NUEVO REIKI CELTA

El fundador de este y muchos otros sistemas-es mi amigo Alasdair Bothwell Gordon de Aberdeen en Escocia, una parte del Reino Unido. Se gradu en leyes y Divinidad en la Universidad de Edinburgh y fue ordenado ministro de la iglesia en Escocia y sirvi en la capacitacin por 11 aos. Tambin es ordenado por la iglesia universal de vida y los ministros del mundo reiki pero como yo- raramente utiliza el ttulo de reverendo. Despus de 1998 Alasdair trabaj como Tutor personal de desarrollo en un centro vocacional de

entrenamiento para que las personas se recobraran de una lesin en el cerebro. Su inters surgi cuando primero se comprometi como entrenador de vida con la Academia Kadmon, en Londres. En consecuencia complet las prcticas con Programacin Neurolingistica en Aberdeen a finales del 2005. Alasdair tiene una interesante larga vida en los usos teraputicos de hipnosis y domina un nmero inigualable en esa rea. Alasdair es un practicante certificado de Tcnicas de Liberacin Emocional (EFT) un autor que ha publicado libros de texto a estudiantes de derecho escocs. El tuvo el honor de ser elegido como miembro vida del mundo Gremio de los consejeros metafsicos y espirituales en el 2008. Alasdair ha estado en el reiki por un nmero considerable de aos y ha tomado sintonizaciones de muchos sistemas. Tambin ha canalizado algunas iniciaciones de las suyas. Las manos de Jess ha sido el libro ms ampliamente conocido y traducido a varios idiomas. Tambin es un escrito muy ocupado ha escrito un sinfn de manuales.

NUEVO REIKI CELTA Los lectores de este manual pueden estar ya familiarizados con otros sistemas celta. En el caso del Reiki Celta fundado por Martin Pentecosts (excelentes manuales por Pamela Jordania), Juana de Mullane, Reiki Brighid Fuego y la sabidura Celta de Steve Malcom. Entonces, hay varias relevantes sintonizaciones en el sistema trabajadores de la luz , incluyendo los Dioses y Diosas Celtas por Elizabeth Hibel, Iniciacin de la Diosa Brigid por Lisa Center, La sintonizacin de San Patricio (Andrea Fetsko y Nan Fabey) y mi propia sintonizacin a Santa Columba y el Podero de Lindisfarne. Esta lista no es exhaustiva. As que, Por qu necesitamos otro sistema cltico? La filosofa es que este nuevo sistema tambin incluye la Tradicin Celtica Cristiana. Ni es evanglica o dogmtica en su intencin.

Como mi propia sintonizacin de las Manos de Jess est abierto a personas de todos los sistemas de fe y a ninguno. Se tiene en cuenta el notable hecho de que la transicin de lo que algunos podran llamar el paganismo en cristianismo fue sorprendentemente doloroso a lo largo de ciertas partes de las Islas Britnicas. No hubo una recriminacin de uno por el otro lo que significaba que las dos culturas se mezclaban en forma diferente de la mayora del resto de Europa Occidental. El escritor de este manual ha quedado fascinado por las historias de los Santos Cristianos Clticos. Est claro que an cuando evangelizadora, fueron construyendo en algo que eran muy distintos y notables y los cules pudieron haber sido muchos de la poca anterior. La cristiandad cltica en general se refiere a las prcticas cristianas y tradiciones que primero se desarrollaron en las islas inglesas alrededor de las zonas costeras del Mar de Irlanda. Esto principalmente tuvo lugar en el siglo 5 y 6 con las diferentes tribus de celtas y los britnicos nativos de esta rea. Entonces a travs del trabajo de hombres incluyendo a Columba y Aidan fue difundido a otros en lo que ahora es la Gran Bretaa. Tales como los Pictos y los habitantes de Northumbria. Los celtas (de poco criterio). El cristianismo pudo ser distinguido por su organizacin alrededor de los monasterios en lugar de las dicesis y algunas tradiciones nicas, especialmente en materia litrgica y el ritual, que eran diferentes de las del resto de Europa.

Parecen disfrutar de la cercana con la naturaleza, plantas, rboles y animales. Desarrollaron su propia tradicin de escritura y enseanza, dejando tras de s algunos hermosos manuscritos iluminados y una tradicin de misticismo y elevada espiritualidad. Es fcil exagerar la cohesin de las comunidades que se fusionaron a la Tradicin Cltica Cristiana. Los eruditos han reconocido desde hace tiempo que los trminos Iglesia Cltica es una familia generalizada, y una forma no muy exacta para describir entre la cristiandad y las personas de habla Cltica. Ya que esto podra implicar una nocin de unidad que realmente no existe. Debido a que la iglesia en Europa comenz a ser centralizada, controladora y dogmtica, tambin es fcil asumir que hubo un patrn de conducta inevitable. A pesar de que la historia nos ha mostrado otra forma, especialmente a la luz de los descubrimientos acerca del crecimiento inicial y desarrollo de los Gnsticos y otras alternativas, gran parte de cuya historia fue suprimida despus. La lucha cristiana nunca fue tan uniforme como se supone. Sin embargo es posible hablar de ciertas tradiciones presentes en las tierras de habla-Cltica, y el desarrollo y propagacin de estas tradiciones, especialmente en el siglo 6 y 7. Mientras en la ms remota provincia del Imperio Romano, la Gran Bretaa fue alcanzada por el cristianismo en los primeros siglos de la era cristiana, con el primer mrtir registrado en Gran Bretaa fue identificado como Alban (durante la persecucin de la

Dicesis). El proceso de cristianizacin creci, siguiendo la tolerancia del cristianismo bajo las rdenes del Emperador Constantino en el siglo 4, y su promocin a los siguientes emperadores cristianos. Con la influencia del declive del imperio romano, Gran Bretaa y las Islas de alrededor se desarrollaron distinto del resto del Oeste de Europa. El Mar de Irlanda actu como un centro del cual una nueva cultura se desarroll entre el pueblo cltico y la cristiandad actu centralmente en este proceso. El cual emergi, religiosamente como una forma de cristiandad, con sus propias tradiciones y prcticas. La nueva propagacin de Fe lleg Irlanda en ese tiempo pero la isla nunca haba sido parte del Imperio Romano, estableciendo una organizacin nica alrededor de los monasterios, antes que la dicesis episcopal. Mientras tanto haba una migracin/ invasin anglo sajona (ingls) al este de la gran Bretaa de las reas alemanas de Europa, resultando una cultura hostil en la Gran Bretaa entre los britnicos y los paganos (entonces) anglosajones. En los siglos 6 y 7. Los monjes irlandeses establecieron instituciones monsticas en partes de la Escocia Moderna (especialmente Columba, tambin conocida como Colum Cille) y en el continente, particularmente en Galia (especialmente colombinos). Asistidos por monjes de Iona, Aidan, luego se fund la sede en Lindisfarne en anglosajn Northumbria en el 635 D.C., como resultado de la fuerte influencia de la prctica

cltica en el Norte de Inglaterra. Finalmente la cuestin de ciertas costumbres y tradiciones a la cristiandad cltica se convirti hasta cierto punto una cuestin de conflicto especialmente la cuestin del clculo apropiado de la Pascua. En las islas britnicas de en el snodo de Whitby en 664 D.C. El Rey Oswiu de Northumbria dictamin que su reino calculara la pascua y observar tambin el acuerdo monstico de las costumbres de Roma, mejor dicho las costumbres practicadas por Iona y sus instituciones. Fue el comienzo del fin de las distintas tradiciones Clticas. Sin embargo diferentes variantes continan en algunos lugares y en su medida eso fue un gran aliciente. El Papa Honorio permiti ciertas excepciones en el Monasterio Colombino de Bobbio, liberando a la institucin de la supervisin episcopal franco. No fue hasta el 716 D.C. que Iona finalmente convirti su prctica al clculo de la pascua Debido a que la cristiandad cltica es un trmino amplio, es difcil definir con precisin cuales prcticas se separaron del resto del Oeste latino excepto en un sentido general. Por el siglo 7 se estableci la estructura eclesistica del catolicismo en el continente consistiendo en un obispo para cada dicesis. El obispo residira en una parte o una ciudad capaz de soportar una catedral. Esta estructura fue en parte basada en la administracin de la organizacin secular del Imperio

Romano, haba subdividido provincias dentro de las dicesis. Fue despus de que el cristianismo se haba extendido por todo el imperio, las dicesis haban adquirido una funcin administrativa sin la iglesia. En un sentido real, la iglesia model su administracin en el imperio romano. La mayora del mundo cltico, sin embargo, nunca haba sido parte del imperio romano e incluso la notable excepcin de Pas de Gales, Devon, Cornwall y carecan de las ciudades desarrolladas entonces. Por lo tanto, mucha estructura diferente eclesistica fue necesaria para la cristiandad cltica especialmente en Irlanda. Lo que emergi fue una estructura basada. Lo que surgi fue una estructura en torno a redes monsticas regidas por abades. La nobleza la cual gobern diferentes tribus, y cuyas fuentes de poder fueron los estados rurales integrando a las instituciones monsticas establecieron dentro de su reino casas y dominios. Los abades eran monsticos y as no eran necesariamente ordenados (no eran necesariamente sacerdotes u obispos) y as los obispos eran todava necesarios, ya que ciertas funciones sacramentales estaban reservadas solo para los ordenados. Sin embargo, a diferencia en el continente, los obispos tuvieron una pequea autoridad sin la estructura cltica eclesistica.

Un signo distintivo de la cristiandad cltica fueron sus costumbres conservadoras. Un ejemplo fue su mtodo de clculo de la semana santa. Los monjes Irlandeses. Los monjes irlandeses tambin mantuvieron una tonsura distinta o mtodo de cortarse el cabello, para distinguir su identidad social como monjes (en lugar de guerreros o campesinos que llevaban diferentes estilos de cabello). La tonsura cltica involucraba cortar el pelo sobre la frente. Esto difera de las costumbres existentes en Roma, la cual fue afeitarse la parte superior de la cabeza, dejando un halo de cabello o corona (a imitacin de la corona de espinas de Cristo). En Irlanda, una forma de penitencia distintita se desarrollaba, donde la confesin era hecha en privado a un sacerdote, bajo el sello de secreto, donde la penitencia eran dadas a titulo particular y normalmente realizadas en privado. Ciertos manuales que fueron hechos, llamados penitenciales, diseados como gua para el confesor y como un medio de regularizar la penitencia impuesta dada para cada pecado en particular. Estas prcticas tuvieron una influencia considerable en la ms amplia iglesia catlica. Los logros del cristianismo en el mundo de habla celta fueron mucho ms significativos de lo que se esperaba. La sociedad Irlandesa, por ejemplo, no tuvo historia de alfabetismo hasta el arribo de la cristiandad. Sin embargo, dentro de unas pocas generaciones de los primeros misioneros del monasterio y clases clericales de la isla llegaron a estar plenamente integrados con la

cultura de las letras latinas. Adems de Amrica, los monjes irlandeses desarrollaron un lenguaje escrito de la antigua Irlanda. El perodo celta de cristiandad nos ha dejado algunos manuscritos maravillosos iluminados tales como el Libro de Kells y extraordinarias crnicas y mitologas. Muchos de los smbolos celtas precristianos, tallados en piedra de mampostera pas sin problemas a la tradicin cristiana. Los monjes Irlandeses tambin fundaron redes monsticas por toda la Galia y Northumbria, ejerciendo una profunda influencia, mayores que muchos centros continentales, que podran alardear de tradiciones ms antiguas. Un ejemplo de la propagacin del culto de Pedro dentro de la Galia, el cual fue en gran parte el producto de la influencia Irlandesa. No es sin una buena razn la primera emisin de un privilegio papal la concesin de un monasterio libre de la vigilancia episcopal fue el del Papa Honorio a una de las fundaciones Columbinas. La nocin de una separada y distinta iglesia celta, y su naturaleza ha sido una continua fuente de discusiones y de simbolismo, especialmente despus de la reforma protestante en el siglo sexto. Los historiadores tales como George Buchanan (1506-82 director del colegio de San Leornard, San Andews y tutor del joven Rey Jacobo VI de Escocia), han dicho algunos prcticamente han inventado la nocin de una iglesia nacional celta impuesta a la romana. Cualquier nocin de una iglesia celta o tradicin nica con amor

de una cercana natural sigue siendo rechazada en los escritos de algunos estudiosos hasta nuestros das. Sin embargo, lo que quiz puede ser aceptado o rechazado como histricamente verdadero no le quita el carcter simblico de una iglesia celta, la cual fue superada por la cristiandad romanizada de manera que la Reforma poltica y eventos relacionados podran ser interpretados como el regreso a las tradiciones cristianas verdaderas y originales. La legitimidad histrica de esta proposicin puede ser discutible, pero su simbolismo es claro y haba sido previamente citado por los movimientos anti-romanos como en Inglaterra, los lorlados y los seguidores de John Wycliffe. Una de las figuras claves de la nueva iglesia celta que tiende a ser menos conocido es Ninian. San Ninian es mencionado por primera vez por el Beda el venerable, en su historia eclesistica del pueblo ingls. Los comentarios de Beda se limitan a dos oraciones. La historia tradicional es que Ninian naci en Cumbria pero viaj a Roma cuando era joven a estudiar Cristianismo. Ah se hizo obispo y se dio a la tarea de convertirse a los pictos por el obispo de roma. La tradicin indica que alrededor del 397 D.C. Ninian estableci su base en Whithorn en el suroeste de Escocia. Construyendo una iglesia de piedra ah, conocida como Casa Cndida lo cual significa Casa Blanca. Desde ah el comenz a trabajar entre los britnicos del norte de la zona circundante. Mas tarde emprendi un viaje hacia el norte a lo largo de la costa

este a fin de difundir el cristianismo entre los pictus del sur. La palabra del sur es casi segura basada en los mapas de los primeros tiempos que por error representan la costa este de Escocia como si fuera la costa sur. Es posible que los pictos del sur fueron los pueblos que viven alrededor de Firth o Forth. Los lugares evidentes y la tradicin local sugieren que Ninian podra haber viajado por el norte hasta la isla de Shetland. El capacit a muchos misioneros, entre los que, se ha dicho, fue el hombre que convirti a Santa Columba. Los restos de un antiguo cementerio cristiano haba sido fundado en Whithorn, debajo de la iglesia medieval. No faltan especulaciones de acontecimientos destacados y milagros atribuidos a muchos de los santos celtas, dragones asesinados, los muertos son resucitados a la vida, los leprosos son sanados. Columba se dice que se ha encontrado con el monstruo del lago Ness. Independientemente, el pueblo puede hacer de estos cuentos lo que deseen. Lo que es verdaderamente histrico es que incluso aunque el cristianismo celta pudo haber tenido insulares haba tenido una gran tradicin pionera como lo demuestran los viajes de Columba. Brendan y Columbano. Los detalles de otros santos del periodo celta pueden ser encontrados en los manuales del Podero de Lindisfarme, el podero de la Santa Brigith, el podero

de San Brendan, la sintonizacin de Santa Columba, el podero de San Columbano, la sintonizacin de San Patricio. Este sistema de Reiki est destinado para la curacin en general, fsica y emocional. Utilzalo de acuerdo a tu intuicin y experiencia. Piensa en ello como parte de la tradicin celta de santos y acadmicos, de la cercana a la naturaleza, especialmente a los pozos y rboles y al dulce misticismo. Como con sistemas ms convencionales de Reiki, existen tres niveles nivel 1 para el desarrollo personal y para el uso en la familia, las plantas y los animales. Nivel 2 para los profesionales bsicos y el Nivel 3 es master/ maestro. NO hay pre requisitos, aunque los niveles deben ser tomados en ese orden. Los 3 niveles se pueden pasar en persona o a distancia. Se pueden pasar por separado o todos al mismo tiempo. RECIBIENDO Y ENVIANDO SINTONIZACIONES. TODOS LOS NIVELES Me gustara recibir el nuevo Reiki celta (a nivel estatal) envenmelos por Las palabras exactas no importan. Es la intencin detrs de las palabras lo que es importante. Enviando o dando las sintonizaciones a un cliente en persona o a distancia Me gustara enviar el nuevo Reiki celta (a nivel estatal) a Permanece en un estado meditativo alrededor de 15-20 minutos y permite que la energa haga su efecto.

Si es en persona, conecta con tu yo superior y con el yo superior del destinatario. Pide conectar con la energa del nuevo reiki celta. Observa una esfera de luz verde. Utiliza tu mtodo de sintonizacin preferido si es en persona enva la esfera de luz dentro de los chakras. Si lo envas a distancia, imagina a la persona en frente de ti y a ti enviando la esfera de luz verde a el. NO hay tiempo limite o limite en re-sintonizaciones. Esta energa puede ser libremente compartido con todos. Es tambin el encargado de proporcionar una sintonizacin personalizada, si ofreces sintonizaciones como parte de tus prcticas de reiki o sanacin. Por favor, mantenga cualquiera de estos niveles a un nivel razonable y que se pueda adquirir. Los master/maestros son alentados para trabajar con y desarrollar el nuevo reiki celta en su propia forma individual. Sin embargo, quiero hacer valer mi derecho moral de ser reconocido como fundador del sistema.

RECLAMO Todas las terapias complementarias y alternativas deberan ser utilizadas con sentido comn. Ninguno de los procedimientos descritos arriba pueden ser sustitos de un diagnstico mdico apropiado, tratamientos o atencin de su mdico. Si est tomando medicamentos o bajo algn otro tratamiento prescrito por su mdico o psiquiatra por favor no lo suspenda o utilicen sin

asesoramiento especfico de su mdico y direccin. Si tiene alguna duda de su condicin mdica o la idoneidad de cualquier terapia alternativa o complementaria para su condicin, por favor hable con su doctor primero. NO se aceptan responsabilidades por prdidas o daos causados como consecuencia directa o indirecta del uso o mal uso de cualquier informacin contenida en el manual. Se supone que quien solicite este sistema es mayor de edad y al hacer dicha solicitud se considera que as es.