A Mquina da Mente e Crenas

James Alcock O nosso crebro e o nosso sistema nervoso constituem uma mquina geradora de crenas, um sistema que evolui no para garantir a verdade, a lgica e a razo, mas a sobrevivncia. A mquina de crenas tem sete peas bsicas. Muitas pessoas crem nas idias a seguir. Todas elas j foram calorosamente debatidas:

Atravs da hipnose pode-se conhecer vidas passadas Horscopos fornecem informaes teis sobre o futuro s vezes acontecem curas espirituais onde a medicina convencional falha Est em andamento uma ampla conspirao satnica transgeracional na sociedade Algumas pessoas com dons especiais podem usar seus poderes extra-sensoriais para ajudar a polcia a desvendar crimes s vezes nos comunicamos com outras pessoas telepaticamente Algumas pessoas foram raptadas por OVNIs e voltaram Terra Elvis est vivo Vitamina C cura ou previne resfriados Imigrantes esto roubando os nossos empregos Alguns grupos tnicos so intelectualmente inferiores Alguns grupos tnicos so superiores atleticamente, pelo menos em alguns esportes Crime e violence esto ligados ruptura da famlia tradicional O crescente poderio atmico da Coria do Norte uma ameaa paz mundial A despeito da grande confiana tanto de crentes como de descrentes, nenhum dos lados tem muitas evidncias objetivas -- se que tem alguma -- para sustentar sua posio. Algumas dessas crenas, como telepatia e astrologia, contradizem o conhecimento cientfico atual do nosso mundo e portanto so consideradas "irracionais" por muitos cientistas. Outras no contradizem a cincia, e baseadas em fatos ou no, ningum as consideraria irracionais. Os racionalistas do sculo dezenove previram que a superstio e a irracionalidade seriam derrotadas pela educao universal. Mas no foi isso que aconteceu. As altas taxas de alfabetizao e a educao universal pouco fizeram para suavizar essa crena, e pesquisas atrs de pesquisas mostram que a imensa maioria da populao acredita na realidade dos fenmenos "ocultos", "paranormais" ou "sobrernaturais". E por que isso acontece? Por que que nesta poca altamente cientfica e tecnolgica a superstio e a irracionalidade prosperam? porque nosso crebro e nosso sistema nervoso constituem uma mquna geradora de crenas, uma mquina que produz crenas sem qualquer considerao em particular por o que real e verdadeiro e o que no . Essa mquina de crenas seleciona informaes do ambiente, mold-as, combina-as com informaes armazenadas na memria e produz crenas que so geralmente consistentes com outras crenas j aceitas. Esse sistema gera crenas falaciosas da mesma maneira que aquelas em dia com a verdade. Essas crenas guiam aes futuras e, falsas ou no, podem ter utilidade para o seu portador. Se existe de fato ou no um cu para boas almas em nada diminui a utilidade dessas crenas para pessoas que procuram um sentido na vida. Nada fundamentalmente diferente sobre o que podemos pensar como crenas "irracionais" -- elas so geradas da mesma maneira que as outras. Podemos no ter apoio das evidncias para crenas em idias irracionais, mas tambm no temos esse apoio para a maior parte das nossas crenas. Por exemplo, voc provavelmente acredita que escovar os dentes bom para voc, mas provavelmente no tem nenhuma evidncia para apoiar essa crena, a menos que seja dentista. Lhe ensinaram isso, faz sentido, e voc nunca questionou a idia. Se fssemos conceituar o crebro e o sistema nervoso como uma mquina de crenas, ela compreenderia diversas partes, cada uma refletindo um aspecto bsico da gerao de crenas. Entre as peas, as seguintes unidades tm importncia especial: A unidade de aprendizado A unidade de pensamento crtico A unidade dos desejos A unidade de entrada A unidade de resposta emocional A unidade de memria A unidade de feedback (resposta) ao ambiente A Unidade de Aprendizado A unidade de aprendizado a chave para a compreenso da mquina de crenas. Ela est ligada arquitetura fsica do crebro e do sistema nervoso, e devido a sua natureza, estamos condenados a um processo virtualmente automtico de pensamento mgico. "Pensamento mgico" a interpretao de dois eventos prximos como sendo causa e efeito, sem nenhuma preocupao com o vnculo causal. Por exemplo, se voc acredita que cruzar os dedos d boa sorte, voc associa o fato de cruzar os dedos com um subsequente