situação econômica do mundo e faça a felicidade do proletário. Não. incompatível com o Credo do Cristianismo. O comunismo forçado é anticristão e é uma utopia. Amparemos as classes trabalhistas. A humanidade precisa da Religião do Amor. É o resultado das doutrinas de Voltaire. Levemos-lhes com o ensino profissional e crédito agrícola a sistematização da agricultura científica. no momento. Urge solucionar o problema social por uma colaboração mais estreita.. iracundo. sem dúvida. porém dentro da ordem e da justiça que Cristo — o Mestre por excelência — preceituou na fórmula: “A César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. com o comunismo soviético nem com a ditadura vermelha. Não se enquadra. Demos pão ao faminto. Demos-lhes emprego compensador de sua alta função civilizadora. Demos escola ao camponês para sua educação cívica.

. Neste caso a Coroa passaria a um galho colateral dos Capetos. vinha o povo da vizinhança. após a morte de Carlos IV. era filho de Isabel de França. determinou o rompimento da Guerra dos Cem Anos entre franceses e ingleses. portanto. no primeiro período da luta. e. à sombra de uma faia adrede ornada de fitas e grinaldas. da linhagem direta dos Capetos. Conforme a lei sálica. conforme refere Cantu. na primavera. Desprezando a lei sálica. filho de Isabel da Baviera. de humilde estirpe. executar danças e cerimônias religiosas. a Felipe de Valois. divorciada de Luiz VII. em toda a França. lugar consagrado outrora à celebração de ritos pagãos. os franceses. a chamada Donzela d’Orleans. A figura precípua da Guerra dos Cem Anos. e de feitiçarias. No terceiro. com Henrique II. pois a tradição liga-lhe estranhas narrações de aterradoras aparições. de Inglaterra. O seu nome aparece no último período da luta que começou em 1337 para só acabar em 1453. disputando o trono francês aos Valois. como uma imagem. levou à coroa inglesa consideráveis domínios de França. o direito ao trono não se transmitia ao ramo feminino. Os reis da Inglaterra tinham-se tornado vassalos dos de França desde a conquista normanda do século XI. que foi sagrado com o nome de Carlos VII. Eduardo rompeu as hostilidades. Eduardo III. na Lorena. chefiados pelo condestável Duque Guesclin bateram os ingleses. Os ingleses ganharam as batalhas de Crecy e Poitiers. A sucessão ao trono de França. filha de Felipe IV. sobre uma colina cercada por antiga floresta de carvalhos. Nascera a 6 de janeiro de 1412. as ruínas do eremitério de Nossa Senhora de Vermount. Piantageneta. O casamento de Leonor de Aquitanea. Todos esses antecedentes alegraram Eduardo na defesa da sua pretensão ao trono francês. na aldeia de Domremi. na diocese de Toul. A glória mais pura da França medieval. Era analfabeta e religiosa fanática.Joana d’Arc e a Guerra dos Cem Anos Joana d’Arc é a expressão mais sublime do patriotismo franco-latino. Joana d’Arc aparece no cenário da Guerra dos Cem Anos no último período. os ingleses ganharam a batalha de Azincout e ficaram senhores de quase todo norte da França. Carlos não deixara linhagem masculina. Mostram-se ainda perto de Domremi. Aí. objeto de devoção. e denominada “árvore das fadas”. No segundo período. Era. ao tempo do Delfim.

Para a gente mais meticulosa da corte a aldeã era uma feiticeira. entre os quais. “A sua imaginação vivamente agitada. segundo o padre Rivaux. onde lhe dissera sua madrinha ter visto as fadas formarem danças. Via-se neste a imagem de Cristo ladeada por dois anjos genuflexos. resolveu oferecer-se ao Delfim para libertar a França. e a custo se acredita nos prodígios dessa heroína. e transformar Joana em guerreira intrépida”. Contudo. Carlos e os seus cortesãos não queriam acreditar na inspiração sobrenatural de Joana. e declarada ortodoxa. alimentada por superstições religiosas. “É difícil conceber hoje. escreve Lechatre. em 1429. que. A 30 de abril de 1429. compreender-se-á que a paixão da guerra. à frente de seis mil guerreiros e escoltada por ilustres chefes. como chamava às visões de Miguel. também freqüentemente ouvia vozes que a animavam a libertar o país dos invasores. ao Delfim. atendendo àquelas épocas de lutas e de combates contínuos. Todos os sábados acendia uma vela à imagem da Virgem no bosque vizinho. a seu pedido. Deram-lhe armadura como a dos cavaleiros porta-estandarte. Impelida durante sete anos. os marechais de Santo Severo e de Rayz. Deram-lhe. Roberto de Baudricourt. Catarina e Margarida. deliberouse a apresentá-la. onde pastorava as ovelhas de seu pai. santa Margarida e santa Catarina. como a idéia de salvar a França acudiu a uma rapariga simples e cândida. a espada de Carlos Martel e um estandarte branco com flores de liz e oiro. tornar aos seus penates . pudesse exaltar uma imaginação ardente. Dentro de três meses fez levantar o cerco de Orleans e sagrou Carlos VII em Reims. Prova mais humilhante foi a da sua honra. fez-lhe ver naquele sítio o arcanjo Miguel. por conselho de seus “guias”. Joana teve a princípio as suas pretensões visionárias combatidas pelo Governador de Vancouleurs. Mas Joana foi submetida a exame perante altas autoridades eclesiásticas.Joana d1Arc era assídua freqüentadora desse retiro. e no verso a inscrição: Jesus Maria. e cavalo preto. Coberta de louros. o cavaleiro de la Hire. e o almirante de Culan. queria. por fim. que existia em todos os corações. cavalgando seu fogoso corcel. por essas visões extraordinárias. acrescenta o historiador italiano. A rainha de Anjou procedeu ao exame e anunciou à corte reunida que a jovem aldeã era “uma santa virgem”. Joana ganhara a primeira batalha. forçava os entrincheiramentos de Orléans.

os padres. “O Papa está longe. Joana apelou para um concilio geral. não foi também esbofeteado?” No entanto. atirando-se de uma janela e várias vezes procurou fugir. era. Em conseqüência dessa declaração que importava numa abjuração. João de Luxemburgo. Joana. daí. a condená-la à prisão perpétua.. blasfema e relapsa. diz Cantu. general dos borgonheses. submetida a impiedosos interrogatórios e ainda os soldados. Sob o pretexto. Joana nutria o mais vivo desejo de recuperar a liberdade. o papa. cismática. do vigário da Inquisição. o Bom. do promotor João dEstivet. para o seu julgamento. em menosprezo dos seus compromissos. e do bispo Pedro Cauchon. se a donzela não fosse condenada ao suplício do fogo. como herética. que estavam todos vendidos aos ingleses. No decorrer do processo os algozes da vencedora de Orleans serviramse de todos os meios para a condenarem. refúgio dos inocentes. mediante 10 mil libras. o rei que covarde e supersticioso. Não podia capacitar-se de que Deus a abandonara. cismática. “Em Paris. e persuadiram-no de que a fé católica estaria em perigo. feiticeira. Deteve-a. Dois dias depois consumava-se a indigna sentença. escreve Lachatre. transação negociada com o duque de Borgonha. foi composto de seis doutores da Universidade de Paris. Assim encerrada. Apresentaram-lhe um escrito. o Bom. Pedro Couchon. ferida no cerco de Paris. . queimaram fogos de alegria e cantaram um “Te-Deum” na basílica de Nossa Senhora. e que não praticasse um milagre para a libertar. nem vestir-se com trajos de homem. dirigiram representações a Felipe. uma confissão em que se reconhecia herética. tão grande era a influência do clero.em Domremi. como bestas. mentirosa. de haver a donzela adotado. em regozijo do cativeiro de Joana. O tribunal. porém. disse. o trajo de homem. O bispo Cauchon não atende. que lhe disseram ser a promessa de nunca mais usar armas. a entregou ao bispo de Beauvais. Os membros da universidade.” Conduzida a Ruão. encerram-na na Torre do Castelo. e.. assinando de cruz (pois não sabia ler nem escrever). Felipe. bruxa. condenaram-na ao fogo a 28 de maio de 1431. presa em uma gaiola de ferro. ficou prisioneira no de Compiegne. “a pão de dor e água de angústia”. porém. de novo. idolatra e feiticeira. Joana tentou suicidar-se. só julgava segura a coroa enquanto amparada pela heroína de apenas 18 anos. tentaram contra o seu pudor. de três notários apostólicos. a princípio. o bispo Cauchon limitou-se. invocando a autoridade do Papa Eugênio IV. porém. e de salvar a vida. era torturada.

A 18 de abril de 1909. diz Lachatre. e aos padres que dissessem missa em sua intenção. lhe atribuía o título de “venerável”. todos os anos. ambos. A 16 de maio de 1920 foi a canonização. Vem após o processo de beatificação que demorou 15 anos. levantou-se uma fogueira na Praça do mercado velho de Ruão. para que o povo lhe não dedicasse a sua veneração. Bento XV reza à heroína da Guerra dos Cem Anos. e decreta seja ela celebrada como santa. que entendia não dever mais defendê-la. Ao meio dia. em voz alta. a heroína francesa da Guerra dos Cem Anos arrolada ao hagiológio da Igreja Romana. Joana pedia ao povo que se lembrasse dela em suas orações. Um decreto do Papa Leão XIII. a pedido de Carlos VII. . “O bispo Cauchon. por decreto de Pio X. encarregados. dando à vítima um crucifixo. porém. a maior glória da França na Guerra dos Cem Anos. Em 1869. leu o bispo de Bauvais. enquanto o Padre Martinho. herética e feiticeira. Vinte e cinco anos depois. Ide em paz Joana. e a repelia do seu seio. em frente de dois estrados destinados aos juízes e aos bispos. Concluiu com estas palavras. e com autorização do Papa Calixto III. e entrega-vos à justiça temporal. de a conformarem ao suplício. a sentença que a condenava a ser queimada viva.” Enquanto isso. andou em redor da fogueira. e foi o próprio a lançar-lhe o fogo!” Acabou assim a donzela de Orleans. na qual estavam escritas as palavras apóstata. reencetaram-se as investigações históricas sobre Joana d’Arc. escreve ainda Lachatre. “Nous vous livrons aux puis-sances de ce monde. toda vestida de preto e tendo na cabeça a mitra da inquisição. assim. a ajudava a subir à fogueira. Nicolau de Mudi pregou um sermão nesse lúgubre momento sobre o texto: “Quando um membro sofre. e tomou lugar num carro.” Chegada ao lugar do suplício. Joana foi solenemente proclamada “bemaventurada”. mais tarde. As suas cinzas foram lançadas no Sena. Disse que a Igreja havia perdoado uma vez a Joana os seus erros. foi o seu processo revisto e declarado nulo e iníquo. os outros sofrem também”. Joana saiu da prisão acompanhada do bedel Massieu e de um padre chamado Martinho. a Igreja não pode mais defender-vos.“Em 30 de maio de 1431. Ficou. desceu da sua cadeira. por uma piedosa devoção.

A paz fugiu da terra. Todas as civilizações do passado se constituíram sobre bases mais ou menos compatíveis com a sua concepção religiosa e filosófica. em que o pária não fruía o direito de morar nas cidades nem de banhar-se no Ganges. o sermão das Bem-aventuranças.O Sermão do Monte. do pecado e não retornará enquanto os homens e os governos não se organizarem de acordo com os postulados da Justiça de Cristo Jesus. Sêlo-á em nossos dias? Será no futuro? Os egípcios. do ponto de vista cultural. condição humana e divina. Em todas as eras. Os gregos. O apóstolo S. por exemplo. conferiam aos sátrapas grandes privilégios sobre os outros indivíduos da sociedade. se alicerçava na obediência filial. a classe dos escravos. A ordem social da China antiga. Os romanos se . os líderes humanos se têm preocupado com a questão social. influenciadas pelas orientais. os sacerdotes e os guerreiros formavam também as classes afortunadas e preponderantes junto aos governos. o Mestre Divino outorga a constituição para o governo de justiça social. Todas essas civilizações se processaram e viveram à custa do terror dos seus monarcas e de rígidos sistemas outorgados pelos seus legisladores. com o seu regime de castas inacessíveis. Lei Substantiva da Sociedade Ideal Um monte da Palestina serviu de cátedra para o magistral sermão de Jesus. com base na economia. com sacerdotes e guerreiros. com a sua primorosa organização administrativa. originada no seu sistema familiar de governo. Entre os assírios e babilônios. Não fugiram à regra as civilizações clássicas. Vinha. Nunca foi organizada na terra. por último. por causa da desobediência. com fundamento na vida das relações espirituais. produziram uma civilização admirável no seu tempo. Mas a sociedade ideal tem sido apenas sonhada. na moral e na vida espiritual. de paz e felicidade entre os homens. embora adotassem governos populares com tendências republicanas tiveram os seus ilotas. A terceira classe era dos operários e a esta pertenciam os agricultores. Mateus dá o texto do memorável discurso nos capítulos 5 a 7 do seu Evangelho. No Sermão do Monte. Os árias implantaram na índia a mais odiosa organização social. criadores e artistas. as duas classes mais privilegiadas. Os medos e persas.

em Belém. para sempre.” Em vez da solicitude pelo pão de cada dia. as bases da sociedade ideal. porque teu é o reino. a regeneração. vai com ele duas. E não nos induzas a tentações. a justiça. O perdão condiciona a paz e a comunhão da criatura com o Criador. plebeus e escravos. que é o Pai Celestial.. Jesus ensinou: “Vós orareis assim: Pai nosso que estás nos Céus.. e orai pelos que vos maltratam e perseguem”. legislando sobre as relações do homem na terra e os vínculos que o ligam a Deus. mas livra-nos do mal. bendizei os que vos maldizem. e a glória. Não obstante. Nos regimes totalitários o homem se anula e as coletividades se escravizam ao Estado materializado na pessoa dos ditadores. A lei de Deus deve ser observada. A pureza da vida é mais preciosa do que o olho ou qualquer membro do corpo que até podem ser decepados para conservá-la e para não prejudicar o ingresso da alma no Reino dos Céus. e perdoa-nos as nossas dívidas assim como nós perdoamos aos nossos devedores. o pão nosso de cada dia nos dá hoje. e pelo dia de amanhã. A boa vontade é essencial entre os homens nas suas relações sociais:. Reina por toda parte o descontentamento. clientes. “Se qualquer um te obrigar a caminhar uma milha. Amém. a insatisfação e a ansiedade por uma sociedade ideal em que todos os seres humanos tenham pão. Na sociedade ideal que apreciamos. seja feita a tua vontade assim na terra como no Céu. O amor é a lei suprema: “Eu vos digo: Amai a vossos inimigos. e todas as cousas serão acrescentadas. venha o teu reino. Os tesouros da terra valem menos que os do Céu e a oração estreita a criatura ao Criador. A filosofia divina da sociedade ideal e da paz social encerra mais estes . há pobres e estes são bemaventurados: “Bem-aventurados os pobres”. santificado seja o teu nome. Jesus recomenda fé e que se busque primeiro o reino de Deus e a sua Justiça. porque a alma vale mais do que o corpo.dividiam em patrícios. Há esmolas e estas devem ser ocultas aos homens para serem vistas por Deus. fazei bem aos que vos odeiam. Na Idade Média. Nessa sociedade ideal. e o poder. casa e encontrem a felicidade. o Criador.” Foi a proclamação do coro dos anjos. a porta de ingresso no Reino. o clero e a nobreza sobrepujavam os demais indivíduos em todos os setores da vida. a questão social nos nossos dias ainda está por resolver. a vida dos discípulos de Jesus deve ser o “sal da terra” e as suas obras a “luz do mundo”. É Jesus de Belém quem oferece no seu Sermão da Montanha.

e os que têm fome e sede de justiça serão fartos. escreveu aos Efésios o grande apóstolo dos gentios na fé e na verdade: “Pelo que deixai a mentira.” Cada homem deve falar a verdade ao seu próximo.preceitos: “Portanto. 7-13. A mentira deve ser abolida nas relações sociais.” Os mansos herdarão a terra. para a utilidade da edificação. não. porque lhes ensinava como tendo autoridade e não como os escribas. fazei-o também vós. não.” A porta da salvação é estreita. pois. Mas Jesus aconselha a preferência pela porta estreita. . “Dos pobres é o reino dos Céus. enquanto que a da perdição é fácil e espaçosa. sim. porque somos membros uns dos outros. e falai a verdade cada um com o seu próximo. tudo que vós quereis que os homens vos façam. E não entristeçais o Espírito Santo de Deus no qual estais selados. A árvore se conhece pelos seus frutos e toda árvore boa produz bons frutos. antes trabalhe. O escritor sagrado do Evangelho encerra assim o seu relato sobre o Sermão da Montanha: “E aconteceu que concluindo Jesus esse discurso. O perdão entre os homens é condição de paz e felicidade. e o leito conjugai deve ser guardado sem dolo. Os misericordiosos alcançarão misericórdia e os puros de coração verão a Deus. porque esta é a lei e os profetas.. Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe.” Jesus trouxe a paz. porque o que passa disso é de procedência maligna. Os pacificadores serão chamados filhos de Deus. Aquele que furtava. e a aceitação por Deus da adoração do homem é condicionada à reconciliação do pecador com o seu semelhante. o fundamento e a cúpula da paz da sociedade. a multidão se admirou da sua doutrina. Resta aos homens aceitarem as condições da paz. não furte mais. para que dê graça aos que a ouvem. obrando com suas mãos o que é bom para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. que se deve constituir na terra para governo dos homens e sua felicidade no tempo e na eternidade. “Seja o vosso falar sim. Assim os homens e as filosofias que pregam.. a Constituição.” O Sermão da Montanha é. Quando aprenderemos nós a viver na terra esta sociedade ideal que Jesus pregou? De acordo com a filosofia dessa lei substantiva do Cristianismo. e os que choram serão consolados. mas só a que for boa. Cap.

Ticiano e Velasquez. Augusto fecha as portas do templo de Jano. se fazem com finalidade de restringir a vontade dos déspotas. O gênio é o altruísmo. Newton e Leibnitz. e o registro da História. e as palafitas para o abrigo noturno. O gênio é Pasteur que recusa vender as criações de sua brilhante inteligência. das feras na idade da pedra. veut la loi. . Platão e Sócrates. a lei queria também: “Si veut le roi. apenas. O usurpador da Caldéia mata Baltazar no próprio palácio real. para que outro povo não se ufane de semelhante obra de arte. O gênio são as locubrações do espírito. Átila precipita a migração dos bárbaros. porque lhe não resta a quem fazer mais guerra. Em França. Bajazé jura dar aveia a comer a seu cavalo no altar de Santa Sofia. o utilitarismo da vida que constrói os mounrs e os cliff-dwelings para escapar ao cataclisma das águas.Absolutismo das Coletividades O homem é o gênio e é o instinto. e faz-se ditador de Roma. e organiza o império em paz. são as cores da realidade desse egoísmo brutal e instintivo. E as leis. O monarca babilônico lança às chamas os príncipes hebreus. O gênio ganha os corações e faz jus às bênçãos dos séculos. a vontade do príncipe era a lei. o egoísmo. o instinto é o terrível Ivan que manda vazar os olhos ao arquiteto da Basílica de Moscou. O gênio entesoura para herança da raça. via de regra. Fídias e Aristóteles. quando não a maldição de todos os tempos. Rafael e Miguel Ângelo. o belo e o sublime. A voz rouquenha dos canhões e o troar das batalhas mortíferas. qualquer que seja a sua modalidade.” O rei da Assíria arranca os olhos e esfola vivo ao inimigo. caracterizam sobejamente o homem. a eclosão das guerras de conquistas e os choques e entrechoques das sociedades contemporâneas anarquizadas aqui e além. Os governos absolutos de todas as eras têm sua origem nesse instinto animalesco do ser humano. o instinto. César domina a Gália. são as ciências e as artes. O instinto é a conservação da espécie. É o predomínio do mais forte. Alexandre funda o terceiro dos grandes impérios da antigüidade e chora porque não lhe resta mais povos a conquistar. Em Roma. no antigo país de Sinear. porque confessa que a ciência é patrimônio da humanidade. tal o vetusto código de Hamurabi. o instinto conquista em proveito próprio. se o rei queria. às vezes. O conquistador mongol levanta uma pirâmide de noventa mil cabeças. o instinto recebe apenas as homenagens forçadas e efêmeras. regulamentam essas suas tendências instintivas. vence os rivais.

Trinta mil franceses imolados pelo absolutismo fanático da nascente República dos Jacobinos. São os Hohenzolems na Prússia e os Romanofs na Rússia. os Bourbons. apresenta em diferentes circunstâncias de sua história. salientando-se destes os dois Henriques que praticam ferocidades dignas de Nero. Marat. de que há outros exemplos mais remotos e também os há mais modernos. é também senhor absoluto de sua vontade. Afinal. Na Inglaterra são os Plantagenetas que inauguram a política absolutista da realeza. a Revolução Francesa somente conseguiu derrubar a Bastilha. as mais brutais amostras dessa manifestação do instinto humano. Lutam com o Parlamento. pretendendo distribuir a seu talante as coroas da Europa. O absolutismo foi a primeira forma de governo. disposto a mandá-lo à forca. São senhores absolutos nos seus domínios. Os Capetos se afirmam absolutos na luta contra os senhores feudais. é um Habsburgo: Felipe II.Carlos Magno impõe o batismo pela espada. Então. no domínio político perde posição pelas delimitações do constitucionalismo em marcha e pelos tratados zelados pela diplomacia . Catarina mata o esposo. Os Tudors lhes seguem o exemplo. quem o pratica são os homens que fizeram a Revolução para o exterminar. Das nações ocidentais é’ a França que. A Casa d’Áustria mantém o meio termo. individualístico. É outra modalidade do absolutismo que. em virtude do controle dos 300 Estados. O absolutismo continuou. Napoleão. Os Stuarts não são menos arbitrários. os Valois. nas guerras de religião. ele desponta. mas conquista metade da Polônia e terras da Turquia. esse extremismo é mais retardado. e Carlos 1 perde a vida no cadafalso. Do outro lado da Europa. Vem depois o imperialismo econômico. Danton. Mas. Robespierre. mas como ditador foi tão absoluto. O Rei Sargento traz roupas remendadas. cônsul ou imperador. porque mataram alguns coelhinhos de suas matas. a quem já não invejam as posições privilegiadas. de que Othon foi fundador. É a convenção. remanescente do Sacro Império. mas cria o militarismo alemão. Fouché. e o Augusto São Luiz faz prender o cruel assassino dos inocentes. como os do ocidente. A Revolução de 89 se propôs exterminar esse despotismo usurpador e asfixiante. quanto o Stuart que venceu e matou. O senhor de Coucy faz executar três crianças. o Terror e o Diretório. Cromwell fundou a República. Luiz XVI e Maria Antonieta são levados à guilhotina. o mais extrenuo campeão dessa política extremista. Na Ibéria. no combate à Casa d’Áustria e na criação da monarquia do direito divino. São esses todos heróis do absolutismo instintivo.

Seguem-se. A terra produz a matéria prima para as indústrias. A América. e de que se vêem amostras no passado e no presente. a este é sacrificado. ainda é continuadora. Mas o imperialismo econômico não é a última e única modalidade do absolutismo humano. e a Índia. contaminadas pelo Bolchevismo. no caso da Abissínia. Não há duvidar que o fator econômico é a base da política e de todo o organismo social. é a França da Revolução de 1789. é essa última a menos construtiva e a mais perigosa. de Colbert. em que o homem elemento do Estado. Em vez da forma de Luiz XIV — “L’etat c’est moi”. das quais a Itália. E esse absolutismo de Estado anda irmanado com o imperialismo econômico. De todas as modalidades do absolutismo. e encarnados nos ditadores. é a Rússia bolchevista dos nossos dias. . Os economistas haviam criado a ciência das riquezas. o século vinte há de caracterizar-se pelo absolutismo das coletividades. o trabalho de Adam Smith e a organização das indústrias. é a política do Estado forte pela teoria dos três poderes conjugados. as guerras da conquista. e a Europa já não se basta. são os teatros de encenação dessa nova modalidade do absolutismo. em conseqüência. porque não tem terras. nas cinco partes do globo. Mas. Aí estão as chamadas nações imperialistas que ditam leis ao orbe pelo ouro de que dispõem. É o fisiocratismo de Quesnay. é o absolutismo das coletividades.nascente e respeitados pelos exércitos já agora permanentes por toda a Europa. em virtude da irresponsabilidade dos seus realizadores. revivendo o socialismo licurguiano de Esparta. Mussolini e Hitler encarnam o absolutismo de Estado. Há outra modalidade de absolutismo de que a História faz menção. tendo por fonte a terra. a África.

dotou-o de uma alma imortal. Atos 17:11. segundo o decreto eterno do Pai. 8:2. Rom. Chamado segundo o decreto eterno da Predestinação (Rom. pela Palavra. a vida nova sob a lei do Espírito Santo. Começa então. 8— Justificação. 8:1. Sal. órgão regional de administração e governo da Igreja Presbiteriana ora reunido na cidade de Teresina. 16:8) e aplica à alma os méritos de Cristo. É a suprema autoridade na religião. Atos 17:26. 2— Os símbolos de fé: Confissão de fé. O pecador é um réu. 1— A Bíblia Sagrada é a Palavra de Deus e única regra infalível de fé e prática para a vida cristã. a espiritualidade e a imortalidade — com todos os seus predicados morais e espirituais. valem como síntese e fiel exposição do sistema de doutrina. e deu-lhe o poder de transmitir a alma por geração ordinária. 3— Deus é uma Trindade de Pessoas — Pai. pela voz do seu Presidente. Propiciação e Expiação. A justificação é ato da livre graça de Deus. Filho e Espírito Santo. 3:24) e o conduz a Cristo. e pela mesma palavra apresenta os pontos basilares da fé que prega aos brasileiros de sua jurisdição do Ceará ao Amazonas. e adotado como filho. Rom. veio ao mundo para reconciliar a criatura com o Criador. 1:12. governo e disciplina contido nas Escrituras do Velho e Novo Testamentos. o réu confesso se arrepende e recebe. Rom. Catecismos e Credos.Pontos de Nossa Fé MENSAGEM PELA RÁDIO DIFUSORA DE TERESINA O Presbitério Ceará-Amazônia. 5:7. crê no Redentor. 3:16. . Ro. I Jo. 7— O Espírito Santo. pecou neles e caiu com eles em sua primeira transgressão. A Lei de Deus revela a sua deformidade moral (Gal. A santificação é obra do Espírito Santo. saúda o povo amigo e hospitaleiro desta terra. 3:25. 3:9. o dom da fé. Jo. do Presbiterianismo bíblico. 5— Deus criou o homem à sua imagem e semelhança. e é justificado. adoção e santificação. 5:1. 11:23) pela operação eficaz do Espírito Santo. 23. convence do pecado (Jo. Morreu em lugar dos pecadores e se constituiu Redentor e Salvador. pela graça de Deus. Eis a nossa mensagem que tem o sentido de uma breve exposição da doutrina cristã. 3:25. e uma unidade em substância. o Filho. 6— Jesus. com o pecado. 4— Todo o gênero humano procede de Adão e Eva. 119:105. Jo.

reconciliado. sob a nova lei: .9— O homem justificado.

os que dormem no Senhor e os vivos a) b) c) d) e) f) g) h) . I Tess. Produz frutos. nem é tirada a liberdade ou contingência das causas secundárias. “Desde toda a eternidade.Recebe o batismo do Espírito Santo. Atos 2:4. 10— Predestinação e livre arbítrio. 5:22-25. 14— Os Sacramentos são o Batismo e a Ceia do Senhor. e só na hora da morte. 4:30. 5:18. Rom. 27:23. As boas obras são frutos da vida sob a Lei do Espírito Mat. Deve encher-se do Espírito Santo.. 16. 3:15. 12— A Igreja é o povo de Deus sob a bandeira da fé revelada em Cristo. Ef. 2:4. 11. pág. Atos 2:4. A alma imortal do réprobo sofre o castigo da pena eterna. Mat. separada de Deus que a criou para sua glória. Ef. 34. Judas 6. Cap. dos fiéis. 11— O Novo Concerto. 24. 6:17. Rom. I Ped. 9:15-17. 13— Os fiéis devem também obediência à autoridade civil. Jo. Os ministros. 9. a segunda vinda de Cristo. 19:11. assim como a soberania de sua misericórdia na salvação dos eleitos. Dons. 11:33-36. O Batismo é o Selo da fé e o sinal da Graça invisível. porém de modo que nem Deus é o autor do pecado. 9:11. Cristo é o mediador do Novo Concerto. nem violada é a vontade da criatura. Ressuscitarão. então. 5:19. representando o pão e o vinho a carne e o sangue do Salvador. 13:1-4. 9:17. Gal. 4:27-28. 21:11-15. Ap. São meios de Graça. Os anjos decaídos também serão julgados no Juízo Final. 2:13-14. I Cor. Salmo 5:4. Deus manifesta a sua justiça e a glória de seu poder. ou estatal. 16— A suprema esperança da Igreja. 2:2. antes estabelecidas”. II Ped. Nem apagar. 3:16. Confissão de fé. 15— O Juízo final é o julgamento dos ímpios e suas más obras por Jesus Cristo. Deus em sua misericórdia fez um novo concerto com o homem para salvá-lo do pecado. I Tim. Heb. 10:44. A Ceia é o anúncio da morte de Cristo. Rom. Atos 2:23. A santificação é progressiva. deve ser porém. Heb. 12:7. pastores ou presbíteros docentes. Não deve entristecer o Espírito Santo. Jo. III. ou na segunda vinda de Cristo. 3:5-6. 5:16. é que os fiéis são aperfeiçoados entrando imediatamente no descanso eterno. ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece. Deus pelo muito sábio e santo conselho de sua própria vontade. 17:2. com os presbíteros regentes e os concílios são autoridades representantes da Igreja a quem os fiéis devem obediência no Senhor.

E esta é a fé que pregamos fundamentados nos ensinos de Jesus e seus santos apóstolos.serão transformados. 17— Com a segunda vinda de Cristo e o arrebatamento da Igreja encerra-se o ciclo da pregação do Evangelho da Graça. 5:10. neste dia da instalação dos seus trabalhos no recinto da Igreja Presbiteriana desta cidade. I Cor. Fecha-se a porta da oportunidade divina para o arrependimento e salvação dos pecadores. Nada de condenação há para os que estão em Cristo Jesus. I Tess. Os remidos pela mensagem da Cruz passam a reinar com Cristo por toda a eternidade. 14:10. Igreja de Baturité. 18— Esta é a mensagem com que o Presbitério Ceará-Amazônia. 14 — para recebermos galardão segundo as obras. Todos compareceremos ante o tribunal de Cristo. 4:13-18. Rom. 1932 . 15:51-52. pela voz de seu Presidente. 8:1. É o arrebatamento da Igreja visível. 12. II Cor. saúda o povo amigo e hospitaleiro de Teresina. Rom.

e as possibilidades econômicas da região eram ignoradas. assim como. deveria ser despovoado e os seus habitantes transplantados para outras Unidades da Federação. Naturalistas europeus visitaram o Nordeste do Brasil na primeira metade do século e deixaram registros e livros sobre o homem e a região. com o seu algodão e sua cera de carnaúba. As observações que fizeram e as conclusões a que chegaram não tiveram divulgação. Com sua castanha de caju: com sua exportação de bilhões. Paulo. Uma dama ilustre em letras e em artes. Certo escritor inglês criou um personagem de romance e o mandou para o Brasil para aprender a língua castelhana. o Nordeste com as suas secas permaneceu como uma região desconhecida. palestrava. O Brasil. Com os seus óleos de oiticica. Antes éramos ignorados.Descobrimento do Nordeste — O Nordeste é hoje um problema da humanidade. terra ignota. continuava a terra ignota. querem ajudá-la. afinal. viajada e de fina educação. Com a lagosta dos seus mares e o peixe dos seus açudes. O Ceará pagará com os seus minérios. A situação social dos Nordestinos raramente era lembrada. sobre as peculiaridades de sua flora e de sua fauna. como o Nordeste. Porque só agora esse interesse pela situação em que nos encontramos há séculos? Orlando Mota Respondo ao jornalista: É porque o Nordeste só agora foi descoberto. e explorá-la. Para os nossos vizinhos norte-americanos. na Europa como na América. O Brasil. o Brasil era apenas um país de índios. Mas. mamona e algodão. ao almoço em sua residência em Miami. que também não alcançaram resultados práticos. até bem pouco. Outras investigações se sucederam. por isso que se tratava de estudo no campo científico. o Brasil descobriu o Nordeste. Mas não só o Nordeste. em certos aspectos era a terra ignota. O Ceará. E assim. Os Estados do Nordeste seriam carros vazios arrastados pela locomotiva de S.. coração do Nordeste das secas. Em meio da palestra a ilustre senhora se saiu com esta: “Eu não entendo é porque os senhores no Brasil . como os nossos bons vizinhos da América do Norte descobriram o Brasil. cobras grandes e papagaios. Eu era interrogado a respeito da vida e dos costumes no Brasil. Descoberta a região.. Ela pagará.

comerciaria com quem eu conversava sobre o Brasil. falou este dislate: o Brasil é um país de Buenos Aires? Esta situação porém. Um marujo norte-americano me cumprimentou e disse que tinha visitado o Brasil e havia gostado muito — “a lovely country”. é que haja brasileiros que desconheçam. Estreitaramse as relações comerciais com o Brasil. Um homem do alto comércio de Nova Iorque me perguntou se todos os habitantes de Fortaleza era índios. Quando lhe eu perguntei em que parte do Brasil estivera.. que há uma cidade chamada Raio de Janairo? Uma Srta. Um agrônomo importado por certo interventor no Ceará depois da Revolução de 1930. o que não é admissível e entretanto acontece. disse em entrevista a um jornal do Rio que uma carnaubeira produz 2 kg de cera por safra anual.falam a língua dos portugueses”. quanto às utilidades da vida. o Nordeste do Brasil. é pela mesma razão porque a senhora fala a língua dos ingleses. É razoável. que hoje representa cerca de dois bilhões para a riqueza pública e particular.. precisamente do óleo de algodão. sim. Mas. confirmando a palavra profética de Stefan Zweig. . por muito tempo. Trajano de Medeiros. deploravelmente. comparada com a do Brasil de progressão aritmética. já se modificou. O Presidente Epitácio Pessoa traçou um plano patriótico de açudagem . . e cultor da civilização que avança em uma progressão geométrica. me fez esta pergunta: “É no país do Sr. A escritora Júlia Lopes de Almeida diz no seu livro “A Árvore” que no Nordeste do Brasil. terra ignota para aquele povo rico e industrial. É explicável que o Brasil tenha sido. em Buenos Aires”. A II Guerra Mundial obrigou os nossos vizinhos do Norte a descobrir o Brasil. não triunfou por falta de ajuda. de Miami a Nova Iorque. A civilização brasileira e a língua têm estudantes e cultores no país do Tio Sam. Certo professor sulista escreveu em um livro didático que a carnaubeira do Nordeste produz das raízes uma substância resinosa que se chama vulgarmente cera. pioneiro da indústria de óleos no Nordeste. Seguiu-se o intercâmbio cultural em que a artista Carmem Miranda teve atuação marcante. no dizer de Viana Moog. o povo se alimenta de água de coco. ouvi dele este disparate: “. porque o povo dos Estados Unidos quase se basta. porque os donos do dinheiro não conheciam o Nordeste nem as possibilidades desta indústria e o seu sentido econômico e social para o Brasil. durante as secas. minha senhora. Uma universitária que viajava em férias num “Gray Hound”. O povo dos Estados Unidos já vê o Brasil como o país do futuro. Explico.

parlamentares e economistas. permitindo que visitem a região e conheçam de perto os seus problemas e possibilidades. Orós. e assim procedeu por não conhecer esta região. Tomaram parte no conclave o Barão de Capanema. e outras ilustres figuras da ciência e das letras do então Império do Brasil. Em 1878. grandemente contribuíram os Diários e Rádios Associados de Assis Chateaubriand. Quixeramobim. o Senador Viriato de Medeiros. pela informação. criandose a nova mentalidade de expansão do Brasil e de solidariedade humana. O sábio rei dos Provérbios doutrina que tudo debaixo do sol tem seu tempo. seria o carro mais pesado que a locomotiva paulista se obrigaria a arrastar. Banabuiú. E. O Ceará.para o Nordeste. o atual interesse generalizado pelo Nordeste ao conhecimento dos seus problemas e de suas possibilidades econômicas. a flora e a geologia da Europa do que as do Brasil”. Mas o Presidente Artur Bernardes fez parar as obras de açudagem do Nordeste. que para este descobrimento do Nordeste. há 40 anos. para estudar as causas das secas do Nordeste. Chegou agora o tempo do descobrimento do Nordeste. o Engenheiro André Rebouças. O Presidente Juscelino Kubitschek selou com Brasília o descobrimento do Brasil. o caminhão. Poço dos Paus. Chegaram às seguintes conclusões: Arborização do Ceará com abacateiros. diga-se para fazer justiça. divulgadas dentro e fora do país. preveni-las ou remediálas. coração do Nordeste e maior vítima das secas. o sociólogo das secas. fazendo o intercâmbio comercial entre o Sul e o Nordeste. as empresas de transporte aéreo. pelas informações da imprensa e do rádio. Remessa de alambiques para o Ceará. para o que tem dado sua contribuição este bandeirante do nosso século. pois. Igualmente. e com Orós o descobrimento do Nordeste. Rodolfo Teófilo. titulados da indústria e do comércio. reuniu-se um Congresso no Rio sob a presidência do Conde D’Eu. Construções de cisternas nos sertões. Eu atribuo. No Ceará teriam sido construídos. de amor e ajuda ao próximo. e outros açudes. para distilação da água do mar para o povo beber. estadistas e vultos da ciência. que faz o registro acima. acrescenta: “Esses entendidos conheciam mais a fauna. . Veja-se mais esta dos homens do Império. Para o Presidente mineiro o Nordeste era uma região ignota.

Entre estes parentes e amigos. sobre a mesa. como seminarista ainda. Quando mais tarde. Os anos correram. cercada dos carnaubais. Não vi frutos positivos dessa minha visita ao Comboieiro. Residiu muitos anos em Fortaleza. lembro-me de ter visto a Bíblia. aquele casarão do Comboieiro. sobre a mesa na casa do meu Padrinho. os olhos se me abriram para eu ver as maravilhas do Amor de Deus em Cristo. situado entre o Riacho Panom e o Rio Piranhas. E é assim que eu fui batizado em 1892 (?) na Igreja Romana. Ismael Pegado de Siqueira Cortez e Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez. Fiz cultos. Esta breve notícia tem o sentido da gratidão e da saudade e é uma recordação para mim. missionário em Fortaleza. Mais tarde eu o batizei no Evangelho. Não se desligaram. o meu padrinho abria aquele Livro Preto e parecia meditar. já enferma. fui ao Comboieiro. da Igreja Católica Romana. quando senti também a minha responsabilidade de Evangelizar os pecadores — eu me lembrei daquele Livro Preto que eu vira. Hospedei-me naquele casarão rodeado de carnaubeiras. Ali o meu primo João Acácio Varela recebeu a mensagem da salvação e levou a Bíblia para os seus parentes e amigos no Açu. contidas na Bíblia Sagrada. Viúvo. Provoquei reuniões da parentela e dos velhos amigos dos meus pais. Foi meu padrinho de batismo na Igreja Romana. sobrinho e amigo de meu pai. de sabor agridoce. O Rev. De Lacy Wardlaw. no Seminário de Garanhuns. . como era conhecido em família. de quem era sobrinho. Menino.Meu Padrinho Que Eu Batizei MILAGRE DO LIVRO PRETO Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez foi amigo de meu pai. Às vezes. aos domingos. na minha infância. o Livro Preto. e que ele às vezes abria para ler e meditar. chegou a organizar uma Igreja em Mossoró. Preguei o Evangelho ao meu Padrinho e à minha Madrinha Marcionília de Moura Cortez. meu pai. Parece-me que estes dois últimos não assistiram culto na Igreja de Mossoró. porém. em sua casa. Na primeira oportunidade. A Bíblia Sagrada lhe chegou às mãos por volta do ano 1888. sendo meu padrinho o meu primo. recebendo-o como membro da Igreja de Fortaleza. Deixei folhetos e Novos Testamentos. A Providência nos separou. como ainda reside no meu coração. o “Quincas”. a qual pertenceu por algum tempo à Congregação de Açu. impetrei as bênçãos matrimoniais sobre o seu 2º casamento.

no Sul do País — Frutos do Milagre do Livro Preto. Aqui viveu alguns anos. Agora. Quando se converteu ao Evangelho. Abel Siqueira. com Dona Maria Lili Cortez.O Major Cortez usufruía. Do seu segundo casamento. então. os benefícios de notável prosperidade econômica em virtude da valorização da gordura dos seus carnaubais. Já pastor de Fortaleza. tendo sido o veículo destruído por um trem da Great Western. Depois. Após repetidas visitas. transportou-se com a família para Fortaleza. Ministro da Igreja Presbiteriana. . que lhe herdou o nome de Joaquim Cortez. converteu-se também o seu bolso. hoje residente em Recife. Os seus dízimos avultados e pagos com fidelidade beneficiaram as tesourarias de todas essas Igrejas por onde passou. na Congregação de Ebenézer. e toda a sua vida se consagrou aos interesses espirituais. Para estar mais perto da Igreja e receber os benefícios da pregação. Natanael Cortez com um grupo de fiéis. As coisas velhas tinham passado. Eu orava pelos meus parentes ali e me lembrava do Livro Preto que eu vira tantas vezes sobre a mesa de meu Padrinho. Francisco Siqueira. formou-se a Congregação do Comboieiro. Honram-lhe ainda a memória. O Rev. era o novo homem gerado pela Palavra e pelo Espírito. atendendo à necessidade da educação dos filhos. e o Rev. Dr. e mais tarde para Recife. seus filhos. 1927. e ele se tornou fiel dizimista. em que escapou por milagre. em viagem de evangelização. da qual o querido Padrinho foi pessoa destacada. deixa um filho. transportou-se para Garanhuns. Os achaques dos últimos dias de sua existência resultaram de um acidente de automóvel. voltei ao Açu.

Lembro-me que. e no qual minha mãe costumava ler algumas histórias para mim. minha família se transferiu com outros parentes para Senador Pompeu no Ceará. aquele homem das imagens. Meu pai. embora remotamente. Em 1902. Cauteloso e respeitador.As Imagens De Meu Pai A congregação de Comboieiro. tinham desaparecido. a convite dos parentes do ramo Varela. que já ali residiam. nas várzeas do Comboieiro. Fundamentei minhas mensagens no Livro Preto de meu Padrinho. Para muitos era como que falar língua estranha. De Lacy Wardlaw. no município de Açu. destruindo as imagens. verificou. com grande surpresa. em 1886. menino. Ele ficou protestante. e as imagens desapareceram da casa dele. não provocou escândalo. que era então publicado em Portugal. Católico praticante. Na primeira oportunidade resolvi visitar a parentela do Comboieiro. Novo homem. aos conhecidos e desconhecidos. . com fartos banquetes. se converteu ao Evangelho a esse tempo. Já ministro. tinha em casa seu oratório. O materialismo prático os sufocava e cegava. A minha presença proporcionou muita alegria por parte dos parentes e amigos da família. depois de algumas repetidas visitas.. que o quarto das imagens tinha sido desocupado. e nas imagens que tinham desaparecido. Rio Grande do Norte. As imagens não estavam mais ali. Lembrava-me também do “Amigo da Infância”. pastor em Fortaleza.. com reuniões festivas. Decorrido algum tempo. na Rua das Janelas Verdes. alguém perguntou: “de quem é este menino?” A resposta foi o seguinte: é filho do finado Ismael. visitando uma família vizinha. Não entendiam o sentido da vida espiritual. Rev. Identifiquei a Bíblia de meu pai com o Livro Preto do meu padrinho — Joaquim Alfredo de Siqueira Cortez. vincula-se. relegou ao desprezo esses objetos de sua adoração familiar. teriam fugido tristes por não serem mais adoradas ou reverenciadas pela família. certo dia. Esse Livro era a Bíblia de meu pai. Mas era bem numerosa a parentela que ficava nas terras do município de Açu. O meu objetivo era anunciar a salvação aos meus parentes. na Bíblia de meu Pai. organizada pelo missionário. e abandonou as imagens. Eu tinha na memória um livro do qual minha mãe me dizia ser o Livro de Deus sobre o qual os homens punham as mãos e juravam a verdade. Ismael Pegado de Siqueira Cortez. Guardou as imagens em um compartimento da casa que tinha janela para o exterior. à Igreja de Mossoró. Diziam que as imagens fugiram. suas imagens. Essas recordações se robusteceram em minha mente quando seminarista em Garanhuns.

Jozina lia e fazia perguntas ao “ministro”. e tinha o seu confortável casarão numa encosta elevada na extremidade do vale. saímos de casa numa canoa e fomos nos refugiar na residência da Sra. Estava formada a Congregação Presbiteriana do Comboeiro. sim a prima Jozina que. Era madrinha de quase todas as moças e rapazes da vizinhança. mergulhou os carnaubais. destruiu habitações. Declarou-se convertida à fé de Jesus Cristo. já estava ocupada por outros fugitivos das águas do Piranhas. sobrinha de meu falecido pai. Jozina acompanhava tudo com atitude devocional. NovosTestamentos. cerca de 36 anos antes. cobriu as várzeas do Comboieiro. caiu um grande aguaceiro nas cabeceiras do Piranhas. irmã do major Quincas. católica. como a prima me chamava. A família. Jozina Cortez de Moura. A prima Jozina era católica e muito querida e respeitada. Distribuí a literatura que tinha comigo — folhetos. Preguei sobre o dilúvio. Mas todos queriam ver-me e ouvir-me. O rio transbordou. A presença do “ministro Natanael”. Estava verdadeiramente interessada na salvação de sua alma. ao que se dizia: ROUBARA AS IMAGENS DE MEU PAI. já agora. eu inclusive. demonstrando interesse. às tantas da noite. Era ela viúva. afogou as lavouras. . a chamavam e lhe beijavam a mão. Todos me faziam perguntas sobre as passagens da Bíblia que eu lia. à esquerda do rio. o simbolismo da água na Bíblia. pela salvação. Tivemos o nosso alojamento. Uma calamidade para os pobres da região — para todos. Ela mostrou que tinha sede de salvação.estando eu em casa do meu Padrinho. que nasceu assim. A prima Jozina. Passamos o resto da noite apreciando a chegada de novos refugiados. Jozina Cortez de Moura. Eu lia a Bíblia. Passamos 8 dias no casarão da prima Jozina. na casa da Sra. Quase todos os refugiados da enchente do Rio Piranhas se converteram. cantava hinos e dava explicações sobre a salvação pela fé cm Jesus Cristo. A prima Jozina começou a mostrar-se interessada. Madrinha Jozina. com suas várias dependências. era uma surpresa. Parte do casarão da fazenda. fazendeira abastada.

Igreja de Iguatú. o Templo em construção .

No primeiro comboio. Vinha saber notícias minhas. Um deles repete a sentença ameaçadora acrescida de mais 4 palavras: “Eu hoje como carne de bode. não se pode passar. e um do grupo diz para eu ouvir: “eu hoje como carne de bode”. ajoelho-me e oro. com surpresa. inda que seja bode magro”. o jipe de então. Mas. chega ao Hotel um homem do Vencedor: era o Raimundo Nogueira. porém. A notícia da minha presença se espalhara e a cidade se alvoroçou. se postava um grupo de chapeados. — Mas como? Eu não trouxe o cavalo. O Raimundo recebeu esta notícia e me transmitiu apavorado. — Mas como? Eu não trouxe o cavalo. em Acopiara. Hospedei-me no Hotel Matos. 5 léguas e é quase noite. Inda que Seja Bode Magro” Em Alencar. desci para Acopiara. — Vamos sair. Eu devia apanhar o cavalo. — E tem coragem? . Por volta das 17h30min. A passeata viria ao Hotel. — Senhor sabe nadar? — Desde menino.“Eu Hoje Como Carne de Bode. Recolho-me ao Hotel. À gare. Ao regressar da estação. O Padre estava convocando o povo. e. do telegrama que esperava encontrar. podemos atravessar o rio. como vê. “Está aí o Natanael. — Vamos a pé. (Eu era mesmo bem magro). já ali estava o pastor. dez léguas distante. — É longe. está chovendo. No meu quarto. Reverendo? — Vamos sair. Capacitei-me de que ninguém me esperava com a condução. talvez. Vamos fazer uma festa de recepção a ele”. Dirijo-me a estação da RVC. eu aguardava condução para visitar a Congregação de Vencedor. o herege protestante que escreveu aqueles artigos pelo “Unitário” contra a Igreja. para transmitir um telegrama à família em Fortaleza. — Que vamos fazer. Fitam-me com olhar ameaçador. A condução não podia ir apanhar-me por causa dos rios que transbordavam e impediam o trânsito. Em vez. descobri que estava sendo vigiado. chegou um telegrama. ao grupo se haviam juntado outros indivíduos. Além disso aqui perto tem um rio cheio. Em vez de a condução. — Eu sei nadar.

.. como seria se o evangelista não soubesse nadar. o Padre e o chapeado.— Já orei. E partimos. atravessamos o rio e no dia seguinte eu pregava no Vencedor. os escombros da Casa de Oração que as minhas mãos ajudaram a construir e que os cegos perseguidores destruíram. em que eu estava hospedado. Mas Deus os confundiu e me livrou. Ao lado desta. assim. Antônio Almeida me recebeu em profissão e batismo em 4 de julho de 1909. e não tivesse coragem e fé? À pequena distância do Hotel Matos. tenho. e depois noutros sítios. Reuniões maravilhosas. Dali. o pregador Raimundo Ferreira fugira para não ser morto. nem este comeu carne do “bode”. Nem aquele fez a festa. Mas. está a casa em que o Rev. Enganei. O Padre e os chapeados queriam imitar a façanha de 1910. cerca de trezentos metros. para Iguatu.. Era o nascimento da Igreja de Ebenézer. A congregação se transportou com o irmão João Porfírio Varela. vamos.

Epifânio não era dizimista. a que o irmão Epifânio se filiava. Quando da visita pastoral no mês seguinte. era um crente às direitas. O pastor mora em Fortaleza e tem um campo de evangelização com algumas dezenas de congregações e pontos de pregação. Não sabia ler. Mas. o pastor faltou um mês. o compromisso pastoral. mas dava com regularidade. por ele e por toda a família.“Num Pago Obrêro Fora da Obra” Epifânio Monteiro. Numerosa família. por circunstância justificada. O irmão Epifânio deu as suas razões: “Faz 2 mês que ele não vem aqui. Eu num pago obrêro fora da obra”. mas tinha boa memória e gostava de ouvir ler provérbios e de comentar a justiça de Salomão. era visitado cada 2 meses. O compromisso do irmão Epifânio. o irmão Epifânio recusou pagar o seu compromisso para o pão do pastor. O tesoureiro insistiu mas não convenceu. . ou como ele dizia: era três tustão. do seu ponto de vista. a seu modo. O núcleo de Pedraguda. para o pão do pastor. era trezentos réis por mês. todos matriculados na Escola Dominical da Congregação de Pedraguda. pequeno agricultor.

Aspectos da festa das comemorações do 4º lustro pastoral. . 1935.

Orígenes Bezerra. macilentos. como pastor evangelista do campo sertanejo de dois Estados no Nordeste seco. destinava-me à Casinha do Homem (Betânia). Delmiro Saldanha havia dado para essas viagens. ao rebanho bovino de aspecto esquelético. Minha alma de sertanejo e de ruralista se veste de crepe na contemplação do panorama dantesco da seca inclemente. que eu fazia no castanhinho que o Cel. Homens apenas meio vestidos. expressando em plangente mugido como que uma súplica de piedade e socorro. a seca. As árvores sem folhas estendiam para o ar os seus galhos ressequidos pela ausência de água nas raízes. Devo chegar ao destino que me apontou o Presbitério de Pernambuco. À mesa éramos 4. os rebanhos famintos e os prejuízos já verificados e outros em perspectivas. Na trajetória. grupos de homens. Chega a hora do jantar. Era viúvo. olhavam o transeunte. mulheres e crianças que se deslocavam. não posso deter-me para chorar com os entes que ali choravam. da família Sá. na Paraíba. ocupavam-se em queimar Xiquexique e mandacaru para proverem alimento. eu fazia uma excursão evangelística pelos sertões do Rio Grande do Norte e da Paraíba. o juazeiro é utilizado para alimento dos rebanhos nas secas. para o homem. Como os cactos. O panorama era sombrio. de foice em riste. A calamidade da seca já se fazia sentir por toda parte. Mas. vulgo MataAvó. Muito bem recebido. o Sr. a esperança que encoraja o bravo sertanejo no seu sacrifício pela grandeza do Brasil. Gados magros. Viam-se à margem da estrada aqui e ali. famintos e sedentos.“Na Minha Casa se Reza Depois da Comida” No começo de 1915. chamuscados das coivaras. Saindo de Caicó. de dor e tristeza. e menores. O criador e auxiliares. Mas alguma cousa aparece para evidenciar que este mundo em que vivemos é mesmo o mundo da desigualdade: é o juazeiro que ameniza o quadro com a sua copa a esmeraldar no espaço. Boas conversas sobre a política do Estado. ainda que precário. A natureza parecia enlutada a chorar com o homem a sua desdita. passando pela Fazenda Genipapo. Tinha 2 filhas ou 3. Continuaram as conversas . fazem a derribada dos juazeiros cujas folhas verdes servem de pasto ao gado magro. como para os animais. um rapazito. homem abastado. procurando fugir ao flagelo. com a verdura de sua ramagem. e a semear. tive de me hospedar em casa de um fazendeiro.

Eu e duas irmãs minhas quisemos saber que religião o Sr. Examinamos a Bíblia e nos convertemos. a situação mudou.. pregava. Situação de vexame. Que me aconteceria à noite? Pensei em viajar. em paz. Turvou-se seriamente.. Depois da refeição.. e viajei cedo no dia seguinte. Os 3 companheiros se levantam e rezam o “Bendito louvado seja o Santíssimo Sacramento” Eu me posto de pé em respeitoso silêncio... Contei a história resumida acima. Eu surpreso. e cheguei a esta conclusão: O Espírito Santo opera pela Palavra e opera igualmente pelo exemplo. antes mesmo de recebê-las. graças a Deus. na sala. Preguei no belo templo construído pelo Rev. “O Vento assopra onde quer. e pela boa hospedagem em casa do amigo. Ninguém mais apareceu para falar palavra comigo. dei graças a Deus. A esta altura. Orígenes explodiu espavorido: — Valha-me Nossa Senhora. Somos crentes. A situação se anuviou de fato.. estou com um protestante na minha casa. o Pai Celeste. Fiquei. Rezei antes. o Sr. perto de Pombal. como Jesus fazia. a seguir. o dono da casa me pega pelo braço e diz em tom ameaçador: “na minha casa se reza depois da comida.... —O Sr. e pela qual sofria humilhações como aconteceu em nossa casa.. ” . isolado da família.. Dormi.” —Mas eu rezei antes. Mas era tarde e não alcançaria a Fazenda da família Sá. visitei Pombal. À porta da Igreja um homem me abraçou e disse: Sou filho de Orígenes Bezerra. mas ninguém viu. a rezar o Bendito. Terminado o Bendito. Cerca de 30 anos depois. Ageu Pinto. Nós devemos agradecer as bênçãos de Deus. o homem que quis obrigar o Sr.. Entreguei-me a Deus. —Mas eu dei graças a Deus pelo jantar..sobre os temas já referidos.

entretanto tem um irmão que é padre. — retifiquei respeitosamente. o Padre está à cabeceira da grande mesa. — . ele não reza.. Daí por diante o caminho se abriu para eu falar aos amigos da comitiva sobre a fé cristã que cremos e pregamos. — Monsenhor Pegado não e meu irmão.. ladeado pela Beata Mocinha. Padre Cícero. Somente não uso rosário. Vejamos a sublime oração do Pai Nosso. Não é. no Juazeiro do Norte. Quando da minha candidatura a deputado.. O café esfriou.. à sua mesa. e dirigidas a mim. secretários de Estado. Discorri por alguns minutos sobre a oração. Dir-se-ia que a palestra sobre a oração sem o rosário havia alimentado as almas dos embaixadores da candidatura Júlio Prestes à Presidência do Brasil.. é vínculo de comunhão com Deus. à outra cabeceira da mesa. grandes e belas orações. Reverendíssimo Padre. O Presidente Matos Peixoto. é meu primo.. Somente não uso rosário. Peço permissão também. olhava-me com expressão de quem aprovava. deputados e algumas damas ilustres. As iguarias sobraram. A comitiva era de cerca de vinte pessoas: — chefes de repartições federais. tive a honra de integrar o grupo que no Juazeiro foi hóspede. Eu e o Padre Cícero. Ele mandou o seu secretário. na Bíblia. ele não reza. Vejamos a oportunidade em que isso aconteceu. O Padre não disse mais palavra. em sua própria casa. do prestigioso chefe político e religioso da região. para dizer que eu rezo. já nos conhecíamos. Monsenhor Pegado. Não. benzendo uns rosários com que queria agraciar as ilustres damas da comitiva presidencial. — O Prof. Cortez é que não gosta de rosário. fui ao Juazeiro. ditas a meu respeito. Padre Cícero. Como deputado e amigo do Presidente. não é seu irmão?” Essas palavras foram do Padre Cícero Romão Batista. O meu amigo Comandante Facó provoca o assunto.Eu Com o Padre Cícero “. A oração é alimento da alma. o meu . Temos. O cristão não pode deixar de orar. por 3 ou 4 dias. O Presidente Matos Peixoto fazia uma excursão de caráter político ao sul do Estado. Padre Cícero. Jesus deu o exemplo da oração e ensinou os seus discípulos a orarem. é. Certo dia ao café das 14 horas que era servido com variadas e saborosas iguarias. Eu rezo. O café frio tornou à copa.

trabalhamos em cooperação. Na obra de evangelização. o missionário Virgílio Smith. Ao tempo do missionário MacLain. por carta. Ele muito entendido em História. Não vão ouvi-lo não.amigo José Fausto. Ganhar a batalha não é ganhar a guerra. Ele o recomendou ao povo. da referida Missão. depois da conquista é preciso ocupar e fortalecer convenientemente. memória de anjo. me visitar no Hotel. onde uma missão batista — a Baptist Mid Mission — tem hoje Igreja. VI Congresso de Obreiros da Missão Presbiteriana do Norte do Brasil. Foi assim que o protestantismo penetrou no Juazeiro do Padre Cícero. . Tive de apresentar ao Padre Cícero. Mas não bulam com ele. Faltou-nos o recurso humano e financeiro para ocuparmos a cidade conquistada. na bênção das 18 horas: — Vem aí um homem pregar. Os Presbiterianos temos somente uma congregação no Juazeiro do Padre Cícero. Palestramos. Fortaleza — 22 a 24 de março de 1957. Retribuí a visita. escola e Seminário e uma grande propriedade. como na guerra. Estão bem instalados.

que os Protestantes da América do Norte são diferentes dos da América do Sul. Lustosa peca por ser omissa e injusta.A Circular 64 de D. por exemplo. comunistas e maçons? Será também que as qualidades morais e intelectuais de um indivíduo. Eu. sou protestante. a atitude de S. entre outros. de relance. A meu ver. ministro protestante. Lustosa atenta contra a letra e o espírito da Constituição Brasileira. Lustosa denuncia. independentemente de credos religiosos ou filosóficos que professem. a sua vida pública de trabalho e honestidade não valem para sua Rvdma? A Circular de D. silencia os católicos-comunistas. que considera elegíveis todos os cidadãos brasileiros. Lustosa também como “indigno” do voto dos católicos o Presidente Roosevelt? Admite S. Ali os católicos podem contribuir com o seu voto para a vitória eleitoral de candidatos protestantes. D. Rvdma. como seja nos Estados Unidos da América do Norte. DIZ. Arcebispo Metropolitano de Fortaleza para apreciar. Franklin Roosevelt e Wendell Wilkie. Antônio Lustosa peca ainda por ser imprecisa. ambos protestantes. S. mas não COMPROVA a asserção com fatos. a Circular de D. como “indignos” do sufrágio dos católicos cearenses nas próximas eleições para deputados à Assembléia do Estado. que nossa Magna Carta assegura. Rvdma. os protestantes. pelo sufrágio dos meus amigos católicos. para referir somente dois nomes. os INTEGRALISTAS. pastor protestante há 81 anos em Fortaleza. Já tive a honra de passar pela Assembléia do Estado do Ceará. Que indignidade cometi eu como deputado. social. econômica e intelectual dos cearenses? . É portanto um documento anti-democrático. no caso os do Ceará? São as leis canônicas ali mais tolerantes? Roma não é a mesma em toda parte? A Circular de D. ou como pastor protestante. espíritas. os católicos-materialistas. Lustosa (Publicado no “Unitário” e na “Gazeta”) Peço vênia ao Sr. Rvdma. anti-constitucional. Rvdma. Será que todos esses são mais dignos dos votos dos bons católicos do que os protestantes. sua Circular dada à publicidade recentemente. é de flagrante incoerência com o que acontece noutras terras. A Circular 64 de S. foram sufragados por protestantes e católicos à suprema magistratura do seu país. Denunciaria D. agressivo e revolucionário. ou como cidadão brasileiro vinculado há tantos anos a todas as atividades da vida política. Incoerente e atentatório contra os sagrados direitos do homem. os católicos-ateus.

além de incoerente e atentatória contra os princípios democráticos dos direitos do homem. é imprecisa. Raciocinem os católicos de boa-vontade. D. tão bem definidos em nossa Constituição.. pelos votos de bons católicos cearenses? Como se vê. E quem investigar criteriosamente a origem das enfermidades físicas e morais. . 1922.Que indignidade praticou Érico Mota. outro protestante que também passou pela Assembléia do Estado. injusta e revolucionária. e o conjunto de males e problemas sociais e econômicos que afligem o Brasil. Congregação de Quixadá. Rvdma. a Circular de S. Lustosa. Arcebispo Metropolitano do Ceará. há de concluir que essa dolorosa situação tem raízes no espírito intolerante e injusto que inspirou a Circular de D. omissa.. Antônio Lustosa.

e ouvida com muito interesse. We share in the confidence placed in you as one of the key persons in the direction and leadership of the Presbyterian Church as it enters upon the second century of the evangelization of Brazil. We of the North Brazil Mission express our great joy in your reelection to a high office in the General Assembly.Cartas da The North Brazil Presbyterian Mission Em 18 de Julho de 1958 Rev. . Natanael Cortez General Assembly of the Presbyterian Church of Brazil Lavras. as a member of the Board of the Seminary of the North. which you have served with true dedication in the past. 1175 Fortaleza — Ceará. as a spokesman in the church courts. The North Brazil Mission a) Ann Pipkin Secretary Em 17 de julho de 1964 Rev. We pray that God will richly bless you as He continues to work through you for the upbuilding of His Kingdom on earth. foi lida na reunião da Missão Presbiteriana do Norte do Brasil. Your valuable contribution is recognized as a minister of the Gospel. Especially do we appreciate your successful leadership in the financial campaigns of the Seminary of the North. Frances Arehart. A sua carta de 9 de julho. as a writer. and as director of the centennial program for North Brazil. Des. endereçada a D. Your wise judment and firm stand for the right have aided the church in so many of its critical problems. Minas Gerais. Prezado Irmão e Amigo: Saudações cristãs. Moreira. Natanael Cortez Av. as an historian. Most sincerely yours.

vimos orando a Deus. Aguardamos com muita satisfação a publicação do livro. estima e amor fraternal. desejamos expressar a nossa solidariedade. L. (Assinados) Ardy Soules W. a presença do Seu Espírito Santo e a cura dada pelo Seu poder. Cordialmente. e da nossa amizade cristã. Continuaremos orando pela sua cura completa. Soules Frances Arehart . Será para nós uma viva recordação de seus anos de ser viço e dedicação à Causa de Cristo. “Os Dois Tributos”. Taylor Olim Coleman Jean Coleman Jule Spach Nancy Spach Ruth Moseley James Chang W. Stemper Jean Stemper Rosanne Smith William Smith Corinne Baker Janet Clark Phyllis Marvin Fern Snider Mary H. Ficamos contentes em saber que o irmão já está de pé. pedindo o Seu conforto. Brandt Gertrude Mason Ella Koroch Mary Garland Taylor Nancy Boyd Edna Quinn Langdon Henderlite Virgínia Henderlite Robert Marvin Raynard Arehart Arthur M.Todos nós. Com os nossos sinceros votos de bênçãos sobre o irmão e sobre todos os membros de sua família. dos frutos preciosos do seu ministério. Lindsay Anne Lindsay Midge Foley John C. Sullivan Charlotte A. Desde a primeira notícia que recebemos da sua enfermidade e da necessidade de uma operação. os membros da Missão. iniciada há muito tempo e tornando-se sempre mais firme com a passagem dos anos. B. que está preparando em comemoração do seu cinqüentenário ministerial. Moseley Rose Cameron Frank E.

os homicídios. paz e boa vontade. Pessoa da Trindade. sabedoria e poder. como o define o catecismo presbiteriano “é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou qualquer transgressão dessa lei. Sumo Bem. conforme afirma o apóstolo Paulo. a destruição e a morte física e espiritual. as guerras entre as nações. É o doador da vida espiritual. A lei do pecado é a lei da morte. Batiza e comunica dons. O Espírito Santo. “A lei do espírito de vida em Cristo Jesus. os suicídios e a desonestidade. Esses princípios ela supõe em luta perpétua um contra o outro. Toda a humanidade pecou com Adão e caiu com ele na sua primeira transgressão. Gera o ódio e as contendas. 1) — O pecado. o espírito e a matéria. nem conseguirá jamais. A civilização ainda não conseguiu libertar o homem. Adão foi o representante federal de toda a família humana em sua origem. É o vigário de Jesus Cristo na Igreja. Converte e liberta do pecado. E este mundo é o teatro do pecado.” A filosofia especulativa admite a coexistência de dois princípios opostos no mundo moral.A Lei do Pecado e a Lei do Espírito Santo PRELIMINAR A lei do pecado e a lei do Espírito Santo são forças antagônicas no mundo moral e espiritual. é o poder que vence a lei do pecado. da vida de paz e comunhão com o Criador. contra seu irmão tanto quanto o civilizado da bomba de hidrogênio e do avião a jato.” O pecado corrompe e subverte. E o salário do pecado é o desassossego e a intranqüilidade. O pecado que impele o índio selvagem com sua seta envenenada. como sejam a alma e o corpo. À luz da revelação de Deus na consciência e na Sagrada Escritura o pecado é a manifestação do mal no mundo em suas múltiplas expressões e efeitos. a desunião e as ambições desordenadas. o bem e o mal. livres do pecado. A humanidade está . Os fiéis são aperfeiçoados na hora da morte pelo Espírito Santo. diz o apóstolo. e entram na fruição da paz e felicidade da vida eterna. me livrou da lei do pecado e da morte. A do Espírito Santo é a lei da vida em Cristo Jesus. A lei do Espírito Santo é a lei suprema no Reino de Deus — a Igreja Militante. e vida nova de frutos morais e espirituais. Adota como filho de Deus a criatura regenerada. DISCUSSÃO A lei do Espírito Santo. o dom perfeito. A lei dos que nascem de novo e se tornam filhos de Deus. do poder da lei do pecado. é o Bem.

A tristeza pelo pecado. 5)— Vitorioso por Cristo Jesus sobre a lei do pecado. o apóstolo chama lei de vida em Cristo Jesus. Ele quando vier. 7:15. assim também a morte passou a todos os homens. exercido por meio do ministério da palavra. Participa da Igreja dos Santos. o Paráclito. da comunhão dos Santos. nas Sagradas Escrituras e na consciência. 15:54. O aguilhão da morte é o pecado. 4)— O pecador assim justificado é agora adotado como filho de Deus. Mas ele mesmo. pois o que quero isso não faço mas o mal que não quero esse faço (Rom. .. Paulo o apóstolo diz: “Justificados pela fé temos paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom.escravizada ao pecado. A lei de Deus é-nos revelada na natureza. responde: “Tragada foi a morte na vitória. 5:12). o que faço. A lei do Sinai é uma síntese da lei de Deus. ou seja. Paulo que expressa a escravidão ao pecado nestas palavras: “. 5:1). da justiça. porque o pecado engana com os seus deleites transitórios. por isso que todos pecaram” (Rom.. É a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus. por palavras e por atos dominados pela lei do pecado. Acusa sim. Esta justificação é obra do Espírito Santo. Todos esses atos e privilégios se processam no regime da lei do Espírito Santo e pelo ministério da palavra.. . Mas graças a Deus que nos dá a vitória por Nosso Senhor Jesus Cristo. 7:23). disse Jesus aos seus discípulos. mas filho. A esse ministério do Espírito Santo.. pelo ministério da . e do juízo. É ainda S. (1 Cor. Já não é apenas uma criatura. como filho de Deus segundo a lei do Espírito Santo. Os homens transgridem a lei de Deus por pensamentos. da lei do Espírito Santo. o arrependimento. Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo dessa morte” (Rom. 56). 19). e pelo pecado a morte. exclama Paulo. 2) — O Espírito Santo convence o homem do pecado servindo-se do ministério da palavra. o pecado se tornou lei. o pecador. mas não liberta. Mas a lei dos mandamentos não liberta do pecado. tudo isso somente é possível pela operação do Espírito Santo na mente e na alma. Generalizado. o abandono do pecado. Ele quando vier convencerá o mundo do pecado.. esclarece o escritor sagrado. não aprovo. Onde está. com direito aos privilégios dos filhos de Deus. 55. “Por um homem entrou o pecado no mundo. E esta nova lei é a lei do Espírito Santo. com direito a exercer o sacerdócio universal da oração. Somente a lei da nova vida em Cristo tem poder para libertar a criatura da escravidão do pecado. Esta obra liberta do pecado e da morte espiritual.. ó morte o teu aguilhão. . 3)— O Espírito Santo é o agente divino no processo da justificação do pecador.

. vida moral. “Portanto. . A lei do Espírito Santo. a lei do ministério da Igreja. f)a lei que apresenta Jesus como nosso advogado e a confissão do pecado como meio de reabilitação à comunhão com Deus e com os santos (I Jo. Porque a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte.” (Rom. 1:9. diz S. se confessarmos os nossos pecados”... Paulo. 2:2): “ . 6:63). b)da justificação do pecador. agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. temos um advogado para com o pai — Jesus Cristo o Justo . Paulo sobre o poder da lei do Espírito. e torna-se o templo do Espírito Santo. O Espírito Santo.. O Espírito é o que vivifica. conclui S. . a pedra angular da Igreja. habilita-se para os dons do Espírito Santo.. e)é a lei dos filhos de Deus na Igreja. o vigário de Jesus Cristo na Igreja. A palavra de Jesus Cristo liberta do pecado: “Se o Filho vos libertar. o cristão recebe o batismo do Espírito Santo. “As palavras que eu vos disse são Espírito e vida. d)da vida Cristã dentro do Reino de Deus. CONCLUSÃO A lei do Espírito Santo é pois. 8:2). (Jo. “Não sabeis. que não andam segundo a carne mas segundo o Espírito. c)da entrada no Reino de Deus. 8:51). a lei: a)da vitória sobre o pecado..palavra e do Espírito Santo. Se alguém guardar a minha palavra nunca verá a morte (Jo. verdadeiramente sereis livres. que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” A lei do Espírito Santo convence do pecado. social e religiosa. . Esta é a lei suprema da Igreja Presbiteriana do Brasil: Jesus Cristo. a Igreja Militante.” O Salvador proclama o poder da palavra como o veículo da lei do Espírito Santo. .

O que priva o homem das bênçãos espirituais do Reino de Deus é a impureza da mente e da vida dominadas pelo pecado. DISCUSSÃO Jesus falou a Nicodemos. que haviam recebido o enxerto da nova natureza: Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado (Jo. Pedro disse em memorável pregação: Arrependei-vos e cada um de vós seja . sem que nasça de novo. Usando esse ministério. liberta. No exercício desse ministério. “A todos quantos o receberam. Foi preciso que Jesus explicasse. 2)Quanto ao instrumento do novo nascimento: fé em Jesus Cristo. Deus instituiu o ministério da palavra. 3:1-16). que era doutor em religião. Devemos aprender agora a lição que Jesus ensinou a Nicodemos. sobre a necessidade do novo nascimento. purifica. (v. Jesus disse aos discípulos nascidos de novo. limpa. a) Quanto ao elemento — a Palavra Disse Jesus: Aquele que não nascer da água (da Palavra) não pode entrar no Reino de Deus. se quisermos fazer parte do seu reino espiritual — a Igreja. Vejamos as instruções de Jesus sobre o processo do novo nascimento. no mérito de sua obra redentora na Cruz do Calvário.O Espírito Santo e o Novo Nascimento PRELIMINAR O novo nascimento é uma mudança na mente e na vida do homem. Mas a Palavra de Deus lava. 16). Mas que é o novo nascimento? Nem Nicodemos. dizendo que ninguém pode entrar no Reino de Deus. 3). o apóstolo S. isto é. 1:12) deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus. porque a palavra é um elemento do novo nascimento do pecador. o sabia. a Palavra e o Espírito. 14-15). Os profetas do Senhor e os santos apóstolos exerceram o ministério da palavra. (vs. e fazendo-o filho de Deus pela fé em Jesus Cristo. chefe religioso dos Judeus. 3) Quanto à razão do novo nascimento: o amor de Deus (v. (Jo. 1)Quanto ao elemento e ao agente do novo nascimento: a água e o Espírito. 15:3). libertando-o da servidão do pecado.” O Espírito Santo é o agente operador desse novo nascimento que faz do pecador um filho de Deus. (Jo. diz o apóstolo. eles pregavam a palavra que regenera e habilita para o Reino de Deus.

É o que Jesus prega a Nicodemos. condição de entrada no Reino e de salvação da alma. pela palavra. “Belém. e quer vêlas no seu reino de amor — sua Igreja. ” O Espírito Santo realiza esta obra do convencimento do pecado. porque na Cruz Ele foi feito pecado por nós (II Cor. e proclama deste modo que a fé é o instrumento. Os ensinamentos de Cristo constituem fonte . como definiu o douto santo Agostinho. . diz certo escritor. eis o instrumento do novo nascimento para entrada no Reino de Deus. A água do batismo cristão é uma sublime síntese do simbolismo da palavra para regeneração do coração e da vida do pecador. na sua humanidade. Por esta razão. Jesus se identifica com a serpente do deserto. Com o toque da graça divina para o arrependimento. Jesus disse aos discípulos a respeito dessa obra do Espírito Santo: “Quando ele vier convencerá o mundo do pecado. selo da fé e da regeneração. assim importa que o Filho do Homem seja levantado. O arrependimento. Deus em Cristo é a revelação desse atributo divino — o amor. “Como Moisés levantou a serpente no deserto. é um poema de amor. disse Jesus ao Dr. a fé na sua morte na Cruz é o instrumento do novo nascimento do pecador. selam a fé com o emblema do batismo. para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna. a Cruz é a tragédia do amor. os seres humanos. a contrição e o abandono dos caminhos do pecado devem preceder ao batismo. 5:21). comunica o dom da fé. INSTRUMENTO DO NOVO NASCIMENTO — A FÉ A fé em Jesus Cristo. RAZÃO DO NOVO NASCIMENTO — O AMOR DE DEUS A razão de ser do plano divino do novo nascimento para entrada do homem no Reino é o amor de Deus.” isto é.batizado em nome do Senhor Jesus Cristo. A água do sacramento do batismo. Por esta razão os que nascem de novo pela Palavra e pelo Espírito. nasça de novo e entre no Reino de Deus. na sua divindade e na sua morte expiatória na Cruz do Calvário. . Assim falou Jesus ao doutor Nicodemos sobre o amor de Deus: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça mas tenha a vida eterna”. Deus ama as suas criaturas privilegiadas. pelo ministério da palavra. é o sinal visível da graça invisível do Espírito Santo. Nicodemos. Deus é amor. símbolo do pecado. b) O Espírito Santo é o agente divino do novo nascimento. e a ressurreição é a vitória do amor”. desde toda eternidade concebeu o plano do novo nascimento que Jesus apresentou a Nicodemos. simbolizando a Palavra de Deus.

inesgotável do nosso amor a Deus e ao próximo. José de Arimatéia a dar sepultura ao corpo do Mestre divino. Jesus Cristo é o caminho para Deus. Ele disse: “Eu sou o Caminho. a Verdade e a Vida. Nicodemos creu e deu o seu testemunho. na sua doutrina é o instrumento do novo nascimento. mais tarde. fazendo boas obras. 5:18). Ao homem importa dar provas do novo nascimento. e provam o novo nascimento. Concluindo: Deus desde toda eternidade decretou o plano de um Reino ou Igreja em que os homens o glorifiquem e gozem paz e felicidade. O amor de Deus é a razão de ser do novo nascimento. A Palavra de Deus e o Espírito Santo são o elemento e o agente divino desse novo nascimento ou regeneração. 5:22). enchendo-se do Espírito Santo (Ef. A fé em Jesus Cristo. As boas obras confirmam a fé. A vontade do homem deve manifestar-se no arrependimento e aceitação do plano de Deus. como fez o doutor Nicodemos. provando assim a sua fé salvadora. e produzindo os frutos do Espírito Santo (Gal. selando sua fé com o batismo. levando uma vida de santificação. ninguém vem ao pai senão por mim”. a mudança na vida. é condição de ingresso nesse Reino. ajudando. e de ter compreendido a lição do Salvador. no seu sacrifício no Calvário. na sua ressurreição. que deu provas do seu novo nascimento. O novo nascimento. Todo pecador deve procurar entrar no Reino de Deus. . ou seja a implantação de uma nova natureza no homem.

a Oração — os primeiros passos no caminho da unidade espiritual. para hoje libar convosco o néctar sagrado da comunhão dos santos. promoção do Arcebispado de Fortaleza. Os cristãos devem articular as energias do espírito e da fé para resistirem à força do Mal inerente a esse materialismo que já se projeta nos lares. para servir na educação do lar. que lançou o movimento de confraternização da Cristandade: I — Congratulo-me com o Sr. com o nobre Clero. e faz a felicidade no tempo e na eternidade. na sociedade. Irmãos em Cristo Jesus: Eu vos saúdo com o amplexo da fraternidade cristã. o Revdmo. II — A Fé. Devem contrapor a esse materialismo agressor e dissolvente. em concentração mental. pela oportuna promoção da Semana da Unidade espiritual dos Cristãos. para salvação da alma. Eu vos convido a fazermos um minuto de silêncio.A Bíblia Sagrada. em 14-9-64. o Amor. 1) FÉ a) No sacrifício de Jesus Cristo. 2) AMOR . para cooperar. Arcebispo Metropolitano de Fortaleza. Dom Delgado. Fé comprovada pelas boas obras. o Filho de Deus. em homenagem à memória do insigne Papa João XXIII. Ceará. A característica preponderante do século é o materialismo que ameaça destruir a fé e a civilização cristãs. o espiritualismo cristão que vincula a criatura ao Criador. O orador foi honrado com a presidência da ilustre assembléia de clérigos e de católicos. ensombrando os horizontes da Pátria. b) Fé — confiança para as relações humanas de boa vontade. Natanael Cortez na "Semana da Unidade". Rendo graças a Deus por me haver levantado de terrível enfermidade. Símbolo da Unidade dos Cristãos Palestra do Rev. na organização da sociedade e na edificação da Pátria. Parabenizo-me pelo privilégio de presidir a esta ilustre assembléia de tão santos e elevados propósitos e objetivos. à qual falo como ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. com a família católica de Fortaleza.

Jones Scope. Amar. é o coração que se abre. na expressão do grande orador sacro. Padre Antônio Vieira. perdoar. pois. “A liberdade de divergir mantém unidos os que divergem”. do amor e da oração. da comunhão dos santos. respondeu processo. o Criador. na diversidade dos corpos siderais. um professor. nos Estados Unidos. para bendizer. a mão que se abre para a esmola. c)A oração do Pai Nosso que Jesus ensinou aos apóstolos. 3) ORAÇÃO a)Vínculo da comunhão dos santos e destes com Deus.Amor.. Tomemos. a boca que se abre para abençoar. a mão que se abre: o coração que se abre para perdoar.. o Amor e a Oração — os filhos de Deus podem viver unidos. d)A Oração Sacerdotal em que o Salvador expressa o pensamento da Unidade: “. A unidade da flora. A unidade cósmica. William Brayan: “Eu creio no que a Bíblia diz”. a boca que se abre. O seu advogado. a certa altura do discurso de defesa. É a unidade na diversidade. na diversidade dos órgãos. Caridade. para ajudar. pregou aos seus alunos a doutrina Darwinista. sinônimo do amor.” e)O Credo Apostólico — síntese da fé da Igreja na doutrina da Trindade. A caridade. o caminho da fé. . Deus é amor e de tal maneira amou o mundo que deu o Seu Filho para salvar os pecadores. IV — Símbolo da Unidade Seja a Bíblia Sagrada o símbolo da unidade do povo de Deus. e promovamos a “unidade do espírito pelo vínculo da paz”. na diversidade das famílias e espécies vegetais. da remissão dos pecados. que eles sejam um. que assim se chamava o professor. III — A Unidade na Diversidade Praticando esses princípios fundamentais do Cristianismo — a Fé. dom permanente na Igreja. b)Expressão de fé e de unidade espiritual. ajudar. Assim elevemos amar a Deus e amar o próximo. ó Pai.. da ressurreição. A unidade do corpo. O amor constrói. para amar. sem sacrifício da consciência privada e das convicções pessoais. e da vida eterna. na diversidade dos seres viventes. Repitamos com o Dr. O amor é o mais eloqüente tema do Cristianismo.. na diversidade dos dons espirituais. e que preceitua obediência ao Pai para o estabelecimento do Reino — a Igreja. interroga o Dr. Amar a Deus sobre todas as coisas e amar o próximo. O Sr. contra o monogenismo bíblico. A unidade da fauna. Brayan. A unidade do Espírito. O Cristianismo é o reina do amor. Há cerca de 50 anos.

Comunica fortaleza física (Jui. 37:4. Espírito de Jeová. 11:2). E também onipresente (Sal. Brayan respondeu firmemente: Sim. E somente os discípulos de Cristo. Miq. 139:7). Brayan. 6:3). de conhecimento. Os discípulos de Cristo recebem o Espírito Santo. Job 26:13). Is. de Graça (Zac. Espírito de fortaleza. É esta a doutrina presbiteriana. e. crê no que a Bíblia diz? A Bíblia diz que Josué fez parar o sol. e)O Velho Testamento contém predições quanto ao derramamento do Espírito Santo sobre Israel (Ez. 13:25). b)O Espírito Santo participa da obra da criação. e habita com a Igreja. eu creio no que a Bíblia diz. de sabedoria. d)Atua soberanamente com o homem e até sobre uma besta muda. não havendo condição estabelecida para o recebimento do Espírito Santo. como quer. 1:14. V — O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA PRELIMINAR — O Espírito Santo procede do Pai e do Filho. na Bíblia Sagrada. nas Cartas apostólicas. Darrow. Espírito de Julgamento (Is. 4:6). c)É chamado Santo (Sal. 39:29).19). Contende com o homem (Gen. e sobre toda a carne (Joel . DISCUSSÃO — 1) No Velho Testamento. portanto. a revelação de Deus em Cristo Jesus. O Rev. 4:4). Sr. Comunica poder aos servos de Deus (Sal. Opera com inteligência (Ex. 3:10. habilidade e sabedoria (Jui. Seja a Bíblia símbolo da nossa unidade. 38:3. Capacita os homens para transmitirem a revelação divina (Num. C. Brayan? O Dr. O Sr. 143:10). Conselheiro. 3:8. o Sacerdote Eterno que ofereceu o Sacrifício Eterno.34. Sal.advogado da acusação: Dr. Ilumina os homens (Job 32:8). II Sam. I. 104:30. é Onipotente (Gen. que tem fundamento nos Evangelhos. Dr. crê nisso. Zac. o Sr. 11:25. Bom (Sal. Creiamos no que a Bíblia diz. 11:29. 51:12. 14:6. de inteligência. Joel 2:28. Scofield apresenta um sumário da doutrina do Espírito Santo no Velho Testamento: a)A personalidade e a divindade do Espírito Santo se depreendem das qualidades que lhe são atribuídas. 12:10. de temor do Senhor. 31:3). 5:2). A Bíblia. 23:2). e de suas obras. a Palavra de Deus.

dez. seja o Judeu. Os discípulos não deviam ausentar-se de Jerusalém. assim como as manifestações do Espírito Santo no Novo Testamento — tudo confirma a necessidade e a oportunidade do ministério do Espírito Santo com relação à Igreja Militante. O crente recebe o Espírito Santo.. a promessa de Jesus se cumpriu. Ressuscitado. 4:6. O Espírito Santo habita com a Igreja. a promessa de Jesus quanto à dádiva do Espírito Santo aos discípulos. é ser discípulo de Jesus. O povo de Israel esperava o Messias e o derramamento do Espírito. disse Jesus. e os discípulos receberam o Espírito Santo (Atos 2:4). Atos 2:33). 29). ressurreição e glorificação de Cristo.. O Espírito Santo exerce o seu ministério por meio da Igreja. 7:39).. com sinais visíveis. 5). Cristo edifica a sua Igreja (Mat. 17. Deviam esperar a promessa: o recebimento do Espírito Santo (Atos 1:4.. Jesus se apresenta aos discípulos. cinqüenta dias depois da ressurreição. E no dia de Pentecostes. Seguiram-se outros batismos do Espírito. o Espírito Santo que o Pai enviará em meu nome..2:28. dias depois da ascensão. o Gentio ou o Samaritano. e estará em vós (no coração de cada discípulo). 2) No Novo Testamento.” (I Cor. e nascer de novo. Jo... 6:19).. Essa promessa de Jesus seria cumprida depois de sua glorificação (Jo. 16:7. bênção conferida aos filhos de Deus pela fé na obra redentora (Gal. 16:18). E o Espírito Santo é o Vigário de . “Recebei o Espírito Santo”. “Aquele Consolador. Jesus prometeu o Espírito Santo: “E eu rogarei ao Pai e Ele vos dará outro Consolador para que fique convosco.. 26). 3)As referências proféticas no Velho Testamento aos atributos. 14:16.. vosso corpo é o templo do Espírito Santo que habita em vós. (como o Vigário de Cristo). diz São Paulo. habitará convosco (cora a Igreja). No monte. Mas que seja verdadeiro discípulo de fé e de obras. pelo ministério do Espírito Santo. comprovando que a condição para receber o Espírito Santo. e está no crente. que tinham ouvido a promessa e lhes diz: agora vós ides receber o Espírito Santo como vos prometi. Este privilégio dos discípulos de Cristo é uma bênção resultante da morte.” (Jo. “. esse vos ensinará... ao derramamento e à obra do Espírito Santo. Recebereis a virtude do Espírito Santo” (Atos 1:8)..” “O Espírito de Verdade que o mundo não pode receber. antes da ascensão Jesus confirmou a promessa: “..

para o recebimento do Espírito Santo que atua soberanamente com o homem ou sem o homem. b)Não há condição expressa no V.. 6) Cristo prometeu estar sempre com a sua Igreja: “Estarei convosco todos os dias até a consumação dos séculos”. “Cristo amou a Igreja. — iluminar e guiar em toda a verdade. Gentios e . pela palavra. a esposa do Cordeiro Imaculado. Sem o Espírito Santo. 3:9. diz o Apóstolo. “Aquele Espírito que o Pai enviará em meu nome”. E este é o processo da edificação da Igreja. 5) A Igreja dos remidos do Senhor é o corpo místico de Cristo. c)No Velho Testamento há promessas quanto a um futuro derramamento do Espírito Santo. edifício de Deus (I Cor. e)Cristo prometeu o Espírito Santo aos seus discípulos e à Igreja: “. Jesus Cristo. purificando-a pela lavagem da água. T. Onde estiverem dois ou três desses elementos. 2:5. CONCLUINDO: a)As revelações da Escritura do Velho Testamento afirmam que o Espírito Santo é Deus e Pessoa distinta do Pai e do Filho. E nisto há um propósito eterno: “Para que agora pela Igreja se manifeste a multiforme sabedoria de Deus (Ef. Jesus realiza sua presença na Igreja por meio do Espírito Santo. dos filhos de Deus pela fé em Cristo. o Vigário de Cristo na Igreja Militante. a Igreja não tem poder. congregados em nome de Cristo. isto é. O Espírito Santo é. 4)O Espírito Santo é o agente divino na formação da Igreja. ensinar a vontade do Pai.estará em vós e habitará convosco.. 3:9. com a operação de Deus por meio do Espírito Santo (I Cor. firmado sobre o fundamento dos profetas e dos apóstolos.Cristo na Igreja. e por ela se entregou a si mesmo. a missão da Igreja — manifestar ao mundo a sabedoria de Deus no plano da salvação dos pecadores e no seu governo providencial. o Paracleto. em resumo. 10). aí está a Igreja — assembléia dos remidos.” f)Os discípulos receberam o Espírito Santo — Judeus. disse Jesus. Voltarei para vós”. Eis. disse Jesus. pois. O Espírito Santo está no crente e habita com a Igreja para por meio dela. d)O Novo Testamento registra o derramamento do Espírito Santo. O Espírito Santo anima a Igreja para que ela opere no mundo. O Espírito Santo opera por meio da palavra. da comunhão dos santos. convertendo e regenerando os homens e fazendo deles “pedras vivas” da Igreja e “sacerdócio santo e real” para oferecerem sacrifícios espirituais (I Ped. dessas pedras vivas.. 3:10).. 10 11). convencer o mundo do pecado. 9). o Redentor. Disse mais: “Não vos deixarei órfãos. “Eu edificarei a minha Igreja”.

m) Para o homem receber o Espírito Santo é preciso nascer de novo e ser discípulo de Jesus Cristo. 5:13. irmãos. g)O Espírito Santo é o agente divino na formação da Igreja do Novo Testamento. e com sinais e dons visíveis. disse Jesus. Natanael Cortez. 16). na Bíblia Sagrada.Resplandeça a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus”. no amor. sem folhas e sem frutos. E o é ainda na Igreja Militante atual.Samaritanos. Busquemos. sem condicioná-la à união orgânica. Busquemos a unidade espiritual. Rom. “Vós sois o sal da terra. i) O Espírito Santo é o Vigário de Cristo na Igreja. pelo vínculo da paz. São aconselháveis campanhas de reaviva-mento espiritual. paraninfo da turma de agrimensores . h) A Igreja é o instrumento do ministério do Espírito Santo para realização de sua obra como Vigário de Cristo. Aspecto da festa do Colégio Militar do Ceará. pois.. Vós sois a luz do mundo... E para a Igreja ter o Espírito Santo é preciso viver sob a lei do Espírito Santo — a lei do Espírito de Vida em Cristo Jesus.. à tribuna o Prof. 1) Sem o Espírito Santo a Igreja seria um corpo sem vida. j) Jesus ensinou que os discípulos devem receber o Espírito Santo e que a Igreja deve ter o Espírito Santo. na fé. e no poder e na iluminação do Espírito Santo a direção divina para a Unidade. (Mat. na oração. 8:2. . uma árvore sem raízes.

“O pecado. em cores causticantes. A desigualdade econômica é chocante. Ausência dos preceitos cristãos de vida espiritual. Certo. aí está: o materialismo imperante na vida. sim. Vício de origem e de formação.” O menosprezo pelo lar substituído pelo clube elegante. DISCUSSÃO A desonestidade constitui patrimônio.. . . que é a raiz de todos os males”. Crise de moral e de religião.. Camilo Castelo Branco apontava a religião como o freio às tendências dissolventes da humanidade. “O enriquecimento fácil. Perdeu aquele encanto que dignificava a família. qual ao tempo do grande Rui. O mal social se alastra e contamina todas as classes. ..O Espírito Santo e a Vida Espiritual PRELIMINAR Os dias que correm se caracterizam por uma crise generalizada na família e na sociedade. Se desejarmos um remédio... . encontraremos na vida espiritual sob o poder vitalizador do Espírito Santo. As virtudes do espírito. essa fisionomia característica da sociedade hodierna e aponta como causa principal da enfermidade e sedução das riquezas e a deserção dos lares. Defeito do regime político? Não. substituiu o “living” de quase todos os lares. . E a terapêutica eficaz é a vida espiritual sob o ministério do Espírito Santo. Defeito. neste último decênio. Mas a origem primeira do mal diagnosticado é o pecado. do material humano. como nos dias de Schopenhauer. A honestidade profissional é desprezada. O escritor Eduardo Campos esboça. Abastardamento dos costumes na lufa-lufa dos prazeres transitórios. . no conceito do escritor. A riqueza se canaliza fácil para mananciais que já transbordam. eis o primeiro passo. “O lar já não é lembrado para as reuniões familiares. A insinceridade caracteriza os homens públicos. enquanto outros mais carecidos ficam vazios.. Vida materializada. Se quisermos uma explicação para esta enfermidade social. para os exageros de certo café society. está contribuindo em todo o Brasil. o clube. Evidentemente a sociedade está enferma. diz ele. são dotes menos cobiçados. para o plano inclinado da materialização dos costumes.

O apóstolo Pedro proclamou no sermão de Pentecostes: “Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo. Os apóstolos estavam em oração. Apesar dessa variedade de dons. É o que vai a seguir. como ensinou Jesus (Jo. quando receberam o Espírito Santo e o dom de línguas. convencendo do pecado. o pecador agora filho de Deus.Sim! A religião do Evangelho. dons de curar. 12:7-10). recebe o batismo do Espírito Santo. é dada a cada um para o que fôr útil (I Cor. igualmente. 8:15. b)À utilidade e oportunidade do dom. diz S. 2:4. S. 2) O batismo do Espírito Santo. 16:8). 19:6. Começa. Regenera e une a Cristo pelo ministério da Igreja. a vida espiritual que deve continuar sob o influxo do Espírito Santo. porém. operação de maravilhas. 3) Dons do Espírito Santo. esperando a “promessa”. variedade de línguas ou interpretação de línguas. Paulo. recebe o dom da fé e entra para o rol dos filhos de Deus. 10:44. dom de discernir os espíritos. . para que os estrangeiros presentes escutassem na sua língua a mensagem da cruz. 8:8-11). condiciona-se como se pode ver a seguir: a)Ao estado da alma de comunhão com Deus. e recebereis o dom do Espírito Santo” (Atos 2:37). Paulo. 10:44). Com o toque da graça divina. 46). Convertido e batizado pelo Espírito Santo. o pecador se arrepende. da justiça e do juízo. seja sabedoria. ciência. aos apóstolos no Pentecostes somente foi dado o dom de línguas. Nascido de novo. Cornélio e os da sua casa (Atos 2:4. Habitando no coração o Espírito Santo fortalece o poder para a vida espiritual. para perdão dos pecados. A religião da doutrina do Espírito Santo aplicada à vida para refletir nos costumes e nas relações sociais. 19:6. 1) A obra do Espírito Santo. profecia. Os apóstolos receberam este no dia de Pentecostes. “A manifestação do Espírito. o fiel está habilitado a receber os dons. e converte pela mensagem da Cruz. 6:7. Era esse o dom útil e oportuno. É a obra do Espírito Santo. Os doze varões de Éfeso receberam o batismo e a seguir o dom de línguas e assim também Cornélio e os de sua casa. Quem é de Cristo. assim. 9:17. pois recebe o Espírito Santo (Rom. 3:16). quando se converteu. È se torna templo de Deus (I Cor. A distribuição desses dons. Depois os discípulos de Samaria e os de Éfeso. (Atos 1:14. Justificado. O Espírito Santo ilumina e convence o pecador. do qual o batismo sacramental é o sinal visível.

deixar transbordar a luz. emulações. No batismo o Espírito Santo é agente. (Mat.39).” O apóstolo esclarece que isto dizia ele do Espírito Santo que havia de ser dado. Prevaleceu a soberania do Espírito. batiza. a esperança e a caridade. Seria um dom permanente. Não seriam por isso desejáveis como a caridade. conforme o Espírito Santo concedia que falassem. o poder do Espírito que habita no seu coração..” (Gal. ele mesmo encher-se. 5:18). diz S. (I Cor. e da vida espiritual sob a influência santificadora do Espírito Santo.. Seriam dons necessários na infância da Igreja. (Ef. (Jo. O crente deve. O enchimento do Espírito Santo não é um novo batismo. Assim os homens. 4) Frutos do Espírito Santo. A cada um só era permitido falar uma língua. estas três. 7:16-20). 5:19-20). gozo e paz: Longanimidade. o fiel é que é o agente. poderiam acabar.” (Mat. impureza. A árvore boa produz bons frutos. fé. é agente e paciente ao mesmo tempo. “Mas o fruto do Espírito é amor. Jesus ensinou que a árvore se conhece pelos frutos. 5:16). Paulo trata dos dons do Espírito Santo apresentando a caridade como o dom de maior excelência que nunca cessaria na Igreja. profecias. Línguas. “Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas cousas repartindo particularmente a cada um como quer. invejas. Mas seriam transitórios. 5) Enchei-vos do Espírito Santo. bondade. Disse mais o Mestre divino: “Resplandeça a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas boas obras. Paulo. bebedices. Jesus disse: “O que crê em mim dó seu ventre correrão rios de águas vivas. “Enchei-vos do Espírito Santo”.c)Ã soberania do Espírito. Os maus frutos. . frutos da fé. lascívia. benignidade.” (I Cor. A fé e a esperança são dons irmãos da caridade e também permanentes: “Agora pois permanecem a fé. pelejas.. isto é. inimizades. conhecimento de mistérios. e somente este dom. No enchimento. S. ou sejam.” (Gal. porfias. idolatria. são as más obras que o apóstolo refere como sendo “prostituição. homicídios. 5:22). d)Dons permanentes e dons transitórios. porque ê o coração que se abre para perdoar e amar. glutonarias e cousas semelhantes. feitiçarias. os frutos da vida materializada. pelos frutos se revelam. heresias. Esta caridade que é mais do que a mão que se abre para a esmola (Vieira). é quem se enche. mas a maior destas é a caridade”. e a boca que se abre para bendizer e abençoar. ciência. A árvore má produz frutos maus. 7:38. iras. Os apóstolos no Pentecostes falaram. . dissensões. A vida espiritual deve expressar-se por esses frutos do Espírito versus materialismo desintegrante da família e da sociedade. 13). 12:11). Igualmente os discípulos do Senhor. mansidão e temperança. Os bons frutos são as boas obras.

2:1). Se isso porém acontecer. 4)A vida espiritual é a vida dos filhos de Deus.” Privado da paz e da alegria espiritual por não cultivá-la com os 1 – aqui parece faltar uma parte do Sermão do Rev. Natanael. (Ef.” (I Jo. no entanto é assim mesmo que está no livro original. . perde a vitalidade. Orai. e não deve entristecer nem apagar o Espírito Santo. Hóspede da pessoa do crente. Vivei a vida espiritual sob a iluminação do Espírito Santo. serviço consagrado por obediência e amor a Cristo o Salvador — são condições para o crente obter essa plenitude do Espírito Santo. “temos um advogado para com o Pai. A pessoa perde até a alegria de viver. da Palavra de Deus. 2)O fiel deve encher-se e produzir os frutos do Espírito Santo. alimentai a alma para que não desfaleça. “Não extingais o Espírito Santo” (I Tes. O corpo humano mal alimentado se desnutre. CONCLUSÃO — 1)O Espírito Santo converte e batiza. comunica os dons e o poder para a vida espiritual. Daí a recomendação apostólica: “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus”. o Espírito Santo como que entristece também. O batismo. 5:19). participação dos sacramentos. A vida espiritual. Entristece. leitura piedosa. A vida materializada é incompatível com a vida espiritual e com o enchimento do Espírito Santo. do verbo “plêroou”. O mesmo ocorre quando a alma não é alimentada com a oração e os demais exercícios da devoção cristã. 3)O materialismo negativista das virtudes cristãs é incompatível com a vida espiritual da comunhão dos santos e de Deus. é que não se repete. de todos os meios de graça. com oração. na página 122. significa transbordar. 4:30). para poder ter vida espiritual. 7) “Não extingais o Espírito Santo.Na língua original do Novo Testamento. atrofia. Deste modo encher-se do Espírito Santo é obter a sua plenitude que pode ser alcançada na ocasião do batismo e que pode repetir-se muitas vezes. porém. “enchei-vos”. deixar derramar a substância que está no depósito. 6) “Não entristeçais o Espírito Santo de Deus”. [sic1] filho pródigo que pode tornar à casa paterna restaurado à vida espiritual e à comunhão de Deus e dos santos. Jesus Cristo o Justo.

Mas não deixa de ser ele filho.exercícios da piedade cristã. o crente vai procurar na vida profana a alegria que perdeu. Natanael encerra-se abruptamente sugerindo uma continuidade que não se encontra no livro original. . É o [sic2] 2 Aqui também o sermão do Rev. Não há frutos na sua vida. ou se esconde por trás da paisagem verde da sedução do pecado. na página 122. O Espírito Santo se apaga ou extingue nele. nem alegria. nem paz.

d)A inveja dos fariseus. Concluindo: k) A oração de Jesus: — Pai perdoa-lhes 1devemos orar ao Pai 2orar por todos os homens 3a nossa oração hoje. Lucas 19:28-48. 12:13-17. Zac. b)O alto preço da humildade — O jumentinho: O Senhor precisa dele. — Recapitulando. c)A parábola dos dois filhos d)A parábola dos lavradores maus e)A parábola das bodas f)A questão do tributo. . a)A figueira seca. 20-23. 11:12-24. II — O SEGUNDO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. g)O grande mandamento h)Os saduceus e a ressurreição i)A oferta da viúva j)Cristo o Filho de David . 9:9. . Mar. i) A profecia da destruição de Jerusalém.Síntese de Sermões DA SEMANA DA PAIXÃO E MORTE DE JESUS CRISTO Int: — A preparação da Páscoa — A sarça de Horebe. Mar. 2) Jesus ensina no Templo. Mat.: Mat. I — DOMINGO: 1) A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Os lavradores maus. 21:1-46. b)O batismo de João. c)Jesus aclamado Rei. Refs. Refs. ” f)As lágrimas de Jesus. João 12:20-50.. Lucas 20-21:4.. j) A noite em Betânia. e)“Se eles se calarem. João 12:12-19. g) O dia da oportunidade. Mar 1:1-10 a)A profecia. h) Jesus no Templo.

filho. 2falsos profetas. nem ficou no espaço. 5frieza na fé. 3proliferação da iniqüidade. Mar. 13:1 a)No Monte das Oliveiras b)Os tempos dos gentios c)Os sinais dos últimos tempos da Igreja: 1guerras e rumores de guerras. 3de cima vem o maná espiritual 4de cima. e) A vida eterna e o castigo eterno. 3a parábola dos talentos. 4A nossa oração: Senhor tem misericórdia de nós. 3) O Sermão Profético Refs. eis aí tua mãe”. — Recapitulando. . 1Dimas não recorreu à intercessão da virgem 2Dimas orou a Jesus – A resposta de Jesus: “Hoje estarás comigo no paraíso”. 8a vinda do Filho do Homem (como nos dias de Noé) d) A vigilância: 1a parábola dos 2 servos. 4ausência do amor. 5Senhor ensina-nos a viver e ensina-nos a morrer conforme as lições de Cristo na semana da Sua Paixão. Concluindo f) A terceira Palavra de Cristo na cruz: “mulher.k)Jesus censura os fariseus l)Os gregos: a oportunidade dos gentios. 24: — a 25. Lucas 21:5-38. Concluindo m) A oração de um pecador contrito e arrependido: “Senhor lembra-Te de mim”. 7a grande tribulação. o Espírito Santo. 6perseguições... eis aí o teu filho. 2a parábola das 10 virgens. 3Dimas não foi para o purgatório. 1lição do cuidado de Deus por nós. 2razão por que somos exortados a olhar para cima.: Mat. III — O TERCEIRO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO Int.

João 12:1-11.. g)Os pobres na Igreja.. d)A lição da autoridade na Igreja: quem governa como quem serve. o abandono e o julgamento de Jesus pela mão dos homens e pelo próprio Deus. c)Os convivas: Lázaro. Lucas 22:1-38. Mar. d)Maria unge os pés de Jesus e)O sentido do ato. perdoado e salvo. 26:1. — O amigo na hora da dor. IV — O QUARTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. — Mat. i)Jesus aceita os nossos dons... 7 olhemos para cima com as mãos no arado da Seara do Senhor.16. c)A Santa Ceia. a)O recanto de um lar piedoso e amigo.5 de cima..5. j)Judas procura Caifás: o preço da traição. — Dois dias na companhia dos amigos. porque me desamparaste”. Concluindo: 1) A quarta palavra da cruz: “Deus meu. repouso e comunhão. o anfitrião. b)A Páscoa. f)A censura de Judas. — Mat. 3 Como escaparemos nós se desprezarmos a salvação que custou a paixão. 5) Jesus no Cenáculo com os Apóstolos Refs.. 26:17-30.. João 13:17. 4) Jesus em Betânia Refs. 2 Jesus julgado para o pecador ser absolvido. a)Pedro e João fazem a preparação para a páscoa. h)Ambiente de paz. como Jesus do alto da cruz cuidou da Virgem Mãe.. a Graça de Deus. certos de que Deus cuida de nós. Lucas 22:1. 12:14-26. o lava-pés. V — O QUINTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. os discípulos. 1 O abandono de Jesus começa no tribunal dos homens para ser consumado perante o tribunal de Deus. e)As últimas instruções: 1 a lição da humildade e serviço. . k)A infâmia da traição. b)O jantar.

— Mat. k)Jesus crucificado. 2)Hoje estarás comigo no paraíso. 6)Tudo está consumado.. 19:32-42 a)Jesus no Getsemani. j)O caminho do calvário. 3a metáfora da videira 4o legado da paz 5caminho. 8a segunda vinda: virei outra vez. 27:56. 26:36 . — Recapitulação. b)Perante Anás: Seus discípulos e Sua doutrina. . VII — O SÉTIMO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int. . i)O arrependimento de Judas. Concluindo: 1) As sete palavras da cruz: 1)Pai perdoa-lhes porque não sabem o que fazem. Mar. . f)Jesus perante Herodes.. 6a oração: se pedirdes. eu farei. 18:1.. c)Na sala de Caifás: “Se tu és o Cristo”. 3)Mulher. “Filho de D e u s ” . d)Perante o Sinédrio:. Jo. — As . Concluindo: f) As grandes dádivas de Jesus: 1a Palavra 2o Espírito Santo 3a Paz 4a Água da Vida: A quinta palavra da cruz “Tenho Sede” VI — O SEXTO DIA DA SEMANA DA PAIXÃO DE CRISTO: Int.. h)Jesus condenado.. eis aí o teu filho. verdade e vida. Deus meu.2o novo mandamento: que vos ameis. . g)Jesus e Barrabás. eis aí tua mãe 4)Deus meu. 6) Do Getsemani ao Calvário Refs. 7o Consolador.a cap.. porque me abandonaste? 5)Tenho sede. Filho. 9a oração sacerdotal (João cap. 7)Em tuas mãos entrego o meu espírito. 17). e)Jesus perante o governador Pôncio Pilatos.

— Mat. 5A desilusão dos fracos na fé. João apóstolo 3os transeuntes 4os soldados 5o Centurião b) O protesto da natureza: 1as trevas 2os sepulcros. DO TÚMULO À GLÓRIA Introdução: A vitória sobre o pecado e sobre a morte VIII— A RESSUREIÇÃO. 2A vitória sobre o pecado. a) As testemunhas da cruz: 1 as santas mulheres 2S. Refs. 4O temor dos injustos. 4a transformação dos discípulos.Sete Palavras 7) Da Cruz ao Túmulo Refs. 6A saudade resignada dos crentes. 3o véu do Templo. 27:32-66. 3O triunfo da iniqüidade. Mar. OS QUARENTA DIAS E A ASCENÇÃO. 28. . 3as Escrituras e as aparições de Jesus. — Mat. 15:42-47. João 20 e 21. Mar. 2os judeus que os subornaram. 5o crescimento do Cristianismo. 16. Atos 1:126. d) A sepultura de Jesus: 1um túmulo novo 2Arimatéia e Nicodemos 3selado 4guardado Concluindo: 1O cumprimento das Escrituras. Lucas 23:49 a 24. Lucas 23:33-56. as pedras. c) O testemunho dos mortos: 1saíram dos túmulos 2apareceram na cidade. João 19:17-42. a) As provas da ressurreição: 1os soldados que guardaram o túmulo.

. 6Sua missão no céu. 2Seus ensinamentos. 4Jesus voltará. 4o direito do exame (Tomé) 5ficai em Jerusalém. 8Jesus e Sua Igreja. 6sereis minhas testemunhas. ) d)A paz de Jesus: (Paz seja convosco) 1uma saudação. . 5Sua glorificação. 7Sua segunda vinda. 2sobre o poder de perdoar pecados. ( I d e . 3Sua morte. Concluindo: 1A vida de Jesus Cristo.b) As lições de Jesus ressuscitado: 1sobre o Espírito Santo. . 2a paz de Deus. 2os discípulos 3não é tempo de olhar para cima. e)A ascensão: 1no monte. 3a paz da consciência. 3a humanidade de Jesus. 4Sua ressurreição.

maior aproximação e fortalecimento das forças espirituais. diz o Prof. à Rádio Assunção de Fortaleza.“Que Espera o Senhor do Concilio Ecumênico?” Damos a seguir uma síntese da entrevista que o Rev. respeitandose o princípio de que a liberdade de divergir mantém unidos os que divergem. Prof. sobre o que espera do Concilio Ecumênico. incoerente quando se insurge contra a religião e se apresenta como a religião da humanidade. Assim o espero do Concilio Ecumênico. representado pelos vários ramos do Cristianismo. estão unidos na fé fundamental. incoerente e agressivo. 2)A outra corrente de pensamento e de ação a que aludo é o Espiritualismo. que promete a liberdade e dá a escravidão. . quando se faz inimigo do capitalismo e quer implantar no Brasil o capitalismo estatal da Rússia Soviética. concedeu. que ameaça destruir a fé e a civilização cristã que é a revelação de Deus em Cristo Jesus com objetivo na vida espiritual do homem no tempo e na eternidade. e nega ao homem o direito de possuir bens materiais. Espero do Concilio Ecumênico. Ministro da Igreja Presbiteriana do Brasil. Na realidade. e confio ser essa a principal meta do grande Conclave. precisamente das forças do Cristianismo. que se projetará no mundo social e religioso. e quiçá na política internacional. Natanael Cortez. sem sacrifício da consciência. embora limitada. duas correntes de pensamento e de ação se defrontam na hora presente de crise para a humanidade e para o Brasil: 1)O Materialismo comunista que considero ilógico. NATANAEL CORTEZ. O Concilio Ecumênico convocado pelo Papa João XXIII é uma oportunidade para que essas ponderáveis forças espirituais do Cristianismo se coordenem e se articulem para a luta provocada pelo materialismo comunista. recentemente. para uma frente única contra o materialismo dissolvente do século. que oferece a felicidade com fundamento na vida material. — O Credo Apostólico é a confissão de fé de todos os cristãos e é um vínculo de unidade espiritual. que embora divergindo em particularidades. Essas forças espirituais devem articular-se para darem combate cerrado contra o materialismo comunista.

NATANAEL CORTEZ as suas bodas de prata do .O Que Outros Disseram “Celebra o Rev.

Todo o grande trabalho que se irradia hoje através dos sertões cearenses é fruto das campanhas desse tempo. Sobre nós se cumpre a sentença do sábio que anuncia haver “amigo maior que o irmão”. mas assinalou a vitória definitiva do evangelismo nas terras cearenses. (1940).pastorado no Ceará. Cortez no Ceará. Por esse mesmo tempo ele produzia. Sou dos mais abalizados para falar sobre o seu trabalho e especialmente sobre sua personalidade de lutador. tal circunstância contribuir para animar alguém a averbar de suspeito o depoimento que aqui e por esta forma presto nas homenagens com que a igreja de Fortaleza vai solenizar a passagem de suas bodas de prata como pastor que tão bem tem servido no espaço de 5 lustros. aí está para mostrar como ele “tem trabalhado noite e dia. . Temos comungado juntos a hóstia dos grandes sacrifícios e das vitórias decisivas. com as próprias mãos. nalgumas das quais tem entrado para abrir caminho ao Evangelho. Cortez nos 25 anos de pastorado e evangelização na terra mais ingrata a esses misteres. memoráveis conferências de apologia da Bíblia e da Reforma e alguns dos seus vultos proeminentes. temolas suportado juntos. como se sabe ser o Ceará. Os seus primeiros anos no pastorado cearense se caracterizaram pelas lutas com o adversário. em que ele transformou a pena no gládio inflamado para vencer a oposição e as campanhas levantadas contra o obreiro incansável e indefeso que ele se revelou no campo evangelístico. Desde os bancos acadêmicos temos sido colegas e temos andado juntos. Tudo o que há e o que nós temos feito e vamos fazendo hoje no Ceará. pelo seu estranhável carolismo. Todas as vicissitudes e quase todas as tempestades que hão regougado sobre as nossas cabeças. A sua obra como professor. Esses dias foram memoráveis e neles se assinalaram o vigor do combatente e o zelo. Ficou memorável nas festas presbiterianas do Ceará a campanha pela imprensa através das colunas dos jornais locais. do púlpito. tem como base esse trabalho tenaz e aguerrido dos primeiros anos de pastorado do Rev. Não há tempo e nem é possível traçar nas linhas presentes a atuação do Rev. colégios e organizações de caráter filantrópico e econômico. Essa fase vincou as mãos do obreiro de grandes calos. por alto apenas. fundador de sociedades. a dedicação e o interesse da Igreja pelo seu denodado pastor. Direi. — algumas já impressas e outras inéditas. Natanael tem feito irradiar a sua personalidade através de várias obras de cunho social e patriótico. jornalista. homem de letras. talvez. Além do trabalho na igreja e da obra propriamente evangélica o Rev. Pudera. das suas múltiplas atividades nos vários setores em que se tem encontrado.

na sua jornada. festejar condignamente. o colega que menos falta acusa na freqüência dos concílios. É. também. os dias dos seus primeiros anos de pastorado no Ceará. pelo “Jornal Pequeno”. pregou. dela. em vários pontos do nosso Estado. Verdadeiro bandeirante do Evangelho.. o Reino de Cristo na terra. e sempre acolhido com admiração e respeito em todos os meios onde brilha com sua marcante personalidade de escol. pois. pela mão e com os estímulos e esforços do Prof. instou. que entraram no Seminário e aí fizeram o seu curso. O Ceará em peso. Sobre esse ponto de vista ele tem feito milagres e eu invejo a virtude ou dom que ele tem de levantar recursos para sustentar candidatos no Seminário. talvez. a conversão de inúmeras pessoas. sendo. deputado estadual. hoje ministros do Evangelho. à sacrossanta Causa que Nosso Senhor lhe confiou neste mundo. quando manteve. como o Mestre. razão pela qual o vemos. enfim. quando a humanidade inteira . uma polêmica religiosa de grande envergadura com dezenas de exaltados antagonistas. Há uma lista grande de rapazes. no lindo Natal de Jesus. motivo de intenso júbilo para a Igreja Presbiteriana do Ceará. como professor de línguas e da História da Civilização em vários colégios da capital.para não ser pesado a ninguém”. “para poder ser ministro do Evangelho. Dr. numa localidade cearense. não tardou a reconhecer o seu valor moral e intelectual. tendo até que fugir certa ocasião para não ser morto pela sanha dos fanáticos. na memória de todos. . A obra de educação teológica bem como a causa de nosso Seminário Evangélico do Norte tem nele um grande animador. ele plantou arraiais cristãos por toda parte. a seu entranhável amor à obra de evangelização”. por exemplo — nunca o desviaram dos seus deveres pastorais ou quebraram o ritmo de sua assistência piedosa na Igreja. Natanael. sozinho. até mesmo em Estados vizinhos. até mesmo aquelas de caráter político — quando deputado na Assembléia Cearense. A. O trabalho dos concílios e a obra de cunho mais local sempre mereceram dele uma atenção e um cuidado especiais. perseguido várias vezes. Pelejou a boa peleja. resultando. como ele costuma dizer. Teixeira Gueiros) “Ainda estão bem vivos. Membro da Academia Cearense de Letras. do Conselho de Agricultura. no Ceará”. (Rev. aumentou. Mas não esmoreceu. Prende-se este seu interesse pelo Seminário e pelos estudantes. convenceu. É. É preciso notar que o exercício de atividades seculares.

nas letras conterrâneas tem-se revelado o Rev. Dr. . indispensáveis àqueles que versam temas alusivos às cogitações sagradas. apresentando-se nelas com o necessário aprumo e tolerância. que tanto tem semeado a boa semente do Evangelho de Cristo em muitos corações. o Rev. foi recebido na Academia Cearense de Letras. . Representou condignamente a igreja em várias reuniões dos sínodos assembléias e congressos evangélicos. o aniversário de um seu verdadeiro apóstolo. (Prof. publicados em jornais e revistas cearenses. dentro e fora do país. Dr.se prosterna para adorá-lo na beleza e na santidade da manjedoura de Belém. notamos-lhe a incisiva preocupação de promover da melhor forma a formação. Sustentou polêmicas religiosas oralmente e pela imprensa. doutrinários de assuntos vários. e inúmeros artigos de polêmica. Em 1919 publicou a sua notável “Conferência Religiosa”. “Com efeito. mas também como literato a manejar artisticamente a língua de Camões. Bolívar Ribeiro) “Homem dinâmico por natureza tem empregado grande parte de suas energias no trabalho ativo do comércio e da indústria cearense. abrindo-lhes. A sua vida tem sido uma constante luta em trazer almas a Cristo e uma demonstração frisante do quanto pode fazer o gênio empreendedor e equilibrado de quem porfia tendo em mira um ideal sagrado que luz inextinguivelmente no espírito. em festas. a transmitir com mestria e realce a palavra da fé. em refutação ao jesuíta Camilo Torren. Vemo-lo não só como orador ponderado e eloqüente. Juarez Brasil) . (Eu mesmo tenho a satisfação de registrar aqui que fui seu aluno). e carecente do desvelo dos que a compreendem e não devem esquecê-la um momento. escritos que reuniu em livreto intitulado “Ideais e Confrontos”. “Memória Crítica sobre a Morte e Canonização de Joana d’Arc”. novos e ridentes horizontes de paz e de alegria. Como educador. (Rev. A 28 de Março de 1931. o aprimoramento da mocidade sonhadora e idealista. São também de sua lavra: “A Apologia da Bíblia”. Leu por essa ocasião uma “Saudação à Academia” e o “Elogio de Heráclito Graça”. na tribuna evangélica. Natanael Cortez. Natanael Cortez exímio conhecedor da arte da palavra e observador da psicologia social.

NATANAEL CORTEZ. de prudência e de consagração. São estas: só Você poderia ter feito o trabalho que fez.s. Natanael Cortez Meu caro amigo. de perto o zelo e a profunda espiritualidade do ilustrado pastor da Igreja de Fortaleza e líder no presbitério do Norte. julgo que nem um outro ministro tem a soma de conhecimentos iguais aos seus para tal serviço. É imensa a dívida que temos para com esses cristãos que. cresceu em mim a admiração pelos pioneiros da obra missionária que Você focaliza. Meus parabéns pelo fato de Você estar divulgando notícias de tão grande valor. deram tão alto testemunho de fé. do Recife. Da leitura me ficaram várias impressões. não hesitando em premiar o mérito de um cearense ilustre que professa religião diferente da sua”. Recebi as três publicações que Você me enviou. Oro por Você e pela sua família diariamente. duas são bem salientes. Um forte abraço do velho amigo . Li todas com muito prazer. nenhum receio temos da má influência da política na vida desse homem de Deus. Lembranças à esposa e a todos de sua casa. que se mostrou um homem excepcional e não escravo de preconceitos sectários ou vícios de tradição odiosa. em circunstâncias muito difíceis. porém. Ao contrário. soube conquistar as simpatias do governador do Estado. “Rev. de 1 de junho de 1929). (Da “Tribuna Evangélica”. como Daniel na corte de Babilônia e Isaias em contacto com os reis descrentes de seu tempo. exercerá influência salutar de seu caráter adamantino e de sua palavra esclarecida no meio em que a Providência o colocou. porque. que todo o Brasil evangélico já conhece como um dos vultos representativos da mentalidade e consagração do ministério presbiteriano do norte. Conhecendo. Sua eleição já representa uma conquista formidável. sem esmorecer em seu ardor na propaganda do Evangelho. A muitos causará receios essa iniciação de um pastor evangélico na política brasileira. estragada como se acha de norte a sul.UM PASTOR NA POLÍTICA BRASILEIRA “Acaba de ser eleito deputado à Assembléia Legislativa do Ceará o Rev. esperamos que s. Além disso.

a) Miguel Rizzo”. .

Tte. A propósito o Sr. 1º O Sr. como é que afirma que se tal acontecer eu tenho que arcar com as . já corria em Fortaleza que nos meios operários era isso sabido. No decorrer de nossa palestra.Resposta ao Tte. tenente. e náufrago de seus gestos pouco refletidos. s. O Sr. vítima do seu temperamento impulsivo. não saiu do em que o meti? Na boa ética jornalista o Tte. Sombra. Tte. Severino Sombra Calma. Deve porém convencer-se o Sr. declara que sabe que a Maçonaria quer tirá-lo do Ceará. E foi por isso que a resposta a essa sua banal increpação deixei-a como a reserva de munição de que falei ontem. se isso acontecesse. Tte. houve referencias à Maçonaria. deixando de ser delegado da Coligação. Sombra pretende diminuir-me batendo na tecla de que cou testa de ferro da Maçonaria. porque. Sombra perdeu a ilusão de malquistar-me com as classes operárias. insiste no propósito de criar um caso entre mim e a Maçonaria. Obreiros da Ordem Maçônica do Ceará me conhecem. como o Sr. Sombra devia contrapor-me argumentos fundamentados e não apenas o desconexo arrazoado de ontem. que em conseqüência desse boato. Severino Sombra! Palavras grosseiras e atitudes despolidas não destroem a lógica da verdade e dos fatos. João Alberto lhe havia dito do Rio que a Maçonaria pleiteava sua retirada do Ceará. se o Sr. E esta resposta vai mais em atenção ao público. Tte. como houve até jornalistas da terra. já havia recebido protesto de solidariedade de operários que lhe disseram estavam prontos até para praticar desatinos de incêndios. Antes muitos dias do nosso encontro no Quartel do 23. s. O Sr. Ministro do Trabalho. Que meu único recurso era retirar-me da arena. Nessa conjuntura foi que eu argumentei assim: — Mas. alcançara essa “vitória” perante o conceito público. Sabem igualmente que eu não tive ainda a sem-cerimônia de falar em nome dos valorosos idealistas da vitória de Outubro. Tte. nas suas fileiras. Sabem que eu não remendo os meus discursos. Nem eu me ofendo. primeiro formulo dois pensamentos. nem s. Tte. Severino Sombra foi quem me declarou que o cel. em tempo. Sr. s. provocadas pelo Sr. visto como não tive coragem de formar. Colocar-me em dilema? Mas como se s. que não podia livrar-me das iras operárias. quando eu tenho de dizer duas palavras. me relatou para provar que é muito querido das sociedades católicas de Fortaleza. Convença-se de vez e para sempre. Mas. Dizia s. Severino de que os ilustres srs. Tte. Publico-os sempre como os pronuncio.

Manuel dos Santos procede da Coligação Nacional Pró-Estado Leigo e não da Maçonaria. Manuel dos Santos para provar que os ofícios ao Grêmio Militar e ao Sr. Como já ela declarou. até mesmo a campanha “cívico religiosa” do Sr. O documento questionado mostrei-o ao Sr.. nem neguei o que a respeito s. . mas o fez pela Coligação e não pela Maçonaria. Artur Lins de Vasconcelos Lopes. s. E veja-se a lógica do tenente Sombra. Interventor não foram escritos por mim. (Opositor não na causa do operário cearense. tenente Sombra. E por que fosse essa minha atitude. Agora. me afirmou. de um documento maçônico. Não. Mas a Coligação não é a Maçonaria. Vieram do Rio. A minha palavra não lhe vale quando eu afirmo que não sou “testa de ferro da Maçonaria”. Lins Vasconcelos escreve como secretário da Coligação e o Sr. Nem eu tinha procuração da Maçonaria para tal e não lhe seria útil a ela. e à Maçonaria dizendo-me desta “testa de ferro”. A Coligação tem maçons em seu seio. como insinua s. Não se trata. Ora veja-se só: eu escrevo como ministro protestante e o tenente Sombra diz que sou “testa de ferro da Maçonaria”. s. s. tenente diz que o seu ofício é um documento maçônico. Seria inócuo tentá-lo eu. 2º O documento que eu exibi ao Sr. protestantes e espiritistas. e a minha palavra lhe vale “quando lhe digo que a Maçonaria quer retirá-lo do Ceará”. parece mania anti-maçônica. O Dr. . procurou ofender-me.. e os meus veneráveis obreiros são mais dignos de representá-la em qualquer emergência. Nem sei fazer o diagnóstico desse estado psicológico do meu ilustre opositor. Não se compreende que um filho de maçon tenha tanto horror à Maçonaria. portanto.conseqüências? O fato é que nem eu disse ao Tte. como tem católicos. da sede da Coligação e foram publicados com a assinatura do seu mui digno secretário. talvez. tenente sombra. s. Isso até parece irrisório. A Maçonaria fala por si. e só no terreno da idéia religiosa). Dr. E guardo o resto da munição para depois. Sr. Sombra que a Maçonaria queria tirálo do Ceará. Eu falo por mim. nem prejudicial. tenente é-lhe inofensiva. a minha defesa ou acusação. Quem o subscreveu pode ser maçon. Sr. saia do dilema em que eu o meti.

Que são as armas que legou Jesus. à guerra por Jesus chamados. Seguindo a trilha dos heróis de outrora Vitória certa por Jesus tereis. De Gedeão sois os leais valentes. ó crentes! À luta. Fazei nas trevas rebrilhar a luz. Tomai de Deus toda a armadura. sede luz das gentes. pela fé remidos. Eia à peleja dos fiéis cristãos. De sul a norte sobraçando a Cruz Pregai de Cristo o divina! amor. Nesta campanha dos cristãos soldados. Disseminai a Santa Bíblia. . De Deus amados. avante. crentes. Uni-vos todos. no ideal unidos! Soldados.A Sagrada Peleja A pugna santa do Evangelho. Assim Jesus requer que vós luteis. irmãos. vós de Cristo sois. Coro Marchar. Esta campanha é de progresso e Luz Da causa glória do Grão-Rei Pastor. agora.

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de acordo com o pensamento do grande estadista Mr. A vitória das democracias sobre o totalitarismo nesta guerra nº II da história da humanidade. Saindo para os Estados Unidos da.A Vitória das Democracias Eu visitava New York pela primeira vez. A “Nova Ordem” que Hitler pretendeu implantar era antagônica ao “Novo Mandamento” que Cristo outorgou aos homens há 2 mil anos — o mandamento do Amor. depois da retirada de Dunkerque: “Agora começou a batalha da Grã-Bretanha da qual dependerá a existência da Civilização Cristã”. no lar e . O americano do norte tem uma psicologia muitas vezes impenetrável. Do meu aposento na cidade das maravilhas modernas. também e é de fato a vitória da Civilização Cristã neste século. Mas nós entramos nesta guerra para assegurar às gerações vindouras o direito e o privilégio das bênçãos do Natal como símbolo de paz. O totalitarismo ameaçava de arrancar dos corações a semente da fé cristã e implantar o regime do ódio entre os homens. sobrevive a Civilização Cristã”. so help us God”). Apenas eu não estava em New York a 14 de agosto de 1945. no Hotel Taft. Com as democracias vitoriosas. Estava em Montreat. Recordo bem estas palavras com as quais o Presidente Roosevelt concluiu memorável discurso: “Nós ganharemos esta guerra. Churchill. quando o Japão se rendeu ao ultimatum de Potsdam. Noutro discurso. atacou Pearl Harbour. Eu estava ainda em Fortaleza. vinha também acompanhar daqui a sua rendição incondicional às forças das democracias. disse o mesmo aos amigos. W. O sangue saxão parece mais frio que o latino. Expansivo. mas no mesmo País berço das democracias americanas. em vez do Amor que constrói para a eternidade. portanto. ordinariamente. Chegando a New York. quando o Japão. de alegria e de boa vontade para os homens”. traiçoeira e perversamente. há dois meses. disse o imortal campeão das democracias: “O Natal de 1941 não será para muitos lares americanos a festa de paz e de alegria de nossas tradições cristãs. assim Deus nos ajude (“We will win this war. ainda novo porque divino e eterno. dos Estados Unidos: “Venho tomar parte nas festas da vitória final das democracias nesta guerra totalitária”. acompanhei pelo rádio os discursos e noticiários que se seguiram à declaração de guerra dos Estados Unidos da América do Norte ao Eixo. De fato assim aconteceu. América eu dizia aos meus amigos. quando a Alemanha se rendeu às forças das Nações aliadas. na Carolina do Norte. que tendo assistido daqui a declaração de guerra ao Japão em dezembro de 1941. seria. à 7ª Avenida. visto como muitas mães estão chorando os seus filhos desaparecidos em Pearl Harbour.

na sociedade mais do que o brasileiro, mostra-se reservado, com ares de superioridade, que ao mesmo tempo, diante da derrota ou do triunfo, se confunde com humildade. Firme, reservado, ele é forte na adversidade, como na prosperidade. Assim eu não vi aqui expansões populares, manifestações de rua, nem em 41, nem em 45. A vitória aqui se celebra nas igrejas. Agora como nos dias sombrios da invasão da França, se recorre à oração. O Presidente Truman convidou o povo de todos os credos, a Nação, para o culto de ações de graças pela vitória, no domingo, dia 19 de agosto. Assisti em Montreat uma destas manifestações de fé e patriotismo, mima reunião de cerca de quatro mil pessoas. O povo americano, inteligente e esclarecido mantém a convicção de que a sua vitória é a vitória do Direito e da Justiça, da Liberdade e da Fé. A Nação democrata e cristã desde o sou nascimento, que empenhou nesta guerra todo o seu potencial, todas as suas grandes reservas materiais e morais, econômicas e culturais, emerge coberta de glória, e consciente de que, mais uma vez na sua história, lutou pela causa da Justiça e da Liberdade, comum aos povos da América e da Europa, como aos da Ásia, ou seja lutou pelos mais sagrados direitos da humanidade. Mas o americano daqui não se mostra por isso orgulhoso. Ele está consciente de que cumpriu um dever, e por isso rende graças a Deus, o protestante, como o católico, como o judeu. Escrevendo estas linhas, ao correr da pena, como “Notas de viagem”, eu me congratulo com os meus amigos do Ceará por estas vitórias das democracias, convicto também da vitória das correntes políticas genuinamente democráticas do Brasil que nas próximas eleições vão sufragar o nome do eminente brasileiro Major Brigadeiro Eduardo Gomes para a suprema magistratura da Nação do Cruzeiro do Sul, que será, destarte, redemocratizada e reintegrada na ordem jurídica como Nação, para a qual estão reservados altos destinos comparáveis aos dos seus bons vizinhos da América do Norte. Este século é de magníficas oportunidades para o Brasil, do ponto de vista econômico, político e financeiro. Tão certo é que a Europa viverá, no século XX, apenas das glórias do seu passado, como o é também que o Brasil é o país do futuro, tal qual o escreveu Stefan Zweig (“Brazil, Land of the Future”). Tenho ouvido de amigos aqui nos Estados Unidos o mesmo conceito: A Europa é o passado, os Estados Unidos, da América do Norte, o presente, o Brasil, o futuro. Mas para realizar os seus supremos destinos no banquete das nações civilizadas deste século e futuros, força é que gravite dentro da ordem jurídica das democracias, com um governo constituído pelo voto livre do seu povo, e que governe em nome do povo e para o bem estar do povo. É este. o governo que, segundo Abrahão Lincoln, não perecerá jamais sobre a terra, E fora destas prerrogativas não pode um governo se dizer democrático. O poder realizador das democracias, na paz como na guerra, é a lição concreta do presente, isto é, que o

governo do povo peío povo e para o povo pode vencer as forças do mal, quais as do totalitarismo europeu e asiático, e emergir vestido de glórias, e sobreviver, O atual candidato das correntes da oposição do. Brasil, Brigadeiro Eduardo Gomes, tem uma formação moral e política que assegura e que garante a unidade nacional como presidente da Republica Brasileira. Ele já o afirmou, revelando suas convicções, como bom democrata, e candidato das correntes democráticas do Brasil, não se afastar jamais no seu governo deste princípio que é o vértice, a essência das democracias: Os Direitos do Homem; os direitos das minorias, quer do ponto de vista político, quer do ponto de vista religioso. Em outras palavras, liberdade de divergir, que, qual a definiu o nosso Rui Barbosa é o que mantém unidos os que divergem. Esta liberdade que a verdadeira democracia confere, não destrói, nem separa, ao contrário, é construtiva da grandeza e da unidade nacional. A eleição do Sr. Brigadeiro Eduardo Gomes para presidente da República dos Estados Unidos do Brasil será portanto mais uma vitória das democracias, a que vamos assistir ainda no corrente ano de 1945. E eu, a esse tempo, não quero estar em Nova York. Estarei no Brasil, com os meus amigos, no Ceará para participar de perto dessa estrondosa vitória cívica do povo brasileiro, do meu povo, do meu País, da minha Democracia.

A Chave da Bastilha, que Eu Vi
Os nossos bons vizinhos norte-americanos prezam, sobremodo, a tradição política dos seus maiores. É assim que eles conservam na “Old St. John’s Church”, Richmond, Va., ao lado do púlpito ofertado pelo Rei Jorge II da Inglaterra, o local donde Patrick Henry pronunciou o seu famoso discurso de liberdade ou morte em 1776. Defrontando as duas relíquias históricas, do lado de fora da igreja, está o túmulo de Jorge Withie, professor de Direito de John Marshall. Lá está também em Filadélfia, como um monumento histórico da Independência, o “Liberty Bell”, (sino da Liberdade), que se pai*-tiu ao tocar o funeral do Chiei Justice Marshall a 18 de julho de 1835. Em Springfield, N. J., encontra-se a Caldweirs Church. James Caldwell se entrincheirou na histórica igreja já com um grupo de fiéis e lutou heroicamente na defesa do movimento da Independência. A igreja foi destruída a fogo, mas foi reconstruída em 1783 e conserva a memória do heróico pastor. Está gravada em pedra a memorável frase de Caldwiell aos seus companheiros de armas: “GIVE, EM WATTS, BOYS”. Nas proximidades da igreja está o Cannon Ball Inn (o Restaurant da Bala de Canhão). Uma casa de madeira, como a igreja apreciada, estilo da época da Revolução, dentro da qual caiu uma bala de canhão, quando se feria a Batalha de Springfield. Mas, a curiosidade que me faz escrever estas linhas para a edição de O POVO, deste 14 de julho, é a Chave da Bastilha, que eu vi, guardada como uma relíquia, na casa, onde Washington morou e onde faleceu, em 1799, no Monte Vernun. A casa e toda a propriedade está confiada à guarda de uma organização de senhoras e é mantida e conservada zelosamente como quando ocupada pelo imortal filho de Virgínia e sua, família. Na casa de Washington, eu vi, entre outras coisas curiosas, um tapete de sala que Luiz XVI de França mandara de presente para Washington. Vi uma cama em que Lafayete dormiu, quando hóspede de Washington. E vi a chave da Bastilha que Lafayete mandara de presente para Washington, quando caiu a 14 de julho de 1789 a formidável fortaleza, que Carlos V idealizara em 1380 e que se tornara prisão de Estado e instrumento do absolutismo reinante. A chave da Bastilha, que eu vi, é conservada corno símbolo do ideal que uniu dois grandes patriotas, Washington e Lafayete, como laço de amizade entre dois grandes povos, o Francês e o Estadunidense, e como símbolo da Liberdade e da Democracia, vencendo o absolutismo em todos os tempos.

A Bomba Atômica Napoleão dizia que três coisas são necessárias para se ganhar uma guerra. A primeira. o Prof. Estes observadores estavam sem dúvida baseados na teoria do Bonaparte. A nova arma custou ao Tesouro norte-americano DOIS BILHÕES DE DÓLARES. que triunfaria quem tivesse aviação. Mas tudo era tão bem dissimulado que os inimigos das democracias chegaram a se convencer que a tal bomba atômica dos americanos dera em fracasso. logo depois do ataque a PEARL HARBOR. — dinheiro. a terceira. Merecedor de quase ilimitada confiança. Alberto Einstein levou ao conhecimento do então presidente dos Estados Unidos que a Alemanha estava trabalhando uma nova arma baseada no poder atômico do átomo do uranium derivado de “heavy water”. o que ocorria no Congresso e nos laboratórios americanos. “House Appropriations Committee”. para esse novo invento de morte e destruição. Outros observadores afirmavam que a vitória final seria de quem tivesse dinheiro para resistir a uma guerra prolongada. ou seja. a segunda. disse. Lindberg. e que a história da bomba atômica parece confirmar. o general George Marshall aparece reservadamente a uma comissão do Congresso. quarenta trilhões de contos. não podia revelar. dizia o Sr. Marshall aparece à “House Appropriations Committee” por dinheiro para os estudos e confecção de nova arma de guerra trabalhada sob sepulcral mistério. O Congresso Norte-Americano o discute com amplitude e os jornais o comentam ardorosamente. O segredo da arma que destruiu Hiroshima e Nagassaki preocupa agora todos os espíritos que se interessam pela paz do mundo. Quero crer que as nações do Eixo não dispunham de tão astronômica soma. de 1942-45. da humanidade. . Quanto a essa conflagração que passa à história como á guerra nº II. conseguiu a verba solicitada que a “House” e o “Senate” aprovaram sem discutir. A Alemanha e o Japão acompanhavam. que ainda é verdadeira no século XX. e no caso a Alemanha. por seus espias. Em 1942. Afinal interpelado adiantou que se tratava de uma nova arma. Em 1939. — mais dinheiro. — ainda mais dinheiro. A soma se elevou a dois bilhões de dólares. Por três vezes mais. e pede uma dotação orçamentária de um bilhão de dólares para um objetivo de guerra que ele. A história da energia atômica começa com o Presidente Roosevelt.

Marshall fazia ver que ganharia a guerra quem primeiro conseguisse a misteriosa bomba atômica. Em maio último ele se apresenta pela derradeira vez a “House Appropriations Committee”. Precisava de mais dinheiro. A esse tempo os homens do Congresso estavam também quase certos do fracasso. Já não dormiam, diz um jornalista, pensando como justificar perante a Nação aquela dotação fabulosa de dois bilhões, autorizada somente pela fé na palavra de um homem. E até então se ignorava a natureza da arma em perspectiva. As conjeturas eram de que se tratava de um “raio de morte”. Marshall pediu então que fosse nomeada uma comissão para o acompanhar a lugar até então ignorado dos homens do Congresso. Marshall levou TRÊS democratas e DOIS republicanos a longínquas paragens do Tennessee, a “Oak Ridge”, Lá estava uma maravilhosa cidade de 65 mil habitantes, escondida disfarçadamente, onde se trabalhava noite e dia, com formidáveis laboratórios, tudo adrede construído para a investigação científica dos elementos atômicos do “uranium”, fundamento da nova arma mortífera. Mas tudo que aqueles formidáveis laboratórios tinham produzido até aquele dia se continha em uma como “caixa de fósforo” uma substância granular verde luminosa. Foi o que viu a “Comissão dos Cinco”. O relatório, no entanto, foi favorável. Marshall obteve mais alguns milhões de dólares e completou a obra. Em julho fez-se a experiência da bomba em New México. A 6 de agosto caía a primeira bomba atômica em Hiroshima. A 9, a segunda destruía Nagassaki. A 14, o Japão se rendia ao ultimatum de Potsdam. Dois bilhões de dólares, e 90 por cento dos cientistas das universidades, durante quatro anos! Muito dinheiro, muito trabalho para uma investigação científica de resultados duvidosos. Exemplo vivo também de confiança e de fé, diz certo jornalista. Fé dos patriotas do Congresso em Marshall, na palavra de Marshall, e fé de Marshall nos seus cientistas. Mas a nova arma apressou a vitória das nações unidas, e salvou um milhão de vidas que seriam sacrificadas na invasão do Japão metropolitano. E, cá para nós, eu vejo na recente queda do Sr. Getúlio Vargas também alguma coisa da história, ou dos efeitos da bomba atômica, no Brasil... Acelera a vitória da nossa democracia.

A situação econômica de nosso Estado brilhantemente analisada e estudada pelo Prof. Natanael Cortez
Recentemente, realizou-se no Palácio do Comércio, no Salão Nobre da Facic, acurado debate sobre a situação econômicofinanceira em que se acha o Estado. A essa reunião de tão relevantes intuitos, estiveram presentes o exmo. Sr. Secretário da Fazenda, Dr. Francisco Pessoa de Araújo, o deputado Torres de Melo, presidente da Facic, além de personalidades outras destacadas de nosso mundo econômico e social. A propósito do debate em questão, o prof. Natanael Cortez, vulto de projeção em nossos círculos financeiros e intelectuais, apresentou o seguinte parecer:

Ilmo. Sr. Presidente da Federação das Associações do Comércio e da Indústria do Ceará: Conforme solicitado, apresento, por escrito, as considerações que expendi na sessão passada desta Federação, perante o Sr. Secretário da Fazenda, o Dr. Francisco Pessoa de Araújo, sobre a saída de algodão em rama, e de caroço de algodão, pelas fronteiras do Estado, quando se discutia a majoração do imposto de venda e consignações. Seguirei a mesma ordem de argumentação de que me servi no dia 8, acrescentando, possivelmente, alguns elementos, em favor da tese. lº — O Governo do vizinho Estado da Paraíba do Norte encontrou meio de impedir a saída de certos produtos agrícolas seus para outros Estados, afim de proteger sua economia e sua indústria, o que ainda hoje continua no regime da Constituição que rege a todos os Estados da Federação. a)Semente de Oiticica — Enquanto que a pauta normal para um quilo de óleo de oiticica é de Cr$ 6,00, a pauta para um quilo de semente de oiticica (e são necessários três quilos e quinhentas gramas para um quilo de óleo) é de Cr$ 4,00. Os industriais de óleo deste Estado, Brasil Oiticica S/A e a Sociedade Industrial Nordeste S/A, tendo grandes fábricas aqui em Fortaleza, onde podiam beneficiar toda a semente de oiticica adquirida, foram obrigados a instalar novas fábricas no Estado da Paraíba, para beneficiarem a semente de oiticica comprada naquele Estado. b)Caroço de Algodão — O Governo da Paraíba também não permite que o caroço de algodão de sua produção transponha as suas fronteiras para

outro Estado. A “Sambra” tem grandes instalações de extração de óleo de caroço de algodão no Estado de Pernambuco, e foi obrigada a instalar agora uma fábrica de extração de óleo de caroço de algodão em Campina Grande para beneficiar o caroço de sua produção no Estado da Paraíba, porque não pode levá-lo para o vizinho Estado de Pernambuco. c) Algodão em Rama — também não transpõe as fronteiras da Paraíba. As coletorias não fornecem guia de trânsito para além das fronteiras do Estado, para esses produtos. d) O Governo do Rio Grande do Norte adotou medida semelhante. O algodão em rama não transpõe as fronteiras do Estado. O Serviço de Economia Agrícola, de acordo com o Serviço de Classificação de Algodão, determinou que o algodão de uma zona do Estado não pode ser beneficiado em outra zona, atendendo-se à tipagem e à fibra, e, indiretamente, impedindo-se que o algodão em rama, ou o caroço de algodão, passe para outro Estado, para ser exportado ou consumido nas fábricas de tecidos, como produto seu. Essas medidas, que o Poder Público dos aludidos Estados julga não ferirem a letra da Constituição Federal, protegem a indústria e a economia dos Estados em apreço, e também favorecem um aumento de renda do Erário, visto como o produto, sendo industrializado e negociado duas, três ou quatro vezes no Estado, paga duas, três ou quatro vezes o imposto de vendas e consignações. e) O Estado de S. Paulo está em crise quanto à sua produção de gordura para alimentação. Dali não sai um quilo siquer de caroço de algodão para outro Estado, e nem tão pouco óleo de algodão. O óleo de algodão é todo industrializado, e está sendo racionado para a alimentação do povo. Assim procede o Poder Público em defesa dos seus interesses particulares e privados, sem, entretanto, entender que está ferindo a Constituição Federal, no que diz respeito ao comércio inter estadual. 2º) O CASO DO CEARÁ — Grande parte das últimas safras do algodão do Ceará, e, especialmente, da última safra, tem saído em rama para o Estado da Paraíba, Além do algodão em rama, tem saído também, caroço de algodão. O algodão em rama paga apenas um pequeno imposto de vendas e consignações. Sendo beneficiado em nossas usinas no interior do Estado, pode deixar duas ou três vezes o imposto referido; além disto, deixa a mão de obra, e o caroço para a indústria de extração de óleo. O caroço de algodão beneficiado nas nossas usinas deixa a mão de obra, o imposto de vendas e consignações, pelos menos, duplicado, e deixa os resíduos e tortas para os nossos gados, ou para adubo de nossas terras, podendo se exportar somente as sobras. Deixa mais o linter e o óleo que pode ser vendido a um bom preço, agora, não somente em benefício da nossa economia, da nossa indústria, como também das rendas do Estado. O Dr. Pompeu Sobrinho, nosso digno Secretário de Agricultura, em bem

especialmente nas estiagens do ano. pleiteando a proibição em absoluto da exportação da torta de caroço de algodão do Brasil.000 tons. Precisamos. b)A torta de caroço de algodão. onde a nossa agricultura rudimentar ainda não usa fertilizante. especialmente S. e R. G. podendo ser o salitre do Chile substituído pela torta de caroço de algodão. consomem cerca de 13. e que o valor da exportação de torta do Brasil era então inferior ao valor de nossa importação de salitre do Chile. se não me falha a memória. A conclusão a que se chegou. e do próprio caroço de algodão. de modo generalizado. quando acabam as pastagens verdes do campo. tem havido sempre uma exceção. como permitir a exportação do algodão em rama que nos leva o caroço. se me não engano. porque precisamos dela para o consumo interno. com efeito. como fertilizante. a torta de caroço de algodão. Argumentava-se a necessidade do subproduto como fertilizante. ainda não precisam de aplicar. e se nós podemos proibir a sua saída para outro Estado inclusive. que vai ser transformado em resíduo ou em torta para ser possivelmente exportado por outros portos. Paulo. há anos. demonstrou há poucos dias que não devemos exportar torta de caroço de algodão. dirigiu um memorial ao Conselho do Comércio Exterior. em detrimento do Estado produtor. e onde as terras. no Rio. Os nossos rebanhos leiteiros que servem à população de Fortaleza. porque esse subproduto nos é necessário para a alimentação dos nossos rebanhos e para a fertilização do nosso solo.lançado artigo na imprensa local. na quase totalidade. ou que vai beneficiar outro Estado da Federação. que deve ter a prioridade na fruição dos benefícios dos seus produtos? PARTICULARIZEMOS MAIS ALGUNS ASPECTOS DO ASSUNTO a)A torta de algodão como fertilizante — Uma organização das classes conservadoras de S. para a alimentação do nosso gado. do Sul. permitindo-se a exportação da torta de caroço de algodão do Nordeste. onde o gado . é que a medida não se aplicaria aos Estados do Nordeste. Se a torta ou resíduo de algodão é assim matéria tão preciosa ao nosso Estado. A Comissão Estadual de Preços proibiu a exportação da torta de caroço de algodão por julgar este produto. usado como adubo pelos Estados do Sul. como adubo. ou melhor este sub-produto necessário à alimentação de nosso gado. O consumo nas outras regiões do Estado. Os nossos criadores estão alimentando os seus gados mais cuidadosamente agora devido à sua valorização e estão usando a torta de algodão. Paulo. Desde então. de torta ou resíduo de caroço de algodão para os nossos rebanhos. a Associação Comercial. no máximo de resíduos ou tortas de caroço de algodão anualmente.

aos interesses do Ceará.000 tons. de resíduo (amêndoa com a casca) se não se usar o processo da decorticagem. o caroço de algodão do Estado do Ceará da última safra produziu ou devia ter produzido no Estado cerca de 37. medidas que salvaguardem as rendas do Ceará. do que a exportação das sobras da torta. que o Poder Público do nosso Estado. dando aproximadamente 50. além de deixar o linter. de tortas e resíduos.. não é superior. b)Entendo. sem ferir a Constituição Federal. A saída do algodão em rama e do caroço de algodão para os outros Estados é mais danosa ao Ceará.000 tons.000 tons. não parece razoável. A produção de algodão em rama na safra passada foi de cerca de 75. Em conclusão: a)Não se discute a saída do algodão em pluma pelas fronteiras do Estado.000 tons. no máximo. A proibição absoluta da exportação da torta. admitindo-se a saída do algodão em rama ou do caroço de algodão. nem justo nem consentâneo com os interesses públicos e particulares do Ceará proibir em absoluto a exportação de torta de caroço de algodão para o exterior. regularizando exportação de modo a determos no Estado o necessário para os nossos rebanhos.000 anuais. onde o caroço de algodão é industrializado. pelo porto de Fortaleza. de valor muito mais elevado que as forragens secas do campo. e ao mesmo tempo amparem o seu comércio e indústria. desencoraja a indústria. As sobras devemos exportar em benefício da nossa indústria e do próprio erário estadual.recebe essa alimentação concentrada. Em resumo. ou sejam 22. duas das quais fabricam ao mesmo tempo. pode tomar medidas. Calculamos que o nosso consumo de resíduos e tortas para alimentação dos nossos rebanhos é de cerca de 25. faculta-se a exportação desse sub-produto pelos portos de outros Estados.000 tons. Se o algodão em rama e o caroço de algodão que produzimos fossem beneficiados no Ceará. Além do mais. A saída do algodão em rama e do caroço de algodão para os outros Estados aniquila a indústria de óleos vegetais com que o grande Trajano de Medeiros sonhou e da qual foi o pioneiro em todo o Nordeste.000 tons de torta. teríamos a alimentação necessária para os nossos rebanhos podendo se exportar as sobras da torta. de caroço. que ainda serve como alimentação pobre para os rebanhos. No Ceará há hoje apenas 3 usinas que estão fabricando o tipo torta caroço de algodão. (A torta contém cerca de 44% de Proteína e Óleo. se o caroço fosse todo transformado em torta. e prejudica as rendas do Estado. o tipo resíduo. O resíduo contém cerca de 22% apenas). embora seja esta saída prejudicial ao comércio exportador de Fortaleza. visto como. no que diz respeito à . como já o fizeram outros Estados a que aludi. que serão umas 12. ou 40. o óleo e a casca do caroço. porém.

por ter sido talvez demasiado prolixo. Paulo Sanford. que ultimamente se multiplicaram em nosso Estado de modo animador. Natanael Cortez. não tendo a matéria prima. com grandes prejuízos também para o erário. Sentados da direita para a esquerda os agrônomos Dr. em favor da economia e da indústria privadas ajudarão também o Estado na atual situação financeira. Mesa do Congresso de Agricultores em Senador Pompeu. Humberto de Andrade Em pe da . se não houver uma medida acauteladora. ou outra. com um considerável aumento das suas arrecadações do imposto de vendas e consignações visto como os artigos negociados e consumidos no Estado podem pagar varias vezes esse mesmo imposto. sentado tendo à sua direita o agrônomo. Dr. em nome da Associação Comercial do Cedro.saída do algodão em rama pelas nossas fronteiras. Paula Rodrigues Presidente. Secretário do Congresso. adquirindo novas máquinas. e do caroço de algodão. ou seja o caroço de algodão. e) Sou de opinião que as medidas do Poder Público aconselhadas para o caso. visto como o algodão em rama sai para os outros Estados. dos órgãos competentes do Estado que estão discutindo na hora presente. desaparecerão. os assuntos versados acima. Sr. a qual tenho a honra de representar junto a esta Federação. conforme acima sugerido. serão golpeadas de morte as indústrias do óleo vegetal. também fecharão. e peço que seja a tese discutida levada à consideração também. Peço desculpa. d)As usinas de beneficiamento de algodão no interior do Estado que investiram grandes somas no seu melhoramento. e Dr. Agradeço. Presidente. Cunha Baima e à esquerda o Prof. c)Deve-se levar em conta que. Estas indústrias. Dr. a atenção dispensada. de acordo com as exigências do Departamento de Economia Agrícola.

Raimundo Gomes e Prof. Dr.esquerda para a direita. Militão dos Santos. (1931) .

e a Assembléia Geral Nacional ou Supremo Concílio. título que mesmo S. um sistema de doutrina e de governo radicado nas Sagradas Escrituras. da Igreja Presbiteriana que este ano celebra o seu Centenário. 19:12. 1:16-17. João Knox e Calvino foram invictos campeões do Presbiterianismo na Europa. Constituía um como senado que deliberava sob a presidência de um líder. (Deut. ao Conselho dos 23 Anciãos que julgavam causas mais graves. 21:16: I Sam. 1)Foram postos anciãos por chefes de grupos como auxiliares de Moisés no deserto. Estes órgãos de governo do Presbiterianismo correspondem aos do antigo Estado Hebreu. alta corte à qual estavam afetas. Historicamente. privativamente. no século XVI. dos reis e dos sacerdotes. O Presbiterianismo é. um código de disciplina e uni manual de liturgia. (Atos 15:6-23). Núm. (Num. 31:28). nas Cartas Apostólicas — na Bíblia. o Senado ou Sinédrio. Desempenhavam função de Juízes. O nome presbiteriano é derivado dos oficiais da Igreja primitiva que eram chamados presbíteros. e os Catecismos que sintetizam as doutrinas do Cânon Sagrado. Os seus órgãos de governo são: Conselho. o Presbitério. ao Conselho da Sinagoga. Ashbel Green Simonton a 12 de agosto de 1859 marca o início do estabelecimento. 8:4). 27:1. O Presbiterianismo é um ramo do Cristianismo que tem sua base doutrinária nos Evangelhos. o apóstolo se atribuía.O Presbiterianismo APRESENTAÇÃO A chegada ao Rio de Janeiro do missionário Rev. no Brasil. 21:3-19). (Ex. ao Conselho dos 3 Anciãos das cidades. 2)Um corpo de 70 anciãos foi designado por Deus para auxiliar Moisés. a Igreja Presbiteriana do Brasil rege-se por uma Constituição própria. constituído de vários presbitérios. depois do brado de reforma na Igreja que irrompeu na Alemanha com Martinho Lutero. . A oportunidade é propícia a uma apresentação do sistema presbiteriano de doutrina e de governo. e ao grande Conselho dos 70. o Presbiterianismo filia-se ao Agostinianismo e ao Calvinismo. 11:16-17). ou seja. Os seus símbolos de fé são a Confissão de Westminster. 3)Cada cidade possuía o seu Conselho de Anciãos (Deut. as causas da religião e do Estado. o Sínodo. assim. se constituíam em concilio ou presbitério e deliberavam sobre doutrina e governo. Pedro. 18:24-26). também chamados bispos e anciãos. Com estes fundamentos primários. regional. (Deut. e valem como sua fiel interpretação. São órgãos representativos constituídos democraticamente. Zuinglio e Farel. O governo dos anciãos teve sua origem nos dias de Moisés. Estes oficiais. local.

4)Esse governo dos anciãos sobreviveu ao cativeiro (Esd. 5)A instituição dos anciãos foi a base da organização judiciária dos Judeus. eram dirimidas pelos concílios que eles constituíam. Os apóstolos. exarcas e patriarcas. 10:7. porque não há sacrifício a . regem-se por este sistema de governo bíblico e histórico e realizam notável obra religiosa e social. A Igreja de Jerusalém tinha apóstolos e anciãos. Na ordem política. o Estado e a Federação correspondem aos 4 Conselhos da Economia política dos Judeus. pois. a Comuna. Os anciãos e os apóstolos exerciam autoridade comum. Havia vários bispos ou presbíteros ou anciãos na Igreja local. O ministério da palavra e da oração era comum a esses oficiais do Novo Concerto. era limitada a determinada circunscrição. os portadores da dignidade eclesiástica — apóstolos. governavam e apascentavam o rebanho do Senhor. individual. que surgiam. que é democrático representativo. Haja vista ao concilio de Nicéia no caso do arianismo. 6)A Igreja Cristã. bispos ou presbíteros. sucessivamente até o século IV. um sacrifício: o sacrifício de Cristo na Cruz. mestres ou oficiais — chamam-se anciãos. exarcas e patriarcas — não se atribuíam funções sacerdotais. (Atos 14:23). se atribuíram. presbíteros ou bispos. Os oficiais ou ministros do Cristianismo primitivo — anciãos. porém. cerca de 50 milhões de presbiterianos no mundo. inspirados pelo preceito de amor a Deus. II Jo. “Aos anciãos que estão entre vós admoesto eu que sou juntamente como eles ancião”. S. Pregavam sim. e a sua autoridade semelhante à dos anciãos do Velho Testamento. limitada a autoridade pastoral. inclusive 300 mil brasileiros. e que. Paulo ordenou que Tito estabelecesse anciãos de cidade em cidade. pregadores. sob a assistência do Espírito Santo. 8:14). e ministradores dos sacramentos. Paulo. que ensinavam. 7) Os anciãos do Novo Testamento tinham a seu cargo o governo e a doutrina (I Tim. (Tito 1:5). segundo João Calvino. e ele mesmo. (Atos 15:4). deliberavam e legislavam sobre doutrina e ordem. e aos 4 órgãos do governo presbiteriano. o sistema presbiteriano de governo por meio de concílios. (Atos 11:30). . e amor ao próximo e às suas almas imortais que Cristo veio salvar. pastores. O seu ofício era de ministros da palavra. alicerçando-se sobre o fundamento dos profetas. O Presbiterianismo não tem sacerdotes. o fez. deu origem às democracias e ao princípio dos direitos do homem. (I Pedro 5:1. III Jo. E as questões de doutrina e disciplina. presbíteros. Não ofereciam sacrifício algum. (Atos 15:22-23). Na Nova Aliança. os anciãos e a Igreja em assembléia. Aproximadamente. E esses oficiais da Igreja primitiva — bispos. Assenta em sólido fundamento histórico. 5:17). o Distrito. 1. bispos metropolitanos. razoavelmente adaptou à sua organização o sistema de governo de anciãos do Velho Testamento. 1). os títulos de bispos diocesanos. Sua autoridade.

bispos ou presbíteros. Jesus não mandou oferecer sacrifício. 1:23-24). no sacerdócio universal da oração. já ofereceu o sacrifício de sua humanidade no altar da sua divindade. Pregando o sacrifício de Cristo no Calvário. . Tem ministros. e pregamos a imortalidade e a vida eterna. Os Presbiterianos. O Credo Apostólico oferece uma sublime síntese da fé dos presbiterianos. poder de Deus e sabedoria de Deus (I Cor. A 12 de agosto do corrente ano de 1959 faz um século da pregação desta fé no Brasil. e no Juízo Final. na Segunda Vinda de Cristo. como preço da redenção dos pecadores. 1938. Pregamos a obra do Espírito Santo. Jesus Cristo. pregamos. pregar. na Expiação. Paulo. convencendo o homem do pecado. no Novo Nascimento. É o preceito da Grande Comissão. porque há um sacrifício a pregar: o sacrifício de Cristo na Cruz para redenção da humanidade.oferecer. a justificação pela fé neste sacrifício e a soberania de Deus na distribuição das bênçãos do Pacto da Graça. os Presbiterianos pregamos Cristo Crucificado. o Sacerdote eterno. Escola Filial de Lagoa Seca. na doutrina da Encarnação. cremos na inspiração da Bíblia. Resta pregar este sacrifício pelo ministério da palavra. Mandou ensinar. conseqüentemente. na Justificação pela fé. Como S. na Trindade.

“Que emblema representaria com maior eloqüência e verdade a fome do que o esqueleto de uma árvore e encostado ao tronco o cadáver mumificado de uma rês com a cabeça erguida para o céu?. ao longo das estradas dos sertões cearenses que vinham de percorrer. em pé. e sugando dos bebedouros a última gota d’água... recostados ao tronco desnudo de um pau-branco. angico ou imburana. e uma vez deitadas não teriam forças para se erguerem. porque o instinto lhes dizia que em voltando o sol tinham de continuar a jornada. mas não se deixavam ficar no mesmo sítio. é de estarrecer. com vida. como se no auge de sua dor e de sua agonia mortal.. perfeitas múmias. “A mumificação dos corpos que a fome e a sede haviam começado. ou de uma arueira. algumas com a cabeça erguida para o céu.” A descrição acima é patética... correndo atrás da folha seca que o vento. iam se inanindo aos poucos. caminhavam sempre na esperança de encontrar uma folha seca. A maioria arrimava agora animais mortos. Os rebanhos ficaram reduzidos a pequena percentagem. figurando o emblema da desolação geral. tivessem feito uma súplica a Deus ou exclamando uma blasfêmia. mas praza a Deus. A noite vinha e as pobres reses que tanto necessitavam descansar não se deitavam para dormir... os abandonavam para não sucumbirem com eles. rara era a árvore desocupada.Conheça o Nordeste VEJA ESTE QUADRO DA PECUÁRIA NAS SECAS Quadro dantesco dos rebanhos do Ceará sacrificados na seca de 1878 é este pintado por Rodolfo Teófilo. também famintos e sedentos. de pé. apenas com vida. não tendo recursos para socorrê-los.... gastando com as despesas da vida as reservas do organismo. “Pela manhã.. acabava em poucas horas. Os emigrantes em trânsito para Fortaleza. vagavam pelos campos nus.. quando a luz descia das alturas para alumiar as grandes misérias deste pedaço de terra flagelada pela seca. Assim procuravam o encosto do tronco de uma árvore e amparados nele descansavam os músculos... desarticulava do ramo seco. Vejamos as cores com que pinta o triste quadro o ilustre sociólogo das secas: “Estas pobres vítimas da fome abandonadas pelos donos que fugiam intimados pelo instinto de conservação. . o sol do sertão. Caminhavam. Os seus donos. Os membros lassos e doídos mal podiam com o corpo embora somente ossos e pelagem. Apresenta os animais mumificados. diziam de sua impressão de horror diante desses retratos da morte que viam.. da fome e da seca..

para exemplo. Paulo Sanford faz ilustrar sua descrição com fotografias de cactos usados na alimentação do rebanho. Fazenda Nobreza. . Tinha 500 cabeças de gado. De 300 reses restam 220.00. Na região onde eu crio (Cabeceiras do Aracatiaçú) os prejuízos se elevam a 70%. O resto. Eis como o ilustre fazendeiro descreve o seu sacrifício e despesa tratando de cerca de 550 reses com xiquexique e mandacaru: “Trato. Fazenda Guedeslândia. restam 300 que estão recebendo tratamento com despesa e sacrifício. Minha despesa diária corresponde a Cr$ 800. Este prejuízo ainda irá além. tinha 600 reses. Era considerado fazendeiro rico. Solonópoles. aproximadamente. As 220 estão sendo tratadas com cactos e reservas de capim. Fazenda Barra. a pecuária cearense ficou reduzida a cerca de 50% e sacrificado o criador. cerca de 900 cabeças. É uma luta profundamente desigual a que estamos sustentando. vamos. “Estou nesta luta desde julho do ano corrente. no recôndito das caatingas agressivas. Veja-se. cerca de 210. A batalha é diária e de sol a sol. Paulo Sanford. 4)Aluísio Pinheiro. Fazenda Encanto II. Eu vou com menos prejuízos porque as minhas terras têm recurso próprio que eu fiz com trabalho e suor. nós os criadores cearenses. E é assim que envolvidos no anonimato. As 180 reses que lhe restam estão sendo tratadas com xiquexique e mandacaru. No total do meu gado. Tinha 650 reses. já conto com um prejuízo de.A situação em 1958 com o recurso dos açudes. defendendo a nossa economia e a do Estado e da Nação. Vendeu a preços baixos para outros Estados 350 e morreram 120. Mesmo assim. diz ele. presentemente de cerca de 550 cabeças de bovinos. o caso da Fazenda Águas Mortas no Município de Sobral. e ainda com o calor das coivaras de xiquexique e com as aguilhoadas dos espinhos. não permitiu a repetição do quadro de 1878 pintado por Rodolfo Teófilo. está recebendo tratamento com cactos. 15%. O rebanho bovino do Ceará está reduzido a pouco mais de um milhão. morreram 100. com sede e com fome. 2)Cel. agora está aperriado para salvar cerca de 30% do seu rebanho. das forragens concentradas e facilidades de transporte. E estou disposto a resistir até o fim. Ocupo 16 homens e 4 meninos. vendeu 200 para a Paraíba e Maranhão.” O Dr. 3)João Guedes de Freitas. Vendeu 200 para a Paraíba e morreram 90. Extraviaram-se e morreram numa retirada — 80. Veja se a situação dos criadores da zona jaguaribana na última seca: 1)José Guedes Bezerra. a custa de ingentes sofrimentos. Rabelo Machado. do Dr.

sofre quem não tem. Os cactos são usados para a alimentação dos rebanhos nas secas. Nas secas do Nordeste perde assim quem tem. . Os espinhos são neutralizados ao fogo.para uma população humana de 3 milhões e meio. tarefa sobremodo penosa para o operador. O rebanho do Rio Grande do Sul é de 12 milhões. perdem o Estado e o Brasil. para uma população que supera a do Ceará apenas em cerca de 2 milhões.

entretanto. Os apóstolos receberam de Jesus Cristo a incumbência de pregar a palavra da revelação. visto como não receberam ofício de sacerdotes. no Egito. e disse: “Assim diz o Senhor Deus de Israel: deixa ir o meu povo. um sacrifício a pregar: o sacrifício do Filho de Deus imolado na Cruz do Calvário. e ministros da palavra. Moisés exerceu este ministério da palavra. faço-o no exercício do ministério da palavra. e por Jesus Cristo. O profeta Isaias se apresentou para o exercício deste ministério. envia-me a mim”. Assim revelado. e responsabilidade ao ser humano.” O profeta Jonas pregou contra os pecados dos ninivitas no uso do ministério da palavra. Nesta missão. Os apóstolos afirmaram: “Nós perseveraremos no ministério da palavra”. Apresentando esta mensagem aos meus rádio-ouvintes. O sacerdócio levítico passara com os sacrifícios da lei cerimonial. Senhor. . Não eram sacerdotes: eram ministros da palavra. — E esta é a palavra da fé que pregamos. o Filho. “por quem fez também o mundo”. O ministério da palavra deve ser a expressão e o veículo da idéia. a quem confiou o Ministério da Palavra para pregar as maravilhas da revelação. Os apóstolos não ofereciam sacrifício cruento nem incruento. profetas. Pregavam Cristo-Homem imolado no altar de Cristo-Deus. quando disse: “Eis-me aqui. Não tendo sacrifício a oferecer. Ezequiel. — o Verbo que estava no princípio com Deus. Sofonias. Daniel falou ao irei da Babilônia. e pelas Santas Escrituras na voz dos patriarcas. o verdadeiro Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. tinham. Joel. Oséias. Jeremias. Malaquias — todos os profetas do Testamento. “Ide. pregai o Evangelho. quando se apresentou a Faraó. Receberam o apostolado da palavra e pregavam Deus revelado em seu Filho Unigênito. que somente prefiguravam o sacrifício eterno do Calvário.” Foram chamados para o mister de pescadores de almas e positivaram a sua santa missão como ministros da palavra. A palavra é a expressão e o veículo da idéia. Ageu. Deus conferiu maior dignidade.Esta é a Palavra da Fé que pregamos O MINISTÉRIO DA PALAVRA Deus tem falado pelas obras da Criação e da Providência. Antigo falando aos reis ou ao povo. disse o Mestre. do pensamento e da vontade de Deus revelado ao homem. O tema da mensagem apostólica era Cristo oferecido uma só vez para tirar os pecados dos homens. se apresentaram como enviados do Senhor. igualmente. e apóstolos.

O ministério da palavra é o meu ministério como pregador do amor e do perdão de Deus. tanto a Judeus como a Gregos. a fé é pelo ouvir. pois. O ministério da palavra. poder de Deus e sabedoria de Deus. e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dos mortos serás salvo.” . o ministério da pregação de Deus revelado. Cristo Crucificado. S. Paulo percorreu várias cidades da Ásia Menor e da Europa. pois. e na autoridade dos seus apóstolos que exerceram este ministério.” Nesta missão de ministro da palavra. combatendo os erros. e ouvir a Palavra de Deus. que convence do pecado pela palavra e que opera o novo nascimento pela palavra. — E esta é a palavra da fé que pregamos. É o ministério do Espírito Santo. doutrinando a verdade. A autoridade da pregação que hoje apresento aos meus amigos rádioouvintes se fundamenta. os Gregos buscam sabedoria.O apóstolo por excelência dos gentios pregou aos Coríntios: “Os Judeus pedem milagre. Esta é a palavra da fé que pregamos. a saber: “Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus Cristo. É o ministério da Igreja que recebeu a incumbência do ministério da reconciliação da criatura com o Criador. mas nós lhes pregamos. porque. é. na autoridade de Jesus Cristo que instituiu o ministério da palavra para edificação de Sua Igreja.

escrito quando eles estavam ainda a bordo da “Mayflower” e os praticaram. ainda fundamento da atual democracia do povo inglês. mas não fruía direitos. o direito da reunião para manifestação do pensamento. e instituía o tribunal do Júri.“Os Direitos do Homem” A Revolução Francesa marcou época na história moderna da humanidade. era a classe tributada para manter o luxo e os abusos da corte. ele era o servo da gleba. do fidalgo. ao indivíduo. já se fez em nome dos Direitos do Homem. Para os arquitetos do “Estado Novo” ou da “Nova Ordem” estes postulados deviam sucumbir com as democracias “apodrecidas . que adotando o “slogan” de “liberdade. lutou e venceu. No domínio feudal. Consequentemente o Bill of Religious Freedom. No Estado Absoluto. A guerra da Independência das Colônias americanas. Os peregrinos de Plymouth os consignaram. igualdade e fraternidade”. A Europa emergiu então de um regime político-social multi-secular em que o homem tinha obrigações. não foram uma conquista integral da Revolução Francesa. cortava estes direitos do homem. Muito antes da Revolução Francesa. do senhorio. na Europa. outorgando ao homem. que se resumem na expressão liberdade e que abrangem a palavra. que uma Assembléia Legislativa de Williamsburg aprovou. que incluem esses postulados de liberdade. de Jefferson. em 1763. Caiu a Bastilha e com ela o governo absoluto. o totalitarismo do século XVIII. o Terceiro Estado. tendo George Mason lhes dado forma no seu “Bill of Rights”. As primeiras dez emendas à Constituição dos Estados Unidos da América do Norte consubstanciam esses Direitos do Homem. que certos governos sulamericanos quiseram imitar. igualdade e fraternidade. O totalitarismo de Hitler e de Mussolini. Esse absolutismo dos reis de França provocou a reação do povo oprimido. e de julgar com os seus pares. O povo. no seu “Campact”. estabelecendo o “Estado Totalitário”. em síntese. o direito de ser julgado pelos seus pares. já os Direitos do Homem produziam efeito nas Colônias inglesas da América do Norte. A Magna Carta dos barões ingleses no século XIII já limitava o poder do rei. a imprensa. o clero e a nobreza constituíam as classes privilegiadas. e a liberdade de religião outorgada aos ministros julgados pela Court House de Fredericksburg e defendidos por Patrick Henry. Mas os direitos do Homem. vitoriosa em 1781. a religião. O rei João Sem Terra foi constrangido a assinar a Magna Carta.

Mas ambos fracassaram e a árvore sobrevive. Templo da Igreja de Cedro. o econômico e o social. A luta lhe aprofundou as raízes na terra e no coração dos homens de todos os continentes e os seus frutos saborosos são agora manjar precioso de todas as mesas e as suas sementes se difundem por todos os climas e regiões do globo. outro se propôs arrancar a árvore da face da terra. XX até parece o ressurgimento do absolutismo de Luis XIV: em cada um dos regimes se inculca a teoria dos três poderes. Esses direitos estão ameaçados de morte pelo totalitarismo da Rússia. O poder social condicionaria a unidade política à existência de uma única organização religiosa conluiada com o mesmo Estado Social.e decadentes” que produziram ou que deles resultaram. (Ceará). O totalitarismo dos ditadores europeus do sec. O homem seria escravo dos três poderes: o político. Ambos os governos combatiam os direitos do homem: um pretendia impedir que a semente germinasse no seu solo. . E seria o mais degradado de todos os escravos porque servil até à consciência. Os Direitos do Homem são a essência sagrada dos governos democráticos.

Hugh Mercer. sendo um deles. o Seminário. incluindo três mil e quinhentos estudantes. Mas a Universidade de Princeton é pequena. fora das vistas dos professores. segundo o qual o estudante pode fazer seu exame. sete mil almas. com oito mil estudantes. O “Honor . James Madison. A população é de. comparada com a de John Harward. como as denominam os estudantes. A Livraria ocupa três edifícios e com um milhão de volumes. em sublime estilo gótico. e a de Columbia com trinta e cinco mil. Na Convenção Constitucional de 1787 tomaram parte cinco diplomados de Princeton. A Capela da Universidade. Ocupa 59 edifícios e cerca de 400 professores. ferido na aludida batalha de 3 de janeiro de 1777. Tudo é grande neste grande País da América do Norte. sua prova escrita. Os ingleses. deve ser feita bem feita”. duas vezes presidente do seu País. Não se “cola”. foi teatro de famosa batalha na guerra da Independência. aproximadamente. sendo quatro milhões doados por uma só pessoa. foram atacados por Washington pela alta madrugada. com dez mil alemães assalariados. A Universidade de Princeton é uma das mais famosas nos Estados Unidos. Somente para a realização do programa das Cadeiras de estudos e investigações das ciências fundamentais tem um patrimônio de três milhões de dólares. a Universidade. e fragorosamente derrotados. tem acomodações para duas mil pessoas e custou mais de cinco milhões de dólares. dois foram graduados por Princeton e um. no vizinho Estado de New Jersey. E tudo se processa dentro do princípio estabelecido por George Washington: “Se uma coisa é digna de ser feita. adota o “Honor System”. como outras universidades e colégios dos Estados Unidos. o chamado “Pai da Constituição”. era o seu presidente de então. Com a de Harward e a de Yale forma o conjunto das três mais respeitadas universidades do País.Princeton. Woodrow Wilson a denominou de “seminário de estadistas”. Woodrow Wilson foi professor e reitor em Princeton antes de ser governador de New Jersey e presidente da grande República. golpe de tino estratégico. o Congresso A pequena cidade que dista cerca de 50 milhas de Nova Iorque. Princeton. ou sejam as “Big Three”. Visitei o monumento do General Washington e a casa em que faleceu o Gen. afora alguns manuscritos. John Witherspoon. Entre os signatários da Declaração da Independência.

Junto ao Seminário de Princeton funciona. Greene. renomado escritor e filósofo cristão. encontrei vários sul-americanos. O Dr. é de há anos o presidente do Seminário de Princeton. O Dr. o Dr. autor de duas obras sobre Pascal. diplomado pela Faculdade de Teologia de Campinas e pela Universidade e Seminário de Princeton. com honrosa folha de serviços prestados às Américas. T. John Baillie. J. O Dr. anualmente. Ocupa mais de trinta edifícios e vinte e quatro professores. há 84 anos. O Prof. escritor. o “Instituto de Teologia”. ambos autores de várias . Os estudos apresentados versaram sobre Economia. O prof. e ministros de 19 denominações. dos quais um brasileiro. Simonton. suas relações com as civilizações clássicas e sua projeção na vida social e política dos povos da Europa e das Américas. contando já portanto quase dois séculos de existência e de bons serviços prestados à mocidade e ao País. disse. Entre os 22 conferencistas do Congresso de Princeton refiro ainda o prof. S. Butler: “Grandes vultos na história da Educação”. Junto à Universidade está a Faculdade de Teologia. Bommel: “A Igreja e os veteranos da Guerra”. de colégios. de 4 nacionalidades. como educador. discorreu sobre a história do Cristianismo. erudito e piedoso. mestre de filosofia da história. O Prof. Este ano a reunião se realizou de 9 a 19 de julho. Entre os professores. A Universidade de Princeton foi fundada em 1746 por um grupo de clérigos presbiterianos. como escola de verão. da família e da sociedade mereceu particular atenção dos congressistas de Princeton. de sua repartição e reversão à vida normal do País. Clarence Macartney e o prof. apresentou quatro estudos sobre a “Experiência Cristã”. um brasileiro. porque a batalha da Grã-Bretanha foi ganha pelas democracias. o primeiro missionário presbiteriano mandado ao Brasil. Entre os seus 250 estudantes da ciência divina. Theodore M. Escóssia. professores de universidades. O Prof. filósofo. de São Paulo. Samuel Rizzo. crítico. fez quatro conferências sob o tema “A Civilização Cristã”.System” apela para a dignidade do estudante. ou convocados no momento. Política e Sociologia. de 26 estados. Emile Cailliet. Baillie citou as palavras do primeiro ministro inglês. da Universidade de Edimburgo. O Dr. da Universidade de Princeton: “O Cristianismo e a Cultura Secular”. O problema de desmobilização dos doze milhões de homens e mulheres em arma. Charles Erdman. ministro da Igreja Presbiteriana. J. também saiu de Princeton. Estiveram presentes 332 delegados. e. Religião. da Universidade da Pennsylvania. influência que continuará. John Mackay.

que alimenta para a eternidade. Agora. As democracias ganharam a batalha da Grã-Bretanha e todas as batalhas que o materialismo desnaturado provocou. o caos da desordem em todas as esferas. Pesa sobre as forças do Cristianismo esta momentosa responsabilidade. unânimes. As guerras sempre deixam. a cargo dos quais esteve a “Hora Espiritual”. “A Civilização Cristã” está vitoriosa. urge que as forças espirituais do bem se arregimentem. este Pão que as forças vivas do Cristianismo devem proporcionar aos que choram de fome espiritual.obras e piedosos cristãos e pastores de almas. Mas também é certo que o materialismo provocador das guerras e cataclismos sociais está ferido mortalmente e desmoralizado. durante os dez dias do Congresso. nos sulcos que abrem na vida das nações. tanto quanto do pão material. Os problemas da humanidade na hora presente foram apreciados especialmente do ponto de vista espiritual e social. Na hora atual. A essas conclusões chegaram. porque é divino sobreviveu. se mobilizem em todos os continentes dos dois hemisférios e amassem e ofereçam às almas que venceram a travessia do mar da conflagração — O Pão da Vida. que inspirou as democracias. destruição e ódio. faliu no seu programa: de ruína. . ainda de lágrimas e de dores. esses sulcos e esse caos são mais profundos do que em qualquer outro tempo da história das guerras e conflagração dos povos. A humanidade carece desse Pão. O quadro da Europa desolada e faminta apenas espelha a situação de toda a humanidade no panorama espiritual dó mundo que agora estende a mão para receber o Pão do Céu. A chamada “Nova Ordem” dos totalitários sucumbiu no abismo que eles mesmos cavaram. os Congressistas de Princeton com argumentos e provas fundamentados na experiência. na história e nas fontes da Ciência Divina. na razão. E o Cristianismo.

à esquerda. em 1936. Sentada. Honra à memória do consagrado casal. cuja prole numerosa serve ao Senhor . Dondom Cortez Varela.Aspecto do trabalho presbiteriano no Crato. a esposa. Ao centro o irmão João Porfírio Varela que animou a obra de evangelização desde Senador Pompeu. pelo exemplo e testemunho pessoal.

Humberto de Andrade e o prof. sentados: Dr.No clichê acima. sob os auspícios da Sociedade Cearense de Agricultura. a comissão organizadora de uma das antigas Exposições de Pecuária. realizada em Fortaleza. Natanael Cortez. Abner Amaral. . Aristóbulo de Castro e Oscar Piquet constituindo os cinco. vêem-se. de pé: Drs. em 1926.

Observei e aprendi. e vi uma Bíblia que o rei da Inglaterra. uma feira estadual e duas grandes e notáveis “dairy farms”. Vi mais: vi Montreat. e vi o General Wainwright. Revi velhos amigos e ganhei novos. Ouvi pregadores de fama e teólogos renomados. George II. mas ótimas estradas de rodagem da Federação e do Estado conduzem a Montreat cerca de vinte mil visitantes anualmente com objetivos culturais ou religiosos. relíquias de arte e lugares históricos. capelas e seminários. O meu maior privilégio nesta viagem foi ter conhecido a “cidade-lar” da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos. pomares e jardins. Montreat está situada numa região montanhosa de North Caroline ou seja no coração das “Blue Ridge Mountains”. onde. A beleza do cenário se completa com a amenidade do clima. além de tudo. . ofereceu a uma Igreja de Boston. telefone e saúde pública. e concretiza uma instituição de finalidade religiosa e educativa. residência de um casal que só teve uma filha. luz e água. se goza e se vive a paz de uma comunhão cristã que revigora a alma e rejuvenesce as energias físicas para o serviço da Igreja de Cristo e da humanidade. Estive presente a grandes assembléias. goza as vantagens dos serviços de correio e telégrafo. hospitais e museus. A altitude varia de 2. fábricas e centros industriais.600 pés e a área da municipalidade é de 180 milhas quadradas. Acompanhei também o desenrolar da vitória das democracias sobre o totalitarismo japonês. Visitei igrejas e boards de missões. Montreat é a Antioquia ou a Jerusalém dos apóstolos de hoje. monumentos e bibliotecas. sendo 55 a média anual. Tem dois grandes hotéis e grandes armazéns e mercearias. embora sem o conforto do “Pullman” dos tempos normais de outrora. que retornarão em breve. Vi uma casa de trezentos quartos. E a cidade singular que se oculta por trás das árvores da “Land of the Sky”. que se espelham nas águas cristalinas de ribeiros crepitantes. ou simplesmente atraídos pelo clima e pelo cenário espiritual. colégios e universidades. o herói vencido de Bataan e Corregidor. como também de todas as utilidades sanitárias. fazendas e gados diversos.Montreat Conto cerca de oito mil milhas percorridas nestes três meses de trânsito pelos Estados Unidos. tudo à feição americana. que no verão oscila entre 70 e 80 graus Fahrenheit. ao mesmo tempo.400 a 5. A estação de Estrada de Ferro mais próxima fica a duas milhas. As suas quatrocentas casas residenciais se escondem por dentro da gigantesca e espessa floresta de cujas copas passarinhos alegres e multicores entoam música suave. aclamado pelos milhões de New York.

Os relatórios da obra missionária são às vezes comovedores. inclusive missões estrangeiras. Vi mais de uma vez cerca de três mil pessoas reunidas no “Anderson Auditorium” para o culto divino. No último dia da semana missionária. “No Book Store”. Hunicutt. e Mrs. . lá estavam os Neville. Arehart. A Assembléia da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (do Sul) se reúne em Montreat. Miss Mason. Truman a todo o País. com as suas 400 alunas. A essas conferências. R. foram consagrados 23 novos missionários. “O Camp Montreat” é uma secção interessantíssima da cidade. encontra-se variado estoque de livros e literatura religiosa. (O Dr. tudo no mesmo edifício. Auxiliadoras Femininas. Também o Dr. além de mais duas mil da capela e salas de classe. caminho da África a serviço missionário. inclusive de sessões de igrejas. e ali se guarda o registro das atas dos concílios. hoje professor do nosso semi nário do Recife. com capacidade para mais de três mil pessoas. H. sob os cuidados maternais de Mrs. os Alva Hardie e Miss Genoveva. e vi o seu filhinho que nasceu no campo de concentração. em maio de todos os anos. ex-ofício)..O “Anderson Auditorium” é o tabernáculo das grandes assembléias. S. o Rev. inclusive natação. Ouvi um casal de missionários que foi prisioneiro dos japoneses. 1 para o México e 8 para o Brasil. B. para férias e recreio de moças e meninas. de S. Ásia e da América do Sul. com os seus trinta mil volumes. Do Brasil. etc. Darby Fulton. e Mrs. Destes. comparecem os mais renomados pregadores e professores do país e também do estrangeiro. empresta à cidade a sua feição de centro educativo. Mc Bride. à venda. Paulo. do Mackenzie. No “Foreign Missions Building” se obtém literatura sobre a obra missionária no mundo. recomendado pelo Pres. os Calhaun. se realizam conferências dos vários ramos das atividades da Igreja. Kerr Taylor. Estive presente ao culto de ações de graças pelo término da guerra com o Japão. Ouvi missionários da África. Ali se conserva a história da Igreja. e Miss Cockrell. É como que um cartório de registros eclesiásticos com efeito também civil. Está em Montreat também o arquivo da Igreja Presbiteriana e Reformada. Durante os meses de junho a agosto. trabalho da mocidade. encontrei em Montreat. O “Montreat College” ocupa parte dos edifícios nos outros meses do ano. para moças. ao lado do “Lake Susan”. H. Pratica-se e goza-se em Montreat todos os esportes adequados ao ambiente sanitário e educativo. sendo 14 para o Congo Belga. Há outros prédios confortáveis e espaçosos para hospedagens e reuniões especiais das Auxiliadoras de Senhoras e das Mocidades. “Geneva Hall” serve para hospedagem de ministros e missionários. “Montreat College”. Há um campo com diversões especiais para menores. para o campo outrora ocupado pelo Rev. os Williamson. Fulton estava no Brasil então. Entre outros amigos. o casal Moseley irá para o Ceará.

quadragésima reunião. À memória do Rev. com ideal religioso e educativo. no tempo e na eternidade. e pela obra missionária que realiza. Mas Heline.25 de janeiro de 1959.Montreat é uma comunidade cristã modelar. Tenho saudade de tudo que vi em Montreat sobretudo daquele Quarto de Oração (“Prayer Room”) de madeira tosca. Se há algum recanto na terra onde se possa prelibar a felicidade do Céu. que em 44 passara dois meses no “Camp Montreat”. Benedito Aguiar. . Montreat me revigorou as energias espirituais. presidente (sentado ao centro). com meia dúzia de cadeiras. Tinha razão a minha filha e companheira de trem. Helnir de Melo Cortez e Erasmo Martins Ferreira. me encorajava: “Papai não se arrependerá de conhecer Montreat”. Presbitério Ceará-Amazônia. de 20 . e rejuvenesceu o meu entusiasmo de ministro da Igreja de Cristo no Brasil. filhos dos ministros Natanael Cortez e José Martins receberam as ordens sacras nesta reunião do ano do Centenário. fruto da sementeira missionária de Montreat. Fortaleza. às escancaras. e onde se recolhem as almas para a oração a qualquer hora. na terra. Em Montreat. mais do que outro qualquer dos que eu tenho encontrado nas minhas peregrinações. Montreat é uma inspiração. esse recanto é Montreat. se trabalha sob a dependência de Deus e se trabalha pela felicidade dos homens e das nações. metido dentro da floresta. sua influência alcança longínquas paragens do globo. Foi algo penosa a viagem de vinte horas de trem de New York a Black Mountain.

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no Quartel do 23º B. e nem o fez até agora ao que sei. Tte. quando afirmava encolerizado que me concedia a honra de ter “mandado chamar” e me fazia sentar ao seu lado só para cumprir “um dever de caridade cristã” para comigo. para fugir à responsabilidade de acusações intempestivas. que via nas palavras a atitude de S. Ocultou ainda que me afirmou o cel. matar. não. Mas que um grupo de operários estava pronto para incendiar as fábricas de Fortaleza. O Sr. antes de tudo teria levado essas pessoas à Polícia. em a noite de 29 de outubro.. João Alberto lhe haver comunicado do Rio que a Maçonaria pleiteava sua retirada do Ceará. precisasse contra mim”.Fundamentando Boatos O Sr. Declarei. Tte.. uma ameaça à . então. Sombra já disse muito. (O Sr. como lhe eu disse de corpo presente. Calou igualmente as injúrias grosseiras que proferiu contra terceiros. Ele respondeu em ar de reticência que não. Tte. me falou ainda em tom de reticência). certo dia armados para o que desse e viesse”. portanto. saíram da oficina. perante milhares. Severino Sombra silenciou o que houve de mais grave nas suas ameaças à minha pessoa. porque só essa lhe parece favorável aos objetivos de sua empreitada “cívico religiosa”. Afirmou ter certeza de que a Maçonaria se interessava por seu afastamento do Ceará. Nas declarações de caráter coercivo assombrou-me o Tte. Ponderemos o seguinte: Se o Tte. Tte.. Isso não fizera. Ministro do Trabalho — também não vacila em contar uma história a seu jeito. são esses os itens primordiais de sua campanha “cívico-religiosa”. disse talvez mais do que devia. Mas o homem que altera e remenda o discurso que pronunciou no “José de Alencar”. Severino dizendo que “presidentes de sociedades já lhe haviam oferecido os homens que ele. S. E’. Ao que se vê de suas notas à imprensa.. pondo-me ao par da espada de Damocles pendente sobre a minha cabeça de “testa de ferro da Maçonaria”. Tte. Severino Sombra não se compraz apenas em procurar malquistar-me com as sociedades de operários católicos de Fortaleza: deleitase também no pressuposto de indispor-me com os elementos da Maçonaria. se isso acontecesse... O Sr. Severino estivesse agindo de boa consciência. A essas alturas eu interroguei espavorido se o plano era de matar. injustas e atrabiliárias ao Sr. tomado de espanto. e não disse tudo ainda. E que eu arcasse com as conseqüências.. C. Disse mais que “os operários da Casa Pio. o co-autor intelectual do plano sinistro.

mas ainda há reserva de munição. é improfícua a sua atuação. um patife. s. Chamei então para o fato a atenção do meu filho. Tte. O Sr. Se não tem. — disse eu — e levantei-me. —“Muito obrigado pela “honra”. como Políbio — eu não lhe daria a honra de fazer sentar ao meu lado aqui para lhe fazer estas advertências” !!!. não terá repercussão a sua empreitada chamada “cívicoreligiosa”. Se tem é responsável pelo plano sinistro contra mim. um cachorro. aos meus amigos e família”. interventor e perante o Sr. Severino Sombra. disse textualmente o seguinte: —“Se o Sr. mais enraivecido. E lanço por hoje o ponto final. sem vergonha como Demócrito. . Sr. Esses pormenores não os dei em minha carta à “Legião”. como chefe das classes operárias do Ceará. é nula. porque o vejo neste dilema: Ou o Sr.minha pessoa. será o responsável por qualquer desacato à minha pessoa. é quem é responsável pelo que me acontecer. fosse um canalha. Aderson Nogueira. não teria comparecido ao seu convite feito por dois senhores que mandou à minha casa. Levarei o caso à imprensa. do Sr. ficando de pé. Tte. tem autoridade sobre elas para sua palavra ser ouvida no caso em apreço. e a sua campanha é perniciosa à segurança pública. que me acompanhavam. ou não tem. Faço-o agora arrastado pelas suas publicações feitas na minha ausência (Regressei ontem do interior do Estado). Vou responsabilizálo perante o Sr. Que outra fora a minha expectativa ao dirigir-me à sua presença. Severino às inconveniências de seus gestos tresloucados. acadêmico Otoniel Cortez. Reitero de público que s. Foi quando o Tte. e do Sr. diretor da Chefatura de Polícia. Que se eu houvesse previsto iria ali ouvir ameaças. Cândido Olegário Moreira. Chefe de Polícia. Sombra. e tenta contra os postulados de liberdade de consciência e de pensamento.. ladrão. para não expor o Tte..

Sabe-o a redação do “Correio do Ceará”. o que igualmente tenho feito pela imprensa. do criador. Certa vez referindo-me à tese do Dr. ainda quando de crenças opostas ás minhas. acato as convicções alheias. tolero. do operário. Sou também inabalável nos meus princípios e convicções. na “Sociedade Cearense de Agricultura”. a grandeza e a riqueza particular e pública. comparei a atuação deste abnegado amigo do agricultor à do tenente Severino Sombra. Que o diga a redação do “Correio do Ceará”. distinguindo apenas entre os do campo e os das cidades. Chamo atenção dos ilustres Legionários do Trabalho. É o atestado de quanto me identifico com as classes dos trabalhadores — esteios da civilização. eu era estudante. Hoje o meu nome está ligado aos interesses da maior associação de classe do Estado. na “Associação Rural do Ceará” e nos seus congressos.Carta Aberta Senhores: Com a presente desejo desfazer mal entendidos e explorações em torno da minha atuação contrária ao ensino religioso oficializado nas escolas públicas pelo ex-ministro Sr. As minhas convicções religiosas não me impedem de cooperar nas causas justas do povo. Considero operários todos os homens que fazem. no “Centro da Pecuária Cearense”. Respeito. e colaborei na organização da sociedade operária de Iguatu. na defesa dos justos reclamos dos . com o seu braço. Que o diga melhor a minha atuação no Ceará ao lado do agricultor. digno secretário dessa “Legião”. Francisco de Campos. Em 1913. Dentro do preceito cristão de não desejar ao próximo o que não quero para mim. Fora operário. Tenho formado á frente. Fui um dos que mais aplaudiram o trabalho do tenente Severino Sombra na organização da “Legião Cearense do Trabalho”. Paula Rodrigues ao Congresso de Senador Pompeu. e já escrevia pelas colunas de “O Trabalho”. não lhe nego o direito que me arrogo de qualquer espécie. para o artigo que reeditarei oportunamente com o título: “A Questão Operária” e sub título: Socialização das Indústrias”. na legítima defesa do operário. política e religiosa. Neste terreno estou agindo com a franqueza e sinceridade que sempre têm caracterizado as minhas atitudes em todas as esferas de atividade social. e disto tem lembrança o meu velho e distinto amigo Manoel dos Santos. que é a dos agricultores e criadores. Na Assembléia do Estado defendi os interesses dessas classes.

Estas explicações vêm a propósito de umas declarações de caráter coercivo que me fez o tenente Severino Sombra. e a quem fiz essas mesmas afirmativas. Dentro da Legião tenho amigos que me ouvem religiosa e socialmente e a estes recomendei todo acatamento ao chefe da Legião. fazendo-as extensivas ao público que me tem lido. que tudo me merecem dentro da ordem e da paz. para os devidos efeitos preventivos. A liberdade de divergir que. Os meus escritos ora em circulação dizem respeito ao ensino religioso nas escolas públicas contra que se batem igualmente muitos católicos. mantém unidos os que divergem. Cumpro ao mesmo tempo um dever social para com os “Legionários do Trabalho”. nos permite cooperar no ideal comum de servir ao próximo e à Pátria. cujas crenças sempre respeitei. Apenas fui intermediário de sua divulgação. Interventor por intermédio do Sr. Mas isto não me impede de eu desempenhar os meus deveres de consciência. Ratifico-as agora. Sou amigo dos operários. E a minha vida no Ceará tem sido disto exemplo sobejo. reputadas graves. não me cabe responsabilidade. Mais ou menos nesse teor já falei a uma comissão de operários católicos que esteve em minha casa. a quem eu desejava ver. Chefe de Polícia. Das publicações feitas com a assinatura do secretário da Coligação com sede no Rio. e que me pedia o favor de falar-lhe no Quartel. em nome do tenente Severino Sombra. donde.operários da cidade. . como preceitua Faguet. Não tenho a ver nada com a vida das sociedades de operários católicos do nosso meio. defensor dos seus justos direitos. e que eu já levei ao Sr. no dia. não podia sair por estai* de serviço. como ministro de uma religião que para mim é a de Jesus Cristo. responsabilizando quem de justiça. Nem elas se inspiraram em informação por mim fornecida.

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