Programme social

Aprs cette lecture, une vidence vous apparatra : Le libralisme mne au bolchvisme ! LUnion europenne est le prlude dune URSS atlantique. Saviez-vous que plus de 90% des lois passant lassemble nationale sont actuellement la rsultante de directives europennes ? Nos lois sont dcides Bruxelles, par des gens pour qui on ne vote pas ! Mais rien nest encore perdu ! Appelons un chat un chat, le Parti Solidaire Franais est anticapitaliste, socialiste et profondment franais! S'en prendre la France, cest s'en prendre aux intrts des travailleurs et de leurs descendants, on ne badine pas avec lintrt des ntres ! La question se pose de savoir quoi opposer au capitalisme, quelle est notre dfinition de ltat syndical et surtout, comment proposer une telle alternative ?

I. Le matrialisme conomique

Il faut dabord rtablir certaines vrits. La premire est que le capitalisme nest pas lordre naturel de lconomie. Si tel tait le cas, lanarchie serait son pendant social ! Or, labsence dencadrement des changes commerciaux est aussi contre-nature que labsence dencadrement dune structure sociale. Les loups sorganisent en meutes, les hommes en socits, les rgions en nations. En dogmatisant le libre-change et la libre-concurrence, le capitalisme empche toute structuration conomique naturelle. Celui-ci est n dintrts purement privs. La loi Le Chapelier, par exemple, ne fut pas autre chose quune lgislation goste permettant aux plus puissants de dcupler leurs profits au dtriment des plus pauvres.

Nous allons opposer cela lide que, jusqu prsent, le capitalisme fut le seul systme conomique viable. Sauf que, la socit est ainsi faite, ce sont les vainqueurs qui crivent lhistoire. Actuellement, seule la bourgeoisie capitaliste triomphe ! Pourtant la vrit existe bel et bien. En 1789, le paysan franais tait le plus riche dEurope, mme Karl Marx tait d'accord pour dire que la Rvolution franaise fut avant tout une rvolution de la minorit bourgeoise ! De nombreux territoires dEurope centrale fonctionnaient encore sur le modle fodal jusqu la Premire Guerre mondiale, lagriculture tait encore majoritaire dans la quasi-totalit des pays industriels jusqu lpoque de lEntre-deux-guerres. Toutes ces richesses nont pas t cres par le capitalisme ! Ce dernier nest en ralit que la traduction conomique dun rflexe individualiste, il na jusqu prsent russi quune centralisation dmesure des intrts conomiques dans les mains dune minorit. Le meilleur exemple est largent, actuellement produit par des personnes prives. Bien naf celui qui pense encore que la cration montaire est du domaine de lEtat !

Deuxime vrit, le chaos des rapports conomiques ne mne qu la standardisation de loffre et de la demande ! Trop de libert tue la libert dit-on, il en est de mme de la concurrence ! Ce chaos capitalistique est ce qui permet aux trusts dentretenir leur toute-puissance, cest le prtexte des tats pour ne pas avoir dfendre les faibles P.M.E./P.M.I. Voici le dsavantage vident pour le travailleur ! Par cette folie, il y a aujourdhui des hommes plus riches que des nations ! Mayer Amshel Rotschild disait dj en son temps : Donnez-moi le contrle sur la monnaie dune nation, et je naurai pas me soucier de ceux qui font ses lois. Ce fait fut maintes fois prouv ! Alors, si lon devait dfinir le capitalisme de faon impartiale et libre de tout dogme, nous dirions quil est lexpression dun individualisme conomique innocent par lide que les conditions matrielles dtermineraient lindividu et que le march serait autorgulateur (principe toujours dmenti) !

Troisime vrit, le capitalisme nest quune idiotie qui aurait disparu depuis longtemps si le marxisme ntait pas venu le justifier ! Ce dernier a construit son opposition sur des bases capitalistes, il ne les a jamais remis en question et a substitu la ralit quotidienne lide que le capitalisme ne traduit que la proprit prive des moyens de production !

Le marxisme, par ce tour de passe-passe intellectuel, fait aboutir son socialisme la mme conclusion que le capitalisme : globalisation des changes, mondialisme, destruction des identits, pense unique, standardisation des individus et surtout tatisation des moyens de productions ! Car, quune multinationale devienne assez puissante pour un jour devenir lEtat ou que lEtat devienne le patron en nationalisant toutes les entreprises eh bien cest du pareil au mme !

II. La valeur Esprit et la valeur Travail

La vie nest pas dtermin par le matriel, lEsprit est plus fort, il prdomine et dtermine le futur ! Cest par la volont que les choses changent, cest par la volont que les capitalistes nous empoisonnent, cest par elle que Lnine a obtenu sa rvolution, cest par elle aussi que nous devons nous librer des chanes de lidologie et rtablir lordre naturel qui, seul, peut nous sauver dune mort certaine. En vrit, il faut le dire, penser pour penser, ainsi que le font les parlementaires, voici qui ne sert rien, voici qui ne mne nulle part. Cest ce qui se passe actuellement et cest ce qui nous fait perdre de vue lessentiel, les lois ternelles qui se veulent bonnes mais que lon peut rendre justes ou mauvaises selon notre volont ! Il faut bien comprendre cette base, ce nest pas du blabla, ces mots sont crateurs ! LEsprit et la valeur Travail (lacte de gagner son pain la sueur de son front ) sont les deux principes naturels qui dterminent rellement les rapports conomiques.

Il existe de nombreuses solutions au capitalisme, les plus adaptes doivent tre les plus privilgies. Limportant nest pas dappliquer mthodiquement telle ou telle ide, mais de traduire au mieux les intrts des personnes concernes. Le syndicalisme doit devenir lEtat partir du moment o il traduit vritablement les intrts populaires et o il se fait dans le cadre de communauts prexistantes (familles, communes, rgions, nations). La nationalisation des banques permet de mettre au pas les tricheurs et les mauvais joueurs. Les rformes fiscales proposes par le P.S.F. doivent assainir le rapport des Franais avec largent. Quant la fameuse monnaie-travail , elle doit pouvoir bloquer le pouvoir de la spculation et assainir la visibilit de la force relle de la Nation (sa production). En conclusion, quimportent les mesures qui doivent tre prises, ce quil faut cest socialiser lhomme !

La vitalit du travailleur se trouve la fois dans ses capacits naturelles et dans le plaisir que lui procure son mtier. Cest pour cette raison que la socit doit, dun bout lautre de la chane, lui permettre de trouver la place qui est la sienne ! Cest pour cette raison quil doit pouvoir intervenir dans les choix de son entreprise ! Cest pour cette raison quil doit pouvoir dterminer de lui-mme quels sont ses besoins, lEtat ntant l que pour le guider et non pas lassister comme la corde soutient le pendu ! Cest pour cette raison enfin, que la reprsentativit du travailleur doit se faire chelle communale, rgionale et nationale. Ces cercles communautaires ne sont que la projection, une chelle plus grande, des intrts de chacun. La Nation doit traduire lintrt de ses rgions, la rgion de ses communes, la commune de ses familles, la famille de ses individus.

Pour un vrai socialisme!

Pour comprendre les raisons quavait le monde du travail ds le milieu du XIXme sicle, de se dresser contre le rgime capitaliste, il faut se reporter aux environs de 1840 et examiner les conditions qui taient alors celles des ouvriers.

Villerm, dans son enqute sur ltat physique et moral des ouvriers employs dans les manufactures textiles franaises donne de relles prcisions. Quelle tait la vie lusine ? disait-il, de longues journes de travail de 15 heures et quelquefois davantage, latmosphre insalubre charge de dbris textiles qui provoquaient une maladie particulire laquelle les mdecins avaient donn le nom de phtisie, le travail dans lusine dvider des trames ou porter des bobines, des salaires insuffisants, ne pas tre capable dquilibrer un budget ouvrier sans faire appel la bienfaisance, laumne ou la charit

Qutait la vie hors de lusine ? Nourriture insuffisante, sous-alimentation permanente dune fraction de la population franaise quon peut valuer ce moment-l un tiers environ de lensemble du pays, conditions de logement dautant plus effrayantes quautour de lusine la spculation stait immdiatement jete sur les logements disponibles : ou bien les ouvriers sentassaient dans de vritables caves proches des ateliers ou bien ils taient obligs, pour y chapper, de simposer 4 ou 5 kilomtres de marche, matin et soir, pour aller habiter des lieux plus salubres.

Sur la mortalit enfin, nous avons des documents, eux aussi irrfutables. Faut-il rappeler cette enqute faite Mulhouse, en 1828, do il ressort que la moyenne de la vie humaine, parmi les ngociants et les bourgeois, tait de 29 ans, alors que parmi les ouvriers des filatures et des manufactures de coton, elle tait de un an et demi deux ans. Autrement dit, la plupart des enfants ns chez les ouvriers mouraient au bout de quelques semaines, victimes des conditions lamentables dans lesquelles vivaient leurs parents.

Le rsultat, ctait, bien entendu, une vritable dchance intellectuelle o se mlaient, et le sentiment que louvrier tait trait lusine comme un accessoire de la machine, comme un simple rouage auquel on ne demandait plus aucune espce dinitiative, et la dchance morale. Pour la majorit de ces masses ouvrires qui avaient afflu de la campagne vers les villes, la seule vasion possible tait celle de lalcool ; on ne sen privait pas.

Le proltariat se formait, toujours plus nombreux, plus dmuni dans les villes : la misre est donc ne dune juste lutte entre les proltaires et le capital apatride. De nouveaux thoriciens vont se pencher sur les problmes qui se posent. Il est incontestable que la lutte des classes a exist ds que le capitalisme a voulu dominer le proltariat. Proudhon en donnait la solution : il ne sagit pas de tuer la libert individuelle mais de la rendre sociable. Ainsi, on en finira avec la lutte des classes , mais au lieu de supprimer cette dernire, les marxistes nont voulu que la formuler pour intervenir leur profit.

Marx a dnatur et assassin le socialisme

Partout, le marxisme na abouti qu favoriser une certaine bourgeoisie, vincer les dirigeants socialistes et mettre la tte des mouvements une minorit bourgeoise. Ce fut le travail de Marx. Un sicle aprs son Manifeste , le socialisme originel tait presque mort. Le mme rsultat fut observ dans tous les pays. Aprs la Commune, quand tous les chefs communards eurent t fusills, Fribourg, Frankel et Haltmayer pntrrent en France et diffusrent le Marxisme. Aprs la mort de Jaurs, Lon Blum a t mis la tte de la S.F.I.O., la mme poque en Italie le chef des marxistes tait Claudio Trves, en Autriche F. et V. Adler, Ellenbogen et Braun, en Chine lorganisateur du bolchvisme fut Borodi Grusenberg, en Belgique le chef du Parti Socialiste tait Vandervelde, etc. Tous de Richissimes BOURGEOIS ! Citons pour rsumer, la Russie : Lnine et Trotski. La victoire Russe fut dnature et baigne de sang. Le marxisme a bloque loutil rel dune rvolution sociale ; au lieu de libration, chaque gouvernement marxiste a donn un capitalisme dtat.

Les deux guerres mondiales, en provoquant une reprise conomique violente , semblent avoir puis aprs quelques annes deuphorie, les dernires rserves de vitalit du libralisme. Les signes de fatigue du systme sont dsormais vidents.

Toutes les nations libres (Venezuela, Bolivie, Iran, Cuba, etc.) sont en train de revenir un socialisme originel et national. Si nous ne ralisons pas dici peu de temps un socialisme qui correspond typiquement notre identit, alors il est vident que cest le systme qui va se sauver lui-mme en nous imposant une inacceptable guerre comme il la dj fait deux fois !