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Religio Babilnica e Assria Introduo:

Entre a religio da Babilnia e da Assria, no existe, na realidade, diferena alguma. Possuam, ambas, a mesma religio como tinham idnticas a lngua, a arte e a literatura. Ao primeiro exame, poder-se-ia pensar que a religio assrio-babilnica faz exceo regra que as religies sem lideres permanecem essencialmente primitivas. Em tempos muito remotos existia um panteo e pouco depois tenderam as crenas para o monotesmo. Os deuses evoluram com um deslocamento de seus atributos, ganhando, porm, os mais poderosos, maior estabilidade. O deus-sol Marduk era o deus principal j no vigsimo segundo sculo a. C., no tempo de Hamurbi, o organizador de um cdigo legal que, provavelmente, influenciara, um milnio depois, o pensamento de Moiss. Seria um engano entretanto taxar de puro monotesmo a religio babilnica da poca de Hamurbi. A preeminncia de Marduk era em grande parte poltica. Foram divindade guardi da metrpole babilnica, crescendo-lhe a importncia com a expanso daquela grande cidade. A religio babilnica foi naquela poca e mais tarde, praticamente, um politesmo, caracterizado pelo culto de demnios e deus-animais. Reconhece-se sem a menor dvida o politesmo animista no culto popular dos trs grandes deuses do perodo ureo da Babilnia. As vidas de seus habitantes foram muito influenciadas pelo culto da sua deusalua Sin, do deus-sol Shams e da deusa-planeta Ishtar, o planeta Vnus. O mais importante destes, foi, talvez, Ishtar, a grande deusa da fertilidade, adorada em rituais que, hoje, se considerariam altamente imorais.( ou no ). Ishtar era tida por consorte de Marduk, sua rival na lia do favor popular. Embora mostrasse tendncias para o monotesmo, essa transio jamais se efetivou. Alguns passos foram dados nessa direo, mas a fora de antigas concepes animistas dos deuses era demais poderosa para promover uma transformao definitiva da religio (Religions of the Past and Present, pg. 62, Morris Jastron Jr.). As grandes oraes tm sido sempre o trao distintivo das grandes religies, mas na Babilnia d na Assria a prece, em sua maior parte, mal transps o encantamento e a adivinhao. Quando as coisas iam mal, a encantao era utilizada para remenda-las. Se havia temor da aproximao do mal, recorria-se s artes divinatrias a fim de o afastar. Nenhuma outra religio revelou to grande desenvolvimento das artes divinatrias. Acreditava-se na predio de quase tudo, mediante o exame do volume, da forma, das marcas e peculiaridades do fgado de um animal sacrificado, pois havia a certeza de que nesta vscera se localizavam a inteligncia e as emoes crena que veio influenciar a teologia hebraica.

A adivinhao encontrou campo favorvel nas ocorrncias mais raras de toda espcie. Os sonhos, o movimento dos astros e o movimento dos animais, especialmente o dos pssaros todos tinham sua significao. A astrologia adquiriu tal desenvolvimento, a ponto de criar a idia popular de contribuir aquela prtica a principal feio da religio de babilnicos e assrios. Eram grandes sbios os sacerdotes que se incumbiam de interpretar os pressgios celestes e dar conselhos, e procuravam descobrir a vontade dos deuses atravs dos aspectos do fgado do animal sacrificado.Embora tivessem eles amplas oportunidades para recorrer fraude e se enriquecerem pessoalmente, seus conselhos, ao que parece, formulavam-se sempre dentro da melhor conduta.Os registros ao nosso dispor revelam, nessas advertncias, o notvel propsito de elevar o valor da honestidade e da equidade nos negcios e relaes pessoais. No cdigo de Hamurbi transparece o sentimento de alto apreo da justia. Caram, porm, a Babilnia e Assria, antes lhes surgir qualquer grande lder religioso.

Fonte: The Religion of Babylonia and Assyria 2007 MORRIS JASTROW, Jr., PH.D. PROFESSOR OF SEMITIC LANGUAGES IN THE UNIVERSITY OF PENNSYLVANIA