Iglesia de San Vital de Ravena

Autor: Desconocido Fecha: Siglo VI Caractersticas: Direccin: Lugar: Ravena La financiacin de este templo, levantado en tiempos de Justiniano, se atribuye al banquero Juliano, quien se gast 26.000 "solidi" en su construccin. Su concepcin responde a los prototipos bizantinos: una planta octogonal centrada por una cpula muy ligera, bside, nrtex y galera; por ello se le ha vinculado a la iglesia de los santos Sergio y Baco. Aqu, sin embargo, se aprecian algunas variantes como el carcter ascendente que se le ha querido dar al espacio, acentuando la altura de los pilares; stos actan como soporte de la cpula, a la vez que interponen un tambor entre el cuerpo de sta y la lnea de pechinas. Se trata de un edificio de gran encanto, consagrado el ao 547, al comienzo del episcopado de Maximiano, representado formando parte del squito de Justiniano en la decoracin del interior. Una vez ms, los mosaicos gozan de celebrada fama y aunque ilustran varios temas entrelazados, el propsito era celebrar el retorno de la ortodoxia a la ciudad. De ah la presencia de Justiniano y Teodora que participan en la Liturgia Divina. Ms arriba, en los muros, figuras del Antiguo y Nuevo Testamentos proclaman la Redencin del gnero humano por Jesucristo como se conmemora en la Eucarista. En el bside, a izquierda y derecha de dos grandes ventanas, por encima de dos placas de mrmol y prfido que revisten los muros que servan de apoyo al trono episcopal, la epifana imperial irrumpe ante los fieles. La pareja imperial, interesada en mostrar su apoyo al virrey Maximiano, trata de poner el acento en las dos esferas de autoridad, el imperium y el sacerdotium. Se ve a Justiniano y a Teodora, acompaados de su squito, llevando profesionalmente las ofrendas de plata a

un santuario de Cristo, su Seor en el cielo, y lo hacen como los mrtires y vrgenes que en San Apolinar llevan sus coronas de oro a Cristo y a la Virgen. Son los nuevos Magos, es decir, los prncipes que, por funcin, reemplazan el papel que los reyes de Oriente tuvieron que jugar una vez al inicio de la Edad de la Gracia: llevar sus dones a la iglesia y renovar por ello, el acto del reconocimiento supremo de Dios y, simultneamente, el derivado de su propia investidura.

Iglesia de San Vital de Rvena

Saltar a: navegacin, bsqueda Monumentos paleocristianos de Rvena

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

Iglesia de San Vital de Rvena.

Coordenadas Pas Tipo Criterios N. identificacin Regin

442513.5N 121146.5E Italia Cultural (i)(ii)(iii)(iv) 788 Europa

Ao de inscripcin 1996 (XX sesin)

La iglesia de San Vital de Rvena (o San Vitale) es uno de los templos ms importantes del arte romano , y, como otros de la misma ciudad, se reform por deseo expreso del Emperador Justiniano a partir de construcciones anteriores, con el objeto de acelerar la integracin de los territorios conquistados al imperio Bizantino. La obra se financi con el dinero del acaudalado banquero Juliano Argentario, de origen griego (aportando una cantidad aproximada de 26 000 besantes de oro), y fue supervisada por el arzobispo de la ciudad, Maximiano, quien la consagr en el ao 547. Todos estos personajes aparecen en la decoracin musivaria que se realiz entre los aos 546 y 548, ao de la muerte de la emperatriz Teodora. Estos mosaicos son el mejor ejemplo de las artes figurativas bizantinas y nos dan una idea de lo que pudieron ser las obras que fueron destruidas, durante la Querella Iconoclasta de los siglos VII y VIII, y con la cada de Bizancio a manos de los turcos. En San Vital se han preservado, en el primer caso, porque Rvena se posicion en contra de los iconoclastas y, en segundo lugar, porque ya no era bizantina durante la invasin turca. Por estas razones, las imgenes se salvaron de ambas catstrofes artsticas.

Contenido
1 Tipo de edificio y funcin o 1.1 Materiales de construccin y decoracin 2 Los mosaicos o 2.1 Los mosaicos de Justiniano o 2.2 Rasgos estilsticos 3 Contextualizacin histrica 4 Referencias 5 Enlaces externos

Tipo de edificio y funcin

El templo haba sido comenzado en el ao 527 bajo el patrocinio del arzobispo Ecclesio, cuando Rvena an perteneca a los ostrogodos; ms tarde, tras la conquista bizantina, se decidi que sera el templo oficial para el gobernador de la regin occidental del imperio, el llamado Exarcado de Rvena. La iglesia consagrada a San Vital, es la ms rica de todas las que erigieron los bizantinos en Rvena (Italia). Se levant para dotar a esta gran ciudad de un templo digno de la que era segunda capital de su imperio, por lo que tena un fuerte contenido propagandstico.

Planta de San Vital de Rvena.

Se desconoce el nombre del arquitecto o arquitectos que realizaron el diseo, que es muy similar al de la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Bizancio. Sin embargo, San Vital est ms alejado an de la tradicin paleocristiana, sustituyendo la idea de espacio-camino de las primeras baslicas, por el de la contemplacin del mbito celestial, con mayor carcter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cpula. Se accede al templo por un nrtex descentrado que da paso a una sala de oracin de planta central, con un doble anillo octogonal formado por el deambulatorio (sobre el que se dispone la tribuna) sostenida por pilastras que delimitan un oratorio circular cubierto por la citada cpula hemiesfrica; sta, est rodeada de exedras de dos rdenes superpuestos con miradores de triple arcada hacia el altar mayor. El presbiterio est al fondo, con un tramo cubierto por una bveda de arista y un cierre en bveda de horno; a cada lado las dos estancias Phastophorias, tpicas de la arquitectura bizantina: al norte del bside la Prthesis (lugar destinado a preparar, consagrar y custodiar el pan y el vino) y, al sur, el Diacnicon (recinto donde se guardan los enseres litrgicos). Todo el edificio ha sido diseado respetando muchos de los elementos de la tradicin eclesistica antigua, en la que se exiga la separacin de sexos durante los actos de culto, as como la posibilidad de que asistiesen altas jerarquas, siguiendo un protocolo estricto reflejado simblicamente en los mosaicos. As, el nrtex tiene dos puertas, una para los hombres y otra para las mujeres. stas deban entrar por la nave de la epstola (al sur) y, si estaban casadas, asistir a la eucarista desde la tribuna o matroneum, situada en el piso superior, sobre el deambulatorio. La tribuna dispone tambin de palcos que dan directamente al presbiterio, reservados a las altas jerarquas; tericamente, el emperador y su esposa, pero, dado que nunca llegaron a conocer el templo concluido, sera el exarca o gobernador quien les representase. Para los hombres ser reservaba la parte norte o del evangelio, aunque de hecho ocuparan la planta principal. Si bien se ha perdido, es de suponer que la iglesia dispuso de un iconostasio, que separaba y ocultaba el altar durante ciertas fases de la liturgia, y un templete o ciborio sobre el mismo.
Materiales de construccin y decoracin

En el exterior, sumamente sobrio, volumtrico, apreciamos que la iglesia est hecha de materiales ligeros pero resistentes con paramentos de ladrillo macizo reforzados en las esquinas por grandes arbotantes, adems de lesenas (pequeos contrafuertes que rematan en el alero del tejado) y arcos de descarga embebidos en el muro. El cimborrio que oculta la cpula es octogonal y va aligerado por medio de caos concntricos de terracota. Al contrario, su interior est ricamente decorado con mrmoles veteados, antepechos, columnas y capiteles

troncopiramidales con cimacio finamente tallados al trpano probablemente importados de los talleres del Proconeso, una isla de mar de Mrmara cercana a Bizancio, frescos y, sobre todo, mosaicos, que son los de mayor calidad y los ms variados del arte bizantino.1 El efecto del interior es el de un espacio dilatado e inmaterial, lleno de continuos contrastes de color y luz, que penetra generosamente por las grandes ventanas del tambor.2

Exterior.

Cpula central.

Miradores de la tribuna.

Capitel con cimacio.

Aunque la decoracin de la iglesia est parcialmente daada, la parte del presbiterio se conserva prcticamente en su estado original, y es de un valor inestimable, pues se tratara del nico edificio ulico bizantino virtualmente intacto, que nos da una vaga idea de la riqueza del palacio del emperador u otras grandes edificaciones oficiales de Constantinopla, actualmente destruidas.3

Los mosaicos
Los mosaicos de San Vital forman un gran conjunto musivario centrado en el tema de Dios salvando a los hombres por medio de la eucarista (predominan las escenas de ofrendas similres a la consagracin y los

emperadores portan objetos relacionados con este acto litrgico: un cliz y una patena), aunque, como ocurre en toda iglesia bizantina, el orden de las figuras, responde a un reflejo de la cosmogona cristiana oriental, con lugares especficamente reservados a las figuras segn su jerarqua. Los lugares centrales y altos de bvedas y arcos se reservan a las figuras asociadas a Dios o sus personificaciones, alrededor ngeles de alto rango y, ms cerca de la Tierra, los santos, como intermediarios ante los hombres. Todo ello ribeteado de una decoracin naturalista de tradicin helenstica, todas las paredes estaban literalmente forradas de teselas de vivos colores, consiguiendo un efecto de gran opulencia y creando una atmsfera desmaterializada, que camufla la estructura, presentando un mundo ideal que eleva al creyente a las alturas.

Cordero Mstico.

Motivo decorativo.

Motivo decorativo.

Motivo decorativo.

La bveda de arista del presbiterio est profusamente guarnecida con guirnaldas, hojas frutas y flores rodeando un motivo central protagonizado por el Cordero Mstico sostenido por ngeles que revolotean entre motivos vegetales con pjaros y animalillos clasicistas, junto a pavos reales (de clara simbologa cristiana4 ). En el arco triunfal dos ngeles flanquean un disco solar y a su lado la representacin de dos ciudades: Jerusaln y Beln.

stas simbolizan el origen y destino de la raza humana (Jerusaln se identifica con los judos y el Antiguo Testamento, mientras que Beln representara a los cristianos y el Nuevo Testamento) Estilsticamente, los mosaicos de la bveda recuerdan mucho a la tradicin clsica a causa de la vivacidad de sus colores, a la representacin de cierto sentido de la perspectiva y el naturalismo de las formas, incluso de los paisajes. De hecho, esta parte fue terminada antes de la llegada de los bizantinos, cuando Rvena estaba an bajo el control de los ostrogodos. En el intrads del arco triunfal se desgrana un rosario de medallones, con Cristo en la clave, seguido de los doce apstoles y los santos Gervasio y Protasio, hijos de San Vital de Miln. En el cascarn de la bveda hay una teofana que podra ser un precedente del tpico Pantocrtor medieval, se data en el ao 525 y tambin destaca su profusa decoracin vegetal en la que se enmaraan numerosas flores, pjaros, y cuernos de la abundancia, todo rodeando a un Cristo de aspecto helenstico (joven, imberbe, rubio), sentado sobre el globo terrqueo, con la mano derecha ofrece la corona del martirio a San Vital, y, con la izquierda recibe la maqueta del templo del arzobispo Ecclesio.

Cristo, modelo siriaco.

Los apstoles.

Protasio.

Cristo helenizante.

Ms abajo, varias escenas del Antiguo Testamento: la visin de Mambr de Abraham con una posible representacin de la Trinidad, el sacrificio de Isaac, las ofrendas de Abraham y de Melquisedec muy similares a otros mosaicos que encontramos en la baslica paleocristiana de Santa Mara la Mayor (Roma). A ambos lados de las paredes aparecen representados los emperadores Justiniano y Teodora con sus respectivos squitos.

La Trinidad.

Historias de Abraham: Vision de Mambr y Sacrificio de Isaac.

Ofrendas de Abel y Melquisedec.

Los mosaicos de Justiniano

Los mosaicos representan la presunta ceremonia de consagracin de la iglesia de San Vital (que nunca tuvo lugar tal como est representada, pues los emperadores ya eran ancianos cuando se termin el templo y no viajaron a la ciudad italiana, de hecho Teodora muri ese ao). Todos los personajes importantes estn perfectamente individualizados y son reconocibles por sus retratos.
En el lado izquierdo: el emperador Justiniano lleva como ofrenda una gran patena de oro; va precedido por dos altos dignatarios eclesisticos, uno de ellos lleva el incensario y el otro el misal, y por el arzobispo Maximiano, que lleva una cruz, todas estas ofrendas aparecen ricamente decoradas con gemas, cabujones y esmaltes. Tras el arzobispo, en segundo plano, el banquero Juliano, que financi la construccin de la iglesia. Detrs del emperador hay dos altos funcionarios del estado con toga, el primero sera el general Belisario, conquistador de Rvena. Cierra el cortejo la guardia personal del emperador con el crismn en sus escudos.

Justiniano y su squito.

Teodora y su cortejo.

En el lado derecho: la emperatriz Teodora lleva un cliz de oro, va precedida por dos dignatarios de la corte y seguida por Antonia, esposa del general Belisario y su hija Juana. Cierran el cortejo las doncellas de la emperatriz.

 Juliano Argentario.

Obispo Maximiano.

General Belisario...

...su esposa Antonia.

Rasgos estilsticos

Mosaico de Justiniano, detalle.

Es innegable el parentesco de estos mosaicos con los relieves del Ara Pacis August, sobre todo en su temtica, pero en su estilo hay algunas diferencias esenciales: Abundan los convencionalismos como la isocefalia, el hieratismo, la frontalidad, la ausencia de perspectiva, el horror al vaco, los gestos repetitivos de los personajes, ausencia de movimiento las figuras estn petrificadas, pero se sugiere la direccin que siguen con la posicin de las manos, idealizacin de los rostros... Los personajes estn retratados con realismo y tienen mucha fuerza expresiva, pero son hierticos y distantes. Su mirada es fija y penetrante, refleja el poder espiritual del emperador y sus seguidores. Sus pies, en V flotan en un fondo neutro, indefinido, aludiendo a los lazos con lo sobrenatural y el alejamiento de lo terrenal. Todo indica que estas figuras estn ms all de la simple humanidad. Numerosos smbolos y atributos sitan a cada figura en una jerarqua muy rgida. Los monarcas estn en el centro y tienen las vestimentas ms ricas y las joyas ms lujosas, adems de ir coronados poder terrenal llevan un halo de santidad poder espiritual, constituyendo un claro paradigma del cesaropapismo bizantino: el emperador posee una categora moral superior, la Iglesia y el estado son uno slo en l, que es rey/basileus () por mandato divino y mayordomo del mismo Dios, archisacerdote, isapstolos ( ),5 de ah su rostro juvenil (era sexagenario). El resto de los personajes, cuyos retratos son ms fieles y se respeta su edad, se disponen simtricamente en torno a Justiniano y Teodora, tanto ms cerca estn de ellos, cuanto ms importantes son, y, adems, llevan uniformes propios de su rango (casullas para los eclesisticos, togas sujetas con fbulas para los funcionarios y eunucos de la corte, armas para los soldados, etc.). La perspectiva no existe, y ha sido sustituida por un fondo neutro, dorado y verde en el caso del mosaico de Justiniano, y por un esquemtico fondo arquitectnico en el caso del de Teodora. Tampoco hay sensacin alguna de profundidad. El artista se ha permitido ciertas licencias en el mosaico de Teodora, que no hay en el de Justiniano, quiz porque el protocolo del squito femenino no era tan rgido o, quiz, por que son obras de distintos artistas: el color es ms rico y variado, los brocados, las telas y las joyas tienen ms detalles e, incluso, existe un fondo arquitectnico con cortinas, fuentes y una venera situada sobre la emperatriz.

 Detalle de las joyas de Juana, hija de Belisario.

Un eunuco descorre la cortina descubriendo una fuente.

La emperatriz Teodora detalle.

El emperador Justiniano detalle.

Contextualizacin histrica

Mapa del Imperio Bizantino en 550. Las conquistas de Justiniano aparecen en verde. Rvena

El emperador Justiniano (527-565) fue el protagonista del periodo de mximo esplendor del Imperio bizantino, la Primera Edad de Oro (siglo VI). Justiniano intent revivir la gloria del antiguo imperio romano emprendiendo la conquista del Mediterrneo. Entre sus capturas se incluye Italia, donde se encontraba la ciudad de Rvena, que se convirti, en el siglo VI, en la ciudad ms importante del mundo bizantino en occidente. Fue la segunda capital del imperio y estuvo gobernada por el exarca, un autntico virrey rodeado de poder, pompa y boato. Es normal, por tanto, que all se construyesen los ms ricos edificios bizantinos de occidente: San Apolinar in Classe, San Apolinar Nuovo y sta de San Vital. El templo de San Vital fue declarado por la Unesco, junto con otros siete edificios de Rvena, Patrimonio de la Humanidad en el ao 1996.
Vanse tambin: Justiniano I y Belisario

Iglesia de San Vital de Rvena

Iglesia de San Vital de Rvena.

La iglesia de San Vital de Rvena fue construida en el siglo VI. La decoracin de San Vital de Rvena: Los mosaicos contienen un programa iconogrfico muy completo.

En la bveda se representa a Cristo sentado sobre la bola del mundo, sosteniendo en una mano un pergamino con la ley y con la otra una corona. En las paredes del bside, dos paneles representaban al emperador Justiniano y a su esposa Teodora con su cortejo.

Iglesia San Vital de Rvena. La iglesia de San Vital de Rvena, es un templo importante y gran
exponente del arte bizantino, que se reform por deseo del emperador Justiniano. El supervisor de la obra fue el arzobispo Maximiano. Cuenta con una decoracin musivaria. Los mosaicos que posee exhiben de la mejor manera el arte figurativo bizantino. Esta iglesia cuenta con mayor carcter ascensional, producto del esbelto tambor que soporta la cpula. No se sabe quien fue su arquitecto

La entrada al templo es a travs de un nrtex, el cual accede a una sala de oracin, cuya planta se encuentra expuesta de forma central, la cual tiene un doble anillo octogonal, conformado por deambulatorio, soportadas por pilastras. El oratorio se encuentra cubierto por una cpula semiesfrica, entornada de 2 rdenes superpuestos de miradores que tiene triple arcada. En el fondo se encuentra el presbiterio, el cual posee una parte cubierta por una bveda de arista. A los lados se encuentran dos estancias. Con el respeto a la tradicin eclesistica antigua, se ha colocado y representado elementos en la edificacin, exponiendo mucho de los hechos histricos, de forma simblica en los mosaicos. El nrtex tiene dos puertas, antiguamente destinada una para el hombre y otra para la mujer, esto es debido a la separacin de gnero que se exiga en estos recintos antiguamente. La alta jerarqua era colocada en los palcos que se encontraban en la tribuna. En la planta principal se ubicaban a los hombres. El interior de este templo es sobrio y volumtrico. Los materiales utilizados en esta construccin fueron totalmente ligeros y resistentes, dentro de los cuales se encontraban ladrillos macizos reforzados por arbotantes, conjuntamente con lesenas y arcos de descarga,

concentrados en el muro. La cpula oculta el cimborrio octagonal, el cual se aligera a travs de caos concntricos de terracota. La decoracin interior cuenta con mrmoles veteados, antepechos, columnas y capiteles. Otros elementos que se encuentran en la decoracin son los frescos los mosaicos, con mucho contrastes de color y luz. Parcialmente la decoracin est un poco daada, aunque hay otros espacios que se conservan en estado original. Cuenta con zonas altas de bvedas, centradas y con arcos, sobre todo el triunfal, una de las particularidades de la decoracin es que es sumamente naturalista. En el ao 1996, este espectacular templo, que guarda en toda su construccin historias de muchos personajes importantes para la iglesia como para la humanidad, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y conjuntamente a este se nombraron otros 7 recintos monumentales, culturales, histricos que se encuentran a su alrededor. [ Equipo arquitectura y construccin de ARQHYS.com ].

Iglesias de Rvena II: San Vital (538-547)

Es uno de los mximos exponentes de la arquitectura bizantina, perteneciente tambin a la I Edad de Oro, durante la poca de Justiniano y, como otras muchas iglesias orientales tiene planta central, concretamente, octogonal, precedida de un nrtex. Est inspirada directamente en la baslica de los santos Sergio y Baco, sita en Constantinopla.

Los elementos sustentantes son adems del muro, pilares y columnas que, en el interior, soportan la gran cpula central. sta est constituida por anillos de nforas metidas unas dentro de otras, entremezcladas con cemento. De esta manera, al estar hechas las nforas de barro cocido y ser ste un material ligero, la cpula es liviana, por lo que no necesita un grueso muro de apoyo ni destacados sistemas de contrapeso para equilibrar las presiones que ejerce la cpula en todas direcciones. Las columnas tienen el caracterstico capitel bizantino compuesto por una estructura troncopiramidal invertida con cimacio. Alrededor del espacio central bajo la cpula se encuentra una nave tambin de forma octogonal, cubierta por unas bvedas irregulares combinadas. Sobre ella en el piso superior, se sita una segunda nave que reproduce la estructura inferior. Con estas caractersticas, el espacio interior se presenta dilatado, como en Santa Sofa, ya que cuando el espectador se sita bajo la cpula central, a causa de la existencia de columnas y arcos que disimulan el muro exterior, percibe la sensacin de que no hay fin, que el espacio se prolonga. El mpetu ascensional viene remarcado por la superposicin de columnas, tribuna y exedras. La luz contribuye a acentuar esta sensacin, desmaterializando el espacio, al incidir sobre los mosaicos del bside, que pasan por ser los ms bellos del arte bizantino, simbolizando el cosmos, el universo. Quiz, lo importante y la particularidad de San Vital es que esta iglesia est ms alejada que las anteriores de la tradicin paleocristiana, sustituyendo la idea de "espacio-camino" de las primeras baslicas por el de la contemplacin del mbito celestial, con mayor carcter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cpula. El exterior en cambio, se nos presenta con simplicidad y claridad arquitectnica, manteniendo un acusado equilibrio entre la vertical y la horizontal, con los volmenes geomtricos articulados de manera escalonada. Los vanos son arcos de medio punto existiendo entre ellos pilastras adosadas al muro. Los efectos polcromos se consiguen por la alternancia entre la piedra y el ladrillo, aunque es de destacar el contraste entre el exterior austero y la deslumbrante decoracin interior.

El emperador Justiniano y su squito

La emperatriz Teodora y su cortejo De la decoracin interior han desaparecido los mosaicos excepto los del presbiterio. A ambos lados del bside se encuentran las representaciones del emperador Justiniano con su squito y de la emperatriz Teodora con el suyo, respectivamente. El Emperador va acompaado por el obispo Maximiano, algunos sacerdotes, dignatarios del imperio y soldados. La Emperatriz aparece con una comitiva de damas y eunucos de la corte. Ambos llevan una serie de ofrendas en sus manos. La composicin es similar en las dos escenas, enmarcadas en un rectngulo con dibujos en los bordes a modo de tapiz. Entre las figuras no existen espacios intermedios, lo que provoca apariencia de irrealidad, ya que los fondos son dorados o verdes (colores planos y brillantes), con lo que la accin no se desarrolla en un plano terrenal, carece de marco de referencia concreto. Cada figura aparece claramente delimitada por una lnea de perfil en negro, lo que acenta la direccin vertical que provoca la representacin, que es la nica lnea de tensin que rompe el estatismo de las escenas. Los efectos decorativos se han cuidado mucho, reproduciendo con minuciosidad los detalles de joyas, telas, adornos, etc. La representacin contrapone los rostros expresivos, gracias a la intensidad de las miradas con los cuerpos hierticos, buscando as conscientemente desnaturalizar la escena, para hacer propaganda del estado teocrtico, ms all

de la simple y comn humanidad. Hasta ese momento ningn emperador se haba atrevido a retratarse tan cerca del altar, lo que indica el concepto casi divino que tiene de si mismo. En el bside est representado Cristo imberbe sentado sobre la esfera del mundo, rodeado por arcngeles, con una serie de objetos vegetales y animales, que tambin hay que interpretarlos como manifestacin divina al formar parte de la creacin.

Mosaico de Teodora y su squito San Vital de Rvena. 547

Encargante: Emperador Justiniano para la conmemoracin de la iglesia de San Vital de Rvena. Ubicacin: Iglesia de San Vital (Rvena) Estilo artstico: Bizantino Tcnica: Mosaico, realizado con teselas de diverentes colores y de oro. Estado de conservacin: Muy bueno Ms informacin: Imgenes, Mosaico; Arte Bizantino