Meditaes Metafsicas Meditao primeira Destri todas as suas antigas opinies O menor motivo de dvida ser suficiente para

para rejeitar algo Focar no estudo da base (onde suas opinies esto apoiadas) Fsica, astronomia so dependentes de coisas compostas e de experincias (que podem nos enganar), no so exatas como a geometria e aritimtica > que so simples e gerais, e independentes da existncia de seu objeto de estudo. Que esteja acordado ou dormindo um tringulo sempre ter 3 lados> verdade clara sem motivo para incerteza Pode ocorrer que deus tenha desejado que eu me engane todas as vezes, gnio maligno, ardiloso e enganador que faz de tudo para me enganar, assume que tudo iluso Quer despertar da sonolncia das suas antigas opinies, quer analis-las antes de tomar como verdadeiras Quer estabelecer algo acima de dvidas nas cincias, quer atingir verdades inabalveis No confiar cegamente nos sentidos pois eles nos enganam Seja dormindo ou acordado um tringulo sempre ter 3 lados No sabe distinguir claramente viglia do sono Meditao Segunda Eu existo com certeza pois mesmo que eu esteja sendo enganado eu preciso ser algo para ser enganado Por mais que eu me engane no poder fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. Eu sou, eu existo. Eu sou, eu existo por todo o tempo que eu penso, pois se eu parasse de pensar deixaria de existir. Pensar: duvidar, afirmar, negar. Eu sou uma coisa que pensa, que imagina... Caminhar, falar... precisa de um corpo, mas para pensar s preciso existir O certo seria, duvido logo existo e duvidar um modo de pensar Penso, logo tenho conscincia Se eu estou pensando em algo, ento certamente sou alguma coisa, no sei o que, mas se eu penso ento eu existo Se derretermos a cera ela perde todas suas caractersticas externas, contudo ela no deixa de ser cera, o que faz dela cera no o que pude perceber pelos meus sentidos A cera s pode ento ser conhecida verdadeiramente pelo meu entendimento S h engano quando h pensamento, ento mesmo se o gnio maligno estiver me enganando eu existo, pois para me enganar preciso existir.
o sujeito uma necessidade do conhecimento= cogito

Meditao Terceira

As coisas que sinto no esto fora de mim, pensamentos e imaginaes residem em mim Todas as coisas que concebo clara e distintamente so verdadeiras Algumas idias no dependem de mim, por ex. se ouo alguma rudo, no depende da minha vontade ouvi-lo, ento ele produzido em mim por algo fora de mim mesmo. A razo me faz ver que a idia que vem a mim imediatamente pelos sentidos a mais dessemelhante da real At este momento no foi por julgamento certo, apenas impulso que acreditei que h coisas fora de mim e diferentes de mim, as quais chegaram ate a mim por meio dos sentidos Nada no pode produzir coisa alguma O que mais perfeito contm mais realidade em si e no pode vir de algo menos perfeito, ento Deus que mais perfeito e no veio de algo menos perfeito que ele, as coisas vem dele. Algo que imperfeito (ser humano) no pode vir de algo imperfeito, mas sim de algo perfeito (Deus) A pedra que no foi no pode comear a ser se no vier de algo que contm em si mesma as coisas que se encontram na pedra. E o que contm tudo e que capaz de produzir tudo? Deus. Uma idia pode dar origem a outra idia, mas isso no pode se estender ao infinito, preciso chegar ao fim, a uma primeira idia, cuja causa seja a origem de tudo, seja um padro, original, na qual toda a realidade e perfeio esteja contida. METAFSICA Se eu reconheo que alguma idia no esteja em mim e que no posso ser a causa dela logo me ocorre que no existo sozinho no mundo A idia que tenho de algo perfeito e infinito foi colocada em mim por uma substancia perfeita e infinita, se essa substancia no existisse eu no pensaria que ela pudesse existir H mais realidade na substancia infinita que na finita, ou seja o infinito veio primeiro, deus antes de mim Como seria possvel que eu pudesse conhecer que me falta algo e que no sou perfeito se no tivesse em mim a idia de um ser mais perfeito que eu? Se eu tivesse me criado com certeza teria me feito perfeito, mas no sou, logo algum me criou. Mas como sou imperfeito e no posso vir do nada, certamente vim de algo perfeito . Deus a causa ltima Assim como um artista coloca ua marca numa obra assim deus nos fez, a sua imagem e semelhana
preciso achar qual a causa da potencialidade mxima de todas as propriedades positivas existentes: a existncia da perfeio

Meditao Quarta