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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

A ESCRITA DA HISTRIA De Michel de Certeau por Fabiana Virginia da Silva Luciana Leal Ribeiro Moiss Pereira Cardozo

Trabalho acadmico apresentado ao Prof. Dr.Celso Thompson da disciplina Laboratrio de Histria como exigncia parcial do Curso de Histria da Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Novembro de 2010

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Michel de Certeau em sua obra clssica, A Escrita da Histria no captulo II, que tem o ttulo de A Operao Historiogrfica retoma o velho questionamento sobre a

possibilidade do saber histrico, pois o historiador trabalha no tempo atual tentando resgatar o passado. Sendo assim, o autor afirma que a soluo para esse dilema o uso das disciplinas auxiliares da histria. A histria um saber que o homem sempre est olhando pelo prprio presente, o historiador comete o pecado anacrnico, ou seja, a fora do presente muito grande. Certeau afirma, ainda, que o gesto; liga as idias aos lugares , precisamente, um gesto de historiador. Com a descoberta do Carbono 14 houve uma grande discordncia entre as datas de objetos da cultura material encontrados em diversas civilizaes anteriores, proporcionando uma reescrita dos acontecimentos histricos. Assim, a cada

necessidade os historiadores voltam e reescrevem novamente os pontos que ficaram mal explicados no passado, e o prprio avano tecnolgico propicia uma nova rescrita da histria. Fato este, que concordamos sem colocar restries com a idia do autor, pois se entende que o historiador trabalha no presente se projetando no passado, atravs do que chamado na atualidade de psico histria e histria das mentalidades, segundo o autor Jos de Assuno no seu livro O Campo da Histria

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Este mtodo de captar o passado se vale da empatia, ou seja, o ato de se posicionar no lugar do outro para, assim, justificar seus atos diante do mundo. Michel de Certeau nos mostra que em histria, todo sistema de pensamento est referido a lugares sociais, econmicos, culturais, etc., e se baseia nos olhares de outros autores, sobre a disciplina, tais como Serge Moscovici, Michel Foucault, Paul Veyne, que lhe do um trato epistemolgico. Toda pesquisa historiogrfica tem um topos de produo, isto um lugar scio-econmico, poltico e cultural. entorno deste lugar que se delimitam uma topografia de interesses, na qual essa pesquisa ser realizada. O cientificismo em uma crtica histria objetiva a qual retirava da produo histrica o seu principal ator, ou seja, o sujeito, privilegiando os principais pensadores filsofos do sculo XIX e a teologia medieva. Contentava-se os aficionados da histria objetiva em traduzir somente os fatos histricos e os cones que os produziram. Dessa contestao nasceu o tempo da desconfiana. Conforme Certeau diz: Mostrou-se que toda interpretao histrica depende de um sistema de referncia; que este sistema permanece uma filosofia implcita particular; Ou seja, depende unicamente da subjetividade do autor. Nada dos rudos de uma fabricao, de tcnicas, de imposies sociais, de posies profissionais ou polticas perturbava a paz desta relao: um silncio era o postulado desta epistemologia. (Certau; p.68;l.15) Concordamos que a histria no teoria pura, um conhecimento que detm obter a verdade
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do objeto atravs da investigao, da interpretao e do controle das fontes, ento uma investigao a partir das fontes. A maneira como se rene essas fontes, e quais so essas fontes que so consideradas mais importantes, ou se so verdadeiras ou falsas. No sculo XX a histria j vai se transformar mais interdisciplinar , dialogar com as outras cincias. As cincias scias vo adentrar a histria. Fazer histria no sculo XX j no inclui o fato poltico como era no sculo XIX., inclui dilogo com outras reas. (...) cada disciplina mantm sua ambivalncia de ser a lei de um grupo e a lei de uma pesquisa cientfica. (p.70;l.7) A psicanlise revela no discurso a articulao de um desejo constitudo diferentemente do que o diz a conscincia. Num campo distinto, a cincia do meio ambiente no mais permite isolar das estruturas naturais, que transforma, a extenso indefinida das construes sociais. (p.78;l.28). Nesse sentido, Sigmond Freud dizia real, claro, pois os homens, eles se distinguem do que eram antes, porque eles construram para eles mesmo um projeto de artificialidade. Ou seja, tudo no ser humano artificial, suas regras, suas leis, seus padres morais, para Freud, isto , fundamento para o ser humano, pois isso estabelece os padres fundamentais de sanidade do homem. No sculo XVII, a biblioteca Colbertina ou suas homlogas eram o ponto de encontro onde se elaboravam, em comum, as regras prprias da erudio. Uma cincia se desenvolvia em torno deste aparelho, que permanece o lugar onde circulam, ao qual remete e submetem os pesquisadores. Ir aos arquivos o enunciado de uma lei tcita da histria. Neste lugar

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central uma outra instituio est sendo substituda. Ela tambm impe uma lei prtica, mais uma lei diferente, devemos, igualmente, considerar primeiro a intuio tcnica que, como um momento, organiza o lugar onde circula de agora em diante a pesquisa cientifica, antes de analisar mais de perto as trajetrias operacionais que a histria esboa nesse espao novo. (Certeau; p. 85;l.3). Neste raciocnio, a histria uma observao, um controle, um mtodo, mas no d para dizer que uma cincia emprica como no modelo de Francis Bacon que estabeleceu no sculo XVII e que foi o modelo de cincia entre os sculo XVII e XX. Nesse sentido, a histria uma cincia e prxima da cincia natural. Nesta perspectiva, conclumos nossa resenha sobre o texto A Escrita da Histria de Michel de Certeau tomando conscincia da relevncia desta literatura sobre historiografia ser profundamente benfica, no somente para o nosso grupo de anlise, mas tambm, para todo meio acadmico, pois esta obra, certamente, transmite o real da profisso de historiador, servindo como base para futuras pesquisas no campo historiogrfico. Certeau nos demonstra com espetacular habilidade os mtodos para fugirmos da problemtica do conhecimento histrico. Com isso, ele aponta, delineia e norteia a todos os amantes da historiografia na busca incessante do saber histrico.

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