Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (Malmesbury, 5 de abril de 1588 — Hardwick Hall, 4 de dezembro de 1679) foi um matemático, teórico político, e filósofo inglês, autor de Leviatã (1651) e Do cidadão (1651). Na obra Leviatã, explanou os seus pontos de vista sobre a natureza humana e sobre a necessidade de governos e sociedades. No estado natural, enquanto que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro homem lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos (Bellum omnia omnes). No entanto, os homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a guerra, e por isso formam sociedades entrando num contrato social. De acordo com Hobbes, tal sociedade necessita de uma autoridade à qual todos os membros devem render o suficiente da sua liberdade natural, por forma a que a autoridade possa assegurar a paz interna e a defesa comum. Este soberano, quer seja um monarca ou uma assembleia (que pode até mesmo ser composta de todos, caso em que seria uma democracia), deveria ser o Leviatã, uma autoridade inquestionável. A teoria política do Leviatã mantém no essencial as ideias de suas duas obras anteriores, Os elementos da lei e Do cidadão (em que tratou a questão das relações entre Igreja e Estado). Thomas Hobbes defendia a ideia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter-se a um poder absoluto e centralizado. Para ele, a Igreja cristã e o Estado cristão formavam um mesmo corpo, encabeçado pelo monarca, que teria o direito de interpretar as Escrituras, decidir questões religiosas e presidir o culto. Neste sentido, critica a livre-interpretação da Bíblia na Reforma Protestante por, de certa forma, enfraquecer o monarca. Sua filosofia política foi analisada pelo cientista político Richard Tuck como uma resposta para os problemas que o método cartesiano introduziu para a filosofia moral. Hobbes argumenta que só podemos conhecer algo do mundo exterior a partir das impressões sensoriais que temos dele ("Só existe o que meus sentidos percebem"). Esta filosofia é vista como uma tentativa para embasar uma teoria coerente de uma formação social puramente no fato das impressões por si, a partir da tese de que as impressões sensoriais são suficientes para o homem agir em sentido de preservar sua própria vida, e construir toda sua filosofia política a partir desse imperativo. Hobbes ainda escreveu muitos outros livros falando sobre filosofia política e outros assuntos, oferecendo uma descrição da natureza humana como cooperação em interesse próprio. Foi contemporâneo de Descartes e escreveu uma das respostas para a obra Meditações sobre filosofia primeira, deste último. Contexto Nascido em 1588 na Inglaterra dos Tudors, Thomas Hobbes foi influenciado pela reforma anglicana que ocorrera cinco décadas antes. A cisão com a Igreja Católica fez com que a Espanha interviesse nos assuntos ingleses enviando a Invencível Armada (―Grande y Felicíssima Armada‖) fato que mais tarde seria relatado por Hobbes em sua autobiografia e terá grandes influências sobre sua obra. O século XVII foi de grande importância para a Inglaterra pois marca o começo do expansionismo colonialista ultramarino inglês, com a fundação de Jamestown, a primeira colônia inglesa nas Américas, em 1607. É também no século XVII que são lançadas as bases do capitalismo industrial na Inglaterra com a Revolução Gloriosa já na década de 80 do século XVII. É durante esse período que a Marinha Inglesa irá se consolidar como a maior e mais bem equipada marinha do mundo, só perdendo a posição para os EUA no pós-2ª Guerra Mundial. A poderosa marinha irá contribuir para o acúmulo de capitais que irá financiar o expansionismo colonial e, mais tarde, industrial inglês.

Batalha de Marston Moor (1644) marca uma vitória decisiva das forças parlamentares durante a guerra civil inglesa O século XVII na Europa continental é o marco do absolutismo monárquico, tendo seu expoente máximo o Luis XIV, o Rei Sol que ficou famoso pela frase ―L’État c’est moi", influência da Contra-reforma (representado na Inglaterra pela revolução anglicana). A filosofia do barroco se baseava no dualismo existente entre o hedonismo e o medo do

Em 1646. Embora o tema do medo e do seu poder avassalador fossem aparecer mais tarde em suas obras. disputas políticas entre o Parlamento e o Rei inglês dão início a uma guerra civil na Inglaterra que perdurará por 10 anos. ainda em Paris. o principal acusador de Hobbes como sendo um ―materialista ateu‖. mais uma vez. ficou sob a tutela de seu tio Francisco. o futuro Carlos II. A publicação do ―De Corpore‖. onde. Aos quatorze anos. Em 1610 ele empreendeu uma viagem à Europa. em oposição à teleológica defendida por Aristóteles e a escolástica. Hobbes decide voltar para a Inglaterra com o fim da Guerra Civil e o começo da ―Ditadura de Cromwell‖. sob cuja influência Hobbes desenvolveu a sua filosofia social. Hobbes era a favor da explicação mecanicista do universo (que predominava na época). fato que irá reforçar para Hobbes a sua própria visão pessimista acerca da natureza humana destrutiva. Thomas Hobbes. entra em contato com o círculo intelectual do Padre Mersenne.pecado ou fervor religioso – enquanto que a busca pelo essencialmente humano já havia começado no Renascimento. foi recebido pelo círculo de intelectuais francês. bispo de Derry. já que a mãe de Hobbes havia entrado em trabalho de parto prematuro com medo da Armada Espanhola (a Invencível Armada) que estava prestes a atacar a Inglaterra. aos sete anos de idade. onde exibiu seus dotes intelectuais em estudos clássicos. Apenas 12 anos após o início da guerra no continente europeu. Neste ano também publica ―Leviatã‖. Durante este período. mentor de Descartes . Capa da edição original do Leviatã (1651). em 1665. em maio de 2007. Em 1640. seu tio Francisco financiou os seus estudos. bem fora do aristotelismo e da escolástica. temendo por sua vida por ser um conhecido defensor da monarquia. que criticaram suas contribuições para a matemática bem como as posições ateístas defendidas por Hobbes. Seu pai era o vigário de Charlton e Westport. Hobbes fez seus primeiros estudos em Malmesbury e mais tarde em Westport. que também se encontrava exilado em Paris devido a Guerra Civil Inglesa. dois anos após a decapitação do rei Carlos I. suas relações com Francis Bacon irão reforçar a linha de seu próprio pensamento. acompanhando William Cavendish. indo para França. que provoca o início de sua disputa com John Bramall. Na . irá resultar em uma polêmica com os principais membros da Royal Society. cidades próximas de Malmesbury. Biografia Como Hobbes alegou em sua autobiografia. viaja de volta para Paris. já de volta à Inglaterra. Em geral. vira professor de matemática do Príncipe de Gales. Oxford. Quando Hobbes tinha 30 anos e já havia visitado a Europa continental pela primeira vez. quando a possibilidade de uma guerra civil na Inglaterra já era clara. baseando-se nos princípios da geometria e ciências naturais. e Hobbes irá ocupar este cargo até 1642. Pode observar em primeira mão a pouca apreciação da escolástica na época . os primeiros anos de vida de Hobbes foram em grande parte livres da ansiedade. Como resultado. entrando na Magdalen Hall. em 1603. mas a que Hobbes não demonstrou grande interesse. As muitas tentativas de abrir portas para desenvolvimento de outros conhecimentos fez com que ele decidisse retornar à Inglaterra para aprofundar o estudo dos clássicos. Em 1631 a família de nobres ingleses Cavendish novamente pede seus serviços como guardião do terceiro Duque de Devonshire. lá permanecendo de 1634 a 1637. o levou a se mudar para Londres. faz outra viagem ao continente. Magdalen College. Nesse período.com quem estabeleceu uma forte amizade.que já estava em claro declínio. durante uma viagem à Itália em 1636 (6 anos antes de Galileu morrer). Hobbes. onde predominava o ensino da escolástica de inspiração aristotélica. mas uma disputa com outro vigário. Na França. havia o receio do divino sobrenatural que poderia punir o terreno e transitório. Em 1651. "ao nascer sua mãe teria dado a luz a gêmeos: Hobbes e o medo". uma revolta na Boêmia daria início à Guerra dos Trinta Anos. Itália e Alemanha. Também teve a oportunidade de conhecer Galileu.

e "De Cive". o "anti-Hobbismo" atingiu um pico em 1666 quando seus livros foram queimados na sua alma mater. Em 1640. Com a idéia de que a causa de tudo está na diversidade do movimento. Procurou o círculo de Mersenne. Seu ponto de vista pode ser considerado abominável ou atraente. Hobbes sentiu-se ameaçado. Em 1651.A lei não foi aprovada. tanto da Ilíada e da Odisseia e escreveu. em 1660. em 1672. Decidiu publicar primeiro o "De Cive".o príncipe de Gales. Aos 80 anos Hobbes produziu novas traduções para o inglês. às vésperas da guerra civil. em 1630. abandonou os três filhos aos cuidados de seu irmão. que circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política". tratando especificamente do movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. Durante uma terceira viagem ao continente. Hobbes se encontrou com o matemático e físico Mersenne e. Quatro anos depois. tentou definir as situações em que seria possível legitimamente a submissão a um novo soberano. onde passou os onze anos seguintes. visitaram juntos a França e a Itália. devido à tentativa de aprovação no Parlamento de uma lei contra o ateísmo. Oxford. em duas partes. por isso. sendo que a comissão deveria analisar "O Leviatã". . publicada em 1629. Hobbes foi chamado à Inglaterra. uma autobiografia em latim. publicou sua obra-prima. tendo realizado uma tradução da "História da Guerra do Peloponeso". devido às descobertas de Galileu e Kepler. Carlos I tinha sido executado e Carlos II estava exilado. com uma pensão oferecida por Carlos II. Em 1666. as autoridades francesas o tinham sob suspeita devido aos seus ataques ao Papado. Derbyshire na Inglaterra. iniciando a sua longa relação com essa família. a respeito da organização social. com Galileu e Descartes. Tal capítulo valeu-lhe o desagrado do rei Carlos II e da corte inglesa. aos 15 anos. que formularam as leis do movimento planetário. Viveu até os 91 anos durante uma época em que a expectativa média de vida não era muito mais do que quarenta anos. forçado a deixar o condado por causa de uma briga. escreveu seu primeiro livro filosófico. onde mais tarde freqüentou a universidade. depois. que o ajudaram a clarear suas idéias sobre a filosofia. suas teorias brilhantemente articuladas são lidas por pessoas de todos os espectros políticos. Viajando novamente para o estrangeiro. Ao mesmo tempo. publicou "Os Elementos da Lei". para Oxford. Hobbes era filho de um vigário anglicano que. que tinha acusado de manter um ensino baseado em conhecimentos ultrapassados. Tornou-se companheiro do aluno. publicou o "De Cive". Trabalhou como preceptor do futuro conde de Devonshire. Durante a viagem. (1658). Hobbes retornou à Inglaterra em 1637. demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em termos de movimento (publicado em 1655). Hobbes verificou que a filosofia de Aristóteles estava perdendo influência. Ault Hucknall. convidou-o para ensinar-lhe matemática e Hobbes voltou para os temas políticos. Hobbes decidiu tornar-se um estudioso dos clássicos. mesmo sendo prejudicado pela oposição generalizada de seu trabalho. com seu novo pupilo. Apesar da polêmica que causou. que seria publicado em 1642. Encontra-se sepultado na Igreja São João Batista. escreveu "Objeções às Idéias de Descartes" e. Descobriu os "Elementos". de Tucididas. passando por duas escolas e seguindo. em 1642. ele foi uma espécie de símbolo na Inglaterra até o final de sua vida. Hobbes manteve-se um escritor extremamente produtivo na velhice. para ensinar outro jovem Cavendish. e a geometria. em Paris. a "Natureza Humana" e o "Do Corpo Político". Aos 4 anos. também sob as críticas da Universidade de Oxford. o futuro Carlos II. "De Homine". retirou-se para Paris. William Cavendish. Hobbes voltou a ser admitido na corte. de Euclides. Ao regressar à Inglaterra. o "Leviatã". "Uma Curta Abordagem a Respeito dos Primeiros Princípios" e começou a planejar sua trilogia: "De Corpore". Hobbes começou a ser educado na igreja de Westport.Inglaterra. mas Hobbes nunca mais pôde publicar algo sobre a conduta humana. e em 1610. Hobbes regressou a Inglaterra em 1651. Com a restauração da monarquia inglesa. Em 1650. no final da obra.

Mas. da sua necessidade de participação. de que tinha feito parte inicialmente. foi obrigado a se mudar para Londres. obtivessem uma protecção eficaz.construindo assim a primeira teoria moderna do Estado. nem pelo clero anglicano. onde predominava o ensino da escolástica e da inspiuração aristotélica. foi criado pelo tio Francisco. Indivíduos que estavam completamente entregues a si mesmos nas suas actividades normais do dia-a-dia. . esta invenção humana com o nome de um monstro bíblico. não reclama o homem todo. do seu instinto comunitário e solidário. a partir do momento em que os benefícios consentidos do poder absoluto. Hobbes refere-se a estas corporações no Leviatã. negando implicitamente a origem divina do poder. que possuia um negócio de luvas. que permitisse explicar o poder absoluto dos soberanos. no ano de 1603. sem poder levar seus filhos. Aperfeiçoando a tese de Maquiavel. são completamente estranhos a Hobbes. mas para as criticar considerando-as «pequenas repúblicas nos intestinos de uma maior.«a razão em acto» de R. Hobbes não se contentou em rejeitar o direito divino do soberanos. em 1675. pagando o preço da sua dominação. e que tinham substituído as suas vontades individuais à dele. sob a autoridade ameaçadora da lei positiva. tendo publicado uma tradução da "Odisséia". também chamado Thomas Hobbes. mas uma força institucionalizada canalizada para o direito (positivo). ao partir de um método de pensar rigorosamente dedutivo. como vermes nas entranhas de um homem natural». Os conceitos de «densidade social» e de «interioridade» da vida religiosa ou espiritual. não foram bem aceites. Polin . É aqui que Hobbes se aproxima de Maquiavel e do seu empirismo radical. Paz que está subordinada a um aumento considerável da autoridade .a do Soberano. publicadas ao longo dos anos. Em sua biografia. nascido prematuramente em Malmesbury no condado de Wiltshire no dia 5 de abril de 1588. Deste Estado. o primeiro rei Stuart de Inglaterra. Esta é a sua originalidade e novidade. Mas as suas teses. seu tempo foi dedicado a leitura de livros de viagem e o estudo de cartas e mapas. as noções de sociabilidade natural do homem. completamente livre de qualquer tipo de religiosidade e sentimentalismo. condição necessária à prossecução da felicidade. fez tábua rasa de todo o edifício moral e político da Idade Média. Seu pai devido a problemas de seu pai com outro vigário local. Sua educação começou na escola da igreja de Westport e aos 15 anos. . por estados soberanos. e Thomas Hobbes foi um filósofo e cientista inglês. já que seu nascimento foi marcado pela ameaça de invasão da Armana Espanhola na Inglaterra. no ano seguinte. que já em 1606 tinha condenado aqueles que defendiam «que os homens erravam pelas florestas e nos campos até que a experiência lhes ensinou a necessidade do governo. defendiam que «o que diz respeito ao mistério do poder real não devia ser debatido». O que Hobbes admite é a existência do pacto social. com Jaime I. que conferia um valor absoluto à vontade individual. e uma da "Ilíada". não tinha que recear um regresso à selva no relacionamento entre indivíduos. Filho do vigário anglicano de Charlton e Westport. e apresentadas na sua forma definitiva no Leviatã. a da lei que emana dele. ingressou no Magdalen Hall da Universidade de Oxford. dominando sem concorrência a infinidade de indivíduos.Seus últimos anos. sua criação. constituído por sociedades civis ou políticas distintas. nem tão-pouco aos corpos intermédios existentes entre o estado e o indivíduo. mesmo parecendo insaciável. Infinidade de indivíduos. A soberania era em Hobbes a projecção no plano político de um individualismo filosófico ligado ao nominalismo. A conclusão das deduções rigorosas do pensador inglês era o gigante Leviatã. os indivíduos não esperam a felicidade mas a Paz. De facto. nem por aqueles que. Hobbes mostra-se favorável ao desenvolvimento. alegou que ―ao nascer sua mãe teria dado a luz a gêmeos: Hobbes e o medo‖. Hobbes passou com os clássicos da sua juventude. se formando no ano de 1608. porque não se encontra em Hobbes qualquer referência nem à célula famíliar. nem à família alargada. Durante seu estudo. Hobbes defende que o poder não é um simples fenómeno de força. em vários aspectos o absolutismo político de Hobbes aparece como uma espécie de liberalismo moral. Hobbes quis fundar a sua filosofia política sobre uma construção racional da sociedade. de 1651. velhos resquícios da Idade Média. para que. A humanidade no estado social. das iniciativas individuais guiadas unicamente por um interesse individual bem calculado. A humanidade no estado puro ou natural era uma selva. em princípio ilimitado. permitiam ao homem deixar de ser um lobo para os outros homens.» A justificação de Hobbes para o poder absoluto é estritamente racional e friamente utilitária.

e De Dive. mas estava proibido de publicar qualquer texto polêmico devido a uma lei aprovada pelo parlamento que proibia o ateísmo. . se posicionando assim contra o rei Carlos I. ―Uma Curta Abordagem a respeito dos Primeiros Princípios‖. que futuramente se tornaria o rei Carlos II. A partir daí. Retornou a Inglaterra apenas aos 63 anos. reforçando sua linha de pensamento e o afastando do pensamento aristotélico. obbes retornou então a corte de Carlos II. retornou a Inglaterra em busca de novos conhecimentos. considerado como um ofensa ao rei Carlos II. como a monarquia e alguns cientistas. planejou uma trilogia filosófica composta pelos livros De Corpore. irritando tanto os monarquistas quanto os parlamentaristas. que cobria o absolutismo que suscedeu a supremacia da Igreja Medieval. quando escreveu De Corpore. com quem viajava regularmente a França. como o contrato social e o absolutismo. Principais Obras Leviatã (1651) O livro publicado em 1651. Foi nesse momento em que conheceu Francis Bacon. onde recebia uma pensão generona. Alemanha e Itália. Refugiado na França. devido aos assuntos neles abordados. está de que o homem é um animal fora de controle que depende de um governante absoluto que o domine e o force a seguir um determinado conjunto de regras para o convívio. Em 1637 retornou a Inglaterra onde publicou na forma de manuscrito suas obras De Cive e Leviatã. sobre o movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. sua principal obra. De Homine. Vendo o declínio da escolástica. tendo vários trabalhos publicados apenas após seu falecimento. Ficou reconhecido como um dos principais filosofos políticos ingleses. Hobbes sob o aspecto de sua lealdade. que se encontrava também refugiado na França devido a Guerra Civil Inglesa. a respeito da organização social. além de uma das referências do pensamento político.Sua maior influência na época foi a realeza britânica. o segundo livro de sua trilogia. conheceu Galileu e René Descartes. os antigos inimigos de Hobbes. sobre os movimentos dos corpos. diz respeito a sociedade e ao governo legítimo e é considerado um dos exemplos mais antigos do contrato social. base de seu primeiro livro. Foi chamado então para atuar novamente como professor de Willian Cavendish. quando conheceu na França o trabalho de Euclides e passou a se interessar pela matemática. Viveu até 1679. que o acusou de ter escrito O Leviatã como apoio ao líder puritano Oliver Cromwell. continuou produzindo e publicou oficialmente sua obra De Cive. Hobbes foi considerado como oportunista ao mesmo tempo em que era investigado pelo governo francês devido a seus ataques contra o papado. elaborou a teoria de que a causa de tudo está na diversidade do movimento. Foi nesse período que ele produziu O Leviatã. Entre as teses defendidas por Hobbes em sua obra. Thomas Hobbes passou a viajar em companhia do filho de Sir Gervase Clifton. Durante viagens ao continente. A defesa de Hobbes através de um documento denominado ―Mr. Com a morte de seu aluno. Foi professor de Willian Cavendish. religião. Com o retorno de Carlos II a Inglaterra em 1660. devido aos seguidores de Jeremy Bentham. o filho de seu falecido aluno. homônimo ao Leviatã bíblico. A máxima que identifica livro é ―o homem é o lobo do homem‖. no qual reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento. onde conheceu as idéias de Galileu e Kepler. Hobbes acreditava em uma visão mecanicista do universo. diferente de Aristóteles e da escolástica e. que incluiam o matemático John Wallis. reputação e maneiras‖ foi o suficiente para que John Wallis retirasse suas acusações devido ao teor das histórias do período revolucionário que o envolviam. devido ao contato com suas intrigas e política. conhecida também como Ditadura de Cornwell. Devido ao conteúdo do livro. com seu ápice no século XVIII. durante uma conversa entre intelectuais. que caira em desgraça. da Inglaterra. O contato com os intelectuais permitiu que ele se tornasse professor do príncipe de Gales. que habitava a França durante a república na Inglaterra.

Filho de outro Thomas Hobbes. foi um homem turbulento e desapareceu após uma briga na porta de sua própria igreja. Treatise on Human Nature 1658. Outras Obras 1620. e onde formou-se em 1608.De Cive (1642) ―Do Cidadão‖. Decidiu-se então pela vida intelectual. . The Questions concerning Liberty. abandonando seus três filhos aos cuidados de seu irmão. Natural and Politic 1650. The Elements of Law. sabe-se que Hobbes. a segunda sobre conceitos científicos e a terceira sobre geometria. De Corpore (1655) Sob o título original em latim Elementorum philosophiae sectio prima De corpore. sem dúvida. que tinha um negócio de fabrico de luvas em Malmesbury. em 5 de abril de 1588. Three of the discourses in the Horae Subsecivae. o assunto estudado era a física. Translation of Thucydides's History of the Peloponnesian War 1640. finalmente na terceira. mas a primeira versão em inglês surgiu apenas 9 anos depois sob o nome Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society. Como de hábito na época. a necessidade do estabelecimento de um governo estável. e veio a falecer em 4 de dezembro de 1679. A escolha desse autor e a . no Wiltshire (Condado). Aos quatro anos foi colocado na escola da igreja de Westport. não menos que a Bacon. império e religião. que viria depois a ser o segundo duque de Devonshire. Thomas Hobbes é outro filósofo cuja vida está vinculada à monarquia inglesa. ao tempo da rainha Elizabete I (1558-1603). Posthumously Behemoth. Seu pai. vigário de Westport. primeira parte da trilogia planejada por Hobbes durante seu exílio na França. ele aborda a condição humana lidando com as leis naturais. aos 15 anos. sua infância foi marcada pelo medo da invasão da Inglaterra pelos espanhois. Foi completa em 1641 e publicada em 1642. Thomas Hobbes nasceu em Westport.         1629. Letters upon Liberty and Necessity 1656. ficando amigo da família Cavendish por toda a vida. or The Long Parliament (written in 1668. é composta por três temas da natureza humana: liberdade. onde consagrou a maior parte do tempo a ler livros de viagem e estudar cartas e mapas. já ao tempo de Jaime I (1603-1625). Tornou-se preceptor de William Cavendish. secretariou Bacon ajudando-o a traduzir alguns de seus Ensaios para o latim. também seu pensamento filosófico. em certas ocasiões entre 1621 e 1625. English translation of Homer's Iliad and Odyssey 1681. Na primeira parte. Pelo relato de um antiquário seu contemporâneo. viajou com seu aluno à França e Itália. a política e as intrigas da Corte afetaram sua existência e. as quatro partes que compunham o livro eram divididas de seguinte forma: a primeira sobre lógica. Postumously A Dialogue between a Philosopher and a Student of the Common Laws of England (written 1666) 1681. onde verificou que a filosofia de Aristóteles que ensinavam em Oxford estava sendo combatida e desacreditada devido às descobertas de Galileo e Kepler. Hobbes publicou em 1655 o segundo volume de sua trilogia sobre o conhecimento humano. clérigo anglicano. De Homine (Latin) 1654. depois em uma escola privada e finalmente. Necessity and Chance 1675. declarações a respeito de teologia. O principal fruto dos estudos clássicos a que agora se dedica foi a tradução da obra de Tucididas. unpublished at the request of the King) Filósofo e cientista político inglês. Apesar do nome que sugeria filosofia natural.historiador grego analista político e moral da guerra do Peloponeso. hoje parte de Malmesbury (Cidade a alguns km a nordeste de Bristol e cerca de 140 km a oeste de Londres). na segunda. no Magdalen Hall da Universidade de Oxford. Na quarta e última parte do livro.

Em Paris Hobbes escreveu sua obra prima. retirou-se para Paris. ao mesmo tempo que o governo francês o tinha sob suspeita devido a seus ataques ao papado. em 1655. Este circulou em cópia manuscrita em 1640 com o título "Elementos da Lei Natural e Política". Hobbes recorda em sua autobiografia que por esta ocasião. reputação e maneiras". O matemático John Wallis acusou-o então de haver escrito "O Leviatã" para apoiar o líder puritano Oliver Cromwell abandonando seu rei na desgraça. de 1634 a 1637. estando naquela capital. Em 1660 Carlos II volta com a restauração da monarquia e os inimigos de Hobbes. Isto levou-o ao círculo político. não poderia haver distinção de nada e conseqüentemente nenhuma percep ção: assim a causa de tudo está na diversidade do movimento. numa roda de intelectuais. e De Cive. A carta de resposta de Hobbes foi publicada sob o título "Mr. envolvendo-se em várias polêmicas no campo científico e religioso. and Chance. No ano seguinte. Com a morte do seu aluno o segundo duque de Devonshire. De Homine. Durante sua estada na França. A obra foi publicada no ano seguinte. o De Cive. Tendo retornado à Inglaterra aos 63 anos Hobbes por mais vinte manteve sua energia e combatividade. Quatro anos depois. Hobbes voltou a viajar agora em companhia do filho de Sir Gervase Clifton. Necessity. um reputado matemático e teólogo e. Ele então planejou uma trilogia filosófica: De Corpore. Decidiu publicar primeiro o trabalho que pensava publicar por último. "O Leviatã". Durante uma terceira viagem ao continente. um estudo filosófico sobre o absolutismo político que sucedeu a supremacia da Igreja medieval. que seria publicado em 1642. Hobbes foi olhado como oportunista e repudiado pelos exilados de Paris. em 1662. tratando especificamente do movimento envolvido no conhecimento e apetite humano. englobando todo o seu pensamento. escreveu "Objeções às idéias de Descartes" e em 1642 publicou o De Cive. aceitou o convite para ensinar-lhe matemática. Mas foi chamado de volta à Inglaterra para se tornar o preceptor de outro William Cavendish. ou "Matéria. onde reintegrouse no círculo de Mersenne. demonstrando que os fenômenos físicos são explicáveis em termos de movimento e que seria publicado em 1655. Então lhe ocorreu que se as coisas materiais e todas as suas partes estivessem em repouso ou movimento uniforme. Hobbes sob o aspecto de sua lealdade. a respeito da organização social. entre 1629 e 1631. . Em 1646 o príncipe de Gales(1630-1685). que seria publicado em 1658. Hobbes. No final do livro colocou que os súditos tinham o direito de abandonar o soberano que não mais os podia proteger em favor de um novo soberano que pudesse fazê-lo. parte I sobre o homem e parte II sobre a cidadania. 1656. 1651. principalmente matemáticos e cientistas que se opunham ao seu método dedutivo no De Corpore. com Galileu e René Descartes. exilado em Paris enquanto a república sucedia a Carlos I na Inglaterra. Forma e Poder da Comunidade Eclesiástica e Civil". religião.se a preocupações de Hobbes com a agitação política na Inglaterra e representaria um alerta seu contra a democracia que teria enfraquecido a antiga Atenas. refugiou-se em Paris. Esta posição foi considerada como ofensa ao herdeiro Carlos II. com o jovem Cavendish. Lançou essa idéia em seu primeiro livro filosófico. onde elaborava uma teoria de determinismo psicológico. Em fins do mesmo ano de 1651 Hobbes voltou à Inglaterra procurando estar em paz com o novo re gime. ele estudou Euclides e tornou-se especialmente interessado em matemática. e aos temas políticos. alguém perguntou "O que é o sentido"? e ninguém soube responder.publicação de sua tradução em 1629 provavelmente deveu. ele encontrou-se com Marin Mersenne. filho do primeiro discípulo. "Uma Curta Abordagem a respeito dos Primeiros Princípios". Em 1650 publicou o antigo manuscrito "Elementos da Lei" em duas Partes: "Natureza Humana" e "Do Corpo Político". Em 1637 Hobbes retornou à Inglaterra que se achava às vésperas da guerra civil. publicou Questions Concerning Liberty. e Hobbes. publicou seu De Corpore ("A respeito do corpo") no qual ele reduzia a filosofia ao estudo dos corpos em movimento. Quando a crise se tornou aguda em 1640. temendo por sua segurança. depois Carlos II. Continham sua doutrina (vide abaixo) que depois seria publicada impressa em De Cive e "O Leviatã". O manuscrito irritou os monarquistas porque falava em um contrato social e os parlamentaristas porque pregava o absolutismo. cuja ciência e filosofia o impressionaram. contando certas histórias do período revolucionário que envolviam John Wallis e que foram suficiente para emudecê-lo. em 1636.

Hobbes. Sua reputação foi logo superada pela de John Locke. aparentemente porque o Rei condicionou sua proteção a que Hobbes não fizesse mais nenhuma provocação. A lei contra o ateísmo foi desfeita pelo Parlamento. Vários trabalhos escritos então somente foram publicados anos depois.Apesar de toda crítica. então com 80 anos. e tinha seu retrato nos aposentos reais. Carlos II manteve Hobbes na corte e lhe deu uma pensão generosa. Mas o parlamento votou uma lei contra o ateísmo em 1666 que o colocou em perigo. É hoje considerado um dos grandes pensadores políticos da Inglaterra. mas desde então Hobbes não pode obter permissão para imprimir nada relacionada à conduta humana. queimou os papeis que poderiam incrimina-lo. . Somente no século XVIII seu pensamento ganhou nova importância. Hobbes morreu em 1679. famoso no exterior. apesar de detestado por muitos inimigos na Inglaterra. dada pelos utilitaristas seguidores de Jeremy Bentham.

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