O ENFRENTAMENTO DA SITUAO TRAUMTICA DO ACIDENTE DE TRABALHO Andra Janurio Rapela Moreira Edilene Freire de Queiroz A psicologia e o mundo do trabalho

Freud (1930/1975), no Mal estar na civilizao, faz uma considerao do valor do amor e do trabalho como potencial criativo do homem, conduzindo ao caminho da felicidade. D ao trabalho um valor positivo, relacionado-o ao gasto de libidinal. Pelo trabalho o homem controla suas pulses pondo-as servio de atividades socialmente aceitas, obedece s regras de convivncia e de trocas e se insere em um contexto distinto do familiar, estabelecendo relao com a lei e abrindo espao para laos sociais. Conforme destacou Pelegrino (1987).
O trabalho o elemento mediador fundamental, por cujo intermdio, com adultos, nos inserimos no circuito e intercmbio social, e nos tornamos de fato e de direito scios plenos da sociedade humana. Ele confirma e amplia a aliana com a Lei Primordial (p. 201).

energia

Viver em sociedade implica em estabelecer com o outro uma relao de direitos e deveres. O homem oferece sociedade seu trabalho; em contrapartida espera ser recompensado. Pelo trabalho ele supre suas necessidades fsicas e psquicas.

O trauma e a psicanlise O trauma mencionado em diversos momentos na teoria freudiana, no incio dos estudos sobre a origem da histeria. Acreditava Freud que a partir de uma experincia traumtica, o sujeito poderia desenvolver uma histeria. Nas primeiras teorizaes sobre a histeria, Freud (1896/1996), acreditava que as suas histricas haviam sofrido um trauma de contedo sexual, ou seja, que seus pais as haviam molestados. Observou certo exagero na maneira que suas pacientes relatavam as

razes dos seus sintomas. No primeiro momento, encontrou dificuldade em identificar quais as experincias ocasionadoras. Foi constatando que o trajeto do sintoma sua origem bastante trabalhoso e encontra muitas resistncias. A introduo da noo de fantasia leva a Freud enfatizar outros fatores responsveis pela origem da neurose, deslocando o grau de importncia do trauma e a realidade psquica como responsveis na etiologia da neurose. Com a continuidade da sistematizao da teoria, Freud trabalha com o conceito da fixao ao trauma, revelando o componente econmico nos processos mentais quando o sujeito se depara com uma situao traumtica. Lembrando assim, do aspecto repetitivo da situao traumtica, como algo do qual o sujeito no se desvencilha facilmente. O trauma deixa de ser abordado por Freud (1920/1996) de forma enftica por um longo espao de tempo, sendo retomado em 1920, em Alm do Princpio do Prazer, no qual ele escreve que a experincia traumtica possui uma grande importncia no processo da constituio do psiquismo. Ele define que a idia do traumtico fica escamoteada no psiquismo, porm com fortes chances de voltar tona e causar mal estar. Ressalta que existem maneiras de lidar com o trauma: a ab-reao, o aparecimento no campo do afeto at ento recalcado e a eliminao pela elaborao psquica, por intermdio das associaes.Destaca, que diante de uma situao traumtica, o ego recorrer s defesas mais primitivas, objetivando proteger-se. Freud (1926/1996), no seu texto Inibies, sintomas e ansiedade, considera que o ego sente-se medo e ansiedade frente ao perigo real que se encontra ligado a um perigo instintual desconhecido. Ainda, distingue uma situao de traumtica vivenciada pelo sujeito de uma situao de perigo. Considera que um perigo real aquele que

ameaa uma pessoa a partir de um objeto externo, e um perigo neurtico aquele que a ameaa a partir de uma exigncia instintual. Percebemos assim diversas maneiras de olhar o fator traumtico e suas repercusses no psiquismo. A importncia do acmulo de energia e intensidade da cena traumtica no aparelho psquico, causando assim um desequilbrio do ego, como tambm o enfoque dado ao aspecto da dificuldade do ego simbolizar a situao traumtica, diante a sua imaturidade. Freud (1939/1996) no texto, Moses e o monotesmo, faz uma distino importante para o nosso estudo sobre o trauma. Ele nesse estudo distingue os efeitos do trauma em: positivos e negativos, os primeiros decorrem da fixao e da compulso repetio. Os exemplos que Freud d deste trabalho positivo do trauma so todos de repeties narrativas, insistncias pelas quais um sujeito tende a tornar reais as experincias traumticas, buscando sua repetio. J as negativas refletem reaes nas quais o sujeito tende a evitar toda idia que evoca e que tenha ligao ao evento traumtico, considerando assim, um tipo de fixao, no entanto, pelo sentido contrrio. No texto Anlise terminvel e interminvel, Freud (1937/1996) destaca que o trabalho de anlise tem resultados mais efetivos, se as experincias patognicas do paciente pertencem ao passado, de forma que seu ego se distancie delas. Descreve ainda, que nos casos de uma crise aguda, a anlise no apresenta xito, pois o interesse do ego tomado pela realidade intensa. Logo, de um acontecimento traumtico, o sujeito cria uma fantasia, de forma que ele possa suportar os efeitos do trauma. O acontecimento produz um estado traumtico que pode, ou no, perpetuar-se como trauma, dependendo da possibilidade elaborativa de cada sujeito. O Enfrentamento da situao traumtica do acidente de trabalho

Os acidentes mais graves provocam invalidez total e definitiva e, de um modo geral, afetam uma rea mais extensa do corpo e, por conseqente, tambm apresentam maiores efeitos psquicos e sociais. Os acidentes de trabalho com invalidez parcial e, portanto, sem risco eminente de morte ou de invalidez definitiva, tambm so intensamente estressantes e devastadores. Nesses casos, o sujeito perde

temporariamente a capacidade de trabalhar, podendo voltar, ou no, atividade laboral, dependendo da possibilidade de reabilitao profissional de cada caso. O acidente modifica a vida do sujeito, no entanto, sabido, que algumas pessoas conseguem superar situaes difceis, investem na esperana de dias melhores e realizam novos projetos de vida, enquanto, outras tomam o acidente como ncleo patolgico das suas vidas. Conforme, Heidegger (apud S ROBERTO, 1995) estar doente sempre uma limitao mais ou menos grave das possibilidades de relao que o homem pode manter no mundo, portanto, de sua liberdade. (p. 3). A Psicanlise tem mostrado que nos estados de adoecimento, nos quais o indivduo se v limitado nas suas condies de expresso, trs processos sempre ocorrem: denegam tal condio, sentem-se desamparados e fazem regresses. Sentemse fragilizados e demandam serem cuidados e amparados. Os vitimados pelo acidente vivenciam um momento difcil de isolamento social, restringindo seus laos sociais aos amigos da igreja. Avaliam as perdas financeiras diante da diminuio dos rendimentos familiares depois do acidente. Vivenciam sentimento de ser um estorvo na famlia, O sentimento de invalidez algo presente na vida dos segurados.

Foi observado tambm o sentimento que tm os segurados de estarem sendo usurpados no seu direito como trabalhador. O medo de serem cortado do benefcio algo que est presente em todas as entrevistas. Observamos descrdito de uma forma geral, no suporte que o Estado pode d para eles, como tambm insegurana em ficar desamparados e sentimento de injustia social. No entanto, no grupo, tambm foram identificadas pessoas que no esto nessa lgica, no fazem do trauma o seu ponto de ancoragem e de gozo. Percebemos que o trauma deixa marcas e essas so elaboradas de forma muito particular por cada sujeito. A maneira como cada sujeito lida com o traumtico est relacionada com os recursos da estruturao do Ego. Freud (1926/1996), no seu texto Inibio, sintoma e ansiedade, a partir das suas observaes acerca da relao me beb define como raiz da situao traumtica o momento em qu o beb procura sua me para saci-lo e esta lhe falta, ento, o ego recebe uma intensa catexia que pode ser descrita como de anseio da falta da me. As situaes traumticas sempre provocam regresses e o sujeito tende a reviver momentos dessa tenra infncia e a mobilizar defesas arcaicas. Tambm foi possvel notar o quanto a realidade social do nosso pas de poucas oportunidades de emprego, de mo de obra pouco qualificada interferem na relao que cada trabalhador tem com o seu emprego e o trabalho. Alguns resistem em reconhecer as limitaes fsicas, outros consideraram os cursos ofertados pela rede credenciada ao INSS, insuficientes nesse momento de recolocao profissional. No nosso entender reabilitar profissionalmente um sujeito no significa somente requalific-lo para o trabalho, significa, sobretudo, restaurar neles certas funes egicas, reintegr-los nas relaes familiares e sociais. No entanto, em alguns casos o acidente pode constituir-se numa alavanca para buscar novas alternativas. Tambm vemos como salutar o interesse deles de contar suas

histrias, um recurso necessrio para o processo de perlaborao e significao do trauma. Demandar cuidados e proteo do Estado e demandar reconhecimento da empresa so duas atitudes que parecem caracterizar a diviso que tais sujeitos se encontram. A baixa auto-estima, o isolamento social, o sentimento de desconfiana e descrdito so tambm sentimentos e atitudes que os acompanham enquanto esperam uma deciso. Aqueles que se lanaram em novos projetos e contam com o apoio da famlia atravessam com mais facilidade esse evento traumtico. Mas a estrutura psquica de cada um que vai, de fato, dar o lastro para a organizao de novas defesas. Assim, se por um lado, o trauma paralisa, inibe a capacidade de simbolizao, por outro, tambm aquilo que est nas origens de todo o psiquismo, que coloca o em ao e que demanda respostas criativas. Dispor a falar para algum que verdadeiramente o escuta, apostar e incentivar no surgimento de respostas criativas.

BIBLIOGRAFIA

FREUD, S. A Etiologia da Histeria (1896) In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 3.. Rio de Janeiro: Imago, 1975. _________. Alm do Princpio do Prazer (1920) In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 18.. Rio de Janeiro: Imago, 1975. _________. Inibies, Sintomas e Ansiedade.(1926[1925]) In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 18. Rio de Janeiro: Imago, 1975. ______. O mal estar na civilizao (1930[1929]) In: Edio Standard Brasileira das Obras Completas Psicolgicas de Sigmund Freud, v. 21. Rio de Janeiro: Imago, 1975. ______. Moses e o Monotesmo (1939[1934-38]). Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 23.. Rio de Janeiro: Imago, 1975.

______. Anlise terminvel e interminvel (1937) In: Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 23. Rio de Janeiro: Imago, 1975. PELEGRINO, H. Pacto Edpico e Pacto Social In: PY, L.A. (Orgs.). Grupo sobre grupo. Rio de janeiro: Rocco, 1987. S, Roberto Novaes. A noo heideggeriana de cuidado (Sorge) e a clnica psicoterpica In: Revista de Filosofia Veritas, Porto Alegre, PUC, v. 45, n 2, Junho 2002, p.259-266, 1995.

SOBRE OS AUTORES Andra Janurio Rapela. Mestre em Psicologia Clnica, na linha de pesquisa de Psicophatologia Fundamental e Psicanlise. Professora da Faculdade Comunicao, Marketing e Turismo de Olinda (FACOTTUR). Psicloga Clnica e Organizacional. Scia da Expertise Consult. Edilene Freire de Queiroz. Psicanalista, Professora Pesquisadora da Ps Graduao da Universidade Catlica de Pernambuco, Professora do Curso de Psicologia da Universidade Catlica de Pernambuco, Doutora em Psicologia (Psicologia Clnica) pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (2000) e Ps-doutorado pela Universidade de Aix-Marseille I (2005). Coordenador do Laboratrio de Psicopathologia Fundamental e Psicanlise da UNICAP e membro do colegiado do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica. Membro pesquisador da Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental, membro do GTPsicopatologia e Psicanlise da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Psicologia, membro do , membro de Grupos de Pesquisa no CNPq (Psicologia Clnica da UNICAP e Ncleo de Estudos em Compreenso e Produo (Inter) Lingustica da UFPE) com bolsa de produtividade nvel PQ-2.