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O EFEITO SOMBRA

D EEPAK C HOPRA D EBBIE F ORD M ARIANNE W ILLIAMSON


Traduo Alice Klesck

Sumrio
Introduo 7 PRIMEIRA PARTE A sombra coletiva DEEPAK CHOPRA 13 SEGUNDA PARTE Fazendo as pazes com os outros, com o mundo e consigo mesmo DEBBIE FORD 109

TERCEIRA PARTE S a luz pode banir a escurido MARIANNE WILLIAMSON 189 O Efeito Sombra questionrio 237 Sobre os autores 251

Introduo
O conflito entre quem somos e quem queremos ser encontra-se no mago da luta humana. A dualidade, na verdade, est no centro da experincia humana. A vida e a morte, o bem e o mal, a esperana e a resignao coexistem em todas as pessoas e manifestam sua fora em todas as facetas da vida. Se sabemos o que a coragem, porque tambm experimentamos o medo; se podemos reconhecer a honestidade, porque j encontramos a falsidade. No entanto, a maioria de ns nega ou ignora nossa natureza dualista. Caso estejamos vivendo sob a suposio de que somos apenas de um jeito ou de outro, dentro de um espectro limitado de caractersticas humanas, ento, precisamos questionar por que, atualmente, muitos de ns estamos insatisfeitos com a nossa vida. Por que temos acesso a tanta sabedoria e, ainda assim, no temos a fora e a coragem para agir segundo nossas boas intenes, tomando decises eficazes? E, mais

importante, por que continuamos a nos expressar de maneiras contrrias aos nossos valores e a tudo aquilo em que acreditamos? Vamos mostrar que isso ocorre porque no examinamos nossa vida, nosso eu mais obscuro, o eu sombrio, onde est escondido nosso poder esquecido. ali, nesse local mais improvvel, que encontramos a chave para destrancar a fora, a felicidade e a capacidade de viver nossos sonhos. Fomos condicionados a temer o lado obscuro da vida, assim como o nosso. Quando nos pegamos em meio a um pensamento sombrio ou tendo um comportamento que julgamos inaceitvel, corremos como uma marmota ao buraco no cho e nos escondemos, torcendo e rezando para que aquilo desaparea antes de nos aventurarmos a sair novamente. Por que fazemos isso? Porque tememos, independentemente do quanto nos esforcemos, jamais conseguir escapar desse nosso lado. E, embora ignorar ou reprimir esse lado sombrio seja a norma, a verdade soberana que correr da sombra apenas intensifica seu poder. Neg-la apenas conduz a mais dor, sofrimento, tristeza e sujeio. Se falharmos em assumir a responsabilidade de extrair a sabedoria que est oculta no fundo de nossa conscincia, a treva assume o comando e, em vez de sermos capazes de assumir o controle, a escurido acaba nos controlando, provocando o efeito sombra. Ento, o lado obscuro passa a tomar as decises, tirando-nos o direito a escolhas conscientes, seja quanto ao que comemos, ao tanto que gastamos ou aos vcios a que sucumbimos. Nosso lado sombrio nos incita a agir de forma que jamais imaginamos e a

desperdiar a energia vital em maus hbitos e comportamentos repetitivos. A obscuridade interior nos impede de expressar inteiramente o nosso eu, de falar nossa verdade e viver uma vida autntica. Somente ao abraar a nossa dualidade que nos libertamos dos comportamentos que podero potencialmente nos levar para baixo. Se no reconhecermos integralmente quem somos, certo que seremos tomados de assalto pelo efeito sombra. O efeito sombra est por toda parte. A prova de sua disseminao pode ser vista em todos os aspectos da vida. Lemos sobre ele on-line. Podemos v-lo nos noticirios da TV e tambm em amigos, familiares e estranhos na rua. E talvez possamos reconhec-lo de forma mais expressiva em nossos pensamentos, comportamentos, e senti-lo nas interaes que fazemos com os outros. Receamos que, se lanarmos luz nessa escurido, isso nos far sentir uma imensa vergonha ou, at pior, nos levar a expressar nossos piores pesadelos. Tornamo-nos temerosos quanto ao que podemos encontrar se olharmos dentro de ns mesmos; portanto, em vez disso, escondemos a cabea e nos recusamos a enfrentar o lado sombrio. Mas este livro revela uma nova verdade - compartilhada com base em trs perspectivas transformadoras: o oposto do que tememos , de fato, o que acontece. Em vez de vergonha, sentimos empatia. Em vez de constrangimento, ganhamos coragem. Em vez de limitao, experimentamos a liberdade. Mantida oculta, a sombra uma caixa de Pandora repleta de segredos, que tememos destrurem tudo o que amamos e gostamos. Porm, se abrirmos a caixa, descobrimos que aquilo

que est ali dentro tem o poder de alterar radicalmente nossa vida, e de forma positiva. Sairemos da iluso de que nossa obscuridade nos dominar e, em vez disso, veremos o mundo sob uma nova luz. A empatia que descobrimos por ns mesmos dar a centelha de ignio para nossa confiana e coragem medida que abrirmos nosso corao a todos ao redor. O poder que desencavamos nos ajudar a confrontar o medo que esteve nos segurando e nos incitar a seguir adiante, rumo ao mais alto potencial. Longe de ser assustador, abraar a sombra nos concede uma plenitude, permite que sejamos reais, reassumindo nosso poder, libertando nossa paixo e realizando nossos sonhos. Este livro nasceu de um desejo de iluminar as inmeras ddivas da sombra. Nas pginas seguintes, cada um de ns, autores, vai abordar o assunto a partir de nossa perspectiva singular, como professores. Nossa inteno fornecer um entendimento compreensivo e multifocal de como a sombra nasce dentro de ns, como ela funciona em nossa vida e, mais importante, o que podemos fazer para descobrirmos as ddivas de nossa verdadeira natureza. Prometemos que, aps ler este livro, voc nunca mais ver seu lado sombrio da mesma maneira. Na primeira parte, Deepak Chopra nos d uma viso abrangente de nossa natureza dualista e oferece uma receita para nos levar de volta totalidade. Pioneiro da mente/corpo, Chopra j transformou milhes de vidas com seus ensinamentos. Sua abordagem holstica dessa natureza divisora da sombra , ao mesmo tempo, fundamental e iluminadora.

Na segunda parte, recorro a quase quinze anos de magistrio levando o Processo da Sombra (The Shadow Process) mundo afora, para oferecer um exame acessvel, porm profundo, do surgimento da sombra, de seu papel na vida diria e de como podemos recuperar o poder e a luminosidade de nossa natureza autntica. Na terceira parte, Marianne Williamson toca nosso corao e nossa mente com uma investigao estimulante da ligao entre a sombra e a alma. Professora espiritual renomada internacionalmente, Marianne nos pega pela mo e nos conduz pelo terreno acidentado da batalha entre o amor e o medo. Cada um de ns chega a ele com anos de experincia e uma esperana profunda e sincera de poder iluminar a sombra de uma vez por todas, pois, se no nos opusermos fora da sombra e integrarmos sua sabedoria, ela tem o potencial para continuar a lanar destruio em nossa vida e nosso mundo. Quando falhamos em admitir nossas vulnerabilidades e reconhecer maus comportamentos, inevitavelmente sabotamo-nos quando estamos prestes a alguma realizao pessoal ou profissional. Ento, a sombra ganha. Quando agimos motivados por uma raiva desproporcional ao falar com os filhos, a sombra ganha. Quando tramos as pessoas amadas, a sombra ganha. Quando nos recusamos a aceitar nossa verdadeira natureza, a sombra ganha. Se no focamos a luz ao nosso eu mais alto, na obscuridade de nossos impulsos humanos, a sombra ganha. At que aceitemos tudo o que somos, o efeito sombra ter poder para retardar nossa felicidade. Se passar sem reconhecimento, a sombra nos

impede de ser plenos, de alcanar nossos melhores planos, e nos faz viver uma vida pela metade. Nunca houve uma poca melhor para se criar um novo lxico para iluminar a sombra e finalmente entender o que tem sido to difcil de ver e explicar. O trabalho com a sombra, como descrito neste livro, mais que um processo psicolgico ou uma brincadeira intelectual. uma soluo prescritiva para problemas no resolvidos. uma jornada transformadora que vai alm de qualquer teoria psicolgica, porque considera o lado sombrio uma questo humana, uma questo espiritual que todos ns precisamos resolver se quisermos ter uma vida na qual nos expressemos por completo. Enfim entenderemos por que no somos melhores nem piores que ningum, no importam cor, experincia, orientao sexual, aparncia ou o passado. No h ningum no mundo que no tenha um lado sombrio e, quando levada a srio e compreendida, a sombra pode gerar uma nova realidade que ir alterar a forma como nos sentimos em relao a ns mesmos, ao nosso exerccio de pais, maneira como tratamos nosso parceiro, como interagimos com os membros de nossa comunidade e como nos engajamos com outras naes. Acredito que a sombra seja um dos maiores presentes disponveis para ns. Carl Jung a chamava de sparring, ou "parceira de treino de boxe"; ela a oponente dentro de ns que expe falhas e agua habilidades. a professora, o treinador, o guia que nos apoia no descobrimento de nossa verdadeira magnificncia. A sombra no um problema a ser resolvido ou um inimigo a ser vencido, mas um campo frtil a

ser cultivado. Quando mergulharmos as mos em seu solo rico, descobriremos as sementes potentes da pessoa que mais desejamos ser. Esperamos, sinceramente, que voc ingresse nessa jornada, pois sabemos o que nos espera l dentro. Debbie Ford

PRIMEIRA PARTE A Sombra Coletiva DEEPAK CHOPRA

Uma vez que as pessoas ouvem falar a respeito da sombra, do lado obscuro da natureza humana, quase ningum nega sua existncia. Todas as vidas j foram tocadas pela raiva e pelo medo. Os noticirios da TV mostram a natureza humana em sua pior forma, semana aps semana, sem intervalo. Se formos honestos conosco, os impulsos sombrios so livres para circular em nossa mente, e o preo que pagamos por ser uma boa pessoa algo que todos aspiramos que a pessoa m, que pode arruinar tudo, precisa ficar escondida. Ter um lado sombrio parece pedir algum tipo de interveno, talvez uma terapia, ou plula, talvez uma ida ao confessionrio, ou um confronto com a alma meia-noite. Assim que as pessoas reconhecem t-lo, querem se livrar dele.

H muitos aspectos da vida em que d para dar um jeito. Infelizmente, a sombra no um deles. A razo pela qual no se deu um fim sombra em milhares de anos todo o tempo em que o ser humano tem conscincia do lado sombrio totalmente misteriosa. S faz sentido elucidar o mistrio depois de perguntar como lidar com ele. Portanto, dividi a Primeira Parte em trs sees, nas quais recorro ao instinto mdico para encontrar um diagnstico, oferecer uma cura e, depois, com honestidade, dizer aos pacientes qual o seu prognstico para o futuro: A nvoa de iluso. A sada. Uma nova realidade, um novo poder. A primeira seo (o diagnstico) descreve como a sombra surgiu. Discordo de algumas pessoas e acredito que a sombra seja uma criao humana, no uma fora csmica ou maldio universal. A segunda seo (a cura) lida com a forma como voc pode diminuir o poder oculto da sombra sobre sua vida diria. A terceira seo (o prognstico) revela um futuro, no qual a sombra foi desmantelada no apenas por determinados indivduos, mas por todos ns. Juntos criamos a sombra que agora nos persegue. Apesar do medo e da relutncia em enfrentar esse fato, ele acaba sendo a chave para a transformao. Se voc e eu no fizssemos parte do problema, no teramos esperana em fazer parte da soluo.

A NVOA DE ILUSO
Se voc no pode enxergar a prpria sombra, precisa procur-la. A sombra se esconde na vergonha, nos becos escuros, nas passagens secretas e nos stos fantasmagricos de sua conscincia. Ter um lado sombrio no possuir uma falha, mas ser completo. H uma dura verdade a confrontar. (Voc nunca tentou dizer uma ingnua verdade a algum, que estrilou respondendo "No venha me analisar", ou algo parecido? O reino inconsciente parece to perigoso quanto as profundezas do oceano; ambos so escuros e repletos de monstros invisveis.) Estamos todos vivendo com os destroos de ideias fracassadas que um dia pareceram solues perfeitas. Cada soluo combina com o quadro daquilo que constitui o lado sombrio. Se voc acha que aspectos sombrios como o medo, a raiva, a ansiedade e a violncia so resultados de possesses demonacas, a soluo purificar a pessoa acometida. Os demnios podem ser afastados com rituais, limpeza do corpo, jejum e austeridades exaustivas. No se trata de uma noo primitiva. Milhes de pessoas modernas se agarram a isso. No d para passar por uma banca de jornal sem ver uma revista que prometa uma nova verso sua por meio de algum tipo de purificao, seja uma dieta que ir superar seu desejo ardente por alimentos que fazem mal sade ou uma lista para encontrar o par perfeito, evitando o tipo errado de pessoa. "Situe-se" a verso moderna de se purificar dos demnios. Semelhante a essa explicao a noo de que o mal csmico

foi solto no mundo. Se essa a sua explicao para a sombra, a soluo natural a religio. A religio o alinha com o bem csmico em sua batalha contra o mal csmico. Para milhes de pessoas, essa guerra muito real. Ela se estende a todos os aspectos da vida, desde a tentao sexual at o aborto, do aumento do atesmo ao declnio do patriotismo. O Diabo cria todas as formas de sofrimento humano e todo malfeito. S Deus (ou deuses) tem o poder de derrotar Sat e nos redimir do pecado. No entanto, difcil estabelecer se a religio derrota a sombra ou se, na verdade, ela a torna ainda mais poderosa, por instigar sentimentos fortes de pecaminosidade e culpa, vergonha e medo das torturas de uma posteridade infernal. J que nos orgulhamos de viver em uma poca em que as supersties no regem mais a nossa vida, essas antigas explicaes do lado sombrio j no so mais as nicas opes. As pessoas podem dar as costas ao mal csmico e assumir a responsabilidade pessoal. O lado obscuro j passou a ser visto como doena, um ramo da sade mental. Ao longo desse caminho existe uma imensa variedade de tratamentos. Dependentes so mandados para programas de recuperao. Ansiosos e depressivos so enviados a psiquiatras. Viciados e pessoas descontroladamente violentas acabam em aulas para domnio da fria, depois de baterem o carro em decorrncia da falta de controle. Com todas essas explicaes, cada uma das quais levando a uma soluo definida, por que a sombra permanece invencvel? Pode parecer uma perspectiva lgubre, porm, na verdade, o

primeiro passo para lidar com a sombra reconhecer seu poder. A natureza humana inclui um lado autodestrutivo. Quando o psiclogo suo Carl Jung pressups o arqutipo da sombra, disse que ela cria uma nvoa de iluso que cerca o self. Encurralados nessa nvoa, lanamo-nos prpria escurido e, consequentemente, damos sombra cada vez mais poder sobre ns. No nenhum segredo que a abordagem de Jung aos arqutipos rapidamente se torna muito intelectual e complicada. Mas o poder teimoso da sombra nada tem de complexo. Ao parar para um intervalo na escrita deste pargrafo, liguei a televiso. O famoso bilionrio Warren Buffett estava sendo entrevistado sobre os estrondos do ciclo econmico. O senhor acha que haver outra exploso que leve a uma grande recesso? perguntou o entrevistador. Posso garantir que sim respondeu Buffett. O entrevistador sacudiu a cabea. Por que no conseguimos aprender as lies da ltima recesso? Veja aonde a ganncia nos levou. Buffett deu um sorrisinho misterioso. A ganncia divertida por um tempo. As pessoas no conseguem resistir a ela. No entanto, por mais que os seres humanos tenham evoludo, no crescemos nada emocionalmente. Continuamos os mesmos. Em forma encapsulada, a est a sombra e o problema que ela apresenta. Sob a nvoa da iluso, no vemos nossos piores impulsos autodestrutivos. Eles so irresistveis, at divertidos. Ressalte-se a imensa popularidade dos dramas de vingana como entretenimento, seja no teatro de Shakespeare ou no

bangue-bangue do Velho Oeste. O que poderia ser melhor para soltar toda a raiva oculta, demolindo o inimigo e saindo altivo e triunfante? A sombra expressa seu poder fazendo com que a escurido se parea com a luz. As tradies sbias do mundo gastaram a maior parte de sua energia deparando com os mesmos dilemas bsicos. A criao tem um lado sombrio. A destruio inerente natureza. A morte interrompe a vida. A decadncia consome a vitalidade. O mal atraente. No de admirar que a nvoa da iluso parea um bom local para se estar. Se voc encarar a realidade, ver que o lado sombrio esmagador demais para suportar. No entanto, existe uma fora oposta que vem com firmeza e de forma bem-sucedida , superando o lado sombrio. Os destroos de solues fracassadas nos impedem de ver. A nvoa da iluso nos mantm insulados. Passando os canais da televiso pelos desastres e horrores, voc jamais imaginaria que os seres humanos sempre tiveram o poder de encontrar a paz, a elevao e a liberdade na escurido. O segredo est na palavra "conscincia". Quando as pessoas ouvem isso, uma expresso de desapontamento surge em seu rosto. A conscincia algo batido. Escutamos falar sobre a elevao da conscincia desde o surgimento do feminismo, com outras variaes de liberao. A conscincia superior apresentada como promessa por inmeros movimentos espirituais. Voc pode at ficar tentado a atirar a conscincia na pilha de ideais fracassados, pois, diante das sinceras tentativas de elevar nossa conscincia, a sombra infesta o mundo com guerras, crimes e violncia, da mesma maneira

que contamina vidas individuais com dor e medo. Chegamos a uma encruzilhada. Ou a conscincia pertence s outras respostas falsas ou ainda no foi experimentada corretamente. Gostaria de dizer que esta ltima opo a verdadeira. A conscincia superior a resposta a nica resposta duradoura para o lado sombrio da natureza humana. No a resposta que nos falta a sua aplicao. H incontveis caminhos para a cura da alma, assim como h incontveis tratamentos alternativos para o cncer. Mas ningum tem tempo e energia suficientes para experimentar todos eles. vital escolher um caminho que o leve aonde voc quer ir. Para que isso acontea, necessria uma anlise bem mais profunda da sombra. Se voc abord-la superficialmente, ela sempre persistir, pois a sombra no um simples inimigo como uma doena, um demnio ou um diabo csmico. Ela um aspecto to bsico da realidade da criao que somente seu total entendimento pode confrontla com sucesso.

A verdade de uma realidade


O primeiro passo para derrotar a sombra abandonar todas as expectativas de derrot-la. O lado obscuro da natureza humana viceja na guerra, na dificuldade e no conflito. Assim que falar em "vencer", j perdeu. Voc foi arrastado para a dualidade do bem e do mal. Quando isso acontece, nada pode acabar com a dualidade. De uma vez por todas, o bem no tem poder para derrotar seu oponente. Sei que isso difcil de aceitar. Na vida de todos ns h aes passadas das quais nos

envergonhamos e impulsos presentes contra os quais lutamos. Ao redor existem atos indescritveis de violncia. As guerras e os crimes devastam sociedades inteiras. As pessoas rezam desesperadamente a um poder superior que possa restaurar a luz onde a escurido prevalece. H muito tempo, os realistas desistiram de ver o lado bom da natureza humana superando o lado mal. A vida de Sigmund Freud, um dos pensadores mais realistas a confrontarem a psique, chegou ao fim enquanto a violncia do nazismo devorava a Europa. Ele havia concludo que a civilizao existe a um custo trgico. Precisamos reprimir nossos instintos selvagens e atvicos, de modo a mant-los em xeque; porm, apesar de nossos melhores esforos, haver muitas derrotas. O mundo irrompe na violncia em massa; os indivduos irrompem na violncia pessoal. Essa anlise implica uma forma terrvel de resignao. Meu "eu bom" no tem nenhuma chance de viver uma vida pacfica, afetuosa e organizada, a menos que meu "eu mau" seja preso na escurido, enjaulado em confinamento solitrio. Os realistas admitiro que a represso, em si, maligna. Se voc tentar sufocar seus sentimentos de raiva, medo, insegurana, inveja e sexualidade, a sombra ganha mais energia para seu prprio uso. E esse uso implacvel. Quando o lado sombrio se volta contra voc, comea o massacre. Na semana passada, recebi uma ligao de uma mulher desesperada, em busca de abrigo e segurana. Seu marido era um alcolatra crnico. Eles vinham lidando com o problema havia anos. Depois de perodos de sobriedade, ele tinha recadas e abandonava o trabalho e a famlia, o que o deixava

exausto e envergonhado quando as crises passavam. Recentemente, ele havia desaparecido por uma semana e, ao voltar, todo seu remorso foi recebido por ouvidos surdos. A esposa queria se separar. Ele reagiu com violncia, agrediu-a, algo que ela mencionou nunca ter acontecido antes. Agora, alm de toda frustrao e lgrimas, ela temia por sua segurana. De imediato, tudo o que pude fazer foi dar o melhor conselho quanto a abrigos e grupos de apoio mulher. Mas, quando desliguei o telefone, sentindo o resduo das emoes dela, pensei no caso com mais calma. Os dependentes que recaem transformam-se em uma apresentao-padro do panorama psicolgico. Mas o que, de fato, eles representam? Acho que so um exemplo extremo de uma situao comum: um self dividido. Para os dependentes, a separao entre o "eu bom" e o "eu mau" no pode ser resolvida. Normalmente, a ttica para lidar com o lado sombrio de algum relativamente fcil. No difcil negar seus atos ruins, esquecer seus impulsos perniciosos, desculpar-se por ficar zangado e demonstrar arrependimento pelas aes ms. Dependentes no sossegam com preceitos fceis. Seus impulsos mais sombrios j os preocupam sem as represses normais. At mesmo o acesso ao simples prazer negado. Os demnios internos minam e estragam o prazer; debocham da felicidade; os demnios repetidamente lembram os dependentes de sua fraqueza e maldade. Digamos que essa descrio esteja quase correta. Deixei de fora alguns ingredientes importantes. O hbito tem um papel significativo na dependncia. Assim como as mudanas fsicas

que ocorrem no crebro as pessoas que abusam de substncias psicoativas tm seus receptores cerebrais atingidos por qumicas estranhas que acabam destruindo as reaes normais do prazer e da dor. No entanto, esses aspectos fsicos da dependncia tm sido exagerados de modo grosseiro. Se a dependncia fosse fundamentalmente fsica, milhes de pessoas no estariam fazendo uso casual de lcool e drogas. No entanto, fazem, com um dano relativamente pequeno em longo prazo e com mnimas chances de dependncia. Sem ingressar na controvrsia inflamada da dependncia e suas causas, pode-se ver que isso no um problema isolado, e sim mais uma expresso da sombra. Por essa razo, para tratar dependncias, precisamos abordar a sombra e desarm-la. J que todos ns desejamos isso, deixeme permanecer com o marido bbado, regressando da crise de uma semana. Ele estar merc de outras expresses da sombra, como o temperamento violento, o preconceito racial, o chauvinismo sexual e muito mais. A primeira vista, esses fatores podem no parecer relacionados. Um chefe que pratica assdio sexual no demonstra o mesmo comportamento descontrolado de algum que surra um homossexual, cometendo um crime hediondo. No entanto, a sombra fornece uma ligao. Sempre que qualquer aspecto do self for separado, rotulado como mau, ilcito, vergonhoso, culposo ou errado, a sombra ganha poder. No importa se o lado sombrio da natureza humana se expressa de forma violenta ou branda, socialmente tolerada. O fator essencial que uma parte do self foi separada. Depois de separado, o fragmento "ruim" perde contato com a

essncia do self a parte que consideramos "boa" por conta de sua aparente ausncia de violncia, raiva e medo. Esse o self adulto, o ego que se adaptou to bem ao mundo e s outras pessoas. O marido bbado tem um self bom, claro. Ele poderia ter um self muito mais agradvel e aceitvel que o normal. Quanto mais voc reprime seu lado obscuro, mais fcil ser construir uma personalidade resplandecente de bondade e luz. (Ressalte-se a surpresa repetida de vizinhos que dizem s equipes de TV, depois de um grande tiroteio, ou outro crime hediondo, que o agressor "parecia um homem to bom".) S em falar com a esposa perturbada, soube que seu marido tivera passagens em clnicas de reabilitao. s vezes, o tratamento funcionava por um tempo. Mas at durante seus perodos de sobriedade o homem ficava infeliz. Ele estava constantemente de guarda, com receio de ter uma nova recada. No entanto, por mais que lutasse contra, a possibilidade era inevitvel. Mesmo durante um tempo de vitria temporria, a sombra s precisava esperar para ver. Uma vez, quando seu marido estava em uma das crises de delirium tremens, os suores noturnos e delrios se tornaram insuportveis. A esposa correu at um mdico, implorando por algum remdio que pudesse mitigar os sintomas. Mas ela deparou com um mdico realista obstinado, e ele se recusou. "Deixe-o chegar ao fundo do poo", disse ele. "Essa sua nica esperana verdadeira. Fora isso, voc no vai ajud-lo tornando as coisas menos dolorosas." Voc e eu podemos pensar que esse seja um conselho insensvel. Mas o fenmeno de chegar ao fundo do poo

bem conhecido nos crculos da dependncia. Ele pode representar um risco terrvel, pois, quando a sombra arquiteta seu blefe, ela recorre ao extremo da autodestruio. No h limite prtico na extenso de sofrimento que o inconsciente pode criar, e todos ns somos frgeis. Os dependentes ou qualquer um que esteja nas garras da energia da sombra esto presos em uma nvoa de iluso. Dentro dessa nvoa no existe nada alm de fissura e o terror de no conseguir satisfaz-la. Quando a perigosa jornada de chegar ao fundo do poo funciona, essa nvoa se dissipa. O dependente comea a ter pensamentos verdadeiramente realistas. "Sou mais que minha dependncia. No quero perder tudo. O medo pode ser superado. J hora que isso acabe." Em tais momentos de clareza, o self se compe e enxerga a si mesmo, sem antolhos. Voc s tem um self. o seu eu real. Ele est alm do bem e do mal. A sombra perde o poder quando a conscincia para de se dividir. Quando voc j no est mais dividido, no h nada para ver alm de um self em todas as direes. No h compartimentos ocultos, calabouos, celas de tortura ou rochas limosas onde se esconder. A conscincia v a si mesma. Essa sua funo mais bsica, e, ao descobri-la, veremos que dessa simples funo pode nascer um novo self talvez um novo mundo.

A Sombra Coletiva
Nomear a sombra no foi o maior feito de Jung; nem a teoria dos arqutipos. Sua maior realizao foi mostrar que os seres humanos compartilham um self. "Quem sou eu?" depende de "Quem somos ns?". Seres humanos so as nicas criaturas que podem criar um self. Na verdade, ns precisamos criar um, pois o self nos d um ponto de vista, um foco mpar do mundo. Sem um self nosso crebro seria bombardeado com uma inundao desconcertante de imagens sensoriais que no fariam sentido. Bebs so isentos de um self e passam os trs primeiros anos criando-o, elaborando sua personalidade e preferncias, temperamento e interesses. Toda me pode afirmar que o tempo que o beb passa como um quadro em branco mnimo, se que existe. Ingressamos no mundo no como passivos receptores de dados, mas como vidos criadores. Uma vez que voc se torna um self individual, com necessidades, crenas, impulsos, tendncias, desejos, sonhos e temores, subitamente o mundo faz sentido. "Eu e meu" existem por um motivo para lhe dar um direito pessoal no mundo. Todos temos um self e nos empenhamos muito em defendlo, em defender seu direito de existir. Mas nossa criao frgil. Experimentamos crises pessoais, tais como a morte sbita de uma pessoa amada ou a descoberta de que estamos gravemente doentes. Qualquer crise que ataque nosso senso de bem-estar tambm ataca nosso senso de self. Se voc perde sua casa, ou todo seu dinheiro, ou seu parceiro, esse acontecimento externo envia mensagens de medo e dvida ao

seu self. A qualquer momento em que voc sente que seu mundo est ruindo, o que realmente est ruindo o self e sua confiana, que compreende a realidade. Aps um grande trauma causado ao corpo ou mente, leva um tempo at que a frgil personalidade do ego se recupere. (Temos muita sorte de que este antigo provrbio seja verdadeiro: "Almas dobram, mas no quebram".) Pelo fato de no sabermos como criar o self ao qual nos agarramos to desesperadamente, ele pode nos surpreender e impressionar. Freud causou uma imensa surpresa ao dizer que o self tem uma dimenso oculta repleta de mpetos e desejos que mal reconhecemos. Depois de se tornar um dos mais proeminentes discpulos de Freud, Jung percebeu que o mentor cometera um engano. O inconsciente no tem a ver com o "eu". Tem a ver com o ns. Quando uma pessoa tem impulsos e mpetos inconscientes, eles vm de toda a histria da raa humana. Segundo Jung, cada um de ns est ligado a uma "conscincia coletiva", como ele assim chamava. A noo de que voc e eu criamos nossos selfs separados e isolados uma iluso. Penetramos um vasto reservatrio humano de aspiraes, impulsos e mitos. Essa inconscincia compartilhada onde tambm reside a sombra. Algumas pessoas so sociveis, outras no, mas ningum pode viver fora do self coletivo. "Ns" um lembrete constante de que homem algum uma ilha. Jung removeu a superfcie social para expor a dimenso oculta do "ns". Chamar esse reino de inconsciente coletivo talvez tenha feito parecer mais tcnico, mas o self que voc e eu compartilhamos com todo o mundo fundamental a nossa sobrevivncia. Pense nas

maneiras como voc recai no self coletivo. Aqui esto apenas algumas: Quando precisa do apoio da famlia e dos amigos mais prximos. Quando ingressa em um partido poltico. Quando se oferece como voluntrio a uma instituio de caridade ou uma comunidade. Quando escolhe lutar por seu pas ou defend-lo. Quando se identifica com sua nacionalidade. Quando pensa em termos de "ns versus eles". Quando um desastre ocorrido em algum lugar o afeta pessoalmente. Quando apanhado pelo medo coletivo. uma fantasia acreditar que voc pode optar por sair do "ns", mesmo quando todos tentamos faz-lo. Simpatizamos com outros grupos tnicos, mas tambm nos sentimos diferentes, separados e, s vezes, melhores. Nas crises, queremos que nossos familiares fiquem o mais perto possvel, no entanto, em outras ocasies, persistimos em ser indivduos com uma vida fora da famlia. A coalizo entre "eu" e "ns" inquietante, Jung a tornou ainda mais inquietante. Quando se trata da sombra coletiva, as pessoas lutam para sair dela. (A sociedade nunca vai parar de se deslocar em direes que reprovamos.) Mas isso, na verdade, mais difcil do que optar por abandonar um papel familiar; de fato, a famlia apenas a primeira unidade ou nvel coletivo de self, aquele que

tendemos a enxergar com razovel facilidade. No rveillon, voc pode anunciar que mudou, que no merece ser tratado como uma criancinha mimada ou um adolescente rebelde. Pode achar que no est sendo ouvido. Sua famlia pode ter investido muito para mant-lo em sua caixa velha. No entanto, a sociedade ainda mais rspida e menos compreensiva. A sociedade tem seus ganchos invisveis em todos ns. Voc se torna um pacifista em tempos de guerra. Essa uma escolha individual. No entanto, isso no o extrai automaticamente da sombra coletiva, onde a guerra nasceu do dio, do preconceito, do ressentimento, de antigas mgoas e da zona vulnervel e sombria do nacionalismo. Talvez o termo depreciativo "memria racial" seja vivel, embora nos faa sentir extremamente desconfortveis. Ainda assim, milhes de pessoas no se sentem desconfortveis ao dar "uma tpica resposta masculina", ou falar sobre "motoristas mulheres". As questes relativas ao sexo se transformaram num devotamento ardentemente contestado. O inconsciente coletivo o mantm emaranhado nesse momento. Na superfcie, o Cidado X pode ser abertamente oposto ao Cidado Y, porm, em nvel inconsciente, eles podem estar ligados, como as duas pontas de uma corda, com cada um puxando para um lado. A escolha de entrar ou sair torna-se a questo central da sombra coletiva. Isso gera muitos questionamentos sobre a vida diria: Qual a minha obrigao social?

Qual o meu dever patritico? At onde devo me conformar ou resistir sociedade? Qual a intensidade da minha ligao com as outras pessoas? O que devo aos que so menos afortunados? Posso mudar o mundo? Ao fazer qualquer uma dessas perguntas, sua mente consciente no pode dar a resposta integral nem sequer a mais verdadeira. Abaixo da superfcie, o inconsciente coletivo est turvo pelos mpetos, preconceitos, desejos frustrados, medos e lembranas que fazem parte de voc, porque "ns" sua identidade tanto quanto "eu".

Onde est a prova?


Por um longo tempo, o conceito do inconsciente coletivo permaneceu como uma teoria intrigante sem muita prova. Ningum discutia sobre o lado sombrio da natureza humana. Porm, ser que a explicao de Jung foi realmente til ou apenas uma brilhante inveno intelectual? S recentemente os fragmentos da prova foram reunidos e acabaram aprofundando o mistrio. Por exemplo, h dcadas que se sabe que, quando uma pessoa se torna solitria e isolada, como frequentemente ocorre com vivas e idosos, o risco de doenas e morte aumenta, comparado ao de pessoas que tm ligaes sociais fortes. Um casamento feliz o deixa saudvel. Em princpio, essa descoberta foi difcil de aceitar, porque pesquisas mdicas no viam ligao alguma entre um estado

mental e o corpo. Como poderia o corao, ou uma clula pr-cancergena, em algum lugar no corpo, saber como a pessoa se sente? Foi preciso a descoberta das chamadas molculas mensageiras para demonstrar que o crebro traduz cada emoo em um equivalente qumico. medida que as molculas mensageiras percorrem a corrente sangunea, circulando atravs de centenas de bilhes de clulas, a infelicidade ou felicidade transmitida ao corao, fgado, intestinos e rins. Subitamente, a medicina corpo-mente tinha uma base "real", porque nada mais real que as substncias qumicas. Mas Jung propunha que a infelicidade ou a felicidade poderiam ser compartilhadas por grupos inteiros de pessoas. Por que a violncia em massa irrompe no Iraque ou em Ruanda? Podemos encontrar explicaes em antigas disputas feudais e conflitos sectrios. Ser que eles esto armazenados na inconscincia coletiva, ou as geraes de pais dizem aos filhos que mantenham vivos os rancores? No adianta nada sacudirmos a cabea e nos colocarmos contra o comportamento brbaro e incivilizado. Os maiores banhos de sangue da histria ocorreram durante as duas grandes guerras. Milhes de soldados civilizados marcharam rumo morte, homens que escreviam poesia, tocavam piano, sabiam grego e latim. Depois, a Europa olhou para trs e classificou a matana como insana, mas as pessoas ss comandaram e morreram na guerra, e os opositores que protestaram foram presos ou punidos, sendo mandados para a linha de frente como mdicos, em uma ironia trgica que matou muitas pessoas que odiavam a guerra, aquelas que mais queriam

evit-la. O inconsciente tem um objetivo, que nos manter inconscientes. s vezes, o conhecimento d uma espiada mesmo assim. Em uma famosa experincia, realizada em Stanford, psiclogos remontaram as condies de uma priso para tentarem entender como os guardas tratavam os prisioneiros. Os universitrios foram divididos em dois grupos, condenados e guardas, e lhes foi dito que poderiam interpretar seus papis da maneira que quisessem. Os psiclogos esperavam ver mudanas marcantes no comportamento de cada grupo. No entanto, a experincia teve de ser interrompida depois de poucos dias. Os alunos no papel de guardas comearam a maltratar severamente os prisioneiros, chegando ao ponto de humilhados e serem acusados de abuso sexual. Essa falha estarrecedora na experincia fez surgir a teoria do "cesto de mas podres". A antiga forma de pensar dizia aos psiclogos que uma ma ruim pode forar um grupo a agir mal. O bom-senso diz que um lder de gangue pode induzir seus seguidores passivos a cometerem crimes; trotes de faculdade vo longe demais porque um pequeno ncleo de mas ruins faz presso sobre os outros. No entanto, a experincia em Stanford contou uma histria oposta. Todos os participantes eram bons garotos, que estudavam numa prestigiada universidade. O deslize de comportamento no ocorreu porque eram mas ruins, mas porque estavam em ms condies, o que permitiu que foras sombrias emergissem. O que os psiclogos estavam vendo era simplesmente uma incubadora da sombra, e as condies que favorecem o surgimento da violncia grupal foram

catalogadas. A sombra pode emergir quando h total anonimato, como frequentemente ocorre quando, em vez de indivduos, as pessoas se tornam rostos na multido. Essa perda de individualidade aumenta se no houver consequncias para a m ao. A ausncia de lei e ordem amplifica o efeito, assim como ocorre quando se tem permisso para agir alm da moralidade normal. Se figuras de autoridade esto presentes para ativamente incitar o mau comportamento, prometendo a ausncia de punio, a sombra emerge com uma facilidade ainda maior. Nem precisamos piorar a situao acrescentando a pobreza, o analfabetismo e os antigos laos tribais, mas eles obviamente pioram a situao. Assim como qualquer tipo de pensamento "ns versus eles". Quando digo que a sombra pode emergir, quero dizer que pode surgir qualquer tipo de patologia em massa. A experincia da priso de Stanford veio tona para explicar os abusos na priso de Abu Ghraib durante a guerra do Iraque. Porm, se percebssemos que os guetos tambm so exemplos de "cestos de mas podres", nos quais existem "mas boas", no recorreramos ideia de pensar na subclasse como moralmente inferior ou pior. A destruio do ecossistema uma forma de violncia contra o planeta, embora envolva boas pessoas fazendo coisas ruins, porque tiveram permisso para isso e no tm de encarar nenhuma punio (exceto os danos, em longo prazo, que todos enfrentaremos, os quais podem ser ignorados, negados ou deixados de lado at amanh). Quando as pessoas despertam do mau comportamento, parecem desnorteadas e confusas. A

violncia que infligiram parece um sonho, embora tenham participado ativamente de horrores como a guerra e o genocdio. Portanto, a sombra nos encurrala de duas maneiras. Ela nos mantm inconscientes e depois irrompe com uma fora inacreditvel, a qualquer momento que queira. Voc pode dizer "O que isso tem a ver comigo?" A maioria de ns no participou de uma erupo da sombra, como ocorreu em Abu Ghraib. Em vez de empatia pelos soldados que cometeram abuso de poder, buscamos bodes expiatrios para punir, pois mais fcil conviver com a explicao da ma podre. No entanto, quando voc faz algo inocente, como dirigir seu carro, est despejando mais de oito quilos de dixido de carbono no ar, um gs que coloca o planeta em perigo. Como sociedade, poderamos corrigir esse mau comportamento em alguns anos, se nos dispusssemos a isso. As solues j existem, desde carros menos poluentes e transporte coletivo, at combustveis alternativos. Por que no as exploramos inteiramente? Porque permanecer inconsciente mais fcil. Cticos tm o direito de frisar que tudo isso ainda no prova a existncia de um inconsciente coletivo. Onde est a prova de que membros de uma sociedade so invisivelmente ligados, sem palavras nem presso de amigos que os unam? Um novo campo da sociologia est estudando o "contgio social", um fenmeno profundamente misterioso que poder modificar tudo o que pensamos sobre nosso comportamento. Todos temos experincia em relao a moda e tendncias passageiras. Do nada, todos parecem fazer algo novo, seja

mandando mensagens de texto ou acessando o My Space ou o Twitter, ou brincando com um novo videogame. As modas passageiras so um comportamento contagiante. Voc pega de outras pessoas. No entanto, ningum sabe como o comportamento se torna viral. O que faz um grupo de pessoas decidir se comportar da mesma forma? Essa se torna uma questo mdica crucial se voc quer que um grupo pare de fazer algo danoso se quer persuadir jovens a no fumar, por exemplo, ou a populao em geral para conter a obesidade. O trabalho mais avanado nesse campo veio de dois pesquisadores de Harvard, Nicholas Christakis e James Fowler, cujo livro, Connected [O poder das conexes] foi comentado em um recente artigo da revista de domingo do New York Times. Christakis e Fowler analisaram os dados do maior estudo nacional sobre o corao, que acompanhou trs geraes de cidados em Framingham, Massachusetts. Observaram o comportamento de mais de cinco mil pessoas, que foram mapeadas, segundo 51 ligaes sociais com familiares, amigos e colegas de trabalho. A primeira descoberta foi que, quando uma pessoa ganha peso, comea a fumar ou adoece, os familiares mais prximos tm 50% de chance de se comportarem da mesma maneira. Isso refora o princpio social cientfico de dcadas: o comportamento se d em grupo. Todos ns j passamos por isso, pela presso persuasiva de amigos ou observando traos comportamentais que parecem "arruinar famlias". O inverso tambm verdadeiro. Se voc andar com uma turma saudvel, mais provvel que adote um comportamento saudvel. No apenas a sade que est envolvida; quase todo

comportamento pode ser contagioso. No alojamento de uma faculdade, se casualmente voc divide o quarto com algum que tenha bons hbitos de estudo e notas altas, provvel que suas notas melhorem, por associao. Mas a segunda descoberta de Christakis e Fowler foi muito mais misteriosa. Eles descobriram que as ligaes sociais podem pular um elo. Se a pessoa A obesa e conhece a pessoa B, que no , um amigo da pessoa B ainda tem 20% de probabilidade de ser obeso, e um amigo daquele amigo tem 10% de probabilidade. Esses "trs nveis de ligao" so vlidos para todos os tipos de comportamento. Um amigo do amigo pode deix-lo inclinado ao fumo, infelicidade ou solido. Embora voc nunca tenha conhecido esse amigo do amigo, as estatsticas esto a para provar. As descobertas de Christakis e Fowler sugerem ligaes invisveis que percorrem toda a sociedade. Se a pesquisa deles prevalecer, pense nas implicaes. A noo de um inconsciente coletivo foi apresentada h quase um sculo por Jung. Ser que Jung deparou com conexes invisveis antes que os dados surgissem para respald-las? Na verdade, essa uma pergunta secundria, que deve vir depois da principal: Que tipo de ligaes pode existir de forma invisvel, sem que as pessoas se falem, observem o comportamento uma da outra ou mesmo saibam da existncia do outro? Trata-se de questes complexas, e estou dando apenas uma dica do quo misteriosas elas so. Mas a nova pesquisa sobre o contgio social empolgante, porque respalda a noo de que, na verdade, h uma mente que coordena no apenas o modo como as pessoas captam os modismos umas das outras, ou

decidem imitar-se; no apenas a que distncia as clulas cerebrais sabem o que outras clulas cerebrais esto fazendo, mas remotos fenmenos, como o de gmeos separados por milhares de quilmetros que subitamente sabem o que est se passando um com o outro. Esses conectores invisveis vm trazendo o inconsciente coletivo a muitas, muitas reas da vida. O contgio social est se transformando em notcia, porque todos gostamos de confiar em dados, embora a possibilidade de sermos todos integrantes de uma s mente desafie a religio, a filosofia e o significado da prpria vida. A sombra, portanto, um projeto compartilhado. Qualquer um pode ter participao em sua construo. Tudo o que voc precisa a habilidade de permanecer inconsciente. Incontveis alarmistas acreditam que esto fazendo algo bom. Todo defensor da me natureza espera ser homenageado e louvado. Tribos que guerreiam com outras tribos acreditam profundamente que precisam lutar para viver. Resistimos a nossa sombra e negamos sua existncia pela doutrinao do passado e pela hipnose do condicionamento social. As experincias da infncia geram inmeros lembretes posteriores como "isso bom e isso mau; isso divino e isso diablico". Essa doutrinao a maneira como todas as sociedades so estruturadas. O que olhamos com negligncia o fato de estarmos criando um self compartilhado, ao mesmo tempo. Se as crianas fossem ensinadas a se manter alertas quanto sua sombra, contando at mesmo seus sentimentos obscuros, perdoando a si mesmas por no serem "boas" o tempo todo, aprendendo a libertar impulsos sombrios por meio de escapes saudveis, ento haveria bem menos danos

sociedade e ao ecossistema.

Criadores da sombra
Mesmo que voc no tenha prestado a menor ateno a Freud ou Jung, voc herdou um self diferente por causa deles. Eles tornaram impossvel pensar na natureza humana como algo que no seja um profundo mistrio. Como a ponta de um iceberg, somente uma pequena frao sua visvel ao mundo fsico. Sem ser vista e frequentemente ignorada, a alma humana um lugar de ambiguidade, contradio e paradoxo. E assim que deve ser, porque toda experincia da vida, que manifestao da alma, resultado de contraste. Voc no tem experincia na ausncia do contraste: luz e sombra; prazer e dor; acima e abaixo; frente e para trs; quente e frio. Se no houvesse divises, no haveria manifestao. A conscincia seria um campo vastamente rido, como um deserto. Voc estaria ciente de tudo, porm, de nada em particular. Desse modo, para ter uma manifestao, voc precisa de energias opostas. Por isso inimigos declarados tambm so aliados ocultos. Osama bin Laden e George Bush, por exemplo, criaram um ao outro. Na superfcie, eram inimigos; porm, no fundo, eram aliados. um princpio genrico. Voc precisa de seus inimigos para ser quem voc . Jung tinha coragem para ver que cada um de ns precisa de um lado sombrio para ser quem somos. Na verdade, o inconsciente coletivo se trata de como a raa humana evoluiu, passando a cada nova descoberta de forma invisvel. Essas so descobertas primordiais a respeito do self.

um fato bsico de antropologia fsica que no Homo sapiens uma grande parte do crebro, o crtex, dedicada s funes superiores. O crtex nos permite discernir; ele d origem ao amor e compaixo. A religio nasceu no crtex, junto com nossos conceitos de cu e inferno. Sem o crebro superior, jamais teramos desenvolvido a leitura e a escrita, a matemtica e a arte. Mas que choque desencavar os restos dos homens de Neandertal e descobrir que aquela espcie no somente tinha crtex enormes, mas apenas ligeiramente maiores que os nossos. No entanto, eles percorreram a Europa caando imensos animais, por 400 mil anos duas vezes mais tempo que o Homo sapiens est por a , usando apenas uma ferramenta: uma lana pesada com uma pedra pontuda amarrada na ponta. Sequer progrediram ao uso de uma lana mais leve que pudessem arremessar. Em vez disso, usavam suas lanas pesadas para atacar suas presas gigantes, tais como mamutes peludos e lees das cavernas, em ataques corpo a corpo, cravando a pedra pontuda no animal. Como resultado, quase todos os esqueletos masculinos de Neandertal apresentam mltiplas fraturas. Mas os animais imensos reagiam e, por quase meio milho de anos, o crebro do Neandertal no conseguiu perceber que seria muito mais seguro fazer armas mais leves, que pudessem ser arremessadas a distncia. A evoluo dos seres humanos dependia no do crebro fsico, mas da mente que o utilizava. No domnio do inconsciente, o aprendizado ocorriaem silncio, sem ser visto. O Homo sapiens era capaz de usar o crebro para questes

muito mais complexas que seus ancestrais. Uma vez que a mente percebeu como fazer armas melhores, a vida se tornou mais fcil. A agricultura substituiu a caa. medida que a vida ficou mais complicada, a linguagem surgiu, para que as pessoas pudessem trocar idias. Em outras palavras, Jung deparou com um local secreto, onde estava toda a ao. O inconsciente coletivo a biblioteca da mente, um depsito de toda a experincia passada da qual podemos lanar mo no presente. A pergunta "Quem sou eu?" nunca tem uma resposta permanente. O self fludico e muda constantemente no que diz respeito ao seu prprio self e o self que voc compartilha com todas as outras pessoas. Estudos demonstraram, por exemplo, que o crebro de pessoas que se especializaram em informtica e desenvolveram habilidades em videogames possue novos caminhos neurais, desconhecidos ao crebro de pessoas que so inexperientes nessas reas. Se quisermos encontrar o verdadeiro self precisamos mergulhar no mundo da sombra e em seu fluxo constante. Parece uma busca perigosa, uma empreitada que faria empalidecer o maior dos heris. No comeo de seu famoso filme Hamlet, Laurence Olivier disse as palavras: "Essa a histria de um homem que no conseguia se resolver". Hamlet tem a prova de que o tio matou seu pai para ganhar a coroa da Dinamarca. Ele tem todos os motivos para buscar a vingana; no entanto, no consegue. A jornada perigosa rumo sombra, na qual matar e se vingar normal, ameaa a existncia de Hamlet, sua nobreza e estirpe civilizada. Mesmo assim, o prncipe aceita a jornada perigosa e ela o conduz ao

desgosto, averso prpria, perda do amor e aos pensamentos de suicdio reaes tpicas de quando se enfrentam os monstros das profundezas. Quando ele prprio finalmente assassinado, Hamlet aceita seu destino com alvio e uma calma sublime. As palavras do comeo do filme de Olivier deveriam ter sido: "Essa a histria de um homem temente prpria sombra". No entanto, importante perceber que a sombra uma criao humana. Ela foi forjada no inconsciente coletivo. Odiar um inimigo (ontem eram os comunistas, hoje so os terroristas) no uma falha da natureza humana. Voc e eu herdamos o sentimento de animosidade. Ele vem da sombra, cujo contedo de construo humana. A sombra estipula o modelo de "eles", pessoas que so estranhas a "ns". Eles querem nos ferir e levar o que temos de valor. Ao contrrio de ns, eles no so totalmente humanos. Ns temos o direito de lutar com eles, at mesmo de destru-los. Esse modelo invisvel, que modela a mente no de uma, mas de muitas pessoas, e sobrevive por incontveis geraes para minar o pensamento racional, a essncia do arqutipo da sombra. Os seres humanos conscientemente criaram vastas civilizaes como cenrios para a sua evoluo. No entanto, em nvel inconsciente, temos acumulado uma histria que vai muito alm da experincia de qualquer pessoa ou poca, individualmente. O que voc chama de "eu" na verdade "ns" em grau muito mais abrangente do que voc imagina. A prova pode ser encontrada em seu corpo. O sistema imunolgico um projeto coletivo. Sob seu osso peitoral h uma glndula chamada timo, que produz os anticorpos

necessrios para que voc resista s infeces de germes e vrus invasores. Quando voc nasce, seu timo subdesenvolvido. Ao longo do primeiro ano de vida, voc depende da imunidade do corpo de sua me. Mas o timo comea a crescer e amadurecer, at chegar funo e ao tamanho mximo, aos doze anos; depois vai encolhendo. Durante o perodo de crescimento, o timo lhe d anticorpos para as doenas que atingem toda a raa humana. Voc no tem de ser infectado por doena alguma; a herana da imunidade coletiva e, ao mesmo tempo, continuamos a aumentar o depsito conforme deparamos com novas enfermidades. Este exemplo mostra que voc no tem um corpo fsico parte. Seu corpo participa de um projeto coletivo, um processo que nunca acaba. Poderia ter escolhido outros exemplos, tais como a evoluo do crebro, mas todos eles se resumem ao DNA. Seus genes gravam o histrico do desenvolvimento humano, em nvel fsico. Embora a gentica no tenha revelado todos os segredos do genoma, penso que o prximo passo no ser fsico ele se dar no nvel da alma. E a primeira tarefa, uma vez que cheguemos l, renovar a prpria alma. A era da sombra pode chegar ao fim quando escolhermos a unio em lugar da separao. O destino do self dividido est em nossas mos.

O Processo Continua
De onde veio a sombra? O impulso pela separao criou o contraste e a guerra entre a luz e a escurido. Quando a

separao se torna patolgica, ela se manifesta como impulsos da sombra: raiva, medo, inveja e hostilidade. Portanto, a alma humana se sente simultaneamente divina e diablica, sagrada e profana, santa e pecadora. Nas tradies da sabedoria oriental, temos um ditado que diz que o pecador e o santo esto meramente trocando de papel. O pecador tem um futuro e o santo tem um passado nos quais tm papis invertidos. A cobia proibida e o amor incondicional so dois lados da mesma moeda. Voc no pode ter uma moeda sem cara ou sem coroa, nem uma corrente eltrica sem um terminal positivo e outro negativo. Assim como a eletricidade, a vida no tem essncia, a menos que as pessoas enviem correntes umas s outras. Quando voc entender isso, a primeira coisa que perceber que ter uma sombra normal. A sombra o impulso de separao. Mas o impulso divino o que busca a unio. A escolha de criar uma sombra j se provou irresistvel. Ela nos deu o self que vemos como humano, um "eu" familiar que pode ser to bom quanto mau. At a, no h mistrio algum. O self verdadeiramente misterioso entra em cena quando perguntamos se o poder da criao do self pode ser usado para algo novo: a unio, em lugar da separao. A separao tem sido uma viagem fascinante. O ego levou os seres humanos a uma corrida louca atravs da alegria e da tragdia. Nossa alma, esse lugar de contradies, paradoxos e ambigidade, constantemente luta com dois impulsos: o divino e o diablico. Vemos pouqussimas razes para abrir mo de um pelo outro. Secretamente, amamos nossas garotas e garotos malvados. Chamar algum de "danado" um elogio

invejoso. No entanto, sob outra perspectiva, temos perambulado na nvoa da iluso. Em vez de exercitarmos nosso poder para criar qualquer self que quisermos, temos passivamente herdado um self dividido, com toda a infelicidade e os conflitos que ele traz. Uma vez que voc decide que "eu e meu" definem quem voc , os perigos da separao so inevitveis. No se pode ter Deus sem o Diabo. O que o Diabo? a sombra mstica, o anjo cado, mas ele nasceu divino. Na verdade, outra forma de interpretar a palavra "diabo" "o divino quando no se sente bem". H uma concluso chocante escondida por trs disso: no se pode ter um universo se no houver a escurido lutando contra a luz. O contraste no soa empolgante; porm, uma vez que ele explodiu no universo visvel, o resultado foi incrivelmente dramtico; um holograma vivo, do bem e do mal. No existe um s tomo ou subpartcula atmica no cosmos que no tenha sido listada no drama de opostos, comeando pelas cargas eltricas e evoluindo at a batalha entre Sat e Deus. O universo visvel nos deu o pano de fundo de nossa evoluo; o domnio invisvel nos deu a alma. Os dois caminham de mos dadas. Na verdade, so um. Qualquer mudana que voc faa no nvel da alma tambm gera uma modificao no mundo externo, que um espelho da alma. Voc no est empacado com a herana daquele drama antigo, no qual uma alma pecadora luta para alcanar a luz e pode ou no ser bem-sucedida. Esse drama espiritual sustenta a louca jornada do ego. Ele transforma o mundo inteiro em uma rea de lazer para o bem e o mal, e tudo que vem junto: pecado e redeno,

tentao e retido. A noo de criar uma nova alma e uma nova histria para acompanh-la to estranha quanto empolgante. O impulso pela separao nos deu a realidade que conhecemos. Que impulso nos dar uma nova realidade? Pode-se cham-lo de impulso hologrfico. O impulso hologrfico ignora os detalhes e objetivos da plenitude. Ele cria cenrios tridimensionais nos quais o interno e o externo, se fundem num s. A maioria das pessoas j viu um holograma criado com o uso da luz a laser. Utilizando apenas o fragmento de uma foto ou objeto, o laser pode recriar o objeto, ou a foto, de forma integral, como se fosse mgica. Em vez de um fragmento, a plenitude surge sua frente. Da mesma forma, mesmo que voc esteja preocupado com os fragmentos da vida diria cozinhar, trabalhar, divertir-se, coisas de que gosta ou no , na realidade, sua mente projetou um holograma para voc habitar. Voc vive dentro da plenitude. O impulso hologrfico no pode ser desligado ou destrudo. Embora voc possa olhar em volta e desgostar de muita coisa que v em seu mundo pessoal, sentindo-se encurralado por outras pessoas e situaes difceis, voc detm o poder de criar um holograma totalmente novo. Um novo holograma implica um novo self. Nenhum dos dois pode ser obtido isoladamente. Na verdade, mais fcil criar a plenitude do que mudar sua realidade parte por parte. Para ter a mudana holstica, voc precisa se envolver com o nvel de criao holstica. H um exerccio fascinante que d uma dica de como isso pode funcionar. Feche os olhos e imagine uma experincia visual vvida, como um pr do sol

tropical no alto de uma montanha. A imagem, em si, pode ser qualquer coisa, contanto que voc possa visualiz-la profundamente, em cores. Agora, imagine um sabor que voc adora, como o de chocolate ou caf. Entre profundamente nessa sensao at, de fato, sabore-la. Passe para um som que voc gosta muito, por exemplo, sua msica preferida; depois, uma textura deliciosa, como veludo, e, finalmente, um cheiro, como o de rosa damascena ou lrio. Aps imaginar essas experincias vvidas com os cinco sentidos, abra os olhos. Voc se surpreender com o que ver. O mundo comum estar reluzente e vivo. As cores estaro mais brilhantes. Haver uma vibrao no ar. Essa mudana impressionante relatada por todos, e isso demonstra que at mesmo uma ligeira nfase em seu mundo interior faz com que o mundo externo automaticamente a acompanhe. O que temos aqui uma dica para um dos mais profundos segredos espirituais: o poder de alterar a realidade. Tal poder no est disponvel na superfcie da vida, motivo pelo qual as pessoas se sentem arremessadas de um lado para o outro pelas circunstncias externas. Voc precisa encontrar o nvel da alma, onde o impulso hologrfico pode criar qualquer coisa. Por essa mesma razo, Jung chamava isso de inconsciente coletivo, em vez de consciente coletivo. Os seres humanos criaram, coletivamente, um mundo sem saber que isso estava acontecendo. Aqui esto os principais ingredientes que usamos. Perceba como eles vo descendo em espiral, cada vez mais fundo, desde o primeiro, que parece um tanto inofensivo, at o ltimo, que altamente autodestrutivo:

Segredo. Aprendemos a no revelar nossos impulsos e desejos bsicos. Culpa e vergonha. Uma vez que impulsos e desejos bsicos estavam ocultos, davam uma sensao ruim. Julgamento. Qualquer coisa que desse uma sensao ruim tornava-se errada. Culpar os outros. Queramos saber quem era responsvel pela dor que sentamos. Projeo. Um bode expiatrio conveniente era elaborado, podendo ser um inimigo odiado ou uma fora demonaca invisvel. Separao. Fizemos tudo que podamos para arrancar essa fora demonaca para fora de ns. Os inimigos eram "os outros", contra quem era preciso se resguardar e com quem tnhamos de lutar. Conflito. A projeo no conseguia afastar a dor permanentemente, portanto, resultava num estado constante de guerra do interior versus o exterior. Como voc pode ver, a sombra ainda est sendo fomentada, porque somos mestres em manipular esses ingredientes. Na verdade, somos viciados neles, embora o resultado seja a guerra, a violncia, o crime e o conflito interminvel, sem

mencionar o sufocante efeito de acreditar no mal csmico como uma presena no mundo. A soluo desfazer a sombra. Ela no um Frankenstein, um horror que cresceu e se tornou mais poderoso que seu criador. A sombra uma regio da psique. Nada que exista ali est alm de nosso poder de dissoluo. Em vez de permitir que a sombra nos vitime, precisamos assumir o controle e recuperar nossas verdadeiras funes como criadores.

A SADA
Deixe-me resumir o exposto at agora em trs frases. A

dualidade est onde voc est. A sombra o cercou com uma nvoa de iluso. Seu self dividido a primeira e mais danosa iluso. Agora, vamos nos engajar no problema pessoalmente,
vendo se o diagnstico de fato se encaixa. A sombra pode ser difcil de ser vista, olhando ao redor, a qualquer hora. Para a maioria de ns, a vida diria no patolgica. Embora os especialistas nos digam que a violncia domstica e sexual muito mais frequente do que queremos admitir, e apesar de os distrbios depressivos e de ansiedade continuarem a aumentar em propores alarmantes, as pessoas comuns acham fcil negar o lado mais sombrio da natureza humana. Portanto, importante saber que a sombra no um bicho-papo. Qualquer coisa que o mantenha inconsciente resultado da sombra, porque ela o esconderijo da dor e do estresse. Exploses de violncia em massa ocorrem quando o estresse social no pode mais ser contido. A violncia domstica ocorre quando o estresse

pessoal no pode mais ser contido. O preo de se manter inconsciente muito alto. Vamos tornar isso mais pessoal. As foras que tm sido empregadas ao longo do tempo na criao da sombra coletiva esto sendo usadas por voc hoje. O inconsciente pode parecer um mar amorfo, um caos sombrio de impulsos, mpetos, segredos e tabus, todos misturados. Mas podemos separar os vrios ncleos e lhes dar sentido. Considere o assunto a seguir.

"Eu e minha sombra"


Como tudo na vida, criar uma sombra um processo. Ningum procura aumentar o poder da sombra, mas todos ns o fazemos. A sombra aumenta sempre que voc recorre ao seguinte: Manter segredos de voc mesmo ou dos outros. Uma vida secreta d sombra material para evoluir. Formas de segredo so negao, fraude deliberada, medo de expor quem voc e condicionamento em funo de uma famlia desequilibrada. Fomentar culpa e vergonha. Todos somos falveis; no h ningum perfeito. Mas, se voc se sentir envergonhado de seus erros e culpado por suas imperfeies, a sombra ganha poder. Ser injusto com voc mesmo e com os outros. Se voc

no consegue encontrar um meio de liberar sua culpa e vergonha, muito fcil concluir que voc e outros as merece. O julgamento a culpa usando uma mscara para disfarar sua dor. Precisar de algum para culpar. Uma vez que voc decida que sua dor interior uma questo moral, no ter problemas em culpar outra pessoa que julgue inferior a voc de alguma forma. Ignorar as prprias fraquezas ao criticar os que esto sua volta. Esse o processo de projeo que muitos no enxergam, nem compreendem muito bem. Mas, sempre que voc tenta explicar a situao como um ato de Deus ou do Diabo, voc est projetando. O mesmo vale para identificar "eles", as pessoas ms que causam problemas. Se voc acredita que o problema est com eles, voc projetou seu prprio medo, em vez de assumir a responsabilidade por ele. Separar-se dos outros. Se chegar a ponto de sentir que o mundo est dividido entre "eles" e "ns", voc vai naturalmente identificar seu lado como o lado bom e escolh-lo. Esse isolamento aumenta a sensao de medo e desconfiana, ambiente em que a sombra prospera. Lutar para manter o mal contido. No fundo do ciclo, as pessoas esto convencidas de que o mal est espreita,

em toda parte. O que realmente aconteceu que os criadores da iluso esto sendo iludidos por suas prprias criaes. Tudo se juntou para dar sombra um imenso poder. Demos o primeiro passo para remover o poder da sombra ao expor os processos que a alimentam. Existe uma espiral declinante. Ela comea com o pensamento de que preciso manter segredos, depois, esses segredos, em vez de permanecerem silenciosamente escondidos, tornam-se a fonte de vergonha e culpa. Entra o julgamento pessoal. doloroso demais conviver com isso, ento, voc procura algum de fora para culpar. A espiral acaba levando ao isolamento e negao. Quando voc se encontrar lutando contra o pecado e o mal, j ter perdido de vista o fato bsico que o salvaria (no a redeno do Diabo). O fato bsico que voc ingressou em todo esse processo por vontade prpria, fazendo simples escolhas. Sendo assim, para escapar, precisa fazer escolhas opostas. Dividi essas escolhas em quatro categorias, como passos a serem dados: Pare de projetar. Desprenda-se. Abra mo do julgamento pessoal. Reconstrua seu corpo emocional.

As escolhas bsicas da vida esto disponveis para todos. Tomamos as decises opostas o tempo todo. A sombra nos

persuadiu a culpar os outros em vez de assumir a responsabilidade. Ela nos diz que somos indignos de amor e respeito. Promove a raiva e o medo, como reaes naturais vida. Todos ns estamos emaranhados nessas escolhas desastrosas. Elas sufocam nossa vida e tiram toda a alegria. Portanto, nada mais urgente do que reverter o processo, e quanto mais cedo melhor.

Passo 1: Pare de projetar


A sombra, segundo Jung, nos diz para ignorar as prprias fraquezas e projet-las nos outros. Para evitar a sensao de que no somos bons o bastante, enxergamos os que esto ao nosso redor como se fossem suficientemente bons. Inmeros exemplos vm mente. Alguns so triviais, enquanto outros so uma questo de vida ou morte. A mais recente atriz de sucesso no cinema criticada por perder peso demais, enquanto uma nao inteira se torna mais obesa. Movimentos contra a guerra so denunciados como antipatriotas, enquanto todos esto pagando impostos para matar cidados de um pas que nunca fez mal algum Amrica. Todos usam a projeo como uma defesa para evitar olhar para dentro de si mesmos. Percebam que essa uma defesa inconsciente. O molde da projeo a seguinte afirmao: "No posso admitir o que sinto, ento, imagino que voc sinta". Consequentemente, se voc no consegue sentir a prpria raiva, rotula um grupo da sociedade como violento e temvel. Se voc inconscientemente sente uma atrao sexual que considera tabu, tal como atrao por algum do mesmo sexo ou

pensamentos de infidelidade, voc acha que os outros esto direcionando esse tipo de atrao a voc. A projeo muito efetiva. Um falso estado de autoaceitao criado com base em "Eu estou bem, mas voc no est". No entanto, a autoaceitao se estende a outras pessoas; quando voc est bem consigo mesmo, no h motivo para determinar que o outro que no est bem.

Voc est projetando?


Aqui esto as formas tpicas que a projeo pode assumir: Superioridade. "Eu sei que sou melhor que voc. Voc deveria ver e reconhecer isso." Injustia. " uma injustia que essas coisas ruins aconteam comigo" ou "Eu no mereo isso." Arrogncia. "Tenho orgulho demais para me incomodar com voc. At sua presena me irrita." Defensiva. "Voc est me atacando, ento, no estou ouvindo." Culpar os outros. "Eu no fiz nada. tudo culpa sua." Idealizar os outros. "Meu pai era como um Deus quando eu era pequeno", "Minha me era a melhor me do mundo" ou "O homem com quem eu me casar ser o

meu heri". Preconceito. "Ele um deles, e voc sabe como eles so" ou "Cuidado, esse tipo de gente perigosa." Cime. "Voc est pensando em me trair; posso ver isso." Parania. "Eles querem me pegar" ou "Eu vejo a conspirao que ningum mais v". Sempre que um desses comportamentos surgir, h um sentimento oculto na sombra que voc no consegue encarar. Aqui esto alguns exemplos: A superioridade camufla o sentimento de fracasso ou o de que os outros o rejeitariam se soubessem quem voc realmente . A injustia camufla o sentimento de pecaminosidade ou a sensao de que voc sempre culpado. A arrogncia camufla a raiva acumulada e, abaixo dela, h uma dor profundamente arraigada. A defensiva camufla a sensao de que voc indigno e fraco. A menos que voc se defenda dos outros, eles comearo a atac-lo. Culpar os outros camufla a sensao de que voc est

agindo errado e deveria se envergonhar. Idealizar os outros camufla a sensao de que voc uma criana fraca e indefesa, que precisa de proteo e cuidados. O preconceito camufla o sentimento de que voc inferior e merece ser rejeitado. O cime camufla seu prprio impulso de desvio ou um senso de inadequao sexual. A parania camufla uma ansiedade entranhada e sufocante. Como voc pode ver, a projeo muito mais sutil do que se imagina. No entanto, uma porta aberta para a sombra. E uma porta dolorosa, j que aquilo que visto como falha nos outros mascara seu sentimento em relao a voc mesmo. O ideal seria que pudssemos parar de culpar e julgar de uma vez por todas. Na realidade, desfazer a sombra sempre um processo. Para interromper a projeo, voc precisa enxergar o que est fazendo, entrar em contato com o sentimento oculto sob a superfcie e fazer as pazes com esse sentimento.

Veja o que voc est fazendo.


fcil reconhecer quando se est projetando? Uma dica a negatividade - a projeo nunca neutra. Ela se manifesta

como uma energia negativa porque o que est sendo camuflado negativo. Isso acaba sendo um auxlio. Voc sabe quando est se sentindo zangado ou ansioso. Esses so sentimentos sombrios. Mas, quando voc est direcionando sua raiva a algum, ou alguma coisa, ou vendo razes para temer por toda parte (a negatividade est presente), voc tem um exemplo claro de projeo. Espero que consiga enxergar a diferena entre os sentimentos e a projeo desses sentimentos; sentir raiva til, mas direcionar a raiva aos outros, culpando-os, no . A sociedade quer que voc continue culpando, porque pensar em "ns versus eles" um modo muito ruim de manter uma sociedade unida. Da a voz em sua cabea que quer "peg-los" os terroristas, os comunistas sem Deus, os criminosos, os traficantes, os molestadores de crianas. A lista interminvel. Em vez de aceitar todos os motivos para "culp-los" e julgar todas as faltas deles (por razes que possam ser vlidas), siga um caminho diferente. Olhe para si mesmo e veja o que esse jogo de culpar os outros revela sobre voc. Uma vez, durante uma palestra do notvel professor espiritual J. Krishnamurti, algum na plateia levantou para fazer uma pergunta: Quero paz no mundo. Abomino a guerra. O que posso fazer para ajudar a alcanar a paz? - Pare de ser a causa da guerra respondeu Krishnamurti. O espectador ficou perplexo. - No sou a favor da guerra. S quero a paz. Krishnamurti sacudiu a cabea. Dentro de voc est a causa de todas as guerras. sua

violncia, oculta e negada, que conduz s guerras de todo tipo, seja dentro de seu lar, contra outros da sociedade ou entre naes. Sua resposta nos deixa incomodados, mas acho que verdadeira, pois o rishi vdico proclamou: Voc no est no mundo. O mundo est em voc. Se assim, portanto, a violncia do mundo est em cada um de ns. Antes de surgir o conceito de sombra, tal afirmao teria parecido mstica. Mas, uma vez que voc est participando do self compartilhado, tambm consegue ver que todos os impulsos de raiva, medo, ressentimento e agresso seguem diretamente de voc ao inconsciente coletivo e depois voltam. Percebo que nem sempre fcil se flagrar projetando a prpria negatividade oculta. A negao poderosa. A sombra sorrateira. Quando voc idealiza alguma outra pessoa, um heri a quem ache perfeito, fica difcil ver qualquer negatividade submersa. Mas existe, porque essa fantasia de perfeio em outra pessoa esconde um profundo senso de inferioridade em voc. Mas, se voc voltar tabela sobre projeo e consult-la com frequncia, achar mais fcil se flagrar utilizando essa defesa.

Entre em contato com seus sentimentos ocultos.


No instante em que voc estiver projetando um sentimento oculto, a hora de entrar em contato com ele. No adie. A porta da oportunidade se fecha rapidamente. Mas, antes de se fechar, h uma abertura. Antes de erguer sua defesa, voc, de

fato, sente aquilo que no quer sentir. Aqui est um exemplo que me foi dado por um jovem. Ele era muito pobre quando estava na faculdade, mas tinha amigos prsperos que costumavam convid-lo para jantar. Uma noite, ao redor da mesa, ele se lembrou de uma histria curiosa. Lembra-se de quando voc esteve em Londres, no ltimo vero? perguntou ele ao anfitrio. Voc e sua mulher comearam a discutir bem ali, na calada. Os dois levantaram o tom de voz, enquanto eu me mantive calado, em p. Vocs estavam to ocupados gritando que nem perceberam a van que parou ao lado. Na lateral da van estava escrito "Fria Azul". Acho que esse um exemplo de sincronismo, ou algo assim. Os outros convidados assentiram e a conversa prosseguiu. Mas depois a anfitri chamou o jovem de lado. - Por que voc quis nos humilhar daquela maneira? perguntou ela, zangada. - No estava humilhando vocs protestou ele. Estava contando uma histria que achei interessante. - Volte disse a anfitri. Coloque-se no instante em que voc decidiu contar a histria. O que sentiu? O jovem sacudiu os ombros. Nada. A histria me veio mente. Ela sacudiu a cabea. No, naquele momento voc teve um impulso malicioso. No foi qualquer histria que lhe veio mente. Foi uma que nos deixasse constrangidos. No so muitas pessoas que tm a coragem nem a perspiccia de analisar um momento passageiro dessa forma. O confronto

funcionou, para o bem do jovem. Ele me disse: Eu no me defendi automaticamente. Voltei quele momento e ela estava certa. Tinha sentido inveja naquele instante. Ali estava eu, a uma mesa de comida e vinho que no tinha como pagar. De certa maneira, era humilhante estar ali sabendo que no poderia retribuir. Motivo pelo qual, para esconder a prpria humilhao, ele reverteu a situao e contou uma histria que humilhasse outra pessoa. Neste pequeno exemplo, podemos ver os traos necessrios, caso queira sentir o que est oculto por dentro: alerta, boa vontade, honestidade e coragem. Ou, colocando de outra forma, se voc no para e pergunta a si mesmo "O que estou realmente sentindo agora?", est dando as costas para o alerta, a boa vontade, a honestidade e a coragem. Est deixando que a sombra vena.

Faa as pazes com seus sentimentos.


Uma vez que pode sentir o que realmente est ali, voc tem uma escolha. Na verdade, vrias escolhas. Pode empurrar o sentimento de volta para dentro. Pode se culpar por no ser uma boa pessoa. Pode atacar o sentimento, lamentar ou se desculpar por ele. Nenhuma dessas alternativas produtiva, pois conduzem s mos da sombra, reforando o sentimento indesejado e tornando-o ainda mais indesejvel. Parece estranho, mas os sentimentos tm sentimentos. Sendo parte de voc, eles sabem quando so indesejados. O medo

coopera ao se esconder; a raiva coopera fingindo no existir. Isso j metade do problema. Como voc pode curar um sentimento indesejado, quando ele est agindo contra? No pode. At que voc faa as pazes com seus sentimentos negativos, eles persistiro. A maneira de lidar com a negatividade reconhec-la. No necessrio nada mais. Nada de confrontos dramticos, nada de catarse. Sinta o sentimento, seja ele raiva, medo, inveja, agressividade ou qualquer outra coisa, e diga: "Eu o vejo. Voc me pertence". Voc no precisa se sentir bem quanto ao sentimento indesejado. Isso um processo. A raiva e o medo retornaro, assim como qualquer emoo profundamente oculta. Quando uma delas voltar, reconhea. A medida que o tempo for passando, a mensagem ser compreendida. Seus sentimentos indesejados comearo a se sentir indesejados. Quando isso acontecer, voc comear a ouvir a histria deles. Dentro de todo sentimento h uma histria: "Sou assim por essa razo". Seja aberto para a histria que surgir, independentemente de qual seja. Todo trauma do passado, de um acidente automobilstico a uma rejeio amorosa, desde perder o emprego at fracassar na escola, tudo isso depositou resqucios na sombra. Voc vem acumulando o que alguns psiclogos chamam de "dbito emocional com o passado". Para pagar esse dbito, oua a histria que h por trs dele. Digamos que a histria seja: "Jamais superei o fato de no ter conseguido entrar para o time de futebol" ou "Sinto-me culpado por ter roubado dinheiro da bolsa de minha me". A maioria das histrias est enraizada na infncia, porque essa uma poca do aprendizado da culpa, da vergonha, do

ressentimento, da inferioridade e de toda a negatividade bsica que trazemos conosco. Tendo ouvido a histria, seja receptivo. Diga a si mesmo que voc teve uma razo vlida para se ater negatividade. Voc no tinha escolha, porque o sentimento foi secretamente guardado, depois permaneceu escondido. Dessa forma, voc no fez nada de errado. Os sentimentos antigos ficaram por perto para proteg-lo de se ferir do mesmo modo. Agora, faa as pazes com isso, e voc ter transformado algo negativo em positivo. O medo no permaneceu para feri-lo; ele achou que voc precisasse estar atento no caso de outra mgoa caso outra garota o rejeitasse, outro parente debochasse de voc, outro patro o despedisse. Mas essas coisas no vo mais acontecer, pelo menos no exatamente da mesma maneira. A ltima coisa que voc quer reciclar essas antigas emoes. E claro que isso bem tentador. Presos a uma situao frustrante, todos somos tentados a recorrer ao nosso estoque de emoes, de onde tiramos a raiva. Em momentos de tenso, recorremos a ansiedade. No entanto, se continuar reciclando antigas emoes, vai acabar apenas reforando o passado. Nenhum de ns precisa se proteger de uma infncia que j passou h muito tempo. Mesmo que situaes semelhantes aconteam no que algum possa prev-las , todos ns j somos excessivamente protegidos. No guardamos uma nica razo para sermos temerosos, mas dzias e dzias, e para no esquec-las participamos do medo coletivo dos inimigos, do crime, dos desastres naturais e outros mais. No h mal algum em fazer as pazes com o medo e a agressividade se voc puder.

A psique ainda lembrar o que for necessrio. Depois de ter aprendido a lidar com a projeo, voc pode fazer a pergunta seguinte. Por que precisa se defender? Essa se torna uma questo-chave, pois leva ao questionamento do principal motivo da existncia da sombra.

Passo 2: Desprenda-se
Por que difcil abrir mo das emoes negativas? H mais de uma razo. Primeiro, as emoes negativas so a ponta do iceberg, portanto, toda vez que ficar zangado ou ansioso, por exemplo, h muito mais desses sentimentos guardados na sombra. Segundo, a negatividade pegajosa. Ela se agarra a ns tanto quanto nos agarramos a ela. Esse grude um mecanismo de sobrevivncia. Os sentimentos acham que tm o direito de existir. Assim como voc, seus sentimentos justificam a existncia deles. Oferecem motivos; constroem uma histria convincente. No entanto, apesar de todas essas coisas, voc pode se desprender da negatividade quando souber como. O processo comea com o reconhecimento de seus sentimentos indesejados, trazendo-os superfcie. J falamos desse passo. Agora voc precisa se desprender de toda a negatividade. H um ato de equilbrio aqui, porque voc quer assumir responsabilidade ("Isso meu"), sem exagerar, e se identificar com sua negatividade ("Isso sou eu"). A negatividade no voc, uma vez que voc conhece seu self verdadeiro, que est alm da sombra. Portanto, considere qualquer reao negativa como se fosse uma alergia, ou uma

gripe, algo que modifica sua situao apenas temporariamente. Uma alergia sua, mas no voc. A gripe o deixa infeliz, mas no significa que voc est condenado a ser uma pessoa infeliz. Quando encontrar meios de desfazer o grude da negatividade, ser mais desprendido. As afirmaes seguintes funcionam com esse intuito de desprendimento: Posso passar por isso. No vai durar para sempre. J me senti assim antes. Consigo lidar com isso. No me sentirei melhor descarregando em outra pessoa. Ningum jamais ganha no jogo de colocar a culpa no outro. Extravasar acaba levando ao arrependimento e culpa. Posso ser paciente. Vejamos se consigo me acalmar em breve. No estou sozinho. Posso ligar para algum que me ajude a passar por esse momento ruim. Sou muito mais que meus sentimentos. Os humores vo e vm, at mesmo os piores. Sei como me centrar.

Se conseguir transformar qualquer uma dessas afirmaes em realidade, estar acrescentando-as s suas habilidades para lidar com a situao. Como fazer para torn-las realidade? Querendo que elas sejam reais. Voc precisa ter a inteno de ser desprendido, centrado, paciente e alerta. Se tem essa inteno, automaticamente estar alinhado com o desprendimento. O oposto disso estar to preso que o grude

e a negatividade aumentem. Isso ocorre quando voc tem os seguintes pensamentos: Sinto-me horrvel. No mereo isso. Por que eu? Algum vai pagar. No provoquei isso para mim. Em quem posso descarregar o que estou sentindo? Isso est me deixando louco. Ningum pode me ajudar. Como posso me distrair at esse sentimento passar? Preciso da minha droga favorita para sair dessa situao. Quando estou me sentindo to mal assim, melhor todo mundo se preparar. Quero ser resgatado. Algum est me perseguindo. Isso tem que ser resolvido agora mesmo. No posso evitar me sentir desse jeito. Simplesmente fico desse jeito quando estou na adrenalina.

Percebo que "desprendimento" um termo que as pessoas do Ocidente identificam com o fatalismo e a indiferena do Oriente. Portanto, faa desse o primeiro conceito a reformular de maneira positiva. Desprendimento no demonstra indiferena. Demonstra que voc realmente no quer a negatividade grudada em voc.

Passo 3: Abra mo do julgamento pessoal


Voc tem as emoes que acha merecer. No entanto, muitas vezes, no so as emoes que voc quer. Longe disso. Todos

fazem malabarismo de sentimentos "ruins" e "bons", o que leva ao julgamento pessoal. Envolta em sentimentos "ruins" raiva, medo, inveja, hostilidade, papel de vtima, autopiedade e agressividade h uma imagem pessoal que precisa dessas emoes negativas. No h duas pessoas que as utilizem da mesma forma. Construmos nossa identidade de maneira mpar. Algumas pessoas usam o medo para motivar a si mesmas na superao de desafios; outras o utilizam para se sentirem dependentes e vitimadas. Algumas lanam mo da raiva para controlar qualquer um que esteja vista; outras temem a raiva e jamais a demonstram. No entanto, seu senso de self e consequentemente a autoestima est atado a todos os sentimentos que voc possui. Todas as emoes so vlidas, de uma maneira ou de outra. Mas, quando voc acrescenta o ingrediente do julgamento prprio, qualquer emoo pode ser danosa. O amor j destruiu vidas quando mal-empregado, desvirtuado ou rejeitado. "Estava apenas tentando ajudar" parece uma afirmao positiva, originada pelo carinho; porm, com que frequncia ela mascara uma intromisso indesejada? Voc pode moldar uma imagem prpria isenta de julgamento sempre que quiser. Incontveis pessoas querem faz-lo, quase na mesma proporo dos especialistas que nos dizem como. Contudo, se suas emoes tm efeitos negativos, voc no ser capaz de criar o self que deseja. muito difcil se sentir bem consigo mesmo quando emoes primais como a raiva e o medo tm permisso para fazer o que querem. Ento, o que voc faz? Se a represso no funciona, tampouco funcionar deixar que as emoes negativas transcorram livremente.

Dou grande valor compaixo. Se voc pode olhar para si mesmo e dizer "Tudo bem, eu entendo", est fazendo duas coisas de uma s vez: assumindo o julgamento de suas emoes e dando a si mesmo a permisso de ser quem voc . A compaixo uma emoo que tende a fluir de dentro para fora. Esquecemos de d-la a ns mesmos. Fui lembrado disso em um encontro marcante que tive com uma jovem que veio me fazer uma pergunta. Sempre ouo as pessoas disse ela. S estava imaginando... Ser que estou indo longe demais com minha compaixo? Pedi que ela descrevesse o que acontece quando ela ouve as pessoas. - estranho ela respondeu. Quando me levanto, pela manh, ouo minha famlia com compaixo. Sempre fui assim, desde criana. No trabalho, as pessoas me contam seus problemas, porque sabem que tenho compaixo. Mas, recentemente, at as pessoas na rua, estranhos absolutos, de repente comearam a me abordar e contar seus problemas. Ouo todo tipo de histria. - E voc sempre dedica um tempo para ofertar compaixo? perguntei. Ela assentiu. - No creio que esteja se prejudicando falei. Ela pareceu aliviada. Na verdade continuei , acho que voc notvel sem perceber. Fico grato por voc existir. Aquilo foi inesperado e ela ficou constrangida. Poucos de ns podemos dizer que nosso principal problema o excesso de compaixo pelos outros. Mas h algumas ciladas disse a ela. A compaixo

sinnimo de pena. A palavra "compaixo" significa "sofrer com". onde se deve estabelecer um limite. Sua compaixo ser mal utilizada se isso a exaurir. Ela no pode sufoc-la, nem faz-la se sentir mal como a pessoa por quem voc sente compaixo. Quando vlida, a compaixo to valorosa para aquele que d quanto para o que recebe. Depois, pensei em como isso se aplica ao self. Dentro de cada um de ns h uma voz que persiste em julgamento. Podemos cham-la de conscincia ou superego, mas uma voz que no vem de um juiz de fora, ou de nossos pais. Ela age de modo independente, analisando nosso valor ou o que estamos pensando. Digamos que se sinta injustamente zangado com algum e depois culpado por ter extravasado a raiva. A voz de julgamento em sua cabea diz: "Voc est errado. Provavelmente se encrencou e merece isso". Talvez essas palavras sejam teis de alguma forma. Mas essa voz julgadora apenas voc; portanto, ao julgar contra voc, na verdade, a voz est julgando contra ela mesma. No h um juiz independente e objetivo l dentro. A voz que o rotula como errado ou mau um personagem de fico, e o que voc perceber que esse personagem nunca tem compaixo. Para manter o poder sobre voc, a voz tem de intimid-lo. O que aconteceria se voc comeasse a ter compaixo por si mesmo? O juiz interior comearia a se dissolver. No caso dessa jovem, senti que ela no manipulava a compaixo de modo egosta, como as pessoas costumam dizer: "Depois de ver quanto meu amigo est mal, sinto-me bem melhor comigo mesmo". Em vez disso, deixava que sua compaixo

flusse, ouvindo e abrindo um canal. Precisamos fazer igual por ns mesmos. Melhor ainda se esse canal conduzir a Deus. Em sua mxima, a compaixo tem um papel de cura. Quando voc a oferta, as angstias de outra pessoa so ouvidas e passam a um nvel mais alto de conscincia. No estamos falando de renunciar sua conscincia. Mas, quando a conscincia comea a ser punitiva e o faz se sentir indigno, ela j foi longe demais. hora de desprender o julgamento que o mantm preso a uma limitada concepo prpria. No reino espiritual ou de Deus chame como quiser , o sofrimento pode ser curado. Por meio de sua compaixo, voc abre um canal aos poderes de cura. Aspire ser esse canal. Esse um dos maiores prazeres da vida e certamente o mais puro.

Passo 4: Reconstrua seu corpo emocional


Sempre que uma emoo negativa emergir, voc pode substitu-la por algo novo. Todos temos uma imagem mental do que um corpo fsico desejvel bem condicionado, saudvel, jovial, vioso, agradvel de se ver. Mas no usamos essas qualidades em relao s nossas emoes, nosso "corpo emocional". O corpo emocional, assim como o corpo fsico, tem de ser propriamente nutrido. Ele pode ficar cansado e flcido ao ter as mesmas reaes, repetidamente. Ele se torna enfermo quando exposto a toxinas e influncias insalubres. Toda vez que voc sente uma emoo negativa, seu corpo emocional est expressando desconforto, fadiga ou dor. Preste ateno a esses sintomas, da mesma maneira como faria com

uma dor ou desconforto fsico. Se voc tivesse uma pedra no sapato, no hesitaria em remov-la. No entanto, quanto tempo voc j suportou as pedras espirituais de seu sapato? De vrias formas, nossas prioridades devem ser revertidas. Pense no tempo e no dinheiro gastos para evitar o envelhecimento. Empenhamos um esforo enorme para garantir um corpo saudvel e funcional at a idade avanada. No entanto, ironicamente, o corpo emocional que imune ao envelhecimento. No h motivo para que as emoes envelheam, porque a fonte de frescor e renovao est sempre mo. Seu corpo emocional deve permanecer vigoroso, alerta, flexvel e agradvel s experincias. Acho que uma nica frase "a leveza do ser" engloba todas essas qualidades. As crianas naturalmente sentem a leveza do ser. Elas brincam e riem; esquecem os traumas e rapidamente se recuperam. Qualquer coisa que sintam logo vem superfcie. Esse perodo descontrado pode no durar muito. Observando uma criana atentamente, voc pode ver o comeo das tendncias que levaro ao sofrimento futuro, conforme a sombra ensina suas tticas de projeo, culpa, remorso e todo o restante. por isso que reconstruir o corpo emocional, em longo prazo, a melhor estratgia para todo mundo seu futuro depende da eliminao do seu passado. A chave ter uma perspectiva, que voc pode implementar todos os dias. O que no faltam so conselhos detalhados, neste livro e em muitas outras fontes. Porm, sem uma perspectiva, at mesmo o melhor dos conselhos fica a esmo e fragmentado. Uma perspectiva para a reconstruo do corpo emociona!

inclui ao menos alguns dos pontos a seguir: Tornar-se mais inteiro. Aprender a ser resiliente. Dissipar os demnios do passado. Curar antigas feridas. Esperar o melhor de si mesmo. Adotar ideais realistas. Empenhar-se. Ser generoso, principalmente com sua alma. Enxergar alm dos medos. Aprender a autoaceitao. Comunicar-se com Deus ou seu eu superior.

O mais importante na reconstruo do corpo emocional se tornar mais inteiro. As emoes no podem ser remodeladas isoladamente. Elas se fundem, se mesclam aos pensamentos, aes, aspiraes, desejos e relacionamentos. Todo sentimento que voc tem se desloca de maneira invisvel, rumo ao ambiente, afetando as pessoas ao redor, a sociedade e o mundo. Depois de ter trabalhado com milhares de pessoas ao longo dos anos, pude perceber que sem a plenitude tudo o que conseguimos criar uma mudana superficial. Sendo assim, vejamos se possvel abordar sua vida como uma realidade, um processo que engloba todo o pensamento e a ao que voc j teve ou ter. Isso pode soar um tanto sufocante, porm, para escapar da nvoa da iluso, a nica maneira de sair a realidade. Na verdade, s h uma realidade. Voc no tem como se separar

dela. Nem vai querer, uma vez que puder enxergar a enorme vantagem de viver na plenitude. Seu self separado, que tem uma participao pessoal no mundo, no se trata de quem voc realmente . Na verdade, isso pode ser uma total iluso, e foi o que Buda disse. O self que voc defende todos os dias, como seu ponto de vista mpar, uma fico conveniente que faz com que o ego se sinta bem. O que o ego no percebe, no entanto, que ele se sentiria muito melhor se abrisse mo da parte limitada e egosta no mundo. Quando isso acontecer, o verdadeiro self pode emergir. Ento, e somente ento, a plenitude ser possvel.

UMA NOVA REALIDADE, UM NOVO PODER


A plenitude supera a sombra ao absorv-la. O mal e o malfeito j no esto isolados. Antes, mencionei que danificar o ecossistema um exemplo de como o mau comportamento pode ser negado e varrido para debaixo do tapete. Porm, conforme a postura se modifica, descobrimos que o ecossistema est totalmente interligado. Os comportamentos de todas as pessoas afetam a todos. No h parte alguma do planeta que possa ser isolada, como se fosse imune aos danos ecolgicos causados por outras partes. A plenitude modifica toda nossa perspectiva. Agora, expanda a palavra "ecossistema", levando-a a um contexto mais abrangente. A plenitude tem de se expandir para levar em conta as leis que controlam a poluio, as batalhas sociais pelo aquecimento global, as atitudes pessoais

quanto reciclagem, chegando at a nossa forma de felicidade. Ser que podemos continuar a ser felizes com um tipo de vida que est lentamente destruindo o mundo? Tudo o que voc possa pensar engloba o ecossistema. Ele a teia dos relacionamentos, nos quais todos temos papel atuante. Se voc compreender a teia de relacionamentos como um local invisvel onde tudo se une, comear a enxergar a plenitude onde um dia existiram divises. No atual debate sobre o meio ambiente, dois caminhos permanecem abertos. Podemos continuar a negar o problema ou podemos encar-lo. O primeiro caminho uma falsa soluo, porque ele no resolve a culpa e o medo ocultos da destruio ecolgica e dos futuros desastres. O segundo caminho elimina o medo e a culpa, da nica maneira vivel: resolvendo o problema que leva a essas emoes. O mesmo se faz verdadeiro para a sombra. O problema pede uma abordagem holstica para que seja resolvido. A negao uma soluo falsa. Se voc reconhecer e abraar sua sombra, na verdade, isso ser reconfortante, pois a vida toda reconfortante isto , a vida existe para sustentar a si mesma. Quando nos detemos no drama do bem versus o mal, impomos nossa perspectiva limitada. Afinal, mesmo quando algum est cometendo um crime violento, ou indo para a guerra, ou vitimando outra pessoa, as clulas e os rgos do malfeitor no param de funcionar. A lealdade do corpo vida, independentemente do quo conflitante a mente se torne.

Uma nova viso do mundo

Os milagres da Idade Mdia, peas interpretadas em dias de festa, usavam da seriedade sisuda do mal e a transformavam em piada. O Diabo era um personagem cmico que se envolvia em todo tipo de falcatrua, tentando as almas e levando-as ao tormento; no entanto, o Diabo no consegue ver que, no fim da contas, Deus sempre mais poderoso. O prprio Sat ser redimido. No fim, a piada baseia-se nele; ningum est fora do alcance de Deus. Em termos religiosos, essas montagens teatrais mandavam a mensagem de que a plenitude sempre supera a separao. Se voc olha o mundo em termos de bem versus mal, porque perdeu a piada csmica. Qualquer coisa que ache errado em voc, ou doloroso demais para ser confrontado, pode ser visto de modo diferente. A vida no sentido da sua vida e da minha transcende qualquer orientao de ganhar ou perder. A plenitude vai alm das explicaes simplistas de causa e efeito. Na teia dos relacionamentos, voc funciona num contexto muito maior. Quando enxergar a si mesmo como parte do todo, surgir um novo entendimento. No h necessidade de rotular a si mesmo ou qualquer outra pessoa como parte do drama bem versus mal, certo versus errado. Voc pode trocar o julgamento pela verdadeira experincia de compaixo, amor e perdo. essa a cura que vem de ser pleno. Mas o ponto de vista holstico tambm liberta uma sapincia intuitiva mais profunda voc v o porqu de as coisas serem como so. comum ouvir as pessoas dizerem "H um motivo para tudo o que acontece", mas geralmente, se forem

questionadas, desconhecem o motivo. A mente continua buscando, em vo, pelas explicaes de causa e efeito. Esse empenho nos leva a estranhas especulaes: "Uma vez tra minha esposa e agora essa falncia meu castigo; "Vivia tomado pelo dio e agora tenho cncer"; "A comunidade deixou de acreditar nos mandamentos de Deus e agora um furaco a assolou". Mesmo que voc rejeite ligaes to sombrias, provavelmente ainda guarda supersties do mesmo gnero, pois todos o fazemos. No nos foi ensinada outra forma de entender o funcionamento invisvel da realidade. Deixe-me sugerir outro caminho. E se tudo que existir, visvel e invisvel, encaixar-se no mesmo plano? Nesse plano, o universo inteiro feito de conscincia. Os acontecimentos maiores, tal qual o nascimento e a morte das galxias, esto ligados aos menores, as interaes de partculas subatmicas. Tudo faz parte da conscincia, que nos tempos antigos era chamada de mente de Deus. No precisamos utilizar termos religiosos. Porm, assim como o conceito tradicional de Deus, a conscincia infinita, abraa tudo, todo-poderosa, consciente de tudo. Ela se desvenda em inmeras maneiras e formas. Parece peculiar dizer que uma gua-viva que pulsa no oceano Pacfico, uma rocha na encosta do monte Everest e uma gota de chuva que cai no Brasil so conscientes. Mas no estamos falando de possuir um crebro. Uma gua-viva, uma rocha e um pingo de chuva no tm pensamentos nem sentimentos (at onde sabemos bom manter a mente aberta quanto ao desconhecido). Portanto, no nos sentimos ligados intimamente vida "no consciente" que est ao nosso redor.

Quando nos separamos de objetos ou criatura inferiores, como as chamamos, algo imenso est se perdendo. H princpios que abraam todas as coisas. Olhe para uma clula de seu corpo e um eltron vagando pela escurido do espao, e algumas semelhanas emergem em um plano invisvel: Toda ao coordenada por outra ao. A informao compartilhada por toda parte do todo. A comunicao instantnea. A energia remodelada em incontveis variaes, porm, nunca perdida. Com o passar do tempo, a evoluo produz mais formas intricadas. A conscincia se expande de maneiras que se tornam mais complexas. Eu sei que h muitos termos abstratos, mas, no fim das contas, no h necessidade de palavras. Quando voc v a si mesmo como isolado, as palavras parecem importar muito mais do que ser. Afinal, ser algo passivo, algo que damos como certo, enquanto as palavras regem a nossa vida, preenchem a nossa cabea, aproximam e afastam as pessoas. No entanto, as palavras no poderiam existir sem a inteligncia silenciosa dentro de cada clula. O poder que mantm seu corpo coordenando um nmero infinito de aes biolgicas por segundo entre bilhes de clulas primordial e mais importante do que pensar e usar palavras. Primordial no primitivo, um engano que cometemos quando nos orgulhamos do raciocnio humano. A conscincia

encontrada em todo lugar inexpressvel; ela excede em muito a mente humana. Se listarmos as coisas que nos chegam a partir de uma fonte misteriosa, que experimentamos profundamente, sem palavras, impossvel duvidar da existncia do mundo invisvel. Eis aqui uma breve lista: Amor. Criatividade. Senso de estar vivo. Beleza. Inspirao. Intuio. Sonhos. Perspectivas. Anseio. Realizao. Sensao de integrao. Admirao, espanto. xtase, alegria. O sobrenatural, divino.

Uma vida repleta dessas qualidades invisveis no seria nada menos que uma nova forma de ser. Ningum negaria, por vontade prpria, a admirao, a criatividade, o amor e todo o restante. No entanto, milhes de pessoas o fazem. Elas experimentam a alegria e a realizao em pequenas doses que rapidamente se esvaem. Fracassam ao tentar ultrapassar a sombra, que defende as riquezas do inconsciente com unhas e dentes. Uma vez, ouvi um guru lamentar para o pblico: "Eu

lhes mostro os portes do cu e, quando um duende surge e grita 'Bu!', vocs saem correndo". Medo, raiva, insegurana, ansiedade e outros aspectos da sombra do uma sensao muito alm de "Bu!". Se vamos alcanar os portes do cu, o nico self que pode nos levar at l o que temos. Eis onde mora o dilema. Como pode um self dividido atingir a plenitude? Gostaria de dizer que pode, mas no da maneira que pensa a maioria dos que buscam essa plenitude. Krishnamurti, o sbio indiano de olhos mais objetivos, talvez at impiedoso, disse: "A liberdade no o fim do caminho. o comeo. No h lugar algum para ir. A liberdade a primeira e ltima coisa no caminho". Ele no estava tentando iludir seus seguidores. A doutrina de Krishnamurti, da primeira e ltima liberdade, como ele a traduz, foi seu modo de dizer que a plenitude estado de liberdade completa no tem a ver com a escolha disso ou daquilo. No tem a ver com ser bom em vez de mau, ser puro em vez de impuro. A plenitude no tem divises. Ela tudo. Dessa forma, tem de ser o comeo e o fim ao mesmo tempo. Nosso trabalho transformar essa perspectiva em uma forma prtica de vida.

Como a Plenitude?
A glria da existncia humana no est nas coisas que nos tornam nicos. Est no fato de podermos nos unir inteligncia csmica; cada um de ns se torna uma parte consciente do todo. Quando isso acontece, ganhamos um mundo que nem chega a ser imaginado pelos pensamentos e

sentimentos da vida cotidiana. prtico viver de maneira holstica, pois, com toda a conscincia de que se pode lanar mo, seremos muito mais criativos e imaginativos, muito menos inclinados ao julgamento. Mas, para que surja qualquer um desses benefcios, temos de experimentar o que a plenitude realmente . Vejamos isso, agora. A plenitude sempre tenta restaurar a si mesma. Seu corpo tem um leque de tcnicas de cura. A plenitude e a cura esto intimamente ligadas (as duas palavras derivam da mesma raiz, em snscrito). O que o corpo faz para restaurar a plenitude? Ele busca o equilbrio. Uma clula se comunica com a outra. Parte alguma mais importante que o todo. Descanso e atividade so harmonizados. Em meio atividade constante h uma base estvel (conhecida como homeostase). Cada clula se adapta s mudanas do ambiente. O estresse combatido e deixado sob controle (as doenas e o desconforto so basicamente resultados do estresse). Em cada caso, o corpo est se mantendo pleno. O sistema curativo se estende a todo lugar. As clulas do corao, do crebro e do fgado desempenham funes diferentes, mas seu objetivo comum manter o corpo vivo e saudvel; portanto, a plenitude mais importante que qualquer atividade isolada. Se voc olhar para seu corpo como uma metfora de sua vida, o que isso significa?

Voc valorizar o equilbrio. Os aspectos isolados de sua vida trabalharo em direo a um propsito comum. Cada aspecto da vida assumir igual valor. O descanso entrar em harmonia com a atividade. O mago de seu self, que est calmo e em paz, no se perturbar em meio atividade. medida que sua situao se modificar, voc se adaptar e permanecer resiliente. Aos primeiros sinais de que o estresse est lhe tirando da zona de conforto, voc vai perceber e reagir. Voc vai valorizar o bem-estar acima da experincia individual.

A plenitude sempre um ganho, jamais uma perda


Ser pleno estar inteiramente curado. Se isso verdade, ento, independentemente do quanto voc viva bem, no estar inteiramente curado at que seu self dividido seja transformado. H muitas formas de se alcanar uma vida boa, mas inmeras pessoas encontram razes para no buscar a plenitude (uma das principais razes para isso que elas nunca foram expostas viso do self superior da maneira como ele realmente existe). crucial saber que voc no vai deixar de ser voc mesmo se buscar a transformao. O mundo de contrastes sedutor e dramtico. Sem o contraste, ser que estaramos condenados mesmice eterna? Quanto mais forte a luz, maior a sombra. No se trata de algo

criado pela humanidade; o modo como a natureza funciona. A alternativa no praticvel. Se o universo no tivesse as foras criativas se opondo simultaneamente ao declnio, ou entropia, no haveria universo. Digamos que somente o impulso criativo evolutivo existisse no universo. O que aconteceria? O cosmos rapidamente se esgotaria de matria e energia para usar novas formas, j que as antigas jamais seriam gastas, nem se tornariam obsoletas. Em termos pessoais, falamos de nos tornar pessoas evoludas, mas se voc apenas evoluir, sem dissolver a antiga pessoa que era no passado, seria, simultaneamente, um eterno beb, uma criana, um adolescente e um adulto. Seu corpo teria incontveis camadas de pele porque as clulas velhas no seriam descartadas; o revestimento de seu estmago incharia de forma grotesca, sem o trabalho das enzimas digestivas que constantemente o devoram para que ele possa ser substitudo a cada ms. Por outro lado, se apenas o impulso de inrcia e destruio existissem, o universo seria rapidamente consumido por si s. A entropia causaria a "morte pelo aquecimento" em curto prazo, conforme o cosmos recasse num vazio frio e esttico. Precisamos dessas foras opostas, mas esse no um argumento para a dualidade. Na verdade, um forte argumento para a plenitude, j que preciso uma perspectiva bem maior que isso, de ambos os lados, para mant-las em equilbrio. Seu corpo capaz de entrar em hiperatividade quando a reao de estresse ocasionada. Um fluxo de adrenalina acelera o corao, gera uma energia extra da corrente

sangunea, alerta a mente, intensifica os sentidos e coloca o corpo em prontido para extremos. Mas, se as reaes de estresse ficam descontroladas, elas podem mat-lo muito rpido, em questo de minutos. Na verdade, isso foi observado em pacientes que passaram muito tempo usando esterides. As drogas que tomam para conter as inflamaes, por exemplo, tambm oprimem o sistema endcrino. Se o uso dessas drogas for subitamente suspenso, o corpo no tem capacidade para secretar uma quantidade equilibrada de hormnios. Dessa forma, se voc chegar por trs de um desses pacientes e gritar "Bu!", pode colocar a pessoa num estado em que os hormnios do estresse acelerem o corao a um nvel to perigoso que chegue a resultados fatais. No plano do ego, constantemente nos iludimos ao pensar que ser absolutamente bom possvel. Nunca mais vamos mentir, trapacear, sentir inveja, perder a calma ou ceder ansiedade. Essa inteno nunca d certo, porque ser totalmente bom, o tempo todo, to rgido quanto ser qualquer outra coisa o tempo todo. H momentos em que absolutamente certo e saudvel ficar zangado ou sentir medo. A falha no pensamento positivo que voc no pode ser positivo o tempo inteiro. uma atitude s lutar contra ditadores, se opor opresso de todas as formas, dizer a corruptos que eles esto errados, e por a adiante. A vida apresenta desafios vindos do lado obscuro. No precisamos endemoniar a sombra; ela a fonte de quase todos os desafios que valem a pena ser enfrentados. A iluso na qual recamos pensar que a vida nos fora a escolher entre o bem e o mal. Na realidade, h um terceiro

caminho, que ser pleno. Da perspectiva da plenitude, voc pode equilibrar a escurido e a luz sem se tornar escravo de nenhuma delas. A oposio entre as duas pode se transformar em tenso criativa. O mocinho tem que continuar ganhando, mas melhor o bandido no perder de vez, pois ento seria o fim da histria. O universo ficaria como um museu, mumificado eternamente. O ideal que as foras da verdade, bondade, beleza e harmonia fiquem um passo frente das foras sombrias. Seu corpo consegue alcanar isso, assim como o universo como um todo. No podemos negar o fato de que as formas de vida esto constantemente evoluindo, passando a nveis mais altos de abstrao, criatividade, imaginao, perspiccia e inspirao. Algo est mantendo o equilbrio, porm, com uma ligeira inclinao para a evoluo. De vrias maneiras, a espiritualidade no faz mais que imitar a natureza. Se voc pode ajudar a inclinar a balana para a evoluo, em vez da entropia e do declnio, voc um verdadeiro guerreiro espiritual.

A plenitude est prxima, no longe


H um mapa da conscincia humana que tido como verdadeiro em todas as tradies. Nesse mapa, um Deus eterno tem o papel de fonte da criao. Mesmo quando a palavra "Deus" no usada, como acontece no budismo, h um estado sem diviso; ele um todo; contm tudo de visvel e invisvel. O estado indivisvel de Ser, ento, divide a si mesmo entre os aspectos visveis e invisveis da criao. Fora

de si mesma, a unidade cria o plural. Voc pode imaginar o mapa como um crculo, com um ponto no centro. O ponto representa Deus como fonte, que menor que a mais minscula das partculas. O crculo tambm representa Deus, mas um Deus como o universo manifesto, que maior que a mais gigantesca das coisas. Mas, para que o mapa tenha preciso, voc precisa ver o crculo em constante expanso, como o universo aps a grande exploso. Porm, ao contrrio do cosmos fsico, Deus se expande em velocidade infinita, em todas as direes, isso significa um potencial ilimitado do Ser, uma vez que este entra em criao. At ento, o mapa pode ser visto como esotrico, e muitas pessoas no veriam tanto valor prtico nele. (Uma vez, uma mulher me disse que sentia repulsa pelas palavras "uno" e "todo", quando aplicadas a Deus. Para ela, essas palavras eram como ser engolida por um mar vazio, um vcuo divino.) Nossas mentes no conseguem alcanar a expanso infinita em todas as direes. Mas torne o mapa pessoal. Veja sua fonte como um ponto, enquanto seu mundo inteiro o crculo em expanso. Quanto mais voc v, entende e experimenta, maior fica o crculo. No entanto, ele est sempre se expandindo a partir da fonte. Isso significa que a fonte nunca est longe. E uma constante. Quando voc tiver a experincia de ser a prpria fonte e seu mundo, ao mesmo tempo, voc se tornar pleno. A razo para que a fonte parea estar longe que voc se identificou com todas as coisas separadas em seu mundo, negligenciando a origem criativa que torna tudo possvel. ( como esquecer sua me enquanto est crescendo. No h esquecimento que

apague o fato de voc ter tido uma me, que foi sua fonte.) No possvel perder inteiramente a ligao com a fonte, porque ela feita da sua conscincia. Saber que est vivo significa que voc est ligado conscincia. Isso faz a ligao parecer passiva, embora no seja. Por meio dessa ligao que fluem todos os pensamentos que voc j teve. Tambm h um lado silencioso da conscincia que trabalha para mant-lo vivo, fisicamente. Seu corao sabe o que seu fgado est fazendo, no em palavras, mas atravs das mensagens codificadas em substncias qumicas e sinais eltricos. Seu corpo requer uma infinidade de reaes a serem coordenadas, dentre centenas de bilhes de clulas. Esse um aspecto da conscincia que nunca ganha voz, mas sua inteligncia ultrapassa a de qualquer gnio. Gente comum se preocupa que Deus possa estar to longe que Ele tenha se esquecido de ns, enquanto entusiastas religiosos crem fervorosamente que Deus est perto em todos os momentos. As duas vises derivam da dualidade, j que perto o oposto de longe. Mas imagine a cor azul. Antes de v-la em sua mente, a cor estava perto ou longe de voc? Diga a palavra "elefante" para si mesmo. Antes de surgir mente, o seu vocabulrio estava longe ou perto? Usamos a conscincia por motivos individuais, a servio do "eu e meu", porm, voc pode se localizar no tempo e no espao sem conseguir localizar sua conscincia. No h distncia entre voc e uma lembrana, voc e o pensamento seguinte. Partindo da perspectiva da plenitude, j que tudo est sendo coordenado de uma s vez, a distncia irrelevante. O que conduz a uma concluso empolgante: seu potencial

para a mudana tambm no est distante. Potencial o mesmo que possibilidades no vistas. Ou voc v que algo possvel, ou no v. Portanto, o impossvel apenas outro nome para o que no visto. Consequentemente, a sombra, que o faz enxergar um mundo limitado, temeroso e repleto de ameaas e possibilidades sombrias, est mascarando muitas possibilidades no vistas, que poderiam saltar diante de seus olhos se voc se expandisse alm da sombra. Sem a expanso, voc forado a ter uma viso limitada. Pense em uma forte dor de dente. A dor ocupa toda sua ateno; voc no consegue pensar em mais nada. Se a raa humana estivesse em constante dor fsica, a conscincia jamais seria expandida. O medo a dor antecipada, e tem o mesmo efeito de limitar a conscincia. No fim das contas, a plenitude o mesmo que encontrar sua fonte. No h diviso na fonte. Voc no tem que conquistar cada aspecto de si mesmo que esteja afetado pela escurido (o que seria impossvel, de qualquer jeito). Transforme-se no que realmente e, desse momento em diante, a escurido j no ter mais nada com que voc se identifique. Voc est vivendo perto da fonte da conscincia se as afirmaes a seguir forem verdadeiras: Est em paz. No pode ser abalado de seu centro. Possui autoconhecimento. Sente compaixo sem julgamento. V a si mesmo como parte do todo. No est no mundo. O mundo est em voc.

Aes espontaneamente o beneficiam. Seus desejos se manifestam facilmente, sem desgaste nem esforo. Pode executar aes intensas com desprendimento. No est visando nenhum resultado pessoal. Sabe como se render. A realidade de Deus visvel em toda parte. A melhor poca o presente.

A plenitude est alm da sombra


Seres humanos vm lutando contra a sombra h incontveis sculos, mas, at onde sei, a sombra nunca foi derrotada. Os nicos que conquistam a sombra no lutam com ela; eles a transcendem. Quando voc transcende, vai alm. Na vida diria, transcendemos o tempo todo. Por exemplo, quando uma me v o filho pequeno sendo manhoso e exigente, ela no cede para as condies da criana. Percebe que ele est cansado e precisa dormir. O que ela fez? Ela transcendeu o nvel do problema, passando a um nvel onde encontrar a soluo. Isso faz surgir uma verdade espiritual: o nvel do problema nunca o nvel da soluo. Instintivamente, sabemos disso, no entanto, aplicar essa atitude nos d tristeza. Nossas fantasias nos foram a descobrir qual o lado bom e qual o ruim, na esperana de que ao escolhermos o lado vencedor a vitria seja total. Nunca . Todo dilema tem dois lados. Toda guerra disputada em nome de Deus depende de uma iluso, porque o outro lado tambm confia em Deus. (Ser que algum exrcito j

adotou o lema "A vitria nossa porque Deus no est do nosso lado"?) Os inimigos da transcendncia vo direto s mos da sombra. Voc est escolhendo no transcender quando reluta no mesmo nvel do problema. Considere o seguinte: Voc tem uma dor crnica: em vez de ir ao mdico, toma mais analgsicos. Quando ouve dizer que algum no gosta de voc, encontra motivos para desgostar daquela pessoa. Seu filho est brigando com outra criana na escola: voc tem certeza de que seu filho est certo. Quando ouve dizer que um casal est se divorciando, fica do lado de um deles. Um evanglico vem sua porta pregar uma nova religio: voc bate a porta na cara dele, porque seu Deus o certo. Estes so exemplos nos quais a opo de transcender foi rejeitada, e, como so situaes bem comuns, no difcil ver como a sombra ganha poder. Em cada caso, um lado foi rotulado como bom e o outro, como ruim. Algum foi tachado de errado para que voc possa considerar que est agindo certo. Julgar os outros validado como uma maneira saudvel de ver o mundo. O processo de escapar da nvoa da iluso comea quando voc percebe que ningum est se beneficiando, alm da sombra. Voc jamais estar certo o bastante, vitorioso o bastante ou virtuoso o bastante para dissipar a raiva, o ressentimento e o medo que so originados

nas pessoas que voc estipulou como erradas. Quando voc enxergar isso, a transcendncia se torna uma opo vivel. Comea-se a buscar o nvel da soluo, em vez do nvel do problema.

A PLENITUDE RESOLVE TODOS OS CONFLITOS


Eu gostaria que a palavra "transcender" no viesse carregada de conotaes msticas. Quando perceber que pode "ir alm" em qualquer situao, transcender ser algo simples. O conflito a natureza da dualidade. Resolver conflitos a natureza da plenitude algo que lhe natural. Quando voc no somente preto ou apenas branco, bom ou ruim, luz ou escurido, e sim os dois lados ao mesmo tempo, o conflito se dissolve. O primeiro passo o mais importante. No seja leal dualidade. Pare de rotular, culpar e julgar. Abra mo das fantasias de mostrar ao mundo que voc est certo e os outros esto errados. Os professores espirituais vm ofertando esse conselho h sculos. Lembre-se do que os Vedas proclamam: "Voc no est no mundo. O mundo est em voc". Jesus ensinou que o reino do cu est dentro de ns. No faltaram ensinamentos quanto ao caminho rumo unio. Mas as pessoas no prestam ateno a esses ensinamentos, porque o mundo invisvel detm influncia demais, e boa parte dele sombria. A plenitude no real at que os conflitos ocultos de sua vida sejam resolvidos. Deixe-me frisar alguns desses conflitos em ordem ascendente, comeando pelo nvel mais bsico, como o que uma criana indefesa poderia experimentar.

Cada conflito se torna mais difcil que o anterior, at que alcancemos o nvel de conflito espiritual, que como uma guerra contra a alma: Conflito entre estar seguro e inseguro. Conflito entre amor e medo. Conflito entre desejo e necessidade. Conflito entre aceitao e rejeio. Conflito entre o Um e os muitos.

Esses conflitos so uma armadilha para todos, estendendo-se muito alm do individual. Pense nos pases que proclamam a paz, mas se sentem to inseguros que sua energia real vai para o armamento e a defesa. Eles no resolveram o problema bsico de como se sentirem seguros. Pense nas vezes em que voc quis expressar amor por algum, mas se sentiu receoso e vulnervel. Voc est na mesma posio que as faces em guerra civil, que no podem se abraar em confraternizao com um povo. O conflito est emaranhado em tudo, desde relacionamentos at a diplomacia internacional.

Segurana versus Insegurana


Soluo: estabelea-se em seu verdadeiro self.
O que preciso para se sentir seguro em um mundo incerto que est fora de controle? Os grandes sbios e professores baseiam suas respostas na mxima fundamental de que a dualidade insegura e a plenitude segura. Essa uma das

grandes lies esquecidas. Muitas pessoas trabalham desesperadamente para ficarem seguras e construrem suas defesas. Erguem muros, isolando-se dos elementos mais temerosos da sociedade. Protegem sua existncia com dinheiro e bens. Trancam as portas e rezam para que no acontea uma grande catstrofe. Essas tticas derivam de uma crena primitiva de que, se seu corpo estiver em segurana do perigo, voc estar seguro. Talvez tenhamos herdado essa predisposio; talvez ela seja adequada a nossa forma materialista de vida. As pessoas do passado no se sentiam seguras, a menos que os deuses, ou Deus, aprovassem suas aes. Para isso, toleravam a misria, contanto que a religio organizada lhes dissesse que suas almas teriam a salvao garantida. A viso moderna da segurana psicolgica. Para estar seguro no mundo, voc precisa encontrar a chave interna da segurana. Casas, dinheiro e bens so irrelevantes. Na verdade, algumas das pessoas mais inseguras so aquelas que se sentem levadas aos excessos da riqueza e do sucesso. A chave para se sentir seguro, psicologicamente, ilusria. A psicologia freudiana diz que o papel dos pais durante os trs primeiros anos do filho determinar o quanto ele se sentir seguro ao crescer. A psicologia de Jung diz que a sensao de insegurana s pode estar enraizada na psique coletiva e, especificamente, na sombra, com seu compartilhamento do medo e da ansiedade. Mas, se voc olhar os resultados de um sculo de terapia, a resposta psicolgica mal funcionou em ambos os casos. Tanta perspiccia e brilhantismo levaram a pouco mais que o surgimento do Prozac e de uma gerao de

terapeutas que passam a maior parte do tempo prescrevendo receitas de drogas. Voc se sentir seguro quando descobrir que tem um self essencial. Ele existe em sua fonte, como vimos anteriormente. Na fonte, no h divises e, portanto, o mundo externo no pode ameaar o interno. A ansiedade precisa de foco externo, seja a lembrana de um trauma passado ou um temor oscilante que gere terror, simplesmente porque o que vem a seguir desconhecido. Seu self essencial estvel e permanente; por isso, no h nada a temer quanto mudana. O desconhecido necessrio para mudar. Quando voc fizer as pazes com esse fato, o mundo se transformar de um lugar de risco constante para a rea de lazer do inesperado.

Amor versus Medo


Soluo: alinhar amor com fora interior.
Uma vez que se sinta seguro, ter o direito de estar aqui. No entanto, de modo a se sentir de fato um ser ntegro, voc precisa se sentir amado. O amor a garantia de que voc querido. O oposto, que o que muita gente sente, como ser uma partcula a esmo, arremessada em um mundo catico. A nica reao s para essa situao o medo. A religio fez algumas tentativas ao oferecer a completa garantia de que Deus ama cada um de ns, porm, ao mesmo tempo, ela se agarra imagem de um Deus temvel e vingativo. A razo para que essa dualidade nunca seja resolvida no nenhum mistrio. Ningum jamais encontrar Deus e perguntar se

Ele realmente nos ama ou nos despreza, se nos quer salvos ou condenados. De Moiss a Maom, o divino sempre foi confrontado com essa exata questo. A resposta sempre pareceu ter os dois lados. Para fugir do medo, confiar em um Deus amoroso no dar certo, pois essa uma opo intelectual, sempre aberta dvida, ou emocional, sempre aberta mgoa. Enquanto voc estiver duvidoso ou puder ser magoado, naturalmente o amor divino no parecer confivel. No entanto, consciencialmente podemos experimentar o fluxo de amor como uma fora constante, no um capricho divino. Os antigos rishis da ndia afirmaram que a alegria (ananda, em snscrito) no se ganha nem se perde. Ela construda na natureza da conscincia. A alegria, em sua forma mais pura, o xtase, o prazer, o arrebatamento. Mas a conscincia se desenrola do no manifesto e invisvel para o manifesto e visvel. Conforme esse desenrolar acontece, a alegria se torna um aspecto da natureza que tem muitas qualidades: dinmica ela se move e se modifica. evolutiva ela cresce. penetrante quer entrar em tudo. desejosa busca a realizao. inspiradora aumenta, criando novas formas de habitar. unificadora destri as fronteiras da separao. No Ocidente, atribumos essas qualidades ao amor, que tambm a alegria, sob outro nome. O amor transforma dois

coraes em um. O amor inspira grandes poesias e trabalhos de arte. Derruba barreiras entre as pessoas. H uma tradio, que vem desde o comeo dos tempos, que venera o amor. No entanto, no h dvida de que vivemos em uma poca sem amor, graas ao ceticismo e ao materialismo. Nenhum dos dois fora a renncia ao amor, mas o reduziram s qumicas cerebrais, ao condicionamento psicolgico, atuao boa ou ruim dos pais e sade mental. Nenhuma dessas coisas inteiramente negativa; elas levam a perspectivas valiosas. No entanto, pelo bem ou pelo mal, a tradio de exaltar o amor como sagrado vem enfraquecendo bastante. Restou a cada pessoa ter de descobrir se a fora do amor pode ser experimentada; a busca do amor tem sido outra forma de busca espiritual. Sou f de tecnologia e ferramentas eletrnicas, e uma delas o Twitter. Comecei a enviar e receber mensagens s centenas, e toda a atividade se tornou sedutora. Um dia, inseri uma pergunta: "Estou procurando amor. Como posso encontrar o certo? Ser que ele sequer existe?" Imediatamente inseri outra mensagem: "Pare de procurar o certo. Seja o certo." Foi uma resposta instintiva, e fiquei impressionado ao descobrir que minha resposta foi repassada a dois milhes de pessoas. A razo de ela ter parecido uma resposta to nova, depois percebi, que o amor se tornou um problema tal, que as pessoas esto francamente confusas quanto sua existncia. Uma resposta que me pareceu natural foi extica para muitos outros. O que preciso para ser o certo que significa encontrar o amor dentro de si? preciso ausncia do medo. O amor no

precisa ser procurado. Assim como o ar que voc respira, ele existe como parte da natureza; algo supostamente dado como certo. No entanto, como qualquer aspecto do seu self essencial, o amor pode ser mascarado. Na verdade, o amor externo geralmente irrelevante. Algum que est deprimido e ansioso, ou tem um senso de self danificado, no reagir facilmente (s vezes, nem reagir) a gestos amorosos de outra pessoa. Para encontrar amor, voc tem de ser capaz de enxergar a si mesmo como algum que pode ser amado. O self essencial tem uma viso simples "Estou apaixonado" porque na fonte exatamente assim que voc est. Porm, em um mundo de valores conflitantes, essa simples afirmao torna-se confusa e complexa. A nvoa da iluso gera o medo. Removendo o medo, o que fica o amor.

Desejo versus necessidade


Soluo: percepo sem escolha.
"Tem de ser assim." Quantas vezes voc ouviu essas palavras ou as disse a si mesmo? A vida nos apresenta impasses. Queremos fazer algo, mas o caminho est impedido. Talvez algum, com um ego inflado, diga: "Ou do meu jeito, ou no ter jeito". Mais frequentemente, duas pessoas se vem paralisadas, porque no conseguem se comunicar. Em um extremo, est a compulso fsica, tal como as fobias ("Tenho medo de fazer X") e as obsesses ("No consigo parar de pensar em Y"). Parecem ser situaes muito diferentes. Um marido que se recusa a ir a um terapeuta conjugal obviamente

no parece semelhante a algum que tem fobia de altura, ou a uma pessoa obsessivo-compulsiva que lava as mos a cada vinte minutos. Mas h um denominador comum. Cada um deles est encurralado entre o desejo e a necessidade. O resultado tambm o mesmo: eles j no so livres para escolher. Uma energia infinita desperdiada na tentativa de ultrapassar um impasse. Recorremos a mediadores, negociadores e juzes para decidir disputas, no entanto, o lado que perde sempre se sente prejudicado. O conflito pode ser resolvido na superfcie, mas no abaixo dela. Frequentamos mdicos e terapeutas na esperana de que algumas doenas possam ser diagnosticadas e tratadas. Nesse caso, ao menos, existe a chance de olhar mais profundamente. No entanto, o diagnstico em geral muito mais fcil de encontrar que o tratamento. O Prozac e os antidepressivos semelhantes j provaram ser eficazes em conter os sintomas de TOC (transtorno obsessivo-compulsivo), mas no na verdadeira cura da condio encoberta que volta se o paciente parar com a medicao. Contudo, no importa quanto voc seja diplomtico, o conflito entre o desejo e a necessidade no pode ser totalmente resolvido. A vida em si apresenta situaes em que voc no consegue obter o que quer. Nem todo mundo se casa com o homem ou a mulher de seus sonhos. O fracasso profissional sempre uma possibilidade. Ganhar fica fora do alcance. Para um pessimista h mais frustraes que satisfaes inerentes vida. Os sbios e guias de todas as tradies j viram que o desejo frequentemente bloqueado.

Ento, surpreendente que a tradio vdica, da ndia, mal mencione resignao, pacincia e sacrifcio pessoal como virtudes. Em vez disso, a sabedoria mais profunda da ndia ensina que h um estado conhecido como "Percepo sem escolha". primeira vista, parece sinnimo de "desistir". Voc no faz uma escolha; abre mo de escolher um lado. Precisamos ser claros: a percepo sem escolha no tem a ver com abrir mo daquilo que se quer. Tem a ver com deixar de ser leal ao que o ego quer em detrimento do que o universo quer. Com a percepo sem escolha, voc deixa sua conscincia tomar todas as decises. Em outras palavras, aquilo que voc quer tambm a melhor coisa que pode querer. Em tal estado de conscincia, segundo os antigos rishis, no h resistncia nem de dentro, nem de fora. uma condio bem fludica. Para a pessoa comum na ndia, estar no darma significa ter encontrado o trabalho certo e conseguir fazer a coisa correta com seu comportamento. Darma uma virtude ou um modo correto de viver. Em nvel mais profundo, estar no darma significa que, espiritualmente, voc est no caminho certo. Est seguindo os preceitos de sua religio e no est caindo em armadilhas ao longo do caminho. Mas nenhum desses estados resolve o conflito entre "eu quero" e "eu preciso". O desejo e a necessidade continuam em guerra. Pode-se dizer que as pessoas retas se veem muito mais presas aos deveres e s obrigaes que as pessoas comuns, j que todo tipo de religio faz muitas exigncias na tentativa de restringir todo tipo de desejo. Somente a percepo sem escolha leva ao fim do conflito, porque, quando voc chega a

esse nvel de conscincia, o que voc quer aquilo de que precisa, para seu bem e o bem do mundo inteiro. Nesse estado de conscincia, ningum precisa lhe dizer quais so as regras do darma. Em vez disso, voc assimilou o darma voc, de fato, vive o axioma "No estou no mundo, o mundo est em mim". Manter tal estado exige crescimento pessoal dedicado, mas todos j passaram por momentos como os seguintes: Voc fica descontrado. H ausncia de culpa e julgamento prprio. Voc experimenta uma sensao de retido. As condies externas no o bloqueiam. Outras pessoas colaboram sem oferecer resistncia. Os frutos de suas aes so positivos. O desejo termina em um sentimento de realizao e satisfao.

Como voc pode ver, essa uma combinao especial de ingredientes. No entanto, quando alinha a fora do darma, este seu estado normal. No o bastante simplesmente obter o que se quer. Muita gente, com dinheiro e poder suficientes, pode satisfazer qualquer capricho sem muito esforo. Mas sentir-se satisfeito e realizado muito mais raro e, frequentemente, o exerccio do poder e do dinheiro apenas inflama os desejos da pessoa, levando a insatisfaes mais profundas. Voc no pode satisfazer seu ego dando-lhe tudo o que ele quer, pois a nica razo da existncia do ego acumular. Ele quer mais dinheiro, posses, status, amor, poder,

e assim por diante. O mecanismo conservado intocvel; ele funciona atravs de uma programao impossvel de ser reescrita. Os desejos do ego so superficiais. Seu verdadeiro self isento de ego. Voc no est objetivando o ganho; no teme a perda. Quando d de si mesmo, no est secretamente calculando o que ter em retorno. Somos afortunados por haver outra forma de ver o mundo, no da perspectiva do ego, mas alm dele, onde a plenitude existe. Conforme o domnio do ego vai enfraquecendo, ocorre uma fuso sutil do "eu quero e do "eu preciso". Agir como o darma o desejo de Deus o faria agir de maneira totalmente natural. Voc est simplesmente sendo voc mesmo.

Aceitao versus Rejeio


Soluo: percepo infinita.
O medo da rejeio incapacita milhes de pessoas. Ele faz com que o amor no correspondido seja uma tragdia compreendida por todas as culturas. Espiritualmente, voc no pode ser rejeitado, a menos que rejeite a si mesmo. Duvido que qualquer mensagem tenha sido to mal interpretada quanto esta, pois, quando outra pessoa o rejeita, a dor imposta sentida, e voc a vtima. Sendo assim, para esmiuar o funcionamento da rejeio, precisamos olhar com mais ateno toda a questo do julgamento. Esse no um assunto novo, embora no haja nada de novo a acrescentar. Todo julgamento se resume ao julgamento contra si mesmo.

O julgamento prprio assume vrias formas, tais como medo do fracasso, um senso de ser vitimado, falta de confiana etc. Na maior parte do tempo h apenas uma vaga sensao de "No sou bom o bastante", ou "No importa o que eu conseguir, na verdade, sou um fracasso". Muitas pessoas deparam com uma falsa soluo. Elas desenvolvem uma imagem ideal, depois tentam fazer jus a essa imagem e convencer o mundo de que aquilo o que so. (Ressalte-se a lenda da cantada perfeita, que sempre d certo com mulheres solteiras num bar fantasia desesperada pela qual s se estabelece uma conexo atravs da imagem.) Uma autoimagem idealizada pode ser to convincente que voc consiga convencer at a si mesmo. Quantos banqueiros, em consequncia da ganncia temerria que quase arruinou a economia em 2008, continuaram a enxergar a si mesmos no apenas como inocentes, mas superiores ao desastre que engatilharam? Um self idealizado soa como um modelo de aceitao. Oua o que ele lhe diz: "Voc est fazendo a coisa certa. Est no controle. Ningum pode feri-lo. Apenas continue da maneira como est agora". Assim, protegido, voc no pode fazer nada errado, e, se fizer, suas ms aes sero rapidamente encobertas e esquecidas. A beleza de ter uma imagem ideal de si mesmo sentir-se bem com quem voc . A imagem substitui a realidade dolorosa. Como seria de esperar, a essa altura a sombra tem algo a dizer sobre o assunto. Em intervalos regulares, algum cone da retido, em geral um pastor, um padre ou uma personalidade pblica respeitvel, se envolve em algum escndalo. No raro

esses indivduos cometem exatamente os mesmos pecados dos quais acusam os outros, sendo a imoralidade o mais tpico. Cinicamente, imaginamos que sejam grandes hipcritas que vivem sob uma falsa tica pblica para que possam seguir seus vcios em particular. Na realidade, os cones decados so exemplos extremos de uma autoimagem idealizada. Seus poderes de negao so sobre-humanos. A sombra no pode toc-los. Ento, quando a sombra vem tona, tambm surge um senso enorme de culpa e vergonha. Uma vez que caem, esses santos profissionais perdem-se em extremas reparaes pblicas. Mesmo no remorso, nada parece real. No entanto, se houvessem recuado ante o espetculo, o drama todo poderia ter sido evitado. Uma imagem pessoal idealizada no uma soluo vivel. Apenas a autoaceitao ; e, quando isso acontece, no h nada para os outros rejeitarem. No significa que voc ser amado universalmente. Outra pessoa ainda pode se afastar, mas, caso acontea, voc no se sentir rejeitado. Isso no resultar em ferimento emocional. Como saber quando se est caindo por um falso senso do self, que a imagem idealizada? Voc ter atitudes como as seguintes: "No sou como aquelas pessoas, sou melhor." "Nunca me desviei do caminho certo." "Deus se orgulha de mim." "Criminosos e malfeitores nem sequer so humanos." "Todos vem quanto sou bom. Mesmo assim, preciso lembr-los."

"Se eu no tenho pensamentos ruins, por que os outros tm?" "J sei quem sou e o que preciso fazer. No tenho conflitos." "Sou um exemplo a ser seguido." "A virtude no a prpria recompensa. Quero que minhas boas aes sejam reconhecidas." Demolir a imagem ideal de si mesmo um desafio, porque ela uma defesa bem mais sutil que uma simples negao. A negao cegueira; a autoimagem idealizada pura seduo. A sada passar por todas as imagens. No h necessidade de defender quem voc realmente . Seu verdadeiro self aceitvel, no porque voc to bom, mas porque voc completo. Todas as coisas humanas lhe pertencem. A aliada mais importante que voc tem a conscincia. O julgamento constritivo. Quando voc rotula a si mesmo, ou a qualquer pessoa, como ruim, errado, inferior, indigno etc., est olhando por uma lente limitada. Amplie sua viso e ficar ciente de que todos, por mais falhos, so completos e plenos no nvel mais profundo. Quanto mais consciente voc for, mais aceitar a si mesmo. Mas no se trata de uma soluo instantnea. Voc precisa dedicar um tempo para olhar todos os sentimentos que negou, reprimiu e disfarou. Felizmente, esses sentimentos so temporrios; voc pode ir alm deles. No h nada a rejeitar, apenas muita coisa a rever. E nesse sentido que figuras como Jesus ou Buda puderam ter compaixo por qualquer um. Vendo a plenitude por trs do jogo de luz e escurido, eles no achavam nada a culpar. O

mesmo se faz verdadeiro para o caminho espiritual que voc segue. Conforme se enxergar de modo mais completo, ter compaixo por suas falhas, o que o conduzir autoaceitao completa.

Um versus muitos
Soluo: render-se ao ser.
Finalmente, chegamos guerra em sua alma. Nesse nvel, o conflito muito sutil, o que parece estranho, porque tendemos a pensar que a batalha csmica entre Deus e Sat tem de ser titnica. Na verdade, muito delicada. Ao se aproximar de seu verdadeiro self, voc comear a sentir que parte de tudo. As fronteiras se suavizam e desaparecem. H uma sensao de alegria na fuso. Por mais bonita que essa experincia seja, uma ltima resistncia permanece. O ego diz "E eu? Eu no quero morrer", como a bruxa malvada em O mgico de Oz, cujas ltimas palavras foram: "Estou derretendo! Estou derretendo!" O ego foi incrivelmente til. Ele o guiou por um mundo de infinita diversidade. Agora voc est prestes a experimentar a unidade. No admira que o ego se sinta fatalmente ameaado; ele v sua inutilidade (e seu domnio) chegando ao fim. O ego confunde a rendio com a morte. Ser pleno implica render-se. Voc abre mo da forma como v a si mesmo e surge um novo caminho no lugar. "Rendio" no uma palavra bem-vinda ao ego, porque conota fracasso, perda de controle, passividade, fim do poder. Quando voc perde uma

discusso, no est se rendendo ao vencedor? claro. Qualquer situao expressa em termos de ganhar ou perder faz a rendio parecer fraca, vergonhosa, depressiva e indigna. No entanto, todas estas so sensaes no nvel do ego. Vista sem o ego, a rendio se torna natural e desejvel. Uma me que d aos filhos o que eles precisam no est perdendo, mesmo que se possa dizer que ela est abrindo mo de suas necessidades em favor dos filhos. Essa seria uma perspectiva falsa. Quando voc se doa por amor, no perde nada. Na verdade, a rendio amorosa como um ganho. Seu senso de self se expande alm das necessidades movidas pelo ego e pelos desejos estas jamais podem conduzir ao amor. A rendio no da mente. Voc no pode imaginar seu caminho at l. Em vez disso, tem de seguir a jornada rumo conscincia pura, antes que surjam palavras e pensamentos. Este todo o propsito da meditao, levar a pessoa alm da mente pensante, o que significa alm do conflito. Nos dias de hoje, fcil acreditar que todos saibam como meditar. Se tentou meditar, mas depois abandonou a prtica, sugiro que volte a faz-lo. Nem todas as meditaes so feitas da mesma maneira. Talvez voc tenha sido ensinado a meditar como uma forma de relaxamento ou liberao do estresse, ou um caminho ao silncio. Todas essas alternativas so resultados reais, mas objetivam muito pouco. O efeito mais profundo da meditao transformar seu estado de conscincia. Se voc no est se expandindo consciencialmente, o verdadeiro propsito de se voltar para dentro no foi atingido. Isso no significa rotular nenhum tipo de meditao como errado. Mas tem de haver uma equidade que seja adequada a

voc. J vi pessoas evolurem rapidamente praticando uma simples meditao cardaca, na qual se sentam, em silncio, e direcionam a ateno ao corao; e outras se beneficiarem pelo acompanhamento dos movimentos respiratrios de olhos fechados. Acaba-se experimentando inteiramente o verdadeiro self algo que pode ser alcanado pela meditao com mantras, originada na ndia vdica, ou com as tcnicas de meditao vipassana, do budismo, para mencionar apenas dois mtodos comprovados. O que quer que voc faa, permanea desperto sua viso da plenitude. Voc no quer transformar a meditao em outro tipo de condicionamento, em que sua mente se convence de ser pacfica, ou de ter encontrado o silncio, quando ambos so apenas um estado de humor ou um hbito. (Com sua tpica franqueza, Krishnamurti alertou que a pior coisa que um caminho espiritual pode fazer trazer aquilo que voc espera. Em vez de alcanar a verdade, o caminho apenas o transforma em uma verso antiga, porm "melhorada" de seu self, sentindo-se e parecendo melhor.) Na sombra h algo de negao, resistncia, medos ocultos e esperanas reprimidas. Sendo assim, se a meditao est dando certo, esses sentimentos comeam a diminuir. Em seu caminho espiritual, voc deve comear a experimentar o seguinte: A vida fica mais fcil, destituda de esforo. Voc age de maneira mais espontnea. O mundo j no traz reflexos negativos. Seus desejos so realizados com mais facilidade. Voc encontra felicidade na simples existncia. Estar

aqui o suficiente. Voc ganha percepo prpria sabendo quem realmente . Sente-se includo na plenitude da vida. Se esses objetivos parecem ideais, tambm so nobres e totalmente alcanveis. Na verdade, se os meses se passarem e voc no sentir nada disso acontecendo, preciso voltar a examinar seu caminho. No estou querendo dizer que sua prtica esteja errada ou defeituosa. H pausas e atrasos na evoluo pessoal de cada um, porque algumas questes levam tempo para ser resolvidas. Boa parte desse processo ocorre nas profundezas do inconsciente. Artistas so muito cnscios disso; a inspirao deles no reage segundo um cronograma. Por outro lado, pode haver srias razes para que o verdadeiro self no esteja se revelando: Estresse excessivo. Presses emocionais. Distraes. Depresso e ansiedade. Falta de disciplina ou comprometimento. Intenes opostas a busca de mais de um meio de vida.

O caminho espiritual apresenta tudo; ele pode resolver todos os conflitos. Mas esperamos demais dele quando pedimos uma panaceia. O desenrolar espiritual delicado. No pode ser alcanado quando a mente est agitada demais ou sua ateno

est comprometida pelo estresse e presses externas. Em outras palavras, a plenitude cura tudo, mas no em um instante. Voc precisa preparar as condies certas para se voltar para dentro. Para isso, preciso lidar com cada um dos obstculos que listei. Estresse, depresso, ansiedade e distraes no vo subitamente terminar porque voc sentou de olhos fechados durante meia hora. Espero que no soe spero demais, porque, na verdade, quando voc d at mesmo pequenos passos para se preparar para a meditao, isso permite resultados que no podem ser obtidos de nenhuma outra forma. Essa a estrada real para a conscincia e a conscincia plena.

Resumo
Termino como comecei, com um instinto mdico para o diagnstico, o tratamento e o prognstico. A sombra j superou a perspiccia e a durao de vrias abordagens; no entanto, algumas pessoas so bem-sucedidas, e no so apenas os grandes nomes como Jesus e Buda. A fora da evoluo infinitamente maior que os obstculos que impedem o caminho. Voc s precisa olhar em volta, para o mundo natural, e ver a prova de que a beleza, a forma, a ordem e o crescimento sobreviveram por bilhes de anos. Ao lidar com a sombra, est se alinhando ao mesmo poder infinito. Depois de tudo que foi dito e feito, os requisitos no so complexos: 1. Reconhea sua sombra quando ela trouxer negatividade para sua vida.

2. Abrace e perdoe sua sombra. Transforme um obstculo indesejado em seu aliado. 3. Pergunte a si mesmo que condies esto dando origem sombra: estresse, anonimato, permisso para causar danos, presso dos colegas, passividade, condies desumanas, uma mentalidade "ns versus eles". 4. Compartilhe seus sentimentos com algum em quem confie: um terapeuta, um amigo de confiana, um bom ouvinte, um conselheiro ou confidente. 5. Inclua um componente fsico: trabalho corporal, liberao de energia, respirao de ioga, cura interativa. 6. Para mudar o coletivo, mude a si mesmo projetar e julgar "os outros" como malfeitores s aumenta o poder da sombra. 7. Pratique a meditao, de modo a experimentar a conscincia pura, que est alm da sombra. Apresentei uma viso da unidade como uma soluo para a sombra. No instante em que a vida dividida entre o bem e o mal, o self acompanha. O self dividido no pode se fazer pleno. Tem de haver outro nvel de vida que j seja pleno. Lanando o olhar ao mundo invisvel, os antigos sbios da ndia perceberam que isso era indescritvel. As escrituras vdicas, de milnios atrs, foram o primeiro passo para declarar: "Aqueles que sabem, no falam. Os que falam, no sabem". Mas claro que as pessoas no ficaram empolgadas com esse ensinamento. Elas queriam ajuda com seus problemas dirios. Se uma perspectiva no pode ser transformada em prtica,

parece infrtil e intil. Os sbios antigos no estavam tentando desencorajar seus ouvintes. Pelo contrrio, tentavam dar um mapa confivel, e esse mapa conduz conscincia de unidade. Meu objetivo nesta parte do livro foi desenhar o mesmo mapa, em cores vivas e modernas. Agora, fica por sua conta segui-lo. A sombra no um oponente temeroso, mas valioso. Por mais poderosa que seja, o poder da plenitude infinitamente maior e, por um milagre da criao, ele est ao nosso alcance.

SEGUNDA PARTE Fazendo as Pazes com os Outros, com o Mundo e Consigo Mesmo

DEBBIE FORD

A histria do ser humano e da psique humana j foi examinada, estudada e escrita, desde o comeo de nossa existencia. Embora tenha sido pesquisada e dissecada por pensadores brilhantes, explorada e explicada pelos maiores intelectuais de todos os tempos, a maioria de ns ainda est vivendo no escuro, perplexos pelo comportamento de amigos, familiares, dolos e muito frequentemente ns mesmos. Desapontados pelas condies da nossa vida, avanamos cada dia na esperana de que nossos impulsos mais sombrios e

maus comportamentos milagrosamente desapaream. Repetidamente magoados pelas falhas das quais aparentemente no conseguimos nos livrar, rezamos silenciosamente para encontrar coragem de abrir mo da procrastinao, dos gastos excessivos, do chocolate, dos ressentimentos, da lngua afiada. No entanto, sucumbimos aos impulsos inferiores, sabotamos os desejos e negligenciamos nosso futuro. Na tentativa de esconder o descontentamento, exibimos um rosto feliz, reunimos foras, mostramos a melhor expresso de "est tudo bem" e continuamos a nos expressar de maneiras que minam nossa autoestima e derrotam nossos melhores planos. No decorrer da criao dos filhos, da busca do sucesso e da luta de economizar o suficiente para as frias ou a aposentadria, as respostas para as mesmas perguntas que nos ajudam a crescer nos iludem. O profundo desejo pelo entendimento pessoal fica sepultado embaixo das notcias dirias, dos assuntos da famlia, de uma crise de sade ou de uma gripe comum. Um vizinho indignado, um ex-cnjuge descontente ou uma criana fora dos trilhos iro literalmente sugar as horas do dia e o dinheiro disponvel, enquanto confundem nossa mente, levando-nos a crer que jamais teremos qualquer coisa alm do que j possumos. A repetio de nossa memria nociva pode nos atrair na direo de anos de aceitao de mais dessa mesmice, desperdiando tempo com uma existncia medocre que fracassa na realizao das prprias expectativas. Infelizmente, esse mtodo de sobrevivncia nos priva da habilidade de viver como deveramos. A dor emocional que

emerge como parte da vida cotidiana nos faz desejar o passado e nos torna resignados quanto ao futuro. Se sentimos que fomos enganados, nos tornamos vtimas do passado e desesperanados pelo que est por vir. Cnicos e cticos, nos transformamos em presas do julgamento, optando por apontar o dedo para os outros, em vez de olhar para dentro de ns mesmos e responder s nossas angstias. A natureza robtica de nosso self egocntrico surge para nos ajudar a superar os sentimentos de insegurana e vergonha, afirmando nossa inocncia ou proclamando nossas diferenas. Pensamos que, se ao menos consegussemos mudar aquela pessoa, ou aquela coisa, nos sentiramos melhor. Acreditamos que, se lidarmos com uma questo que nos mantm aborrecidos ou conseguirmos aquilo que vimos tentando alcanar, seremos felizes. Em vez de dedicar um tempo a levantar o vu que se coloca entre quem julgamos ser e quem realmente queremos ser, permitimos que a vida ilusria de um self existente apenas em nossa mente assuma o controle. O problema com essa abordagem da vida que ela nos impede de descobrir nosso verdadeiro self e isso pe em perigo as reas mais importantes da vida. Quando estamos ocupados em nos proteger dos demnios que espreitam na escurido, deixamos de nos sentir contentes, realizados e profundamente ligados queles que amamos. Decididos a ocultar a metade obscura de nossa natureza humana, falhamos na obteno de nosso pleno potencial e na experincia profunda da riqueza da vida. Nascemos plenos, no entanto, a maioria de ns vive como ser humano parcial. Cada um de ns tem capacidade de ser uma

parte importante do todo. Somos capazes de tornar esse mundo um lugar melhor do que encontramos. Somos destinados ao descobrimento de nossa natureza genuna o estado de ser no qual somos inspirados por ns mesmos, iluminados e motivados por quem somos. Somos destinados a superar a adversidade e manifestar a verso maior de nossa alma individual, no uma verso de um self que nasceu da fantasia. Fantasias imensas de nossa vida surgem da dor de nosso potencial no realizado, mas sonhos verdadeiros so uma realidade pela qual estamos dispostos a trabalhar, lutar, ficar acordados at tarde esse um futuro que est ao nosso alcance. E s h uma coisa que pode nos roubar esse futuro, e essa coisa a nossa sombra o lado obscuro, os segredos, os sentimentos reprimidos e os impulsos ocultos. O grande psiclogo suo C. G. Jung dizia que a sombra a pessoa que preferiramos no ser. A sombra pode ser vista em algum da famlia a quem mais julgamos, no funcionrio pblico a quem condenamos, na celebridade que nos faz menear a cabea de desgosto. Se compreendermos isso corretamente, chegamos surpreendente percepo de que a sombra tudo o que nos irrita, horroriza ou descontenta em relao s pessoas ou a ns mesmos. Com essa sabedoria mo, comeamos a ver que a sombra tudo o que tentamos esconder daqueles que amamos e tudo o que no queremos que os outros saibam a nosso respeito. Nossa sombra feita de pensamentos, emoes e impulsos que julgamos excessivamente dolorosos, constrangedores ou desagradveis de aceitar. Portanto, em vez de lidar com eles, ns os reprimimos e os lacramos em alguma parte de nossa

psique, para que no seja preciso sentir o peso e a vergonha que carregamos por conta deles. O poeta e escritor Robert Bly descreve a sombra como um saco invisvel que cada um de ns carrega nas costas. A medida que crescemos, colocamos no saco todos os aspectos de ns mesmos que no so aceitveis para nossos familiares e amigos. Bly acredita que passamos as primeiras dcadas da vida enchendo esse saco, depois, passamos o restante tentando tirar tudo o que escondemos. Nossa sombra, repleta de retricas e um conjunto hipcrita de regras que nunca conseguimos seguir, nos conduz a glorificar alguns e excomungar outros. Tudo comeou com o professor que nos chamou de imbecil, com o garoto que nos intimidava ou o primeiro amor que nos abandonou. Todos j escondemos e reprimimos momentos de vergonha e, com o passar do tempo, essas emoes se solidificaram, transformando-se em nossa sombra. So os medos no manifestos, a vergonha aterrorizante, a culpa excruciante. Todos so assuntos do passado que nunca enfrentamos. Eles podem surgir em um momento decisivo, como acontece na maior parte das vezes, ou podem se acumular ao longo dos anos pela negao. Conforme a sombra toma forma, comeamos a perder acesso parte fundamental de nossa verdadeira natureza. Nossa grandeza, compaixo e autenticidade so sepultadas sob as partes que desligamos de ns mesmos. Ento, a sombra toma a frente. Ela nos tapeia para acreditarmos que somos muito indignos, incapazes, desmerecedores de amor ou imbecis para sermos os grandes astros da nossa prpria vida. nosso lado sombrio o lado reprimido e os aspectos

repudiados de nossa personalidade que nos separa do verdadeiro self. O fato que qualquer coisa que tenhamos ocultado por vergonha, ou negado por medo, passa a ser a chave ao self que nos faz sentir orgulhosos, um self que nos inspira, que est impulsionado a agir com grande viso e propsito, em vez daquele que criadocom base em nossas limitaes e feridas abertas do passado. Esse o motivo pelo qual precisamos examinar a sombra. por isso que precisamos desvelar e reivindicar nosso self pleno, nossa verdadeira natureza. Por isso temos de olhar para dentro e examinar os fundamentos de nossa vida. Escondido ali h um marco, um molde, uma viso do self autntico. Meu estudo da sombra comeou na transio de uma pradolescente desajeitada para uma bela jovem adolescente. Confusa e sozinha, sa em busca de uma jornada a que me adequasse. Trabalhei duro para me sentir bem interiormente, apesar de estar cheia de insegurana sobre tudo, desde ser amiga e namorada, at ser irm e filha. E lutei para compreender por que me sentia to mal comigo. As vozes em minha cabea que pareciam se apoderar de mim ainda com doze anos me deixavam repleta de pensamentos obscuros e negativos: "Por que voc disse isso?", "No seja tola; ele nunca vai gostar de voc", "Voc uma idiota", "No se imponha tanto, as pessoas vo invej-la", e assim por diante. Achava estranho e confuso ouvir essas vozes dentro da minha cabea, porque num minuto me diziam que eu no era nada alm de uma mimada ranheta, e no dia seguinte me convenciam de que eu era melhor, mais bonita, mais inteligente e mais talentosa que qualquer pessoa.

Uma guerra interna explodia em minha psique. Primeiro era "Voc tima!", depois: "Voc no nada alm de uma pequena mentirosa". "Todo mundo gosta de voc porque gentil e meiga", e alguns minutos depois: "Voc uma piranha de corao glido que no merece ter amigo algum". Essas vozes me deixavam profundamente confusa quanto a quem eu era. A coexistncia de mensagens positivas e alertas negativos criou uma devastao dentro de mim e eu chorava, desvairadamente, ou fazia tudo para passar bons sentimentos a qualquer um que estivesse disposto a receber meu amor. poca, chamavam isso de hormnios. Era esperado de uma garota da minha idade um comportamento desordenado; porm, o meu era ligeiramente mais melodramtico, o que me rendeu o ttulo de "rainha do drama" na vizinhana. Enfim, ganhei um concurso, s que a coroa veio com projees negativas da minha famlia e muitas risadas dos amigos dos familiares que sabiam da minha vergonha ntima. Comecei a me sentir cada vez mais impotente em relao ao meu falatrio interno, at que cheguei concluso de que decididamente havia algo errado comigo e no havia nada que eu pudesse fazer para consertar. Tentava, com toda minha fora, silenciar as vozes, faz-las calar, tentando convencer a mim mesma de que realmente estava bem. Meus momentos de paz e felicidade se tornavam cada vez menos frequentes, exceto quando ouvia uma msica de que gostasse muito ou quando brincava com meus amigos. Mas, no silncio do chuveiro, ou na pressa da manh, rumo escola, ficava cada vez mais difcil me livrar do estrangulamento dos demnios interiores, cujas vozes pareciam um coro de igreja desafinado.

Em vez de sentir compaixo e gentileza em relao a mim mesma, sentia-me impotente, hostil e zangada. Conforme meu desconforto interno aumentava, comecei a buscar por algo que pudesse silenciar minha mente horrenda e fazer com que me sentisse melhor comigo mesma. Minha busca por momentos de bem-estar comeou com algumas comidas: brownies da Sara Lee e um litro de coca-cola criavam o ardil. Aprendi a entrar silenciosamente no quarto dos meus pais, durante o jantar, e roubar dinheiro da carteira deles para obter minha dose diria. Comeou bem fcil, porque a loja do 7-Eleven era do outro lado da rua, na avenida 46, em Hollywood, Flrida. Conforme os meses se passaram, aquela dose j no era suficiente. As vozes ruidosas e sombrias conseguiam invadir meus momentos de prazer, induzidos pelo acar. Precisava encontrar outra coisa para lidar com essas invases indesejveis e colocar um sorriso de volta no rosto mesmo quando os sorrisos eram recebidos com uma voz interna ocasional ameaando "arrancar o sorriso da minha cara". Minha fome interna de me sentir bem logo se tornou maior que minha necessidade de que as pessoas gostassem de mim, ou de ser vista como uma boa "jovem decente". Fui tomada pelo impulso de mudar a maneira como me sentia. Meu vcio pelo acar rapidamente se tornou algo maior, e experimentei o primeiro cigarro e drogas. Maconha, que nunca foi a minha favorita, se transformou em plulas, barbitricos, ou bolas, como eram chamados naquela poca. Disso, passei a psicotrpicos, o que me levou a muitas outras substncias. Enquanto me dava bem no uso de drogas para criar

momentos de completa paz o mantra de quase toda cano popular daquela poca , enraizei, em minha jovem psique, uma forma de pensar e agir que me convencia de que meu bem-estar dependia da busca de algo fora de mim que me fizesse sentir melhor. Com o passar do tempo, aprendi que os impulsos assustadores que frequentemente surgiam em meu comportamento no deveriam ser examinados nem expressados, mas ocultos e reprimidos, a qualquer custo. Devagar, deixei de ter qualquer semelhana com a criana inocente que havia sido e criei uma personalidade que exalava confiana e sucesso. Quanto mais eu brincava na escurido dos meus demnios humanos, mais forte era o impulso de esconder meus sentimentos de vergonha e indignidade. Comecei a compensar as minhas fraquezas me tornando encantadora, amistosa, descolada e inteligente, com uma compreenso do mundo exterior. Apesar das minhas dificuldades terrveis na escola, por estar ocupada demais ouvindo a loucura da minha mente, em vez de escutar o que a professora dizia na aula, embrulhei-me numa embalagem de perspicaz e fingia ter opinio, sabendo de tudo, torcendo para poder enganar qualquer um, incluindo eu mesma, para acreditar que eu no era a irm caula imbecil de Linda e Michael Ford. Observava o que as garotas ricas vestiam e implorava aos meus pais que me comprassem roupas de arrasar, ou encontrava um grupinho de garotas no shopping, nas manhs de sbado, para roubar o que eu no tinha, de modo que ningum descobrisse que eu era de uma famlia judia de classe mdia. No achava legal ser uma garota judia e j tinha

ouvido minha cota de piadas sobre garotas judias, ento, observava como as shiksas da cidade (as belas meninas no judias em geral louras) se comportavam e assumia aquelas caractersticas e comportamentos como parte de minha mscara cuidadosamente desenhada para esconder minhas falhas e imperfeies interiores. Era um jogo que eu nem sequer sabia que jogava naquela poca. Se descobrisse algo sobre mim mesma que no fosse aceitvel ao meu ego ideal, comeava a buscar no mundo externo quem era aceitvel, e com a sensibilidade de uma verdadeira artista esculpia uma nova verso minha, dando a iluso de que eu era a pessoa que queria ser, em vez daquela que temia ser. O problema era que, independentemente de quanto me compensasse pelo que me amedrontava ou envergonhava, no silncio de minha mente eu sabia a verdade sobre quem era por baixo da minha mscara pblica. Embora alguns pudessem ver atravs da encenao gloriosa que eu havia criado, para a maioria, eu me tornara um ser humano bem-sucedido, porque podia enganar os que estavam ao meu redor. Iludia as pessoas para que acreditassem nas minhas dissimulaes. Conseguia arrebanhar pessoas para a minha vida feliz ao sorrir e contar minhas proezas do dia. Ou podia convid-las para uma de minhas narrativas favoritas "pobre de mim" na qual interpretava a donzela aflita. De qualquer maneira, me tornei mestre em esconder no apenas dos outros, mas tambm, ou sobretudo, de mim mesma. No sabia quem eu era, ou o que realmente queria. No sabia o que de fato me deixava feliz, ou o que me deixava vazia e

isenta de emoes. Minha sombra estava no controle, apesar de achar, em toda a minha arrogncia, que eu quem estava no comando. O lado sombrio realmente tinha ganhado, at que minha personalidade comeou a desmoronar. Assim como o Humpty Dumpty, que caiu por terra, quando cheguei aos 27 anos j tinha perdido minha personalidade de "estou com tudo em cima" e estava aos prantos, no cho de um centro de tratamento. Foi ali que fiquei cara a cara com a verdadeira Debby Ford com todas as suas falhas, fraquezas e qualidades deserdadas, assim como talentos, fortalezas e carncias internas, profundamente ocultas. Foi ali que eu soube que era mais do que podia imaginar, e que no era nada alm de um dos seis bilhes de seres humanos lutando para fazer as pazes com seu lado sombrio e as vulnerabilidades humanas. Foi durante esse encontro muito humilhante comigo mesma que me comprometi a aprender quem e o que eu era, e por que me sentia obrigada a fazer as coisas que eu fazia. Foi nessa poca crucial que entendi a sombra humana e o efeito que ela tinha em minha vida e na vida dos que me cercavam no como uma teoria de livro, mas como uma mulher que lutava para lidar com os prprios sentimentos indesejados e profundas inseguranas. Levada por fortes sentimentos de solido que surgiam pela falta de entendimento de quem eu era e por que estava ali, comecei minha jornada para me tornar ntima de meu lado obscuro, do meu self sombrio. Esse momento de ajuste de contas se tornou um catalisador para levar uma vida alm do que eu podia imaginar. Isso me incentivou a estudar e dar

importncia no apenas ao meu prprio comportamento humano, mas ao comportamento de centenas de milhares de pessoas a quem tenho tido o privilgio de conduzir a esse territrio do self rejeitado, e gloriosa descoberta de uma vida ainda a ser vivida. No foi a minha luz que me levou sabedoria que compartilhei em meus sete ltimos livros, mas a minha batalha com meu lado sombrio (e a rendio final da guerra interior) que foram meus guias e minha inspirao. Foi a prpria escurido, de quem fiquei fugindo durante a primeira parte da vida, que agora minha paixo e meu combustvel para ajudar outras pessoas nessa jornada mgica atravs da psique humana para viver luz de sua maior expresso. um chamado espiritual, uma voz superior que pergunta a mim e a voc: Voc est pronto a embarcar nessa jornada e reivindicar seu eu completo, a luz e a escurido, seu self bom e seu irmo gmeo perverso? Est pronto a recorrer ao amor do self verdadeiro, total e autntico, em vez de continuar encurralado na angstia do julgamento de um ego humano desarticulado? Tornar-se ntimo de sua sombra uma das investigaes mais fascinantes e frutferas que voc poder fazer. uma jornada misteriosa que o conduzir ao descobrimento de seu self mais autntico um lugar onde voc se sente vontade com quem voc , onde reconhece suas fraquezas e seus pontos fortes, onde pode apreciar seus talentos, admitir suas imperfeies e admirar sua grandeza. Esse self que est escondido por baixo da mscara de sua personalidade humana aquele que voc ficar radiante em ser, um self que sabe

quem e honra a jornada humana. Esse self que voc descobrir, medida que abraar mais e mais seus aspectos ocultos, oferece a confiana para falar a verdade e buscar o que , de fato, importante para voc. irnico que, para encontrar a coragem de levar uma vida autntica, voc ter que entrar nos cantos escuros de seu self mais forjado. Voc precisa confrontar exatamente aquelas suas partes que mais teme e encontrar o que estava procurando, porque o mecanismo que o leva a esconder sua escurido o mesmo que o faz esconder a luz. Aquilo do que voc anda se escondendo pode, na verdade, lhe dar o que voc vem tentando encontrar com tanto afinco.

A INFLUNCIA DA SOMBRA
L das profundezas de seu lar invisvel, em nossa psique, a sombra exerce um enorme poder sobre nossa vida. Ela determina o que podemos ou no fazer, o que nos atrair de maneira irresistvel e aquilo que evitaremos a qualquer custo. Isso explica o mistrio de nossas atraes e repulsas e determina o que vamos amar e o que iremos julgar ou criticar. Nossa sombra influencia que raa ou classe de pessoas aprovaremos, ou com quem iremos nos relacionar, se seremos religiosos ou ateus, em que partido poltico votaremos e que causas iremos apoiar ou ignorar. Ela nos diz quanto dinheiro temos direito de ganhar e determina se o gastamos de forma sbia ou o desperdiamos. nossa sombra, nosso self oculto, que dita quanto sucesso temos direito de criar ou quanto fracasso estamos condenados a passar. A sombra estipula o

grau de cuidado ou negligncia que temos com nosso corpo, a quantidade de peso extra que carregamos na barriga e o nvel de prazer que nos permitimos sentir, dar e receber. A sombra nos lana em papis predeterminados que seguimos cegamente, desde o trabalho at o amor. Sem que saibamos, a sombra a autora de um roteiro anteriormente escrito que se desdobra em ao, em momentos de medo, dor ou conflito, ou quando estamos simplesmente cuidando de nossos assuntos no piloto automtico. Se for deixada sem ateno, a sombra ir emergir da escurido para sabotar nossa vida quando menos esperarmos. A sombra determina se respeitaremos nossos filhos e confiaremos que cresam independentes, como adultos capazes, ou se tentaremos mold-los para serem tudo que no somos. Quando encurralados, ser que soltaremos nossa ira ou nos recolheremos em silencio venenoso? A sombra um orculo que pode prever todos os nossos comportamentos e revelar o que nos torna as pessoas que somos hoje. O que decide se seremos produtivos, membros influentes da sociedade ou almas perdidas? Quando expomos nosso lado sombrio, entendemos como nosso histrico pessoal dita a forma que tratamos os que esto ao nosso redor e como tratamos a ns mesmos. Por isso imperativo que a desmascaremos e compreendamos. Para faz-lo, precisamos expor o que encobrimos e nos aproximarmos dos mesmos impulsos e caractersticas que abominamos. A sombra determina se viveremos uma vida feliz, bemsucedida, uma existncia sem estresse, ou se lutaremos com nossas finanas, relacionamentos, carreira, temperamento,

integridade, imagem pessoal ou dependncia. O I Ching nos diz: "Somente quando tivermos coragem para encarar as coisas exatamente como elas so, sem decepo pessoal ou iluso, uma luz se desvendar dos acontecimentos, atravs da qual o caminho para o sucesso ser reconhecido". Somente na presena do compromisso inabalvel de enfrentar nossos demnios que a porta para a descoberta pessoal se abre. No podemos seguir a jornada rumo ao lado sombrio para um rpido mergulho ou uma tarde de lazer. Para entender nossa sombra completamente, preciso estar disposto a abrir mo do que achamos que sabemos. Isso requer a fora de um leo enjaulado para abrir as portas da cela que ns mesmos acorrentamos, h muito tempo. A tima novidade que nascemos com um desejo ardente de evoluir e crescer, de nos abrir, de nos expandir ao todo. E eu vou afirmar que todos ns temos ao menos um lugar onde secretamente desejamos ser mais, experimentar mais. ali que nossa sombra espera, pacientemente, para que venhamos recuperar o poder dos recessos sombrios de nossa mente inconsciente. Assim que entramos em contato com nosso lado sombrio, o instinto inicial nos afastarmos, e o segundo instinto barganhar com ele para nos deixar em paz. Muitos de ns j gastaram muito tempo e dinheiro para fazer exatamente isso. Ironicamente, so esses aspectos ocultos e sentimentos rejeitados que mais precisam de ateno. Quando trancamos essas partes das quais desgostamos, no sabemos que estamos lacrando nossos talentos mais valiosos. A razo para fazer o trabalho da sombra se tornar pleno, parar de sofrer, parar de se esconder de si mesmo. Uma vez que o fizermos, podemos

parar de nos esconder do resto do mundo. Precisamos abraar nossa sombra para que possamos conhecer a liberdade de viver uma vida transparente, para nos sentirmos livres o suficiente e convidarmos outros a entrar em nossa vida - para deixarmos que os outros saibam a verdade sobre nossas finanas, nosso passado e nossos relacionamentos - sem que sejamos tomados pelo medo de que nossa persona seja elucidada, expondo a pessoa que vnhamos tentando no ser. Quando nossa preciosa energia no est atada camuflagem dos impulsos auto-destrutivos, ou ocupada em compens-los, somos brindados com a ddiva da clareza e motivao de que precisamos para construir uma base inabalvel para um futuro inspirador.

NOSSO SELF DUALISTA


A sombra fica espreita, ela engana, se esconde e nos ilude para que acreditemos no que podemos ou no fazer. Leva-nos a fumar, jogar, beber e comer, o que nos faz sentir mal no dia seguinte. Nossa sombra d origem aos comportamentos hipcritas que nos levam a violar as fronteiras pessoais e nossa integridade. uma fora que s pode ser calculada ao ser levada luz de nosso estado cnscio e ao exame do que somos feitos. Possumos todas as caractersticas e emoes humanas, sendo ativas ou adormecidas, conscientes ou inconscientes. No h nada que possamos conceber que no sejamos. Somos tudo o que consideramos bom e ruim. Como poderamos conhecer a coragem se nunca tivssemos sentido medo? Como conheceramos a felicidade se nunca tivssemos

experimentado a tristeza? Como poderamos conhecer a luz se nunca tivssemos conhecido a escurido? Todos esses pares de opostos existem em nosso interior porque somos seres dualistas, feitos de foras opostas. Isso significa que cada qualidade que enxergamos nos outros existe em ns. Somos o microcosmo do macrocosmo em nossa estrutura de DNA temos a impresso de todas as caractersticas. Somos capazes dos maiores atos de abnegao e dos crimes mais auto-punitivos e destrutivos. Quando vista sob a luz da conscincia, a sombra expe a dualidade e a verdade tanto do self humano quanto do self divino, conforme ambos provam ser ingredientes essenciais de um ser humano autenticamente pleno. Temos de revelar, possuir e abraar tudo aquilo que somos o bom e o ruim, a luz e a escurido, a abnegao e o egosmo, e as partes honestas e desonestas de nossa personalidade. Ser pleno, possuir tudo, nosso direito de nascena. Porm, para isso, preciso estar disposto a lanar um olhar honesto sobre si mesmo e ir alm da prpria mente julgadora. E a que surge uma mudana transformadora em nossa percepo, uma entrega do corao. A boa notcia que todos os aspectos prprios chegam como ddivas. Cada emoo e cada trao que possumos ajudam a indicar o caminho de volta singularidade. O lado sombrio existe para apontar onde ainda somos incompletos, para nos ensinar o amor, a compaixo e o perdo no apenas aos outros, mas tambm para ns mesmos. E, quando a sombra abraada, ela ir curar nosso corao e nos abrir a novas oportunidades, novos comportamentos e um novo futuro.

Quando trazemos luz da conscincia a nossa sombra, as emoes ocultas e as crenas que exaurem nossa vida, transformamos a forma como enxergamos a ns mesmos, o mundo e os outros. Ento, estamos livres. Lidar com a nossa sombra algo complexo, porm, uma jornada garantida de volta ao amor. No apenas o amor pelos outros, mas o amor por cada caracterstica que vive dentro de voc e dentro de mim um amor que nos permite abraar a riqueza de nossa humanidade e a plenitude de nossa divindade. Tendo enfrentado nossos demnios internos, somos preenchidos pela paz e pela compaixo na presena do lado sombrio de outras pessoas. Conseguimos perdoar e abrir mo de julgamentos degradantes e do corao ressentido. Podemos nos inspirar na humildade de Gandhi e na tolerncia de Martin Luther King Ir., levando adiante a fora e a coragem para lidar com as questes que nos assombram. "L vou eu, pela graa de Deus" essa frase assume um significado totalmente novo quando podemos ver o mal atravs da lente universal de nossa humanidade. Examinar o lado sombrio a sada para entender por que fazemos o que fazemos, por que s vezes agimos de modo a contrariar os desejos da mente consciente e por que passamos horas incontveis, dias, meses e anos julgando os outros e guardando rancores que s nos causam dor de cabea e inquietao. Todos temos momentos do passado em que a dor emocional foi demais para suportar, ento, ns a reprimimos na escurido da sombra. Essa uma parte inevitvel da vida. Podemos correr, mas no temos como nos esconder. A

sombra est sempre ligada a algum acontecimento traumtico ou a uma combinao de momentos dolorosos. Quando verdadeiramente compreendemos nossa sombra e suas ddivas, no h dedos para apontar ou culpar nossos pais, professores e o passado, porque a sombra um sistema de libertao para um futuro extraordinrio. Compreender como ela se formou destranca a porta para um poder pessoal enorme e uma profunda sabedoria.

O NASCIMENTO DA SOMBRA
O nascimento de nossa sombra ocorreu quando ramos pequenos, antes que o pensamento lgico fosse desenvolvido o suficiente para filtrar as mensagens que recebamos de nossos pais, dos que cuidavam de ns e do mundo. Mesmo com os que melhor cuidaram de ns, inevitavelmente sentamos vergonha de demonstrar algumas de nossas qualidades. Recebemos a mensagem de que algo estava errado conosco, ou que ramos ruins, de alguma maneira. Quando crianas, talvez nos tenham dito que ramos ruidosos demais. Em vez de abrandarmos o tom de voz, sabendo que haveria outro momento para sermos ruidosos, nosso ego frgil e incompleto talvez tenha interpretado que nossa expresso pessoal estava errada e deveria ser oculta dos outros. Ou, talvez, fomos chamados de egostas porque pegamos mais biscoitos do que deveramos. Em vez de entendermos que os biscoitos deveriam ser divididos, interpretamos que nosso egosmo era ruim e deveria ser destrudo. Ou nos empolgamos

e gritamos uma resposta, ainda nos primeiros anos de escola, e subitamente todas as crianas nos encararam aos risos. Em vez de rir com eles, nos sentimos imbecis e decidimos que nunca mais deveramos correr esse risco. Essas mensagens negativas ficaram to enraizadas no subconsciente, como um vrus de computador, alterando a percepo de ns mesmos e fazendo com que fechssemos esses aspectos de nossa personalidade, considerados inaceitveis por ns ou pelos outros. Cada vez que um de nossos comportamentos foi recebido com uma crtica ou uma punio insensata, inconscientemente nos separamos do self autntico, verdadeiro. E, uma vez que esses filtros negativos estavam firmemente no lugar, ns nos separamos do prazer, da paixo e do nosso corao eternamente amoroso. Para assegurar a sobrevivncia emocional, iniciamos uma tentativa de encobrir o verdadeiro self, de modo a nos tornarmos a verso que julgvamos aceitvel o self participativo. A cada rejeio, criamos uma separao interna cada vez maior, erguendo muros invisveis cada vez mais altos, para proteger o corao sensvel. Dia a dia, experincia a experincia, sem saber, construmos uma fortaleza invisvel que se tornou nosso falso self. Essa fortaleza de expresso limitada obscureceu nossa essncia, escondendo vulnerabilidades, sensibilidades e, frequentemente, a habilidade de conhecer e enxergar a verdade sobre quem somos. Antes que nosso self malevel endurecesse, tornando-se um ideal de ego mais rgido, tivemos a liberdade de expressar todos os aspectos de nossa humanidade. Tivemos mltiplas reaes emocionais a cada acontecimento de nossa vida. Sem

o peso da vergonha e do julgamento, tivemos acesso a todas as partes de ns mesmos. Essa liberdade significava poder ser qualquer coisa que quisssemos, a qualquer momento. No havia restries internas que nos impedissem de sair do papel perseguido de objeto de ateno, ou do papel de meia-irm malvada e invejosa. Antes de aprendermos a julgar uma qualidade melhor que a outra, tnhamos acesso irrestrito ao leque inteiro de expresses que residiam em ns. Podamos lidar com elegncia, graa, coragem, criatividade, honestidade, integridade, positividade, poder, brilho, ganncia, frugalidade, preguia, arrogncia e incompetncia com a mesma facilidade com que trocvamos de roupa. A vida era uma brincadeira quando dvamos permisso de existncia a todas as partes de ns mesmos. Cada dia era uma oportunidade para a completa expresso pessoal. E, melhor de tudo, se no gostssemos do jeito com que nossa histria se desenrolava, tudo que tnhamos a fazer era entrar em nosso quarto, amarrar uma capa ao redor dos ombros, apresentar um personagem diferente e voil. Podamos reescrever o roteiro e criar um novo final, ou at outra histria. Podamos transformar o drama em comdia, ou um pico tedioso em uma aventura fabulosa. Havia incontveis possibilidades, e estvamos curiosos para examinar todas. No entanto, uma vez que a sombra nasceu, a expresso pessoal se tornou sufocada e mais sria. Aprendemos com nossos pais, professores, amigos e a sociedade que para ganhar amor e aceitao precisvamos aderir a certos roteiros prescritos. A medida que frequentamos a escola, fomos expostos publicamente e interagimos com um crculo maior de pessoas,

observando que determinados traos comportamentais foram condenados, criticados ou negados ao amor e aceitao, enquanto outros foram idolatrados e cobertos de ateno. A partir da, nos distanciamos de qualquer parte de ns que no se encaixasse aos padres da sociedade ou aos ideais de nosso prprio ego. Cada vez rejeitvamos mais aspectos de ns mesmos, por todo tipo de motivos alguns, por parecerem ousados demais, outros, porque eram tolos demais. Tentamos descobrir maneiras de nos livrar dos aspectos indesejados, at que um dia nos distramos a ponto de esquecer que existiam. Com cada um nos transmitindo mensagens diferentes sobre qual das inmeras facetas deveramos mostrar ao mundo, tornou-se mais seguro ouvir as vozes da autoridade em vez de confiar em nossa natureza autntica. Logo nos vimos com um limitado conjunto de emoes. Nossa expresso pessoal estava sufocada; as possibilidades interminveis que uma dia estiveram a nossa frente se resumiam a apenas algumas. Aprendemos a abafar a vida e, de fato, ficamos confortveis em faz-lo. Acabamos nos identificando com o personagem interno que acreditvamos ser mais aceitvel queles ao nosso redor e h possibilidade de ainda estarmos interpretando alguma verso daquele papel hoje em dia. Podemos fazer pequenas mudanas aqui e ali, mas, quando nos lanamos um olhar sincero, talvez vejamos que nunca nos reinventamos completamente. provvel que sejamos como a maioria das pessoas nos arrumamos um pouquinho, colocamos um remendo em uma parte da vida que no est dando certo e criamos uma verso ligeiramente nova de quem j fomos. At

as roupas que vestimos, as comidas que comemos, os tipos de entretenimento que buscamos e, at chegarmos aos trinta anos, a maior parte das opes j foi predeterminada em uma ou mais reas da vida. Mesmo as coisas sobre as quais fantasiamos so repetitivas e montonas. A medida que nos tornamos mais presentes e alertas, comeamos a ver quanto somos robticos e encurralados nas personalidades que criamos. E podemos escolher tomar medidas proativas para lidar com as sombras que esto nos prendendo e tentar nos libertar. No se iluda; se no lidarmos com essas sombras, elas lidaro conosco. Surgiro nos relacionamentos e vo nos separar de quem amamos, nos mantero presos a um emprego ou estilo de vida que ultrapassamos h anos, ou nos conduziro aos vcios que minam o sucesso e a felicidade. Elas nos cegaro, impedindonos de ver os sinais de alerta de um relacionamento abusivo, ou um mau negcio profissional. E nos mantero em perptuo estado de negao para, assim, fracassarmos na ajuda queles que amamos quando mais precisam de ns, ao depararem com seus prprios demnios. Cada um de ns construiu uma identidade com base no ego, na qual nos designamos um papel aceitvel que acabe reprimindo toda a nossa expresso pessoal. Em vez de sermos quem realmente somos, ns nos tornamos uma caracterizao da pessoa que achamos que "deveramos" ser. Ao longo do tempo, nossa percepo pessoal sufocada se torna um terreno frtil perfeito para que as sombras se enrazem. Mesmo que esse papel tenha sido criado para compensar alguma inadequao que acreditvamos existir interiormente, ou

como estratgia que atendesse s expectativas de nossos pais, daqueles que cuidavam de ns ou de amigos, se relutamos em encontrar o papel do ego, exclumos todos os outros papis que poderamos de fato desfrutar, acabamos criando uma vida carente de profundidade, aventura, significado e sabor. Conforme passamos a levar os papis designados excessivamente a srio, eles ficam lacrados na estrutura de nosso ego. Raramente desviamos da identidade que criamos, porque camos em estado ilusrio de negao e comeamos a acreditar que somos aquela identidade. Olhando para a prpria vida, a maioria de ns pode reconhecer as limitaes e a repetio dos papis que interpretamos. claro que muito mais fcil identificar os papis que amigos e familiares esto interpretando que os nossos. Podemos reconhecer a mrtir que se oferecer para a associao de pais e professores, assumindo mais que sua carga justa de trabalho (e depois vai reclamar disso), ou o vizinho encantador que finge ser um superpai enquanto secretamente trai a esposa. Sabemos quem gosta de interpretar o papel da fofoqueira asquerosa, que sabe os podres de todo mundo (e sempre procura uma chance de compartilhar). Temos familiaridade com a rainha do drama mais prxima, que est sempre sendo a vtima, de uma forma ou de outra (por ter dado uma batidinha com o carro, ou porque o marido no trouxe dinheiro suficiente para casa no ms passado). fcil identificar o eterno otimista que sempre a estrela da festa, ou aquela que ningum tira para danar e sempre fica sentada nos cantos. O inacreditvel que mesmo que o papel que designemos a ns mesmos seja tedioso, infeliz, repetitivo ou

desagradvel, ns nos agarramos a ele ao longo da vida, o tempo todo racionalizando os motivos por no conseguirmos ser mais do que somos, ou no possuirmos mais do que temos. Sem saber, fomos ns que nos escalamos para interpretar alguma verso desse personagem, ano aps anos, e raramente se que ocorre nos permitimos a aventura de um papel que no seja familiar, ou de nvel de expresso pessoal que ainda no conhecemos. Se funcionarmos dentro do mito de que devemos silenciar, eliminar, trancafiar e esconder todas as qualidades que nos tornam interessantes e singulares, renunciamos ao direito de experimentar a paixo e a paz. A busca pela vida perfeita, o papel perfeito, a personalidade perfeita, sempre nos deixar frustrados mesmo obtendo o que queremos pela simples razo de sermos muito mais que um punhado de qualidades que se encaixam caprichosamente ao ideal do ego. No processo de tentar expressar apenas esses aspectos que acreditamos garantir a aceitao pelos outros, abafamos alguns de nossos traos mais valiosos e interessantes, e nos sentenciamos a uma vida de repetio do mesmo drama, como o mesmo roteiro batido. Nessa busca pela segurana e pelo previsvel, o leque de expresso pessoal encolhe e, com ele, encolhem as nossas opes. Quem e o que seremos amanh geralmente uma variao de quem fomos ontem, porque s podemos acessar os recursos e comportamentos do self que receberam consentimento para serem vistos. Ao vedar a escurido, receamos a espreita dentro de ns, porque tememos a destruio que isso pode causar, alm de abafarmos outros

aspectos que anseiam a expresso, como a competncia, a fora, o sucesso, o lado sexy, engraado e brilhante. Essa a causa principal do tdio que frequentemente sentimos em vrias reas da nossa vida. Enquanto cortamos alguns aspectos do relacionamento com nossa personalidade, negamo-nos o acesso ao estmulo, empolgao, paixo e criatividade. Um dos aspectos mais empolgantes de ser humano o fato de haver literalmente centenas de partes inspiradoras, teis e poderosas que esto adormecidas, ansiando para sair da sombra e ser integradas ao todo do self. H uma imensa variedade de sentimentos maravilhosos esperando por uma oportunidade de se deslocarem no corpo, trazendo-nos novas sensaes e novos nveis de felicidade, alegria e prazer. Realmente no podemos desfrutar da vastido de quem somos, porque esquecemos quem somos alm das fronteiras das barreiras restritivas internas que impusemos ao nosso mundo emocional. Para voltarmos a nos inspirar em qualquer rea da vida, s precisamos olhar e ver qual dos aspectos ou personagens sombrios saram do ngulo de viso, encontrar maneiras seguras e apropriadas para que eles possam se expressar e convid-los de volta ao palco. Precisamos nos desafiar a aceitar todas as facetas de nossa humanidade; de outro modo, os personagens que foram expulsos do palco, agora reprimidos, se tornaro os orquestradores silenciosos de nossa vida secreta. Somente na presena do self inteiro e sem censura que podemos compreender e apreciar inteiramente a nossa totalidade e singularidade. Precisamos encontrar um bom uso para o personagem dirio ou continuaremos em

guerra conosco.

FAZENDO AMIZADE COM NOSSA SOMBRA


Para comear a compreender quanto a sombra essencial, tente imaginar uma histria sem nenhum conflito ou heri, cuja virtude nunca colocada prova pelo adversrio digno. O heri de qualquer histria no poderia existir se no fosse pelos viles que o desafiam ao longo do caminho. Se o que diz a tradio ocidental realmente for verdadeiro, que "o pecador e o santo esto meramente trocando de papis", ento, o conflito entre a natureza superior e inferior cria uma tenso necessria para impulsionar nossa evoluo como seres humanos. O mesmo conceito que conduz boa literatura igualmente se aplica vida real: os heris so to fortes

quanto os viles.
No drama da evoluo, a sombra o personagem de maior interesse. Ela s perigosa quando a mantemos trancada no poro escuro da represso. quando corremos o risco de v-la explodir em nossa cara, causando o abandono de dietas, a sabotagem de relacionamentos e a morte dos sonhos. Mas se permitirmos que os personagens sombrios sirvam como partes integrantes de nosso self pleno como foras vibrantes e poderosas em direo ao bem eles nos conduziro a experincias mais ricas, ligaes mais genunas, a mais riso, mais autenticidade e a uma expresso pessoal honesta. A batalha com o lado sombrio jamais ser vencida com dio e represso; no podemos combater a escurido com escurido. Precisamos encontrar compaixo e abraar a escurido dentro

de ns, de modo a entend-la e, finalmente, transcend-la. No livro A arte da guerra, Sun Tzu sugere que "para conhecer seu inimigo, voc tem de se tornar seu inimigo". Nesse caso, o inimigo geralmente um impulso vindo de dentro de ns, que no conseguimos entender, e com o qual no sabemos lidar. Enquanto estivermos negando, reprimindo ou minimizando a importncia desses mpetos, certos de que os impulsos sombrios jamais nos alcanaro, nem sero expostos, a sabedoria que possuem continuar a nos manter iludidos. Descobrindo ativamente as ddivas e recebendo as contribuies que nossa sombra est tentando dar, redirecionamos seu poder anteriormente destrutivo para uma fora que pode beneficiar nossa vida. Mais que isso, tornamonos um exemplo para que os outros encontrem sadas saudveis para liberar os aspectos que no esto em conformidade com o roteiro da sociedade ou o ideal do ego. Podemos ser santos ao prover a liberdade de expresso pessoal aos pecadores que residem dentro de ns no incentivando o mau comportamento, mas vendo como esse impulso ou qualidade poderia nos servir, ou sociedade como um todo. Quanto mais aceitao e expresso pessoal encontramos para nossos impulsos sombrios, menos teremos de nos preocupar com ataques-surpresa por parte deles. Sei que voc pode estar imaginando como uma parte sua que voc teme e abomina pode lhe servir, mas juro que ao passar pelo processo voc ver que h ddivas a serem extradas de toda caracterstica, sentimento e experincia. Reaver as partes que foram relegadas sombra o caminho mais confivel para atualizar todo o potencial humano.

Depois de nos tornarmos amigos da sombra, ela se torna um mapa divino quando apropriadamente lido e seguido que nos religa vida que tnhamos a inteno de viver, s pessoas que estavam predestinadas a nos encontrar e s contribuies que deveramos dar. Abraar a besta interior a passagem para a liberdade. o canal para abrir uma estrada em direo a toda a nossa grandeza. Isso torna a vida interior rica e significativa e a vida exterior mais prazerosa. Permitenos desfrutar da plenitude em vez de ficarmos constrangidos pelas limitaes de um self criado pela iluso. Por que iluso? Porque, se criamos nossa imagem pblica, ou persona, a partir dessas caractersticas que julgamos aceitveis, deixamos de fora algumas das partes mais importantes, potentes e saborosas de ns mesmos.

A MSCARA DA SOMBRA
Revelar as partes que aprendemos a reprimir a chave para o entendimento de como desfrutamos da liberdade em algumas reas da vida e nos comportamos como robs em outras. E o medo que nos convence a usar uma das infinitas mscaras para nos esconder e construir uma personalidade um figurino, por assim dizer para ocultar quem realmente somos. Trabalhamos incansavelmente para criar uma fachada, para que ningum descubra nossos pensamentos sombrios, desejos, impulsos e histrico pessoal. Foi a sombra do passado que nos levou a construir a face a mscara que mostramos ao mundo. Seremos algum que gosta de agradar s pessoas, ou buscaremos alvio do mundo ficando isolados,

distantes e sozinhos? Trabalharemos incessantemente para sermos vistos como acima da mdia, ou ficaremos contentes deitados diante da TV ou passando horas na internet procurando sites de fofocas? Nossa personalidade no foi criada por acidente; foi criada de modo a camuflar as partes que julgamos mais indesejveis e a compensar o que consideramos nossas falhas mais profundas. Esse self falso est incumbido de uma nica misso: esconder todas as partes indesejadas e inaceitveis de ns mesmos. Se fomos magoados por pais emocionalmente imprevisveis, talvez tenhamos que trabalhar muito para transmitir a imagem de uma pessoa calma e equilibrada. Se tivemos dificuldade de aprendizado enquanto crescamos, talvez criemos uma personalidade terna, excessivamente amorosa, para que os outros no percebam a deficincia que acreditamos ter. Se nos envergonhamos de ser filho adotivo, talvez nos tornemos trabalhadores altamente motivados, que sempre se vestem impecavelmente e so bem articulados. A imagem que criamos elaborada pelas partes feridas, confusas ou repletas de dor. Embora isso possa enganar os outros, e at ns mesmos, por um tempo, acabaremos sendo confrontados pelos ferimentos que essa mscara destinava esconder. Como uma forma de assegurar que nosso self falho e imperfeito no seja descoberto ou exposto, sabiamente comeamos a desenvolver caractersticas opostas quelas que tentamos esconder. Trabalhamos duro para compensar as partes que julgamos inaceitveis, torcendo para ludibriar os outros e nos livrar dos sentimentos ruins que foram associados a eles. Se nos sentimos permeados pela

insegurana, podemos ter desenvolvido uma personalidade arrogante, sabichona, para convencer os outros de que temos uma imensa confiana. Se nos sentimos fracassados, talvez nos tenhamos cercado de pessoas que fizeram grandes realizaes, ou exagerado no alcance dos prprios esforos para parecer mais bem-sucedidos do que realmente somos. Se nos sentimos impotentes, talvez tenhamos escolhido uma carreira ou um parceiro que nos permita parecer mais poderosos. Nossa persona nos convence de que no h nada que desconheamos a nosso respeito de que somos, de fato, a pessoa que vemos no espelho e acreditamos ser. Mas a questo que, uma vez que compramos a histria de "esse quem sou", fechamos a porta para qualquer outra possibilidade e negamos a ns mesmos tudo o que poderamos ser. Perdemos a habilidade de escolher porque no conseguimos fazer nada fora do mbito da personalidade que estamos encenando. A persona previsvel que construmos agora est no controle. Tornamo-nos cegos s imensas possibilidades de nossa vida. Somente quando paramos de fingir ser o que no somos quando j no sentimos a necessidade de nos esconder ou compensar por nossa fraqueza ou nossos talentos conheceremos a liberdade de expressar o autntico self, tendo habilidade para escolher com base na vida que verdadeiramente desejamos viver. Quando rompemos esse transe e j no nos preocupamos se somos adequados, nem tememos o que as pessoas pensam de ns, podemos nos abrir e aproveitar as oportunidades que poderiam passar despercebidas quando estamos encurralados em nossa histria, ou por trs de nossa mscara.

Somos levados ao ponto de exausto pelo ideal de ego para ser diferentes do que somos. Lutamos para ter mais fora, mais segurana. Sem perceber, nos posicionamos para provar que somos mais, melhores ou diferentes que o restante, ou tentamos ficar invisveis para nos adequar sem chamar a ateno. Esforamo-nos para criar exatamente a persona que acreditamos que nos trar a aprovao e o reconhecimento que desesperadamente precisamos ou, de modo alternativo, que nos d uma desculpa para no viver na ntegra uma vida que amamos. Ento, comeamos a agir de um jeito, consciente ou inconscientemente, que nos leva a outros pensamentos, sentimentos e impresses que, acreditamos, nos traro amor, respeito ou pena at o dia em que a casa cai. Amanda estava profundamente envergonhada por no ter se formado na faculdade, e mortificada porque a maioria dos parentes, pelo lado da famlia da me, andava na contramo e no havia investido em educao. Ela trabalhou com afinco para criar uma persona que escondesse seu constrangimento e lhe desse uma boa aparncia diante daqueles que queria impressionar. E encontrou um nicho em um campo de especializao em que era considerada inteligente, prestativa e indispensvel, porm, por mais que lesse e contribusse em seu trabalho, Amanda terminava quase todos os dias com uma sensao de "ser menos". Na tentativa de resolver sua dor, decidiu voltar escola, esperando que a obteno de um diploma a transformasse, de uma garota sem estudo, moradora de um parque de trailers, em uma mulher sofisticada, moderna. Certa noite, ela entrou na aula de psicologia devidamente

trajada com sua persona profissional. Sentia-se orgulhosa, pois j havia criado uma reputao de ser a garota inteligente da turma. Quando o professor detalhou o trabalho para a semana, Amanda comeou a murchar, conforme a sombra repleta de vergonha se apoderava dela. Ela podia sentir o corpo inteiro se retraindo ao ver que o projeto era criar uma rvore genealgica bem detalhada, demonstrando o histrico educacional e as profisses de todos os membros da famlia. Conforme comeou a trabalhar no exerccio, ao notar que todos os membros da famlia viciados em drogas, financeiramente instveis e sem formao, foi confrontada pela dor e pelo constrangimento do histrico familiar. A sensao esmagadora de no ser boa o suficiente subitamente pareceu grandiosa demais para continuar escondida atrs de qualquer persona. Adiante, naquela semana, quando leu o relatrio e olhou com mais compreenso para a rvore genealgica, em vez de se sentir orgulhosa do trabalho que fez, sentiu muita vergonha. Depois de alguns anos tentando fugir de sua sombra, foi necessria apenas uma tarefa para que a persona de Amanda fosse escancarada. Assim como Amanda, alguns de ns sabamos que, mesmo com pouca idade, tentvamos ser algum que no ramos. Em vez de ns mesmos, queramos ser como algum em quem nos espelhvamos, ento, inconscientemente, assumimos a fachada de outra pessoa, sem sequer perceber que aquilo no era um self autntico. Mas, de qualquer maneira, em nossa busca por liberdade, segurana e autenticidade, imperativo reconhecer que estamos vestindo a verso de uma mscara que colocamos h vinte, trinta ou quarenta anos. E agora

nosso self autntico, que est gritando para ter nossa ateno, est profundamente escondido atrs de uma mscara, e o falso self est disfarando nossa verdadeira natureza. Imagine isto. Quando era uma criana pequena, voc recebeu um pequeno presente uma moeda mgica, talvez de sua av. Desejando mant-lo em segurana, voc o escondeu para que ningum pudesse encontr-lo. Depois de todas essas dcadas, voc seria capaz de lembrar o local onde escondeu o presente? Sequer lembraria de t-lo escondido? O mesmo aconteceu com seu self autntico. Voc o manteve escondido por tanto tempo que esqueceu a existncia dessa sua parte. A natureza da fachada que escolhemos varia com base em nosso histrico, pais, arredores onde vivemos e no que era considerado bom ou mau comportamento. No entanto, as mscaras que so comumente vistas na sociedade atual no so diferentes daquelas de cem anos atrs. Hoje h verses atualizadas de sedutores, encantadores, bajuladores, eternos otimistas, descolados, mrtires, boas garotas, caras bacanas, dures, abusivos, intimidadores, ardilosos, intelectuais, salvadores, depressivos, piadistas, solitrios, vtimas e daqueles acima do padro. So expresses repetitivas, arqutipos do mundo contemporneo. O problema em viver dentro dessas mscaras o que eventualmente nos faz perder de vista quem realmente somos e as possibilidades para nossa vida. Ao ignorar a escurido, inconscientemente extinguimos nosso poder autntico, nossa criatividade e nossos sonhos.

EXPONDO NOSSA VIDA SECRETA

A sombra prospera quando temos segredos. No instante em que fechamos a porta para um ou mais aspectos particulares, colocamos em movimento uma vida secreta. H um provrbio nos programas dos doze passos: "Seus segredos o mantm doente". Em meus anos de trabalho com pessoas, posso afirmar que isso verdade. No h do que se envergonhar, pois a maioria de ns tem uma vida aberta e outra secreta. Temos uma persona, que mostramos ao mundo, e uma vida secreta, que mantemos escondida. Construmos uma vida secreta para esconder as partes de que mais nos envergonhamos de assumir. Pode ser uma rea da vida que d vergonha, ou um comportamento que tememos ser inaceitvel para quem amamos. Talvez seja uma rea de nossa vida que esteja fora de controle, um vcio ou dependncia com que relutamos, ou uma fantasia sobre a qual receamos falar. Quando nosso comportamento incompatvel com a mscara que usamos, ns nos esforamos muito para escondlo. Podemos ser muito ternos e atenciosos com todos com quem temos contato durante o dia, e depois, ao chegar em casa noite, gritamos com os filhos. Talvez nos comportemos como intelectuais brilhantes diante dos colegas, mas em casa ficamos assistindo a programas fteis na TV ou jogando videogame. Talvez estejamos em um relacionamento de compromisso, mas tramos em segredo; ou agimos como algum que galgou o sucesso pessoal, quando, na verdade, vivemos secretamente custa de nossos pais. A vergonha no resolvida nos leva a traduzi-la em aes; ela acaba surgindo em atitudes que revelam certas partes da vida

que vnhamos tentando ocultar. Podemos trabalhar dia e noite tentando controlar os impulsos ocultos para que no venham tona, mas estamos apenas a um passo de agir de uma maneira que mine o respeito prprio. Se estivermos escondendo uma parte de nossa vida na qual agimos sem integridade, isso acabar sendo exposto medida que assinamos cheques sem fundo ou mentimos na declarao do imposto de renda. Se habitualmente encobrimos sentimentos de solido, eles podem vir tona, na calada da noite, atravs de uma fome insacivel por acar, lcool ou sedativos que preencham o vazio que sentimos. Se a raiva que sentimos dcadas atrs no for enfrentada e liberada, poder se expressar t.ransformando-nos em pais ranzinzas ou cnjuges briguemos. Talvez o descontentamento por saber que os pais se traam possa nos tornar atrados por parceiros no confiveis e emocionalmente abusivos. Pode ter acontecido de nossa curiosidade sexual normal ter sido sufocada em tenra idade, originando um fascnio insacivel por pornografia ilegal e sexo de risco. No entanto, para nos livrar de compulses incontrolveis que nos levam a uma vida secreta, precisamos encontrar meios de expressar os aspectos reprimidos, para que possamos ficar em segurana quanto aos comportamentos que podem sabotar nossa vida. Matthew era chefe de equipe de uma prestigiada universidade de medicina. Era admirado pelos colegas e tinha uma esposa amorosa e trs filhos saudveis. Embora aos olhos de todos ele parecesse um pilar da sociedade, Matthew se via entediado com seu intelecto e todas as honras que acompanham o sucesso. Uma noite, depois do planto mdico, ele voltou para

casa e foi assistir TV, tarde da noite. Ficou fascinado por uma jovem atriz que estrelava um filme e decidiu pesquisar sobre ela na internet. Uma coisa levou outra e, enquanto ele visitava um site porn, clicou em um anncio de uma boate de striptease. As imagens o deixaram muito excitado. Sua mente comeou a divagar e ele pensou em passar na boate no prximo dia de folga. Sentindo uma pontada de empolgao e medo, racionalizou sua deciso, ponderando que, j que a boate era do outro lado da cidade, poderia apenas colocar um bon para evitar ser reconhecido. Em pouco tempo, as visitas boate tornaram-se habituais para Matthew. Ele se via cada vez mais atrado por uma das mulheres e acabou marcando um encontro. As histrias que contava esposa se tornavam cada vez mais complicadas, com muitas mentiras. Ele passou a procurar conferncias nas partes mais remotas do pas, de modo a poder desfrutar de fins de semana de depravao, sem se preocupar em ser flagrado. Como o sexo com a esposa passou a ser menos frequente e excitante, ele foi ficando mais aventureiro e comeou a correr mais riscos. Comprava e levava com ele lingerie e roupas sensuais para que as mulheres usassem. Em um fim de semana, Maria, mulher de Matthew, pegou o carro dele para levar as crianas aula de tnis e, quando abriu o porta-malas para tirar o equipamento, notou uma mala mdica que nunca tinha visto. Depois de deixar as crianas na aula, voltou ao estacionamento e, por instinto, abriu a mala. Ficou chocada ao encontrar lingerie transparente, camisinhas e um estoque de parafernlia sexual, tudo guardado dentro da pequena mala. Querendo entender a

extenso da infidelidade do marido, comeou a vasculhar as faturas de carto de crdito, o histrico da internet, as contas de celular. Depois de estudar o comportamento dele por vrias semanas, ela descobriu a dimenso da vida secreta que Matthew estava levando, e que girava em torno de boates de striptease, acompanhantes e inmeros programas noturnos. Aps vrias semanas de sofrimento silencioso, Maria decidiu confrontar Matthew com todas as provas que havia descoberto. Sem nada a dizer, o comportamento oculto agora exposto, Matthew estava diante da tarefa de tirar o vu dos anseios no realizados que o levaram a criar esse vazio entre a persona e a vida particular. Conforme o choque das consequncias de sua vida secreta veio tona, ele ficou desgostoso, porque sua sombra o iludira e o levara a um comportamento que ele jamais sonhara ser capaz de ter. Como a maioria dos viciados em sexo, Matthew precisava de ajuda, e logo descobriu que no era apena sexo que procurava, mas tambm buscava ateno, admirao e empolgao. Se tivesse sido capaz de ver e reconhecer esses desejos secretos, poderia ter procurado o apoio que precisava antes de seu comportamento sair do controle. Em vez disso, a sombra o fez perder o casamento e a dignidade. Ao longo dos anos, j ouvi incontveis pessoas em meus seminrios compartilhando histrias parecidas. Sem pensar, elas se tornam algum que nunca quiseram ser. A concluso disso tudo que, se no lidarmos com os aspectos ou impulsos sombrios e os sentimentos reprimidos, eles vo lidar conosco. Como diz meu amigo, dr. Charles Richards: "Ignorar nossa sombra reprimida como trancar algum no poro at que ele

faa algo dramtico para conseguir nossa ateno". Se nos recusarmos a revelar a sombra por vontade prpria, corremos o risco de ficar na linha de fogo do que eu chamo de Efeito Sombra. Sem qualquer alento vista para nossas partes reprimidas, elas assumem vida prpria. Ao liberar a culpa e a vergonha que carregamos, quando parte de nossa vida est oculta na escurido, podemos abrir as portas do poro e trocar a vida secreta por uma vida autntica. Quando negamos a ns mesmos uma vlvula de escape segura para o lado sombrio ou nos recusamos a sequer reconhecer sua existncia , isso vai se acumulando e se torna uma fora capaz de destruir nossa vida, assim como a de todos que esto a nossa volta. Quanto mais tentamos reprimir os aspectos de nossa personalidade que julgamos inaceitveis, mais eles encontram meios nocivos de se expressar. O Efeito Sombra ocorre quando a prpria escurido reprimida torna sua presena conhecida, levando-nos a agir de maneira inconsciente e inesperada. Isso acontece quando algo no mundo externo fora a escurido a sair de seu esconderijo e subitamente ficamos cara a cara com os traos, comportamentos e sentimentos do personagem que mantivemos escondido na vida secreta. O Efeito Sombra no algo que planejamos. Na verdade, algo que a maioria de ns investiu tempo e energia para tentar evitar. Mas, quando entendemos esse fenmeno, podemos desvendar o mistrio da sabotagem pessoal.

O EFEITO SOMBRA

Imagine que cada caracterstica, cada emoo, cada pensamento sombrio que voc tenta ignorar ou negar seja como uma bola de praia que voc segura embaixo d'gua. Voc pega o self egosta, o raivoso, o excessivamente bom, o no to bom assim, o tolo, o convencido todos eles e, subitamente, est oprimido com todas essas bolas de praia que tenta segurar. Se voc ainda jovem, tem bastante energia para conseguir administrar muitas bolas consegue reprimir muitas das caractersticas indesejadas. Mas depois, quando est cansado, de corao partido ou doente; quando no acredita mais na possibilidade de um futuro emocionante; quando abaixa a guarda; quando sua ateno est na famlia, ou na expectativa de uma promoo; quando j tomou drinques demais... de repente, bum! Voc, ou algum ao seu redor, faz algo sem pensar e uma ou mais bolas emergem e o atingem no rosto. Esse o Efeito Sombra. O que so as brigas de trnsito? Ser que algo alm de uma bola de praia de raiva reprimida forando o caminho superfcie? Vemos isso na mdia o tempo todo. Um cineasta que faz filmes cristos subitamente fica bbado e, aos berros, faz comentrios antissemitas na fria da bebedeira. Um astro do rdio que ganha a vida sendo um grande comunicador de repente faz um insulto racial que destri sua carreira e reputao. Uma jovem e ambiciosa professora que joga fora o futuro por fazer sexo com um aluno de catorze anos. Uma estrela de cinema que pode pagar por praticamente qualquer coisa e flagrada roubando em lojas. Todos esses impulsos reprimidos e escondidos que tentamos administrar so como

bombas-relgio esperando para explodir. E podemos ter certeza de que o Efeito Sombra surgir no momento menos oportuno quando estivermos beira do sucesso financeiro ou vivendo um novo romance; a poucos dias de nos aposentar ou prestes a fechar um negcio que poderia mudar nossa vida para sempre. Esses so os momentos em que sabotamos o prprio sucesso, conscientemente ou no, quando uma escolha feita sob a nvoa da inconscincia mina o progresso pelo qual trabalhamos durante anos. Uma sabotagem pessoal a exteriorizao da vergonha interna escondida nos recnditos escuros da mente inconsciente. Pelo fato de no termos tido sabedoria, coragem ou recursos para fazer as pazes com o que reprimimos por culpa, medo ou vergonha, isso forado exposio para que possamos recuperar o self perdido e voltar ao estado de transparncia do self pleno. Somente quando o comportamento autodestrutivo j no mais segredo que podemos olhar objetivamente os danos que estamos causando a ns mesmos e aos que esto ao redor, e encontramos motivao para mudar. S aps os filhos voltarem da escola e encontrarem a luz cortada que nos dispomos a encarar o vcio no jogo. preciso ser detido no trnsito para despertarmos para o fato de que o hbito de beber est fora de controle. Quando samos para jantar com amigos e o garom anuncia que o carto foi recusado, finalmente nos damos conta de que os gastos esto fora de controle. Quando somos flagrados roubando a conta da empresa, enfim percebemos que precisamos lidar com o problema. Podemos nos iludir quanto a estar indo bem no

trabalho, ou na dieta at recebermos a avaliao anual, ou subirmos na balana. O Efeito Sombra surge como um potente reflexo externo do mundo interno que est perigosamente desequilibrado. Porm, por mais dolorosos que sejam, esses momentos servem para comear um processo de evoluo involuntria. Quando somos confrontados pela sombra, e ela vista por aqueles cuja opinio prezamos, samos da negao e, esperanosamente, reconhecemos que precisamos fazer algo a respeito. Se fssemos capazes de nos enxergar com preciso, seria uma tarefa mais fcil. Mas no conseguimos e, por conta disso, muito fcil cair no transe da negao, tambm conhecido como "Nem noto que estou mentindo". A mentira comea conosco. Se tivssemos intimidade com nossos impulsos sombrios se soubssemos que egosmo, raiva, ganncia e intolerncia tm mensagens importantes a transmitir , prestaramos ateno presena deles, como um amigo de confiana que bate porta. Mas, quando alienamos nossa sombra; quando, por medo, nos recusamos a reconhecer ou receber as mensagens que ela est tentando enviar, esteja certo de que faremos algo ou nos envolveremos com alguma coisa que trar o lado sombrio superfcie. Nessas ocasies, a notria batida porta mais parece uma pancada na cabea; no entanto, os momentos em que encontramos a escurido repudiada no so apenas os mais dolorosos, mas tambm os mais frteis de nossa vida. Se queremos evitar a clera do Efeito Sombra, precisamos fazer uma verificao da realidade diariamente, observando se estamos agindo de maneira que pode nos envergonhar,

constranger ou destruir famlia, carreira, sade ou autoestima. Precisamos acordar e pensar se estamos escondendo ou negando uma vida secreta; temos de nos conscientizar de nossos hbitos, comportamentos ou maneiras de ser que talvez estejamos escondendo dos outros. Se tememos pelo que poderia acontecer caso a famlia, os colegas de trabalho ou amigos vissem nossos e-mails, checassem o histrico de visitas a sites ou lessem os pensamentos perversos e de julgamento de nossa mente, temos de reconhecer essas coisas como sinais sinais vermelhos piscando. A negao a culpada por mantermos nossa vida secreta intacta e oculta e nos mantm focados em qualquer coisa, menos em nossas indiscries. Para abraar nossa sombra e destruir a possibilidade de o Efeito Sombra nos dominar, precisamos nos abrir para uma verdade maior quanto nossa humanidade e o que est espreita sob a superfcie da pessoa que julgamos ser. Quando direcionamos a mente investigao da hipocrisia do comportamento humano, abrimo-nos a uma verdade mais profunda e significativa que todas as nossas partes merecem ser vistas, ouvidas e abraadas; que cada aspecto detm uma ddiva maior do que podemos enxergar e cada sentimento merece uma expresso saudvel. Quando eles tentam nos retirar da escurido e nos expor luz, iro nos apoiar na criao de relacionamentos saudveis, na recuperao da boa sade mental e no alcance de nosso potencial. O Efeito Sombra destri nosso personagem perfeitamente construdo, de modo que podemos nos reinventar como

algum diferente de quem temos sido. A sabotagem pessoal no nada alm de relutncia do self superior em continuar interpretando o papel que designamos a ns mesmos. De preferncia, deveramos abraar os aspectos rejeitados de boa vontade; quando insistimos, contudo, em nos ater aos personagens, a queda pode ser dolorosa e turbulenta. H exemplos disso por toda parte. Britney Spears, a mosqueteira norte-americana que usava a mscara de boa garota, entra em uma espiral de autodestruio, tornando-se uma notria garota m. Tiger Woods, maior jogador de golfe de todos os tempos, com a mscara de realizador acima da mdia, tem atitudes que o fazem passar de super-heri a traidor sabotador de si mesmo. Quando a mscara da personalidade humana fica apertada demais, quando j no h mais lugar para respirar, ela explode, para que possa recriar-se. H literalmente milhes de exemplos que vm ocorrendo ao longo do tempo e claramente demonstram o fenmeno do Efeito Sombra. No entanto, quando essas indiscries pequenas ou gigantescas de outras pessoas so trazidas luz, sacudimos a cabea, perplexos pelo comportamento que apresentam. Dizemos que a pessoa caiu em desgraa. Mas ser que isso? Ser que a desgraa no a encenao bem construda que apresentamos ao mundo enquanto nossa vida secreta est escondida dos que amamos?

REVELANDO NOSSA SOMBRA


Quando nos vemos obcecados pelos aspectos das sombras de outras pessoas, porque elas tambm tocam as nossas.

Estamos acostumados a pensar que no podemos nos ver, a menos que seja no espelho mas verdade apenas em certo aspecto. O fato que podemos, sim, nos ver, e em cores, ao prestar ateno no que observamos em outras pessoas. Somos programados para projetar em outras pessoas as qualidades que no conseguimos ver em ns. No algo ruim. Fazemos isso o tempo todo. A projeo um mecanismo de defesa involuntria do ego; em vez de reconhecer as qualidades que desgostamos em ns, as projetamos em outra pessoa. Projetamos nos pais, nos filhos, nos amigos, ou, at melhor, nas pessoas famosas que nem conhecemos. Aquilo que julgamos ou condenamos em outro uma parte rejeitada de ns mesmos. Quando estamos em meio projeo, parece que estamos vendo a outra pessoa, mas, na realidade, estamos vendo aspectos ocultos de ns mesmos. Aqueles em quem projetamos detm partes de uma obscuridade rejeitada, assim como partes de uma luz ignorada. Simultaneamente temerosos de nossa indignidade como de nossa grandeza, inconscientemente transferimos essas caractersticas para outra pessoa, em vez de tomar posse delas. Voc j experimentou o poder da projeo milhares de vezes em sua vida. Voc entra em uma sala e subitamente se sente atrado por algum. Comea a conversar e a pessoa passa a lhe contar coisas de que gosta e desgosta, que no combinam com as suas. Subitamente, aquela pessoa lhe parece diferente o transe da projeo foi rompido e voc a v sob uma luz totalmente diferente. Se um instante depois ela por acaso mencionar que pode lhe arranjar ingressos para assistir ao jogo que voc est louco para ver, ou se disser que conhece

algum que pode ajud-lo em seu projeto, voc pode novamente enxergada sob uma luz favorvel, e ela pode parecer mais interessante. Enfim, a conversa volta aos trilhos, mas no instante seguinte ela comea a dizer nomes e, quando subitamente ela o faz se lembrar de seu sogro esnobe, voc fica repugnado. Na realidade, nada mudou naquela pessoa, exceto sua percepo sobre ela. Esse o poder da projeo. Se compreender esse fenmeno, entender por que pode amar algum em um minuto e, no seguinte, achar a pessoa insuportavelmente irritante. A parte obscura de ns que repudiamos se apresenta continuamente, atravs da tela dos que esto ao nosso redor. Talvez possamos ver nossa submisso na me, a ganncia no pai, a preguia no marido, a retido nos polticos. A projeo soa assim: "Ela to egocntrica". "Ele to cheio de si." "Mas que idiota." "Ele um fracassado." A projeo explica por que cinco irmos criados sob o mesmo teto do diferentes relatos sobre seus pais, atribuem-lhes um conjunto diferente de pontos fortes e fracos, lembram-se deles com caractersticas distintas. Em geral, difcil reconhecer o prprio comportamento ruim, porque estamos sempre projetando-o nos outros. Quanto mais convencidos ficamos dos atos errneos alheios, provvel que mais sejamos culpados pelos mesmos erros. A. J., que trabalha no bar de um conhecido restaurante, seguia para casa depois de um longo dia de trabalho, na expectativa de ter uma noite calma com a famlia. Aps um pequeno trecho percorrido de carro, ele subitamente ouviu um barulho atrs dele e ficou apavorado era uma sirene. Conforme ele encostou, tentou

se lembrar do que poderia ter feito, mas nada veio mente. Ele abriu o vidro e o policial pediu sua habilitao. Depois de entregar o documento, o policial se inclinou para a frente e perguntou: Rapaz, voc andou bebendo? A. J. respondeu: No, senhor, eu estava no trabalho. Rapaz, acredito que voc andou bebendo, e melhor dizer a verdade. Talvez tenha passado em algum lugar depois do trabalho? perguntou o policial em tom sarcstico. A. J., sentindo-se agitado e ligeiramente na defensiva, disse: No, senhor, no andei bebendo. Na verdade, eu estava no bar, onde lhe servi drinques a tarde inteira. O policial, obviamente estarrecido, devolveu a habilitao de A.J., entrou no carro de patrulha e foi embora. Este um exemplo perfeito de projeo. O policial, ligeiramente alegrinho, e talvez se sentindo um pouco culpado por ter tomado alguns drinques em horrio de trabalho, voltou ao servio depois de seu "intervalo", entrou no carro de patrulha e, inconscientemente, comeou a procurar por si mesmo. As partes que tentamos evitar podem estar longe de nossa viso, porm, no importa elas existem como parte de nosso campo energtico. Os comportamentos e sentimentos com os quais no nos sentimos em paz sempre encontraram uma tela onde se projetar, e podemos ter certeza de que isso est acontecendo quando sentimos uma carga emocional na presena de outra pessoa. Imagine possuir cem sadas eltricas em seu peito. Cada uma delas representa uma qualidade diferente. As qualidades que voc reconhece e abraa esto

vedadas. So seguras no h corrente eltrica passando por elas. Mas as qualidades com as quais voc no se sente vontade, aquelas que voc no assume, essas, sim, tm corrente. Ento, quando outras pessoas aparecem e refletem em voc uma imagem do self indesejado, voc se torna reativo. Eis um exemplo. Uma vez, namorei um homem que achava ligeiramente rechonchudo, meio fora de forma. Aps namorar por alguns meses, notei que, em qualquer lugar a que fssemos, ele sempre apontava um cara acima do peso, barrigudo ou com as calas caindo. Um dia, conforme caminhvamos pelo aeroporto, a caminho de uma viagem romntica, ele apontou o dedo na direo de um homem que jamais veria novamente e comentou comigo: Mas que relaxado. Por que voc acha que esse cara no se cuida? Finalmente no consegui ficar de boca fechada e juntei coragem para lhe dizer que estava apenas projetando as prprias preocupaes com o peso em pobres homens gordos que ele nem conhecia. Sugeri que, em vez de ficar apontando os outros, ele deveria ir alm. Achei que ele tropearia na escada rolante ao olhar para a barriga estufada como se fosse pela primeira vez. O rosto dele murchou conforme se deu conta de que tambm carregava uma dzia de quilos indesejados. Constrangido, timidamente me perguntou se de fato se parecia com os outros homens. Temendo arruinar minha diverso do fim de semana, menti e disse que ele talvez no estivesse to ruim quanto os outros, mas havia diversos lugares para onde poderia olhar quando estivssemos em

pblico, portanto, isso deveria significar que, at certo ponto, ele realmente queria assumir o prprio corpo e mudar a forma como se apresentava ao mundo, ou no estaria to ligado nessa questo. Havia literalmente centenas de outros pontos nos quais poderia ter se concentrado em relao s outras pessoas cabelos, sorriso, belos olhos ou nariz grande. Mas no o fizera. S havia reparado na barriga dos outros homens. Nossas projees sempre nos chocam. Quando estamos julgando algum, nunca pensamos de fato sobre ns. Porm, uma vez que compreendemos por que apontamos o dedo, podemos comear a nos desvencilhar de nossas percepes e julgamentos vorazes a respeito dos outros. Precisamos lembrar o velho ditado: "Se voc viu porque tambm tem". Se negarmos a raiva ou nos sentirmos desconfortveis com ela, nossos olhos automaticamente buscaro pessoas zangadas. Se estamos secretamente mentindo ou nos julgando por termos mentido no passado, ficaremos aborrecidos com a desonestidade dos outros. Em meus anos na liderana de workshops, j tive momentos bastante engraados, quando as pessoas ficavam com raiva de mim por sugerir exatamente esse conceito de projeo e por lhes dizer que elas tambm possuem as caractersticas que desgostam nos outros. Um desses momentos favoritos foi quando uma linda espanhola disse que no tinha nada a ver com o pai, que no aprovava os homens com quem ela saa. Quando perguntei se ela sabia o motivo, ela respondeu que era por ele ser racista. Ela disse que s saa com homens asiticos e ele no aprovava. Quando brinquei, perguntando que tipo de espanhola s saa com

homens asiticos, a raiva desapareceu de seu rosto e ela disse timidamente: "Algum que seja racista?" No mesmo instante, ela percebeu que estava sendo ligeiramente racista, assim como seu pai, porque jamais sairia com um homem de sua origem. Outra mulher protestou, dizendo que no se parecia em nada com o pai, que vivia apontando seus erros. Ela me disse que ele estava sempre zangado, era hipcrita, cruel, crtico etc. Quando perguntei o que ela acabara de fazer, ali, durante a conversa, ela percebeu que havia demonstrado o mesmo tom de julgamento que via nele. Em uma outra vez, um homem se levantou para contar o quanto detestava pessoas de mente fechada e como parecia estar cercado por gente assim no trabalho e no prprio bairro. Ento, um dia, seu filho adorado veio visit-lo durante as frias da faculdade, e anunciou que e r a gay. O homem foi tomado pelo desgosto. Quando a esposa tentou acalm-lo, ele percebeu que era a pessoa de mente fechada que sempre desprezara, o que o levou ao workshop "Efeito Sombra". Assumir as prprias projees uma experincia corajosa que o torna humilde, e pela qual todos temos de passar para encontrar a paz. Ela nos fora a reconhecer que somos capazes de fazer coisas que frequentemente desgostamos nos outros. H muitos exemplos famosos de projeo. Eliot Spitzer, exgovernador de Nova York, passou a carreira tentando varrer a prostituio, por ach-la absolutamente inaceitvel, mas se envolveu em um escndalo com uma garota de programa. O ex-porta-voz do governo, Newt Gingrich, que continuamente apontava o dedo em crtica ao presidente Bill Clinton e era a

favor de seu impeachment, por suas indiscries sexuais, mais tarde foi flagrado com um caso fora do casamento. O famoso pastor Ted Haggard, que falava fervorosamente contra a imoralidade e o homossexualismo, mais adiante foi descoberto num relacionamento gay , regado a drogas. E o fenmeno do rdio, Rush Limbaugh, que em seu programa condenava abertamente os viciados em drogas, mais tarde admitiu a prpria dependncia a drogas prescritas. Eu poderia literalmente dar milhares de exemplos de pessoas que em pblico condenam os outros, menosprezando o comportamento que elas prprias tm. Voc acha que essas pessoas realmente tm a inteno de destruir a prpria carreira, humilhando-se publicamente e envergonhando a famlia? Era realmente a inteno que tinham? Ou teriam sido, de fato, pegas de surpresa, ficando profundamente decepcionadas com o prprio comportamento? Ser que ''o diabo me fez fazer" no seria na verdade a sombra disfarada? Como Shakespeare disse, brilhantemente: "A moa, de fato, protesta demais". Qualquer que seja a qualidade, o comportamento ou o sentimento, se nos pegamos veementemente em negao, esteja certo de que isso algo que abrigamos no fundo da psique. No precisamos procurar muito para descobrir que, em geral, estamos fazendo exatamente o que criticamos nos outros. A aparncia pode ser completamente diferente; no entanto, a fora propulsora por trs de nosso comportamento , de fato, a mesma. s vezes, pode ser desafiador identificar essa fora dentro de ns, porque talvez no estejamos demonstrando exatamente o mesmo comportamento que a pessoa em que estamos

projetando est, mas o comportamento est ali, dentro de ns. Quando temos uma caracterstica sem que haja uma vedao para ocultada (fazendo uma analogia com a imagem anterior, das mltiplas sadas eltricas), atramos pessoas e incidentes a nossa vida, para nos ajudar a curar e integrar os aspectos negados. Se abraamos as qualidades que nos perturbam nos outros, j no nos incomodaremos com elas. Talvez as notemos, mas elas no nos afetaro. Essas sadas eltricas tero vedaes, portanto, no tero mais corrente. Somente quando estamos mentindo para ns e odiando algum aspecto que nos pertence que nos tornamos emocionalmente pilhados pelo comportamento de outra pessoa. O reverenciado filsofo e psiclogo Ken Wilber faz uma grande distino. Ele diz que, quando uma pessoa ou algo do meio ambiente nos informa, e recebemos o que est acontecendo como informao, ou com interesse, provavelmente no estamos projetando. Se aquilo nos afeta, se estamos apontando o dedo em acusao e julgando, se estamos ligados quilo, provvel que estejamos sendo vtimas das prprias projees. At recolhermos todas as partes que foram projetadas, qualquer coisa que nos recusemos a aceitar continuar a aparecer, ou em nosso comportamento ou no comportamento de algum prximo. Quando no lidamos com a sombra, ela afeta nossos relacionamentos de forma negativa. Ela nos furta a presena da ddiva daqueles ao redor, pois erguemos um muro defensivo de julgamento, que nos priva de ver quem realmente os outros so. Isso nos distrai do relacionamento

como um todo e, em vez disso, fora nosso olhar e ateno para aquilo que acreditamos ser errado sobre os outros. O comportamento de Pilar um exemplo perfeito do fenmeno de projeo. Uma mulher com quarenta e poucos anos que se orgulha de ser boa filha. Pilar fica constantemente aborrecida porque o pai junta tralha. Todo domingo, ao chegar casa dele para visit-lo, ela comea a se sentir ansiosa e irritada. Quando entra na sala, em vez de passar a tarde numa conversa agradvel de pai e filha, comea a brigar com ele por causa dos jornais espalhados no cho e das dezenas de quinquilharias espalhadas pela sala. Frustrada, Pilar d incio a uma conversa depreciativa, na qual frisa o desleixo dele. Em tal atmosfera de julgamento, os dois se sentem tristes, e as visitas acabam sendo montonas e desgastantes. Pilar sempre vai embora se sentindo mal consigo mesma, e o pai secretamente deseja que ela deixe de visit-lo, embora seja gentil e solitrio demais para confessar. Um dia, enquanto trabalhava no escritrio de casa, que compartilha com o marido, Emilio, Pilar percebeu algo sobre si prpria. Emilio perguntou se ela poderia esvaziar uma das gavetas para que ele tivesse mais espao para seus papis. Irritada, ela rapidamente respondeu que precisava de seis das oito gavetas para todos os documentos, e que ele poderia alugar um guarda-volumes se precisasse de mais espao. Aborrecido diante da incapacidade dela de compartilhar, Emilio comeou a escancarar as portas dos armrios, uma aps a outra, revelando centenas de pastas abarrotadas de jornais e recortes de revistas. Ela ouviu Emilio resmungando, embora no estive mais prestando ateno ao que ele dizia. E ficou

estarrecida. Ali estava, diante de seus olhos, o mau hbito do pai. Ela pde ver que, para Emilio, todos aqueles recortes eram um monte de lixo intil. Ela guardava alguns, entre eles cupons de desconto, desde a poca da faculdade - vinte anos atrs! Subitamente, ao trazer a mente de volta sala onde o marido ainda argumentava que ela no precisava nem de metade das gavetas, ela comeou a rir alto. Em apenas alguns minutos, passou do mal-estar da exposio de sua sombra sensao de libertao do transe da projeo. Ela descobriu que apresentava a mesma caracterstica do pai, embora a dela estivesse escondida nas gavetas fechadas do armrio. Encarou o fato de tambm ser uma acumuladora de tralha e pediu ajuda ao marido para limpar tudo e jogar fora os recortes, pois seria difcil faz-lo sozinha. Ela adorava todos os seus pedaos de papel, exatamente como o pai amava os dele. Dias depois, quando Emilio ganhou trs gavetas, Pilar decidiu compartilhar a histria com o pai e pedir que ele a perdoasse por seu tom de julgamento. Pai e filha deram boas risadas e se abraaram, algo que sempre faziam como um cumprimento rotineiro, mas nunca como expresso autntica de amor e respeito. A prpria admisso da culpa abriu um relacionamento novo de amor e respeito entre Pilar e o pai, o que permitiu que ele, pouco a pouco, se desprendesse do passado. Ele chegou a deixar que ela o ajudasse a encher alguns sacos de lixo, todo domingo. E aqui est o mais empolgante. Quando voc entende a projeo, jamais ver o mundo da mesma maneira. Neste mundo hologrfico, tudo um espelho, e voc est sempre se

vendo e falando consigo mesmo. Se voc escolher, pode olhar agora para o que o afeta emocionalmente como um alarme, uma pista para desvendar sua sombra, um catalisador para o crescimento que lhe d a oportunidade de recuperar um aspecto oculto de si mesmo. Cada sombra que abraar lhe permitir experimentar mais amor, mais compaixo, mais paz e um senso maior de liberdade. E ainda tem mais notcias boas quanto a assumir as projees. Ao fazermos isso, as pessoas que compartilham nossa experincia de vida tm mais liberdade e uma chance de modificar seu comportamento. Quando rejeitamos caractersticas, comportamentos e sentimentos, atribuindo-os a outras pessoas, esse traos parecem, de fato, existir nos outros, no em ns. Porm, de vez em quando, vejo que, quando as pessoas despertam de seu transe de projeo, aqueles em quem estiveram projetando tambm mudam tornam-se livres para se mostrar de forma diferente. Quando podemos v-las como so, libertando-as de julgamentos e percepes nebulosas, surge uma nova realidade. Acabamos por chegar a um lugar onde podemos revelar, assumir e abraar todas as caractersticas que existem, de modo a no ser mais preciso projetar nos outros nossos aspectos rejeitados, e assim ficamos livres para ver as pessoas atravs de uma ampla lente de compaixo, em vez da lente de projeo. quando estaremos livres para amar no apenas a ns mesmos, mas todos os que esto no mundo. tambm quando experimentaremos a liberdade.

DESMASCARANDO NOSSA SOMBRA


Outro modo eficaz de encontrar nossas partes rejeitadas examinar os padres repetitivos de comportamento com os quais relutamos durante anos. Esses padres de comportamento, que se originam de nossas partes repelidas, tornam-se um merecido castigo. Frequentemente, iludimonos para acreditar que nosso comportamento inaceitvel o problema, em vez de buscar a causa dele. Podemos passar anos lutando com aqueles cinco quilos, com o cigarro, com conquistas vs ou gastos excessivos, para ento nos encontrar exatamente onde comeamos, ou em posio ainda pior. Mas, se compreendemos que os padres de comportamento foram formados a partir de sentimentos reprimidos ou de um aspecto rejeitado e envergonhado de nossa sombra, podemos ir fonte do comportamento e desmantelar esse padro. Todo comportamento habitual se origina de uma experincia ou experincias do passado que nos levaram a criar interpretaes de ns mesmos. Com base nessas interpretaes surgiram determinados pensamentos que produziram sentimentos prprios sobre ns mesmos, frequentemente negativos. O desejo de nos distanciar desses sentimentos indesejados nos leva a encontrar meios de nos sentir melhor; consequentemente, surgem os comportamentos sabotadores. Annette tinha seis ou sete anos na primeira vez que a me lhe disse que ia sair e a deixou em casa sozinha. medida que escurecia, ela ficou perambulando pelo apartamento vazio e

concluiu que a me no a amava. Ficou atormentada pela ideia de que algo ruim fosse acontecer e ela ficaria solitria para sempre. Isso a levou a se sentir sozinha, assustada, em pnico e, acima de tudo, diferente das outras crianas, cujas mes ficavam em casa e faziam o jantar. Para afogar esses sentimentos, Annette se viu indo inmeras vezes cozinha, onde a me tinha deixado uma caixa cor-de-rosa com rosquinhas. Ela aprendeu que, ao menos por um curto perodo, as guloseimas faziam com que seus sentimentos no fossem to dolorosos. Se examinarmos nossos padres de comportamento principalmente aqueles que no desejamos repetir , sempre descobrimos um aspecto nosso que estamos tentando ocultar ou encobrir. Os padres repetitivos nos quais nos vemos encurralados sempre ecoam sentimentos que acompanham a ferida original. Ento, num grande disfarce, criamos padres de comportamento que acabam reforando a ferida em vez de nos dar o alvio que buscamos. Helena estava constantemente oprimida e ansiosa, porque se via adiando projetos de trabalho, tarefas de casa e coisas como trocar o leo do carro ou marcar uma consulta no dentista. Toda vez que ficava cara a cara com as consequncias de sua procrastinao, prometia a si mesma que mudaria. Para Helena ficou claro que esse padro de comportamento a debilitava emocionalmente. Cheia de tristeza, Helena me ligou manifestando que j no podia mais aguentar. Depois de ouvir suas queixas, perguntei se ela j estava pronta para encontrar a raiz desse padro, a poro da sombra que a

impedia de ter uma vida tranquila e prazerosa. Agitada e ligeiramente resignada, ela concordou. Ento, fiz a primeira pergunta: Que tipo de pessoa procrastina? Subitamente, ela viu a imagem do padrasto, deitado no sof, com a televiso no ltimo volume; ele no fazia o trabalho em casa, e a me dela ficava furiosa. Ao localizar a raiz do problema, ela sentiu o constrangimento e a vergonha de perceber que carregava aquela mesma caracterstica indesejada que o padrasto possua. Quando perguntei que interpretao ela tinha do padrasto, ela me disse que o considerava um preguioso, embora fosse muito bem-sucedido na carreira. Helena, que, poca, estava perto de completar 13 anos, decidiu que daquele dia em diante jamais seria preguiosa como o padrasto. Na verdade, as pessoas que a cercavam diziam exatamente o contrrio que ela tinha iniciativa, era altamente produtiva e vigorosa. Mas Helena sempre soube do que deixava por fazer. Ela relembrou as palavras que eram ditas aos berros para o padrasto: "Voc um preguioso que no serve pra nada!", e facilmente identificou o dilogo interno que sempre a atormentava; a verdade desmoralizadora era que, cada vez mais, a cada ano, ela repetia essas mesmas palavras para si mesma. Mas agora, como adulta, via que, mesmo estando extremamente ocupada, fazendo mil coisas ao mesmo tempo, ela no conseguia fazer o que era realmente importante para o prprio sucesso. Embora tivesse ficado assustada com a idia de ser preguiosa como o padrasto, conseguiu ver essa caracterstica obscura, que ocultara com tanta destreza e se enraizara em sua vida, mas que agora tinha de ser arrancada

se quisesse se livrar desse padro autodestrutivo. No demorou muito para que aceitasse que, de fato, era preguiosa. Diante da verdadeira fonte de seu comportamento, ela pde comear a fazer as pazes com sua parte preguiosa, de modo que isso no minasse as escolhas dirias nem lhe roubasse a autoestima e os sonhos. Cada vez que encontramos um comportamento que ameaa a paz de esprito, a felicidade e a segurana, como urna splica para prestarmos ateno ao chamado do mundo interno e examinarmos a raiz de nosso comportamento. Ao fazer isso, revelamos um aspecto de nossa sombra. No precisa levar um ano, ou uma vida inteira. Pode levar cinco minutos de honestidade radical para que se destrinche um padro do passado. Se encontrarmos dentro de ns um impulso que escondemos, sem saber, temos o direito e a habilidade de traz-lo luz da conscincia, de perdoar a ns e aos outros pela dor que viven-ciamos, e nos libertar do comportamento autodestrutivo. Talvez a negligncia pessoal seja um padro de comportamento que voc precise confrontar. Voc se apresenta para os outros, mas no faz a menor ideia de como estar presente para si prprio. Seus sonhos foram colocados em espera, enquanto voc apoia o marido, ou a esposa, os filhos, os irmos e os amigos, para que tenham suas necessidades atendidas. Finalmente, voc no consegue aguentar mais nem um dia negligenciando a si mesmo e aos prprios anseios. Voc traa esse padro de comportamento de modo retroativo ao perguntar: "Que tipo de pessoa sairia em busca de seus sonhos e no estaria presente para outras

pessoas?". A resposta que voc ouve : "Uma pessoa egosta". Por um momento, voc se sente feliz por no ser egosta, pois detesta gente egosta. Olhando para trs, voc se lembra de que lhe disseram, repetidamente, o quanto ruim ser egosta. Ento, tomou a deciso que achou certa voc jamais seria assim. Tornou-se, alis, o oposto uma pessoa de grande corao, amorosa, que faria qualquer coisa pelo mundo , e, com esse compromisso interno, agraciar s pessoas passou a ser seu padro. Para fazer as pazes e romper esse ciclo, agora voc precisa confrontar o desgosto que sente pela noo do que ser egosta e expor os julgamentos que manteve em relao a todos que, no passado, considerou egostas. Voc tem de admitir as conotaes negativas que atrelou palavra "egosta", disposto a ver que a maneira como est interpretando a palavra limitadora, rgida, e priva os outros do direito de ser assim. Voc precisa verificar quando e onde lhe foi dito que pessoas egostas eram ruins e estavam erradas. Tem de estar disposto a abrir o corao sua parte egosta e perdoar todos aqueles que lhe transmitiram o reflexo de que ser egosta ruim. Precisa aceitar a viso dualista de que o fato de ser humano vem com uma dose saudvel de egosmo e uma dose igual de abnegao. Se no est disposto a isso, ou incapaz de encontrar uma viso positiva quanto a ser egosta, e insiste em manter essa caracterstica na sombra, continuar preso ao padro de comportamento que o far prosseguir negando o que importante para seu crescimento individual e a realizao dos anseios de sua alma.

Para abraarmos o que nos manteve encurralados, precisamos juntar coragem para encontrar a ddiva do self egosta. Se a negligncia pessoal um padro, ser egosta uma qualidade vital a ser abraada, de modo a encontrar o verdadeiro self. E timo apoiar os outros na realizao de seus sonhos eu, por acaso, fao isso como meio de vida. Mas, se nunca pudesse optar por um comportamento egosta, jamais poderia acabar de escrever um livro, porque sempre seria levada a atender ao telefone, ou ajudar as inmeras pessoas que precisam de mim a cada dia. Se no podemos optar entre egosmo e abnegao, seremos levados a ignorar algo que pode realmente ser importante no fim da vida. A liberdade ser capaz de escolher entre quem e o que queremos ser, em qualquer momento de nossa vida. Se temos de agir de determinada maneira, para evitar ser algo de que no gostamos, estamos encurralados. Limitamos nossa liberdade e nos privamos da plenitude. Se no podemos ser preguiosos, nem ficarmos zangados, no podemos ser livres. Ao recuperar essas nossas partes, vital lembrar que o estamos fazendo para assumir a verdadeira magnificncia. Algo que dito de uma forma melhor por C. G. Jung: "Prefiro ser pleno a ser bom". A princpio, seguir essa jornada ao passado pode dar uma ligeira sensao de temor. Mas o fato que essa jornada uma das viagens mais compensadoras que podemos fazer. E intrigante desvendar nossa sombra, ver como ela criou razes e nos flagrar antes de dizer algo de que possamos nos arrepender depois. Nossas sombras esto ali, nos esperando, aguardando para nos oferecer perspectivas inestimveis de ns mesmos. Jamais poderemos derrotar os comportamentos

de sabotagem pessoal sem encarar as sombras que os incitam. No h padro de comportamento que no possa ser rompido se estivermos dispostos a expor suas razes e o aborrecimento emocional que nos levou a rejeitar o aspecto obscuro. Quando formos capazes de abraar a parte que instituiu esse comportamento, reassumiremos o poder sobre nossas aes, interrompendo as reaes automticas dos padres indesejados. Esse processo frequentemente cria um enigma, pois, como seres humanos, somos programados para desejar segurana e, em geral, a repetio dos antigos comportamentos o que nos d uma falsa sensao de segurana. De alguma maneira, parece mais fcil repetir o passado que examin-lo de modo diferente. Mas, para expor um comportamento de sabotagem pessoal repetitivo, temos de abrir mo da iluso de sua segurana por um momento e estar dispostos a sentir o que est por baixo. E, quando nos vemos na presena de um dos aspectos da sombra, somos capazes de desvendar o mistrio de nosso comportamento indesejado e fazer com que a mudana comece. A medida que nos tornamos conscientes do quanto infrutfero sucumbir aos mesmos padres antigos e desgastados, podemos nos voltar ao self corajoso, pedir apoio, ficar cara a cara com a parte obscura oculta e ser sinceros. Ao nos tornarmos ntimos do elenco de personagens que formam nosso drama interior, podemos aprender a fazer as pazes com eles e apoiar a vida que almejamos. Por outro lado, se falharmos no reconhecimento das foras oponentes que do origem a esses personagens, podemos com facilidade cair na armadilha de acreditar em uma histria sobre ns que seja

apenas parcialmente verdadeira, perdendo uma incrvel oportunidade de ser um humano expresso integralmente. Se nos recusarmos a reconhecer a dualidade interior, estaremos encurralados, identificando-nos com o personagem cuja voz mais alta dentro de ns, no importa o que almeje ou tenha como misso.

AS DDIVAS DE NOSSA SOMBRA


A sombra contm personagens essenciais no roteiro de nossa vida. A funo deles aprender com a sombra, integr-la e permitir que ela evolua seu raciocnio, expandindo as fronteiras da persona criada. O desafio encontrar o valor que ela possui e traz-la luz do perdo e da compaixo, de modo que voc possa neutralizar a habilidade dela para arrasar sua vida. Sua tarefa tirar esses complexos personagens da sombra e usar fora e potncia como combustveis sagrados para se tornar quem estava destinado a ser nesta vida. Se o vilo dentro de voc est zangado, voc deve perdoar essa sua parte e considerar a possibilidade de que a raiva seja exatamente o que voc precisa para lutar contra alguma injustia ou opresso, ou sair de uma situao abusiva, voltando aos trilhos da criao de uma vida incrvel. Se sua sombra repleta de medo de quem voc e do que pensa, mascarando o verdadeiro eu e criando um self falso, preciso se perdoar e procurar ver em que essas caractersticas podem ser teis. Talvez essas suas partes possam ajud-lo a lidar com

um parceiro controlador ou um ex-cnjuge que ameaa destruir seu relacionamento com os filhos. Se o vilo da histria insacivel e est sempre em busca de algo para preencher seu vazio, voc no precisa reprimir seu mpeto alimentando um vcio e continuamente surrando a si mesmo. Em vez disso, pode se armar do vigor desse seu aspecto e uslo para fazer uma mudana positiva em sua vida ou na vida de algum de que goste. A questo que voc precisa se perdoar por possuir todas essas qualidades humanas e encontrar um respeito e uma sada saudveis para cada aspecto seu. Nunca se sabe quando vai precisar de uma parte que deixou trancada. Nunca se sabe quando uma dessas partes que voc julgou intil apresentar exatamente o que precisa para fazer a diferena para si mesmo ou para outra pessoa. Eu me lembro de Jason, trinta anos, uma bela aparncia selvagem e uma dependncia por tudo que fosse perigoso. Ainda jovem, depois de ser rotulado pela famlia como "gato assustado", Jason resolveu que um choro era a ltima coisa que queria ser. Comeou a jogar hquei aos onze anos e logo tomou gosto pelos esportes radicais. Seu amor pelo perigo foi o disfarce perfeito; ningum que escala montanhas ou salta de paraquedas poderia ser chamado covarde. Depois de voltar para casa de uma das viagens ao exterior, Jason decidiu visitar a me divorciada e conhecer o noivo dela. Ficou chocado ao descobrir que Jack, o futuro marido de sua me, era quase vinte anos mais jovem que ela. Aps passar a noite ouvindo Jack se esquivar das perguntas sobre seu histrico profissional e seu negcio, o medo de Jason sufocou

o habitual respeito pelos limites da me, e ele passou a tentar descobrir algo sobre o novo namorado. Uma busca na internet no revelou nada, ento ele pediu a alguns conhecidos, de idade mais prxima a sua, que verificassem o negcio multimilionrio do qual Jack se esquivara de falar a noite toda. Em questo de dias, as suspeitas de Jason se confirmaram, conforme descobria uma recente falncia, um terrvel histrico de crdito, processos e uma longa lista de dbitos. O negcio multimilionrio de Jack abrangia um belo escritrio, mas no havia negcio. Embora as suspeitas de Jason tivessem se confirmado, dias depois, ele ainda no conseguia juntar coragem para falar a respeito. Ento, quando a me anunciou que em breve Jack iria morar com ela e dividiria as despesas de casa, Jason buscou fora interior para expressar sua preocupao. Porm, em vez disso, s encontrou um garotinho medroso que no queria perder o amor da me. Sua sombra agora ditava o que ele podia ou no dizer. Jason sabia que precisava falar, mas se sentia paralisado na presena do self assustado, que fora banido durante todos aqueles anos. Somente ao reconhecer isso e abrir seu corao ao self temeroso relegado sombra que Jason encontrou coragem para finalmente contar me o que sabia. Conseguiu pedir me que reconsiderasse o fato de Jason se mudar para l, at que descobrisse a verdade sobre ele. Sem se ater escolha que ela acabaria fazendo, Jason se sentiu orgulhoso por ter tido a coragem de revelar me o que sabia, e agora tinha uma dose saudvel de compaixo e respeito pelo self medroso. Afinal, fora esse self e no o corajoso, que o fizera

desmascarar um homem que provavelmente estava enganando sua me. Olhando mais adiante, Jason pde identificar muitas vezes que seu self assustado e desconfiado o ajudara a ficar fora de encrenca. Depois de encontrar as ddivas de seu medo, Jason j no precisava interpretar o papel de destemido o tempo todo. Agora ele no tinha nada a provar. Resgatou uma fora profunda, que jamais soube existir enquanto seu aspecto sombrio permanecia oculto na escurido. Para nos tornarmos seres humanos plenos, precisamos reconhecer a existncia de todos os sentimentos, as caractersticas humanas e as experincias, no apenas valorizando as partes do self que o ego julgou aceitveis, mas tudo que julgamos errado ou ruim. Se estamos dispostos a permitir que nosso lado sombrio seja parte da plenitude de quem somos, descobriremos que ele vem com todo o poder, habilidade, inteligncia e fora para realizar grandes aes no mundo. A jornada para extrair o ouro do escuro e encontrar as ddivas da sombra exige que levemos uma honestidade radical onde antes havia negao; perdo e compaixo quelas partes de nosso self das quais nos envergonhvamos; amor e aceitao s experincias difceis do passado; e coragem para admitir nossas vulnerabilidades. No um processo de alisar, encobrir ou fingir que o que usamos para sabotar nosso sucesso no seja importante. Na verdade, somente admitindo o custo de alguns de nossos comportamentos que vamos destravar a energia para desafiar a fora gravitacional do passado e ingressar nas infinitas possibilidades do self verdadeiro.

Quando ficarmos cara a cara com a sombra, logo perceberemos que essa nossa parte no tenta nos destruir. Em vez disso, a prpria sombra est tentando nos conduzir plenitude. Eu me lembrei de uma cena de Batman: o Cavaleiro das Trevas em que o Curinga est segurando uma faca junto ao pescoo de Batman. Batman o desafia, dizendo: "V em frente, me mate". O Curinga, com uma expresso perplexa e retorcida, responde: "No quero mat-lo. Voc me completa". O que ele est dizendo que, sem o oponente herico, ele no seria nada. Se formos astutos o suficiente para inserir nossos viles internos o pessimismo, o self arrogante, o ditador, a vtima no roteiro do self superior e reconhecer que eles no so nossos inimigos, mas partes feridas e perdidas de ns mesmos, com profunda necessidade de amor e aceitao, poderemos viver de acordo com a misso mais sublime de nossa alma e encontrar a paz.

ABRAANDO NOSSA SOMBRA ILUMINADA


A sombra no tem apenas as nossas caractersticas sombrias, ou aquelas que a sociedade considera ms. Ela tambm inclui todas as qualidades positivas que escondemos. Essas qualidades positivas so frequentemente citadas como "sombra iluminada". No sepultamos apenas nossas obscuridades, mas tambm os traos positivos aspectos poderosos, amorosos e deliciosos. A notcia fantstica e interessante que sepultamos tanto de nossa luz quanto de nossa escurido. Podemos ter enterrado a genialidade, a

competncia, o humor, o sucesso ou a coragem. Talvez tenhamos escondido autoconfiana, carisma ou fora. Talvez a expresso pessoal, a singularidade ou a alegria tenham sido enterradas depois de ouvirmos: "No se gabe, ou as pessoas no vo gostar de voc", ou: " solitrio l no alto". Encontramos nossa sombra iluminada da mesma forma que descobrimos a sombra obscura. Olhamos em volta, para os lugares onde estamos projetando nossa luz em outras pessoas. Se vemos algum que queremos imitar, porque estamos vendo qualidades que existem em ns. Se estamos encantados por outra pessoa, porque o aspecto que amamos nela existe dentro de ns. No h nenhuma qualidade em outra pessoa, e qual reagimos, que nos falte. Ela pode estar escondida por trs de algum mau comportamento, ou alguma antiga crena obscura que diga que somos exatamente o oposto daquilo que vemos na outra pessoa. Mas juro que, se estiver atrado por uma qualidade em algum, independentemente de sua grandiosidade, ela tambm existe em voc. Mais de vinte anos atrs, enquanto eu continuava a evoluir em meu processo de recuperao da dependncia das drogas, minha vida no sul da Flrida, onde tinha uma butique, parecia vazia e insignificante. Estava sempre sentindo o impulso de fazer algo mais profundo e significativo. Ento, decidi voltar escola e estudar psicologia, pensando em me tornar terapeuta. Havia me mudado para San Francisco e estava mergulhada em estudos sobre a conscincia e encantada pelo trabalho com a sombra. Uma noite, minha irm ligou para me dizer que Marianne Williamson daria uma palestra no Palace of Fine Arts. Ela conseguiu um ingresso

para o evento esgotado e, sentada na platia, fiquei estarrecida. Observava Marianne ousadamente chamando as pessoas para uma viso superior de si mesmas e do mundo. Eu a ouvi implorar, sem a menor vergonha, para que sassemos da pequenez de nossa vida egocntrica e ingressssemos na magnitude de se doar como parte de uma misso divina. Embora ouvisse atentamente s palavras que ela dizia, fui mais arrebatada por sua presena. Sa de l completamente apaixonada por Marianne Williamson. Voltei ao meu apartamento na inteno de descobrir as minhas partes que eu claramente via nela. Adorei sua coragem de falar a verdade, mesmo que significasse chocar as pessoas, de modo a despert-las. Tambm admirei o modo como ela foi capaz de objetivamente articular uma mensagem difcil, falando com tanta eloquncia que suas palavras penetravam a mente e o corao das pessoas. Fiquei encantada com a profundidade da preocupao que ela parecia sentir pela humanidade e o sentido que dedicava a algo maior que sua vida individual. Tambm invejei sua beleza, o estilo e a disposio em ter uma aparncia sexy, e no o esteretipo desgrenhado da maioria das professoras espirituais. Ela entrou deslumbrante e sofisticada no palco; no entanto, sua plenitude transpareceu, sobressalente e clara. Como uma estudante dedicada de projeo, olhei alm do comportamento e tentei descobrir as caractersticas ocultas que davam origem quele comportamento. Perguntei a mim mesma: "Que tipo de pessoa capaz de ser ela mesma no palco?" Obviamente, uma pessoa autntica. "Que tipo de pessoa se preocuparia to profundamente com o restante do

mundo?" Uma pessoa abnegada. "Qual a qualidade que permite que Marianne diga a verdade, mesmo que seja chocante ou assustadora?" Ouvi claramente: uma pessoa ousada. Olhei minha lista de qualidades, que dizia: ousada, autntica e abnegada. No reconhecia nenhuma dessas qualidades em mim. Aqueles que me conhecem agora podem achar difcil acreditar nisso, mas, naquela poca, no era algum que contava as coisas assim. Temendo perder a aprovao daqueles que amava, ciscava ao redor dos assuntos e me faltava autoconfiana para ficar diante de uma sala, sem tremer. Estava mais preocupada com minha boa aparncia do que em dizer algo que pudesse modificar a vida das pessoas. Estava mais preocupada em falar de modo agradvel do que em ser direta, autntica. No entanto, eu sabia que, se via aquelas foras em Marianne, o potencial para t-las tinha de existir dentro de mim. Comecei a praticar mais a autenticidade com as pessoas e me desafiei a falar quando queria ficar em silncio. Para desenvolver a minha parte visionria, comeava o dia com uma prece pelo mundo e, em seguida, fazia uma prece diria por mim. Para ser mais abnegada, focava no que eu podia dar, em vez de naquilo que podia obter. A magnificncia de Marianne refletia em mim e em meu potencial oculto. Ao ver sua luz, literalmente vislumbrei quem eu poderia ser no mundo e tive coragem e tenacidade para reconhecer que as foras que atribua a ela tambm eram minhas. Isso no quer dizer que elas tambm no existam nela; evidente que existem. Ousadia, autenticidade e abnegao so qualidades

universais; cada um de ns tem o direito de express-las de modo nico. Antes que eu rompesse o transe de minha projeo de luz em Marianne, quis que meu primeiro livro fosse to lindo e potico quanto o livro inovador A Return to Love. Porm, conforme me rendi revelao mpar dessas qualidades dentro de mim, percebi que estava sendo guiada a um caminho diferente. Minha misso era ser a Campe da Escurido, em vez de ser a Primeira-Dama da Luz. Esse era o plano divino para minha vida, e eu nunca o teria vislumbrado se no tivesse abraado todas as minhas projees. Pegar de volta a luz daqueles em quem a projetamos abre a porta para um futuro inimaginvel. Nunca sonhei que um dia escreveria um livro com Marianne Williamson, que nos tornaramos amigas ou que apoiaramos uma outra na realizao de uma misso coletiva. Isso possvel quando assumimos a responsabilidade pela luz que vemos e admiramos nos outros. Em vez de ficar em transe, assumimos essa nossa parte que anseia vir tona e fazemos o trabalho dentro de ns. Qualquer coisa que o inspire um aspecto seu. Qualquer desejo do corao existe para apoi-lo na descoberta e manifest-la. Se voc tem uma inspirao de ser algo, porque tem o potencial para manifestar a qualidade que est vendo e o comportamento que essa qualidade far aflorar. No ser exatamente da maneira como os outros expressam a qualidade, mas do seu jeito. Em meus workshops, sempre escolho uma celebridade diferente e peo ao pblico que compartilhe comigo aquilo de

que mais gostem na pessoa. Recentemente, escolhi Bono, e, claro, ouvi ao menos vinte qualidades diferentes que as pessoas adoram nele. Uma pessoa adorava seu talento; outra admirava sua criatividade, seu carisma. Algumas se encantavam com seu modo de ver o mundo, enquanto outras eram inspiradas por sua liderana, abnegao e generosidade. Cada uma delas gritava a qualidade que atribua a ele, como se todos no pudessem evitar ver e, claro, concordar. Mas esse raramente o caso, pois cada pessoa o via atravs de uma lente do self rejeitado, que queria se manifestar e ser abraado. Todos tiveram percepes diferentes, uma vez que todos tinham projetado uma parte diferente de sua luz na tela do homem chamado Bono. Neste exemplo, Bono serve como um grande espelho para todos os que o seguem em direo ao descobrimento dos aspectos ocultos em si mesmos. Ele d s pessoas a oportunidade de pegarem de volta a prpria luz e encontrarem o modo de expressar as qualidades que veem nele. Todas as celebridades tm o poder e a responsabilidade de no reclamar das projees das pessoas. Na verdade, quando o fazem, frequentemente se veem presas ao self ilusrio, que promete fazer com que as prprias sombras se expressem. Em vez disso, a funo delas seria refletir as projees de volta queles que esto transferindo a luz para elas. Lembre-se: nossa sombra est quase sempre to bem escondida de ns que quase impossvel encontr-la. Se no fosse pelo fenmeno da projeo, talvez ficasse escondida pela vida inteira. Alguns de ns sepultamos nossos traos sombrios

aos trs ou quatro anos de idade. Quando projetamos em outra pessoa, temos a oportunidade de enfim encontrar esses tesouros escondidos e ocultos.

INTEGRAO DA SOMBRA
A essa altura, voc talvez seja capaz de reconhecer que a sombra com toda a sua dor, trauma e briga uma parte indestrutvel de quem somos. No importa quanto nos esforcemos, jamais teremos xito em nos livrar dela ou silenciar sua presena. No entanto, temos a chance de decidir se queremos permitir que ela destrua nossa vida e nos roube de vivenciar nossa grandeza, ou se vamos tirar dela toda a sabedoria e us-la para nos impulsionar verso mais extraordinria de ns mesmos. Todos j saboreamos a doura do amor e o azedume da decepo da perda, a amargura que fica depois de ter o corao partido. Cada uma dessas experincias faz parte de nossa receita nica e divina. No seramos quem somos sem elas. A maioria de ns sofre pelas partes dolorosas e indesejadas dessa receita, mas h pessoas extraordinrias que optam por usar a dor para curar a mgoa e contribuir com o mundo, em vez de ficarem sufocadas pelos aspectos da sombra de seu passado. John Walsh, apresentador do programa America's Most Wanted, fez exatamente isso. A morte de uma criana um dos ingredientes mais dolorosos que qualquer um de ns pode imaginar superar; no entanto, muitos tero essa experincia como parte da receita. Depois que seu filho, Adam, de seis anos, foi assassinado, John se tornou defensor dos direitos das

vtimas e transformou sua raiva em ao, fazendo um programa de televiso e advogando junto legislao que conduziu a dezenas de milhares de criminosos. Ele poderia facilmente ter escolhido apenas engolir seu pesar, ou ter permanecido, ele prprio, como mais uma vtima dessa experincia horrenda. No entanto, em vez disso, escolheu usar sua raiva, dor e mgoa para criar o programa televisivo America's Most Wanted, que responsvel pela captura de milhares de fugitivos e j resgatou mais de cinquenta crianas desaparecidas. Da mgoa do trauma pessoal, ele conseguiu salvar outros de vivenciar a mesma dor e passou a ser um homem admirado e respeitado. Depois que sua nica irm morreu de cncer de mama, aos 36 anos, Nancy Goodman Brinker ela tambm sobrevivente de cncer de mama fundou a Susan G. Komen Breast Cncer Foundation, sem fins lucrativos, que j arrecadou mais de um bilho para servios de pesquisa, educao e sade. Ao abraar os acontecimentos de sua vida e assumir o compromisso de no ser uma vtima, ela j fez coisas extraordinrias para aumentar o alerta, ajudar outras mulheres a buscar a deteco precoce dessa doena potencialmente ameaadora e fazer avanar a busca pela cura. Voc pode imaginar como seria o mundo se Thomas Edison no tivesse levado a cabo todas as suas experincias? Ainda bem jovem, ele tinha todos os motivos para acreditar ser um fracassado, um idiota. Ps prova milhares de teorias para descobrir a eletricidade, cada uma delas parecendo provvel de xito, mas falhou todas as vezes. Em vez de desistir, no entanto, ele olhava alm dos fracassos, aprendia com eles e

seguia em frente. Manteve-se firme, acreditando na possibilidade de sua genialidade, sua viso, antes mesmo que fosse comprovada. Se tivesse agido como a maioria, se rotulasse a si mesmo como um perdedor e ficasse preso s limitaes, recusando-se a perdoar a si mesmo e a suas falhas, ainda estaramos no escuro literalmente. Pelo fato de Edison ser capaz de integrar e aprender com as falhas, ele encontrou motivao para continuar buscando o sucesso e direcionar a luz a todos ns. Edith Eva Eger chegou em Auschwitz em 22 de maio de 1924. Depois de ser separada do pai e testemunhar a me ser levada para a cmara de gs, Edie viveu cada dia na mais horrenda das circunstncias, assistindo aos companheiros presos serem eletrocutados nas cercas de arame farpado que cercavam o campo de concentrao, sem saber, quando tomava uma ducha, se dela sairia gua ou gs. Edie sobreviveu s piores circunstncias que qualquer um de ns poderia imaginar; no entanto, se voc a conhecer hoje, ver um belo e integrado ser humano que se permitiu prosperar, apesar do e, em alguns aspectos, devido ao passado doloroso. Ela fez isso praticando as escolhas que ainda estavam disponveis sob aquelas condies desumanas. Quando lhe solicitaram que danasse para o dr. Mengele, arquiteto da crueldade responsvel pela tortura e assassinato de milhes de judeus, ela fechou os olhos e escolheu imaginar que a msica era Tchaikovsky e que danava em Budapeste, em Romeu e Julieta. Quando os soldados alemes tiravam seu sangue, duas vezes por semana, dizendo-lhe que isso os ajudaria a ganhar a guerra, ela escolheu dizer a si mesma: "Sou uma pacifista. Sou

bailarina. Meu sangue jamais os ajudar a ganhar a guerra". Escolheu ver os guardas que a mantinham em cativeiro como mais aprisionados que ela. Abrandou a dor da morte da me dizendo, repetidamente: "O esprito nunca morre". Agarrouse a sua parte sobre a qual ainda tinha poder de controle e se recusou a deixar que qualquer coisa que acontecesse externamente matasse seu esprito. "Se eu sobreviver hoje", Edie dizia a si mesma , "ento, amanh serei livre." Edie, agora uma talentosa e compassiva psicloga, alm de matriarca de uma famlia maravilhosa, deixa claro que, ao integrar a escurido que lhe foi lanada, teve o tipo mais doce de vingana de Hitler. Em uma ocasio, recentemente, perguntei-lhe se ainda guardava rancor de Hitler. Ela inocentemente me olhou dentro dos olhos e falou: "No guardaria raiva alguma de Hitler. Se o fizesse, ele ganharia a guerra, porque eu ainda o estaria carregando comigo, em todo lugar que fosse". Edie uma campe da liberdade, portadora de uma luz to grande e inspiradora que estaramos muito bem servidos se segussemos suas pegadas. muito fcil ficar preso mgoa e dor, e permitir que a sombra e a nossa histria ditem o futuro, minando nosso bem-estar. Quando nos prendemos aos ressentimentos em relao a ns mesmos, ou aos outros, nos atamos quela mesma coisa que nos causou a dor com uma corda mais forte que ao. Conforme diz meu querido amigo Brent BecVar, recusar o perdo aos que nos magoaram " como ser algum que se afoga e cuja cabea est sendo mantida embaixo d'gua por outra pessoa. Em determinado momento, voc perceber que tem de ser a pessoa que luta para voltar superfcie". A

nica forma de lutar contra a mgoa e a natureza opressiva de nossa sombra com perdo e compaixo. O perdo no acontece em nossa cabea, mas no corao. Ele se desenrola quando extramos a sabedoria das ddivas at mesmo de nossas experincias e emoes mais sombrias. O perdo o corredor entre o passado e um futuro inimaginvel. Histrias assim demonstram que todos ns estamos vivendo de acordo com um plano maior e que, de fato, tudo acontece por um motivo. Nada acontece por acidente e no h coincidncias. Estamos sempre evoluindo, estando ou no conscientes disso. Frequentemente, essa evoluo dolorosa, mas a dor serve como um propsito importante. Ela um ingrediente necessrio para nossa receita divina. Ao sentir a dor da solido, nosso corao se abre para sentir mais amor; ao superar as pessoas e situaes que nos oprimiram, percebemos a profundidade de nossa fora. Quando estamos dispostos a reconhecer que a dor, os traumas e as mgoas realmente nos equiparam com a sabedoria essencial para o crescimento, naturalmente perdoamos e at abenoamos aqueles que entraram em nossa vida para rios ensinar essas lies difceis. A vida divinamente elaborada para que cada um de ns receba exatamente aquilo que precisa para apresentar sua expresso nica no mundo. Nossa mente nos diz que o mal mau, que o bem bom, e que jamais poderemos ser tudo que sonhamos, mas, se nossa sombra pudesse falar, ela nos diria o contrrio. Ela nos diria que a luz mais radiante s pode brilhar quando tivermos aceitado a escurido. Ela nos tranquilizaria de que h sabedoria em cada ferimento. Mostraria-nos que a vida uma

jornada mgica para fazer as pazes tanto com nossa humanidade quanto com nossa divindade. A sombra nos diria que merecemos mais, que somos importantes, que somos mais do que poderamos sonhar e que h luz no fim do tnel. Ao abraar a sombra, descobrimos que estamos vivendo em um plano divino, to importante e to vital para a evoluo quanto para a evoluo da humanidade. Assim como uma flor de ltus nasce na lama, precisamos honrar as partes mais sombrias de ns mesmos, e as nossas experincias de vida mais dolorosas, pois so elas que nos permitem o nascimento do mais belo self. Precisamos do passado turbulento e enlameado, da sujeira da vida humana da combinao de cada mgoa, ferimento, perda e desejo no realizado, misturada a cada alegria, sucesso e beno, para nos dar sabedoria, perspectiva, e nos conduzir a ingressar na mais magnfica expresso de ns mesmos. Essa a ddiva da sombra.

TERCEIRA PARTE S a Luz Pode Banir a Escurido MARIANNE WILLIAMSON


Em um mundo to cheio de mgica tenra desde o sono de criancinhas a amantes sorrindo, as amizades que duram, as flores que desabrocham, a esperana prpura no nascer do sol, a magnitude voraz do sol se pondo, o esplendor do corpo

humano, as glrias frgeis da natureza, at a maravilha dos animais, a capacidade de perdoar, a misericrdia de Deus, a gentileza de estranhos, e uma lista que poderia seguir at ficar claro que realmente no h fim para as mltiplas expresses do amor na Terra mas tambm h outra coisa. E o que ? Por que em um mundo que pode ser levado s lgrimas por uma obra de arte tambm existe o molestamento, o estupro, os inocentes com gargantas cortadas, os prisioneiros mantidos cativos injustamente, as crianas famintas, a tortura, o genocdio, a guerra, a escravido e todo tipo de sofrimento horrendo e desnecessrio que existe por nenhuma outra razo alm do fato de algum ser cruel o suficiente para infligi-lo, ou algum que no se importar o suficiente para impedi-lo? Que fora essa que existe em nossa mente e no mundo, que parece agir inexoravelmente, causando o sofrimento e a destruio das coisas viventes? Se Deus amor, por que o mal existe? Vivemos em um mundo de constante justaposio entre a alegria possvel e a dor excessivamente comum. Esperamos por amor, sucesso e abundncia, mas nunca chegamos a esquecer que h sempre uma possibilidade de desastre espreita. Sabemos que existe o bem no mundo, mas tambm sabemos que h outra coisa. E estamos vivendo uma poca em que a competio entre os dois intensa e vem crescendo. O que quer que leve o ser humano a odiar, destruir e matar assumiu uma fora coletiva como nunca antes, conforme a tecnologia e a globalizao agora lhe deram a capacidade de no apenas atingir, mas atingir a todos, juntos, como um. Nunca houve uma necessidade to grande de se desmantelar

essa fora o que quer que ela seja , que despreza tanto o amor e pretende destruir a todos ns. Essa no apenas uma fora que procura nos causar algum inconveniente. uma fora que deseja nos ver mortos. No entanto, essa fora, na verdade, uma antifora. Ela no faz muita coisa sozinha, como nos conduz a fazer. um lugar onde esquecemos quem somos e, consequentemente, agimos como no somos. uma escurido que, como toda escurido, no presena, mas ausncia de luz. um buraco negro no espao psquico que existe quando a luz deixa de ser vista por um momento. E a nica luz verdadeira o amor. O problema quanto ao que fazer com essa escurido chamada de muitos nomes, mas aqui sob a terminologia de "sombra" uma questo que atormenta a humanidade desde o princpio. Segundo sabemos, jamais houve na Terra uma comunidade ou civilizao onde o amor prevalecesse o tempo todo. No entanto, continuamos a sonhar com isso. Tal estado, conforme certas religies do mundo, chamado de paraso. Certas religies e textos espirituais sugerem que temos uma memria antiqussima desse estado, embora no tenha a ver com a Terra. Foi nosso comeo espiritual, uma dimenso de amor puro de onde viemos e para o qual fervorosamente ansiamos por regressar. O fato de vivermos durante perodos, na maior parte do tempo, to separados desse estado de amor puro uma ruptura de propores to intensas a ponto de traumatizar todos os momentos de nossa vida. Da mesma maneira que o planeta se move to rpido que nem sentimos

o movimento, somos traumatizados em nvel to profundo que nem sabemos ter o trauma. Separados do amor, estamos separados de Deus. Separados de Deus, estamos separados de ns mesmos. E, separados de ns mesmos, ficamos insanos. Nas palavras de Mahatma Gandhi: "O problema do mundo que a humanidade no est em seu juzo perfeito". Este , de fato, o problema do mundo. H um local em que ingressamos, tanto individual quanto coletivamente, que a ausncia de quem somos e do que estamos aqui para fazer. uma inverso de poder, uma perverso da identidade, uma subverso de nossa misso na Terra. O problema que isso no to bvio quando estamos aqui, pois este um lugar de grave confuso csmica. Quando estamos separados do amor, somos inclinados a sentir que a raiva justificada, que culpar o outro simplesmente razovel, e o ataque a algum a autodefesa correta, mesmo quando no . Ou pior. s vezes, uma pessoa eventualmente, naes inteiras pode se tornar to sugada ao buraco negro da falta de amor que fica sob efeito das mais extremas e at hediondas intenes, pois essa coisa, que no , de fato, uma coisa, no est inerte. A conscincia humana como uma luz-guia que nunca se apaga. O problema que ela est acostumada a gerar um calor que produz vida, ou um incndio que a destri. Onde no h amor, h medo. E o medo, depois de se apossar da mente, como um vcio que ameaa esmagar a alma. Ento, essa coisa que chamamos de sombra. Ela no aparece na vida da maioria de ns; um fogo gigantesco, mas arde

como brasa lenta. voc, ao fazer uma afirmao tola, magoando algum que ama e possivelmente arruinando um relacionamento. Ou voc, quando faz algo imbecil que sabota a carreira profissional. Ou voc, ao pegar um drinque, sabendo que alcolatra e que, se continuar, isso vai mat-lo. Em outras palavras, aquele voc, dentro de voc, que no deseja seu bem. a sombra, e ela s pode ser eliminada se voc deixar brilhar a sua luz. O amor de Deus habita ali dentro e se estende para fora de ns, a cada momento, a cada dia. Quando estamos vivendo em alinhamento com o self verdadeiro, conforme Deus nos criou, recebemos amor constantemente, e o estendemos da mesma forma como o recebemos. Isso o que significa viver na luz. No entanto, por mais racional que possa ser, no parece sensato quando algum se porta de maneira desmerecedora de nosso amor. Em um momento assim, estender amor quela pessoa parece a coisa errada a fazer, e conter o amor parece o certo. Naquele momento, aquele pequenino pensamento de desamor que parece uma coisinha de nada, apenas um julgamento racional a raiz do mal. E o alicerce do sistema de raciocnio da sombra, pois ele envolve a separao de Deus e o surgimento da culpa. Deus nunca retm amor, e chegamos sanidade aprendendo a amar como Deus ama. Nossa tarefa, se queremos banir a sombra, aprender a ter apenas pensamentos imortais, embora vivamos no plano mortal. As formas de nosso pensamento superior erguero a frequncia do planeta e, ento, o mundo se transformar. Mas e quanto ao agora? O que nos faz esquecer quem somos, consequentemente apagando a luz e dividindo o mundo em

dois estados diferentes amor e medo? um pensamento: o de que algum culpado. O modo como lidamos com a imperfeio humana a questo essencial que decide se habitamos a sombra ou a luz. Deus no v uma pessoa que cometeu um erro da maneira como vemos. Deus no procura nos punir quando cometemos erros, mas sim nos corrigir. Quando voltarmos ao nosso juzo perfeito, amando de forma incondicional e inabalvel, a sim, o mundo em si vai se corrigir. Isso no significa que perdemos o discernimento, os limites ou as clulas cerebrais. O amor divino no uma fraqueza. O amor de Deus no um amor pegajoso. Nem sempre do tipo "legal", rosa e felpudo. Ele envolve a expresso da verdade, o tipo de verdade que o corao conhece, mesmo quando a mente resiste a ela. Ele tem menos a ver com estilo e mais com substncia. H maneiras muito ternas de reter o amor, colocando nfase excessiva na compreenso parcial das palavras "positivo" e "sustentador"; e h formas de estender o amor com uma honestidade do tipo asperamente realista, que s mais tarde parecer ter sido amor. Est na hora de todos ns encararmos o amor com muita seriedade. Segundo as palavras do dr. Martin Luther King Jr., hora de injetar "um novo significado nas veias da civilizao humana". Precisamos expandir o senso de amor alm do pessoal, mas, tambm alm das implicaes sociopolticas. Somente ao faz-lo baniremos a escurido que agora paira sobre o mundo como um fantasma. Vivendo na escurido, estamos vivendo na sombra. E, na sombra, o sofrimento reina.

PODE NO SER REAL, MAS CERTAMENTE PARECE SER


s vezes, voc tem uma briga com algum que ama e nem consegue acreditar que seja verdade. Parece um pesadelo. Voc ouve a si mesmo dizendo: "Isso no pode estar acontecendo!" E isso porque no est voc est perdido num universo paralelo, numa alucinao de separao e conflito. Anos atrs, disse a mim mesma para no me preocupar com o Diabo, porque ele estava em minha mente. E me lembro do que aconteceu em seguida. Simplesmente fiquei ali, em p, parada, pensando que, de fato, esse era o pior lugar em que ele poderia estar. No me sinto to consolada pela ideia de que no h Diabo por a, espreita no planeta, em busca da minha alma, quanto fico boquiaberta com a ideia de que h uma tendncia eternamente presente dentro do meu pensamento de me perceber sem amor e, consequentemente, me fazer infeliz. Ento, de onde veio essa "tendncia"? Se Deus amor, e amor somente, e Deus todo-poderoso, como foi que surgiu uma fora oponente? A resposta, metafisicamente, que, na verdade, no surgiu. Nada existe alm do amor de Deus e as palavras de Um curso em milagres: "Aquilo que tudo contm no pode ter oponente". O princpio do livre-arbtrio a razo objetiva para explicar o surgimento de um mundo ilusrio que, de fato, no existe, mas parece fortemente existir.

Podemos pensar o que quiser. No entanto, nossos pensamentos tm poder, independentemente do que pensamos, pois nosso poder criativo vem de Deus. A lei de causa e efeito garante que experimentaremos o resultado daquilo que escolhemos pensar. Quando pensamos com amor, estamos criando junto com Deus e, desse modo, criando mais amor. No entanto, quando pensamos com amor, fabricamos medo. Isso significa que temos mentes divididas. Uma parte nossa habita a luz, eternamente uma com o amor de Deus. Porm, outra parte de ns a parte que est mais frequentemente alinhada ao mundo mortal habita a escurido. E esse o self sombrio. Deus no v a sombra, pois, no sendo amor, ela, de fato, no existe. No entanto, sendo todo amor, Ele registrou nosso sofrimento quando camos na escurido e nos proveu uma cura instantnea. Naquele momento, Ele criou uma alternativa amorosa para nossa insanidade imposta e nosso medo. Essa alternativa como um embaixador que reside conosco, no mundo da escurido, sempre disponvel para nos conduzir de volta luz se o pedirmos. Esse embaixador tem muitos nomes, desde Ajustador do Pensamento at Esprito Santo. Para nosso propsito aqui, o chamaremos de Iluminador. Em Um curso em milagres, dito que no somos perfeitos, ou no teramos nascido mas nossa misso nos tornarmos perfeitos aqui. nossa misso transcender a sombra e nos tornarmos nosso verdadeiro self. O Iluminador age como uma ponte entre o self sombrio e nossa luz. Ele foi autorizado por Deus a usar todas as foras do cu e da Terra para nos guiar

para alm da escurido e de volta luz. E o faz, em primeiro lugar, nos lembrando de que a escurido no real. Quando estamos perdidos na escurido, nosso maior poder est no chamado do Iluminador, cuja tarefa separar a verdade da iluso. Fazemos isso por meio da prece e pela nossa disposio. "Estou disposto a ver essa situao de maneira diferente" uma frase que d ao Iluminador a permisso para entrar em nosso sistema de raciocnio e nos conduzir da insanidade de volta verdade. Alguns anos atrs, fui visitar uma amiga que j estava com vrias amigas em casa quando cheguei. Uma mulher no grupo tinha um jeito muito afetado de falar, de um modo to intenso que toda vez que ela falava eu tinha a sensao de que algum esfregava as unhas num quadro-negro. claro que minha mente estava disparada em julgamento, j que eu no conseguia entender como algum podia ser to afetado no jeito de falar. Como algum que busca o caminho, eu sabia que o problema no estava com a mulher, mas dentro de mim mesma era minha falta de compaixo. Fiz uma prece em silncio e expressei minha vontade de v-la de modo diferente. Quase instantaneamente, ou assim me pareceu, outra mulher na sala disse para aquela que eu estava julgando, to vorazmente: Soube que seu pai foi solto da priso. verdade? Enquanto ouvia, observei o desenrolar da histria. Embora no me lembre dos detalhes especficos, recordo que aquela mulher ficou presa em cativeiro pelo prprio pai, durante toda a infncia, no poro de casa. Ela acabou sendo resgatada e o pai foi para a priso, por muitos anos. Ao ouvir o

sofrimento dessa mulher, percebi por que ela falava daquele jeito. Literalmente, no tivera um modelo saudvel enquanto crescia; nem sabia como falar naturalmente, e estava fazendo o melhor para montar o que considerava uma personalidade normal. Os mesmos maneirismos que haviam brotado em mim, cinco minutos antes, como julgamento, agora faziam surgir em mim uma profunda admirao e compaixo. Ela no havia mudado, mas eu sim. Ao rezar, chamei a luz. O Iluminador entrou no mundo da escurido e me tirou do self sombrio, julgador, ao me dar uma informao que substituiria meus pensamentos de medo por pensamentos de amor. E onde, nesta vida, havia obtido minha tendncia para julgar com tanta aspereza? Partindo de uma perspectiva metafsica, no nasci com isso. No nascemos no pecado original, nem no erro, mas na mais pura inocncia. Aparentemente, tenho uma memria do momento de meu nascimento muito poderosa. No tenho como saber se mesmo verdade, mas sempre tive essa lembrana. Lembro de ver a luminria que fica pendurada em cima da mesa cirrgica, o que aumenta minha sensao de que verdade. Segundo essa lembrana, vim ao mundo com uma quantidade infinita de amor para dar, alm de qualquer coisa que me permiti sentir, desde ento. Mas isso foi em 1952, quando os mdicos ainda achavam que deviam dar um tapa nos recm-nascidos para que respirassem. Ento, no momento em que sentia esse amor extraordinrio saindo de mim, em direo a todas as coisas vivas, naquele exato momento, senti que fui estapeada. O mdico, a quem eu j amava, me bateu. Recordo de ter ficado absolutamente

confusa, magoada e traumatizada. Por que ele faria isso? No podia acreditar que aquilo tinha acontecido. A partir da, minha mente deu um branco. Ca dentro de alguma coisa, seja l o que for, e foi tudo. Aquela lembrana, ou seja o que for, fala questo da possibilidade de termos nascido com a sombra. A resposta no; nascemos do amor perfeito. Mas, quem quer que sejamos, ou pelo que quer que passemos, algo ou algum frequentemente com a melhor das intenes nos lana no reino da sombra, e a tarefa do resto de nossa vida ser sair da escurido e regressar luz. Desde aquele momento, como recm-nascida aquela separao traumtica do amor que representou dentro de mim a separao de toda a humanidade do amor que trazemos em nosso mago , ficaria eternamente tentada a perder o amor de vista. Tendo sido negada ao amor, mesmo que por um instante, agora fico tentada a negar amor aos outros. E o propsito da minha vida, assim como o propsito da vida de todos ns, lembrar-se do amor interior, recordando sua presena em todas as outras pessoas. A mulher na casa de minha amiga, por mais admirvel que fosse, primeiro me tentou ao julgamento. Mas eu pedi ajuda e recebi. Assim que tive vontade de enxergar a luz nela, a minha luz voltou. E a sombra se foi.

ONDE NO H AMOR, ESPERE O MEDO


Qualquer pensamento que no seja revestido de amor um convite para que a sombra entre. Somos levados a acreditar no mito da neutralidade: que no precisamos realmente amar, contanto que no causemos dano. Mas todo pensamento cura ou causa dano. O poder criativo infinito do pensamento garante que qualquer coisa que escolhermos pensar resultar em efeito. Se no escolho amar se escolho reter meu amor , naquele momento criado um vcuo psquico. E o medo se apressa em preencher o espao. Isso se aplica aos meus pensamentos sobre os outros e sobre mim. Tendo focado nos aspectos da sombra de outra pessoa, no posso deixar de entrar nos meus: o aspecto da raiva, do controle, da carncia, da desonestidade, da manipulao, e por a adiante. Uma vez que entro na escurido de culpar e julgar, fico cega para enxergar minha luz, e no consigo achar meu self melhor. Ou, tendo esquecido a verdade essencial do meu ser deixando de apreciar a mim mesma, por no apreciar a luz divina que reside em mim , facilmente caio na armadilha do comportamento autodestrutivo. Entrego-me a qualquer forma de sabotagem pessoal que far os outros se esquecerem, como eu me esqueci, de quem realmente sou. Seja atacando os outros, ou atacando a ns mesmos, a sombra prov a tentao aos pensamentos de destruio e insanidade. A mente, em seu estado natural, est em comunicao constante com o esprito do amor. Mas a sombra, como o

amor, tem seus embaixadores dentro de ns pensamentos que nos atraem constantemente, um convite a perceber as coisas de modo isento de amor. "Ele disse que me contrataria e no contratou; um idiota." "Ela tem uma poltica que me enoja; no a suporto." "Pode comer o bolo inteiro; no faz diferena o que o mdico disse." "No faz mal se voc ficar com esse dinheiro; ningum vai saber." O mundo est dominado pelos pensamentos de medo, e somos constantemente encorajados pelas crenas da sombra. Na falta da prece ou da meditao experincia de amor compartilhado entre o Criador e a criatura , somos facilmente tentados a perceber tudo sem amor. Em consequncia, ingressamos na zona sombria dentro de ns. Se projetamos a culpa nos outros, ou de fato ferimos algum, ou at chegamos a nos envolver em um comportamento dependente ou de repulsa pessoal que fira primordialmente a ns mesmos, a sombra exerce uma influncia horrvel. Mas por que elevemos nos surpreender? A maioria de ns acorda, pela manh, e efetivamente entrega a mente escurido. A primeira coisa que fazemos ligar o computador, 1er o jornal, ligar o rdio ou a televiso no noticirio. Baixamos formas de pensamento de medo, literalmente do mundo inteiro, permitindo que nossas mentes, no momento em que mais esto abertas a novas impresses, sejam influenciadas pelo pensamento baseado no medo que domina nossa cultura. E claro que reagimos a partir da sombra, pois tudo o que vimos sombra! claro que nos sentimos deprimidos, infelizes, insatisfeitos e cnicos. O mundo est dominado pelo pensamento baseado no medo e no plano

mortal; o medo fala primeiro e mais alto. No h escurido para analisar aqui; a luz que temos de acender! De modo a evitar as garras da sombra, precisamos constantemente ir em busca da luz. A voz do amor chamada, tanto no judasmo quanto no cristianismo, de "pequena voz" de Deus. Essa a voz do I l u minador, e at mesmo cinco minutos de meditao matinal sria pode garantir que ela guie nosso pensamento ao longo do dia. Como o mundo melhoraria se mais de ns cultivssemos o sagrado na vida diria. Nossas ocupaes frequentemente so o nosso inimigo, dificultando a desacelerao por tempo suficiente para respirar no ter dos planos espirituais. Da mesma maneira como s vezes nos sentamos diante do computador para baixar um arquivo, sabendo que no h nada que possamos fazer para apressar o processo, tambm no h como dar apenas um rpido aceno para o amor e sair correndo pela porta, esperando que os reinos da escurido e do medo no invadam nosso dia. Ao desacelerar, ficamos mais inclinados a cultivar a quietude. Nosso estilo de vida em geral uma presa aos pensamentos sombrios, por nenhuma razo alm de ser excessivamente ruidoso. Televiso demais, computador demais, excesso de estmulo exterior diminuem a luz que s encontrada no pensamento reflexivo e contemplativo. O silncio um msculo comportamental que construmos, dando-nos a capacidade de mais facilmente transformar as energias invocadas pelo self sombrio. Outra forma de cultivar a luz comungar com outros, em um espao sagrado. Em grupos espirituais reunidos por amor e

devoo religiosos, ou outros , o campo de amor ampliado, de modo que eleva todos os membros do grupo a uma vibrao superior. Quando voc est na igreja, na sinagoga, em uma reunio de doze passos ou em outras meditaes em grupo, ouvir seu corao parece natural. Seu self sombrio parece distante, nem evidente, nem acionado. A tentao de adentrar a sombra ainda existe e preciso lidar com ela, mas uma das formas de diminu-la juntar-se aos outros na busca pela luz. Quando estamos com outras pessoas que esto dizendo "Eu quero ouvir meu corao. Preciso perguntar qual seria o ato mais amoroso; quero ser tico, quero ouvir a voz de Deus", ento, fica mais fcil viver dessa forma. Como qualquer outro hbito, torna-se mais fcil de cultivar quando estamos ao redor de outros que esto fazendo o mesmo. Ao desenvolver os hbitos da prtica espiritual, voc se baseia na luz do verdadeiro ser. Se no fixar sua base, no se surpreenda quando fizer ou disser coisas das quais se arrepender mais tarde. Em um dia comum, na vida de uma pessoa comum, o nmero de pensamentos sombrios que surgem astronmico. Fazemos o melhor que podemos, tentamos ser bons, mas o crebro est constantemente ativo, e a tendncia ao pensamento baseado no medo est sempre ali. Mas o Iluminador tambm est sempre ali. E o Iluminador est autorizado por Deus a nos dar qualquer ajuda que precisemos. Um dia, conversando com meu terapeuta, compartilhava com ele que me sentia em um lugar muito negativo. Disse-lhe que estava em um lugar de autoaverso.

Ele me perguntou: Qual o seu caso contra voc mesma? Respondi: Eu me odeio por ser to negativa. Eu via a ironia, mas no conseguia rir. Talvez conseguisse. Ele sugeriu que eu tentasse algo: Entre no fluxo da gratido sugeriu. Sempre que voc tiver esse tipo de pensamento negativo, comece a dizer todas as coisas pelas quais deve ser grata. E descobri que essa tcnica muito poderosa. Durante horas eu vinha numa agitao negativa, mas, assim que comecei o fluxo de gratido, foi como se minha sombra tivesse desaparecido, do mesmo jeito que a Bruxa Malvada derreteu quando Dorothy jogou gua nela. E foi o mesmo fenmeno, realmente. A sombra sequer real. S parece ser. E, assim que ela exposta luz, a escurido desaparece. O problema, ento, no era a presena da negatividade, mas a ausncia da positividade! Assim que preenchi minha mente com gratido, o trao sombrio de autoaverso j no tinha como existir. Na presena do amor, o medo some. Mas no vamos subestimar o poder da sombra. No suficiente meditar s de vez em quando; devemos meditar diariamente. Se voc um dependente em recuperao, no suficiente ir a uma reunio de vez em quando; voc deve frequentar as reunies diariamente. No suficiente perdoar algumas pessoas; precisamos dedicar os melhores esforos para perdoar todos, pois s o amor real. Se eu o negar a algum, estou negando-o a mim mesma. Amar s quando

fcil no o bastante; temos de tentar expandir a capacidade de amar quando difcil. As sombras que esto espreita hoje, em nossas prprias circunstncias e ao redor do planeta, exigem nada menos que a iluminao sagrada se quisermos bani-las. E cada um de ns pode acrescentar poder luz ao acrescentar poder ao amor. claro que amamos nossos filhos, mas j no suficiente amarmos apenas os nossos filhos. Temos que amar as crianas do outro lado da cidade, e do outro lado do mundo. bem fcil amar aqueles que concordam conosco e nos tratam bem. Precisamos aprender a amar aqueles com quem no concordamos e que no tenham necessariamente nos tratado com justia. Da mesma maneira que trabalhamos para aumentar os msculos, temos de trabalhar para aumentar a capacidade de amar. Somente uma coisa pode triunfar sobre nosso self inferior e sombrio: o self superior. Ele habita dentro do amor mais sublime de todos: o amor de nosso Criador, em quem no h escurido, nem sofrimento, nem medo. psicologicamente irreal subestimar o poder da sombra, mas espiritualmente imaturo subestimar o poder de Deus. A prece no apenas um smbolo; uma fora. A meditao no s algo que nos relaxa; algo que harmoniza as energias do universo. O perdo no apenas o que nos faz sentir melhor; ele literalmente transforma o corao. Todos os poderes que emanam de Deus so poderes que nos libertam. Para a sombra, a luz um inimigo. Mas, para a luz, a sombra no nada. Ela simplesmente no existe.

A PROPSITO, ELA EST EM MOVIMENTO


A conscincia uma energia dinmica, criativa. Ela no inerte, estagnada. Est sempre se expandindo; qualquer que seja a direo, est se movendo. O amor sempre constri sobre o amor e o medo sempre constri sobre o medo. A sombra um impulso inexorvel na direo do sofrimento e da dor. No entanto, como que essa coisa que em si mesma uma iluso, que em si mesma no tem vida age como se existisse? A resposta para isso que, embora o medo em si no seja real, o poder do pensamento que o conduz . O medo como um dispositivo explosivo e o pensamento o mssil que o conduz. A mente criada para ser um condutor do divino, levando exploses de amor, mas o livre-arbtrio significa que podemos dirigi-lo de outra maneira se assim escolhermos. Sua mente est sempre estendendo amor ou projetando medo, assim como inconscientemente est planejando como fazer mais da mesma coisa. A sombra sua mente voltada contra voc mesmo. Assim como Lcifer era o mais belo anjo do cu antes de cair, e uma clula cancergena era uma clula normal e ativa antes de enlouquecer, a sombra o prprio pensamento voltado direo errada. a averso prpria, mascarada como amor-prprio. Sua sombra to inteligente quanto voc, pois ela a prpria inteligncia cooptada pelos propsitos do medo. Ela tem todos os atributos da vida, porque se anexou a ela. E, como tudo que vivo, busca preservar a si mesma.

Sempre que o amor est perto, a sombra se torna particularmente ativa, de modo a se guardar contra o prprio fim. Ela sabe que o amor seu nico inimigo real. Quando a sombra pressente o amor, quando sente a luz em voc, ela literalmente defende a prpria vida. A sombra tentar, de qualquer maneira possvel, invalidar, sufocar, transformar o bom em errado dentro de voc, pois ela sabe que, a partir do momento que voc se lembrar da luz do self verdadeiro, ela ir embora. Portanto, a sombra luta. Da a conhecida frase: "O amor nos faz perder o juzo". Voc conhece algum com quem sua alma sente uma ligao sagrada? Cuidado, provvel que voc faa algo estpido na presena dessa pessoa. Voc tem uma chance extraordinria de manifestar seus sonhos? Cuidado, provvel que voc sabote essa oportunidade. E essa a sombra: a irm gmea malvada do seu melhor self. At que haja um movimento consciente que se distancie do medo em direo ao amor, a energia dinmica do medo agir como uma fora destrutiva que no faz prisioneiros. Ela pode levar a algo aparentemente pequeno, como um incidente, no qual voc diz algo tolo, porm inofensivo, ou com consequncias que levem a aes que podem arruinar a sua vida. No devemos subestimar seu poder, nem duvidar de sua malignidade, pois a sombra se agita s vezes, de um modo lento e demorado, s vezes, mais rapidamente , mas sempre intencional em direo dor. Nos Alcolicos Annimos dito que o alcoolismo uma "doena progressiva". Isso significa que no contida; se voc tem um problema com lcool hoje, ento ter um problema

maior amanh, a menos que lide com ele. E seu objetivo final a destruio, beirando morte. Na dependncia, o alcoolismo no tem a ver s com o lcool; tem a ver com o momento em que a fora da sombra atormenta o corpo e a alma. E a razo para que milhes de dependentes tenham ficado sbrios com a ajuda do AA porque o programa deixa claro que somente uma experincia espiritual pode salv-los. S Deus poderoso o suficiente para superar a sombra, qualquer que seja sua forma. Quando Jesus disse, na Bblia, que deveramos regozijar, pois ele havia "vencido" o mundo, a palavra que ele escolheu particularmente fascinante. Ele no disse que tinha "consertado" o mundo. Ele disse que tinha "vencido" as foras sombrias sendo erguido ao reino da conscincia, onde as formas de pensamento inferior j no tinham poder para limit-lo. E esse o desafio que a sombra nos faz: que cheguemos to alto, luz acima profunda sanidade de uma perspectiva superior e amorosa , que a sombra em si ficar impotente.

SOMBRAS COLETIVAS
Todos ns reconhecemos quando ela tem uma forma individual: uma pessoa zangada, controladora, desonesta, violenta etc. Porm, s vezes, de igual importncia reconhecer a sombra coletiva. Os grupos, tais como naes, so feitos de indivduos; sendo assim, no de surpreender que as caractersticas da personalidade dos membros

apaream no comportamento coletivo do grupo. Mas o que menos bvio como a energia criada em um grupo seja ela amorosa ou temerosa ampliada; a energia de duas ou mais mentes pensando da mesma forma no apenas uma soma das duas; ela aumenta exponencialmente. O terrorismo um exemplo. Uma ideologia patolgica pode se espalhar como um cncer, por uma populao inteira. Uma vez que haja um nmero grande o suficiente de membros participantes do pensamento destrutivo que forma a ideologia, a fora combinada de suas energias pode mesmo estarrecer at os tecnologicamente mais avanados fornecedores de fora bruta. A razo por que isso ocorre que o real poder do terrorista no se encontra em suas razes ideolgicas, mas na fervorosa convico pela qual tantas pessoas so atradas. Os terroristas tm convico, e a que est o poder deles. Nosso poder de superar a intensidade destrutiva est em nossa habilidade de amar com a mesma convico que eles demonstram ao odiar. Odiando com convico, eles atraem mais dio; quando amamos com maior convico, atramos mais amor. Da mesma maneira que pessoa alguma perfeita, nenhum grupo . A sombra se esconde na conscincia alerta, tanto do indivduo quanto da coletividade, sempre se mostrando como luz, embora seja a essncia da escurido. Uma citao de Ralph Waldo Emerson descreve a sombra como nacionalismo quando ela se apresenta como patriotismo: "Quando uma nao inteira est bramindo o patriotismo, a plenos pulmes, ficaria feliz em examinar a limpeza de suas mos e a pureza de seu corao. "E comum que nos momentos em que um grupo

mais esteja violando seus princpios ele alegue defend-los mais entusiasticamente. A sombra ardilosa na forma como encobre suas pegadas, seja usando a religio como disfarce para queimar pessoas em postes, ou o patriotismo como fachada para os infortnios imperialistas. Mas, da mesma forma que a sombra coletiva pode nos levar para baixo, a luz coletiva nos leva ao alto. Qualquer grande literatura, expresses populares como contos de fadas, filmes como Avatar e livros como a srie Harry Potter, e, obviamente, as prticas genunas de religio ou espiritualidade em grupo, so todos exemplos de fachos de luz coletiva. No filme Avatar, a sombra coletiva da Amrica contempornea apresentada abertamente. Vemos o perigoso casamento do capitalismo predatrio com o farto poderio militar norte-americano, uma petulncia intelectual que desautoriza a deferncia aos princpios espirituais, um descaso arrogante pelo que h de sagrado no meio ambiente e uma tendncia imperialista para que se pegue o que se queira, por nenhuma outra razo que no seja querer. A feiura da sombra norte --americana ganha um holofote nesse filme de jogo de paixo. No entanto, o que eleva a histria alm do ato de simplesmente apontar o dedo em crtica o nvel de iluminao em sua perspiccia quanto luz, que nunca est muito distante da sombra. O Iluminador est sempre pronto a dar alternativa escurido, atraindo coraes amorosos at a cena sombria da mesma forma como as clulas vermelhas do sangue so atradas ao ferimento. Sim, h personagens no filme que representam o melhor de ns, e isso importante. Dentro de

cada indivduo, assim como de cada grupo, existem os melhores anjos da natureza. Assim como a escurido, eles esto em movimento (note que anjos sempre so retratados com asas, enquanto o Diabo no ). E, no panorama maior das coisas, a luz sempre ganha no final. Nas palavras de Martin Luther King Jr.: "O arco moral do universo longo, mas ele se inclina em direo justia". Podemos esquecer a verdade, mas o universo jamais esquece. Cada pessoa e cada grupo de pessoas tm uma sombra; isso no nos torna maus. Isso nos torna humanos. A questo no odiar a sombra, pois esse sentimento simplesmente nossa parte ferida que precisa ser curada. A questo tambm no negar a sombra, pois a escurido s dispersada quando h luz. Temos de enfrentar a sombra, como indivduos e como grupos; faz-lo no um ato de averso prpria, mas de amor-prprio. Os verdadeiros peregrinos so aqueles que enfrentam sua escurido e se rendem ao poder do amor; verdadeiros patriotas so aqueles que enfrentam a escurido da nao e se rendem ao poder da verdade. Mesmo quando estamos perdidos na sombra, h uma parte nossa que sabe mais. Em um grupo que apresente um comportamento errado, sempre h indivduos que se atm verdade sejam os alemes arianos, que esconderam os judeus durante a Segunda Guerra, arriscando a prpria vida, ou terrqueos que heroicamente saem em defesa da civilizao na'vi, de Pandora, em Avatar. H evidncia histrica assim como mticas tradies do triunfo final do amor. O significado da Segunda Guerra no est na perversidade de Hitler, mas no brilhantismo e sacrifcio

daqueles que o derrotaram. O arqutipo da verdade de Avatar no est na violncia praticada contra os na'vi, mas tambm na forma como a violncia acabou. O ponto mximo das grandes histrias religiosas no est na crucificao, mas na ressurreio; no est na escravido dos israelitas, mas na libertao da Terra Prometida. Agora, em nossa poca, com tantas sombras ameaando, convm lembrar que as sombras parecem muito escuras, mas nada so diante da verdadeira luz. Essa verdade pode ser muito difcil de aceitar quando todas as evidncias racionais apontam no somente para a realidade da sombra, mas tambm para sua permanncia. No entanto, o milagre da iluminao no vem de uma evidncia racional; ele literalmente "cai do cu", um smbolo consumado para os reinos da pura potencialidade. O potencial para a descoberta emerge quando nosso abrao proativo da luz maior que o medo do escuro. No conseguimos perceber aquela luz com os olhos do corpo. uma realidade que invoca um tipo diferente de viso. A manifestao mortal "real", mas o amor imortal "Real". Nas palavras de Albert Einstein, quando falava do mundo fsico, "A realidade meramente uma iluso, embora seja uma iluso muito persistente". Se nos identificarmos apenas com o mundo mortal, ento o medo, de fato, parece justificado. Mas, se estendermos nossas percepes alm desse mundo, veremos as coisas de uma luz mais alta e esperanosa. Vemos que est programado na verdadeira natureza das coisas que o amor sempre se reafirma. Embora estejamos fadados a cair na sombra a descender no

submundo psquico dos locais ainda no curados - tambm temos a garantia de libertao. O Iluminador uma presena eterna, ativa no somente dentro do corao individual, mas tambm na psique coletiva. Quando os indivduos se humilham, pedindo perdo e correo, a misericrdia chega. E o mesmo verdade para um grupo. Quando o chanceler alemo Gerhard Schroeder se desculpou com o povo polons pelo assassinato de meio milho de poloneses durante a Segunda Guerra, e o papa Joo Paulo II se desculpou pela Inquisio, tais "purificaes da memria", como foram chamadas essas admisses de culpa pelo falecido papa, chamaram uma luz da conscincia celeste e sombras foram dissipadas. Os indivduos esto seguindo o caminho do destino, assim como os grupos. s vezes, damos dois passos em direo ao amor, depois damos um passo atrs, voltando sombra. Mas a seduo da luz , em ltima anlise, muito maior que a atrao do escuro.

BOAS INTENES NO BASTAM


A mente moderna tem uma autoestima indignamente alta; ela arrogante na crena de poder simplesmente "decidir" o que quer, depois fazer com que acontea. No entanto, pensamos nas coisas que recaem fora de seu alcance: o fim do sofrimento desnecessrio, a paz mundial, um planeta. Por que, em um mundo to cheio de gnios, a sombra ainda espreita e causa tantos problemas?

Uma das razes para que o mundo moderno continue sob o efeito da sombra que ele falha ao reconhecer as razes metafsicas dela. O mal uma energia, assim como o amor. Ele surge a partir do medo, e o medo vem da ausncia do amor. Tentar erradicar a escurido s com meios materiais lidar com o efeito, e no a causa. Voc pode cortar uma verruga, mas ela crescer de novo se a raiz no for queimada. E as razes do mal no so materiais. Mas h uma diferena entre a energia imaterial que simplesmente mental e o tipo que espiritual. Hoje em dia, muita gente tem uma viso presunosa do poder da "inteno". Mas, na verdade, como dito em Um curso em milagres, suas boas intenes no bastam. Para os alcolatras, simplesmente pretender no beber mais no funciona; apenas pretender ser um cnjuge melhor no o bastante, quando o necessrio uma mudana efetiva de comportamento. No entanto, s vezes, a mudana de comportamento que se faz premente no fcil de realizar. Uma mera inteno de melhorar pode ser sobrepujada pelo poder da sombra. A sombra pode superar nossas melhores intenes e somente o amor pode superar a sombra. O amor Deus e Deus amor. Seja quando as pessoas O chamem pelo nome "Deus" ou simplesmente abram mo de toda a resistncia ao amor e, nesse caso, Deus est presente, mesmo que no seja reconhecido o poder divino do amor o nico grande o suficiente para banir o mal. Seja o conhecimento de que alimentar mais crianas famintas do mundo uma das melhores formas de eliminar futuras ameaas terroristas, ou entregando nossos defeitos de carter

para que Deus cure, pedindo que eles sejam removidos, h uma deferncia ao poder superior do amor, sem o qual no podemos superar o poder do medo. A toca da sombra no est em sua mente consciente, mas em seu subconsciente. Voc no decide, conscientemente, tomar uma atitude tola. Voc no decide, conscientemente, dizer algo que far seu cnjuge odi-lo. Voc no decide conscientemente se embebedar no casamento de sua filha e estragar tudo. "Foi o Diabo que me fez fazer" no uma noo to chula quanto parece. Boas intenes fazem o Diabo rir. Mas o que no o faz rir a prece, a reparao, o perdo e o amor. Essas coisas o fazem ir embora. O que levanta a questo da religio. Se a religio um condutor para o amor divino, por que ainda h tanto mal espreita no mundo, e mesmo em nossas classes? Como foi que uma das maiores instituies religiosas do mundo passou a abrigar pedfilos entre os padres? E a resposta, obviamente, que algumas religies nada tm a ver com Deus. Na verdade, a sombra fora energtica oponente a Deus adora brincar nos campos da religio. Ela adora confundir e definitivamente atordoante mente quando doutrinas ou dogmas baseados em amor, na realidade, so um disfarce para a mais grosseira ausncia dele. Se uma pessoa religiosa odeia, Deus no est presente. Se um ateu ama, l est Ele. Como est escrito em Um curso em milagres, em relao frase da Bblia que diz: "Deus no deve ser escarnecido", Ele no o ser. No entanto, quando se busca o discernimento religioso, importante no jogar fora o beb junto com a gua da

banheira. A raiz em latim da palavra "religio" religio, que significa "prender de volta". A religio verdadeira seja no contexto de uma instituio organizada ou uma espiritualidade mais universal nos religa verdade de quem somos, ao amor em nosso mago e compaixo que cura. A nica forma de superar a sombra nos tornarmos nosso verdadeiro self, e o que for preciso fazer para chegarmos a esse lugar , na essncia, uma experincia religiosa; para algumas pessoas, essa uma experincia na igreja, na sinagoga, na mesquita ou em um santurio; para alguns, essa uma experincia da natureza; para outros, a experincia de segurar o filho nos braos pela primeira vez. A questo no o que nos leva experincia, mas o que nos acontece ao chegarmos l. Algo muda dentro de ns depois de regressarmos ao mago de nosso ser, ainda que s por um instante. Isso nos d um gostinho do que possvel dentro de ns e ao redor. Ergue-se o vu que encobre a realidade do amor, a extenso de nosso verdadeiro poder. Uma vez que estejamos realinhados com nossa natureza essencial, teremos o poder para fazer a sombra desaparecer. Segundo Um curso em milagres, "milagres ocorrem naturalmente, como expresses de amor". Sempre que nosso corao estiver aberto, a escurido repelida pela luz. Enquanto isso seja num remdio que no inclua uma perspectiva holstica, uma religio que no inclua amor, uma terapia que no inclua um poder superior, ou um relacionamento que no inclua uma dimenso sagrada , a sombra ir pairar ao redor da porta, at algum momento em que o medo aparea. Ento,quando acontecer, ela penetrar

por entre a escurido e fincar uma estaca no corao do sonho de algum.

ASSUMIR E REPARAR
No importa quanto entendemos da sombra, a questo nos livrarmos dela. Porm, para fazer isso, primeiro precisamos assumi-la. A soluo para o problema da sombra, tanto no pensamento judeu quanto no cristo, o princpio da reparao. E a ideia de que, uma vez que tenhamos reconhecido nossos pecados e os entregado a Deus, com verdadeiro remorso, seremos libertados das consequncias espirituais. ("Pecado" deriva de um termo da prtica de arqueiro, que significa que voc errou o alvo; o significado da palavra "pecado" "erro".) Buda descreveu a lei do carma, o que basicamente significa causa e efeito ao, reao, ao, reao. O princpio da reparao significa que, em um momento de graa, o carma ruim queimado. Reparao um tipo de boto de reset csmico, pelo qual os pensamentos sombrios mortais so desfeitos e substitudos pela perfeio do amor. Na religio catlica, a prtica da confisso uma experincia contnua de reparao, conforme os penitentes confessam seus pecados e pedem perdo a Deus. Na religio judaica, o Dia da Reparao, ou Yom Kippur, o dia mais sagrado do ano. Nesse dia, os judeus admitem e pedem perdo por todos os pecados cometidos durante o ano; eles pedem a Deus a chance de serem inscritos por outro ano no Livro da Vida.

Nos Alcolicos Annimos, os dependentes so aconselhados a fazer um destemido inventrio moral, admitindo seus defeitos de carter e pedindo a Deus que os remova. Todos estes so exemplos de processos espirituais pelos quais a sombra, quando trazida luz, transformada pelo poder de reparao. A reparao existe porque necessria. Todos somos humanos, somos magoados, e nos tornamos presas do lado sombrio da existncia humana. Sim, todos ns camos, mas no estamos sem os meios de levantar. No entanto, de modo a faz--lo, precisamos nos comprometer com o poder que reconstri nossas asas. Precisamos estar dispostos a trazer nossa escurido para a luz e conscientemente entreg-la a Deus. Digamos que eu percebi que uma situao difcil em minha vida foi causada por um erro ou defeito do meu carter. Talvez eu fosse controladora em um relacionamento e isso gerou um conflito com um amigo ou membro da famlia. A reparao me chama a reconhecer meu aspecto sombrio nesse caso, minha natureza controladora e pedir a Deus que o remova. Como discutimos antes, no basta dizer "Est certo, eu no serei mais controlador". Essa certamente uma boa resoluo e pode conduzir ao longo caminho da correo do comportamento. Mas, quando um trao realmente um padro de sua personalidade uma faceta sombria que voc usa e que, de fato, voc, em seu pior, ou quase pior , isso se tornou entranhado na matriz comportamental. No basta apenas decidir ser diferente, porque a sombra j passou por cima dos poderes normais de tomada de deciso. Uma vez que

a personalidade sombria j se desenvolveu seu lado cnico, invejoso, raivoso , a cura requer de voc uma reparao: que voc assuma a responsabilidade pelos danos que j possa ter causado e pea a Deus que modifique seu corao. essencial que olhemos profundamente para nossos pensamentos e aes particularmente onde cometemos erros. Ao faz-lo, estamos nos dirigindo no apenas a nossa sombra individual, mas tambm coletiva. E a cura do mundo acabar emergindo no de nossa mudana, nem por corrigirmos os outros, mas da vontade de mudar e corrigir a ns mesmos. Desde que todas as mentes estejam unidas, a habilidade de autocorreo tem influncia corretiva no universo inteiro. De maneira muito real, a nica coisa que tem essa influncia. Essa correo pode comear com um pequeno cutuco da conscincia. A conscincia uma vergonha saudvel um desconforto temporrio que no vem da sombra, mas da luz. Afinal, somente um sociopata isento de qualquer remorso. Isso parte do que nos torna humanos, algo em ns que sabe quando estamos errados. O processo de reparao envolve coragem, compaixo e honestidade com voc mesmo: "Eu levanto esse assunto. Percebo que uma mgoa minha. Estou disposto a olhar para isso e disposto a mudar." Em uma situao difcil muito fcil jogar toda a culpa nos outros. Mas aquele que verdadeiramente busca diz: "O que foi que eu fiz de errado? Qual foi a minha participao no desastre?" Se no identificarmos onde somos desonestos, speros, impiedosos, desrespeitosos, gananciosos, dominadores etc.,

ento no podemos mudar aquilo. Se apenas reprimimos a sombra, tentando rejeit-la, ela existe como uma frao desintegrada de nossa personalidade. E no temos poder sobre o que no examinamos. Seja o que for, aquilo agir como um terrorista emocional entranhado na psique, capaz de nos armar uma emboscada a qualquer hora. Ela se far conhecida, em uma situao ou outra, como um grito psquico que no podemos ignorar. Essa a forma brilhante da natureza de nos forar a ver algo, pois nada atrai tanto nossa ateno quanto passar por um desastre pessoal sabendo que ns causamos aquilo. A sombra age como uma srie de minas terrestres em sua personalidade. Voc acha que est indo muito bem voc montou sua lista, sua organizao, seu plano de negcios, sua vida financeira , que est tudo muito bem organizado e, de repente, faz algo que estraga tudo. Voc mal pode acreditar. Ningum vacilou foi voc que o fez. E voc finalmente percebe que, at lidar com essa parte de sua personalidade, provavelmente vai vacilar de novo. Uma vez perguntei a uma mulher: Voc est em um relacionamento agora? E ela disse: Eu me detesto quando estou num relacionamento. Prefiro no estar. Muita gente se identifica com isso. Dizemos a ns mesmos: "Nem quero sair. Nem quero atrair um relacionamento, ou uma oportunidade de negcios, nem coisa nenhuma, at que

eu tenha curado essa minha parte que certamente vai sabotar o que vier a acontecer". preciso coragem para olhar profundamente para si mesmo, mas, at que o faamos, no podemos ter liberdade nem paz reais. Por isso, queremos ser cautelosos para no enfatizar demais uma viagem fcil e rpida rumo felicidade. A iluminao nos traz alegria, mas no imediatamente. Primeiro, precisamos enfrentar a mgoa que est diante dela. Precisamos dedicar um tempo para refletir sobre nossas disfunes, nossas sombras, porque, a menos que as observemos, elas permanecero no mesmo lugar. Mas isso pode ser difcil. Saramos atravs de um processo do tipo desintoxicante e, s vezes, temos de passar por sentimentos difceis que surgem para ser revistos. Algo emerge da sombra de nossa mente subconsciente, dando-nos a chance de ver isso claramente, e ficamos horrorizados em pensar que somos assim. Mas no somos deixados nesse lugar sem a ajuda do Iluminador. Se assim escolhermos, podemos entregar a escurido e pedir que ela seja curada. Deus no vai nos tirar aquilo que no Lhe entregarmos conscientemente, pois fazlo seria uma violao do livre-arbtrio. Mas o que realmente entregamos e procedemos reparao transformado. Tal trabalho interior pode ser doloroso, mas vital e inevitvel. A dor emocional importante, da mesma maneira que a dor fsica. Se voc quebrasse uma perna e no doesse, como saberia que precisaria ser engessada? A dor fsica a forma que o corpo tem de dizer: "Olhe isso. Cuide disso. Ateno com isso". E com a dor psquica a mesma coisa. s vezes, precisamos dizer: "Preciso cuidar dessa dor. Por que ela

est a? O que essa situao est tentando me dizer? Que parte minha eu preciso tratar?" Se voc vai ao mdico com o joelho machucado, o mdico no dir "Bem, vamos olhar esse cotovelo". Com Deus a mesma coisa. O ferimento precisa ser visto. E o mdico, tanto o humano quanto o divino, no est ali para julg-lo, mas para cur-lo. Frequentemente, tememos dar uma boa olhada para a sombra, porque queremos evitar a vergonha e o constrangimento que pode vir ao admitir nossos erros. Achamos que, se olharmos profundamente para ns mesmos, ficaremos expostos demais. No queremos olhar para a prpria sombra, porque tememos aquilo que podemos ver. Mas a nica coisa que realmente devemos temer no olhla, pois nossa negao da sombra exatamente o que a alimenta. Em princpio, voc diz: "Eu no quero olhar para isso, porque me detesto". Mas, depois, completa: "No, eu tenho que olhar para isso, pois, de outra forma, no tenho como entregar isso a Deus". E, quando o fizer, algo maravilhoso vai lhe acontecer. Um dia, vi algo em mim que vinha evitando por ser doloroso demais. Mas, quando olhei, tive uma surpresa inesperada. Em vez de sentir averso prpria, fui inundada por uma compaixo por mim mesma, porque percebi quanta dor tive que passar para desenvolver aquele mecanismo. Todos somos sagrados; no entanto, o problema que nossas cicatrizes no se mostram assim aos olhos de outras pessoas. Em vez disso, elas se mostram como defeitos de carter. Se uma criana de trs anos est berrando e chorando, provvel que digamos: "Oh, coitadinha, ela est cansada". Mas

quando voc uma pessoa de quarenta anos chorando e berrando mesmo que sua dor esteja diretamente relacionada ao trauma da poca dos trs anos de idade , as pessoas no diro "Nossa, ele est to cansado". Diro: "Ele horrvel". Seus defeitos de carter no dizem respeito a voc ser mau, mas sim a estar ferido. No importa quem ou o que causou o ferimento, agora ele seu e voc responsvel por ele. Nem importa onde arranjou seus defeitos de carter. Agora eles so seus. Voc no pode viver com uma placa no pescoo onde esteja escrito: "No culpa minha. Meus pais eram difceis". Sua nica forma de sair desse enigma assumir total responsabilidade por esses defeitos. Seus defeitos de carter so sua forma de se sabotar, o meio de ferir a si mesmo e aos outros. Por isso, voc precisa encarados. At assumir total responsabilidade por sua experincia, voc no conseguir mudar isso. Porm, uma vez que tenha verdadeiramente olhado para si mesmo, pode comear a se curar. Voc abriu os olhos e agora v. "Vejo que fiz isso. Admito. Entendi. Farei o resgate do meu erro. Estou disposto a fazer reparaes. Quero fazer a coisa certa. E agora rezo para me tornar uma pessoa melhor." Nos momentos em que voc se expressou segundo sua sombra, voc no acordou de manh e disse "Acho que vou ser um babaca hoje". Voc no entrou na reunio e pensou "Vou dizer e fazer coisas que faro as pessoas me rejeitarem". No, naqueles momentos voc no percebeu que estava fazendo algo parecido. Voc estava sob o Efeito Sombra. A

sombra o lanou escurido e voc ficou cego para a luz. E, portanto, sofreu. A sombra nos leva a fazer algo imbecil, depois nos pune terrivelmente por termos sido to tolos. A sombra no tem piedade, mas Deus tem. Inferno o que a sombra cria aqui e amor o que nos liberta disso. A reparao um aspecto do amor de Deus. Ao fazer reparaes, somos libertados dos padres de disfuno e da trajetria de acontecimentos que eles geraram. Esse o milagre da transformao pessoal. Depois de entregar a Deus as nossas decises erradas do passado, podemos dizer, com a frase de uma prece de Um curso em milagres: "No me sentirei culpado, pois o Esprito Santo ir desfazer todas as consequncias de minha deciso errada se eu deixar que Ele o faa". Uma vez que fizer a reparao com o corao sincero, voc ser libertado do redemoinho crmico de seu drama sombrio. Depois de assumir o que somos na sombra, podemos prosseguir na jornada de volta luz. No somos curados pintando nossos problemas de rosa, fingindo que eles esto ali ou colocando a culpa de tudo em outras pessoas. Saramos ao saber que qualquer sombra que esconda nossa luz est sediada na prpria mente. nossa responsabilidade admitir que ela est ali, abrir a porta para Deus e deixar que Ele faa brilhar a luz para afast-la. Ele sempre o fez, sempre o far.

PERDOE A SI MESMO, PERDOE AOS OUTROS


Algum pode t-lo magoado quinze anos atrs e voc ainda no se conformou quanto ao que aquela pessoa lhe fez. Mas, se for honesto consigo mesmo, talvez tenha magoado algum quinze anos atrs e nem prestou ateno nisso nos ltimos catorze anos. Somos mestres em ver o que os outros nos fizeram, mas nem tanto ao olhar o que talvez tenhamos feito aos outros. A sombra no tem problema algum em focar na prpria sombra contanto que seja a sombra de outras pessoas! "Ele est se expressando segundo sua sombra, ela est se expressando segundo sua sombra, e todos os outros esto se expressando segundo suas sombras. Mas eu? Que sombra?" Mais danos so provocados pelas pessoas que pensam ter tudo sob controle do que pelas pessoas que so humildes para perceber que talvez no tenham. As pessoas que olham profundamente para a sombra sabem que ela no apenas uma coisinha, ou um erro trivial uma fora csmica oponente bondade do mundo, que aproveita qualquer oportunidade para lanar a destruio ao corao humano. No h oportunidade maior para a sombra que pensarmos que todos os nossos problemas esto em outras pessoas. Uma projeo de culpa nos outros algo endmico ao mundo mortal. Desde o momento em que nascemos, nos ensinam um sistema de crena que refora nosso senso de separao: "Sou meu corpo e voc o seu. E Deus est fora de ns dois". Mais percepes fracionadas emanam do senso de separao que de qualquer outra coisa.

Primeiro de tudo, eu sou separado de Deus; depois, sou separado de minha fonte e me sinto traumatizado pela forma como um beb traumatizado quando arrancado da me. Esse trauma induz ao medo e, ento, fico inclinado a ser provocado por qualquer pessoa ou situao que parea me privar do que acho necessrio mesmo que esse no seja o caso. Minha sombra provavelmente ir se manifestar como parania ou carncia. Segundo, se sou separado do resto do mundo, ento me sinto impotente, j que sou to pequeno e o mundo to grande. Essa sensao de separao me leva a crer que sou fraco, quando, na verdade, como filho do divino, tenho fontes de fora interior. Minha sombra ento provavelmente ir se manifestar enquanto eu estiver com minha pequenez e me sentindo medroso demais para assumir minha fora. Terceiro, se estou separado das outras pessoas, estou separado da experincia de amor e unidade que meu direito de nascena como ser humano. No posso evitar sentir uma solido existencial em vez do prazer que deveria sentir na companhia de outras pessoas. Minha sombra provavelmente se manifestaria como apego excessivo aos outros, um complexo de superioridade ou inferioridade, um comportamento manipulador, defensivo, ou uma personalidade dominadora ou controladora. Por ltimo, todos os aspectos de separao citados antes envolvem um senso de separao do self, a partir de onde emergem todas as outras formas de sombra. Se sou separado de mim mesmo e meu verdadeiro self o amor, estou separado do amor. Minha sombra provavelmente se

manifestaria como qualquer coisa que no fosse amor, direcionando isso a mim ou aos outros, desde o abuso de substncias at a violncia. Como todas as manifestaes da sombra esto enraizadas nas ideias de separao, a cura do pensamento errneo de que somos separados do resto da vida de nosso Criador, das outras pessoas e das outras coisas a soluo fundamental para o problema da sombra. A reconciliao da mente e do esprito, o regresso da alma ao seu conhecimento divino, o ponto de iluminao que vem banir toda a escurido. E o que a luz que vemos quando nossas mentes so reconciliadas com a verdade? No s vemos que somos um com os outros, mas tambm que todos carregamos sementes do divino. Fomos criados por Deus, imagem de Deus, semelhana de Deus. Somos perfeitos como todas as suas criaes. Merecemos ter, de ns mesmos e dos outros, a mesma misericrdia que Deus demonstra a cada um de ns. E, quando nos lembramos disso quando nossas mentes foram curadas da iluso de que nossas sombras nos definem , a demonstrao de misericrdia e perdo vir naturalmente. O importante no a forma que a sombra assume. A questo que a sombra se desenvolveu por uma razo, e apenas uma. Em um instante, o amor partiu ou assim voc pensou. No importa se ele se foi na forma do abandono de uma me ou da raiva de um pai. O que importa que nesse momento traumtico voc perdeu o contato consciente com a experincia do amor de Deus. E ficou temporariamente insano. Agora, a cada vez que aquele trauma provocado, voc fica novamente insano. A questo no o que causou o

trauma. No de importancia fundamental que drama mortal levou a isso. O que importa que seu esprito seja recuperado. O que importa que voc seja religado ao amor agora, que sua mente seja curada de sua insanidade agora, que voc perdoe a si mesmo e aos outros agora. O perdo no significa ver a escurido e lhe dar anistia. Em vez disso, significa ver a escurido, mas decidir deix-la passar. E deix-la passar no porque voc est em negao, mas porque sabe que a sombra no real. H negao real e negao positiva. Voc simplesmente est negando o que no est ali. Quando voc est carente, esse no seu eu real. Quando est interpretando, esse no seu eu real. Quando est zangado, esse no seu eu real. Seu eu real divino, amoroso, e desafia o ser. Ele pode ficar temporariamente invisvel, escondido atrs de um vu, mas no pode ser desfeito, pois Deus o criou. Estar sempre ali. A sombra um self ilusrio, a mscara de um impostor. Ela possui efeitos "reais" dentro do mundo mortal desde a sabotagem a si mesmo at a repelencia aos outros , mas o perdo significa estender sua percepo alm do real at o Real, alm da escurido mortal at a luz eterna. E, quando v a Realidade, em si mesmo e nos outros, voc ganha poder para evoc-la. Somos curados quando nos sentimos perdoados. Saramos na presena da compaixo. Se voc realmente quer que algum mude, o milagre est na habilidade de ver quo perfeito ele . A sombra no vai embora quando atacada, mas promove a cura quando perdoada. No removemos nossa mscara

sombria na presena de algum que nos culpa, mas na presena de algum que diz, atravs de palavras ou comportamentos: "Eu sei que isso no voc". Milagrosamente saramos na presena de algum que acredita em nossa luz, mesmo quando estamos perdidos em nossa escurido. E, quando aprendemos a ver os outros na luz de seu verdadeiro ser, estando ou no sob essa luz, temos o poder de realizar esse milagre por eles. O perdo uma ao, mas ele surge de uma postura. Pode ser difcil perdoar algum cujo comportamento nos magoou, a menos que tenhamos baseado nossas percepes em um esforo constante para enxergar alm da escurido da personalidade. A prtica espiritual a chave para nosso poder, como condutores de luz, pois no podemos estender a paz se no a cultivamos. Nossos pensamentos e atitudes precisam de treinamento persistente em um mundo to decidido a nos convencer de que somos quem no somos e de que no somos quem, de fato, somos. O pensamento do amor completamente oposto ao pensamento que domina esse mundo; por isso, precisamos constantemente ser lembrados da luz. Da mesma forma que voc toma um banho pela manh para tirar do corpo a sujeira de ontem, deveria fazer a sua prtica espiritual pela manh para tirar da mente e de seu corao o pensamento de ontem. O mundo est constantemente nos atraindo a pensamentos de medo ataque, defesa, raiva, julgamento etc. em vez de amor. Ele constantemente tenta nos convencer de que a sombra real e a luz no . "Fulano um babaca. A culpa

dele. Fulano culpado." Ou, ao contrrio: "Eu sou um babaca. A culpa minha. Sou culpado". No entanto, projetar a culpa em si mesmo acaba sendo uma blasfmia, tanto quanto projet-la nos outros. O verdadeiro perdo significa saber que ningum, de fato, culpado. Todos ns somos inocentes aos olhos de Deus. Nossa luz que real, no nossa escurido.

"NO RESISTA AO AMOR"


Considerando que Buda foi iluminado sob a rvore Bodhi e abriu o caminho para uma vida de compaixo; que Moiss simplesmente tocou o mar e ele se abriu; que Jesus ressuscitou e voltou dos mortos, seria de esperar que levssemos esses exemplos mais a srio. Deveramos pensar em aplicar suas mensagens com mais consistncia, abrindo nosso corao, abrindo mais as guas, erguendo-nos acima de nossas iluses. Embora bilhes de almas professem a crena nas religies do mundo, h um passo evolutivo que parecemos no dar. A humanidade fica empacada na sombra, apesar de todos os seres de luz e das mensagens de amor que surgiram ao longo da histria. Os grandes mestres e professores iluminados so nossos irmos mais velhos de evoluo, seres que atualizaram a luz divina que reside dentro de todos. Toda religio uma porta a essa luz, mas frequentemente a porta permanece fechada. E por qu? Por que, em razo do sofrimento que a sombra impe, no abraamos a luz com mais seriedade?

Em meu livro Um retorno ao amor, um pargrafo parece ter tocado as pessoas. Nele h uma frase que talvez seja o motivo:

nossa luz, e no nossa escurido, que mais nos amedronta.


Mas que grande "Bingo!" parece surgir das pessoas quando elas lem essa frase. Se formos honestos conosco, percebemos que o problema no tanto o fato de sermos aprisionados pela sombra, mas o fato de evitarmos a luz. Resistimos ativamente emerso em nosso melhor self. E, enquanto no lidamos com isso, o padro de esquiva prossegue, sem questionamento ou contestao. A nica forma de escapar da sombra ser maior que ela, deix-la cair como a roupa velha e gasta que ela , e tornar-se o gigante espiritual que cada um de ns deve ser. Por mais bizarro que possa parecer, nossa sombra uma zona de conforto. Contanto que estejamos sendo fracos, no temos responsabilidade alguma de ser fortes. No devemos a ningum o brilho, contanto que permaneamos na escurido. Nosso hbito emocional evitar a luz. Talvez digamos que estamos esperando que a luz brilhe sobre ns, mas ela no pode brilhar sobre ns, pois ela brilha de ns. Em algum lugar, l no fundo, sabemos disso. Nosso maior

medo no que sejamos inadequados. Nosso maior medo ter poder alm das medidas. Estamos prestes a dar um passo
imenso rumo luz do verdadeiro ser, no apenas como indivduos, mas como uma espcie. E, de alguma forma, ainda nos retramos. No momento final do "devo, ou no devo?", na verdade, estamos fingindo para ns mesmos que temos uma escolha.

Qual a sua alternativa para ficar limpo e sbrio? Morrer de doena? Qual sua alternativa ao perdo? Tornar-se amargo e duro? Qual a nossa alternativa para enxergar o sagrado na natureza? Que destruamos a terra? Qual a nossa alternativa paz? Explodirmos o mundo? Na verdade, a sombra diria sim a essas coisas, com um repertrio clssico do traioeiro e do insano. "Beba outro drinque; no tem nada de mais. Nunca se esquea do quanto isso di. Sempre haver pobres. A terra ficar bem, no se preocupe." E a melhor de todas para a poca em que vivemos : "O qu? Voc compassivo em relao ao terrorismo ou algo assim?" Acontece uma mgica quando voc simplesmente diz no. "No, eu no quero mais ser fraco. No, eu no quero mais agir estupidamente. No, eu no quero mais ser conhecido pelos meus defeitos. No, eu no quero mais desperdiar meus talentos. No, eu no quero mais fingir ser pequeno." E tambm h mgica quando aprendemos a dizer sim. "Sim, farei uma escolha para amar e farei essa escolha todos os dias. Sim, eu me dedico luz e sou proativo na escolha de servi-la." Em um "casamento sagrado" com o amado divino, eu no apenas me comprometo com possibilidades e perspectivas superiores, mas igualmente importante renuncio a todas as outras. claro que voc poderia se tornar cnico. Claro que poderia se tornar amargo. E claro que poderia simplesmente seguir com a mar. A questo que voc no escolhe mais isso. Perguntamos a ns mesmos: Quem sou eu para ser brilhante,

deslumbrante, talentoso e fabuloso? Na verdade, quem voc

para no ser? Voc um filho de Deus. Interpretar um papel pequeno no serve ao mundo. No h nada de iluminado em se encolher para que os outros no se sintam inseguros perto de voc. Nascemos para tornar manifesta a gloria de Deus, que est dentro de ns. No apenas em alguns de ns, mas em todos. E, ao deixarmos brilhar nossa luz, inconscientemente damos s outras pessoas a permisso para fazerem o mesmo. Ao sermos libertados de nosso medo, nossa presena automaticamente liberta os outros.
Chegamos a um ponto onde a humanidade viajar a uma direo ou outra. Estamos sendo forados a escolher um caminho de medo ou amor. Estamos nos deslocando em direo escurido ou luz. Sabemos o que o caminho do medo oferece. Se os pensamentos de ataque alcanam um nvel suficientemente alto digamos, algumas centenas de bombas nucleares lanadas ao redor do mundo , a insanidade da sombra finalmente seria saciada, pois, ento, tudo seria escurido. E quanto ao caminho ao amor? Como seria um mundo de luz? Ser que nossos olhos fsicos poderiam ver tudo isso? Uma vez, tive um sonho que jamais esquecerei. Entrei em uma sala muito parecida com um restaurante. Todos se viraram, entusiasticamente, para cumprimentar a nova pessoa que havia chegado. No meio da sala havia um chafariz gigante, e junto s paredes ao redor as pessoas estavam sentadas em espaos que pareciam cisnes enormes. As outras cores da sala eram azul, verde e turquesa. Todos das mesas estavam envolvidos numa conversa muito alegre. Era o ambiente mais feliz que eu j pude imaginar.

Quando acordei, meu primeiro pensamento foi que ali devia ser o cu. Vi o sonho dessa maneira, at ler, em Um curso em milagres, que a frase "o cu e a Terra passaro" significa que eles no mais existiro como dois estados separados. O ponto principal daquele sonho no era a aparncia do cu, mas a aparncia da Terra. Viveremos na Terra como fizeram nossos irmos mais velhos de evoluo no entanto, assim como eles, s teremos pensamentos celestiais. Viveremos na Terra, mas conheceremos a alegria celeste. Viveremos em um mundo que agora est saturado de medo, mas a luz dentro de ns brilhar com tanta intensidade que a escurido no existir mais. Penso que a maioria de ns acredita, l no fundo, que podemos emergir e nos tornar as pessoas que somos capazes de ser. Podemos pr em prtica nosso potencial divino. Podemos nos tornar uma espcie de conscincia repleta de luz, em cuja presena toda a escurido automaticamente desaparea. Podemos. E isso no um sonho. Como qualquer um de ns escolhe, a qualquer hora, o amor acima do medo, acrescentamos uma grande onda de amor que est lavando o mundo, mesmo agora. Pelo bem dos recm-nascidos, e a exuberncia do novo amor, pela glria da natureza e a maravilha dos animais, pela misericrdia de Deus e pelo bem de nossos netos, para honrar e preservar o pr do sol a hora.

O Efeito Sombra QUESTIONRIO


"Somente quando temos coragem para enfrentar as coisas exatamente como elas so, sem qualquer autoengano ou iluso, que uma luz surgir dos acontecimentos, pela qual o caminho do sucesso poder ser reconhecido."

I Ching

1. H quanto tempo voc vem trabalhando os mesmos assuntos, seja na carreira, na sade, nos relacionamentos pessoais ou nas finanas? A. Menos de doze meses B. um a trs anos C. Mais de cinco anos D. Mais de dez anos 2. Nos ltimos doze meses, quantas vezes voc guardou algo importante no lugar errado, recebeu uma multa de trnsito, teve um acidente ou destruiu algo de valor? A. Nenhuma B. Uma ou duas C. Mais de cinco vezes D. Mais de dez vezes

3. Com que frequncia voc se sente falso, inautntico, ou acha que precisa de muito esforo para fazer com que as pessoas o vejam de determinada maneira? A. O tempo todo B. Ocasionalmente C. Quase nunca D. Nunca 4. Se seus amigos, colegas de trabalho e familiares fossem entrevistados, eles diriam que voc reclama... A. B. C. D. Raramente, ou nunca Talvez uma vez por dia Frequentemente O tempo todo

5. Nos ltimos doze meses, quantas vezes voc disse ou fez algo de que se arrependeu depois, seja imediatamente ou com o passar do tempo? A. B. C. D. Nenhuma Uma ou duas vezes Mais de cinco vezes Mais de dez vezes

6. Depois de uma realizao pessoal - alcanar o peso desejado, pagar as contas de seu carto de crdito,

organizar casa ou escritrio etc. -, quais das emoes abaixo voc mais inclinado a sentir? A. Aliviado por ter conseguido, mas cauteloso para no voltar aos antigos comportamentos. B. Orgulhoso, no direito de receber um prmio por todo seu trabalho duro! C. Inspirado por seu sucesso e comprometido a continuar o bom trabalho D. Ressentido por precisar trabalhar tanto 7. Com que frequncia voc percebe que est se sentindo inadequado, indigno, insuficientemente bom ou no amado? A. O tempo todo B. Ocasionalmente C. Quase nunca D. Nunca 8. Numa escala de 1 a 10, que disposio voc tem de falar a verdade, mesmo quando ela vai de encontro opinio dos outros? A. 8 a 10 - Sou muito disposto a falar a verdade B. 5 a 7 - Na maioria do tempo estou disposto a falar a verdade

C. 3 a 5 - Ocasionalmente estou disposto a falar a verdade D. 1 a 2 - Quase nunca estou disposto a falar a verdade 9. Qual o foco primrio de sua vida nesse momento? A. Avanar na carreira, melhorar a sade, construir riqueza ou aprofundar relacionamentos. B. Administrar relacionamentos desgastados "apagar incndios" no trabalho ou em casa ou

C. Fazer um progresso mensurvel na direo de seus objetivos, ao longo de um perodo razovel de tempo D. Tentar desviar ou evitar o desastre imediato nas finanas, nos relacionamentos ou na carreira 10. Com que porcentagem de seu tempo voc pode dizer que honra sua palavra e suas promessas - seja a si mesmo ou aos outros? A. B. C. D. Menos de 10% Menos de 25% Aproximadamente metade do tempo A maior parte do tempo

11. Quanto tempo voc gasta diariamente com fofoca seja sobre algum que voc conhece, lendo

tablides ou assistindo a programas de fofoca na televiso? A. Tempo algum B. Menos de uma hora por hora C. Mais de uma hora por dia D. Mais de trs horas por dia 12. Qual das afirmaes abaixo voc usaria para descrever sua vida? A. Na maior parte do tempo, as coisas funcionam para mim com certa facilidade B. Eu tenho muitos talentos e dons, mas no os utilizo em seu total potencial C. Sou perseguido pelo azar e me vejo numa situao ruim aps a outra D. Preciso trabalhar duro s para manter a mdia 13. Quantas horas por dia voc passa trabalhando para atingir seus objetivos de longo prazo? A. B. C. D. Nenhuma Menos de vinte minutos por dia Uma hora ou mais por dia Voc no tem objetivos de longo prazo

14. Com que frequncia voc se sente maltratado, incompreendido, ou como se algum tirasse

proveito de voc - tanto na vida pessoal quanto na profissional? A. Todo dia B. Frequentemente C. Ocasionalmente D. Raramente ou nunca 15. Quando lhe pedem que faa algo que voc no tem interesse em fazer, voc fica mais inclinado a: A. B. C. D. Dizer no, de conscincia tranquila Dizer no, mas se sentir culpado por isso Dizer sim, mas no cumprir Dizer sim, mas se ressentir por isso

16. Imagine que sua vida uma casa com muitos cmodos - de alguns, voc gosta, de outros, tem vergonha. Quantas pessoas voc permite ver todos os seus cmodos? A. Ningum B. Uma pessoa significativa - cnjuge, amante, melhor amigo ou irmo etc. C. Um pequeno punhado de pessoas me conhece to bem assim D. H muita gente em minha vida que me conhece to bem assim

17. Quando voc se sente magoado por algum ou algo, o que tende a fazer? A. Guarda para voc B. Reflete, perdoa e segue em frente C. Confronta a situao D. Fala a respeito com todos, menos com a pessoa envolvida 18. Quando voc tem um impulso ou uma ideia de como melhorar algum aspecto de sua vida, o que faz? A. Ignora completamente B. D alguns passos na direo certa, mas raramente v o projeto chegar at a linha final C. Diz a si mesmo que "um dia desses, eu fao" D. Cria uma estrutura de apoio ao redor de si mesmo, para garantir que voc entre em ao 19. Na ltima vez que voc se viu, inesperadamente, com um perodo de tempo livre, o que fez? A. Desperdiou, fazendo compras em catlogos, vendo televiso ou navegando na internet B. Usou a oportunidade para seguir adiante em um projeto importante C. Relaxou e se rejuvenesceu tirando um cochilo, meditando ou lendo

D. Sua vida to catica que voc nem consegue se lembrar de quando teve um tempo livre inesperado 20. Quando voc comete um erro, o que mais provvel que faa? A. gentil consigo mesmo e resolve fazer as coisas de forma diferente no futuro B. Coloca as coisas em perspectiva, reconhecendo a si mesmo pelo que fez certo C. Cai na autocrtica D. Interpreta seu erro como uma evidncia de que voc incompetente e para de tentar

Calcule sua Pontuao

NO GABARITO A SEGUIR, CIRCULE A RESPOSTA QUE VOC ESCOLHEU PARA CADA PERGUNTA E, AO TERMINAR, SOME OS PONTOS.
Pergunta 1 Pergunta 11

A = 1,B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 2

A = 0, B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 12

A = 1,B = 3, C = 5, D = 8
Pergunta 3

A = 0, B = 3, C = 5, D = 3
Pergunta 13

A = 5, B = 3, C==1,D = 0
Pergunta 4

A = 5, B = 3, C = 0, D = 5
Pergunta 14

A = 0, B=1,C = 3, D = 5
Pergunta 5

A = 5, B = 3, C=1,D = 0
Pergunta 15

A = 0, B = 1,C = 3, D = 5
Pergunta 6

A = 0, B = 3, C = 3, D = 5
Pergunta 16

A = 0, B = 5, C = 0, D = 3
Pergunta 7

A = 5, B = 3, C = 1,D = 0
Pergunta 17

A = 5, B = 3, C = 1, D = 0
Pergunta 8

A= 5, B = 0, C = 1, D = 5
Pergunta 18

A = 0, B = 1,C = 3, D = 5
Pergunta 9

A = 5, B = 3, C = 3, D = 0
Pergunta 19

A = 0, B = 3, C = 0, D = 5
Pergunta 10

A = 5, B = 0, C = 0, D = 3
Pergunta 20

A = 8, B = 5, C = 3, D = 1

A = 0, B = 0, C = 5, D = 5

TOTAL DE PONTOS =___________

AGORA DESCUBRE COMO O EFEITO SOMBRA EST AGINDO EM SUA VIDA.

O EFEITO SOMBRA - AVALIAO Se marcou entre 3 e 37 pontos


Voc est na zona neutra, o que significa que est livre (por ora) de muitas crenas e ferimentos internos que do origem aos comportamentos destrutivos causados por sua sombra. Voc possui uma elevada autoestima, suas aes esto proximamente alinhadas aos seus valores e voc provavelmente est realizando um progresso em direo aos seus objetivos de longo prazo. Continue amando e ouvindo a si mesmo.

Se marcou entre 38 e 75 pontos


Talvez voc no esteja vivenciando totalmente o peso e o impacto da sombra nesse momento, mas, provavelmente, est empregando muito esforo para reprimir e esconder partes que desgosta de si mesmo e de sua vida. A energia que est usando para impedir que as coisas fujam ao controle seja no trabalho, em casa, ou em relao sade e bem-estar estaria mais bem empregada se fosse direcionada na obteno de seus objetivos e desejos.

Se marcou entre 76 e 112 pontos


Ou voc gasta muito tempo e energia tentando administrar a opinio alheia a seu respeito, ou est profundamente resignado quanto s condies de sua vida. Isso a sombra trabalhando, e ela o paralisa na tomada de aes corretivas. Se for deixada revelia, o caos interno que est vivenciando pode lev-lo ao caminho do desastre. No entanto, a boa notcia que cada ato de sabotagem prpria apresenta uma oportunidade de despert-lo ao que verdadeiramente importante. Abra seu corao, examine a sombra e voc comear a ver como a sua dor mais profunda, quando digerida e compreendida, moldada para lev-lo ao seu destino maior. O trabalho com a sombra o trabalho do guerreiro do corao. Se estiver pronto para mais amor, mais paz, mais satisfao e mais sucesso, visite-nos em

TheShadowEjfect.com.

Sobre os Autores
DEEPAK CHOPRA autor de mais de 55 livros traduzidos em mais de 35 idiomas, entre eles inmeros ttulos que ocuparam a lista de mais vendidos do New York Times, tanto na categoria de fico quanto na de no fico. Alguns de seus livros mais vendidos incluem As sete leis espirituais do

sucesso; Como conhecer Deus; A realizao espontnea do desejo; O livro dos segredos; Buda; O terceiro Jesus; Jesus; Reinventing the Body [Reinventando o corpo]; Ressurrecting the Soul [Ressuscitando a alma]; e The Ultimate Happiness Prescription [A receita da felicidade suprema]. O programa de Chopra, intitulado Wellness Radio, vai ao ar
na Sirius XM Stars, canais 102 e 55, e aborda as reas de sucesso, amor, sexualidade e relacionamentos, bem-estar e espiritualidade. Ele colunista dos jornais San Francisco Chronicle e The Washington Post, e contribui regularmente escrevendo para os sites Oprah.com, Intent.com e para o The Huffington Post. Dr. Chopra membro da American College of Physicians, da American Association of Clinical Endocrinologists, professor adjunto da Kellogg School of Management e cientista senior da Gallup Organization. A revista Time reputa Deepak Chopra como um dos cem heris e cones do sculo, dandolhe o ttulo de "poeta-profeta da medicina alternativa". Visite o autor em www.deepahchopra.com. DEBBIE FORD aclamada internacionalmente como professora, palestrante, instrutora transformacional, cineasta e autora de livros campees de vendas que guiaram milhares de pessoas extraordinrias ao aprendizado do amor, da confiana e da posse de tudo que so. Debbie uma fora pioneira na incorporao do estudo e integrao da sombra humana s prticas psicolgicas e espirituais modernas. produtora executiva de The Shadow

Effect, o filme, um documentrio arrebatador que apresenta


Deepak Chopra, Marianne Williamson e outros pensadores e amados professores. O filme foi homenageado em prestigiados festivais e considerado um dos mais importantes da dcada. Debbie autora de O lado sombrio dos buscadores da luz, campeo de vendas que figurou no primeiro lugar da lista de mais vendidos do New York Times, e tambm de ttulos como O segredo da sombra e Why Good People Do Bad Things [Por que pessoas boas fazem coisas ruins]. Tambm a criadora do workshop renomado mundialmente, conhecido como Shadow Process Workshop. Debbie fundadora do The Ford Institute for Transformational Training, renomada organizao de treinamento pessoal e profissional que oferece formao emocional e espiritual a indivduos e organizaes ao redor do mundo, com base em sua obra sobre a sombra, assim como em seus livros Divrcio espiritual, The Right Questions [As perguntas certas], O melhor ano da sua vida pode comear hoje e The 21-Day Consciousness Cleanse [21 O dia da conscincia limpa]. Sua paixo e dedicao educao tambm a inspirou, assim como comunidade global de instrutores transformacionais que ela treinou, para a criao da The Collective Heart, organizao sem fins lucrativos que ajuda a transformar a educao ao redor do mundo. Visite Debbie em DebbieFord.com. MARIANNE WILLIAMSON professora espiritual internacionalmente aclamada. Seu livro mais recente, A idade

dos milagres, chegou ao segundo lugar da lista dos mais vendidos do New York Times. Dentre suas outras nove publicaes, quatro delas incluindo Um retorno ao amor alcanaram o nmero um na lista dos mais vendidos do New York Times. Um retorno ao amor tido como leitura
obrigatria da nova espiritualidade. Um pargrafo do livro comea com "Nosso medo mais profundo no sermos inadequados. Nosso medo mais profundo termos poder alm das medidas" frequentemente atribudo ao discurso inaugural de Nelson Mndela e considerado um hino da gerao contempornea de buscadores. Outros livros de Marianne so: Graa cotidiana, 0 valor da mulher, Illuminata, Healing the Soul of America [Curando a alma da Amrica], O dom da mudana e Emma and Mommy Talk to God [Emma e Mame falam com Deus]. Ela j foi convidada de famosos programas de televiso, como

The Oprah Winfrey Show, Larry King Live, Good Morning America e Charlie Rose.
Marianne natural de Houston, Texas. Em 1989, fundou a Project Angel Food, um programa de refeies sobre rodas, que serve pessoas acamadas com aids, que no podem sair de casa, residentes da regio de Los Angeles. Hoje, o Project Angel Food serve mais de mil pessoas diariamente. Marianne tambm foi cofundadora da The Peace Alliance, uma campanha de apoio legislao para estabelecer um Departamento Americano de Paz. Em dezembro de 2006, uma pesquisa da revista Newsweek nomeou Marianne Williamson uma das 50 maiores influenciadoras da gerao baby-boom. Segundo a revista

Time, "Ioga, Cabala e Marianne Williamson passaram a ser


adotados por aqueles que buscam um relacionamento com Deus que no seja estritamente guiado pelo cristianismo". Visite seu site: www.marianne.com.