Reflexiones sobre el Lazarillo de Tormes El problema de la composicin artstica

Vahan Sarkisian
Universidad Estatal de Yerevn Armenia

Indudablemente, en la historia de la literatura espaola La Vida del Lazarillo de Tormes ocupa un puesto de honor, a pesar de que es una obra del gnero menor de la novela picaresca y presentar tantos problemas para estudio. Nacida como una variedad de la literatura popular, casi anecdtica, empez a errar por el mundo, como su protagonista. El problema de su nacimiento es tan enigmtico como el de su autora. Libro singular, tuvo tres nacimientos simultneos, en Burgos, Alcal de Henares y Amberes, en 1554, pero siempre sin padres. Podemos suponer que algunos pedazos de esta joya ya circulaban oralmente mucho antes de la fecha indicada hasta caer en manos del gran artista que acabase de pulir este diamante en bruto. Ms adelante, El Lazarillo de Tormes adquirira una estructura y contenido relativamente estables sin contar, claro, las falsas continuaciones y El Lazarillo, castigado por la Iglesia Catlica. El problema de la composicin artstica o literaria de La Vida de Lazarillo de Tormes es una cuestin muy compleja, puesto que en toda obra artstica se refleja la impronta de su autor, una persona central, que en el caso de La Vida de Lazarillo de Tormes queda oculta a los ojos del investigador. Cuando se desconoce el autor de una obra, ello significa que se desconoce la medida de su intervencin en la elaboracin de la obra, es decir, la parte que refleja su personalidad y su visin del mundo. Sin embargo, ello no quiere decir, que todas las puertas estn cerradas: la primera novela picaresca contiene mucha informacin y un anlisis minucioso permite obtener ms datos sobre la composicin artstica de la obra, sin necesidad de tener que resolver el problema de su autora. La Vida de Lazarillo de Tormes no es la simple biografa de un pcaro, sino una historia de la educacin social de un individuo, la historia de la formacin del sistema de valores de un miembro de la sociedad. El protagonista entra en la obra siendo un nio inocente y sale como un verdadero cnico, ladrn y pcaro. Y la culpa no es suya: l aprendi lo que haba visto y el resultado no poda ser otra cosa. Por lo que respecta a la ideologa central de la obra, todo ha sido ya debidamente estudiado por los especialistas. Cabe sealar tambin que, junto al problema de la educacin social del protagonista, no es menos interesante el estudio del proceso de la educacin o formacin del Lazarillo. A primera vista, esta educacin se logra muy fcilmente, motivada por el ambiente. Pero el anlisis minucioso de la estructura de La Vida de Lazarillo de Tormes demuestra que en realidad la formacin del protagonista transcurre como una lucha silenciosa entre dos mundos diametralmente opuestos. A continuacin presentamos algunas consideraciones sobre este aspecto de La Vida de Lazarillo de Tormes. Tratado primero

Como dice el autor desconocido, en este captulo Cuenta Lzaro su vida y cuyo hijo fue. En realidad, este subttulo no se ajusta exactamente al contenido fundamental del primer captulo, puesto que, desde el punto de vista cuantitativo, el grueso del tratado est dedicado a la descripcin de las aventuras con el ciego, del que no se dice nada en el subttulo. Pensamos que esta discordancia no fue casual, porque en el transcurso de todo su servicio al ciego, Lzaro sigue siendo un nio. Esto quiere decir que, en conjunto, el primer tratado nos describe la infancia de Lzaro, sin dividirla en distintas etapas, y el servicio al ciego es la continuacin orgnica de su infancia. Y realmente, las aventuras de Lzaro con el ciego no son desgracias, sino nieras. Literalmente: Para esto le hacia burlas endiabladas, de las cuales contar algunas, aunque no todas sean a mi favor. Segn el orden cronolgico, el primer tratado presenta los siguientes puntos culminantes en las relaciones entre Lzaro y el ciego: 1. El ciego se burla de Lzaro en el episodio del toro de piedra, no lejos de Salamanca. 2. Lzaro se burla del ciego, bebindose su vino. 3. El ciego castiga a Lzaro, dndole un golpe con el jarro de vino. 4. Lzaro engaa al ciego en el episodio de las uvas, comiendo ms que su amo. 5. El ciego castiga a Lzaro por haber robado su longaniza asada. 6. El episodio final, cuando Lzaro se venga del ciego hacindole chocar con el poste de piedra. Como vemos, en la lucha entre Lzaro y su primer amo se estableci un equilibrio relativo: tres veces gan el ciego y tres veces Lzaro. Esto significa que las fuerzas eran ms o menos parejas: un nio frente a un ciego. Pero el nio creca da a da, aprendiendo las lecciones de su amo, y esto condicion el carcter de su ltima burla que, a diferencia de las anteriores, es una venganza por todas sus desgracias. El joven protagonista comprende todo y al final del primer tratado hace balance de su lucha contra el ciego, diciendo as: Cmo olisteis la longaniza y no el poste? Oled, oled! - le dije yo. Parece que la venganza fue por su desgracia en el episodio de la longaniza, pero el significado del episodio final es muy otro. El genial autor desconocido termina all donde haba empezado: durante el primer contacto de Lzaro con el ciego, el elemento clave fue el toro de piedra y durante la despedida, el poste de piedra. En ambos episodios tenemos la misma situacin, los mismos protagonistas y los mismos elementos. Pero el tiempo ya era otro, y otro, claro est, el vencedor. Tratado segundo Asentndose con el clrigo, Lzaro entra en una nueva etapa de su vida. Ahora la situacin es muy otra y las fuerzas son evidentemente desiguales. El protagonista empieza a enfrentar gravsimas dificultades: las burlas y nieras ya no son suficientes para sobrevivir. En este nuevo mundo rigen otras leyes, que Lzaro todava no conoce ni comprende.

El segundo tratado est dedicado fundamentalmente a la descripcin de los intentos de Lzaro de sobrevivir, recurriendo a distintos ardides contra su amo, pero siempre sin salir de los lmites de nieras. Al contrario, el clrigo pasa el tiempo en busca de sus enemigos desconocidos, ratones o culebras. Largo tiempo el amo no puede hallar un remedio eficaz de defensa y, en realidad, su lucha no es contra Lzaro. El desenlace fue muy triste para el protagonista, el golpe dirigido a la culebra cay en la cabeza de Lzaro, en reminiscencia de episodios anlogos del primer tratado. Y otra vez el autor culmina su narracin tendiendo un puente psicolgico con el primer tratado. En este sentido, la sentencia del clrigo es muy curiosa:
Lzaro, de hoy ms eres tuyo y no mo. Busca amo y vete con Dios, que yo no quiero en mi compaa tan diligente servidor. No es posible sino que hayas sido mozo de ciego.

La derrota de Lzaro fue total y muy amarga. Los conocimiento adquiridos en la escuela del ciego fueron insuficientes para hacer frente al clrigo. Este ltimo es un antagonista del ciego: fuerte y bien defendido era, adems, cruel, mezquino, mentiroso, cnico e hipcrita. En el segundo tratado, Lzaro condena todos estos defectos, pero, sin darse cuenta, los admite poco a poco, como elementos importantes de su educacin social. El cinismo, la mentira, la hipocresa etc. son cosas malas cuando son otros quienes adolecen de ellas, pero cuando se trata de su propia persona, pueden ser perfectamente admisibles. Lo que se le poda permitir al clrigo, se le poda permitir tambin a Lzaro. Esto es la idea central de la segunda etapa de la educacin social de Lzaro. Tratado tercero Por su contenido fundamental, el tercer captulo se aleja sustancialmente de los tratados anteriores. Se trata de un mundo muy diferente, donde no hay antagonismo ni lucha entre el criado y su amo. Si en los dos captulos anteriores la ocupacin principal de Lzaro era el engao, ahora es su amo quien quiere engaar a Lzaro. Pero en este caso el carcter del engao es muy otro: el escudero no quiere hacer mal a su criado, sino que engaa para ocultar su pobreza. Encontrndose en nuevas condiciones, Lzaro se siente incmodo, es una situacin que l desconoce totalmente. En este mundo los valores materiales pasan a segundo plano, cediendo su terreno a los fenmenos abstractos, al orgullo, la dignidad, honor, linaje etc. Son todas cualidades absolutamente ajenas a nuestro hroe, que empieza a cambiar. Los primeros contactos con la dignidad humana provocan cambios sustanciales en su visin del mundo y su actividad habitual. Lzaro no habla mal de su amo y hasta busca comida para el escudero. La comparacin entre los tres amos de Lzaro es, sin duda alguna, favorable al escudero. Pero ste ltimo representa otro extremo, un mundo demasiado alejado de lo fsico, y esto no permite que Lzaro admita totalmente el nuevo mundo. Lzaro no lo rechaza, sino que quiere moderarlo un poco. Y dice as:
Solo tenia de el un poco de descontento, que quisiera yo que no tuviera tanta presuncin, mas que abajara un poco su fantasa con lo mucho que suba su necesidad.

Se ha advertido que el escudero tiene tambin algo de quijotesco: es cierto, pero Lzaro, materialista por su educacin social, tiene algo de Sancho Panza: no comprende el mundo de su amo, pero no lo rechaza. Sin embargo, Lzaro tena que sobrevivir y para ello, segn la experiencia de su amo, el honor y orgullo eran insuficientes. se no era su mundo. Al final del tercer captulo, el escudero huye de su criado y esto no es solamente un alejamiento fsico, sino que es tambin el mismo mundo de los valores abstractos el que huye de Lzaro. Tratado cuarto La educacin social de Lzaro contina. Ahora, Lzaro se encuentra en una encrucijada, compuesta, por una parte, por el mundo fsico del ciego y el clrigo y , por otra, por el mundo abstracto del escudero. Dos mundos que l conoce bien. Qu va a hacer nuestro protagonista, por qu camino optar ? Parece que la respuesta no es difcil, puesto que, al fin y al cabo, Lzaro opta por el primer camino. Esa eleccin, pero, no se le da fcilmente al protagonista. El cuarto captulo no contiene indicaciones claras sobre el futuro de Lzaro. Es un tratado muy corto que no dice nada, pero este silencio es muy elocuente. En realidad es una pausa antes de la decisin definitiva, una pausa del gran director de orquesta, pausa a la que que deba seguir la tempestad. Tratado quinto El resto ya est claro. El protagonista se asienta con un buldero, un personaje no muy diferente del clrigo. El autor desconocido construye un puente entre el clrigo y el buldero, pasando por alto todo lo ocurrido con el escudero. El mundo de este ltimo est totalmente ausente en el quinto captulo. Lzaro tambin ha evolucionado: ya no participa personalmente en los engaos de su amo. El protagonista se ha convertido en un perfecto espectador de la curiossima representacin que interpreta el buldero. Lzaro no admite el mundo del buldero ni lo rechaza, sino que se limita a aprender a sobrevivir. Tratado sexto Por fin, el protagonista empieza a hablar de s mismo, diciendo que en aquel tiempo ya era un buen mozuelo. Qu puede significar esto: buen servidor, obediente, honesto? Su nuevo amo es un capelln y Lzaro no habla mal de l. La educacin social de Lzaro esta casi finalizada y se puede hacer un breve balance. El protagonista, trabajando con el capelln, es decir, otro clrigo, sin embargo, vuelve a los valores del escudero. Ya piensa en vestirse mejor y subir por la escalera de la buena vida. Es muy curiosa la descripcin de sus vestidos:
Fueme tan bien en el oficio, que al cabo de cuatro aos que lo us, con poner en la ganancia buen recaudo, ahorre para me vestir muy honradamente de la ropa vieja. De la cual compr un jubn de fustn viejo, y un sayo raido de manga trenzada y puerta, y una capa que haba sido frisada, y una espada de las viejas primeras de Cullar.

Este pasaje es la variante un poco modificada de la descripcin de los vestidos del escudero, que dice textualmente:
La maana venida, levantmonos, y comienza a limpiar y sacudir sus calzas y jubn y sayo y capa. Y yo que le serva de pelillo! Y vistese muy a su placer, despacio. Echle aguamanos, peinse y puso su espada en el talambre

Este procedimiento era una larga ceremonia, un rito habitual, algo muy indispensable para los hombres de honor. Lzaro no habla mas de sus engaos, porque ya ha aprendido a engaarse a s mismo, como el escudero. En este caso su engao sirve para ocultar su procedencia y facilitar la subida por la escalera de la buena vida. El protagonista no dice nada del escudero, pero la prioridad de ste ltimo en el sexto captulo es mas que evidente: la preocupacin por su aspecto exterior. La formacin social de Lzaro queda ultimada y el genial autor desconocido no oculta nada. En la persona de Lzaro se han concentrado la avaricia del ciego, la crueldad del clrigo, el cinismo del buldero, etc. Y todo esto, envuelto en los vestidos del escudero. Tratado sptimo Aunque en el subttulo se habla del trabajo de Lzaro con el alguacil, este episodio ocupa un muy breve espacio en la narracin. En cambio, ya se habla de una mujer. Lzaro se casa con la criada del arcipreste. Las malas lenguas dicen que la boda es vergonzosa para Lzaro, pero nuestro protagonista cuenta ya con las buenas defensas de los vestidos del escudero y la proteccin del arcipreste. El autor annimo termina all, donde haba empezado. Los mundos del clrigo y escudero se han mezclado en la individualidad de Lzaro. La Vida de Lazarillo de Tormes tiene forma de una carta y esto tampoco es casual. La carta va dirigida a una alta dignidad, a una hipottica Vuestra Merced, pero, en realidad, el destinatario de la carta es la sociedad, cada uno de sus miembros y , antes que nadie, el mismo Lazarillo de Tormes, tan interesado en ser un buen da destinatario de una carta que empezase as: Pues sepa Vuestra Merced, Seor Lzaro de Tormes. El protagonista lee su carta para los lectores, pero, ante todo, lee para s mismo.