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Psicologia humanista

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Ir para: navegao, pesquisa A psicologia humanista um ramo da psicologia em geral, e da psicoterapia em particular, considerada como a terceira via, ao lado da psicanlise e da terapia comportamental. A psicologia hummanista surgiu como uma reao ao determinismo dominante nas outras prticas psicoteraputicas, ensinando que o ser humano possui em si uma fora de autorrealizao, que conduz o indivduo ao desenvolvimento de uma personalidade criativa e saudvel. Essa fora inerente a todo ser humano muitas vezes, no entanto, impedida por fatores externos de se desenvolver plenamente. A psicologia humanista busca, assim, uma humanizao da psique, considerando o homem como um processo em construo, detentor de liberdade e poder de escolha.

Origem
Em 1962 foi fundada a AHP (American Association for Humanistic Psychology), Associao Americana de Psicologia Humanista, que se tornou a fora impulsionadora do movimento. Filosoficamente baseia-se a psicologia humanista sobretudo no humanismo, no existencialismo (Jean-Paul Sartre, Martin Heidegger) bem como na fenomenologia (Edmund Husserl) e na autonomia funcional (Gordon Allport).

[editar] Conceitos
O primeiro terico a desensenvolver uma teoria humanista na psicologia foi Abraham Maslow, com sua pirmide das necessidades. Suas ideias foram recebidas, mais tarde, por Carl Rogers na sua terapia centrada no cliente, assumindo assim um significado prtico. A tese central de Carl Rogers : O indivduo possui possibilidades inimaginveis de compreender-se de modificar os conceitos que tem de si-mesmo, suas posturas e seu comportamento; esse potencial pode ser liberado se a pessoa puder ser trazida a uma situao caracterizada por um clima favorvel para o desenvolvimento psquico"[1]. Os transtornos mentais originam-se, assim, atravs do bloqueamento do desenvolvimento natural do ser humano por fatores externos. Uma srie de autores, que originalmente no pertenciam psicologia humanista, desenvolveram abordagens que lhe so muito prximas. Entre eles o fundador da logoterapia Viktor E. Frankl, o psicanalista humanista Erich Fromm, e Fritz Perls, fundador da gestaltoterapia[2]. Pressupostos bsicos de todas essas linhas so [3]:

O ser humano mais do que a soma de suas partes tomadas individualmente; ele vive em relaes interpessoais; ele um ser consciente e pode desenvolver sua percepo; ele pode decidir-se; ele comporta-se de maneira intencional.

[editar] Bibliografia

Bhler, Charlotte & Allen, Melanie (1987): Einfhrung in die humanistische Psychologie. Ullstein. ISBN 3-548-39053-6 Quitmann, Helmut (1991): Humanistische Psychologie. Zentrale Konzepte und philosophischer Hintergrund. Hogrefe. ISBN 3-8017-0234-0

[editar] Ligaes externas


Psicologia Humanista - por Alexandre Pedrassoli Association for Humanistic Psychology Psicologia Humanista - por Alexandre Pedrassoli Association for Humanistic Psychology Psicologia Humanista - por Alexandre Pedrassoli Association for Humanistic Psychology

Por Alexandre Pedrassoli

(continuao)
A Terceira Fora

A Psicologia Humanista representa a terceira fora em psicologia. Surgiu entre as dcadas de 1950 e 1960, como reao e crtica s duas foras anteriores, que na poca dominavam o cenrio. No h um fundador ou terico que iniciou essa abordagem, mas normalmente considera-se Abraham Maslow o pai da Psicologia Humanista, principalmente pelo seu papel como articulador e organizador do movimento. Maslow, junto com Anthony Sutich, foram os principais responsveis pelo lanamento, nos Estados Unidos, da Revista de Psicologia Humanista em 1961, e pela fundao da Association for Humanistic Psychology, em 1962. Maslow dizia que o Behaviorismo e Psicanlise no se preocupavam com o tema da sade psicolgica e props-se a trabalhar nesse sentido. Suas teorias foram construdas pela observao no de pessoas doentes, mas de pessoas com sade mental acima da mdia, ou pessoas autorealizadoras, como ele as denominou. Deve-se destacar ainda o nome de Carl Rogers, com sua Terapia Centrada na Pessoa, um dos grandes colaboradores do movimento humanista, principalmente na fundamentao terica dessa nova forma de psicologia. O movimento humanista teve apoio e influncia de psiclogos e tericos de diversas reas, incluindo as teorias de discpulos dissidentes de Freud, como Adler, Jung, Otto Rank, William Reich e Ferenczi. Teve forte influncia da Psicologia da Gestalt alem, com sua viso holstica e organsmica, a ainda das Psicologias Existenciais e da Fenomenologia.

A Psicologia Humanista v o processo psicoteraputico como uma tcnica de crescimento pessoal ou de desenvolvimento do potencial humano, e no como tcnica de tratamento de doenas mentais. Portanto, se voc ainda achava que psiclogo coisa pra louco, saiba que foi o movimento humanista que mudou essa histria. Eles passaram a defender a idia de que a psicoterapia era um processo de autoconhecimento, til a qualquer pessoa. Deixaram de chamar o paciente de paciente, passando a cham-lo cliente. Os humanistas afirmam que as pessoas s podem ser compreendidas como indivduos. No se pode conhecer uma pessoa a partir de dados estatsticos da populao ou a partir de estudos com animais, uma crtica aos mtodos do behaviorismo e da cincia tradicional. E ainda, as pessoas precisam ser compreendidas de forma completa e dentro de seu ambiente natural, e no atravs de anlise de partes do comportamento ou atravs de experincias em laboratrio. Tom Greening psicoterapeuta humanista e foi editor da Revista de Psicologia Humanista de 1971 a 2005. Ele descreve os cinco postulados bsicos da Psicologia Humanista desta forma:
1) Seres humanos so mais do que a soma de suas partes. No podem ser reduzidos a partes ou funes que os compem. 2) Seres humanos s podem ser compreendidos no contexto humano. 3) Seres humanos so conscientes e conscientes de si mesmos. 4) Seres humanos tm livre-arbtrio e responsabilidade por suas escolhas. 5) Seres humanos so intencionais, perseguem objetivos, sabem que podem alterar eventos futuros e esto em busca de sentido, valor e criatividade.

O movimento humanista, em seu incio, atraiu todo tipo de contestadores do sistema e logo sofreu crticas de quem o acusava de ser um movimento pouco srio. Tambm recebe crticas por no se adequar totalmente ao modelo tradicional de cincia, e por seu amplo escopo, que por reunir interesses de diversas correntes de pensamento, pode parecer um pouco mal-definido para quem no segue essa abordagem.