MITOLOGIA EGPCIA

Para voc compreender o politesmo egpcio, ou seja, o culto a vrios deuses, faz-se necessrio esclarecer algumas caractersticas da sociedade egpcia. O governo no Egito Antigo era teocrtico: os administradores governavam em nome dos deuses (da religiosidade). O principal governante do Egito, ou das cidades-estados, era chamado de fara: ele possua todo o poder (assumia vrias funes: era o rei, juiz, sacerdote, tesoureiro, general) e era tido como um deus vivo: filho do Sol (Amon-R) e encarnao de Hrus (deus falco). Portanto, a religiosidade e o culto aos deuses no Egito Antigo tinham um grande significado para a sociedade. Os egpcios cultuavam vrios deuses (politestas) e alguns deuses eram animais. Por exemplo: o gato acabava com as infestaes de ratos nos celeiros com os mantimentos; o cachorro auxiliava na caa; o gado, na agricultura (puxava a charrua), entre outros. Os animais no Egito Antigo eram considerados a encarnao dos prprios deuses. Os egpcios tambm adoravam as formas e foras da natureza, como o rio Nilo, o Sol, a Lua e o vento. Cada cidade-estado egpcia possua o seu deus protetor. Existiam deuses com formato de animal (zoomorfismo), outros deuses tinham o formato de homem juntamente com animal (corpo de homem e cabea de animal antropozoomorfismo) e tambm existiam deuses somente com o formato humano (antropomorfismo). A religiosidade tinha importncia para os egpcios at aps a morte, pois eles acreditavam na imortalidade. Por esses motivos cultuavam os mortos e praticavam a mumificao (a conservao dos corpos). Acreditavam que o ser humano era constitudo por K (corpo) e R (alma). No momento da morte, a alma deixaria o corpo, mas poderia continuar a viver no reino de Osris ou de Amon-R a volta da alma para o corpo dependia do julgamento no Tribunal de Osris. Aps o julgamento de Osris, se a alma retornasse ao corpo, o morto voltaria vida no reino de Osris; se no, a alma ficaria no reino de Amon-R. Da a importncia da conservao dos corpos pela mumificao, se a alma retornasse ao corpo, este no estaria decomposto. Os principais deuses egpcios eram: R, o deus Sol, unido ao deus Amon, formando Amon-R, era o principal deus. A deusa Nut, representada por uma figura feminina, era a me de R (Sol). Ela engoliu R, formando a noite e fazendo-o renascer a cada manh. sis foi esposa de Osris, me de Hrus, protegia a vegetao e era a deusa das guas e das sementes. O deus Hrus foi o deus falco, filho de sis e Osris, cultuado como o sol nascente. Osris, deus dos mortos, da vegetao e da fecundidade, era representado pelo rio Nilo. Era Osris que buscava as almas dos mortos para serem julgadas em seu Tribunal. Set foi colocado como grande inimigo de Osris (Nilo), era o vento quente vindo do deserto, encarnao do mal. O deus Amon, considerado deus dos deuses do Egito Antigo, foi cultuado junto com R (Amon-R).

As crenas e cultos religiosos estavam na base das manifestaes culturais, sociais, polticas e econmicas no Egito. A religiosidade permeava toda a sociedade egpcia, nas artes, na medicina, na astronomia, na literatura e no prprio governo do Egito Antigo.

MITOLOGIA TUPI-GUARANI
Mito da criao A figura primria na maioria das lendas guaranis da criao Iamandu (ou Nhanderu ou Tup), o deus Sol e realizador de toda a criao. Com a ajuda da deusa lua Araci, Tup desceu Terra num lugar descrito como um monte na regio do Arega, Paraguai, e deste local criou tudo sobre a face da Terra, incluindo o oceano, florestas e animais. Tambm as estrelas foram colocadas no cu nesse momento. Tup ento criou a humanidade (de acordo com a maioria dos mitos Guaranis, eles foram, naturalmente, a primeira raa criada, com todas as outras civilizaes nascidas deles) em uma cerimnia elaborada, formando esttuas de argila do homem e da mulher com uma mistura de vrios elementos da natureza. Depois de soprar vida nas formas humanas, deixou-os com os espritos do bem e do mal e partiu. Primeiros humanos Os humanos originais criados por Tup eram Rupave e Sypave, nomes que significam "Pai dos povos" e "Me dos povos", respectivamente. O par teve trs filhos e um grande nmero de filhas. O primeiro dos filhos foi Tum Arand, considerado o mais sbio dos homens e o grande profeta do povo Guarani. O segundo filho foi Marangatu, um lder generoso e benevolente do seu povo, e pai de Kerana, a me dos sete montros legendrios do mito Guarani (veja abaixo). Seu terceiro filho foi Japeus, que foi, desde o nascimento, considerado um mentiroso, ladro e trapaceiro, sempre fazendo tudo ao contrrio para confundir as pessoas e tirar vantagem delas. Ele eventualmente cometeu suicdio, afogando-se, mas foi ressucitado como um caranguejo, e desde ento todos os caranguejos foram amaldioados para andar para trs como Japeus. Entre as filhas de Rupave e Sypave estava Pors, notvel por sacrificar sua prpria vida para livrar o mundo de um dos sete monstros legendrios, diminuindo seu poder (e portanto o poder do mal como um todo). Cr-se que vrios dos primeiros humanos ascenderam em suas mortes e se tornaram entidades menores. Os sete monstros legendrios Kerana, a bela filha de Marangatu, foi capturada pela personificao ou esprito mau chamado Tau. Juntos eles tiveram sete filhos, que foram amaldioados pela grande deusa Arasy, e todos exceto um nasceram como monstros horrveis. Os sete so considerados figuras primrias na mitologia Guarani, e enquanto vrios dos deuses menores ou at os humanos originais so esquecidos na tradio verbal de algumas reas, estes sete so geralmente mantidos nas lendas. Alguns so acreditados at tempos modernos em reas rurais. Os sete filhos de Tau e Kerana so, em ordem de nascimento:

* Teju Jagua, deus ou esprito das cavernas e frutas * Mboi Tu'i, deus dos cursos de gua e criaturas aquticas. * Moai, deus dos campos abertos. Ele foi derrotado pelo sacrifcio de Pors * Yacy Yater, deus da sesta, nico dos sete a no aparecer como monstro * Kurupi, deus da sexualidade e fertilidade * Ao Ao, deus dos montes e montanhas * Luison, deus da morte e tudo relacionado a ela

Outros deuses ou figuras importantes * Angatupri, esprito ou personificao do bem, oposto a Tau * Pytajovi, deus da guerra * Pombero, um esprito popular de travessura * Abaangui, um deus creditado com a criao da lua; pode figurar somente como uma adptao de tribos guaranis remotas * Jurupari, um deus de adorao limitada aos homens, em geral apenas para tribos isoladas no Brasil. ndo a lista de mitos e lendas abaixo, notamos que, ou estamos atrasados, ou esto nos negando muitas informaes. Como eu j tive experincia real com um desses mitos, eu posso afirmar que os ovns so histrinhas de criana perto deles. Lista dos principais mitos e entidades tupi. a) Anhang ou Anhanguera - "Coisa ruim", protetor da caa, animais. Traduzido para alma antiga e confundido com Diabo Velho, pelos jesutas.

Wikipedia: "No princpio Nhanderuvuu criou a alma, que na lngua tupi-guarani diz-se "Anhang" ou "a" a alma; "gwea" significa velho(a); portanto anhangera "a'gwea" significa alma antiga." Nhanderuvu considerado Deus supremo na religio primitiva dos ndios brasileiros que habitavam as terras tupiniquins atualmente chamadas Brasil. No princpio ele criou a alma.

b) Caipora: Caipora uma entidade da mitologia tupi-guarani. A palavra caipora vem do tupi caapora e quer dizer "habitante do mato".

c) Curupira: Curupira uma figura do folclore brasileiro. Ele uma entidade das matas, um ano de cabelos compridos e vermelhos, cuja caracterstica principal so os ps virados para trs.

d) Sum: Sum, tambm conhecido como Zum, Pay Sum, Pay Tum, entre outros nomes. Teria estado entre os ndios antes da chegada dos portugueses e ter-lhes-ia transmitido uma srie de conhecimentos, como a agricultura, o fogo e a organizao social. Seus filhos teriam sido Tamendonare (Tamandar) e Ariconte, os quais teriam provocado o dilvio universal.

e) Mandioca: Atiol - que era desprezada pelo pai, pediu para que sua me a enterrasse viva, da, nasceu uma planta, a mandioca.

f) Guaraci: Guaraci ou Quaraci (do tupi kwara'sy, "sol") na mitologia tupi-guarani a representao ou deidade do Sol, s vezes compreendido como aquele que d a vida e criador de todos os seres vivos, tal qual o sol importante nos processos biolgicos. Tambm conhecido como Coaraci. identificado com o deus hindu Brahma e com o egpcio Osris.

g) Jaci: Jaci (do tupi asy "lua"), na mitologia Tupi, a deusa da Lua, protetora dos amantes e da reproduo. identificada com Vishnu dos hindus e com sis dos egpcios.

h) Mon: O Deus supremo dos ndios das naes falantes de idiomas da famlia Tupi-Guarani conhecido como Mon, que o criador do mundo, do cu e da terra, dos seres vivos, ou seja, de tudo que existe.

i) Rud: Rud, na mitologia tupi, o deus do amor, que vive nas nuvens. Sua funo despertar o amor dentro do corao das mulheres. identificado com o deus Hrus egpcio.

j) Tup: Tup (que na lngua tupi significa trovo) uma entidade da mitologia tupi-guarani. Os indgenas rezam a Nhanderuvuu e seu mensageiro Tup. Tup no era exatamente um deus, mas sim uma manifestao de um deus na forma do som do trovo.

l) Boitat: Boitat um termo tupi-guarani, o mesmo que Baitat, Biatat, Bitat e Batato, usado para designar, em todo o Brasil, o fenmeno do fogo-ftuo e deste derivando algumas entidades mticas, um dos primeiros registrados no pas.