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Universidade do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educao e Humanidades Faculdade de Educao

Educao e Mobilidade Social


Por Cristiane Neves da Silva de Farias

Rio de Janeiro 2004

Universidade do Estado do Rio de Janeiro Centro de Educao e Humanidades Faculdade de Educao

Educao e Mobilidade Social

Por Cristiane Neves da Silva de Farias

Monografia Faculdade de

apresentada Educao

da

Universidade do Estado do Rio de Janeiro, como requisito obteno do Grau de Licenciatura Plena em Pedagogia Habilitao em

Educao de Jovens e Adultos, orientada pela Professora Rosy Rosalina Scapin

Chegar at aqui uma grande vitria. E devo essa conquista, Deus primeiramente a

que me proporcionou

muita sade e a luz para que conseguisse realizar este

trabalho. Em segundo lugar, mas de igual importncia

agradeo a minha famlia, meu pai, minha me e meu irmo. a famlia mais linda e mais unida do mundo. Sempre

presente. Gostaria manifestar agradecimento Rosy que tambm o com de meu professora carinho, e a

pacincia, disponibilidade

sabedoria ajudou-me

tornar possvel a realizao deste trabalho.

Se os teus projetos forem para um ano, semeia o gro. Se forem para dez anos, planta uma rvore. Se forem para cem anos, educa o povo

(Provrbio chins)

SUMRIO
INTRODUO.........................................................................................07 CAPITULO I Educao de qualidade direito de todos privilgio de poucos.....................................................................09 CAPITULO II Educao formal apenas no basta Outros fatores..............................................................16 2.1 Atitude.......................................................................18 2.2 Metas..........................................................................19 2.3 Disciplina.....................................................................20 2.4 Sorte ou Sincronicidade................................................22 2.5 A importncia da famlia e das relaes pessoais............................................24 2.6 - Mudar possvel.........................................................30 2.7 Discutindo sucesso......................................................35 CAPITULO III Histrias de Luta e Perseverana na mobilidade social.......................................................................38 3.1 Da baixada fluminense para o mundo......................................................................38 3.2 -Nordestino Migrante.....................................................43 3.3- Mulheres no poder........................................................49 3.4Uma histria feminina...................................................50 CONCLUSO............................................................................................58 BIBLIOGRAFIA........................................................................................60

Resumo

O presente trabalho busca analisar a educao como fator determinante para mudar a realidade social de milhares de indivduos excludos.

A educao de qualidade e igualitria deveria ser para todos, sem distino de classe social, raa ou sexo. Porm, no isso que acontece. Escolas boas so em sua maioria para quem pode pagar por elas. E para quem no usufrui de tal privilgio, tem que batalhar muito para conseguir crescer

profissionalmente e viver com dignidade.

Porm, para alcanar postos de comando em empresas ou se destacar em qualquer profisso, no basta apenas estudar nos melhores colgios e ter acesso aos melhores livros; necessrio, tambm, estar imbudo de atitudes vencedoras. Ter metas e disciplina, aliadas a uma base familiar se tornam requisitos fundamentais para alcanar o topo da pirmide social.

Introduo

O sucesso dos indivduos oriundos de classes menos favorecidas rene vrios fatores positivos como: perseverana, desejo de mudana, atitude e muita educao. Sempre quis pesquisar e discutir o que leva uma pessoa a progredir estando em um contexto social repleto de excluses, onde quase todas as oportunidades lhe so negadas. Seria a sorte? Existem caminhos que devem ser seguidos? O que fazer e o que no fazer?

importante pensar que em comunidades carentes, onde existem pessoas com grande potencial, que querem muito aprender e agregar conhecimentos a sua vida, escassas oportunidades lhe so oferecidas. E quando existem chances, como por exemplo, a universidade gratuita, muito difcil a conquista de uma vaga, pois so atropelados pela classe dominante.

Ser abordado, a influncia que a famlia e os amigos exercem sobre o individuo. Ser que filhos de pais analfabetos tm menos chance de chegar universidade e obrigatoriamente filhos de pais graduados se tornaro doutores? Ou simplesmente a vontade e o desejo do individuo de seguir em frente que rege tudo isso? E a evaso escolar? Porque muitos desistem?

Existem muitas questes e muitos assuntos para serem discutidos, e no existe uma resposta e sim vrias ramificaes e formas de pensar. Neste trabalho, os fatos sero analisados de maneira imparcial, apresentando ao leitor subsdios para pensar e analisar se a educao leva ao progresso independente da origem

do individuo; mostrando a diferena entre educao formal e educao informal, e qual a importncia delas na vida de uma pessoa.

O desenvolvimento deste trabalho tem como finalidade mostrar que a educao ainda no promove a igualdade de oportunidades.

Segundo Pablo Gentili:

Crianas vindas de famlias pobres, tem menos xito, tem menos poder na escola, so as menos capazes de fazer valer suas reivindicaes ou de insistir para que suas necessidades sejam satisfeitas, mas so, por outro lado, as que mais dependem da escola para obter sua educao.

Existem milhes de crianas em estado de pobreza no terceiro mundo, a maioria em reas rurais, e a qualidade do ensino que chega at elas inadequada.

O que fazer, para incluso social destas crianas para que ao crescer, tornem-se jovens competitivos capazes de competir igualmente com indivduos de origem de classes dominantes?

O tema a ser explorado ser: Educao e Mobilidade social, onde ser discutido qual o papel da educao no progresso profissional e pessoal do individuo.

CAPITULO I

Educao de qualidade
direito de todos e privilgio de poucos

Pobreza no escolha. Ningum decide ser pobre. Ser pobre no apenas no ter, mas ser excludo, ser negado e injustiado. Na pobreza no encontramos somente o trao da destituio material mas, tambm, a segregao social.

Todos desejam viver confortavelmente, ter o suficiente para pagar suas contas e viver bem. Outros, alm do necessrio e satisfatrio, ainda desejam status, luxo, poder e glamour. H indivduos que j nascem neste meio e herdam toda esta cultura e educao. Mas como ter acesso a todas as vantagens que o dinheiro pode proporcionar para quem nasceu em situaes precrias? Como obter a to sonhada mobilidade social?

Existem algumas formas para ascender socialmente: ganhar um grande prmio na loteria, casar com algum com um nvel social mais elevado, dentre outras formas no to honestas. Porm, o meio mais utilizado atravs da educao seguida de muito trabalho. O estudo se torna uma das nicas maneiras de o jovem carente prosperar. Um problema reside justamente a; quando a educao oferecida ao pobre comprovadamente de qualidade inferior oferecida ao rico. Historicamente, tivemos sempre uma idia de educao para o

povo e uma educao para as elites dirigentes. Posteriormente, educao acadmica para o rico e ensino profissional para o pobre trabalhador.

Segundo o jornal Folha Dirigida, de 25/11/2003, no caderno de Educao: Sobre o ltimo ENEM:

..Entre um aluno da escola pblica com renda familiar mensal de at um salrio mnimo e um aluno da rede privada com ganhos acima de 30 salrios mnimos, a nota mdia do primeiro de 37,52 numa escala de 0 a 100 -, enquanto que o segundo obteve 70,41, uma diferena de quase 100%...

Nas escolas pblicas de 1 e 2 grau h mais probabilidade de encontrar alunos com baixa freqncia em atividades de cultura e lazer, quase sem acesso a tecnologias e filhos de pais com baixa escolaridade.

Parece que, no nosso sistema de ensino, as pessoas tem direito de optar pela escola particular, de qualidade. Mas no se trata de opo; trata-se de privilgio. A escola particular tem as caractersticas da lgica de mercado e podem impor condies de acesso. Porm, ela se faz necessria pois a oferta pblica insuficiente.

A proposta de uma boa escola transmitir conhecimento, inspirar a escolha profissional, influenciar na escolha do circulo de amizades, interferir na

viso de mundo e como seu aluno se posicionar diante dos desafios da vida adulta. H escolas que oferecem tudo isso e muito mais. So verdadeiras fbricas de gente de sucesso, de vencedores. So indivduos que se destinam ao topo da pirmide social. Estudam em escola como a Britnica, onde para ser aceito, meninos de trs anos devem ser submetidos a uma avaliao para ver como se comporta em grupo. As crianas recebem um bom ensino com noes claras de disciplina, independncia e pontualidade. A escola bilnge e custa em mdia R$1.500,00 por ms.

Outra escola considerada fbrica de vencedores o Colgio Santo Incio, que est na vanguarda da utilizao da tecnologia no ensino. Os corredores abrigam seis laboratrios de informtica, com cerca de 200 computadores, laboratrio de robtica e um bem equipado ncleo de mdia, vdeos digitais, parafernlia que est ao alcance dos alunos a partir da 1 srie. Professores e tcnicos em informtica dedicam horas extras, pagas pelo colgio para pesquisar e criar novos softwares mais adequados a propostas pedaggicas da escola. Alunos vencedores do Santo Incio: Arminio Fraga, Arnaldo Jabor, Eduardo Moscovis, Pedro Malan, Nelson Motta, dentre outros.

Paradoxalmente, h escolas que, com todas as dificuldades, tentam cumprir seu papel de educar e formar cidados dignos. Muitas vezes, a escola falha e acontece o que conhecemos como evaso escolar, ou pior ainda, o individuo nem chega a ingressar no colgio, o que o torna algum sem

perspectiva e sem sonhos. Algum na base da pirmide social e que possivelmente ir conviver com a violncia e a misria do pas.

Ter poucos anos de estudo dificulta o acesso ao mercado de trabalho. Para ser atendente de lanchonete, exigido segundo grau completo e geralmente pedese boa apresentao. Este exemplo sintetiza uma realidade no mercado de trabalho nos ltimos anos. Foram lanados para fora do mercado mais de dois milhes de trabalhadores com at quatro anos de estudo, em compensao, mais de um milho de pessoas com mais de doze anos de escolaridade, conseguiram emprego. Sem a concluso do ensino fundamental, os jovens no tm chance nem de chegar a uma entrevista de emprego, porque isso o mnimo que se exige. O nmero de anos de escolarizao associado qualidade da educao recebida fator determinante para o acesso ao trabalho remunerado formal.

Oportunidade igual para todos sinnimo de escola igual para todos. neste local que deveria comear a igualdade. No se deve condenar a escola pblica, mas usar cada sala de aula como um local de integrao social e no de discriminao. Educao para todos em tempo integral, gratuita e igualitria deve ser a prioridade de um pas que visa promover a justia social

De acordo com a lei 9.394, de 20 de dezembro de 1996, todo cidado tem direito ao ensino fundamental:

Art. 5 O acesso ao ensino fundamental direito pblico subjetivo, podendo qualquer cidado, grupo de cidados, associao comunitria, organizao sindical, entidade de classe ou outra legalmente constituda, e, ainda, o Ministrio Pblico, acionar o Poder Pblico para exigi-lo. 1 Compete aos Estados e aos Municpios, em regime de colaborao, e com a assistncia da Unio: I. recensear a populao em idade escolar para o ensino fundamental, e os jovens e adultos que a ele no tiveram acesso; II. fazer-lhes a chamada pblica; III. zelar, junto aos pais ou responsveis, pela freqncia a escola. 4 Comprovada a negligncia da autoridade competente para garantir o oferecimento do ensino obrigatrio, poder ela ser imputada por crime de responsabilidade.

A educao deve ser prioridade de um pas, seno o resultado ser um nmero alto de analfabetos, baixa escolaridade, altos ndices de repetncia e evaso escolar. Porm, a educao nunca fez parte da estratgia brasileira de desenvolvimento. Outros pases como, Estados Unidos, Japo ou Coria do Sul, usaram a sala de aula como uma das peas centrais em seu objetivo de enriquecer. Ela funciona como um motor do crescimento econmico. Os pases enriquecem porque combinam o uso de capital fsico com capital humano.

A educao muda qualquer pas. Estudos recentes indicam que pessoas com alta escolaridade no se do melhor apenas no mercado de trabalho. Elas tm menos problemas de sade, menos filhos, ndice menor de gravidez na adolescncia e melhor padro de consumo alimentar; e o fator fundamental que

quem estuda mais, ganha mais e conseqentemente gasta mais, contribuindo para o progresso da economia e a produo de riquezas.

Um pas educado um pas em progresso; e esta educao pode vir da escola e da famlia. A educao oriunda da escola, alm de transmitir conhecimento, deve ter o papel de formar cidados crticos, ticos e conhecedores de seus direitos.

A grande maioria das escolas concentra seus esforos educativos na preparao para o mercado de trabalho. Questes globais e sociais, como o valor da solidariedade, respeito ao prximo e formao de carter so colocados em segundo plano ou totalmente de lado. A preocupao concentra-se na simples instruo e na preparao para o exerccio de algumas funes no mundo do trabalho e na sociedade, ignorando o valor do sujeito. necessrio investir na formao do valor da pessoa e na sua relao com o outro. A questo central hoje dar sentido a isso tudo, construir a identidade das pessoas numa sociedade em mutao, em que, freqentemente, somos definidos apenas por aquilo que conseguimos consumir. A educao tem um papel cada vez mais crucial para o desenvolvimento individual e coletivo.

O brasileiro l menos de um livro por ano. Nos EUA so 11 e na Frana so sete. A escola e a famlia no estimulam seus filhos a lerem. Depois de encarar livros didticos e romances obrigatrios, os brasileiros, ao deixar a escola, se despedem dos livros para sempre. Lemos pouqussimos livros, jornais

e revistas. Somos informados pela televiso e oralmente. O total de famlias brasileiras em que a leitura estimulada, no chega a um milho. O nmero de livrarias mnimo. Em todo o Brasil h cerca de duas mil e quatrocentas. Uma pesquisa do Ministrio da Cultura contou 3.896 bibliotecas pblicas em todo o pas, quase todas municipais. O acervo das bibliotecas no atualizado h anos.

Leitura, escrita, dana, cinema, artes em geral tambm so importantes. So o alimento do esprito. Assim como o corpo, a nossa alma tambm necessita de alimento. Uma alma subnutrida, definha, perde o vio da criticidade, o vigor e a paixo pela vida.

CAPITULO II

Educao formal apenas no basta Outros Fatores

A educao fundamental para vencer e prosperar. Ela leva ao conhecimento, e quanto mais o individuo sabe, mais preparado ele estar para enfrentar a vida. Este conhecimento pode ser oriundo de escolas ou de experincias pessoais. Tudo que aprendemos, de alguma forma, se transforma em conhecimento.

A educao informal consiste na aquisio de conhecimentos formados em qualquer fonte de confiabilidade que no seja a escola. aprender com livros, empregando a observao pessoal, cursos distncia ou utilizando qualquer meio que lhe permita aprender o que gostaria de saber. Conhecer ou falar com pessoas letradas e cultas tambm pode constituir uma maneira informal de aprendizado. Amar e admirar algum dotado de muito conhecimento e que aprecie a leitura tambm norteia o individuo para o caminho da leitura e do aprendizado. Aprender dessa forma significa que o individuo encontra-se fortemente motivado pelo que lhe interessa, pois quem aprende de maneira informal o faz por vontade de aprender. Geralmente essas pessoas tm um vivo desejo de vencer e por isso assimilam muito bem tudo o que estudam.

Aprender por vontade prpria faz a instruo mais gostosa. Muitas pessoas que jamais foram escola se tornam bem sucedidas, porm no podemos afirmar que no tinham educao. Apenas aprenderam de maneira informal. O processo educativo jamais termina, durante toda a vida estamos aprendendo. Quando o individuo aprende ele se mantm produtivo, jovem e mais valioso. A instruo nutre a mente e o corpo. Segundo F. Arthur, em seu livro Seu passaporte para o sucesso:

uma regra geral na vida que a posio de uma pessoa em relao vida vai de acordo com o que l e com a forma em que aplica a sua leitura no seu prprio campo de ao. Voc dever estar sempre bem informado para se manter sempre um passo na frente dos seus competidores. Isto se alcana melhor atravs da leitura; ler investir sensatamente o tempo; representa um investimento em si mesmo.

A educao formal e informal aliada a outros fatores de igual importncia como: ter metas, disciplina e apoio familiar levam o individuo a ascender socialmente. Alm disso, requisitos como sorte, amigos, algumas atitudes positivas fora de vontade, criatividade, garra, curiosidade - e perseverana podem influenciar o sucesso e a mobilidade social. Porm o fator determinante e mais importante o desejo de vencer. O desejo de mudar. Querer muito. Querer intensamente. Querer crescer e ter um futuro melhor o que move as pessoas na pirmide social. Dizia Goethe, filsofo e poeta alemo: Quem dono de uma vontade firme modela o mundo a seu feitio

2.1 - Atitude
A atitude o resultado do que o individuo pensa e sente. Ela uma disposio interna que orienta a nossa conduta diante dos fatos e acontecimentos da vida. A atitude reflete tudo sobre o individuo. Se vaidoso, vulgar ou egosta. Os outros julgam-no pela atitude. As atitudes que voc mantm agora so o resultado de seu passado. Sua forma de pensar e de fazer as coisas deriva das suas experincias anteriores, das influncias recebidas e do contexto social onde cresceu. As atitudes positivas so um dom inestimvel.

Uma atitude positiva e vencedora toda e qualquer escolha que contribua com o nosso crescimento pessoal, com a expanso das nossas possibilidades, com a plena utilizao das nossas potencialidades e do nosso talento.

Os fatos negativos da vida no podem nos derrotar. O que deve contar a nossa atitude em face deles e a forma como atuaremos a respeito. So as atitudes que escrevem a nossa histria.

2.2 - Metas
Lutar por um sonho requer muito trabalho, tempo e se fixar em um objetivo. Muita gente falha por falta de metas e no por falta de talento, habilidade ou qualquer outro fator. Muitos vagam sem destino pela vida, sem propsitos ou metas. O sucesso no um acidente. o resultado de planos e ao encaminhada a uma meta pessoal especifica. Para formular planos e levar adiante uma determinada linha de ao tem de haver uma finalidade.

necessrio decidir o que alcanar e depois formular os planos que orientaro as aes que o levaro ao objetivo. fundamental ter uma meta.

Para vencer em qualquer campo, necessrio saber para onde se dirige e qual o meio para chegar l. Estabelecer uma meta que voc realmente deseja, de acordo com seu estilo, capacidades e habilidades, e que voc realmente creia que possa atingir o melhor fator motivador, j que trar esperana, entusiasmo e energia.

O que quer que voc queira fazer na vida, as metas que voc deseja alcanar, a recompensa que voc esteja procurando, tudo deve ser razovel, apegado realidade e de acordo com suas capacidades.

O sucesso se atinge satisfazendo uma srie de metas a curto prazo, que conduzem a meta maior.

2.3 - Disciplina

A palavra disciplina deriva do latim discipulus, cujo significado aquele que busca instruir-se com o mestre; est ligada a aprendizado e aquisio de sabedoria. A disciplina uma conquista que necessita da aquisio de novos hbitos e do abandono de outros.

Qualquer pessoa pode iniciar um projeto, mas somente os disciplinados alcanaro o xito. Disciplina uma questo de

comprometimento e auto-organizao. A impresso de que a disciplina deveria render benefcios de curto prazo faz com que os ansiosos, ao perceberem que alguns benefcios demoram para se manifestar, desistam. A disciplina apresenta resultados de curto, mdio e longo prazo, mas os ltimos sero sempre os mais importantes.

Um homem retornou ao ortopedista que o tinha consultado 25 anos antes, queixando-se de terrveis dores nas costas. O mdico olhou sua ficha e disse: Mas, senhor Joo, como que o senhor chegou a este estado? O senhor no tinha nada grave, somente um encurtamento na musculatura lombar, que, com quinze minutos dirios de alongamento, faria desaparecer as dores, sem maiores complicaes... Pois , doutor, minha vida sempre foi muito corrida, eu nunca tinha tempo para fazer esses exerccios, e agora veja como estou!

No, senhor Joo, no foi o tempo que o senhor no encontrou... No encontrou foi a disciplina de fazer diariamente esses exerccios to

simples que lhe recomendei; infelizmente, no foi s isso que o senhor perdeu. Perdeu tambm a possibilidade de ter uma velhice feliz com qualidade de vida... Eram s quinze minutos dirios de disciplina...Hoje so 24 horas dirias de dor... Autor desconhecido

Esta histria ilustra a importncia da disciplina. H sempre mltiplas recompensas para todo esforo disciplinado. A disciplina traz muitas contribuies a nossa vida, como:

o a possibilidade de vencer barreiras e dificuldades externas aparentemente intransponveis; o a compreenso do valor das pequenas atitudes regulares e repetidas cotidianamente; o a ampliao do nvel de suas habilidades que obtm ganhos com a freqncia e o mtodo; o a possibilidade de vencer a si mesmo e a seus mecanismos inibitrios fsicos, mentais e espirituais. necessrio encarar a disciplina como o processo pelo qual nos tornamos responsveis pelo que queremos que acontea em nossas vidas.

Disciplinar-se um auto-processo, ningum pode disciplin-lo, a no ser voc mesmo. Pessoas, organizaes e mtodos podem ajud-lo a alcanar a disciplina e podem ser to importantes que voc at julgue que a disciplina veio deles. Mas, disciplina um fenmeno pessoal e racional. Cabe ao individuo, e somente a ele atingi-lo.

2.4 - Sorte e Sincronicidade

No h uma definio nica de sorte. algo que nem todos acreditam, mas todos sabem do que se trata. uma espcie de beneficio inesperado. Algo bom que no planejamos, mas, mesmo assim sempre bem vindo. Algumas pessoas acreditam que sorte um produto do acaso. Outros falam em coincidncias; e os estudiosos acreditam em sincronicidade.

Ao estudar as coincidncias, Jung chegou a concluso de que elas no so to casuais como parecem, e deu ao fenmeno o nome de sincronicidade
Fonte: www.1uol.com.br/bemzen

A concepo junguiana de sincronicidade de que, mediante uma silenciosa e misteriosa troca de energias, nosso estado interior est ativamente ligado a objetos e acontecimentos nossa volta. Mas preciso entender bem o que Jung considera sincronicidade. No se trata por exemplo, de relaes de causa e efeito entre o mundo subjetivo e o objetivo. As relaes de causa e efeito apenas produzem o que poderamos chamar de fenmenos normais. Como quando algum diz: eu estava falando da alta do dlar e de repente o preo dos importados tinha aumentado. Ora, num tempo de alta flutuao cambial, perfeitamente lgico que um dos efeitos seja o aumento dos importados. Escrever para um amigo e receber a resposta muito diferente de apenas acordar pensando muito nele e tarde receber uma carta. A sincronicidade sempre uma coincidncia acausal. Ela o encontro de duas cadeias paralelas de causa e

efeito. O acontecimento exterior vem sempre reforar, ilustrar e ampliar uma busca interna marcante.

A sincronicidade significa uma vivncia ilgica, secreta e pessoal. Muitas vezes decisiva, mas difcil de ser percebida em sua totalidade no momento que acontece. A principal caracterstica da sincronicidade seria uma significativa relao entre uma vivncia interior e um evento exterior.

Segundo Jung:

Existe a sincronicidade cada vez que um fenmeno acontece dentro de uma pessoa e fora dela ao mesmo tempo e sem nenhuma ligao lgica aparente. Na sincronicidade, o interior e o exterior se combinam para formar um acontecimento. Ns temos acesso s decises que nos cabe tomar, e temos o livre arbtrio de escolher o melhor caminho ou o nosso destino. Ento, o que devemos fazer para ter mais sorte? Segundo Mnica Buonfiglio, esotrica:

A sorte como uma grande orquestra, tudo astralmente requintado. Voc precisa reg-la como verdadeiro maestro

A diferena entre o sucesso e o fracasso comea na maneira com que cada um de ns v a oportunidade. E neste momento crucial, as palavras que devem estar em nossa mente so: deciso, empreendimento, perseverana e ousadia.

Ou seja, devemos estudar continuamente e batalhar pelo que queremos que a sorte aparece. Ou quem sabe, a sincronicidade.

2.5 - A importncia da famlia e das relaes pessoais no sucesso do individuo

A funo primordial da famlia amar, educar e cuidar, e sua funo social transmitir os valores que constituem a cultura e as idias dominantes em determinado momento histrico s novas geraes. Alm disso, a famlia responsvel pela sobrevivncia fsica e a construo psquica das crianas, constituindo-se no primeiro grupo de mediao do individuo. na famlia que ocorrem os primeiros aprendizados dos hbitos e costumes da cultura e se desenvolve a conscincia de si mesmo.

A famlia to importante que, na sua ausncia, a criana ou o adolescente precisam de uma famlia substituta ou devem ser abrigados em uma instituio que cumpra as funes materna e paterna, ou seja, as funes de cuidado e de transmisso dos valores e normas culturais.

As funes da famlia so divididas com as instituies educacionais. Em todas as classes sociais, as crianas esto indo cada vez mais cedo para a escola. Todos sabem da importncia da educao como instrumento de formao do ser em desenvolvimento.

Educar muito mais que cuidar, muito mais do que preocupar-se apenas com a alimentao, a higiene, a roupa, etc., ferramentas que tambm fazem parte do processo educacional, mas que, quando utilizadas de forma isolada ou combinadas com o egocentrismo humano, mais deseducam que educam.

Educar tambm cuidar. Cuidar nem sempre engloba o educar, da mesma maneira que educao pressupe a instruo, mas a instruo nem sempre realiza a educao. Hoje, no mundo globalizado, em que as tecnologias da informao e das comunicaes predominam, percebemos o quanto perigoso, tanto para o desenvolvimento individual, quanto social, cuidarmos apenas do acesso ao conhecimento sem a correspondente formao de hbitos e do senso moral.

A famlia deve entender que o processo de educar remete a cuidar, orientar, estimular, criar bons hbitos, exemplificar, acompanhar, renunciar, dar de si mesmo, e, acima de tudo, amar sem condies prestabelecidas e retorno definido. A culpa pela existncia dos males sociais no est exclusivamente nos governantes, ela cabe a cada um de ns, responsveis pela educao das novas geraes e pelo estilo de vida que caracteriza a sociedade em que vivemos.

A famlia a base da sociedade porque a educao propiciada pela mesma possui total influncia sobre a personalidade dos indivduos que formam a estrutura social. As crianas, adolescentes e jovens necessitam encontrar no lar modelos de bem atravs da conduta dos pais, conduta que deve estar estabelecida em bases ticas e exemplos de amor. Os filhos carregam para os grupos sociais toda a influncia, positiva e negativa, que recebem no lar, e sua interao com a sociedade ser conforme os valores interiorizados na convivncia familiar. Se queremos uma sociedade melhor, mais humana, moralizada, equilibrada, em paz, essa sociedade deve ter inicio no lar. A educao moral dos indivduos tarefa primeira da famlia.

O direito a ter uma famlia e a importncia dela para a criana esto colocados no artigo 6 da Declarao dos Direitos da Criana (20/11/1959), da qual o Brasil signatrio.

Principio 6

Para o desenvolvimento completo e harmonioso de sua personalidade, a criana precisa de amor e compreenso. Criar-se-, sempre que possvel, aos cuidados e sob a responsabilidade dos pais e, em qualquer hiptese, num ambiente de afeto e de segurana moral e material; salvo circunstncias excepcionais, a criana de tenra idade no ser apartada da me. sociedade e as autoridades pblicas caber a obrigao de propiciar cuidados adequados de subsistncia. desejvel a prestao de ajuda oficial e de outra natureza em prol da manuteno dos filhos de famlias numerosas.

Vivemos dentro de uma famlia, que faz parte de uma imensa teia de relaes, incluindo pessoas, instituies e ideologias. Nos tornamos humanos no convvio com outros humanos. dentro desta rede social da qual a famlia faz parte, que construmos a nossa imagem e a do outro. O grupo de convivncia que nos fornece parmetros para sabermos se somos ou no bem sucedidos. Concordando ou discordando, fazendo ou buscando mudanas, no temos como fugir ao modelo que o grupo nos fornece; e o sucesso est intimamente ligado a forma como nos relacionamos com pessoas.

A convivncia com as pessoas acontece, desde que nascemos e manter uma rede de relacionamentos natural, mas como as relaes pessoais podem contribuir para a mobilidade social?

Estar inserido em um contexto, onde as pessoas tem ambies e metas positivas, far com que o individuo amplie seus horizontes. Ele estar no mundo onde as oportunidades se apresentaro naturalmente e ele assumir uma atitude mais positiva. A rede de relacionamentos que se forma ao longo da vida com amigos, parentes, vizinhos e os conhecidos dos conhecidos pode ser um fator facilitador na hora de arrumar um emprego. As empresas de consultoria afirmam que 70% do total das vagas disponveis no mercado de trabalho sero preenchidas desta forma, a partir da indicao feita por algum de dentro da empresa.

Segundo a DBM, consultoria de recursos humanos com sede nos Estados Unidos, 50% das recolocaes de executivos acontecem por intermdio de amigos e conhecidos. A pesquisa foi feita em 2001 com 7.398 diretores e gerentes de diversos pases, aos quais foi perguntado como que haviam conseguido o ltimo emprego. Na Amrica Latina, 83% deles foram chamados a partir de contatos pessoais, nos EUA 63% universiabrasil.net) e na sia 46%. (Fonte:

Networking. Palavra da moda no mundo corporativo que significa, na prtica, usar de forma consciente e estruturada a sua rede de relacionamentos para que, isso possa render negcios ou at mesmo um novo emprego.

Fazer networking aproveitar as amizades para troca de informaes e oportunidades profissionais. Isso quer dizer que estar em contato com os conhecidos e deix-los informados sobre seus interesses no mercado de trabalho, projetos, planos, situao e objetivos. O chamado networking, rede de contatos constituda ao longo da vida, o maior patrimnio profissional que as pessoas tm. Esse o principal canal para conseguir exposio no mercado, informaes de bastidores e novas vagas.

Arrumar uma vaga a partir de conhecidos naturalmente, uma forma antiga de ao neste ambiente, mas o termo networking comeou a ser mais usado aqui no Brasil nos ltimos dez anos. Ao contrrio do que acontecia no

passado, quando a expresso ter QI (quem indique) era pejorativa, hoje ter a indicao de um amigo ajuda e muito para a entrada no processo seletivo.

Sugestes para manter um networking de qualidade, segundo o site www.universiabrasil.net o Trocar cartes no basta. preciso falar com a pessoa pelo menos a cada seis meses o O networking deve ser um hbito, no esforo o Procure almoar com pessoas diferentes dentro da empresa pelo menos duas vezes por semana o Mantenha as pessoas informadas sobre seus projetos o Troque informaes sobre o mercado de trabalho o Saia com amigos dos seus amigos para aumentar sua rede o Ligue sempre que considerar uma informao importante para a outra pessoa. Mesmo que esta informao seja um filme, pea ou show que voc sabe que ela goste. o Estabelea como prioridade o agradecimento s pessoas que lhe indiquem para algo ou se preocupem com voc. De que adianta receber ajuda e nunca mais dar ateno pessoa que lhe ajudou. o Freqente programas culturais, cursos, palestras,

coquetis. Eles so timas oportunidades de gerar ou estreitar relacionamentos.

2.6 - Mudar possvel

De posse da educao aliada a todos os fatores indispensveis ao progresso pessoal precisamos vislumbrar e focar a mudana. A mobilidade social existe e possvel. O pobre pode ficar rico e o rico pode ficar pobre. Vivemos em um mundo em constante mutao.

Somos o resultado de nosso meio ambiente passado e atual. A maior parte das pessoas cr que pertence a determinado meio ambiente porque foi submetida a este condicionamento. Sentem-se vontade e o aceitam como seu lugar na vida. Porm ningum tem um lugar natural na vida. A vida o que se faz com ela. Poucas pessoas se do conta deste fato e a maioria fica presa numa rotina com poucos atrativos, que, em geral, dura anos, e s vezes, a vida inteira. As rotinas podem at ser cmodas, mas inibem e restringem. A pessoa que voc ser no futuro depende do tipo de mudanas que far agora.

Para alcanar o sucesso, necessrio reconhecer a necessidade de realizar mudanas construtivas. O grau em que ter que mudar depende de seus planos e de como planeja realiz-los. As aspiraes e os planos modestos, assim como as metas a curto prazo, requerero mudanas pequenas. A longo prazo requerero mudanas maiores.

A maior parte das pessoas passa toda a vida resistindo a mudanas. O problema est no fato de que se sentem inseguras quanto ao futuro. Consideram as mudanas potencialmente perigosa, porque o resultado incerto e no sabem de que maneira poder afetar suas vidas. Sabem o que tm no momento presente e se sentem seguras quanto sua situao atual. Esto bem adaptadas a uma forma especifica de existncia, e, ainda que se trate de uma vida de escassez e de luta constante, se sentem seguras, pois j se habituaram a este padro de vida. Uma mudana alteraria o cenrio a que j esto acostumadas e as colocaria em uma situao desconhecida, portanto assustadora.

Os que desenvolveram a mentalidade avessa a mudana possivelmente ter um futuro de pobreza, frustrao e fracasso. O mundo passa-lhes por cima, j que resistem a qualquer tipo de mudana em seu comportamento, criando assim um complexo de inferioridade que destri sua iniciativa, ambio e autoconfiana. Tornam-se escravos de seu meio ambiente e sofrem suas penalidades. Mas encontram um certo consolo nesse modo familiar de viver. Saber o que podem esperar produz neles uma tranqilizadora sensao de ordem. Para eles, o seu mundo compreensvel, previsvel e manejvel: um mundo que conhecem.

Outra razo pela qual as pessoas resistem mudana que se sentem cmodas quando se encontram dentro de um grupo de indivduos parecidos. Os fracassados se sentem seguros em companhia de outros fracassados, embora

desejem muito mudar esta situao. Ningum quer uma vida fracassada, frustrada ou vazia. No h porque ser assim. A vida muito rica de possibilidades.

Realizar mudanas depende do grau da vontade do individuo e a fora da sua vontade corresponde ao grau de motivao que ele tem; e a fora da sua motivao determina a intensidade do seu esforo. O desejo de ter sucesso constitui a sua fora motivacional. E essa fora ativada por aquilo que o estimula. Segundo a Grande Enciclopdia Larousse Cultural:

Desejo : 1. Ao de desejar. 2. Vontade de possuir ou fazer algo. 3. Apetite sexual. 4. Anseio, Ambio. 5. Vontade que mulher grvida sente de comer alguma coisa, geralmente difcil de ser obtida. Encicl. Psicanlise. O desejo, cuja funo a de ser um ponto de fixao atravs do qual o sujeito se afirma como existente, sempre inconsciente e no est necessariamente relacionado a um objeto real. desejo do Outro, da me, desejo de incesto, cerne do complexo de dipo. A sua causa um objeto parcial, e sua estrutura a de ser um resto que escapa a qualquer articulao que o sujeito possa fazer.

Desejos e vontades so diferentes. De acordo com o mdico, educador e autor do livro Alm da competncia Eugnio Mussak:

Desejos so sentimentos primrios, ancestrais, biolgicos, responsveis por providenciar o atendimento s necessidades bsicas dos seres

humanos. Os desejos nascem conosco e nos acompanham por todas a vida, permitindo-nos no apenas o prazer, mas a sobrevivncia. Temos o desejo de comer, e a ele chamamos de fome. Trata-se de um desejo to inteligente que capaz de selecionar o tipo de alimento dependendo da necessidade do organismo. Se estamos carente de protenas, sentimos desejo de comer carne. Se precisamos de energia, o desejo de comer carboidrato, como po, massa, ou quem sabe um doce. Temos ainda o desejo de descansar, que costumamos chamar de sono, cansao, e s vezes preguia. Desejo importante, afinal, nosso corpo precisa de tempo para repor substncias que ele mesmo produz, alguns hormnios, e ele s faz isso durante os perodos de repouso. Alm disso, o desejo de repousar promove uma economia de energia, caso contrrio, teramos que comer mais do que comemos

O mdico lembra ainda o desejo de fazer sexo. Afinal, dele que depende a continuidade de nossa espcie. Estes so os nossos desejos, todos ligados manuteno da vida e da espcie. Comer, descansar e fazer sexo atendem s necessidades bsicas da vida.

Mussak afirma que as vontades so diferentes dos desejos, pois dependem de um fator a mais: a lgica. A vontade um desejo racional, deriva do pensamento, do raciocnio, da anlise do cenrio, tanto presente quanto futuro. Eu posso ter desejo de ficar deitada na rede, mas tenho vontade de preparar minha monografia. E nesse momento que eu posso descobrir quem manda em mim, meus desejos ou minhas vontades. Meu ser mais primitivo, ou meu lado evoludo, que quer continuar evoluindo.

Portanto, a vontade um sentimento que est sob o seu controle. Voc pode mandar em sua vontade a partir do pensamento, e a isso costumamos chamar, popularmente, de fora de vontade, qualidade dos realizadores, dos determinados, dos que parecem predestinados ao sucesso. De acordo com o mdico, voc levanta cedo da cama e joga-se de corpo e alma em um dia cheio de trabalho, dificuldades e contratempos no por desejo, mas por vontade. Se obedecer ao desejo, fica na cama, mas, se controlar sua vontade, vai trabalhar. E isso vai mostrar duas coisas em especial: seu grau de maturidade, e a identificao racional que voc tem com o seu trabalho.

Os especialistas reconhecem que ainda h muito o que descobrir, mas concluem que a fora de vontade muito individual e, portanto, para fortalec-la ou constru-la, precisamos percorrer o nosso crebro. Os especialistas afirmam que complicado falar em uma rea especifica do crebro, mas j admitem que as vontades esto associadas ao lbulo frontal (da vem a lobotomia, mtodo psicocirrgico muito utilizado nos anos 40 e 50. Esta interveno cirrgica anulava as vontades humanas. A psiquiatria evoluiu e a tcnica foi abandonada nos anos 60).

O fato que o lbulo frontal desempenha um papel fundamental na tomada de decises. So notrias as histrias que do conta de que opositores do regime de ditadura no Brasil foram neutralizados com a lobotomia. Defrei Dammer, psicopata norte-americano acusado de vrios crimes e condenado pena de

more, contou que lobotomizava as suas vitimas para transform-las em escravos sexuais. Sem contar que muitos apiam a idia desta interveno cirrgica como alternativa para neutralizar criminosos perigosos, denominados no sistema carcerrio de irrecuperveis.

Mas, afinal, qual a fonte da fora de vontade? O que faz com que voc tenha uma vontade inabalvel de perseguir objetivos? De onde vem o impulso que faz com que voc deixe seu conforto conhecido para se arriscar no desconhecido? A parte menos animadora vem da fisiologia. Pesquisadores afirmam que pessoas com uma poderosa fora de vontade tm um lbulo frontal de qualidade. O que, indiretamente, quer dizer que o individuo j nasce assim. A psicologia aponta que a fora de vontade o resultado de um pensamento com qualidade e sofisticao e isto, claro, d para ser aprendido e exercitado.

Atravs de um pensamento muito bem articulado, o individuo pode construir a sua vida tendo como base uma fora de vontade altiva, persistente, presena ativa em todas as suas aes e projetos.

2. 7 - Discutindo sucesso

Sucesso, em geral, est relacionado com dinheiro e bom desempenho na carreira profissional. Mas este sucesso s se refere a reas especificas. Podemos considerar como uma vida de sucesso, uma mulher que casou, tem trs filhos e

cuida deles e de sua casa em tempo integral? Sim. Se ela sempre almejou isto e teve isso como meta. Sucesso para ela felicidade no amor e na famlia. O sucesso no pode ser medido pelos conceitos de uma outra pessoa.

O sucesso consiste em alcanar um objetivo pessoal. Suponhamos que a vida possa ser dividida em quatro reas: os negcios, a vida social, a vida familiar e a vida espiritual. Qualquer pessoa pode buscar e alcanar o sucesso em todos estes campos.

A vida nos negcios: existem muitas formas de se atingir o sucesso no mundo dos negcios. A acumulao de dinheiro a mais bvia. A ascenso no trabalho outra. O mesmo se pode dizer de uma recompensa por um trabalho bem feito. A orgulhosa sensao de haver feito um bom trabalho sinnimo de sucesso.

A vida social: fazer amigos sinceros e ganhar o respeito dos demais.

A vida familiar: o lar algo sagrado. o lugar onde podemos encontrar paz e repouso, um refgio calmo fora da tenso e do agito constante do mundo exterior. Nele, podemos desfrutar os melhores momentos que a vida pode oferecer. o nico lugar onde devemos encontrar um caminho de segurana e estabilidade. um lugar para se restabelecer e recuperar as foras para o dia seguinte. Alcanar o sucesso na vida familiar nos proporcionar a verdadeira felicidade e a verdadeira paz de esprito.

A vida espiritual: so os valores intangveis e imateriais da vida. Todos ns temos necessidades pessoais interiores que devemos satisfazer. Algumas pessoas encontram satisfao espiritual na religio, na msica, na arte, no misticismo, na busca de conhecimentos ou de qualquer outra coisa que possa lhes proporcionar uma sensao de bem-estar.

O sucesso nunca deve ser confundido com riqueza ou poder. Ele deve ser ligado ao sentimento de realizao.

Como foi demonstrado, o sucesso algo pessoal e pode ser diferente de pessoa para pessoa. Ele pode est empregado em vrios campos da vida, porm neste trabalho quando falo de sucesso, estou me referindo a carreira profissional, que acredito, se bem administrado, o pilar para alcanar o sucesso em outras reas da vida.

CAPITULO III

Histrias de Luta e Perseverana na Mobilidade Social

Sero apresentadas a seguir, trs histrias, onde seus personagens so oriundos de classe social desfavorecidas. Nestas histrias, encontraremos a importncia da educao formal e informal, alm das atitudes e qualidades necessrias que foram empregadas para ser bem sucedido. necessria muita luta, perseverana e educao, seja ela formal ou informal.

3.1 - Da Baixada Fluminense para o Mundo

Altair nasceu em um bairro chamado Corte Oito, em Duque de Caxias. Sua me era domstica e seu pai trabalhava numa fbrica de acar. Sua me no estudou nada porque o pai dela proibia as mulheres da famlia de estudarem e seu pai tambm estudou muito pouco.

Ele estudou na escola pblica at a 4 srie em uma escola parecida como as de hoje, mas no havia ainda a questo de violncia, das drogas e das brigas. As professoras eram de bom nvel.

No foi um aluno brilhante. Era um bom aluno no sentido de participar das aulas, mas em termos de nota era um aluno mdio, talvez at um pouco

abaixo da mdia. No por questo de inteligncia, mas de estrutura familiar. Muitas vezes, era ele quem tinha que fazer a prpria matricula. Com apenas seis anos de idade, ele tinha que resolver isso. s vezes no tinha sapato para ir escola, ficava com vergonha e no ia.

Quando terminou o primrio, parou de estudar pois no tinha nenhum incentivo da famlia para continuar. Naquela poca, o primrio durava cinco anos e depois vinha a admisso ao ginsio, era como se fosse um pr-vestibular para entrar no ginsio. Ento parou de estudar e foi trabalhar.

Seu primeiro trabalho foi em uma plantao de pimento, depois trabalhou como ajudante de mecnico, vendedor, entregador de po e ajudante de pedreiro. Depois, como gostava de mecnica de automveis, trabalhou numa oficina bastante tempo. Nesta oficina, ele ouviu falar sobre o SENAI , um lugar onde se aprendia uma profisso. Teve vontade de entrar, s que tinha parado de estudar h muito tempo.

Ele foi fazer a prova do SENAI, mas no conseguiu passar. Ento um amigo o treinou para o exame psicotcnico, matemtica e portugus. Ele tentou novamente fazer a prova e conseguiu passar. S que, na hora de escolher o curso, ele errou. Em vez de colocar Mecnica, ele escolheu ajustador mecnico. Ele pensou que ajustador mecnico era Mecnica. Mesmo assim, fez o curso.

Durante o curso, ele conseguiu um emprego e passou a ganhar para estudar e sua situao econmica melhorou consideravelmente. Trabalhava em uma empresa que faz bombas de gasolina. Tinha dinheiro e carteira assinada. Ele fez prova para o curso de ferramentaria, que era mais sofisticado e conseguiu passar. Isso sem estudar, somente com o primrio. No meio dos seus colegas no SENAI, algumas pessoas resolveram fazer Artigo 99, ele nem sabia o que era aquilo, mas decidiu fazer tambm. Ele estava trabalhando e tinha dinheiro para pagar. Artigo 99 o que se chama hoje de Supletivo, o ginsio em um ano.

Ele estudou seis meses e teve que parar. Saiu do SENAI, mas continuou trabalhando. Depois resolveu fazer o segundo grau, sem ter terminado o primeiro grau, porque no Supletivo, podia fazer isso. Comeou o supletivo de segundo grau, s que sabia que sem o primeiro grau concludo ficaria um buraco. Ento, ele comeou a estudar tudo o que devia do primeiro grau. Estudava sozinho, ao mesmo tempo que fazia o segundo grau.

Quando o governo ofereceu as provas de supletivo do primeiro grau, fez e passou. Foi assim que concluiu o ginsio em seis meses e continuou o supletivo do segundo grau.

Veio a poca do servio militar. Foi para a Aeronutica, pediu demisso da empresa e parou com o estudo de segundo grau. No quartel, ele viu um rapaz estudando com uns livros. Ele viu aquele material de matemtica e achou

interessante, falava de logaritmo. Perguntou o que era e o rapaz disse que era o material para um tal pr-vestibular que ele no sabia o que era na poca.

Ele fez inscrio para uma prova, concorrendo a uma bolsa em um curso pr-vestibular. No sabia nem o que era vestibular. Foi fazer a prova sem ter idia do que era. Conseguiu sessenta por cento de bolsa. Comeou a cursar o pr sem ter concludo o segundo grau. Algumas coisas do pr-vestibular coincidiam com o que deveria estudar para o segundo grau.

Era um grande sacrifcio, pois o que ganhava na Aeronutica era exatamente o que pagava no pr-vestibular. No fim do ano, fez tudo de uma s vez: o vestibular e a prova do supletivo do segundo grau. Passou nos dois. Escolheu Fsica, mas no deveria ter escolhido nada ligado matemtica e fsica, porque no era bom nessas reas. Marcou Fsica e acabou tirando primeiro lugar no vestibular.

A faculdade era um lugar fora do seu mundo e teve que completar sozinho as defasagens de sua formao. Houve um certo impacto no sentido social de entender o que estava fazendo ali. L dentro, comeou a ouvir sobre poltica, comunismo, capitalismo, toda aquela fermentao. Tudo era extremamente novo e teve que comear a entender sobre aqueles assuntos.

Ele fez uma prova na General Electric para ferramenteiro e passou. O salrio era bom e quase largou a faculdade. Tinha que decidir tudo sozinho. No tinha nenhuma orientao por parte de pai e me.

Na graduao, fez concurso para monitor de disciplina e passou. Quando se formou, imediatamente foi contratado como docente porque o professor, de cuja cadeira ele era monitor, se aposentou. Era uma disciplina muito especfica, Mtodos Matemticos. Sua graduao foi Licenciatura em Fsica. Como passou a apreciar Matemtica durante a graduao, tornou-se monitor de algumas disciplinas, como Mtodos Matemticos, Equaes Diferenciais e Variveis Complexas. Acabou enveredando pelo mundo da Matemtica, em termos de docncia.

Fez mestrado e doutorado imediatamente aps a graduao. Fez mestrado n UFF e doutorado na UNICAMP, com tese desenvolvida na Sua, com uma bolsa sanduche da CAPES e da EPFL Escola Politcnica de Lausanne. Como j era professor adjunto, aproveitou a estada na Europa para visitar todos os principais centros de pesquisa, universidades como a de OSLO, Oxford,

Louvain, Heildeberg e tambm foi aos EUA visitar o Bell Laboratories. Em todos estes lugares, deu seminrios e palestras.

Hoje ele professor titular do departamento de Matemtica Aplicada da UFF e assessor cientifico da Fundao Carlos Chagas. doutor em Fsica dos

Plasmas pela UNICAMP. Seu trabalho de pesquisa inclui dois ps-doutorados, um na ustria e outro nos Estados Unidos.

Seu nome Altair Souza de Assis e ele chegou ao topo da carreira acadmica, sendo considerado um dos melhores do mundo na sua rea de especializao e pesquisa.

(Fonte: Adaptao Estudar! O caminho do Sucesso Falber Reis Freitas)

3.2 - Segunda histria no contexto da Mobilidade Social Nordestino Migrante

Luiz nasceu em 06 de outubro de 1945, mas em sua certido de nascimento consta dia 27 . No agreste pernambucano, sua me teve 12 filhos e seu pai abandonou a famlia um ms antes de ele nascer. Seu pai foi para o litoral de So Paulo acompanhado de uma prima de sua esposa de 16 anos . Em Santos, seu pai que chama-se Aristides trabalhou como estivador e teve 13 filhos com sua nova companheira chamada Valdomira.

Aristides retornou ao agreste pernambucano quando Luiz tinha cinco anos, visitou a primeira famlia e engravidou novamente sua primeira mulher.

Voltou para Santos de novo, levou um dos filhos chamado Jaime que, sem o conhecimento do pai, convidou a me e os irmos para irem para Santos.

A me de Luis vendeu tudo que tinha e depois de uma viagem de 13 dias no pau-de-arara, chegou ao bairro do Brs, em So Paulo, com um filho no ventre e acompanhada de mais sete filhos. De l, seguiu de carro para Santos, instalando-se numa casa separada daquela em que vivia Aristides. Grvida, passou em Santos, os piores tempos de sua vida. Luiz tinha sete anos. Ele foi para So Paulo sem dinheiro e sem pai. Encontrou-o em Santos, mas se decepcionou e ficou magoado e ressentido ao encontrar o pai com outra mulher e filhos. O pai dividiu-se, durante algum tempo, entre as duas mulheres.

Com 11 anos de idade, Luiz mudou-se com a famlia para a cidade de So Paulo, onde sua me chamada dona Lindu, depois de abandonar o marido, cria sozinha os filhos num quarto-e-cozinha nos fundos de um botequim em Vila Carioca, dividindo com os fregueses o nico sanitrio. Luiz, entre a misria e a pobreza, vivia e se divertia, nos momentos de folga, soltando pipa, brincando com bolinhas de gude, pio, guerra de mamona e muito futebol.

Dona Lindu no tinha estudo, foi criada no campo, no possua habilidades pessoais, mas no sucumbiu como Aristides. O amor que dava aos filhos voltava dobrado em afeto, carinho, solidariedade, e se transformou na fora que a alimentou na luta para prover as necessidades da famlia no trabalho

humilde e com o microcomrcio ambulante dos filhos. A casa onde morou, embora fosse um pequeno barraco, lhe fortaleceu a vontade e as esperanas.

A me de Luiz lutou sozinha na cidade grande, separada, sem apoio do marido, longe das suas origens pernambucanas e dos meios de subsistncia, que a natureza, os amigos e parentes sempre fornecem. Os filhos conheceram as agruras da vida.

O pai de Luiz era semi-analfabeto, orgulhoso, rude e de olhar duro. Tudo o que tinha era a sua fora fsica. No possua nenhuma habilidade, nem a de arteso, e no conseguiu manter o emprego no porto; enfrentou sem sucesso, os choques entre o modo competitivo da vida urbana e aquele do campo. Pesou sobre seus ombros, sua mente e seu corao o fato de no poder honrar a obrigao moral do provedor de duas famlias numerosas, sem falar na incapacidade de lidar com a mudana de comportamento e de atitude dos filhos.

Aristides encontra vlvula de escape na bebida e na prtica freqente de maus tratos contra dona Lindu e seus filhos o que de um lado, estimula uma profunda admirao de Luiz pela me e, de outro, cria fortes ressentimentos contra o pai. Dona Lindu comeou a se transformar no smbolo da nordestina pobre, excluda, mas resistente e herica, qual Luiz dedicaria pela vida afora um misto de admirao e respeito. As agresses contra sua me oriundas de seu pai, atingiram a alma de Luiz e formaram cicatrizes profundas.

Luiz cresceu e casou. Sua primeira mulher foi Maria de Lourdes da Silva. Era uma tecel, operria como o marido. Morreu de hepatite no diagnosticada pelo mdico encarregado, no oitavo ms de gravidez, assim como o filho que esperava. Luiz conta: Fui levar a roupinha da criana para o hospital. Minha mulher estava morta, meu filho tambm. Isto marcou muito a minha vida. Houve falta de assistncia hospitalar durante o parto. Luis no tinha recursos para recorrer a uma melhor assistncia mdica. Ficou vivo e permaneceu deprimido durante trs anos. Esta foi uma das muitas tragdias de sua vida.

O episdio com sua esposa foi o fermento do seu engajamento sindical e da sua cruzada poltica. Luiz diz que sua carreira poltica comeou a brotar naquele momento. Ele entendeu que outras famlias operrias viviam dramas semelhantes, por falta de assistncia mdica, devido a m distribuio de renda ou porque os pobres so simplesmente excludos. Seus amigos contam que sua mgoa se transformou na fora locomotiva do movimento sindical. Sua segunda mulher Marisa Letcia da Silva, tambm viva. Luiz a conheceu no sindicato dos metalrgicos, quando ela foi dar entrada no pedido de penso do marido que se chamava Marcos. Ele era motorista de caminho e noite dobrava o turno como taxista. Trabalhando a noite, foi assassinado depois de seis meses de casamento, quando ela estava no quarto ms de gravidez. Viva, Marisa foi morar com os sogros.Luiz venceu Marisa pela persistncia. Hoje, eles tem quatro filhos.

Luiz foi alfabetizado aos dez anos de idade e concluiu o curso de torneiro mecnico do SENAI, aos 18, o que fez dona Lindu chorar o choro da vencedora. Ela queria a educao dos filhos, mas queria mais. Sabia que quem quer, pode e quem sabe, faz. Chorava porque sua famlia estava vencendo. Eram poucos os brasileiros que completavam o primrio, na poca. Era menor ainda o nmero dos que se diplomavam pelo SENAI.

O pai de Luiz no queria que os filhos estudassem. Mas nem as proibies do pai nem a pobreza da famlia o impediram de estudar. Submeteu-se ao auto-aprendizado continuado. As ruas, onde a vivacidade e esperteza so as duas primeiras regras de sobrevivncia, e sua atividade de vendedor ambulante uma atividade que desenvolve a capacidade de comunicao, relacionamento e convencimento, ajudando a quebrar a timidez foram, no comeo, a sua escola.

Como interlocutor que sabe ouvir, aprendeu muito na velha tradio da comunicao oral, atraiu para seu circuito de relaes, empresrios, religiosos, intelectuais e militantes esclarecidos e engajados, que de fato foram seus professores particulares. Soube cercar-se de assessores e de aliados e tornou-se um negociador bem-sucedido nos meios sindical e poltico.

Quando era menino, Luiz ajudou a me trabalhando como vendedor de amendoim, tapioca, cocada, laranja, e como engraxate e entregador de roupa para uma tinturaria. Aos quinze anos, conseguiu seu primeiro emprego, na fbrica de parafusos Marte, contratado como aprendiz de torneiro mecnico.

Luiz um homem de temperamento inquieto, brigo, bom de discurso e de prosa; autntico e carismtico; dotado de vontade prpria, personalidade forte e fora de convico; persistente e determinado; cheio de iniciativa, criatividade e esprito de liderana; tico e engajado.

A histria de Luiz termina aqui, mas sua vida continua... com muitas vitrias e conquistas, apesar de todas as adversidades. ( Adaptao de A histria de um operrio Brito Alves)

O que o futuro reservou para Luiz? Depois de tantas dificuldades e de uma vida to sofrida ser que ele sucumbiu desesperana? Luiz foi um migrante destemido, teve f e a coragem para enfrentar o destino. No se deixou deprimir ou ser derrotado pelas adversidades.

Contrariando todas as previses, Luiz foi eleito para o mais alto cargo poltico nacional. Seu nome Luiz Incio Lula da Silva e ele se tornou presidente da repblica e um exemplo vivo de mobilidade social.

Lula um exemplo de perseverana e nos mostra que ascender socialmente possvel. Mesmo com muitos obstculos, a vitria certa para aquele que acredita e batalha por ela.

3.3 - Mulheres no poder

Hoje, as mulheres estudam muito mais do que h trinta anos e j ultrapassam os homens. NO Brasil, dos que tm curso universitrio completo, as mulheres so 51%. A educao est facilitando a participao crescente da mulher no mercado de trabalho. Por isso, cada vez mais as mulheres esto assumindo postos de comando nas empresas.

Do direito ao voto ao uso da plula, do tmido ingresso no mercado de trabalho disputa de vagas em p de igualdade com o homem, a mulher trilhou neste sculo o caminho da libertao. E agora, podemos dizer que, embora ainda existam problemas gerados por preconceitos, disparidades salariais, menor participao feminina nas associaes de categorias profissionais, a mulher vem conquistando igualdade e j no so poucas as que chegaram l, em postos de comando nas grandes empresas.

Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), as mulheres j representam 42% da populao economicamente ativa do pas. Se na dcada de 60% a proporo de mulheres com trabalho remunerado era de apenas 23%, em 1998 somava 42% - o que representa mais de 30 milhes de mulheres atuando fora de casa no Brasil.

De acordo com levantamento do Ministrio da Educao, nunca houve tanta participao feminina nas escolas como agora. Durante a dcada de 90, elas se tornaram maioria, do ensino fundamental ao ensino superior. Em plena era da

informao, o mercado de trabalho se mostra exigente e seletivo: demanda profissionais graduados, que falem ingls, entendam de computador e estejam atentos s mudanas.

3.4 - A mulher tambm pode vencer Uma histria feminina

Marina nasceu no Seringal Bagao, a 70 quilmetros de Rio Branco, capital do Acre, em 8 de fevereiro de 1958. Dos onze filhos de Pedro Augusto e Maria Augusta, trs morreram ainda pequenos. Marina ficou sendo a segunda mais velha dos oito sobreviventes, sete mulheres e um homem.

A famlia desceu o rio para tentar a vida em Belm do Par. No deu certo. O pai trouxe todo mundo de volta ao seringal, fazendo uma enorme dvida com o patro seringalista que pagou as despesas da viagem. As filhas foram o auxilio de que se valeu para pagar a divida: Marina e as irms cortaram seringa, plantaram roados, caaram, pescaram, ajudaram a restabelecer as finanas e a estabilidade da famlia no seringal.

Escola no havia. Aos 14 anos Marina aprendeu a conhecer as horas no relgio e as quatro operaes bsicas da matemtica para no ser enganada pelos regates na venda da borracha. Aos quinze ficou rf de me e, como a irm mais velha havia casado, assumiu a chefia da casa e a criao dos irmos mais

novos. Mas aos 16 anos contraiu hepatite e teve que ir para a cidade, em busca de tratamento mdico. Resolveu ficar, trabalhando como empregada domstica, porque queria estudar. Tinha um sonho: ser freira. Havia aprendido com a av as rezas e devoes da religio catlica. Achava que na vida religiosa poderia formar seu carter dentro da moralidade exigida pelas tradies dos nordestinos que povoaram os seringais da Amaznia, sendo seu pai um deles. Ao mesmo tempo, ficava fascinada pela possibilidade de estudar nas escolas da igreja, que eram as melhores da regio.

Comeou a freqentar as aulas do Mobral, depois o curso de Educao Integrada, onde aprendeu a ler e escrever. Foi morar com as freiras, fez o supletivo de 1 grau. Matriculou-se no colegial, mas foi novamente no supletivo que obteve o diploma de 2 grau. Antes dos 20 anos, j se preparava para fazer o vestibular e entrar na universidade. A essa altura, j havia abandonado o sonho de ser freira. Freqentando as reunies das Comunidades Eclesiais de Base e aproximando-se dos grupos de teatro amador, percebeu que no aspirava vida do convento, mas a ao no mundo. E que isso na representava nenhum prejuzo em suas convices religiosas e morais. Nas lutas dos moradores de seu bairro, descobriu a poltica no-partidria dos movimentos sociais. Na escola, aproximou-se das lideranas do movimento estudantil.

Uma nova hepatite fez com que perdesse as provas do vestibular. Deixou o noivo Raimundo esperando e pediu ajuda ao Bispo D. Moacir para viajar a So Paulo em busca de tratamento. Quando voltou, o casamento adiou por mais um

ano sua entrada na Universidade. Mas no ano seguinte, j grvida da primeira filha, iniciou o curso de Histria que concluiu em quatro anos. Foi o padre Joo Carlos, da parquia que freqentava, quem sugeriu o nome hebraico Shalon para sua filha. Um ano depois, nasceu Danilo, nome colocado em homenagem a um amigo, artista plstico e companheiro do grupo de teatro.

Na Universidade descobriu o marxismo. Entrou para o PRC, um dos vrios grupos semi-clandestinos que atuavam na oposio ao regime militar. Comeou a dar aulas de Histria e freqentar as reunies do movimento sindical dos professores. O marido no acompanhou, as divergncias se acentuaram e a sada foi terminar com o casamento, uma deciso difcil para quem tinha dois filhos e uma formao conservadora que a luta poltica recente no havia dissipado.

Mas os horizontes polticos se ampliavam e chamavam para a vida poltica. Em 1984, Marina fundou a CUT no Acre, junto com Chico Mendes; ele coordenador, ela vice. Com a intensa atividade de Chico nos seringais de Xapuri, Marina assumia na maior parte do tempo a liderana do movimento sindical no Estado. E foi para ajudar Chico Mendes em sua candidatura a deputado estadual que Marina filiou-se ao PT , em 1985. Nas eleies do ano seguinte, fazendo dobradinha com o lder seringueiro, candidatou-se a deputada federal.

O povo do Acre surpreendeu-se ao ver na televiso aquela jovem professora que se declarava socialista e despejava um torrencial discurso contra a

corrupo e as injustias sociais. Marina ficou entre os cinco candidatos mais votados, mas o PT no alcanou o quociente eleitoral e ficou sem a vaga para a Cmara Federal. De qualquer forma, o nome estava lanado. Nas eleies municipais de 1988, Marina foi a vereadora mais votada em Rio Branco e conquistou a nica vaga da esquerda na Cmara Municipal. J estava casada com Fbio Vaz de Lima, companheiro do movimento estudantil e teve mais uma filha, Moara, nome indgena que significa liberdade, dado em homenagem a Luis Incio Lula da Silva.

Em dois anos de mandato como vereadora, Marina promoveu polmicas que mudaram a poltica do Acre. Comeou por devolver o dinheiro das gratificaes, auxilio-moradia e outras mordomias que os demais vereadores recebiam sem questionamento. Entrou com processo na justia exigindo que todos fizessem o mesmo, mostrou nos jornais e na televiso o valor dos salrios pagos aos vereadores, que a maioria da populao desconhecia. Ganhou a oposio e at a ira dos adversrios, mas recebeu uma solidariedade popular nunca antes destinada a nenhum poltico.

Mas o que continua surpreendendo e animando todos aqueles que conhecem Marina sua sinceridade, sua poderosa intuio e seu profundo sentido tico, que trazem para a poltica um novo estilo e uma nova linguagem que pode ser entendida por todos. Quem a v e ouve, renova esperanas de um futuro melhor. Ela Marina Silva Ministra do Meio Ambiente do governo Lula.

(Fonte: http://www.senado.gov.br/web/senador/marinasi/entrevi2.htm)

As trs histrias apresentadas anteriormente so o retrato da mobilidade social que parece existir no Brasil. Os dados mais recentes, revelam que 63% dos chefes de famlia mudaram de status social, quando comparado aos seus pais, e apenas 37% permaneceram na situao dos seus pais. Mais importante do que isso, verificar que, dentre as pessoas que mudaram de classe social, cerca de 80% subiram na escala social e 20% desceram. Ou seja, a grande maioria das famlias est em melhores condies quando comparadas a respectiva gerao anterior.

Paradoxalmente, a sociedade brasileira atual to desigual quanto no passado. A pirmide social continua com uma extensa base e um reduzido pico. (Vide tabela) DISTRIBUIO DA RENDA NO BRASIL (entre a populao economicamente ativa) Participao nos rendimentos (%) 1960 Os 60% mais pobres Os 30% intermedirios Os 10% mais ricos Total 39,6 100,0 51,3 100,0 47,6 100,0 37,0 32,8 34,4 23,4 1991 15,9 2000 18,0

Fonte: Tabela elaborada a partir de dados do IBGE, censos de 1960 e 1991.

A ascenso social um dos propulsores da desigualdade, pois a maioria percorre pequenas distncias, e a minoria sobe muito, o que provoca um estiramento da estrutura social e, portanto, a desigualdade.

Enquanto nos pases europeus, os filhos de trabalhadores tm de 11 a 20 vezes menos oportunidades de chegarem ao topo da hierarquia social em relao aos filhos de empresrios, no Brasil as chances do pobre tornar-se rico 1.400 vezes menor. Ao mesmo tempo em que existe grande mobilidade social, h uma acentuada desigualdade social. As possibilidades de as pessoas ascenderem ou decarem socialmente existem, mas so mal distribudas.

Existem diferentes conceitos de mobilidade social. Segundo o socilogo Jos Pastore, professor da faculdade de Economia da USP, que considera a movimentao das pessoas pelas classes sociais, enquanto h outro que prioriza o impacto dos benefcios coletivos ao longo dos anos na melhoria da qualidade de vida de uma sociedade, tais como as iniciativas nas reas da educao e da sade, tambm conhecido como mobilidade coletiva.

Partindo dessa concepo, recentemente a Organizao das Naes Unidas - ONU divulgou uma pesquisa em que o Brasil aparece como o pas onde, coletivamente, as pessoas que mais melhoraram de vida nos 28 anos. Para chegar a esse resultado, a pesquisa levou em considerao a taxa de

analfabetismo, a taxa de matrculas no ensino fundamental, a longevidade da populao,o produto interno bruto e a renda per capita dos pases. Segundo Nlio Bizzo, vice diretor da faculdade de educao da USP:

O Brasil realmente um pas nico, pois consegue aliar a desigualdade ao oferecimento de diversas oportunidades de mobilidade social
Fonte: www.usp.br/jorusp/arquivo/2003

De acordo com o antroplogo e professor da PUC do Rio de Janeiro, Everardo Rocha:

Mobilidade social qualquer movimento das pessoas na sociedade, tanto no sentido de mudarem de regio em que vivem, quanto mudarem de grupo social ou de classe social. Para o antroplogo, um dos fatores que mais possibilitam a mudana a informao. Ela permite que haja mobilidade tanto no sentido horizontal, de compartilhamento entre grupos sociais distintos, quanto vertical, de ascenso social.
Fonte: www.jornaldocommercio.com.br/especial

A educao, informao e conhecimento so os pilares para a mobilidade social. Educar arte de ensinar a pensar. transmitir contedos. ensinar a viver. ensinar a crescer. Educar tudo e mais um pouco. A comisso internacional sobre educao para o sculo XXI da UNESCO definiu a nova educao como um conjunto de quatro aprenderes: aprender a conhecer, aprender

a fazer, aprender a conviver e aprender a ser. O primeiro deles refere-se a saberes codificados, ou seja, aquilo que podemos encontrar nos livros e em geral, passado pelos professores nas salas de aula. habitual que as pessoas relacionem educao apenas com essa prtica. Mas h mais.

O aprender a fazer est ligado ao desenvolvimento de habilidades e competncias, sem as quais o conhecer perde o sentido. O aprender a conviver refere-se ao desenvolvimento da sociabilizao e da capacidade de comunicao, fundamentais quando se percebe que atualmente tudo depende de parcerias. Aprender a ser est relacionado ao respeito a si mesmo e ao outro, moral e tica, o que complementa a formao de uma pessoa. Estes trs ltimos aprenderes podem ser oferecidos pela escola, mas, com certeza, so to ou mais desenvolvidos fora dela. Essa reflexo nos ajuda a entender alguns fatos intrigantes, como o fracasso pessoal e profissional de algumas pessoas estudadas, e o sucesso, as vezes espetacular, de pessoas que no estudaram como o caso do presidente Lula. A eleio de Lula, um homem iletrado, no significa a desimportncia do estudo, e sim a importncia das qualidades pessoais. Tudo que aprendemos deriva do ensino (akouontes) ou da experincia (ethizomenoi). E devemos usar este aprendizado com sabedoria para nosso crescimento pessoal e profissional. Desta forma, talvez possamos alcanar a felicidade acompanhada do sucesso.

Concluso

A leitura dos livros, jornais e revistas que consultei para o desenvolvimento deste trabalho, pude averiguar que para um individuo de origem pobre progredir na vida, necessrio muita luta e persistncia, pois as chances so mnimas. Ele no excludo apenas de uma educao de qualidade, mas tambm, ao acesso cultura e ao lazer. Os livros so caros e ele no tem acesso internet. Viagens so consideradas fora de sua realidade. algo impensvel. E ele no tem acesso a um dos fatores mais importantes: oportunidade.

A falta de oportunidades o problema mais visvel nas comunidades carentes. Na verdade, falta quase tudo. Mas, a oportunidade que faz o individuo vislumbrar o mundo a sua frente. Oportunidade deveria ser lei. Oportunidade de trabalhar, de estudar, de praticar um esporte. Oportunidade de sonhar.

Todas as dificuldades conspiram contra o crescimento pessoal e profissional do individuo.

Segundo o jornal O Globo de 29 de fevereiro de 2004:

...a chance de um filho de um pai sem instruo (com at um ano de estudo) repetir a escolaridade do pai alta: 34%. E de esse filho obter o ensino superior de s 1%. J na outra ponta, a probabilidade de um filho de um pai que concluiu a faculdade repetir o seu desempenho chega a 60%...

muito gratificante constatar que existem pessoas que mesmo mergulhadas em um contexto repleto de excluses e precariedades, encontram foras para mudar a rota e o final de sua histria. So pessoas valorosas, que merecem reconhecimento e algum tipo de prmio. Mas, a prpria vida se encarrega de premi-los com a vitria. So verdadeiros vencedores.

medida que avanamos neste trabalho, pudemos observar experincias de indivduos que, mesmo mergulhados na misria, encontraram fora para seguir em frente e ascender socialmente.

Demonstramos tambm que a educao aliada a outros fatores e qualidades pessoais so o caminho para o sucesso. necessrio enfatizar que apenas a educao formal isoladamente no leva a mobilidade social; e que educao informal tambm tem seu valor.

Porm a lio mais gratificante neste trabalho foi aprender que no existe frmulas para a mobilidade social. algo pessoal e nico. Todos podem e devem fazer a sua histria de sucesso; mesmo com todos os obstculos e dificuldades presentes. isso que faz a vitria mais bonita e merecida. Acreditar que tudo possvel o inicio para a mudana.

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