Consulta la bibliografia de HMI bloque VII y posterior mente describan las diferencias de los dos grupos antagonicos que

lucharon con la independencia.

Los lderes que nacen del contacto con la gente, y que tienen verdaderamente los atributos necesarios para ser considerados como tales, en mi opinin, no caen ciegamente en la tentacin de embotarse con el poder conferido por los grupos sociales, sino que por el contrario, ejercen sus funciones con humildad. Ahora bien, aquellos que amparados en la verborrea de sus palabras endulzan el odo de los incautos, con vanas promesas y consiguen el favor popular, a costa de jugar con las ms sentidas necesidades del pueblo, esos fracasan en su intento de ejercer el poder[2]Los que con actitudmesinica se ven a s mismos, como redentores de los pueblos, libertadores de los pobres y oprimidos, esos dejan mucho que desear. No hay palabras para describir a los que hablan de pobreza, de injusticia social, de explotacin y muchos otros, pero que cuando obtienen el poder, se quedan nada ms brindando un asistencialismo y consecuentemente, lejos de resolver los problemas sociales, los agravan. Dicho lo anterior, definiremos el poder poltico (legtimo, porque el voto ha sido otorgado por el pueblo en virtud de una ley) de la siguiente manera: "Facultad conferida por el pueblo a los gobernantes, para que en su nombre se tomen decisiones apegadas a derecho, cumpliendo con los fines que emanan de la Constitucin en beneficio de todas las personas humanas". Como se observa, el poder poltico no es absoluto, los gobernantes tienen que someterse a la Constitucin y en general; a todo el ordenamiento legal; llmese, leyes, reglamentos, decretos, ordenanzas, en

fin. Con todos los elementos plasmados hasta este momento, entre ellos: poder, pueblo, gobiernoy bienestar comn, ensayaremos una definicin de poltica, que no es la primera, mucho menos la mejor. "Poltica es el poder en virtud de la ley, que ejerce el gobernante en nombre del pueblo, para administrar, organizar y dirigir la actividad del Estado hacia la consecucin de sus fines y en beneficio de todos". Cuando se dice en beneficio de todos, me permito recordar y citar textualmente, lo siguiente: "Todos los Estados bien gobernados y todos los prncipes inteligentes han tenido cuidado de no reducir a la nobleza a la desesperacin, ni al pueblo al descontento". Probablemente usted, no est de acuerdo con la definicin elaborada anteriormente, porque ha sido vctima de corruptos que se enriquecen a costa del dinero de todos. Usted, como la gran mayora deseamos elaborar una definicin de conformidad con el comportamiento de aquellos que gobiernan; y como sabemos dejan mucho que desear. Se alimentan bien, tienen jugosos salarios, viven en grandes mansiones, usan los mejores vehculos, tienenseguridad personal, son protegidos de manera especial por los agentes de la polica, porque son personalidades importantes; comen en los mejores restaurantes, viajan al extranjero de gratis, se alojan en los mejores hoteles, en fin. Quin paga todas esas atenciones? La seora ms humilde que vende verduras y que para protegerse de los rayos solares, cubre su cabellera con una toalla; el nio limpia botas; el campesino que labra la tierra; el obrero, la domstica, en fin. Qu importancia tienen las definiciones para el nio de pies descalzos, para el mendigo, para el que no

tiene donde vivir, para quien no tiene como comprar la medicina de su moribundo familiar? Quiz para usted, como para otros muchos, la mejor definicin de poltica sera: "Forma de vida de los que no saben hacer otra cosa, sino que alimentarse de la sangre y el sudor de los desposedos". Que distinto sera, si los gobernantes del mundo tan siquiera se dieran unos segundos para reflexionar sobre las siguientes palabras del DIVINO MAESTRO, cuando dijo: "Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos". Ahora s, POLTICA ES SERVICIO[3] Analizado lo anterior, pasemos al estudio las instituciones que constitucionalmente son instrumento para acceder al gobierno. Partidos polticos y normas constitucionales En El Salvador, segn lo establece la Constitucin, constituyen el nico instrumento con validez jurdica para que ciudadanos, puedan optar a desempear cargos de eleccin pblica directa; ser electos por sufragio universal, como gobernantes. Los partidos polticos, son instituciones jurdicas, que se merecen respaldo y apoyo del pueblo, pues garantizan el sistema democrtico pluralista[4]adoptado en el pas. Ahora bien, el caso es que, miembros de los institutos polticos en comento, carecen de tica; le han restado credibilidad a su accionar; su comportamiento, contradice el espritu que anima el ideal democrtico representativo que caracteriza la dogmtica poltica contempornea. Ello nos lleva a pensar incluso, de manera pesimista, y hasta cierto punto, coincidir con Rousseau, cuando de el

dijo: "los diputados del pueblo no son ni deben ser representantes; no son ms que comisionados, no pueden decidir nada. Toda ley que el pueblo en persona no ha ratificado es nula; no es una ley". La verdad es que todos sabemos que en nuestros tiempos, no se puede poner en prctica la democracia directa[5]y por otro lado, los mecanismos de la democracia semidirecta[6]no son fidedignos; pues con sus preguntas cerradas[7]no dan lugar a la diversidad de opinin o de criterio y se corre el riesgo de votar precipitadamente y de manera emocional o dogmtica, por propuestas polticas errneas e incluso perjudiciales para el pueblo mismo, sobre todo por el poder de masificacin del que gozan los polticos[8] Por otra parte, en El Salvador, ocurre de todo; y amparados en variables como las que se coment, en el prrafo precedente (falta de tica), la Honorable Corte Suprema de Justicia, ha generado un conflicto jurdico, me refiero a las candidaturas independientes. Pronto tendr graves repercusiones en el quehacer poltico nacional. En este pas, las posibilidades de que un ciudadano promedio, se convierta en diputado, realmente es utpico (algunos suelen definir a la utopa como algo que se puede realizar); es una fantasa; es la peor falacia jurdica creada hasta este momento. Es vergonzoso, tan solo darse cuenta de la forma en que se distribuyen los cargos en la Honorable Corte Suprema de Justicia; son cargos de eleccin indirecta vedados para el abogado comn de este pas; eso por un lado, por otro, los cargos de Colaboradores Jurdicos, Secretarios, en fin, perdnenme, pero estn reservados para familiares de Magistrados. Ahora, imagnese usted que JUAN PUEBLO, se postule como DIPUTADO para el prximo perodo (2012 2015). Cree usted, que por la falacia jurdica creada por la Sala de lo Constitucional, tendr

acceso? Es para que nos d risa, de cmo manosean las llamadas normas ptreas[9]Los salvadoreos debemos instruirnos; no debemos ciegamente aceptar postulados, simplemente porque emanan de la Honorable Corte Suprema de Justicia.[10] Nuestra Constitucin establece que los partidos polticos son el medio legal para acceder al poder (gobierno); por tanto, si los partidos son obsoletos para el fin indicado; lo correcto es que se haga una reforma constitucional respetando los procedimientos establecidos[11]Ahora bien, algunos opinan que la Constitucin no prohbe de manera expresa las candidaturas independientes; por tanto, deja las puertas abiertas para ello; luego, se remiten a los sistemas electorales[12]lo que constituye un argumento inconsistente. En El Salvador, se adoptan distintos sistemas electorales; por ejemplo, para elegir presidente de la repblica, se utiliza el sistema de mayora absoluta; para eleccin de alcaldes y concejos municipales, mayora relativa; para diputados[13]representacin proporcional[14]Los sistemas escogidos son sencillos; en consecuencia, facilitan al votante ejercer su derecho. El caso es que los liberales (izquierda poltica), intentan jugar con el Estado de Derecho, la muestra ms clara es la evidenciada con la resolucin que se comenta. El grave problema, estriba en que han encontrado la forma quebrantar, lo inquebrantable (artculo 248). Lo curioso; uno de los diputados del FMLN[15]dice no estar de acuerdo con la decisin de la Sala de lo Constitucional. Es una forma de ocultar la complicidad que existe entre los diputados del partido en comento, con los miembros de la Sala de lo Constitucional, pero lo peor, algunos abogados, aplauden la decisin que avala las candidaturas independientes; explicando que por fin la Corte no se prest a intereses poltico partidistas; perdn, pero es necesario ser ms acuciosos. Quin en este pas no sabe que la mayora

de miembros del rgano Judicial son simpatizantes o militantes de la izquierda?[16] Es ms, en el Occidente (Santa Ana) del pas en plena campaa electoral, en uno de los Juzgados de Instruccin exhiban la fotografa del entonces candidato; hoy presidente de la repblica[17] En lo personal, creo que los mecanismos de control constitucional establecidos garantizan el sistema democrtico, el Estado de Derecho; pero sobre todas las cosas, evita que los llamados redentores, se aprovechen de situaciones coyunturales y se perpeten en el poder. Las denominadas "normas ptreas" (Art. 248 norma de autoproteccin constitucional), nacen en un momento histrico; el pueblo salvadoreo vivi la Dictadura militar (1931 1979); por tanto, era necesario crear mecanismos de proteccin de la Constitucin; los cules son tan vlidos en este momento. Por qu? Porque desde el Cono Sur, se ha iniciado una nueva forma de caudillismo dictatorial, disfrazado con el velo del "socialismo del siglo XXI". Eso debe mantener en alerta a los profesionales del Derecho; el pueblo en general mantenerse informado, para evitar que los detractores de la democracia logren sus propsitos en nombre de la justicia social y el bien comn. Identidad poltica. Reflexiones Todo lo expuesto anteriormente, est llevando a una crisis de identidad poltica; la gente se mueve al vaivn de olas; no sabe para donde va, ni de dnde viene. Basta or al Ministro de Educacin, cuando habla de que ha creado una ESCUELA de CAPACITACIN IDEOLGICA (recomiendo a sus fieles seguidores que le pregunten donde estudian sus hijos); pues en la citada escuela, llama la atencin escuchar las consignas que los jvenes van a repetir: "patria o muerte"[18]. Hablan de

pelear y matar. Qu barbaridad! No se les olvida su actitud guerrerista y destructiva[19]El problema es contra quien van a pelear. Si en este momento SON GOBIERNO; burcratas, que llevaron a la pobreza al pueblo; luego abandonaron el fusil, para convertirse en los peores enemigos de los salvadoreos. Hablan[20]de 30 aos de lucha[21]s, lucha que ahora les permite disfrutar de las comodidades del capitalismo a costa del sudor de las familias ms pobres de este pas. Dnde est esa lucha por el pueblo? Dnde estn las escuelas que han construido? Dnde los hospitales? Dnde est la gasolina barata que tanto ofrecieron? Cundo han creado empleo? Todo su aparato de gobierno en la actualidad, lo nico que ha hecho es engaar para llegar al poder; enquistarse en l, porque les agradan las comodidades que les brinda el capitalismo, que tanto combaten. La juventud que busca identificarse con un partido poltico, termina siendo masificada; se pierde criterio; actitud crtica y analtica. No hay alternativas. Erich Fromm, opina que la identidad es tan "vital e imperativa, que el hombre no podra estar sano si no encontrara algn modo de satisfacerla". Para este investigador, la identidad es una necesidad afectiva, cognitiva y activa. Ello significa que entran en juego, en su orden, los sentimientos; la conciencia de uno mismo y de los dems; y no menos importante la toma de decisiones en base a la libertad y voluntad del ser humano. El problema de los polticos liberales, es que doblegan la voluntad del ser humano; robotizan, los sectores populares, repiten sin pensar, mucho menos analizar, las falacias (en una de sus diferentes acepciones) de sus lderes. En suma, la identidad es una necesidad bsica en los seres humanos. Los jvenes deben ser socializados polticamente, en base a un conjunto de valoraciones,

preferencias, lealtades, simbologas y otros; pero evitando masificarles, por ejemplo, en este pas en los Institutos de Educacin Media, hace aos se viene ideologizando a los adolescentes, luego llegan a la Universidad Nacional y continan con ese proceso, no de socializacin, sino de ideologizacin, que por ltimo, es impuesta por los catedrticos, a quienes no se les puede refutar, porque son los dueos de la verdad absoluta. Vaya usted a entender semejante contradiccin formal; porque el lema de la Universidad es "HACIA LA LIBERTAD, POR LA CULTURA". La socializacin poltica es necesaria, porque genera valores, (entendidos stos, como concepciones polticas), actitudes (accin y toma de decisiones) y lealtades (que son las ataduras afectivas a un partido poltico en particular, a un grupo, a una clase social, en fin). Dicho esto ltimo, vale la pena que reflexionemos sobre la realidad. Sern un ejemplo a seguir los polticos? Se mueven al comps de la cancin que les toquen; no tienen criterio; cambian de partido poltico segn intereses mezquinos (venden su voluntad por dlares). La juventud no debe ser influenciada por un conjunto de corruptos que se venden al mejor postor. Por otra parte, conviene preguntar: Por qu las personas se identifican con uno u otro partido poltico? Entre otras cosas, por sus principios, objetivose ideologas. Ahora bien, lo que no se debe hacer jams, es creer de manera dogmtica en propuestas demaggicas de polticos vidos de poder; que se autodenominan como redentores de la pobreza; es comn escuchar a estos falsos demagogos, pues se aprovecha de la pobreza, la desigualdad econmica y social, para ganarse el favor popular. Es ms, hablan de s mismos, como hroes que se han preocupado por los pobres[22]como si stos necesitan de alguien que se preocupe por ellos; y mientras tanto; su realidad sigue siendo la misma, continuarn esperando que

desaparezcan sus tristes y precarias condiciones de vida; porque ellos necesitan de alguien que resuelva sus problemas; su anhelo fundamental, no verse privados de alimento, vivienda; en fin. Se trata pues, de brindarles una oportunidad que les permita satisfacer sus necesidades bsicas y no simplemente preocuparse por ellos; lo que se logra, dndoles empleo y salario digno[23]no simplemente brindndoles un asistencialismo, que lejos de resolver el problema lo agrava, porque el Estado no siempre podr cubrir con subsidios o programas estatales de ayuda econmica a ciertos sectores de la poblacin[24]Todos tenemos que estar alertas, y evitar que dspotas vestidos con piel de oveja, nos convenzan con su verborrea y prdica redentorista. En atencin a lo anterior, transcribo palabras expresadas por Theodore Roosevelt, presidente de Estados Unidos de Norte Amrica; quin recibi el Premio Nobel en 1906. Llenas de profundo significado, pero que adems, animan a luchar y dedicarse de manera constante, hasta obtener los propsitos trazados, evitando por sobre todas las cosas, el servilismo y el vivir de limosnas estatales. "He decidido no ser un hombre comn, es mi derecho no ser alguien comn si puedo hacerlo. Buscar la oportunidad y no la seguridad. No deseo ser un ciudadano mantenido por el Estado, humillado y anulado por tener quien me cuide. Quiero asumir un riesgo calculado, para soar y construir, para fracasar y triunfar. Me rehso a vivir slo llevndome la mano a la boca para comer. Prefiero los retos de la vida, a la existencia garantizada, la emocin de la plenitud a la calma anquilosada de la utopa. Nunca me inclinar ante ningn amo, ni me doblegar ante ninguna amenaza. Es mi legado pararme erguido, orgulloso y sin temor, para pensar y actuar por m mismo y

enfrentar al mundo audazmente y decir, esto es lo que he hecho". El momento actual que vive El Salvador, nos debe llevar a reflexionar, porque el pueblo, no necesita de limosnas estatales para sobrevivir; los salvadoreos, necesitan oportunidades de empleo; que se mejoren salarios; que haya acceso a una vivienda digna, por un precio justo; educacin yservicios de salud; en fin; pero no estar recibiendo uniformes, zapatos o tiles escolares, simplemente porque fue una promesa de campaa, del que ahora funge como presidente de la Repblica; y lo peor, salen carsimos al pueblo salvadoreo, porque al final, es ste quien paga todo. Por otra parte, se focaliza el subsidio al gas propano; y no se piensa en el fenmeno cascada, que definitivamente encarecer los alimentos procesados para el consumodirecto, pupusas, tortillas, en fin; cuando la entrega de uniformes, zapatos y tiles escolares, perfectamente pudo focalizarse. Ahora bien, el punto enanlisis es que los subsidios estatales no seran necesarios, si el pueblo tuviera salarios dignos, que les permitieran a las familias satisfacer sus necesidades. Las decisiones gubernamentales deben ser responsables; no simplemente disparates. En lo personal, me identifico con una ideologa poltica universal; fundamentada en la JUSTICIA, IGUALDAD, SEGURIDAD Y BIEN COMN; pero adems, no permito que ningn partido poltico, abandere mis ideales; lo que no es bice, para que participe en poltica partidista. Lamentablemente, por ignorancia o por la masificacin[25]de la que se es vctima en este pas; por lo general, cuando se inquiere sobre ideologa, las personas estn prontas a identificarse con un partido poltico; conceptos de izquierda y derecha; peor an, algunos dicen que su ideologa es el "socialismo"[26]. Partido poltico, definicin y caractersticas

Qu es un partido poltico? Desde el mbito histrico se toma como punto de partida las instituciones de expresin popular del perodo clsico del Derecho Romano como lo represent el Senado, las ciudades-estado medievales, el Parlamento de Tudor e instituciones de expresin democrtica de la Francia Revolucionaria. La historia registra el partido poltico partiendo de la cooperacin basada en lealtad, metas comunes que implican decisiones polticas. La definicin de partidos polticos resulta complicada, pero "se trata de organizaciones que participan en elecciones competitivas, con el fin de hacer acceder a sus candidatos a los cargos pblicos representativos"[27]. Se aprecia que "el trmino partido poltico comprende a las organizaciones cuya finalidad es la de apoderarse del gobierno en la contienda electoral con uno u otros partidos"[28]. Otras definiciones: a) Expresin organizada en una fraccin de opinin en la lucha por la conquista del poder[29] b) Organizaciones que cuentan con determinados fines y exigencias, arrastran a adheridos y seguidores y persiguen conquistar el poder, o por lo menos, influir en la formacin de la voluntad estatal[30] c) Institucin jurdica que constituye el nico instrumento para el ejercicio de la representacin del pueblo dentro del Gobierno[31] d) Agrupacin con una base poltica, ideolgica y filosfica; y que organizada legalmente, tiene como fin principal alcanzar el poder pblico[32] Los partidos polticos renen caractersticas que les dan su ser y no ser otro; entre ellas menciono las siguientes:

a) Tienen un sentido de permanencia que refleja la institucionalidad. b) Preconizan (lisonjean) la materializacin de un pluralismo poltico. c) Sirven de promotores de la participacin ciudadana. d) Contribuyen con la formacin y manifestacin de la voluntad popular para acceder al poder (cargos de eleccin popular). e) Influyen en las decisiones polticas y democrticas del Estado. El Salvador, izquierda y derecha Los partidos polticos surgidos la independencia son los siguientes: a) Liberales (izquierda) b) Conservadores (derecha) Sobre el origen que se hace de los conceptos izquierda y derecha en poltica, conviene analizar y recordar los siguientes elementos. 1.- En su literalidad, pertenecen al ser humano. Mi derecha o mi izquierda. 2.- Con relacin al mundo que nos rodea, es una situacin de perspectiva; se da en relacin sujeto y objeto. 3.- El objeto no tiene propiedad sobre los conceptos; sino que el ser humano se las atribuye en relacin con el lugar en que se encuentra cuando realiza la observacin. As por ejemplo, popularmente suele decirse: "al lado derecho dey el nombre del objeto o lugar". El diccionario de la RALE, nos brinda las siguientes definiciones: despus de

a) Derecha: se dice de lo que est al lado opuesto del corazn. b) Izquierda: corresponde a la parte Oriente, cuando el cuerpo mira al Polo Norte. Como puede observarse, las personas atribuyen a las cosas los conceptos de izquierda y derecha. Ahora bien, en el mundo de la poltica, son conceptos que se utilizan popularmente, a veces, sin conocer su origen. En este artculo haremos una mirada retrospectiva al S. XVIII. Todos hemos odo hablar de la Revolucin Francesa (1789 1799), de ella podemos decir lo siguiente: a) Triunfo de la burguesa sobre la monarqua. Observe que digo, burguesa, porque, el pueblo, fue masificado. Los primeros luchaban por espacios dentro del gobierno y los segundos por justicia social; pues eran explotados. De manera que sublevados, gracias a los grandes oradores, que por supuesto tomaron como fundamento de discurso, "la explotacin". Es as, como lograron que el pueblo se expresara y en consecuencia estall larevolucin (14 de julio de 1789, Toma de la Bastilla). b) Es el punto de partida de una nueva Edad (Contempornea). c) La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, no reconoci el derecho a la vida[33]sin embargo, proclam la libertad, igualdad; elderecho de propiedad, seguridad y resistencia a la opresin. Adems, proclam: el principio de soberana de los pueblos; unidad de la legislacin, entendida como expresin de la voluntad popular; el principio de equidad tributaria; libertad de prensa y conciencia. d) La Asamblea Constituyente (1792) se dividi en tres grupos: la Gironda, la Montaa y la Marisma. Los

primeros se sentaron a la derecha y los segundos, a la izquierda; por supuesto antagnicos. Epilogando, el uso de izquierda y derecha en poltica[34]nacen en Francia. Los que estn a favor del presidente, se sientan a su derecha; y los que estn en contra, a su izquierda. Liberales y conservadores Debido a que la historia salvadorea registra estas ideologas, se vuelve necesario realizar un breve anlisis al respecto. Al nacer los conceptos, cada uno de ellos se identificaban con ideas distintas, cada grupo defenda intereses encontrados, por ejemplo, los liberales (jacobinos) se oponan a la monarqua e identificaban con los ideales de libertad, igualdad y fraternidad; se pronunciaban a favor de un estado revolucionario; sufragio universal e instauracin de una repblica. Reciban apoyo en sectores populares. Conservadores (girondinos) a favor del sufragio no universal (exclua a las clases no propietarias)[35]; defendan la legalidad y la alianza con la nobleza, con la finalidad de instaurar en Francia una monarqua parlamentaria. Contaban con el respaldo de burgueses, propietarios y algunos sectores de la nobleza. Los girondinos, fueron anulados, pues los liberales triunfaron y llevaron a Francia al "reinado del terror"[36]. Esto ltimo, permite asociar a los liberales con el radicalismo revolucionario[37]Los liberales (jacobinos) de ese momento histrico; jams cuestionaron la propiedad privada[38] Los planteamientos liberales y conservadores son muchos. En su origen, sus diferencias eran notables. Actualmente, la defensa de sectores populares, igualdad social; identificacin con el Estado Social e incluso el Estado Bienestar, no constituyen elementos diferenciadores entre ambas ideologas. Erradicar la pobreza; asistencia estatal para sectores vulnerables

de la sociedad; en fin, son temas en que convergen liberales y conservadores. Sabemos que el voto ahora es universal, las Constituciones de los pases y especialmente el nuestro, tienen planteamientos que en el S. XVIII y XIX, eran vistos como liberales; pero que en nuestro momento histrico, la derecha (conservadores) les retoma como parte de sus compromisos con la sociedad en general. Durante 20 aos gobern en este pas la conservadora Alianza Republicana Nacionalista, que incluso en su ltimo perodo, hizo famoso el lema: "lo social, no es complemento de nada; es la base de todo". Y por supuesto, impuls programas sociales, como "red solidaria"[39], "gratuidad de la educacin media", en fin; bueno, que alguien podra decir que no funcionaron; sin embargo, no se trata de discutir el xito o fracaso de los programas en comento, sino de comprender, que cada vez ms, la brecha que separa las ideologas en estudio; se estrecha. Si analizamos los aspectos econmicos, podremos ver tambin que no existen diferencias marcadas en la actualidad, pues el sistema econmico centralmente planificado, que adoptaron los pases llamados socialistas, fracas[40]En ese sentido, la economa de libre mercado, se practica incluso en pases, cuyos gobiernos son de izquierda. Las plataformas de lucha liberal se han ido modificando; para atraer electores; hoy, se les ve apoyando el aborto; matrimonios y adopciones entre personas del mismo sexo; eutanasia; en fin. Ahora bien, la diferencia entre conservadores y liberales, es que estos ltimos, no olvidan el ideal de instaurar la dictadura del proletariado; de una u otra forma, tratarn de masificar al pueblo, adormecerlo con falsas promesas y obtener de l, su apoyo

incondicional al proyecto en comento. La verdad es que un pueblo que renuncia a su laboriosidad y se queda esperando que el gobierno lo mantenga, va directo al servilismo (forma deesclavitud); pues se pierde voluntad (autonoma) y sin sta, se es presa fcil de lobos con piel de oveja que prometen parasos y reparten miserias.

Siete tratados es un conjunto de ensayos publicados por el escritor ecuatoriano Juan Montalvo en dos tomos, en 1882 y 1883. De marcado carcter filosfico, fue su obra ms famosa, gracias a la cual recibi elogios tanto en Amrica como en Europa. Haba sido escrita en su mayor parte entre 1873 y 1875 mientras su autor se encontraba proscrito en Ipiales,1 ya que durante ese perodo gobernaba el Ecuador Gabriel Garca Moreno, enemigo suyo, conocido por reprimir todo intento de oposicin. Se public en Pars, el tomo I en 1882 y el II en 1883.2 Los Siete tratados estn escritos con tal abundancia de citas histricas, parbolas y ejemplos, que su lectura no es fcil: el lector puede perder el inters en la obra por el derroche de erudicin del autor y por sus digresiones, no siempre acertadas.2 El tomo I contiene: "De la nobleza", "De la belleza en el gnero humano" y "Rplica a un sofista seudocatlico"; el tomo II: "Del genio", "Los hroes de la emancipacin hispanoamericana", "Los banquetes de los filsofos" y "El buscapi", que luego ser el prlogo deCaptulos que se le olvidaron a Cervantes.