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Nova srie no apocalink: O Guia moderno sobre anjos cados e demnios: Introduo

Quando Deus criou os anjos? No comeo .... ~ 5516 aC Deus criou tudo em 6 dias de 24 horas cada. No primeiro dia Deus criou os cus, que inclua todo o seu exrcito. Todos os anjos foram criados no primeiro dia, quando Deus "criou os cus". Gen 1:1-5 : "No princpio criou Deus os cus e a terra. Agora a terra era sem forma e vazia, havia trevas sobre a face do abismo e o Esprito de Deus pairava sobre as guas. E Deus disse: "Haja luz" e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e Ele separou a luz das trevas. Deus chamou "dia", luz e s trevas chamou "noite". E foi a tarde e houve manh, o primeiro dia. " Em nenhum lugar nos dito os detalhes da criao dos anjos, os filhos de Deus, ou as estrelas da manh , ou qualquer termo que seja usado para se referir ao exrcito do cu. Sabemos que eles so o exrcito do cu, e como tal, faz sentido pensar que eles foram criados juntamente com o cu. Primeiro Deus criou o cu, e a terra em seguida, que a ordem contada em Gnesis. Esse entendimento de que os anjos foram criados junto com os cus se reflete no trabalho de Deus descrito em J 38: 4-7 [Deus diz a J]: "Onde voc estava quando eu fundava a terra? Diga-me, se voc entender. Quem marcou os limites das suas dimenses? Certamente voc sabe! Quem estendeu uma linha de medio atravs dele? Sobre o que esto fundadas as suas bases, ou quem assentou a sua pedra angular, enquanto as estrelas da manh cantavam juntas e todos os anjos rejubilavam? " Isso mostra que todos os anjos estavam presentes antes da fundao da Terra , assim, quando Deus "criou o cus ". Entre quando Deus "criou os cus" e "criou a Terra" est quando todas as estrelas da manh cantaram juntas e todos os anjos gritavam de alegria. E Satans e os outros anjos cados estavam entre os cantores e Gritadores. Algumas pessoas pensam que os anjos foram criados em uma extenso do tempo entre Gnesis 1:1 e Gnesis 1:2, porque parecia que a terra havia sido inundada e destruda antes, coberta com gua. No entanto, a "terra" que Deus fez foi originalmente feita de gua, e no de terra. A gua era a composio original da Terra, como a palavra para "profundo" em hebraico, "thowm" (8415), sig. guas profundas. Isto esta apoiado por 2 Pedro 3:3-7: "Sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores, andando segundo as suas prprias concupiscncias,E dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus j desde a antiguidade existiram os cus, e a terra, que foi tirada da gua e no meio da gua subsiste. Pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, coberto com as guas do dilvio,Mas os cus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, at o dia do juzo, e da perdio dos homens mpios." Aqui ns vemos o entendimento que Pedro tinha a 2000 anos atrs, que a terra foi formada da gua e por gua. Originalmente, a terra era a gua. Quando Gnesis diz que havia trevas sobre a face do abismo (das guas) porque originalmente a terra era gua, quando foi feita, sem forma e vazia. Na verdade, Deus no fez a terra seca at o terceiro dia: E disse Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num lugar; e aparea a poro seca; e assim foiGen 01:09 . Quando Deus fez o cu e a Terra, o prazo previsto para o mundo, o planeta Terra, que originalmente era feita de gua. O mesmo termo para a Terra como em Gn 1:1 usado na obra em J 26:7 , o que confirma o uso do termo: "O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o nada."

E assim o mundo no foi inundado em Gn 1:2, mas sim Deus originalmente fez o planeta Terra sem gua no primeiro dia, e acrescentou terra no dia 3. Porque os anjos cantavam de alegria quando Deus lanou os fundamentos da Terra, e a fundao era de gua, podemos saber que os anjos foram criados quando Deus criou os cus, no primeiro dia. Sabemos que a criao de todos os anjos foi fconcretizada pelo final do dia 6: "E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manh, o dia sexto.Gnesis 1:31. Assim os cus, a terra e todo o seu exrcito foram acabados.Gnesis 2:1" Os anjos so muitas vezes chamados de "hostes do cu" em toda a Bblia, e foram feitos antes do final do sexto dia. Sabemos tambm que os anjos estavam todos at o final do dia 6, e at ento ainda no tinham pecado ou cado, porque Deus declara que "Deus viu tudo quanto fizera, e que era

muito bom."

Quem so o'' exrcito do cu''? A primeira referncia que a Bblia usa descrevendo seres anglicais o "cu ... e todo o exrcito deles". Os tempos bblicos muitas referem-se ao "exrcito do cu" como uma referncia para todos os seres anglicais que Deus criou. Os nomes bblicos dos 3 tipos de anjos em especfico, dando descries de vrios deles. H os querubins, serafins, e os anjos mensageiros. Querubins : "Estes so os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rio Quebar, e conheci que eram querubins.Cada um tinha quatro rostos e cada um quatro asas, e a semelhana de mos de homem debaixo das suas asas.E cada um tinha quatro rostos; o rosto do primeiro era rosto de querubim, e o rosto do segundo, rosto de homem, e do terceiro era rosto de leo, e do quarto, rosto de guia.Ezequiel 10:14, Ezequiel 10:20-21 . "E os seus ps eram ps direitos; e as plantas dos seus ps como a planta do p de uma bezerra, e luziam como a cor de cobre polido.E tinham mos de homem debaixo das suas asas, aos quatro lados; e assim todos quatro tinham seus rostos e suas asas.Uniam-se as suas asas uma outra; no se viravam quando andavam, e cada qual andava continuamente em frente.Ezequiel 1:7-9.Assim eram os seus rostos. As suas asas estavam estendidas por cima; cada qual tinha duas asas juntas uma a outra, e duas cobriam os corpos deles.E cada qual andava para adiante de si; para onde o esprito havia de ir, iam; no se viravam quando andavam.E, quanto semelhana dos seres viventes, o seu aspecto era como ardentes brasas de fogo, com uma aparncia de lmpadas; o fogo subia e descia por entre os seres viventes, e o fogo resplandecia, e do fogo saam relmpagos;Ezequiel 1:11-13

Seraphim

"No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um

alto e sublime trono; e o seu squito enchia o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duas cobriam os seus ps, e com duas voavam.E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria.Isaas 6:1-3. "E havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhante ao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, por diante e por detrs.E o primeiro animal era semelhante a um leo, e o segundo animal semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro animal o rosto como de homem, e o quarto animal era semelhante a uma guia voando.E os quatro animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e no descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que , e que h de vir. Apocalipse 4:68"

Mensageiros

Anjos Mensageiros so os tipos mais comuns mencionados na Bblia. No Antigo Testamento, que so geralmente referidos pela palavra "mal'ak" e no Novo Testamento com a palavra "aggelos", tanto que significa "mensageiro". Este tipo de anjo, invariavelmente, descrito como tendo aparncia humana , s vezes brilhando com a luz ou fogo. Eles so conhecidos por sua descrio do trabalho, em muitos casos. Em Daniel 4 um anjo mensageiro chamado 3 vezes como um "observador, um santo", que entregou uma mensagem em um sonho. Eles so sempre descritos para se parecerem como os homens, e nunca so descritos que tenham asas ou sejam mulheres. A Bblia usa termos para descrever todos os pares "hostes celestes" em J 38:7 a: "Quando as estrelas da manh cantaram juntas, e todos os filhos de Deus rejubilavam?" Dois termos so usados aqui, que parecem referir-se a todo o "exrcito dos cus". Um dos termos "estrelas da manh", referncias das mais provveis para o exrcito do cu por estarem presentes na primeira manh do primeiro dia da criao (Gen 1:1-5, J 38:7). Satans referido como uma "estrela da manh" em Isaas 14:12 e como um dos querubins em Ezequiel 28:14. E por isso faz sentido que as "estrelas da manh" pode se referir querubins e serafins que parecem ser bastante semelhantes. O "filho de Deus" usada em Dan 3:25 intercambivel com o "anjo" prazo (mensageiro) em Dan 3:28, e assim o termo "filhos de Deus" provavelmente se refere ao tipo de mensageiro dos anjos que parecem homens.

Por que Deus fez os anjos e para o que eles servem? Tudo foi criado para agradar a Deus (Ap 4:11). Os anjos so descritos principalmente por vrias coisas que eles fazem. Os serafins ficam ao redor do trono de Deus e o adoram. "E os quatro animais tinham, cada um de por si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios de olhos; e no descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que , e que h de vir.Apocalipse 4:8. " s vezes, o Senhor dito cavalgar sobre os querubins: E montou um querubim, e voou: sim, ele fez voar sobre as asas do vento.Salmos 18:10 E subiu sobre um querubim, e voou, e foi visto sobre as asas do vento. 2 Sam 22:11 E os anjos mensageiros tm o propsito que seu nome implica, que servir como mensageiros de Deus. Anjos Mensageiros comunicam por sonhos e vises, e tambm s vezes parecem surgir fisicamente e se comunicam mais diretamente face a face.(Gen 19, Gen 31:11, Dan 10, muitos lugares). A palavra "hoste" tem o significado de um exrcito. Anjos destruram Sodoma (Gn 19), estavam envolvidos na queda do muro de Jeric (Josu 5,6), incitam as pessoas (1 Ch 21), batalham contra os anjos cados ( Dan. 10, Apoc. 12) e desempenharam um papel importante na batalha final visto em Apocalipse. Anjos tambm parecem ter um papel protetor sobre as pessoas, mantendo o olho nelas e prevenindo-as de danos muitas vezes. Vede, no desprezeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que seus anjos nos cus sempre vem a face de meu Pai que est nos cus. Matt 18:10 Portanto, a mulher deve ter sobre a cabea sinal de poderio, por causa dos anjos.1 Corntios 11:10 Pois ele dar seus anjos ordens a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos. Eles te sustentaro nas mos [suas], para que no tropeces com o teu p em pedra. Salmo 91:11-12 E a que a idia de um anjo da guarda parece surgir , embora parea que o tipo de anjo mensageiro (tambm chamado de bservador,guardio) o tipo de anjo que exera essa tarefa. Por que existem anjos cados? Deus deu livre arbtrio anjos, assim como Deus d s pessoas o livre arbtrio. Eles podem optar por amar a Deus ou escolher no obedecer a Deus ou ao sim ao pecado.Deus criou todos os anjos para serem bons. Com o tempo, alguns escolheram o pecado e se rebelaram contra Deus, e ao fazer isso eles se tornaram malignos ou cados. Deus bom, e a vontade de Deus boa. O mal existe por causa da recusa em fazer a vontade de Deus. Da mesma forma que a escurido a ausncia de luz, o mal a ausncia do bem, e Deus bom.

(A primeira onda de Anjos)

E sobre os outros anjos cados ? H outros anjos cados, alm de Satans. Deus fez muitos anjos , sabemos que aproximadamente 1/3 do nmero total dos anjos tornaram-se pecadores sob a influncia de Satans. "E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas.E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho.'' Apocalipse 12:3-4

A cauda do drago Satans lanou essas estrelas para a Terra mostra que eles se tornaram pecadores sob a influncia de Satans. Isso define que os anjos so comparados com as estrelas do cu e demonstra que existem muitos anjos, mas apenas um tero do nmero total dos anjos tornaram-se anjos cados. H detalhes da Bblia que nos do a entender que a queda dos anjos pode ter acontecida em duas ondas: 1-A primeira onda ocorreu antes do dilvio, e eles foram presos no abismo. 2-A segunda onda caiu aps o dilvio, e estes foram lanados para a terra com Satans depois de terem perdido a batalha no cu. A primeira onda de anjos cados

Eis os motivos porque muitos anjos esto presos e outros esto soltos: "Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juzo; E no perdoou ao mundo antigo, mas guardou a No, pregoeiro da justia, com mais sete pessoas, ao trazer o dilvio sobre o mundo dos mpios; E condenou destruio as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente; " 2 Pedro 2:4-6 "E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao, reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo daquele grande dia; Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue fornicao como aqueles, e ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. Judas 1:6-7 " Os primeiros anjos que pecaram , o fizeram por "no manterem o seu prprio domnio e abandonaram seu prprio domiclio". Isto comparado diretamente com os pecados de Sodoma, na qual os homens pecaram, indo aps outra carne e fornicao. O que aconteceu em Sodoma que os homens no estavam apenas buscando as relaes homossexuais, mas estavam tentando ter relaes homossexuais com os anjos enviados por Deus (Gn 19)se referindo ''outra carne, isto a dos anjos''. E por isso que podemos organizar na primeira

onda de anjos que pecaram, porque o fizeram de uma maneira sexual. 2 Pedro 2 indica uma ordem cronolgica dos eventos: 1- o primeiro tempo desse pecado 2- 2- depois do dilvio do tempo de No 3- 3- e ento o tempo de Sodoma. 4- E assim este pecado pode ser organizado como acontecido antes do dilvio. Tambm deve ser notado que o termo usado aqui para descrever estes anjos pecadores "aggelos", o que significa que eles eram do tipo de anjos "mensageiros". Como j estudamos isto, estes anjos mensageiros pareciam humanos, e tambm eram conhecidos como "observadores", vigilantes, guardies ou os famosos "filhos de Deus". Tudo isso parece estar em paralelo com a histria contada em Gnesis 6: "E aconteceu que, como os homens comearam a multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o SENHOR: No contender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne; porm os seus dias sero cento e vinte anos.Havia naqueles dias gigantes na terra; e tambm depois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama. Gnesis 6:1-4 Esta histria fala de alguns detalhes do tipo dos anjos mensageiros, que so sempre descritos como tendo aparncia humana, tomaram mulheres humanas como esposas, em poligamia. Quando isso comeou aconteceu? Quando os homens comearam a multiplicarse e tiveram mais filhas, o que indicaria algo mais cedo, quando Ado gerou filhas, talvez dentro de 200-300 anos aps a queda no pecado. Esta histria tambm detalha que estes anjos cados e as mulheres tiveram filhos que eram homens gigantes, o termo usado por eles "Nephilim"(Cados). E assim estes gigantes estavam na terra desde aqueles dias em que Ado teve filhas, e aps esse tempo, at a poca do dilvio, quando apenas No e sua famlia foram poupados. Ns vamos falar mais sobre estes Nephilim com mais detalhes posteriormente, mas por enquanto vamos ficar com a primeira onda de anjos cados. 2 Pedro 2 indica que esses anjos mensageiros pecadores, estes filhos de Deus, que foram aps outra carne, foram punidos um pouco antes ou no momento do dilvio, em ordem cronolgica. Tambm claro que esses anjos pecaminosos foram presos em cadeias, na escurido, at o momento do "julgamento do grande dia". O termo "inferno" aqui para o local de sua priso realmente "Trtaro", o que significa o "abismo mais profundo do inferno", e esta palavra usada somente no Novo Testamento. No entanto, o termo sinnimo "Abismo" usado vrias vezes no livro do Apocalipse, na frase "poo sem fundo". Este omesmo lugar em que Satans ser preso por 1000 anos de acordo com Apocalipse 20. Como tal, parece que o poo do abismo ou Abismo um lugar especial e nico, que tem a capacidade ou condio de aprisionar um anjo cado, como Satans, um local prova dos poderes dos espritos, a prova de sua fora, uma espcie de zona fantasma . Zona Fantasma um conceito das revistas, filmes e seriados do Superman. Trata-se de uma dimenso de onde impossvel se escapar. Para l eram enviados ospiores criminosos de Krypton. Condenados ficam num estado insubstancial, como fantasmas, at serem libertados (se.). A nica maneira de sair desta "priso" algum do lado de fora conseguir abrir um portal, geralmente com o projetor de Zona Fantasma.

E tambm sabemos que Trtaro um local onde os anjos cados esto presos neste momento. medida que estes termos tm significados sinnimos, faz sentido que este sejam o mesmo lugar. Atualmente, a primeira onda de anjos cados esto presos no Trtaro, o que parece ser o mesmo lugar que chamado o Abismo. Mais tarde, Satans ser preso l. Mas antes que Satans seja preso no Abismo, vrios outros eventos ocorrem. "E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do cu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poo do abismo.E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo, como a fumaa de uma grande fornalha, e com a fumaa do poo escureceu-se o sol e o ar.E da fumaa vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que tm os escorpies da terra.E foi-lhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a verdura alguma, nem a rvore alguma, mas somente aos homens que no tm nas suas testas o sinal de Deus.E foi-lhes permitido, no que os matassem, mas que por cinco meses os atormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpio, quando fere o homem.E naqueles dias os homens buscaro a morte, e no a acharo; e desejaro morrer, e a morte fugir deles.E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeas havia umas como coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens.E tinham cabelos como cabelos de mulheres, e os seus dentes eram como de lees.E tinham couraas como couraas de ferro; e o rudo das suas asas era como o rudo de carros, quando muitos cavalos correm ao combate.E tinham caudas semelhantes s dos escorpies, e aguilhes nas suas caudas; e o seu poder era para danificar os homens por cinco meses.E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abadom, e em grego Apoliom.''Apocalipse 9:1-11 Aqui vemos que "gafanhotos" saem do abismo aps a 5 trombeta soar. O termo "gafanhotos" pode ser simblico, ou seja , o modo como Joo via essas criaturas .Mas esses gafanhotos tm rostos humanos, como fazem os anjos mensageiros que parecem homens, cabelos compridos, como algum que no cortou cabelo durante muito tempo. Neste momento as nicas entidades que parecem estar atualmente presas nas cadeias do Abismo so os "filhos de Deus" mencionados em Gn 6, 2 Pedro e Judas. Se a chave para esta priso fosse dado a um anjo cado, e a priso do Abismo fosse aberta, ento faz sentido que o que sairia de l seria esses mesmos "filhos de Deus". E assim possvel que estes gafanhotos com rostos humanos e cabelos, podero ser os mesmos tipos de anjos mensageiros que foram presos no abismo desde a poca do Dilvio. Olhando para o grego, estes gafanhotos tm diante de si, na sua presena, um rei descrito como um anjo cado do tipo mensageiro, que tambm surge do Abismo. O nome deste anjo Abaddon ou Apollion, o que significa o Destruidor. Mais dito sobre este anjo cado chamado de Destruidor , sai do abismo. ''E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes far guerra, e os vencer, e os matar.''Apocalipse 11:7 Este anjo cado, o Destruidor, tambm chamado de a "besta". No contexto, ele mata as duas testemunhas de Apocalipse. "E o anjo me disse: Por que te admiras? Eu te direi o mistrio da mulher, e da besta que a traz, a qual tem sete cabeas e dez chifres.A besta que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra (cujos nomes no esto escritos no livro da vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta que era e j no , mas que vir.''Apocalipse 17:7-8 Aqui fica claro que este anjo cado, o Destruidor, est confirmado como o mesmo que sai do abismo. Esta a mesma besta que a prostituta monta, a mesma besta que tem sete cabeas e dez chifres. No entanto, isso tambm identifica este anjo cado como a Besta do Mar: "E vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeas um nome de blasfmia.E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus ps como os de urso, e a sua boca como a de leo; e o

drago deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio.E vi uma das suas cabeas como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou aps a besta.E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem semelhante besta? Quem poder batalhar contra ela?'' Apocalipse 13:1-4 Pode haver mais detalhes sobre este anjo, o Destruidor na Bblia, em uma seo da profecia com 2 significados, assim como Satans abordado em Isaas 14 e Ezequiel 28. Esta seo est Ezequiel 31, e tambm parece funcionar em paralelo e d mais detalhes sobre os "filhos de Deus" que foram presos no abismo. Parece contar a histria geral dos eventos de Gnesis 6, e sua priso. "E sucedeu, no ano undcimo, no terceiro ms, ao primeiro do ms, que veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize a Fara, rei do Egito, e sua multido: A quem s semelhante na tua grandeza? Eis que a Assria era um cedro no Lbano, de ramos formosos, de sombrosa ramagem e de alta estatura, e a sua copa estava entre os ramos espessos. As guas o fizeram crescer, o abismo o exalou; as suas correntes corriam em torno da sua plantao, e ele enviava os regatos a todas as rvores do campo. Por isso se elevou a sua estatura sobre todas as rvores do campo, e se multiplicaram os seus ramos, e se alongaram as suas varas, por causa das muitas guas quando brotava.Todas as aves do cu se aninhavam nos seus ramos, e todos os animais do campo geravam debaixo dos seus ramos, e todas as grandes naes habitavam sua sombra. Assim era ele formoso na sua grandeza, na extenso dos seus ramos, porque a sua raiz estava junto s muitas guas. Os cedros, no jardim de Deus, no o podiam obscurecer; as faias no igualavam os seus ramos, e os castanheiros no eram como os seus renovos; nenhuma rvore no jardim de Deus se assemelhou a ele na sua formosura. Formoso o fiz com a multido dos seus ramos; e todas as rvores do den, que estavam no jardim de Deus, tiveram inveja dele. Portanto assim diz o Senhor DEUS: Porquanto te elevaste na tua estatura, e se levantou a sua copa no meio dos espessos ramos, e o seu corao se exalou na sua altura,Eu o entregarei na mo do mais poderoso dos gentios, que lhe dar o tratamento merecido; pela sua impiedade o lanarei fora. E estrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, e deix-lo-o; cairo os seus ramos sobre os montes e por todos os vales, e os seus renovos sero quebrados por todos os rios da terra; e todos os povos da terra se retiraro da sua sombra, e o deixaro. Todas as aves do cu habitaro sobre a sua runa, e todos os animais do campo se acolhero sob os seus renovos; Para que todas as rvores junto s guas no se exaltem na sua estatura, nem levantem a sua copa no meio dos ramos espessos, nem as que bebem as guas venham a confiar em si, por causa da sua altura; porque todos esto entregues morte, at terra mais baixa, no meio dos filhos dos homens, com os que descem cova. Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que ele desceu ao inferno, fiz eu que houvesse luto; fiz cobrir o abismo, por sua causa, e retive as suas correntes, e detiveram-se as muitas guas; e cobri o Lbano de preto por causa dele, e todas as rvores do campo por causa dele desfaleceram. Ao som da sua queda fiz tremer as naes, quando o fiz descer ao inferno, com os que descem cova; e todas as rvores do den, a flor e o melhor do Lbano, todas as rvores que bebem guas, se consolavam nas partes mais baixas da terra.Tambm estes com ele descero ao inferno a juntar-se aos que foram traspassados espada, sim, aos que foram seu brao, e que habitavam sombra no meio dos gentios. A quem, pois, s semelhante em glria e em grandeza entre as rvores do den? Todavia sers precipitado com as rvores do den s partes mais baixas da terra; no meio dos incircuncisos jazers com os que foram traspassados espada; este Fara e toda a sua multido, diz o Senhor DEUS. Ezequiel 31:1-18 ".

Vamos tentar interpretar... Aqui ns temos uma referncia poca antes do dilvio, quando o den ainda era conhecido no local. Este Assrio era um rei, e ele comparado a uma rvore muito alta, com muitos ramos longos e espessa folhagem. Ele descrito como a rvore mais alta, com muitos ramos formosos. A nfase repetida aqui na altura pode ser um paralelo ao que os filhos de Deus geraram e ficaram conhecidos no Gen 6, como seus filhos , que eram gigantes(Gibbor) em estatura. Parece ser uma paralelo. Como tal, a Assria pode ser a Besta, o rei da poca antes do dilvio, e o lder dos filhos de Deus e de todos os que tinham a prole de altura gigante. E os ramos mencionados aqui podem ser suas esposas, as "filhas dos homens" que eram "formosas" em Gnesis 6. E os "galhos que foram multiplicados" e "espessos ramos" ou folhagem, talvez, onde os 4 rios ramificados do rio que corria para fora do den. (Gen 2) No entanto, outras rvores so mencionadas, algumas do campo, e alguns dizem ter sido no den, no jardim de Deus, e diz-se que a invejavam. Isto pode se referir a todos os anjos de Deus, aqueles que tambm tinha feito mulheres, como visto em Gnesis 6, e tambm aqueles que no tinham participado na tomada de esposas. Assim, todos os outros "filhos de Deus" de Gnesis 6 parecem ser referenciado aqui como outras rvores, que tambm tinham ramificaes (esposas) e ramos (crianas gigantes), mas invejavam a rvore da Assria, que teve mais esposas e filhos do que eles , e maior sucesso. A rvore da Assria, a famlia desse anjo cado, parece ter tido um reino no tempo antes do dilvio, e todos as outros "grandes naes" que

"habitavam sua sombra". Provavelmente cada "rvore" aqui seja um "filho de Deus de Gnesis 6, um anjo pecador, que tomou esposas e tinham famlias de crianas gigantes, e cada famlia compunha a sua prpria" nao "ou tribo. Mas todos eles habitavam sob a sombra da rvore da Assria deste "filho de Deus", em particular, que tinha uma famlia maior e maior sucesso. "Portanto assim diz o Senhor DEUS: Porquanto te elevaste na tua estatura, e se levantou a sua copa no meio dos espessos ramos, e o seu corao se exalou na sua altura, Eu o entregarei na mo do mais poderoso dos gentios, que lhe dar o tratamento merecido; pela sua impiedade o lanarei fora. E estrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, e deix-lo-o; cairo os seus ramos sobre os montes e por todos os vales, e os seus renovos sero quebrados por todos os rios da terra; e todos os povos da terra se retiraro da sua sombra, e o deixaro. " Embora esta passagem tambm se aplique aos egpcios, ela pode lanar alguma luz sobre o dilvio. Aqui, o "deus das naes" que dolorosamente expulsa os assrios por sua maldade e orgulho pode ser mais auto-referencial para as aes que Deus tomou a si. O "E estrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, " em hebraico reflete o conceito ", de ser terrivelmente banido , cortado da terra, isolado". E assim a ao que aqui referida pode ser Deus aprisionando esses anjos pecadores e o seu lder, a Assria, no Abismo, e por conseguinte trazendo o dilvio. Ela diz que esta rvore destruda por todos os rios da terra, os seus ramificaes (mulheres) e seus ramos (seus filhos), juntamente com todos que esto na sombra de seu reino. Se eles esto nas montanhas ou nos vales, todos eles so destrudos pelos rios da terra. E diz que todos os povos da terra "foram para baixo", que significa tambm a afundar, que significa ou ser isolado. "Todas as aves do cu se aninhavam nos seus ramos, e todos os animais do campo geravam debaixo dos seus ramos:" A imagem dada aqui pode ser um dos pssaros e animais agarrados a pedaos de madeira de rvores que flutuam na gua, porque o terra desapareceu. "Para que todas as rvores junto s guas no se exaltem na sua estatura, nem levantem a sua copa no meio dos ramos espessos, nem as que bebem as guas venham a confiar em si, por causa da sua altura; porque todos esto entregues morte, at terra mais baixa, no meio dos filhos dos homens, com os que descem cova." Aqui h um paralelo definido que todos os envolvidos que vo beber das guas, iro at a parte inferior da terra, ou cova. O "buraco" aqui uma palavra para uma masmorra, uma priso, ou cisterna. Isso tudo d a mesma descrio geral do abismo. Os filhos de homens que morreram no dilvio, assim como os anjos cados desceram ao abismo. E o propsito declarado disso "a fim de que nenhuma de todas" as outras rvores (anjos) venham repetir essas aes. A ao tem haver com a grandes altura, com os ramos longos, isto parece ser simblico para os eventos pecaminosos de Gnesis 6, em que os anjos cados tomaram esposas e tiveram filhos gigantes na altura. Isto tanto mais confirmado pela inundao(dilvio) nos prximos versos: "Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que ele desceu ao inferno, fiz eu que houvesse luto; fiz cobrir o abismo, por sua causa, e retive as suas correntes, e detiveram-se as muitas guas; e cobri o Lbano de preto por causa dele, e todas as rvores do campo por causa dele desfaleceram. " Isso coloca o tempo que os anjos cados e seu lder caram no abismo no mesmo dia em que Deus conteve as grandes guas e a inundao foi suspensa.E, aparantemente, todos os anjos que no participaram de seus pecados, estes anjos lamentaram pelo destino dos rebeldes no abismo. Para a histria dos anjos, este foi um evento importante em que todos eles ficaram cientes deste castigo aterrador, at mesmo para os poderosos anjos. Novamente, o objetivo foi "a fim de que nenhum" das outras "rvores", ou outros anjos, repetissem as aes das "rvores altas, com ramos longos e altos ramos", e isto representa as aes dos anjos cados em Gnesis 6 ou tomarem esposas ou terem filhos.

" Ao som da sua queda fiz tremer as naes, quando o fiz descer ao inferno, com os que descem cova; e todas as rvores do den, a flor e o melhor do Lbano, todas as rvores que bebem guas, se consolavam nas partes mais baixas da terra. Tambm estes com ele descero ao inferno a juntar-se aos que foram traspassados espada, sim, aos que foram seu brao, e que habitavam sombra no meio dos gentios. A quem, pois, s semelhante em glria e em grandeza entre as rvores do den? Todavia sers precipitado com as rvores do den s partes mais baixas da terra; no meio dos incircuncisos jazers com os que foram traspassados espada; este Fara e toda a sua multido, diz o Senhor DEUS. " H pontos interessantes aqui. A primeira que a palavra "naes" uma definio listada na Concordncia de Strong "um enxame de gafanhotos, outros animais (figurativo)". Este termo usado durante toda esta passagem, levantamos a questo se Apocalipse pode se referir a esta passagem, em referncia aos gafanhotos que vm do abismo. Pode ser o que dito aqui em Ezequiel 31 que "Os gafanhotos tremeram ao som de sua queda, quando os fiz descerem ao inferno com eles (os gafanhotos), que descem cova (Abismo)". Se assim for, ento isso est em paralelo com os gafanhotos do Apocalipse. Ezequiel 31 parecem referir-se a primeira onda de anjos cados sendo presos no abismo. Ele define o momento de sua priso tendo comeado no fim do dilvio, quando Deus conteve nas guas. O segundo ponto interessante que ele diz que eles "sero presos nas partes inferiores da terra". Este novo fato refere-se as "mais baixas" partes da terra, o abismo, o trtaro, a priso desses anjos cados. Interessante, parece que Jesus Cristo foi ao Abismo aps a ressurreio, at a esses anjos cados que foram presos no abismo. Que Jesus foi ao abismo confirmado em Ef 4, que ele desceu s partes mais baixas da terra, que sinnimo do abismo, abismo, ou Trtaro. "Mas a cada um de ns foi dada a graa conforme a medida do dom de Cristo. Por isso diz: Quando ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. Agora que ele subiu, o que , mas que ele tambm desceu s partes mais baixas da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para que pudesse cumprir todas as coisas. " Ef 4:7-10 Isso nos leva de volta ao Apocalipse. "E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo, como a fumaa de uma grande fornalha, e com a fumaa do poo escureceu-se o sol e o ar.E da fumaa vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que tm os escorpies da terra.E foilhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a verdura alguma, nem a rvore alguma, mas somente aos homens que no tm nas suas testas o sinal de Deus.Apocalipse 9:2-4 Se estes anjos cados so os mesmos ''gafanhotos'', Eles recebem o poder de atacar apenas as pessoas impenitentes, que no tm o selo de Deus em suas testas. Eles esto atacando as pessoas que tomaram a Marca da Besta, e que est adorando a drago Satans, e da Besta. Em outras palavras, estes anjos parecem estar trabalhando para Deus de alguma forma incompreensvel para o APOCALINK, E punem os inimigos de Deus.

A maioria das tradues do Apocalipse diz que a Besta do Abismo o rei dos gafanhotos.

No entanto, outra leitura igualmente vlida para o grego que "eles tm em sua presena um rei, o anjo do Abismo". possvel que, enquanto a Besta, o assrio, o Destruidor, sai do abismo com eles, na verdade, esses gafanhotos ou anjos parecem estar exercendo a ira de Deus. Este anjo cado, a Besta do Abismo, ter o poder de Satans, e o mundo vai segui-lo com admirao, adorando esses dois anjos cados: Satans, o drago, e o Destruidor que a besta do mar . Este anjo cado, a Besta, ser lanado no lago de fogo: "E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre''. Apocalipse 19:20 Isso ocorre logo depois da volta de Jesus, e logo antes de Satans estar preso no abismo por 1000 anos. (Ap 19:19, 20:1) Ento, o que torna-se claro, esses anjos, esses "filhos de Deus" de Gnesis 6, voltaro para atormentar os homens e colocar sua prole na terra novamente. Quanto a ns, regozijemo-nos com o povo de Deus a vitria de Jesus Cristo sobre Satans.

A segunda onda de Anjos Cados

Na poca do dilvio ocorreu a primeira onda de anjos pecaminosos que foram aprisionados no Abismo, ficando fora do nosso caminho. Quanto a Satans, "iniqidade" foi encontrada nele, mas ele ainda no fora lanado do cu. Logo aps o dilvio parece no haver

meno da existncia de outros anjos cados. Neste captulo tentaremos esclarecer uma segunda invaso da terra feita pelos anjos cados. Em vrios lugares a Bblia menciona que as naes esto, de alguma forma sob a jurisdio de vrios anjos. Em Hebreus est de forma implcita que o mundo atual esta de alguma forma submetidos sob os anjos, mas o mundo futuro no ser submetido aos anjos. "Porque no foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos. Hebreus 2:5" A palavra "sujeio" aqui "hupotaxis" no grego, e significa "sub-ordenados". A palavra para "ordenado" "txis", que refere-se a ordem correta em que as coisas devem ser feitas, ou um tipo de organizao ou convnio. Esta palavra usada mais freqentemente para se referir "ordem de Melquisedeque", o sacerdote ( comparando com a ordem dos sacerdotes levitas). Como tal significado aqui mais literal ,significa que o mundo atual organizado sob os anjos em algum tipo de sistema ordenado. Mais detalhes sobre este acordo parece ser encontrado em Dt 4:19 Que no levantes os teus olhos aos cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcito dos cus; e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas queles que o SENHOR teu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus.Deuteronmio 4:19 . O exrcito do cu aqui so os anjos. Este versculo deixa claro que Deus dividiu todas as naes a estes anjos. No entanto, tambm est claro que, apesar das naes estarem divididas entre estes anjos, as pessoas no esto aqui para servir ou adorar a estes anjos. Esta diviso das naes aos anjos parece ficar mais clara em Daniel, captulo 10. Daniel tem uma viso de um anjo, que mais tarde identificado como Gabriel (Dan 9:21). Gabriel diz vrias coisas para Daniel que faz com que essa diviso esteja clara: "Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia.Daniel 10:13. 'E ele disse: Sabes por que eu vim a ti? Agora, pois, tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia.Mas eu te declararei o que est registrado na escritura da verdade; e ningum h que me anime contra aqueles, seno Miguel, vosso prncipe.Daniel 10:20-21 ". Aqui vemos que Gabriel vem lutando contra outros anjos, um chamado de ''o prncipe da Prsia'', o outro mencionado ''prncipe da Grcia'', e tambm Michael um dos ''primeiros prncipes''. Ele mencionado novamente em Dan 12: "E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro.Daniel 12:1 " Este verso afirma que Miguel o anjo que representa os filhos de um determinado povo, e este povo Israel (e tambm os que so o Israel espiritual de Deus, no contexto aqueles que aceitaram a Jesus Cristo). Miguel tambm chamado de arcanjo em Judas 1:9, novamente em relao aos assuntos de Israel. "Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.Judas 1:9." Como tal, parece que cada nao tem um anjo responsvel pelo pas em alguma funo, e foi dessa forma organizado por Deus. Miguel era o anjo de Israel e as naes da Prsia e da Grcia tambm tiveram anjos que a eles pertenciam, de alguma forma.

Dr. Michael S. Heiser argumentou que a traduo grega de Dt 32:8 lana alguma luz adicional sobre este acordo, em seu artigo "Deuteronmio 32:8 e os Filhos de Deus", no seu trabalho foi onde eu aprendi este tpico . "Deut. 32:8-9 (com LXX e DSS) - (8) ''Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando dividia os filhos de Ado uns dos outros, estabeleceu os termos dos povos, conforme o nmero dos filhos de Israel. Porque a poro do SENHOR o seu povo; Jac a parte da sua herana.Deuteronmio 32:8-9" No hebraico se l " Quando o Altssimo dividiu as naes a sua herana, quando separava os filhos de Ado, ele estabeleceu os limites das pessoas de acordo com o nmero dos filhos de Israel. " No entanto, em lugar de "filhos de Israel" o grego se l: " " = " anjos de Deus ". Se o grego est correto, ento o que estamos vendo um evento especfico da poca em que Deus dividiu as naes de acordo com o nmero dos anjos de Deus. Isso est especificado quando Deus dividiu toda a humanidade em pises. E quando Deus dividiu toda a humanidade? Deus dividiu a humanidade logo aps o incidente da torre de Babel, que ocorreu muito tempo aps o Dilvio. "Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR a lngua de toda a terra, e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda a terra.Gnesis 11:8-9 ". Quando o incidente aconteceu Babel no soletrada especificamente por qualquer um dos personagens da histria de Babel. No entanto, em Gn 10:25 uma data mais especfica dada: "E a ber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue,porquanto em seus dias se repartiu a terra, e o nome do seu irmo foi Joct.Gnesis 10:25." Somando-se cronologias bblicas, isto colocaria o tempo de Pelegue ter sido cerca de100 anos aps o Dilvio. E assim foi cerca de 100 anos depois do dilvio, quando Deus dividiu as naes e limites estabelecidos para elas de acordo com o nmero dos anjos de Deus. E neste momento, 100 anos depois do dilvio, no h qualquer razo para pensar que todos esses anjos ainda estivesem em boa posio com Deus. foi sua funo sobre a nao que lhes foi atribuda? A tarefa mais especfica parece ter sido influenciar os assuntos dos homens, para que justia fosse feita. Esses anjos eram tambm referidos como "deuses": " [Salmo de Asafe] Deus est na congregao dos poderosos; julga no meio dos deuses. At quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos mpios? (Sel.)Fazei justia ao pobre e ao rfo; justificai o aflito e o necessitado.Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das mos dos mpios. Eles no conhecem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra vacilam.Eu disse: Vs sois deuses, e todos vs filhos do Altssimo.Todavia morrereis como homens, e caireis como qualquer dos prncipes.Levanta-te, Deus, julga a terra, pois tu possuis todas as naes.". Salmo 82 A "congregao dos poderosos" aqui parece paralelo tanto na organizao dos filhos de Deus no tempo de J, e tambm a "assemblia" ou "conselho dos santos", no Salmo 89. "E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans entre eles.J 1:6" "E os cus louvaro as tuas maravilhas, SENHOR, a tua fidelidade tambm na congregao dos santos.Pois quem no cu se pode igualar ao SENHOR? Quem entre os

filhos dos poderosos pode ser semelhante ao SENHOR?Deus muito formidvel na assemblia dos santos, e para ser reverenciado por todos os que o cercam.Salmos 89:57". E assim torna-se claro que s vezes esses anjos designados para as naes se reuniam diante de Deus. Mas na poca de Davi, quando o Salmo 82 foi escrito, por volta de 1000 aC, Deus estava dizendo claramente que os anjos no estavam executando seu trabalho corretamente. Na poca de Daniel, cerca de 550 aC, todos o tipo de caos parece ter acontecido. Vamos olhar novamente para Daniel 10: "E disse-me: No temas, Daniel, porque desde o primeiro dia que aplicaste o teu corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, as tuas palavras foram ouvidas, e eu vim por tuas palavras. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias , mas, eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veio ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia. Ento ele disse: Sabes por que eu vim a ti? e agora vou voltar a lutar com o prncipe da Prsia : e quando eu me for diante, eis que o prncipe da Grcia vir. Mas eu te mostrarei o que est gravado na escritura da verdade: e [h] ningum que se esforce comigo contra essas coisas, mas somente Miguel, vosso prncipe. " Dan 10:12-13, 20-21 Daniel comeou a orar, e Gabriel foi despachado para entregar uma mensagem de Deus para Daniel. Gabriel foi combatido pelo anjo da Prsia durante 3 semanas, impedindo-o de entregar a sua mensagem, enquanto que Daniel jejuou e orou por 3 semanas. E assim torna-se claro que esses anjos que dominam sobre as naes estavam impedindo um anjo de Deus de entregar uma mensagem e fazer a vontade de Deus durante um perodo de 3 semanas. O mensageiro s conseguiu passar porque chegou assistncia , a ajuda de um anjo mais poderoso , na boa, Miguel.

Isto pinta um quadro que, embora a certo ponto estes anjos se reuniam diante de Deus, e tentavam fazer a Sua vontade, e que, eventualmente, eles decidiram rebelar-se contra Deus. Na poca de Daniel, esses anjos sobre as naes estavam em rebelio de tal modo que Gabriel, enviado por Deus para entregar uma mensagem, no poderia faz-lo sem lutar. Ap. 12 deixa claro que a rebelio desses anjos teve algo a ver com a influncia de Satans, que como seu ''rabo''(Influncia) arrastou a tera parte das estrelas que estavam no cu de Deus para a terra. "E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas. E a sua cauda levou aps si a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho. Apocalipse 12:3-4 ". Pode ser que durante este perodo de tempo entre Davi e do nascimento de Jesus, que estes anjos que estavam sobre as naes que se tornaram pecadores ficaram em terra a maior parte ou todo o tempo, e pararam de subir na presena de Deus. Isso explicaria o que Ap 12 parece indicar, que eles j estavam na terra devido influncia de Satans. No entanto, alguns versos mais tarde, aps a ascenso de Jesus, houve uma grande batalha no cu. Esses anjos sobre as naes que estavam com Satans participam desta batalha localizado no cu. E s depois desta batalha que eles foram lanados para a terra e expulsos do cu permanentemente. "Ela deu luz um filho, uma criana do sexo masculino, que" ir reger todas as naes com cetro de ferro. "E seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. . . Ento estourou a guerra no cu. Miguel e seus anjos batalhavam contra o drago, e o drago e seus anjos revidaram. Mas ele no eram forte o suficiente, e eles perderam o seu lugar no cu. O grande drago foi lanado fora, a antiga serpente chamada o Diabo, ou Satans, que leva o mundo inteiro a perdio. Ele foi precipitado na terra, e os seus anjos com ele. " Ap 12:7-9 Como tal, parece que esses anjos sobre as naes fizeram uma escolha de ficar fora do cu, ignorando o sistema organizado por Deus no mais comparecendo para receberem Suas instrues por algum tempo, devido influncia de Satans. Este parece ter sido verdade no tempo de Daniel, em torno de 550 aC, at o tempo de Jesus. Eles no haviam sido expulsos do cu, mas pareceu que ficaram sobre a terra voluntariamente, embora sob a influncia de Satans. E assim parece ser que durante este perodo de tempo que entregaram seu poder a Satans, pois Jesus chamou Satans de "prncipe deste mundo" e Satans disse que todos os reinos do mundo foram entregues a ele e que poderia dar-lhes a quem ele quisesse ( Mat 4 4). Mas, depois da Ascenso de Jesus, esses anjos rebeldes sobre as naes tentaram voltar para o cu, e participaram desta grande batalha, perderam a batalha, e depois foram expulsos do cu e expulso para a Terra com Satans. S nesse momento eles no foram autorizados a regressar ao cu , a entrada foi interditada. Deve-se notar que o conjunto dos anjos sobre as naes, pode ser composta exclusivamente dos "filhos de Deus" ou do tipo anjos mensageiro anjos (com aparncia humana). Em J o termo usado "filhos de Deus" e no Salmo 82 por semelhante frase "filhos do Altssimo" . Satans um dos querubins, e tambm no h nada que indique que tivesse uma nao que lhe fosse atribuda. Pelo contrrio, como Lucas 4 e Mateus 4 indicam, parece que Satans de certa forma, convenceu os anjos que tinham as naes que lhes foram atribudas para entregarem o seu poder para ele. Satans referido como o "Rei de Tiro" em Ezequiel 28, indicando que ele tinha poder sobre esta nao. No entanto, Ezequiel data para cerca de 580 aC, perto de Daniel , por volta de 550 aC. Como tal, pode ser que a razo pela qual Satans foi o "rei de Tiro"

naquela poca era porque o anjo que dominava sobre a nao de Tiro tinha dado a Satans o poder sobre o reino. uma possibilidade. Isaas 14 tambm se refere aSatans como o "Rei da Babilnia" e datado de cerca de 740 aC. Como tal, pode ser possvel at o momento que Satans tinha poder sobre as naes entregues a ele pelos anjos que dominavam as naes,cerca 740 aC. Isto est de acordo com o Salmo 82, que descreve o desgosto de Deus com os anjos sobre as naes, que datado de cerca de 1000 aC. Depois que Jesus ascendeu aos cus, milhes destes anjos cados perderam a batalha no cu e foram atirados terra, e tem estado aqui desde ento em guerra contra os cristos. Estas so as mesmas referncias que Paulo fala repetidamente. Interpretando a nomenclatura da linguagem original No Antigo Testamento, o termo "exrcito dos cus" "tsaba shayahim" em hebraico. Na Septuaginta grega, esta frase em hebraico traduzida 3 maneiras,"stratia ouranous", "dynamis ouranous" e "kosmos ouranous". O mesmo termo "stratia ouranous" usada em Lucas 2 referindo-se ao "exrcito dos cus", que tambm so chamados de "aggelos", e estes eram os anjos Santos, enviados aos pastores , anunciaram o nascimento de Jesus. " E no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glria a Deus nas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o cu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos, pois, at Belm, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber.Lucas 2:13-15 " Os termos "dynamis ouranous" e "kosmos ouranous" tambm so continuos no Novo Testamento, mas so usados se referindo aos anjos cados que, na poca em que eles eram bons, Deus os havia posto sobre as naes. Agora eles so os anjos cados que foram lanados Terra com Satans, fazendo guerra contra os cristos. O termo "dynamis ouranous" usada vrias vezes, que significa "poderes do cu", mas referindo-se a estes anjos cados. '' Logo depois da tribulao daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo do cu e os poderes dos cus sero abalados: 24:29 Mateus (tambm Marcos 13:25, Lucas 21:26) Mas a maior parte do NT, a frase "poderes do cu" fica reduzida a apenas "poderes", porm este uma referncia aos mesmos anjos cados. Enquanto "santos anjos" so simplesmente chamados de "anjos" a maior parte do tempo, os anjos cados so referidas com a expresso "poderes", e com outros termos, para diferenci-los dos santos anjos. "e isso representado pelo batismo que agora tambm salva vocs no a remoo da sujeira do corpo, mas o compromisso de uma boa conscincia diante de Deus por meio da ressurreio de Jesus Cristo,que subiu ao cu e est direita de Deus; a ele esto sujeitos anjos, autoridades e poderes.1 Pedro 3:21-22 " "Porque estou convencido de que nem a morte, nem vida, nem anjos , nem principados, nem coisas presentes, nem o porvir, nem poderes , nem a altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor. " Rom 8:38 Estes so alguns versos muito reconfortantes, afirmando que estes anjos cados esto submetidos sob o poder e o nome de Cristo, e que no sero capazes de nos separar do amor de Deus que h em Cristo Jesus. Alguns sinnimos so usados aqui bastante intercambiveis com o termo "poderes". Os termos "autoridades"(exhousia) e"principados" (arche) tambm so termos sinnimos para esses anjos cados. "Arche" a mesma palavra raiz, como no "Prncipe da Prsia" que lutou com Gabriel e Miguel em Dan 10. E assim "arche" outro termo usado para esses anjos cados!

"Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias, mas, eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia. " Dan 10:13 "Exhousia" o mesmo termo que Satans fala em Lucas 4:6 : "E o diabo disse-lhe, todo este poder[exousia] te darei, e a glria deles: por que entregue a mim, e para quem quero dar-lhe." E assim os anjos cados que entregaram esse poder (exhousia) a Satans, so muitas vezes referidos como "exhousia" ou "autoridade". Trs vezes Jesus Cristo chamou Satans, de prncipe ou"archon", deste mundo, em Joo 12:31, 16:11 e 14:30. Em Efsios, Paulo chama Satans de "prncipe das potestades do ar"ou "arconte" dos "exhousia" do ar. ( ENTO, AMIGOS DO APOCALINK, QUANDO DENOMINARMOS ESTES ANJOS CADOS DE ''ARCONTES'' EM NOSSOS ARTIGOS, VOC J SABER O QUE SIGNICA!) "Exousia" tambm encontrada em Dan 7:6, relativo Fera que sai do Mar, "Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. E nas costas tinha quatro asas, como asas de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeas, e recebeu autoridade(exhousia) para governar.Daniel 7:6 ". A mesma profecia da Besta que sai do Mar contada novamente em Apocalipse 13:2: "E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e seus ps eram como os ps de um urso, e a sua boca como a de um leo: e o drago deu-lhe o seu poder, e o seu trono e grande autoridade [exousia] ". O termo "kosmos ouranous" no Novo Testamento, fica transformado em 2 frases diferentes ; 1- ''kosmos arconte" (singular) 2-"kosmos-krator" (plural). Isso significa prncipe ou governante deste mundo, ou os governantes deste mundo. Em Joo 12:31, (16:11, 14:30) Jesus usa o "kosmos arconte", referindo-se a Satans; "Agora vindo o juzo a este mundo: agora o prncipe deste mundo ser expulso. " O termo "kosmos-krator" usado em Efsios 6, onde vrios de todos esses termos so usados: ''Coloque toda a armadura de Deus, para que sejais capazes de permanecer firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no lutamos contra a carne e o sangue, mas contra os principados (arche) , contra autoridades (exhousia), contra os dominadores(kosmoskrator) das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade nas regies celestes [lugares].'' Ef 6:11-12 Entendamos o que significam estes termos, Efsios 6:12 diztrs vezes que estamos lutando contra os anjos cados, e tambm contra , em um termo mais amplo , "hostes espirituais da maldade", que tambm abrange todos os espritos malignos, incluindo os chamados demnios. Enquanto o "kosmos archon", Satans, o chefe, os "kosmos-krator" so os anjos cados sob as ordens de Satans, governando as trevas deste mundo. OBS: ESTO ACHANDO COMPLICADO ENTENDER ISTO, AMIGOS DO APOCALINK? POR ISTO DEVEMOS ESTUDAR A PALAVRA PARA ENTENDERMOS TUDO. A palavra em Efsios 6:12 para a escurido ", skotos" a mesma palavra em: "Para abrir seus olhos para que eles possam convertam das trevas [skotos] luz, e do domnio[exousia] de Satans para Deus, para que possam receber perdo dos pecados e herana entre os que foram santificados pela f em mim." Atos 26:18

"Quem tem nos libertado do poder [exousia] das trevas [skotos], e nos transportou para o reino do seu Filho amado. Col 1:13 . Muitos destes termos tambm so encontrados em Ef 1:19, juntamente com outro sinnimo, o domnio "kyriotes". E que a suprema grandeza do seu poder para ns que cremos. Estes esto em conformidade com a operao da fora do Seu poder que Ele trouxe em Cristo, quando Ele ressuscitou dos mortos e fazendo-o sentar Sua direita nos lugares celestiais, muito acima de todos (os principados (arche) e autoridades exhousia ) e poder (dynamis) e domnio (kyriotes) , e de todo nome que se possa mencionar, no s neste sculo, mas tambm no vindouro. E colocou todas as coisas debaixo de seus ps, e lhe colocou como cabea sobre todas as coisas para a igreja, que o Seu corpo, a plenitude d'Aquele que preenche tudo em todos. O termo "kyriotes" ou "domnio" tambm usado em Cl 1:16, 2 Pe 2:10, e 1:8.Judas, aparentemente tambm usa em referncia aos anjos cados, e o termo"doxa" usado um pouco e alternadamente tambm em referncia aos anjos cados. Em outras palavras, o Novo Testamento menciona estes anjos cados em muitos lugares. Vrios diferentes termos sinnimos so usados, mas todos eles , de maneira geral em referncia a esses mesmos anjos cados. Esta foi a segunda onda de anjos cados, muitos ou todos eles a quem foi dada a responsabilidade sobre as naes, que mais tarde eles entregaram este poder a Satans fazendo dele o "prncipe deste mundo", que lutou contra os santos anjos , depois da ascenso de Jesus e os perdidos foram lanados Terra, juntamente com Satans, e que atualmente fazem guerra contra o povo de Deus. O livro de Apocalipse no especfica sobre quando sero lanados no lago de fogo. Pode ser depois da volta de Jesus em que os exrcitos da Besta so derrotados, e a besta lanada no lago de fogo. Ou pode ser que eles continuem a vagar pela terra, enquanto Satans estar preso no Abismo por um milnio, ou podero estar presos com ele. Mas, sem dvida que eles sero lanados no lago de fogo, com Satans em algum momento durante os eventos do Apocalipse, como disse Jesus: " Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda, Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos " Mateus 25:41

" Digam-lhes isto: Esses deuses, que no fizeram nem os cus nem a terra, desaparecero da terra e de debaixo dos cus. "Jeremias 10:11

Quem so os Demnios

Agora que cobrimos o assunto sobre anjos cados, ns estudaremos sobre os demnios. Muitas pessoas pensam que os demnios so anjos cados, mas a Bblia repetidamente demonstra que existem diferenas claras entre eles. Anjos cados so chamados de "filhos de Deus, deuses, poderes, principados, autoridades, domnios, hostes do cu". Anjos em geral so repetidamente mostrados interagindo com as pessoas e transmitindo uma mensagem de Deus atravs de sonhos e vises. Eles tambm aparecem em uma forma corporal humana, e interagem com as pessoas desta forma, sendo vistos como tendo um corpo. Sobre anjos cados, claro que h uma certa maneira que devemos repreend-los, ou seja, no pedindo a Deus para faz-lo, devemos faz-lo pessoalmente e em o nome Todo Poderoso de Jesus. "E , chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.'' Mateus 10:1 Devemos usar a palavra de Deus para venc-los. E o prprio Jesus nos deu um exemplo de resistncia a Satans, um anjo cado, usando as escrituras em Mateus 4 e Lucas 4. Por outro lado, Demnios so freqentemente chamados de " Impuros, espritos maus" e so geralmente mencionados em relao a algum que demonizado, em que o demnio fala daquela pessoa. Demnios no aparecem em uma forma corprea, em si, mas em interaes onde sempre envolvem um corpo de uma pessoa ou animal atravs do qual eles esto trabalhando . Jesus deixou claro que os crentes receberam autoridade por Jesus para expulsar os demnios em Seu nome. "Ento os setenta retornaram com alegria, dizendo: "Senhor, at os demnios se nos submetem em teu nome ... No entanto no se alegrem no fato de que os espritos se vos submetem, mas porque seus nomes esto escritos no cu." Lucas 10:17,20 "E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito : Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela . E ele saiu na mesma hora. " Atos 16:18 J teorizei da possibilidade deque todos os anjos foram criados no primeiro dia da criao, e so chamados de o exrcito dos cus, e at o final do 6 dia a Bblia diz que Deus terminou de criar o cu e a terra e todos os seus exrcitos. No entanto,os demnios nunca so chamados de o exrcito do cu, um termo que sempre se refere aos anjos, por isso no posso afirmar que os demnios foram criados junto com os anjos. A ESTRUTURA ESPIRITUAL DE JESUS Para entender de onde demnios surgiram, temos que entender algumas coisas primeiro sobre Jesus Cristo, e sobre a reproduo humana. Jesus Cristo o filho unignito de Deus, e a Bblia ensina que ele era totalmente homem e plenamente Deus. Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito Santo, que Deus, e Pai de Jesus Deus, o Pai, e a Jesus Cristo, enquanto o filho de Deus, tambm prprio Deus. Mas Jesus Cristo tambm era filho de Maria, uma mulher humana, e Jesus Cristo tambm era um homem humano. Jesus Cristo era metade homem fisicamente e semi-Deus fisicamente? Deus Pai esprito, e o Esprito Santo esprito. "Deus [] um Esprito: e aqueles que o adoram devem ador-lo [ele] em esprito e em verdade." Joo 4:24 "Vede as minhas mos e meus ps, que sou eu mesmo: apalpai-me e vede, pois um esprito no tem carne e ossos, como vedes que eu tenho. " Lucas 24:39 Como Deus Pai um esprito, Ele no tem um corpo feito de carne e ossos, por que Jesus poderia ser meio-Deus fisicamente em seu corpo. Na verdade Jesus Cristo a"imagem do Deus invisvel " (Cl 1:15). E assim pode-se argumentar que Jesus Cristo a nica pessoa de Deus com um corpo fsico em todos os tempos, no h outro! Mas claro que Jesus se alimentava tanto quanto qualquer homem em carne e osso: "Portanto, visto como os filhos participam da carne e sangue , tambm ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o poder da morte, isto , o diabo " Hb 2:14. Isso significa que Jesus tinha um corpo que era totalmente carne e

sangue humano tanto quanto de qualquer humano normal. E a Bblia diz que Jesus Cristo veio em carne (2 Jo 1:7) e era um homem (1 Tm 2:5). Jesus Cristo era um homem espiritualmente, ou ele era espiritualmente Deus? Espiritualmente Jesus Cristo era Deus. Nem poderia Jesus ser considerado semi-Deus espiritualmente e metade homem espiritualmente, pois isso faria com que ele fosse menos do que totalmente Deus espiritualmente. Jesus Cristo Deus, e veio de cima, que existe eternamente, criando todas as coisas (Jo 8:23, 8:58, Jo 1). E a Bblia ensina que, nele, habita toda a plenitude da Divindade, mas no corpo: "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade''Colossenses 2:9 Na verdade, acreditar que Jesus Cristo era tanto plenamente Deus e plenamente homem, tambm chamado de "unio hiposttica", uma doutrina crist essencial, fundamental para a f crist. Mas importante entender que Jesus Cristo tinha um corpo totalmente humano, como qualquer outro ser humano. Mas Jesus tambm foi plenamente Deus, para que possa ser entendido era isto no sentido espiritual, e que espiritualmente Jesus era totalmente Deus. Jesus no era como qualquer outro homem quando ele veio do esprito, ou metade-homem/metade-Deus espiritualmente falando, mas seu esprito era o de Deus. Isso indica que o esprito de Jesus era parte de Deus Pai, no que diz respeito reproduo e concepo virgem pelo Esprito Santo. Isso interessante como a Bblia diz que Jesus Cristo o filho unignito de Deus, e foi "gerado" por Deus. "Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus: e todo aquele que ama ao que gerou ., ama tambm ao que gerado por Ele " 1 Jo. 5:01 Mas a mesma palavra para "gerado" usada muitas vezes relacionadas aos os homens e seus filhos. Mat. 1:02 "Abrao gerou Isaac; e Isaac gerou Jac, e Jac gerou Jud e seus irmos" Na verdade, o Antigo Testamento est cheio de exemplos de citaes em que os pais geram a seus filhos, mas no h casos de mes gerou a seus filhos. A Bblia, portanto, tomado no literal valor de face, ensina que as crianas so apenas gerou por seus pais. No caso de Jesus, espiritualmente Ele era plenamente Deus, e gerado de Deus o Pai, pelo Esprito Santo. Ele no tem um esprito meio-humano\meio Deus, ela no tinha um esprito humano como ns, , e ao que parece o seu esprito no era uma mistura 50% e 50% de Deus, o Pai e do esprito humano de sua me Maria. Pelo contrrio, Jesus como o Filho de Deus era Deus, e do mesmo esprito, como Deus o Pai. A ESTRUTURA ESPIRITUAL DO HOMEM O que a Bblia realmente ensina sobre o lado espiritual da reproduo humana? Vamos voltar ao incio, quando Deus criou Ado, "E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente.Gnesis 2:7 " Uma vez que o corpo de Ado havia recebido o "sopro de vida", ento ele se tornou uma alma vivente. Ento, aparentemente, um corpo, que ento tem o "sopro da vida", acrescentou a ele, resulta em uma alma viva de novo. A palavra aqui para"alma" esclarecido no Novo Testamento, "Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante.1 Corntios 15:45 A palavra aqui para "alma" "psique" e significa "vida" . Ela tambm usado em:Matt 10:28 "E no temais os que matam o corpo, mas no so capazes de matar a alma:. Temei antes aquele que capaz de destruir a alma e o corpo no inferno" . Mas h uma palavra diferente que usada em 1 Corntios 15 para"esprito", e que "pneuma". Este o "respirar da vida" em Gn 2:7, que o "esprito" que d vida. "O Esprito de Deus me fez, e ao sopro do Todo-Poderoso me deu vida . " J 33:4 "Que, enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus nas minhas narinas,J 27:3"

"E disse o Senhor, meu Esprito (ruach) no permanecer para sempre com o homem, por que ele tambm [] carne:. Porm os seus dias sero cento e vinte anos" Gen 06:03 O esprito da vida do homem foi dado por Deus a Ado em Gnesis 2:7, e o esprito do homem. Sem Deus, o esprito do homem, no tem mais vida, o homem morre. Mas, enquanto Deus est com o esprito do homem, o homem vive. O ponto que um homem estando vivo estando ligado a ele, e tem o esprito, o "sopro de vida" , dado pelo Senhor, como quando Deus soprou em Ado. J diz que o sopro do Todo-Poderoso lhe dera vida, mas ainda h um nico momento em que Deus registra, em que deu vida a um homem, e foi quando fez Ado. A Bblia registra que Deus fez isso apenas uma vez, com Ado. No entanto, J indica que ele tambm recebeu o sopro do Todo-Poderoso. Como tal no faria sentido que de alguma forma o "sopro de vida" seja herdado e transmitido, a no ser atravs da reproduo, e passe de Ado atravs de seus filhos para todas as geraes . Como pode o "sopro de vida" ou esprito passar para outros atravs da reproduo? A Bblia diz que o que faz com que a vida que d vida ao corpo, est no sangue, ''Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao pela alma. ''Levtico 17:11 E ns sabemos que o que faz com que a vida seja o "sopro de vida" ou "esprito". E assim o "esprito" ou "sopro de vida" deve estar no sangue. Como tal, h uma conexo que a Bblia faz entre o "sopro de vida" ou "esprito" e do sangue do corpo fsico. Entende-se que uma criana formado a partir de uma contribuio corporal a partir de ambos os pais no processo de reproduo. Talvez o "sopro de vida" est ligada a contribuio do pai na reproduo. Deus especifica que as pessoas reproduzem atravs de multiplicao, dizendo: "Sede fecundos e multiplicai" (Gen 1:28). O que a multiplicao? Deus realmente demonstrou multiplicao para ns, pela forma como Deus fez Eva a partir de um pequeno pedao de carne, uma costela, tirada de Ado. (A nervura em si contm sangue na medula, e a vida do corpo est no sangue.) "E o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre Ado, e este adormeceu: e tomou uma das suas costelas, e fechou a carne em seu lugar; E da costela que o SENHOR Deus tomara ao homem, ele fez uma mulher, e trouxe ao homem. " Gen 2:21-22 No est registrado que Deus soprou o esprito, o sopro da vida em Eva para que ela se tornasse uma alma viva. Tambm no esta registrado que Deus repetiu este processo com Caim, Abel, Set, ou qualquer de seus filhos. Deus soprou o esprito de vida em Ado, que se tornou uma alma vivente, e Deus registrou isso uma vez s, com Ado. Em seguida, Ado tinha um esprito e uma alma e estava vivo. Obviamente os filhos de Eva e Ado estavam vivos e tinham almas vivas tambm, ainda que nenhuma registro fosse feito de Deus ter soprou o sopro da vida neles como fez com Ado. Tudo isso indica que Deus colocou o sopro da vida, um esprito, em Ado, e de alguma forma esse esprito foi multiplicado para todas as outras pessoas descendentes de Ado. Seja por uma costela de Ado, no caso de Eva, ou atravs da reproduo de seus filhos, o que a Bblia chama de "multiplicao", parece que foi passadoa todas as pessoas atravs do sopro da vida em Ado. Portanto, faz sentido que, quando Deus fez Eva, Ele no s multiplicou seu corpo do corpo de Ado, mas que tambm Deus multiplicou o seu esprito atravs do esprito de Ado. Como uma semente que nasce. E ento ela se tornou uma alma vivente individual, bem, como ela tinha um corpo e esprito (o sopro da vida) que est localizado no sangue. E tudo isso ocorreu atravs do processo de "multiplicao". Como tal, Eva foi multiplicada de Ado, em corpo e esprito, e ento se tornou uma alma vivente. Deus fez isso com Eva , mas a partir desse ponto este mesmo processo aconteceria com Ado e Eva atravs da multiplicao dos filhos, atravs do processo natural que Deus colocou no lugar do processo inicial feito em Ado. Isto significa que durante a reproduo, o novo esprito, ou sopro de vida, que cada criana tem, multiplicado e cresce de uma pequena semente do esprito ou "sopro de vida" da gerao anterior. Isso no nega que que Deus faz a cada pessoa no ventre (Is 44:2,24), mas o ponto que os materiais de construo, uma semente, j esto no lugar de para a construo , no apenas em relao multiplicao de um novo corpo, mas a multiplicao de um novo esprito tambm. No so herdadas somente caractersticas fsicas somatrias de pai e

me, mas a formao da alma e esprito tambm herdado de ambos. Todas as crianas so multiplicadas a partir do que j existe no pai ou me. Sendo assim,a criana herda caractersticas do corpo e da alma(mente, emoes, vontade) da me , isto bvio, as crianas olham como suas mes, tm traos psicolgicos como suas mes, a inteligncia de sua me, etc . E assim sabemos que o corpo e a alma da me contribuem para o corpo e a alma (mente / vontade/ emoes) da criana. Tanto a me quanto o pai , com sua alma e corpo contribuem no processo de multiplicao para formar uma criana, assim bvio que a criana se parece com ambos os pais. Cada um contribui um nmero igual de cromossomos, para combinar na sua concepo, para o corpo fsico, e o mesmo tipo de coisa faria sentido da alma (mente / vontade / emoes) tambm. Mas isso diviso de 50/50 , no caso do esprito da criana, o sopro da vida, que realmente d vida ao filho e faz a criana tornar-se uma alma vivente? Se tudo no processo reprodutivo uma diviso 50/50 entre a me e o pai, ento por que a Bblia universalmente diz que o pai gerou as crianas? Muitas pessoas afirmam que o esprito de uma criana depositada por Deus no momento da concepo, Deus manda do cu a adio de um esprito novo no indivduo dentro da criana. Mas Deus diz que eles se reproduzem por "multiplicao". Se o esprito de uma criana foi adicionado por Deus, ou 50/50 da me e do pai, junto com o corpo da criana ou alma sendo 50/50 da me e do pai, em seguida, ao que parece contra-intuitivo ao que a Bblia sempre fala sobre homens terem filhos. De fato, pois apenas no corpo da me que cresce o corpo da criana durante a gravidez, no faria mais sentido dizer para elas gerarem os filhos. No entanto, a Bblia cita sempre o pai gerando o filho, e Deus, o Pai que gerou a Jesus Cristo. Como o esprito da criana, o sopro da vida, o que faz a criana estar viva e uma alma vivente, ento isto essencial para a criana estar viva. Se o pai deva contribuir com o esprito que d vida ao filho, isso poderia explicar por que a Bblia cita que uma criana foi gerada apenas por seu pai. E este ingrediente essencial para equilibrar com um maior contribuio da me na gravidez. S a me pode passar por uma gravidez,talvez da mesma forma, apenas o pai possa dar o esprito, o sopro da vida, e isso o que talvez signifique que o pai gerou o filho. H mais na Bblia que parece apontar essa idia : "Porque o homem no provm da mulher, mas a mulher do homem.Porque tambm o homem no foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem...Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no Senhor.Porque, como a mulher provm do homem, assim tambm o homem provm da mulher, mas tudo vem de Deus.''1 Corntios 11:8-12 A Bblia diz que as crianas vieram atravs de Eva, como uma "passagem". A palavra "dia" significa "um movimento atravs de". A distino feita claramente que, enquanto Eva veio de "fora " de Ado, mas que seus filhos "passaram por" ela. E assim tambm, enquanto filhos e filhas "saem" de seus pais, todas as crianas tm vindo "a" sua me, e no "fora de" . No pode ser o nascimento fsico de que se fala aqui, como, obviamente, vm os bebs de suas mes. No poderia ser a multiplicao do corpo que est sendo referenciado aqui, como ns sabemos que o corpo da criana multiplicado a partir de ambos os pais igualmente. Pelo contrrio, essa diferena deve fazer referncia indicando a multiplicao espiritual. Aplicando isto a Eva, isso significa que seus filhos vieram atravs dela, mas apenas de "fora " de Ado. Deve ser o esprito que est referenciado aqui, o sopro da vida, um ingrediente essencial, que quando adicionado ao corpo faz com que uma criana a tornar-se uma alma viva .Isso indicativo de que o esprito de uma criana (masculino ou feminino) vem somente do pai de uma criana, e multiplicado somente dele . Mas por outro lado, o corpo e a alma de uma criana claramente tm traos de ambos os pais da criana. Se gerar significa dar a vida, e o esprito o sopro da vida, ento faz sentido que o esprito viria apenas do pai da criana, porque a Bblia diz que s os pais tm filhos(concepo espiritual). E no esquema maior das coisas, se o pai apenas foi a fonte de multiplicao para o esprito de uma criana, isso seria para equilibrar a maior contribuio da me na "multiplicao" do corpo da criana durante a gravidez. H mais na Bblia para confirmar esta idia. De acordo com isto, a Bblia confirma que foi por Ado sozinho (no Eva) que passou o estado pecaminoso / morte espiritual para toda a humanidade.

"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram para at a lei havia pecado no mundo, Porque at lei estava o pecado no mundo, mas o pecado no imputado, no havendo lei. No entanto a morte reinou desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado, que um tipo daquele que estava por vir. Mas o dom gratuito no como a transgresso. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos , muito mais a graa de Deus e o dom pela graa de um s homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. O dom no como o que veio por um s que pecou, pois por um lado o julgamento derivou de uma s ofensa para condenao, mas por outro lado, a graa transcorre de muitas ofensas para justificao. Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse , muito mais aqueles que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro na vida por um s, Jesus Cristo. Portanto, assim como atravs de uma transgresso que resultou a condenao para todos os homens, mesmo assim atravs de um ato de justia resultou h justificao de vida a todos os homens. Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores , assim pela obedincia de um muitos sero feitos justificados. A Lei veio de modo que a transgresso iria aumentar, mas onde o pecado aumentou, a graa abundou ainda mais, de modo que, como o pecado reinou na morte, tambm a graa reinaria pela justia para a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor ". Rm 5 :12-21 NASB "Porque, assim como por um homem veio a morte, por um homem veio tambm a ressurreio dos mortos. Para como em Ado todos morrem , assim em Cristo todos sero vivificados. E assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito alma vivente;. O ltimo Ado em esprito vivificante " 1 Corntios 15:21-22, 45 Parece que a mudana espiritual que ocorreu quando Ado comeu do fruto, quando seus olhos se abriram, e o seu esprito tornou-se em um estado morto / pecador, passou somente dele a toda a humanidade. A Bblia deixa claro que esse estado espiritual veio de Ado sozinho, e no de Eva. Isso faria mais sentido se todos os seus filhos foram multiplicados exclusivamente a partir de seu prprio esprito. Parece aps ele comer da rvore, o seu esprito ganhou essas qualidades de um estado morto / pecador, e todos os espritos multiplicaram-se de seu original e herdaram essa qualidade tambm. Estas passagens Adamicas so paralelo bem prximo ao efeito da graa de Jesus . verdade que atravs de Jesus Cristo, singularmente, todos os cristos tornam-se espiritualmente renascidos para a vida. Isso corresponde mais de perto com o conceito de que atravs de Ado, singularmente, todas as pessoas nasceram espiritualmente para a morte. Do mesmo modo que em Ado todos morrem sozinhos, espiritualmente, todos so vivificados espiritualmente por Jesus Cristo, atravs de um novo nascimento pelo Esprito Santo. E assim h vrios pontos conclusivos de que a Bblia parece dar a entender sobre como os humanos se reproduzem por multiplicao, que se alinham com o que conhecemos sobre as caracteristicas do nascimento corpreo de Jesus Cristo. Se multiplicao humana foi criada por Deus para que o esprito da me no seja multiplicada para a criana em qualquer parte, ento isso pode permitir que Jesus Cristo fosse plenamente Deus espiritualmente, Seu esprito foi gerado exclusivamente por Deus Pai. Alguns ensinamentos parecem argumentar que como Jesus era plenamente Deus e plenamente homem seja um mistrio inexplicvel. Mas este ensinamento aqui permitiria Jesus Cristo ter sido plenamente Deus espiritualmente sem que nada tenha acontecido na reproduo que violasse a forma como Deus estabeleceu multiplicao humana , no comeo. Este ensinamento faz com que a plena natureza espiritual de Deus em Jesus Cristo seja totalmente consistente com o processo de reproduo atravs da multiplicao que Deus estabeleceu originalmente. Se todas as pessoas recebem o seu esprito multiplicado exclusivamente do esprito de seu pai, ento Jesus Cristo sendo plenamente Deus iria funcionar sem contradio, obedecendo a lei estabelecida em Ado, que se originou de Deus, Jesus se originou de Deus. Mas se o esprito da me tambm foi multiplicado combinando para desenvolver o esprito da criana, ento isso pode ser argumentado estar em desacordo com Jesus sendo plenamente Deus espiritualmente. Ele no era metade homem espiritualmente, mas plenamente Deus espiritualmente. Jesus certamente no era metade homem e metade-Deus (

espiritualmente), com uma contribuio de sua me Maria afetando sua plenitude espiritual de Deus, mas simJesus Cristo era totalmente Deus. Isto se alinha com o esprito da criana que vem unicamente do esprito do pai. Ao mesmo tempo, Jesus era plenamente homem em seu corpo, recebendo tanto de sua me ... e, paradoxalmente, de si mesmo ... porque Ele a imagem do Deus invisvel. "Quem a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda criatura" (Cl 1:15). A contribuio 50/50 do corpo de Jesus da parte de Deus Pai e de Maria, s pode ser compreendido porque Jesus Cristo eterno, e sempre foi assim ... Seu plano corporal paterno veio de Si mesmo. Isto no significa, em que Jesus era seu prprio pai, como isso iria contradizer que Deus Pai, e eu no estou afirmando o contrrio, nem borrar a doutrina da Divindade ou da Trindade. Mas o que eu quero dizer encontrado na verdade que Jesus falou, "Antes que Abrao existisse, Eu Sou", em que Jesus Cristo eternamente sempre foi, sempre ser Deus, e Ele fez o tempo em si, um paradoxo que s resolvido por Jesus Cristo eternamente existente. Col 1:15 tambm significa que todos foram feitos imagem de Deus, o que significa que todos foram feitos imagem de Jesus Cristo, desde o incio. Ele sempre foi. Quando o corpo de uma criana vem, multiplicado a partir da me e do pai, como visto em Ado e Eva. E o corpo cultivado unicamente pela me durante a gravidez. Mas ao mesmo tempo o esprito, sopro da vida, da criana multiplicado apenas do esprito do pai da criana. Esta parece ser a definio de "procriao". E o esprito da criana, portanto, herda as qualidades do esprito do pai, como o exemplo de uma natureza pecaminosa e da morte espiritual que passou de Ado a todos os seus descentes. E assim parece que a Bblia ensina que a multiplicao do corpo da criana ser a metade da me e metade do pai, mas que o esprito da criana vir exclusivamente do pai da criana, o que d a respirao, o sopro da vida, o que torna a criana uma alma viva de novo. A ESTRUTURA ESPIRITUAL DOS DEMNIOS Entendendo que este seja o caso, h um relato na Bblia que se destaca, em relao a de onde vieram os demnios . Ele se destaca porque a compreenso dessa multiplicao sobre o ser humano, requer algumas implicaes estranhas. Voltando primeira onda de anjos cados, os "filhos de Deus", mensageiros do tipo anjos que pareciam homens: "E Quando os homens comearam a multiplicar-se na terra e lhes nasceram filhas,os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram bonitas e escolheram para si aquelas que lhes agradaram.Ento disse o Senhor: "Por causa da perversidade do homem, meu Esprito no contender com ele para sempre; e ele s viver cento e vinte anos".Naqueles dias havia nefilins na terra, e tambm posteriormente, quando os filhos de Deus possuram as filhas dos homens e elas lhes deram filhos. Eles foram os heris do passado, homens famosos.''Gnesis 6:1-4 Aqui os "filhos de Deus" tiveram filhos com mulheres humanas. Com base no que ns j estudamos, isso tem algumas implicaes interessantes. Estes "filhos de Deus" eram do tipo anjos mensageiros, que universalmente, esto descritos como de aparncia dos homens humanos. Aparentemente, eles foram capazes de reproduzir, por ter uma forma corporal dos homens humanos. Outra coisa que sabemos sobre os anjos que eles so espritos imortais. Seus filhos so descritos como tendo sido valentes e gigantes (Nephilim, em hebraico). Eles so descritos como homens, e assim eles pareciam humanos, mas eram gigantes. O que aconteceria se um anjo de aparncia humana do sexo masculino tivesse filhos com uma mulher humana? Se este fosse o caso, ento o resultado como aqui descrito, seriam homens gigantes. Entender o que ns aprendemos sobre a multiplicao, no faria sentido que o esprito nessas crias teria vindo apenas de seus pais, esses anjos pecaminosos. Mas os anjos so espritos imortais. Usando Ado como um exemplo de inerentes traos espirituais passando unicamente do pai para a criana, no faria sentido que a descendncia desses anjos tambm tivessem espritos imortais, e tinham um tipo de esprito, vindo apenas de seus pais que eram anjos.

Por outro lado, seus corpos eram uma combinao de suas mes e pais humanos, de anjos com aparncia humana! Inacreditvel no? Aparentemente, esses anjos mensageiros que pareciam humanos tinham corpos espirituais, mas quando tomaram uma forma fsica em seus corpos possuiam DNA e cromossomos que eram quase idnticos s dos seres humanos. De acordo com a cincia da gentica, o DNA e cromossomos contribuem juntos, dos 2 pais, tem que coincidir estreitamente para serem capazes de combinarem. Assim, qualquer que seja o seu DNA e cromossomos estes anjos cados contribuiram, porque teriam praticamente idnticos de um homem humano, o que faz todo o sentido, como DNA humano o modelo utilizado para dar forma ao corpo humano por dentro e por fora. DNA cromossmico e funo de informao como um modelo para o corpo. Pequenas diferenas podem fazer grandes mudanas, que tornam 2 criaturas incapazes de ter filhos. Por exemplo, o DNA de um chimpanz estimado em cerca de 95% semelhante de um ser humano, e os chimpanzs tm 24 pares de cromossomas, enquanto os seres humanos tm 23. As diferenas so apenas uma questo de um cromossomos em nmero e 5% de DNA. No entanto, os corpos de humanos e de chimpanzs so muito diferentes, e eles so inpossveis de se misturar. E assim o conhecimento da cincia indica que o nmero de cromossomos pares desses anjos com aparncia humana do sexo masculino era, provavelmente, tambm 23, e que o seu DNA era provvel 99,9% ou mais semelhantes aos seres humanos que vivem atualmente. Na verdade, em Gnesis na histria de Abrao, a Bblia chama de anjos mensageiros que pareciam homens, e comiam como homens, "homens" em um verso, e mesmo os "anjos" em outro verso. Parece que enquanto anjos mensageiros esto em uma forma fsica corporal podem s vezes ser como "homens" em seus corpos, mesmo a baixo a um nvel de DNA e cromossomos. (Gn 18:22, 19:1) O corpo humano mortal, e morre, enquanto o esprito humano e eterno. Ser que esses filhos tm imortalidade corporal? Deus parece falar diretamente com esses anjos humanos e suas esposas, e diz-lhes, "Meu esprito no permanecer para sempre com o homem, por que ele tambm [] carne: porm os seus dias sero cento e vinte anos". E assim, a Bblia indica que estes descendentes gigantes no receberam a imortalidade fsica em seus corpos, mas vez disso seu corpo seria mortal. No s isso, mas que estas crianas s viveriam at a idade de 120 anos. Esta foi uma queda drstica na expectativa de vida, porque muitas pessoas foram registradas na Bblia como vivendo cerca de 850 anos em mdia. O verso do pronunciamento de Deus encurtando a durao da vida colocado entre os versos descrevem esses anjos tomando esposas e o verso que fala de seus filhos gigantes. Como tal, parece claro que Deus estava falando principalmente para estes pais sobre seus filhos. Mas tambm tinha um significado secundrio proftico. As crianas gigantes (Nephilim)parecem ter herdado um par de anormalidades de seus pais anjos, novas e peculiares caractersticas fsicas. O primeiro trao era um reduzido tempo de vida de apenas 120 anos, e o segundo foi o gigantismo em seus corpos. O Gigantismo causado por um tumor cerebral em seres humanos , essencialmente, ele causado pelo cancro. Parece bvio que a herana gentica fsica de seus pais humanos com aparncia de anjo era falha e imperfeita.Ou talvez uma mutao gentica bombou os corpos nefilmicos. No entanto corporalmente eles eram humanos, porque so chamados de " homens ". Claro, o pronunciamento de Deus geralmente tomada para ser aplicado a toda a humanidade como uma profecia, pois aps este tempo, est registrado que a durao de vida foi encurtada para 120 anos. Mas o que parece ter acontecido aqui, liga os pontos, que esses filhos nefilins eram os primeiros a viverem apenas 120 anos, e ento isso se espalhou para o resto da humanidade. Como isso poderia ser o caso? Parece que estes gigantes (Nephilim), essencialmente, que tinham corpos humanos, apesar de sua gentica ter sido deteriorada com imperfeies, causando o cncer e um reduzido tempo de vida. No entanto, eles so chamados de " homens "e tinham corpos humanos. Jesus Cristo talvez o nico exemplo semelhante que temos na Bblia de algum que tinha uma me humana e pai no humano. Como Jesus Cristo o nico exemplo bblico que temos de algo semelhante, Ele o exemplo bblico, que devemos usar. Jesus Cristo era totalmente Deus espiritualmente, mas seu corpo era plenamente humano. E tambm parece o mesmo resultado aconteceu no caso destes gigantes (Nephilim), que eram anjos cados em esprito, mas que tinham

corpos totalmente humanos, ainda que elas contivessem anomamalias ou deteriorao gentica. Seus pais tinham espritos de anjo, e rgos do anjo, e suas mes tinham espritos humanos e corpos humanos. Mas eles pareciam ter o esprito de seus pais, mas os corpos mortais como suas mes. E este parece ser o mesmo padro que foi com Jesus, que tinha o mesmo esprito que o seu Deus Pai, mas um corpo humano como sua me Maria, e era um " homem ". Em se tendo os espritos de seus pais (embora no os seus corpos), seria lgico que estes gigantes (Nephilim) tinham espritos imortais. Se os seus corpos fsicos mortais morriam depois de 120 anos, lgico que seus espritos era imortal e continuavam vivendo sem um corpo. Est escrito na Bblia que os demnios so espritos malignos que parecem estar procura de corpos para habitarem. E assim a origem mais provvel dos demnios na Bblia que eles so espritos imortais desses gigantes mortos (Nephilim). Estes so os espritos demonacos que agora vagam sobre a terra, soltos de seus corpos. Se esta prole de gigantes(Nephilim) tiveram corpos humanos, ento lgico que eles tambm poderiam se reproduzir com mulheres humanas. Na verdade, eles teriam uma conbinao mais fsica com mulheres humanas do que seus prprios pais. E nada nestes versculos indica que estes gigantes (Nephilim) eram estreis. Ao contrrio, eles so chamados de "poderosos homens de outrora, os homens de renome" e que eles aparentemente eram homens famosos, que no tinham nenhum problema em conseguirem esposas. Sem uma exceo expressa, " homens " geralmente so capazes de se reproduzirem. Se estes gigantes (Nephilim) tomaram esposas e tiveram filhos, o mesmo padro de herana espiritual tambm deveria ter ocorrido. Eles teriam tido filhos com corpos humanos, mas como seus pais, os espritos dos filhos tambm teriam sido como dos anjos cados, e imortal. E para que seus filhos terem se tornado demnios, bem como, aps a morte de seus corpos mortais. H toda uma razo para pensar o que pensei que essas crianas poderiam ter sido masculino ou feminino. Isto significaria que os demnios hoje pode ser que ao mesmo tempo tinham corpos masculinos ou femininos. Isto tambm significa que um homem humano poderia ter filhos gerados com a filha de um gigante (Nephilim). Se isso tivesse acontecido, os filhos de tal unio teriam espritos humanos de seu pai, e tambm tiveram os corpos humanos.No entanto, seus corpos teriam herdado as caractersticas de deteriorao gentica de sua me, levando a uma vida til encurtada pelo cncer e gigantismo. E, desta forma continuada, toda a humanidade veio a ter o tempo de vida encurtado, e para estar em risco de gigantismo, e do cancro, que a causa de gigantismo. Gigantismo parece ser uma caracterstica recessiva mais rara, enquanto tempo de vida encurtada parece ter sido muito dominante. Isto significa pessoas humanas , eventualmente, poderia ter tido um ancestral materno que era filha de um Nephilim, mas eles mesmos no seriam gigantes, mesmo que eles no tivessem uma vida til encurtada. Se essa teoria estiver correta sobre a herana espiritual e as obras do patrimnio fsico, em seguida, vemos porque que todos ns vivemos apenas 120 anos hoje, no mximo, e que as pessoas ainda tm gigantismo hoje, e muitos outros tipos de cncer, podemos muito bem concluir que esta miscigenao foi precisamente o que aconteceu. E assim foi o mundo antes do dilvio. Tambm deve ser notado que tudo isso comeou a ocorrer "quando os homens comearam a se multiplicar sobre a face da terra, e nasceram-lhes filhas" to cedo como as filhas de Ado. "Havia gigantes na terra, naqueles dias, e tambm depois ... " significa que no eram gigantes (Nephilim) nascendo imediatamente, da poca de Ado at aos dias de No. Esta miscigenao teve muito tempo para ter um efeito cumulativo e tornar-se generalizada, j que este um perodo de pelo menos 1650 anos (hebraico) aos anos 2200 (LXX) diante de Deus, quando enviou o dilvio mundial. Por que Deus enviou o dilvio? A Bblia especifica no verso seguinte, que: E Deus viu que a maldade do homem [foi] grande na terra, e [que] toda a imaginao dos pensamentos de seu corao [era] continuamente mal. Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu corao. E disse o

SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, o homem e o animal, os rpteis e as aves do cu, pois me arrependo de os haver feito. Gen 6 :5-7 Estes gigantes (Nephilim) foram chamados de "homens" em Gnesis 6:4. Deus estava to triste por causa da maldade dos homens, referindo a gigantes (Nephilim), bem como Deus decidiu destruir a humanidade. Sabemos hoje que os demnios so espritos maus, e que oprimem as pessoas com muitas coisas negativas. Eles eram maus. Foi por causa da maldade dos homens, gigantes (Nephilim) ou no (apesar de serem includos nesta contabilidade), que Deus escolheu destruir o mundo. Devemos notar que a maldade de todos os homens foi a razo para o dilvio. Se miscigenao aconteceu como descrito acima, ela pode ter a ver com o porqu de Deus poupou No. Isso remete profecia de Ezequiel 31, que descreve uma rvore gigante to alta, e com tantos galhos mais altos, e ramos, que superou todo o resto. Estes gigantes (Nephilim) so chamados de"homens" pela Bblia, e que seus filhos eram todos "homens" tambm. Seus corpos teriam sido humanos, e assim Deus os considerava humanos. Mas se voc fosse tirar uma foto instantnea dos espritos de todas as pessoas que pareciam com humanos na Terra naquela poca, e olhasse para eles, o que voc veria? Pode ser que a grande maioria da populao tivesse espritos imortais originalmente gerados desses anjos que geraram os gigantes (Nephilim), enquanto apenas uma pequena minoria de pessoas que tiveram os espritos mortais humanos que foram originalmente geradas por Ado. Aqueles com espritos imortais no iria parar na morte, mas se tornariam o que conhecemos hoje como demnios. Olhando para o simbolismo de Ezequiel 31, parece possvel que a humanidade estava espiritualmentetornando-se como uma espcie em extino, embora no fisicamente.Fisicamente havia muitos que tinham corpos humanos, todos tinham um corpo humano, mas espiritualmente apenas alguns tinham espritos humanos gerado originalmente de Ado ! "Mas No encontrou graa aos olhos do Senhor. Estes [so] as geraes de No. No era um homem justo [e] perfeito em suas geraes , [e] No andava com Deus ". Gen 6:8-9 No teve uma linhagem perfeita que remonta a Ado, como est registrado em Gnesis. Parte da razo pela qual No achou graa aos olhos do Senhor, foi porque ele era um homem justo. Mas o outro motivo que No achou graa diante de Deus era porque o seu esprito era humano, e remonta at Ado. Para que sabermos o quanto da humanidade ''pura'' foi deixado no mundo pela poca de No. Deus disse que "toda carne" havia corrompido o seu caminho, e havia violncia causada por eles. "E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra. E Deus disse a No: O fim de toda carne chegado perante mim, pois a terra est cheia da violncia dos homens, e eis que os farei perecer juntamente com a terra ... E eis que eu, eu mesmo, trarei um dilvio de guas sobre a terra, para destruir toda a carne, em que h o flego de vida debaixo dos cus;. [e] cada coisa que h na terra morrer "Gen 6:12-13,17 E assim Deus enviou um dilvio mundial, que destruiu todas as pessoas exceto No e sua famlia. "Os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto a arca era uma preparada, na qual poucos, isto , oito almas se salvaram pela gua " 1 Pe 3:20 Podemos saber que No era "perfeito em suas geraes" e, portanto, tinha um esprito humano, tendo sua linhagem pura que remonta a Ado. Portanto, seus trs filhos tambm tinham espritos humanos, e assim toda a humanidade que se seguiu aps o dilvio teriam espritos humanos tambm. Mas, aparentemente, enquanto No foi perfeito em suas geraes, seja sua esposa ou filha no eram perfeitos nas suas geraes. Os oito almas na Arca eram todos humanos, incluindo a esposa de No e filhas. No entanto, o fato de que a humanidade caiu para 120 anos de vida se estendeu por vrias geraes aps o dilvio, e gigantismo apareceu em seus descendentes, mostrando que nem todos na Arca era "perfeitos em suas geraes". Apenas No foi especificado como sendo. Muitas pessoas pensaram que a mudana que encurtou a durao da vida aps o dilvio foi devido s mudanas atmosfricas. Mas, na verdade um cientista cristo, oDr. Carl Wieland, teorizou que a perda de longevidade poderia ter sido causado pela gentica.

... "Todas as suposies que tentam explicar o 'encurtamento da vida" em termos ambientais tem outro bit de dados para explicar a persistncia temporria de longevidade aps o Dilvio. No tinha 600 anos na poca do dilvio, mas viveu mais 350 anos depois, no ambiente ps-enchente! Mesmo em termos pr-diluvianos, No j estava em idade relativamenteente avanada. Algum poderia supor que, se a atmosfera psdiluviana / ambiente tem efeitos devastadores sobre ns agora, ento No teria sido imediatamente exposto a esses mesmos efeitos, que deveriam ter encurtado a sua vida muito mais rapidamente. Na verdade, apenas Matusalm e Jared viveram mais de No "... "Mesmo que o declnio ps-Dilviano seja bvio, notamos que oito geraes aps o Dilvio, as pessoas ainda esto vivendo mais do que o dobro do tempo do que comum hoje. Pareceria muito mais fcil explicar esta situao se alguma alterao gentica ocorreu dentro da composio dos seres humanos, em vez de alguma influncia externa sobre eles. Se a nossa longevidade geneticamente pr-programada, em seguida, isso pode explicar por que No ainda viveu por um tempo considervel aps o Dilvio, independentemente de qualquer alterao na radiao ou na presso atmosfrica. Em outras palavras, ele estava cumprindo o seu potencial gentico, tanto quanto tempo de vida estivesse em curso (na ausncia de morte acidental ou doena)"... "Eu sugiro que os nossos antepassados simplesmente possuam genes para uma maior longevidade e que causou esse" limite gentico 'para a sade humana em idades fixadas a um nvel mais elevado no passado "... "Se essa sugesto tem o mrito como a principal (se no a nica) causa de maiores idades pr-diluvianas, ento a pergunta bvia a forma como alguns destes genes da longevidade foram perdidos. A populao humana passou por um gargalo gentico severo na poca do dilvio, de apenas oito pessoas. O fenmeno da 'derivao gentica' bem conhecida por ser capaz de 'Randomizar' (Random palavra inglesa, de origem francesa, usada na expresso at random, cujo sentido "ao acaso", "a esmo", "sem seleo ou critrio de escolha". At random deve traduzir-se por aleatrio, palavra derivada de igual vocbulo latino, com o significado de fortuito, casual, acidental, dependente de fatores incertos e sujeitos ao acaso. ) alteraes seletivamente neutras nas frequncias de genes (incluindo a perda ou a 'extino' de genes a partir de uma populao), que pode ser bastante rpida. Alm disso, a perda de genes muito mais provvel em uma populao pequena. "... "Este breve ensaio destina-se apenas a estmular a pensarmos mais, no como um modelo preciso de eventos. No entanto, parece que uma explicao ao longo destas linhas seria praticvel, especialmente se vrios genes contribuiram para tal longevidade. Este cenrio para trabalhar os filhos de No e suas esposas teria que terheterozigosidade (Perda de um alelo em um locus especfico, causada por mutaode deleo, ou perda de um cromossomo a partir de um par cromossmico, resultando em uma hemizigosidade anormal. detectada quando marcadores heterozigticos para um locus parecem monomrficos porque um dos alelos foi deletado. Quando isto ocorre em um locus gnico de supresso tumoral onde um dosalelos j anormal, pode resultar em transformao celular neoplsica.) significativa nos loci(Locus , do latim "lugar" , no plural loci: o local fixo num cromossomo onde est localizado determinado gene ou marcador gentico.) de genes relevantes. Que isso poderia muito bem ter sido assim sugerido pela idade de Sem ao morrer , 600 anos, consideravelmente menos do que a de seu pai. A 'Vida curta' dos alelos dos genes em causa, podem sempre ter estado presente, o que significaria que, no mundo pr-diluviano, no teria sido sempre alguns indivduos homozigotos para tais alelos) que drastica dimuio de vida, bem inferior aos registrados para as idades dos patriarcas . "... Dr. Carl Wieland, Fonte: Creation.com: diminuio da expectativa de vida

A idia que antes do dilvio havia pessoas com genes de longevidade, e tambem aqueles com genes para uma vida til mais curta. O pequeno nmero de pessoas que sobreviveu ao dilvio poderiam ter resultado do gene da longevidade sendo perdido, prevalecendo o gene para uma vida til mais curta que veio exclusivamente para dominar o pool gentico. Se, de fato, os gigantes (Nephilim) e seus descendentes tinham genes para 120 anos de durao de vida, e estes genes foram trazidos para a arca por uma das mulheres humanas,ento tudo isto est perfeitamente alinhado. No ", foi perfeito em suas geraes" e tinha um esprito humano, como seria de todos os seus descendentes, e ele tinha genes de longevidade. Mas possvel uma das mulheres na arca tivesse genes para uma vida til encurtada, porque ela, apesar de humana, era descendente de um filho de Ado e uma filha dos gigantes (Nephilim). A mulher de No (Gnesis6:18; 7:7, 13; 8:16, 18), segundo a tradio judaica no bblica, chamada de Noma ou Naam (Na'amah - cheia de beleza) uma mulher cananita. H quem a identifique[quem?] como proveniente da descendncia de Caim, sendo irm deTubalcaim que era filho de Lameque. Por ter sido considerada de menor importncia, o seu nome no vem mencionado no Pentateuco ou no Tor, na histria de No. No livro dos Jubileus, o seu nome conhecido por Enzara e seria sobrinha do Patriarca. E atravs de um tal ''efeito gargalo'', como proposto acima, os genes mais de tempo de vida mais curto vieram a dominar a populao universalmente. Isto est em contraste com os genes mais raros e mais recessivos que causaram o gigantismo, que parecem que surgiram apenas em uma minoria da populao depois do dilvio. muito importante observar que, como No tinha um esprito humano, assim como todos os seus filhos Sem, Cam e Jaf, e de seus descendentes. Todas as pessoas depois do dilvio eram, portanto, humanos, com os espritos humanos e corpos humanos, mesmo que esses corpos tivessem genes que foram corrompidos pela insurgncia dos anjo decados antes do dilvio. Todas as pessoas que viveram depois do dilvio eram humanas, embora, eventualmente, todas as pessoas passaram a viver no mais de 120 anos, e apesar de uma minoria de pessoas aps o dilvio teram desenvolvido o gigantismo. No entanto, se essa teoria toda que montamos sobre como funciona a estrutura fsico/espiritual de reproduo e multiplicao atravs da linhagem estiver incorreta, ento o que a Bblia ensina? Ento, a Bblia simplesmente descreve estes gigantes (Nephilim) como sendo "os homens", e no h argumento bblico para ser feito (ou que eu encontrasse)que explique quem so os demnios e de onde vieram. Como tal, na ausncia de qualquer argumento bblico, a nica coisa a assumir-mos sobre os gigantes (Nephilim) que eles eram "homens" em todos os sentidos. E ento teramos que concluir que espiritualmente eles no eram diferentes do que quaisquer outras pessoas humanas, apesar de seus pais serem anjos. S podemos bolar este argumento de que os gigantes (Nephilim) se tornaram demnios com apoio bblico e de argumento bblico que aceite que o esprito das criana que so multiplicados por parte dos pais, e so geradas apenas por parte do pai da criana, como foi com Ado e Jesus. Mas se algum aceita que o esprito da criana gerado apenas pelo pai da criana, ento isso tambm significa que, se os gigantes (Nephilim) tiveram filhas. Mesmo que a filha de uma me\pai e filha Nephilim humano teria corrupo gentica com reduzido tempo de vida e/ou gigantismo, essa criana seria humana espiritualmente. E se uma criana do sexo feminino estivesse na Arca, esta poderia ter levado a durao de vida mais curta e o gigantismo para humanidade depois do dilvio. No se pode escolher quais partes das ramificaes desta teoria aceitvel, sem ignorar as implicaes da simples lgica desta teoria. Se a Bblia ensina que podemos seber que os gigantes (Nephilim) se tornaram demnios, com base no esprito da criana vinda do pai da criana, em seguida, pelo mesmo ensinamento deve ser aceito que um homem humano poderia ter de esprito humano e gerar crianas com uma filha de gigantes (Nephilim). Assumindo que essa teoria sobre a multiplicao e procriao errada, ento tudo que eu poderia dizer que a Bblia, inspirada por Deus Sagrada Escritura, ensina : 1. Os gigantes (Nephilim) so chamados de "homens" e deve ser assumido como tendo sido humanos em todos os sentidos, incluindo os seus espritos, e, como tal (eles tinham conhecido Cristo) teria sido regenerados, e poderia ter sido, teoricamente, salvos pela f em Jesus Cristo, como qualquer outro ser humano.

2. A Bblia no especifica de onde os demnios vieram, esses espritos malignos que no tm corpo fsico e no so vistos em uma forma fsica, mas parecem querer entrar em corpos de pessoas e animais. , portanto, um grande mistrio a respeito de quando Deus criou os demnios e onde eles vieram. Concluimos que os demnios vieram dos gigantes (Nephilim).Mas os 2 pontos acima so as nicas coisas que podem ser encontrados na Bblia, ou argumentados apartir da Bblia, a menos que essa teoria sobre o esprito da criana que est sendo multiplicado e gerado pelo esprito do pai, etc , seja aceito como correto. Em lguns ensinamentos e teorias em nossas sries aqui no Apocalink, tecemos idias que os gigantes depois do dilvio devem ter se originado por uma segunda incurso dos anjos cados, onde houve um cruzamento de anjos com as mulheres humanas, mas ressalte-se que baseamos isso no que houve anteriormente ao dilvio, mas nenhum evento est registrado na Bblia, depois do dilvio com graves problemas da primeira incurso dos "filhos de Deus" na Bblia. Os seres humanos tiveram gigantismo desde antes do dilvio, como est registrado na Bblia, e os seres humanos tiveram durao de vida encurtada para 120 anos desde o dilvio, tal como registrado na Bblia. E ainda h pessoas que sofrem com o gigantismo de hoje, que tambm so humanos. A falta de uma incurso segundo cruzamento depois do dilvio, juntamente com o fato de que toda a carne foi destruda no Dilvio em todo o mundo (exceto aqueles na Arca), indica que, se havia alguma relao entre o gigantismo antes do dilvio e aps o gigantismo da inundao, que deve ter vindo atravs daqueles que estavam na Arca. No entanto, as 8 almas na Arca eram todas humanas. Delineando aqui uma explicao bblica do que aconteceu, e como ambos, o encurtamento do tempo de vida fsica e gigantismo ainda ocorreram aps o dilvio, relacionando-a com o Nephilim, enquanto todas as pessoas sobre a Arca ainda eram plenamente humanas. Exceto essa explicao, teriamos que concluir apartir da Bblia e que o gigantismo das pessoas antes e depois do dilvio fosse mera coincidncia...mas no era. Retomamos que os demnios tiveram a sua origem nos gigantes (Nephilim), que s existiam antes do dilvio, e que todos morreram no dilvio (porque "toda a carne" foi destruda, menos as 8 almas humanas sobre o Arca), e que os demnios so os espritos malignos sem corpos desses gigantes (Nephilim). Depois do dilvio de No , os demnios estavam ao redor, e parecem se envolvido com pessoas de muitas maneiras. Uma maneira eles parecem ter se envolvido com pessoas estava na idolatria. "O que estou dizendo, ento? Que o dolo alguma coisa, ou o que oferecida aos dolos alguma coisa? Em vez disso, que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demnios e no a Deus, e eu no quero que voc tenha comunho com os demnios. Voc no pode beber o clice do Senhor e o clice dos demnios, voc no pode participar da mesa do Senhor e da mesa dos demnios ". 1 Corntios 10:19-21 Mesmo j no tempo de Jac em Gnesis (1900 aC), est registrado que Labo tinha dolos (Gn 31). Parece que estes dolos foram inspirados por demnios, e a adorao deles devia ter uma interao envolvendo os demnios. Muitas naes tinham dolos e praticavam a idolatria e os demnios parecem estar envolvidos em tudo isto, em todo o mbito mundial de muitas culturas. No tempo de Moiss (1400 aC) Deus proibiu a confeco de dolos nos Dez Mandamentos: "No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana de qualquer coisa que h em cima no cu, ou que esteja em baixo na terra, ou que est nas guas debaixo da terra: Tu no te encurvars a elas nem as servirs: porque eu, o SENHOR, teu Deus, um Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam; e mostro misericrdia a milhares dos que me amam e guardam os meus mandamentos. " Ex 20:4-6 Deus tambm proibiu os israelitas se envolverem com vrios tipos de magia, espritos e necromancia. "Qualquer homem ou mulher que evocar os espritos ou fizer adivinhaes, necromancia ser morto. Sero apedrejados, e levaro sua culpa".Levtico 20:27 De acordo com a Concordncia de Strong, a palavra aqui para o "esprito familiar" significa "fantasma, o esprito de um morto, necromancia, aquele que evoca um morto, um com um

esprito familiar". Se considerarmos que os demnios so realmente os espritos dos gigantes mortos (Nephilim), ento faz muito sentido que so os demnios que esto sendo referenciados aqui como o "fantasma, o esprito de um morto".E proibido para o povo de Deus "evocar o esprito de um morto", ou ter alguma coisa a ver com um demnio, muito menos ter familiaridade ou tentar ganhar dinheiro atravs de advinhaes com um. O termo aqui para "necromante", mais uma vez,liga isso a um relacionamento com um demnio. "Quando tu entrares na terra que o SENHOR teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas naes. No se achar entre voc [qualquer um] que faa seu filho ou sua filha passar pelo fogo, [ou] que use a adivinhao , [ou] agoureiro, ou um feiticeiro, ou uma bruxa, nem encantador ,ou um consultor de espritos familiares, nem mgico, ou um necromante . Para todo aquele que faz estas coisas [so] uma abominao ao Senhor:. E por estas abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti " Dt 18:9-12 Alguns desses mesmos termos so usados novamente em Dt 18, proibindo as pessoas de praticar, ou consultar com algum que praticou, tendo um relacionamento com um demnio. Deus chama isso de abominao, e deixa claro que essas naes ao redor , praticavam essas coisas. Como tal, podemos saber historicamente que os demnios estavam interagindo com pessoas de todo em todo o mundo neste perodo de tempo, como espritos familiares em vrias prticas mgicas. No tempo de Jesus muitos em Israel e as naes vizinhas, passaram a ser satanizados e uma parte importante do ministrio de Jesus estava expulsando demnios daqueles que foram demonizados, e, assim, curando-os. "Jesus foi expulsar um demnio que era mudo. Quando o demnio saiu, o homem que tinha sido mudo falou e a multido ficou admirada. Mas alguns deles disseram, "por Belzebu, prncipe dos demnios, ele est expulsando os demnios." Outros ,para testlo, pediam um sinal do cu. Jesus conhecia os seus pensamentos, disse-lhes: "Todo reino dividido contra si mesmo ser arruinado, e uma casa dividida contra si mesma cair. Se Satans est dividido contra si mesmo, como subsistir seu reino? Digo isso porque voc afirma que eu expulso os demnios por Belzebu. Agora, se eu expulso os demnios por Belzebu, por quem seus seguidores os expulsam? Ento, eles sero os vossos juzes. Mas se eu expulso os demnios pelo dedo de Deus, ento o reino de Deus chegou at vs. " Lucas 11:14-20 lgico que os demnios tambm afligiam as pessoas em pocas anteriores, ento, como j havia judeus que estavam expulsando demnios antes de Jesus faz-lo.Jesus tambm deixa claro que Satans tinha poder sobre os demnios, e Jesus o chama de "prncipe dos demnios" ou "Belzebu", que Satans. E assim torna-se claro que os demnios estavam trabalhando para Satans. Uma confirmao adicional de que os demnios eram os espritos desencarnados dos gigantes mortos (Nephilim) visto em que eles pareciam estar familiarizados com punio do Abismo , algo especfico para seus pais, os anjos. "Ao ver Jesus, prostrou-se diante dele e gritou em alta voz: Por que te ocupas de mim, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te, no me atormentes!Porque Jesus ordenara ao esprito imundo que sasse do homem. Pois h muito tempo que se apoderara dele, e guardavam-no preso em cadeias e com grilhes nos ps, mas ele rompia as cadeias e era impelido pelo demnio para os desertos.Jesus perguntou-lhe: Qual o teu nome? Ele respondeu: Legio! {Porque eram muitos os demnios que nele se ocultavam.}E pediam-lhe que no os mandasse ir para o abismo.Lucas 8:28-31 " O termo aqui para Abismo a mesma palavra que usada em Apocalipse, o mesmo lugar de onde os gafanhotos so libertados. E como ns j cobrimos este assunto em vrios captulos de nossas sries, sabemos que este sinnimo da parte mais baixa da Terra mencionado em Ezequiel 31, oTrtaro, a priso dos anjos que pecaram antes do dilvio. E assim os demnios esto cientes de que os pais de seus anjos ou antepassados paternos esto presos no abismo, e temem ser presos por l.

Tambm interessante notar que os demnios sabiam que Jesus era o filho de Deus. Em muitos lugares, a atitude dos demnios para Jesus parece ser de medo, e eles imploram e suplicam-lhe para no atorment-los, perguntando se ele vai destru-los. "Ah! O que voc quer de ns, Jesus de Nazar? Vieste para nos destruir? Eu sei quem voc , o Santo de Deus! " Lucas 4:34 "E clamavam com grande voz, e disse: Que tenho eu contigo, Jesus, [tu] Filho do Deus Altssimo? Suplico-te por Deus, para que tu no me atormentes. " Marcos 5:7 Que parecia medo confirmado em: "Voc acredita que h um s Deus. Fazes bem. At os demnios crem e tremem de medo. "Tiago 2:19 Autoridade sobre os demnios nefilins, filhos dos anjos decados: Como parte de seu ministrio, Jesus deu autoridade aos seus discpulos para expulsar demnios. "E quando ele chamou-lhe [a ele] aos seus doze discpulos, deu-lhes poder [contra] os espritos imundos, para expuls-los, e para curar toda sorte de doenas e toda sorte de enfermidades." Mat 10:01 E eles saram e pregaram que todos se arrependessem. E expulsavam muitos demnios, e ungiam com leo muitos doentes e curou [eles]. Marcos 6:12-13 "E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, at os demnios se submetem a ns em teu nome. E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e nada vos far dano algum. No obstante nesto no se alegrar, porque os espritos se vos submetem. Alegrai-vos antes porque os vossos nomes esto escritos nos cus " Lucas 10:17-20 Jesus deixou claro que no futuro seus seguidores tambm continuaro a expulsar os demnios. "E estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas" Marcos 16:17 E os crentes fizeram exatamente isso, como Paulo, que registrado ter expulsando um demnio em nome de Jesus em Atos. "Ora, aconteceu que, quando fomos orao, que uma escrava que tinha um esprito de advinhao nos encontrou, que dava a seus senhores muito lucro por adivinhao. Essa moa seguia a Paulo e a ns, e clamou, dizendo: "Estes homens so servos do Deus Altssimo, que nos anunciam o caminho da salvao." E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: "Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela. "E ele saiu na mesma hora." Atos 16:16-18 Os cristos tm expulsado demnios em nome de Jesus Cristo desde aquele tempo, e ainda o fazem hoje. Demnios esto localizados aqui na terra desde o incio, e no livro do Apocalipse acerca do futuro no parece haver nenhuma mudana nesse sentido. Eles esto na terra e demonizam pessoas. No livro do Apocalipse um lugar onde os demnios parecem ser mencionados especficamente como desempenhando um importante papel, trabalhando para Satans. "E eu vi trs espritos imundos semelhantes a rs sairem da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta. Pois eles so espritos de demnios, realizando sinais, que vo ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. (Eis que venho como um ladro Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas vestes, para que no ande nu, e se veja a sua vergonha.). E eles os congregaram no lugar que em hebraico se chama Armagedom ". Apoc. 16: 13-14 Esses demnios realizam sinais e reunem os reis da terra para a batalha do Armagedom. No entanto, eles fazem isso antes de Jesus Cristo realmente voltar. E assim, eles esto levando os reis a se reunirem para a batalha antes de Jesus, e Jesus volta. Eles parecem saber Jesus est voltando, mas muito questionvel que os reis da terra estejam cientes contra quem que eles esto se reunindo para lutar . Parece provvel que eles no

percebem que contra Jesus que eles esto se preparando para a batalha, mas sob uma grande decepo, eles acreditam que esto se reunindo para lutar contra outra pessoa. A outra coisa interessante aqui que os demnios, que no tm corpos ou parecem com qualquer coisa, se diz pareceram com rs. A palavra aqui para "como" significa "semelhante" ou "comparvel". Se esses demnios possuiram alguns sapos reais, ento eles parecem sapos. No entanto, se os reis da terra, seguem a rs endemoninhados para uma batalha, mesmo que estes sapos pareciam estar realizando sinais? Parece duvidoso. Eu tenho algumas idias novas sobre isso, que voc pode ler sobre no Apocalink , que liga esta a crena da teoria da evoluo, baseada em crescimento das manifestaes "aliengenas" . Depois do reino milenar de Jesus Cristo na terra, Satans deixar o Abismo por pouco tempo, e depois ser jogado no lago de fogo, derrotado para sempre. Depois vem o julgamento. "Ento vi um grande trono branco, eo que estava assentado sobre ele, de cuja presena a terra eo cu fugiram. E no se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, em p diante de Deus, se abriram livros. E outro livro foi aberto, que o Livro da Vida. E os mortos foram julgados segundo as suas obras, pelas coisas que estavam escritas nos livros. O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, cada um segundo as suas obras. Ento, a morte eo inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. E algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, foi lanado no lago de fogo. " Apoc 20:11-15 Parece que no dia do Juzo ser quando essa profecia ser cumprida: Jurei por mim mesmo, A palavra saiu da minha boca em justia, e deve voltar no, isso para mim cada joelho deve curvar-se, cada lngua deve fazer um juramento. Isa 45:23 Pois est escrito: "Enquanto eu viver, diz o Senhor, todo joelho se dobrar a mim, e toda lngua louvar a Deus." Rm 14:11 No julgamento, tanto grandes e pequenos, todos os mortos, vo ser julgados.Demnios parecem ser referenciado como espritos dos mortos no Velho Testamento. E todo joelho se dobrar e toda lngua louvar a Deus. Como os demnios foram em uma poca chamados de "homens" e tinham joelhos e lnguas, lgico que tambm tero que,no Juzo , curvarem-se e confessarem e serem julgados. E se os seus nomes no forem encontrados escritos no Livro da Vida, eles sero lanados no lago de fogo, que a segunda morte.