1 - INTRODUO Com base na observao de procedimentos da ao dos grandes homens (os lderes, no dizer de Maquiavel) e no conhecimento adquirido pela

leitura de tal ao em diferentes momentos da histria, o segundo secretrio do Dieci fundamenta sua teoria do poder. Esta tem dois princpios bsicos: a legitimidade e a organizao. Legitimidade implica em saber o Prncipe ser aceito como poder pelos dominados. Organizao implica em ter boas leis e boas armas. Boas leis, na tica de Maquiavel, so os que asseguram o poder centralizado e boas armas so aquelas inteiramente fieis e obedientes ao Prncipe. uma frmula quase matemtica que possibilita a quem souber utiliz-las o exerccio do poder. Portanto, no basta legitimidade e a organizao, s o Prncipe que saiba atuar de acordo com a necessidade do momento (tiver virt) ser capaz de neutralizar o imprevisvel (a fortuna). Virt e fortuna constituem as categorias ontolgicas que fundamentam a teoria poltica proposta em O Prncipe. Maquiavel pensa o poder como algo de imanente e no como transcendente, em decorrncia pensa as relaes entre os homens como um jogo de foras regidas por explicaes intrnsecas e naturais. Isto o permite compreender o fazer poltica cujo objetivo conquistar e manter do poder - como algo que tem regras e leis prprias, no redutveis s regras da moral tradicional. Reconhecido como o fundador do pensamento e da cincia poltica moderna, pelo fato de haver escrito sobre o Estado e o Governo como realmente so e no como aparentemente deveriam. 2 SOBRE O AUTOR Segundo uma das inmeras verses do clssico O Prncipe como a da Editora Martin Claret e nos diversos sites, Nicolau Maquiavel ou Niccol di Bernardo dei Machiavelli teria nascido em Florena em 3 de maio de 1469 e falecido em 21 de junho de 1527, cidade esta na qual teria comeado a se engajar na vida poltica. Fora secretrio da Repblica, chanceler e magistrado. Dessa forma, pde conhecer como nenhum outro os bastidores polticos, aliando a isso suas viagens e misses. Sua misso mais importante teria sido junto a Csar Brgia. Este seu contato com o Duque de Valentino, o inspirara aos escritos como pensador poltico. Tambm muito aprendeu do contato com o Papa Jlio II. Em termos de contexto histrico, na Itlia do Renascimento que vivia o filsofo, onde pequenos principados eram governados despoticamente. Maquiavel, como bom observador, inspira-se em tticas polticas desses governantes e outros para escrever sua obra mais conhecida. possvel que as aes de Csar Brgia, filho do Papa Alexandre VI e poderoso condotiere (mercenrio com grande tcnica militar), tenha inspirado o modelo de O Prncipe. A prtica poltica ganha fora nas teorias de Nicolau, aproximando-se disso sua vontade de ver uma Itlia unificada. Aps vrias experincias, inclusive a de ter sido preso e torturado, tenta reconquistar os favores dos Medici. , de fato, em homenagem a Lorenzo de Medici que escreve O Prncipe. Como notvel, o pensador vive em meio s tramas polticas de Florena e sofre suas influncias e conseqncias. Maquiavel escreve muitas outras obras, como os Discursos Sobre a Primeira Dcada de Tito Lvio, importantssima; um conto chamado O Demnio que se casou (Belfagor); uma comdia intitulada A Mandrgora, que fez muito sucesso no teatro italiano; escreveu tambm A Arte da Guerra. Em 1520, nomeado historiador da Universidade de Florena. Dessa experincia, escrever os volumes das Histrias Florentinas. Para ele, os assuntos do Estado Florentino que

lhe diziam respeito, por isso tamanha dedicao de sua parte para com a cidade onde nascera. Sua ltima esperana de voltar chancelaria foi quando as tropas de Carlos V libertaram Florena do jugo dos Mdici. Mas, houve novo desapontamento e o filsofo di destratado e esquecido pelos novos conquistadores. Morre doente e frustrado, aos 58 anos de idade. Dentre toda sua produo intelectual, O Prncipe retrata a questo da conquista do poder e de sua manuteno atravs de manipulaes de todos os tipos. A tcnica passa a ser de suma importncia e distancia-se da tica. assim que Nicolau Maquiavel rompe com o perodo medievo que relegara a tcnica a segundo plano e caminha para a aurora da modernidade. O importante a prtica, a aplicao, o que seria mais tarde conhecido como o estilo pragmtico. Nesse aspecto, com ele, a poltica surge como na cincia, de pura tcnica. Deixa frisado que tudo aprendera no estudo contnuo das coisas do mundo. A poltica deixa de ser idealizada, em sentido utpico, para ganhar o terreno da prtica. O pensador poltico era, acima de tudo, um grande observador, inclusive nas suas atuaes. A virt o que se torna imprescindvel: agir conforme as circunstncias e isso, em poltica, est alm da tica. Eis o legado de Maquiavel. 3 RESUMO DA OBRA O PRINCPE 3.1 CAPTULOS DE I A V Todos os Estados, todos os governos que tiveram e tm poder sobre os homens foram e so republicas ou principados. Os principados so hereditrios, quando a dinastia do prncipe reina h muito tempo, ou novos. Os estados hereditrios, afeito dinastia do prncipe, so mais facilmente conservveis que os novos, j que basta ater-se s prticas dos antecessores e depois contemporizar com os imprevistos. que o prncipe natural tem menos razes e menor necessidade de ofender, conseguindo assim ser mais amado. Mas no principado novo que residem as dificuldades. As variaes que nele surgem devem-se, em primeiro lugar, a uma dificuldade comum a todos os principados novos, a saber, que os homens mudam de boa vontade de senhor, acreditando melhorar. Semelhante convico os induz a armar-se contra o senhor do momento e nisso se enganam, pois em seguida se vem em situao pior. Ora isso deriva de uma outra necessidade natural e comum que obriga o novo prncipe a lesar os interesses de seus novos sditos, ou com tropas ou com injrias sem conta, inevitveis quando se conquista um novo domnio. De modo que tens por inimigos todos aqueles que ofendestes ao ocupar o principado e no podes conservar a amizade dos que l te colocaram porque no sers capaz e satisfaz-los como eles esperavam. No entanto, verdadeiro que os pases rebeldes, reconquistados pela segunda vez, so em seguidas perdidos com mais dificuldades; com efeito, o senhor, pretextando a rebelio, j no hesita em assegurar-se punindo os revoltosos, desmascarando os suspeitos, fortificando-se nos pontos mais fracos. Um Estado mais antigo pode anexar-se Estados de nacionalidade e lngua iguais os quais para manter com segurana basta extinguir a dinastia do prncipe que os dominava; quanto ao resto, preservando as condies preexistentes, isto , se deseja preserva-los, deve tomar duas precaues: primeiro, fazer desaparecer a linhagem do prncipe anterior; segundo, no modificar nem as leis nem os impostos. Ao contrario, as dificuldades surgem quando se conquistam regies diversas pela lngua, costumes e instituies. Uma das melhores e mais eficazes solues seria que o conquistador fosse nelas residir, o que tornaria mais segura e duradoura sua posse. Outra excelente soluo o estabelecimento de colnias, as quais o prncipe pode institu-las e conserva-las com pouco ou nenhum dinheiro; e prejudicar apenas aqueles a quem tomar casas e terras para d-las aos novos habitantes.

O prncipe que conquista uma provncia diferente dos seus territrios deve, como se viu, fazer-se chefe e defensor dos vizinhos mais fracos, empenhar-se em debilitar os poderosos da nova regio e evitar, por todos os modos, que nesta ponha p um estrangeiro to forte quanto ele. Est na ordem das coisas que, mal um estrangeiro poderoso chegue a um territrio, todos os fracos que l vivem se unam a ele, movidos de ressentimento contra aqueles que os dominavam; o estrangeiro, assim, os conquista sem esforo, pois logo todos, juntos, fazem causa comum com ele. Os romanos observaram bem essa conduta nas regies que conquistaram. Instituram colnias, ampararam os mais fracos sem aumentar-lhes o poder, abateram os poderosos e impediram que os estrangeiros ali adquirissem boa reputao. Os romanos fizeram, neste caso, tudo o que os prncipes avisados devem fazer: considerar no apenas os obstculos presentes, mas tambm os futuros, a fim de enfrent-los por todos os meios. De fato, prevendo antecipadamente os obstculos, possvel remedi-los a tempo; se se espera, porm que cheguem perto, a medicina aplicada demasiado tarde, pois o mal se tornou incurvel. Vem a propsito recordar o que dizem os medicas da tsica: que no comeo fcil de curar, mas difcil de conhecer; com o tempo, no tendo ela sido nem diagnosticada nem tratada, torna-se fcil de conhecer e difcil de curar. D-se o mesmo com os negcios de Estado. que, conhecendo os males por antecipao (o que s ao sbio concedido), damos-lhes remdio pronto; mas se, por no t-los advertido, deixamo-los crescer tanto que j todos os percebem, ento no h mais remdio algum. Em verdade, coisa muito natural e costumeira desejar aumentar as prprias posses. E sempre que os homens puderem faz-lo, sero louvados e no censurados; mas, quando no o puderem e ainda assim quiserem faz-lo por todos os modos, erraro e merecero censura. Lus, portanto, cometeu cinco erros: eliminou os mais fracos; fortaleceu na Itlia um poderoso; introduziu no pas um estrangeiro poderosssimo; no estabeleceu residncia no local; no criou colnias. Assim, o rei Lus perdeu a Lombardia por no respeitar nenhuma das regras que outros respeitaram para conservar suas conquistas. Da se extrai uma regra geral, que nunca ou raramente falha: quem determina a ascenso de outrem a si prprio se arruna, pois tal ascenso foi conseguida pela astcia ou pela fora e uma e outra so suspeita a quem se tornou poderoso. Os principados de que tem noticia sempre foram governados de dois modos diferentes: ou por um prncipe rodeados de servos, alguns dos quais, como ministros, por graa e concesso sua, o ajudam a governar o reino; ou por um prncipe cercado de bares, que conservam sua posio no por merc do prncipe, mas por forca hereditariedade. Quem considerar essas duas formas de governo achar difcil conquistar o primeiro; entretanto, se o conseguir, no ter problema em conserv-lo. Em contrapartida, sob certos aspectos, achar mais fcil ocupara o segundo, porm dificlimo conserv-lo. Quem quiser combater aqueles deve, pois, saber que os encontrar unidos, convindo-lhe melhor contar com as prprias foras do que com rebelies alheias. Mas, se lograsse venc-los e desorganiz-los de modo a impedi-los de reconstituir o exrcito, s teria a temer a dinastia do prncipe. Sucede o contrrio nos reinos destes governados. Neles se consegue penetrar com facilidade, aliciando alguns bares locais, pois sempre se encontraram descontentes e inovadores e estes, pelos motivos citados aplainaro teu caminho e te facilitaro a vitria. Mas em seguida, se quiseres manter as conquistas realizadas, encontrars dificuldades imensas, seja com aqueles que te ajudaram, seja com aqueles que derrotastes. Quando os Estados conquistados, como se disse, tm o habito de viver segundo suas leis e em liberdade, trs so as maneiras de mant-los. A primeira consiste em arraslos, a segunda em l ir residir pessoalmente, a terceira em deixar-lhes suas leis,

estabelecendo um tributo e criando um governo de poucos que se conservem amigos. Em verdade, no h modo seguro de possu-las a no ser a runa. Quem se torna senhor de uma cidade habituada a viver livre e no a arrasa, pode esperar ser por ela destrudo. 3.2 CAPTULOS DE VI A XII Maquiavel discorre sobre as palavras virt, fortuna e ocasio e o paralelismo entre elas. Segundo Maquiavel, os homens sempre seguem os caminhos j trilhados por outros homens e tiram proveito do que bom, no para o conquistado, para o conquistador. Quanto a poltica de Savonarola, um frei dominicano que lutou contra a corrupo que os Mdici haviam implantado na Frana, Maquiavel faz uma crtica. Savonarola redigiu os direcionamentos da nova republica, mas no conseguiu convencer a multido, seus argumentos no mantiveram firmes os que o apoiavam nem os que no acreditam nele. Savonarola morreu na fogueira em 1498. Homens assim enfrentam grandes dificuldades, defrontando-se em seu caminho com perigos que precisam ser superados com a virt. Dos principados que se conquistam somente pela fortuna, cita o exemplo das cidades de Jnia e Helesponto que foram conquistadas por Dario. Imprios conquistados apenas pela fortuna so frgeis e volveis. O estado comparado a um organismo vivo que nascem subitamente - como todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem depressa - no podem formar suas razes e ramificaes, de modo que sucumbem na primeira tempestade. Cita ainda exemplos de Francesco Sforza e Cesare Borgia e o meio que cada um teve de se conservar no poder. imprescindvel que ao construir sua casa o arquiteto arme um bom fundamento. Quando Cesare estava conquistando Urbino, Maquiavel, que era observador da Repblica florentina, escreveu a Florena relatando as atitudes de Cesare e qualificando-as de perigosas. Maquiavel foi acusado de abusar de seu cargo de observador. Dos que chegaram aos principados por atos criminosos aborda dois modos de se chegar ao principado: de maneira rpida e indigna ou em favor dos cidados. Maquiavel cita Agtocles Siciliano considerado um homem cruel assassinou os senadores e as pessoas que tinham o poder em Siracusa, em seguida, ocupou o principado sem resistncia. Liveroto da Fermo foi ao poder atravs de crimes: eliminou seus adversrios e tomou o poder, mas foi enganado e derrotado por Cesare Borgia. Do principado civil - discursa sobre a luta de classes. Para alcanar o principado o individuo apoiado pelos seus concidados pois no necessrio a virt nem a fortuna mas ser astuto. Maquiavel fala o tirano de Esparta, Nabis, que se apoiou nas classes mais pobres e na poltica externa, sobre os irmos Graco suas boas intenes e imprudncia, empenhando-se em favor dos camponeses. Avaliao das foras dos principados - Maquiavel define os prncipes que governam a si mesmos como os que possuem um forte exercito ou bastante dinheiro e os prncipes que sempre precisam da proteo de outros. Se o principado bem fortificado e seus sditos respeitam o prncipe, com receio ser atacado, pois os homens atacam quando vem empecilhos. Dos principados eclesisticos - Segundo Maquiavel so conquistados ou por virt ou por fortuna e no se mantm se no pelas duas,mesmo possuindo estado e sditos eles no se defendem nem governam, so principados felizes e seguros. Dos gneros de Milcia e soldados mercenrios - Maquiavel os define como arma de defesa e ataque e os principais fundamentos que servem para todos os principados so leis e armas boas. Maquiavel fala que as armas utilizadas pelos prncipes so

prprias, marcenarias, auxiliares ou mistas. As auxiliares e mercenrias so pagas pelo prncipe ou pela Republica. Os exrcitos mercenrios so fceis de corromper. 3.3 CAPTULOS DE XIII A XVIII Milcias auxiliares podem ser teis e bons para si mesmos, mas revelam-se sempre danosos para quem os chama porque, quando perdem, anulam-te, quando vencem, aprisionam-te. Com os auxiliares, a runa certa, j que elas esto sempre unidas, sempre prontas a obedecer a outros. As mercenrias, ao contrrio, mesmo depois de uma vitria, precisam de mais tempo e de melhores ocasies para ofender-te, seja porque no constituem um corpo nico, seja porque tu mesmo a escolheste e pagaste. Em suma, nas tropas mercenrias mais perigosa a inrcia, nas auxiliares o valor. Enfim, armas alheias ou caem pelas costas, ou pesam, ou sufocam. Ora, os exrcitos mistos so melhores do que unicamente mercenrios ou unicamente auxiliares, mas muitos inferiores aos prprios. Concluo, pois, sem milcias prprias nenhum principado seguro, antes acaba por depender inteiramente da sorte, j que no tem foras capazes de defend-los fielmente na adversidade. No deve um prncipe, pois, ter outro objetivo, outro pensamento ou outro dever fundamental seno a arte da guerra. O prncipe no deve nunca descuidar-se dos exrcitos militares, porm dedicar-se a eles mais em tempo de paz do que em tempo de guerra. Em primeiro lugar, aprender a conhecer melhor seu pas e a determinar quais so as suas defesas naturais. Em segundo, graas ao conhecimento e prtica desses stios, atuar com mais desenvoltura em outros que lhe seja necessrio explorar. O prncipe que no for perito nessa arte carecer da primeira qualidade que um capito deve possuir, pois ela que ensina a detectar o inimigo, escolher o melhor local para acampar, conduzir os exrcitos, elaborar o plano de batalha e atacar com sucesso. Quanto ao exrcito do pensamento, deve o prncipe ler os livros de histria e neles considerar as aes dos vares excelentes, ver de que modo se comportam na guerra e examinar os motivos de suas vitrias e derrotas, para imitar aquelas e evitar estas. Inteligentemente, entesourar essas regras para delas valer-se na adversidade. inevitvel que um homem desejoso de bem se comportar entre tantos que so maus acabe por perder-se. Faz-se, pois, necessrio que o prncipe, para continuar no poder, aprenda a no ser bom e siga ou no essa regra conforme a necessidade. Todos reconhecero, bem o sei, que coisa mui digna de louvor seria, entre as qualidades mencionadas, que um prncipe possusse apenas as consideradas boas. Mas, como por inteiro no se pode t-las nem observ-las, dado que a condio humana o impede, ele precisa ser prudente a ponto de saber fugir infmia daqueles vcios, que acabariam por lhe arrebatar o poder. Bem consideradas as coisas, qualidades h com aparncia de virtude que conduziriam o prncipe a runa e qualidades com aparncias de vcios que lhe assegurariam, ao contrrio, sua segurana e bem-estar. Ora, quem deseja tornar-se conhecido por munificncia no deve recuar diante de nenhuma ostentao. Dado que sua munificncia prejudicaria muitos e beneficiria poucos, logo perceberia as primeiras dificuldades e, ao mnimo perigo, correria o risco de perde o perder. No podendo, pois, o prncipe alardear sua munificncia sem a si prprio si prejudica, deve, se prudente, no se preocupar com a reputao de miservel. Com o passa do tempo, haver de ser cada vez mais considerado generoso, pois ento ver-se- que, graas sua parcimnia, as receitas normas lhe bastam, ao passo que se revela capaz de afastar os inimigos e cumprir suas misses sem demasiado gravame para o povo. O prncipe, ou gasta dinheiro seu e dos sditos, ou gasta dinheiro alheio; no primeiro caso, deve ser sbrio; no segundo, no renunciar nunca a mostrar-se generoso. Gastar dinheiro alheio no te diminui o prestgio, ao contrrio, falo aumentar. S o que te prejudica dissipar o que teu.

Um prncipe, para ter seus sditos unidos e fiis, no deve curar-se d pecha de cruel, pois, com umas poucas punies, acabar se revelando mais humano do que aqueles que, por exagerada humanidade, ensejam desordens das quais se originam rapinagens e assassinatos. Deve o prncipe fazer-se temer de modo tal que no provoque dio, embora tambm no desperte amor. Pode-se ser temido sem ser odiado. Sobre a questo de ser temido ou amado, que, como os homens amam segundo a prpria vontade e temem segundo a vontade do prncipe, este, sendo sbio, se arrimar no que seu e no que dos outros. Apenas deve como dissemos, procurar no despertar o dio. Que seja louvvel para um prncipe guardar a f e rever com integridade, no com astcia. Deves, pois, saber que duas so as formas de lutar: uma com as leis; a outra, com a fora. A primeira a prpria dos homens, a segunda dos animais. O prncipe deve saber servir-se de uma e outra natureza, pois uma sem a outra no resiste ao tempo. 3.4 CAPTULOS DE XIX A XXVI Nota-se ao longo do Captulo XIX que Maquiavel incentiva ao prncipe a evitar a usurpao dos bens de seus sditos e a no conflitar a honra dos mesmos a fim de garantir a satisfao, j que quando os sditos tm a sua honra e patrimnio respeitados, vivem geralmente satisfeitos, afinal quando estes tm, por exemplo, o patrimnio ferido jamais esquecer o que lhe foi feito. Lutar contra a ambio de alguns, os quais podero ser controlados de muitas formas outra dica dada por Maquiavel e o cuidado com conotaes tidas como pssimas com frivolidade no lhes favorvel. O prncipe deve tomar decises que devero ser irrevogveis e deve sustent-las de tal forma que a ningum ocorra engan-lo ou demov-lo. Desta forma, o mesmo alavancar para si prestgio graas a sua forma de agir e to logo, dificultar qualquer trama e conspirao contra si, pois afastar o dio e o desprezo de si, mantendo o povo satisfeito, evita a conspirao. Nota-se a constituio de instituies sem subordinao direta destas ao monarca, as quais garantiriam a liberdade do povo, evitariam a censura do monarca e proporcionaria a segurana do monarca, como o Parlamento, por exemplo, impondo freios insolncia dos poderosos e protegendo os mais humildes, afinal se o prncipe delegar para outras pessoas as tarefas como os julgamentos, estimando-se os grandes e se evitando o dio do povo. No decorrer do Captulo XX, Maquiavel denota o cuidado com a conquista de um Estado mediante o auxlio interno dos seus habitantes, j que podem ter agido por insatisfao com o governo que tinham, sendo mais fcil ganhar a amizade dos que estavam insatisfeitos. A questo das fortalezas sendo estas necessrias ou no frente ao dio do povo outro ponto discutido, no qual o mesmo mostra que nem sempre seriam vantajosas e de nada adiantariam por ora a qualquer prncipe. Os grandes empreendimentos deveriam construdos a fim de assegurar a sua grandeza discutido no Captulo XIX, devendo o monarca procurar em todas as suas aes conquistar fama de grandeza e excelncia. O monarca deve ainda agir como amigo ou inimigo declarado, nunca devendo ser neutro e nunca se aliar a ningum mais poderoso a no ser se fosse obrigado. Manter o povo entretido, reunir-se com o membros de grupos, incentivar os cidados a praticar suas atividades pacificamente so outros pontos a serem observados pelo monarca a fim de garantir seu prestgio e notoriedade.

O cuidado com a escolha dos ministros o tema abordado no Capitulo XXII, e estes seriam bons ou maus de acordo com a prudncia que o prncipe demonstrar. A primeira impresso que se teria do governante e da sua inteligncia seria dada a partir a impresso dos homens que os cercam, sendo estes ministros vistos eficientes e fiis se poderia considerar os prncipes sbios, pois teriam sido capazes de reconhecer e de manter fidelidade, mas na situao oposta deles se teria o mau juzo devido ao primeiro erro de escolher mal seus assessores. Alis, o prncipe deveria assegurar a fidelidade dos ministros fazendo-lhes favores, honrando-os e enriquecendo-os, devendo o ministro pensar somente no monarca. O Captulo XXIII aborda o cuidado a ser tomado com os aduladores, logo o monarca deveria escolher sempre como conselheiro os homens sbios, dando-lhes liberdade para falar a verdade, mas somente quando interrogados e assim agir do seu prprio modo. Os demais captulos denotam a razo de se ter perdido o domnio, a impetuosidade frente ao poder da sorte e a libertao da Itlia frente ao domnio dos brbaros. 4 CONTEXTUALIZAO DA OBRA NA ATUALIDADE notvel que os ensinamentos de Maquiavel so de extrema relevncia e esto inteiramente interligados ao contexto poltico atual seja sob os aspectos de se evitar a usurpao dos bens dos cidados e se evitar que se fira a honra dos mesmos garantindo assim a satisfao seja sob o cuidado com conotaes tidas como pssimas com frivolidade no lhes favorvel. O prestgio dado aos governantes com a tomada de decises irrevogveis e sustentadas de tal forma que a ningum ocorra engan-lo ou demov-lo outro aspecto notvel, mas o governante deve tomar cuidado com tais decises, j que decises bruscas que gerem o desrespeito e sejam mal vista perante o povo e seus aliados podem acarretar na sua queda. O cuidado com a conspirao (frente aos estrangeiros) um outro ponto notvel como seguido pelos governantes na atualidade, to logo, vrias so as reunies realizadas entre os mais diversos representantes dos pases na tentativa de se estabelecer a paz ou mesmo boas relaes. A construo de grandes empreendimentos a fim de assegurar a grandeza do governante muito vista, afinal construes e projetos aprovados tidos muitas vezes inimaginveis como pontes carssimas so muito realizados por aqueles que assumem o Executivo com o fim nico de conquistar fama e ser sinnimo de excelncia. Manter o povo entretido com a promoo de eventos e fazer reunies junto a populao so outros pontos a serem observados principalmente quando se trata da tentativa de se eleger ou de se fazer eleger aqueles de interesse a fim de garantir seu prestgio e notoriedade. Nota-se a defesa de instituies com o discurso de se manter a Democracia e de se manter a vontade da populao evitando-se que pessoas poderosas possam tomar o comando. O cuidado com a escolha dos ministros de fato bastante interessante, j que na Histria da Poltica recente no pas, o fato daqueles que foram considerados como alvo de denncias se refletiu sobre o governante que lhes escolheu, logo o fato da impresso que se tem do governante e da sua inteligncia ser dada a partir da impresso dos homens que os cercam, real.