Revista Trimestral

Vol. # 13 Junio-Agosto de 2012

Argentina, Chile, Colombia, Costa Rica, Espaa, Honduras Mxico, Nicaragua, Paraguay, Per

Gratuita
Las pruebas de la

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Evolucin de las Especies contra el Fijismo Creacionista

Organizacin del evento ajusta los ltimos detalles

Qu tiene que decir la

Biotica sobre el aborto y la Vida Humana?

Paradigma Vol. #13

Junio-Agosto de 2012

Contenido
Poema: ngel Judas: Ser Ateo.....................................................................................3 Reiner Retana: Atesmo Utopa o destino de la humandad?..............................4 Judith del Roco Corts: Hacia el Primer Congreso Mexicano de Atesmo......7 Hiram Crespo: Saliendo del otro closet....................................................................8 Gustavo Martnez: El ego y la falsa espiritualidad.................................................12 Randall Vargas: Qu tiene que decir la biotica sobre el aborto?.................16 Mnica Moreno: Respetar no es lo mismo que guardar silencio......................19 Jag Lake: La realidad vs la fantasa: Magia.............................................................21 Ladialao Vadas:Las pruebas de la evolucin de las especies contra el fijismo creacionista....................................................................................................................23 Mario Madrigal: La iglesia, el progreso y la vida..................................................26 Personaje:Emma Goldman por Fabin Granobles.................................................28

1869 1940, filsofa, pedagoga, periodista, atea, anarquista y bisexual de origen lituano.

Emma Goldman

La ignorancia y el miedo son los padres de toda supersticin, la imaginacin preocupada del hombre primitivo teji la idea de dios.

Paradigma es una publicacin internacional trimestral, dedicada a la difusin del atesmo. Se permite la difusin digital, parcial o total, y el uso de las citas mientras se mencione la fuente. Reservados los derechos de impresin y comercializacin. Director-Coeditor: Reiner Retana (Costa Rica) Coeditora: Judith del Roco Vzquez (Mxico) Soporte Tcnico: Jacobo Da Riva (Espaa) Diseo Grfico: Reiner Retana (Costa Rica) Safe Creative Cdigo 1206051763089 Fecha: 01 de Junio de 2012 Volumen # 13 revista_paradigma@hotmail.com www.revistaparadigma.org
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Paradigma Vol. #13

ngel Judas-Espaa http://www.angeljudas.com/poemas/serateo.html

Ser Ateo es palabra de victoria que rompe mentiras y me aparta del pozo de la angustia y me levanta para emprender por m la trayectoria. La vida que se imprime en la memoria y se dona, gratuita, en la mirada libera del abismo de la nada y perfuma recordndome la historia. Ser Ateo me deja a cielo abierto un infinito mirndome a los ojos la vida que prefiero estar despierto. Volando por encima del despojo que los curas hurtan al hambriento an sabiendo que Dios no tiene rostro
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Ser Ateo

Paradigma Vol. #13 Reiner Retana-Costa Rica reiner_retana@hotmail.com

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Atesmo: Utopa o destino de la humanidad?

El atesmo es el futuro de la humanidad, as como el politesmo ha venido disminuyendo, el monotesmo sucumbir ante la lgica y la razn de que no existen divinidades ni cielo ni infierno.
Hace un par de aos hablaba con un amigo ateo y yo le expresaba algo que consideraba inevitable y lo cual me llenaba de optimismo, eran ms o menos estas palabras: El atesmo es el futuro de la humanidad, as como el politesmo ha venido disminuyendo, el monotesmo sucumbir ante la lgica y la razn de que no existen divinidades ni cielo ni infierno. A lo que l respondi algo as: Yo no estara tan seguro, nadie sabe lo que va a pasar en el futuro, podra ser que lejos de que la humanidad alcance un mayor nivel en cultura, ciencia, tecnologa y razn lleguemos a encallar en un nuevo obscurantismo o inclusive algo peor. 4 Ha pasado el tiempo y mi atesmo ha venido madurando, y forzosamente me he vuelto ms crtico de l, a la vez he tenido que poner tambin bajo la lupa lo que hemos llamado atesmo militante, y ni que decir de las organizaciones ateas. Seriamente me cuestiono si existe algn futuro para nuestras convicciones, hay al menos dos amenazas que deben ser analizadas, por un lado est la intolerancia de los grupos religiosos mayoritarios y por el otro la desunin de los ateos como individuos. La mala educacin de que hemos sido vctimas la mayora de los seres humanos nos ha inculcado ideas muy mal fundadas, algunas veces como herencia de erradas concepciones, otras como implantacin con fines manipuladores por parte de los que quieren mantenernos bajo sus preceptos. Entre las muchos resultados terribles de esta educacin se da el prejuicio y el odio irracional hacia los pocos que no aceptan y/o adversan tales enseanzas, No arremeto contra la gente aqu sino contra lo que piensan, y lo enmarco entre comillas porque repetir como loras lo que sus amos les ensearon sin tan siquiera cuestionrselo no es penar. As de este modo grandes masas, rebaos, de humanos diwww.revistaparadigma.org

Junio-Agosto de 2012 rigidos por las respectivas castas de poder fuertemente influenciadas por concepciones msticas respecto al universo defienden y obedecen posturas sumamente cuestionables en pos de una formacin muy dudosa y altamente manipuladora. Los ateos somos para tales rebaos sus enemigos por naturaleza, aunque no los nicos, todo aquel que no sigua ciegamente sus preceptos ser un proscrito y enemigo: homosexuales, mujeres emancipadas y librepensadores en general estamos en su lista negra. Yo deca que las cosas son hoy mejor que hace quinientos aos porque ya no nos queman en hogueras, porque es posible manifestarse frente a un templo catlico sin sufrir dao fsico alguna, que los derechos humanos incluyen gran gama de libertades individuales, como el llamado Derecho a la Blasfemia, todos ellos avances innegables de la humanidad, pues bien, continuaba yo que partiendo de ello, las religiones no tenan ms futuro que debilitarse cada vez ms hasta desaparecer. Sin embargo hoy no estoy tan convencido, las religiones lejos de dejarse morir evolucionan y se adatan, el mejor ejemplo es la Iglesia de la Cienciologa, la cual con patraas ms irracionales e improbables pone en evidencia que el ser humano del Siglo XXI sigue siendo tan ingenuo y necesitado de misticismos como el de la edad de bronce. Qu importa que tengamos smartphones si en ellos el protector de pantalla es una imagen religiosa y estamos subscritos a www.revistaparadigma.org mensajes de texto con versculos de la palabra de dios? Vivimos en la modernidad conservando ideas de la edad de bronce, nuestra tecnologa ha avanzado pero nuestra mentalidad no. Y digo todo esto en plural porque los ateos, aunque vengamos creciendo en nmero en las ltimas fechas, no somos ms que un puado en comparacin de los muchsimos testas. El cristianismo ya no hace hogueras de herejes y no he sabido de quemas de libros u otro tipo de arte no religiosa o antirreligiosa en las ltimas dcadas, pero de los musulmanes no puedo decir lo mismo, porque su casta sigue siendo muy poderosa y obedeci-

Paradigma Vol. #13 da, hace unos mese vi un documental titulado Demografa Musulmana que daba datos los cuales partan de este punto bsicamente: los matrimonios mongamos cristianos suelen tener uno o dos hijos en promedio, mientras que los matrimonios polgamos musulmanes suelen tener de seis a ocho, por tanto, un solo hombre musulmn puede traer al mundo hasta 36 hijos musulmanes, el documental se extenda en explicaciones demogrficas y datos actuales de Europa y de cmo el islam conquista Europa sin esgrimir espadas. El documental terminaba diciendo que para evitar que los musulmanes se apropien de occidente los

Parece ser que el islam no tendr necesidad de esgrimir ninguna espada para vencer al cristianismo.
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Junio-Agosto de 2012 nsticos que tan religiosamente dicen no somos capaces de comprender lo que nos supera? No insto a salir a convertir a los creyentes, pero si insisto en la necesidad de unificar a los ateos declarados y sean estos militantes o ateos prcticos organizarnos y ver la forma de mejorar nuestras respectivas sociedades, es indispensable demostrarle a las personas que lo que sus amos les han inculcado y lo que les han dicho de nosotros es mentira, debemos abrir el espacio para dilogos racionales respecto a la existencia donde el misticismo sea desenmascarado, debemos crear acciones sociales que evidencien nuestro afn de mejorar el mundo y salir por fin de esa demagogia que habla de mejorar el mundo pero que jams llega a la prctica. Estamos a seis meses del I Congreso Ateo en Mxico, es una fecha loable para el atesmo de este pas, confo mucho en su xito y espero que las personas que all se den cita logren trabar lazos que permitan fortalecer an ms las organizaciones ateas regionales de ese pas para crear proyectos que realmente beneficien su sociedad, si esto sucede, en Mxico y en todas las regiones del mundo, podramos pensar en un futuro para el atesmo, de lo contrario no ser ms que otra utopa. Depende de nosotros, y es hoy, maana no existe para quienes pretendemos construir cambio social. Finamente un saludo a la comunidad atea mexicana, adelante y muchos xitos con el congreso y todos los dems proyectos que tengan. www.revistaparadigma.org

Nadie sabe lo que va a pasar en el futuro, podra ser que lejos de que la humanidad alcance un mayor nivel en cultura, ciencia, tecnologa y razn lleguemos a encallar en un nuevo obscurantismo o inclusive algo peor.
cristianos deben tener muchos hijos. El documental me pareci interesante en lo de los nmeros y los atisbos de una posible sociedad a veinticinco aos, pero no dice nada de los millones de hijos hindes, budistas o de cualquier otra religin masiva de oriente que nacen cada ao, pero si me dej en perspectiva cul es el lugar del atesmo en ese posible mbito social a futuro. Seriamente me cuestiono si hay realmente un futuro para el atesmo. Y aqu veo el otro punto que nos amenaza: nosotros mismos, basndonos 6 en ideales como la libertad de pensamiento y el respeto mutuo hemos cado en debilidades como la indiferencia y la inactividad, decimos que no queremos ser proselitistas y por ello casi todo intento de organizacin atea sucumbe ante crticas internas destructivas como ya parecemos una clula cristiana, en defensa de nuestro libre pensamiento nos negamos a conversar de las posibilidad de mejorar el mundo para enfrascarnos en discusiones de lo que est mal, eso en el caso de los ates militantes. Qu decir de los ateos de closet y los ag-

Junio-Agosto de 2012 Judith del Roco Corts Vzquez-Mxico judithdelrocio1@hotmail.com

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Hacia el Primer Congreso Mexicano de Atesmo

No existen las posibilidades negativas ya que estas siempre hablan de la probabilidad de hacer algo, nos presentan un porcentaje de logro de una meta planteada, es muy simple, por ello la capacidad de transformar al mundo se encuentra en la decisin de cada uno de hacer lo que desea para mejorarlo. Es decir, si quieres medir las posibilidades que tienes en un proyecto personal inicia alguna accin al respecto, slo as sabrs que posibilidades tienes para conseguirlo. Sea vlida esta introduccin para comentarte brevemente, querido lector, sobre la idea de organizar un Congreso de Atesmo en Mxico un objetivo que slo se lograr a travs de la unidad de todos los ateos mexicanos, asunto verdaderamente complejo. La idea original del Congreso era convocar a la comunidad atea amateur a presentar ponencias sobre su propia concepcin del atesmo, sin necesidad de exigirles ttulos profesionales rimbombantes puesto que nadie te certifica como ateo profesional aunque yo en momentos ms soberbios de mi existencia he llegado a mencionar algunas caractersticas deseables en los ateos de verdad (1) (cof, cof..) as, tambin en la convocatoria que originalmente escrib, revisada y editada brillantemente por la sociloga Mnica Moreno, se mencionan algunas de ellas, como condicin para la aceptacin de las ponencias que se esperan: Enfoque cientfico, escptico y humanista o apegado a los derechos humanos. La idea de que este Congreso fuera una oportunidad para que todos los ateos expresaran sus ideas y convivieran entre s reforzando sus redes sociales era en un principio la nica motivacin para su realizacin. Pero antes de poner en marcha esta idea consider que no iba a ser cosa sencilla en una comunidad atea tan desconfiada y lista para la critica feroz y destructiva fomen-

tar el ambiente de unidad que el proyecto necesitaba, era necesario abrir las puertas y exponerse a las opiniones a favor y en contra, poner la carne en el asador sabiendo que finalmente el mundo ateo decide qu se hace y qu no con sus ideas y sus miembros; felizmente la recepcin de la idea original fue muy positiva y continuamos desarrollando las acciones necesarias para alcanzar la meta planteada. Fue gracias a Javier Delgado, ingeniero qumico metalrgico y especialista en el diseo de paginas web, que tener la pgina para el congreso fue algo sencillo, l es capaz de hacer un trabajo complicado en un corto tiempo, no conoce la palabra cansancio ni se distrae con cosas que no sean aquello que se propone, es de verdad un hombre admirable. Con todo listo ya fue Mnica Moreno, nuestra encargada de las relaciones publicas, la que se dedic a difundir el evento con las celebridades que pudieran interesarse y de esta manera logr que personalidades del mundo irreligioso, promotor de la ciencia y/o derechos humanos aceptaran participar, con lo que nuestro Congreso Ateo se volvi cada vez menos imposible y ms cercano a la realidad. Ahora slo nos falta

que la comunidad atea se decida a participar y a enviar sus ponencias sobre atesmo y temas relacionados como escepticismo, defensa del Estado Laico, derechos humanos y dems temas que se plantean en la convocatoria (2).Les recordamos que necesitamos de la participacin coordinada de la comunidad atea nacional e internacional, puesto que todava estamos en busca de la sede del evento. Hemos tenido problemas ya que en tiempo de elecciones en el territorio mexicano nadie desea comprometerse a largo plazo por lo que todava no recibimos respuesta de la Fundacin UNAM para utilizar el museo del Chopo como es nuestro deseo. As por este medio agradeceramos cualquier ayuda al respecto para contar con una sede digna a la altura de toda la comunidad atea. Mientras tanto seguimos en el camino hacia el Primer Congreso Mexicano de Atesmo. Muchas gracias por participar! (1) Artculo De Pseudoateos y ateos de verdad: http://www.ateismo.ws/blog/?p=57 (2) Convocatoria y mayor informacin sobre el Primer Congreso de Atesmo en Mxico en: http://ateomx.org.mx

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Junio-Agosto de 2012 Hiram Crespo-Chicago, IL, Estados Unidos http://saadaya.blogspot.com/2009/09/saliendo-del-otro-closet.html

Saliendo del otro closet

rismo en xodo 32:26-29, mandando a matar 3,000 seres humanos cuyo nico crimen era no compartir sus creencias. Luego en esos versos alaba a los levitas por actuar en su mandato y matar a sus hermanos y vecinos. De los otros incidentes violentos asociados con este desagradable profeta, puedo resaltar Nmeros 15:32-36 donde un inocente hombre fue encontrado cometiendo el crimen de recoger lea para un fuego durante el sbado, que era el da sagrado en que todo el mundo era rehn de los cojones de Moiss. Fue llevado ante Moiss para ver que hacan con l y Moiss, actuando como el ventrlocuo de Jehov, lo hizo matar a pedradas. As se viva bajo Moiss y su ley. Si los levitas eran salvajes primitivos en la edad de hierro, y quiz hasta podamos excusar su barbarie, hoy son los terroristas musulmanes quienes se ganan el premio de oro por su obstinada especulacin testa, su lealtad al absolutismo y la violenta vulgaridad de sus supersticiones. Mahoma, que era un epilptico, conociendo bien las obscuras grietas de las mentes de sus paisanos, les ofreca incentivos poco nobles en el paraso para que mataran a diestra y siniestra judos, cristianos y paganos y avanzaran la noble causa de la teocracia. Aunque es cierto que en el Corn no encontramos lo de las 72 vrgenes (eso viene de las www.revistaparadigma.org

El ateo tiene, al igual que el homosexual, que salir del closet.

Habiendo visto las muchas cosas horribles que se llevan a cabo en nombre de la religin, ayer y hoy, he llegado a opinar que el dios que los hombres se han inventado ni siquiera era digno de Jess. Lo he dicho as, porque as lo veo y hoy, vspera de septiembre once, fecha preada de tragedias, quiero articularlo. Mezclo mi admiracin por el santo de Nazareth con terror ante el dios del terror, y luego de haber ledo lo que dijo del dios de sus ancestros en Juan 8:44, estoy casi seguro de que Jess en algn momento tiene que haber coqueteado con el atesmo y sus amigos, el cinismo y el aislamiento. 8 Porque en una sociedad donde te matan a pedradas por blasfemar, ha de haber sido muy intimidante y aislante entretener estas ideas. Hoy lo es an. No digo que nada bueno ha venido de las religiones ni de la idea de dioses. Puedo atestiguar a lo contrario... pero es tan pesado el yugo de la homofobia an hoy, dos mil aos despus, en tantas partes del planeta, y es tan hostil el mpetu terrorista entre los musulmanes, tan fastidioso el sentimiento anti-ciencia de los creacionistas, que uno se tiene que parar a mirar a los payasos de la religin desde lejos y rerse. Moiss inaugura la tradicin del terro-

Junio-Agosto de 2012 tradiciones, o los hadices), s habla de doncellas y donceles, y de que se les serviran copas (porque aunque el alcohol es prohibido en las sociedades musulmanes, no lo es en el paraso musulmn). Quiz luego de virtuosas hazaas de guerra que te cuestan la salud o la vida, no es mucho pedir tetas y champn. Ni decir de la homofobia. Ms han sido las vctimas invisibles y silenciadas por la historia que las que se conocen. No hablo solo de los gays que fueron cocinados vivos en pblico por curas medievales que proferan frmulas en latn... hablo ms bien de como hoy todava los jvenes gays tienen siete veces ms posibilidades de cometer suicidio debido a los niveles de hostilidad, debido a que sus padres e iglesias los convencen de que Dios no los ama, que no merecen amor, y que nunca van a ser aceptados por sus familias y comunidades. Se le destruye el espritu a cualquiera, tras ser as robado de toda esperanza y hasta de recursos ideolgicos que provean algo de solaz. Crea que como Hare Krishna iba a poder salvarme de ser ateo, porque es una religin de fuertes tendencias testas que se divorcia por completo de las religiones abrahmicas y sus vulgares pretensiones. Pero Prabhupad, el maestro espiritual, era un homfono que entretuvo muchas ideas anti-ciencia y en los foros vaishnavas se borran mgicamente los mensajes puestos por disidentes. Amo la fe vaishnava, pero odio el absolutismo, la incapacidad de cuestionar a las figuras de autoridad o de diferir de opinin... y www.revistaparadigma.org

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El espejismo de Dios es un ensayo escrito por el etlogo britnico Richard Dawkins, profesor de Entendimiento Pblico de la Ciencia en la Universidad de Oxford.
sobre todo, s que muchachitos gays en India criados en esa tradicin podran tener los mismos problemas que los muchachitos gays criados en el cristianismo tienen en occidente. No puedo, en buena conciencia, darle mi aval a eso. Y en el fondo de m aferro al tesmo hind, se halla un elefante en la sala que no puedo seguir ignorando: hay un estigma contra los ateos en nuestra sociedad que es injusto y que est enraizado en las mismas mentes que estn destruyendo las costosas y preciosas tradiciones del secularismo y la democracia en nuestra sociedad. El ateo tiene, al igual que el homosexual, que salir del closet. Pero ese estigma se est desmoronando, gracias a 9/11 y a una serie de iluminadores y lcidos best-sellers que le siguieron como The God Delusion (El Espejismo de Dios) y otros. Para qu ser rehn de los mismos prejuicios religiosos que critico? Muchos son ateos sin admitrselo por miedo al estigma, ateos de closet y en negacin rotunda. En mi caso, por ejemplo, entretuve ideas New Age por muchos aos, pintorete a Dios con nuevos colores, y hasta en ocasiones 9

Paradigma Vol. #13 lo redefin hasta el olvido. Muchos ateos de closet lo hacen: dicen "soy espiritual, pero no religioso". Un testa que cree en un Dios impersonal, testa no es. Un campo de energa no es lo mismo que un Dios personal: no hay que ser ridculo y auto-sabotearse. En la vida hay que dejar lo infantil y crecer. Este artculo del blogger Tom Rees http://epiphenom.fieldofscience. com/2009/07/why-some-countries-are-more-religious.html declara los detalles de un estudio exhaustivo de las sociedades ms religiosas y menos religiosas y sus niveles de vida. No es informacin nueva, sino que la haba ledo antes: los pases donde se ora con ms frecuencia tienen una menor expectativa de aos de vida y mayores niveles de violencia, de mortandad infantil, de tazas de homicidio y niveles de corrupcin. Adems tienen ms abortos y casos de SIDA. Los detalles de estas estadsticas son bastante conclusivos. El 85 % de los suecos son ateos. De hecho, los pases escandinavos son los menos religiosos del mundo y sus sociedades son las ms cercanas a lo que se podra denominar una utopa: tienen cosas impensables como la cobertura mdica universal y la educacin universal gratuita incluso hasta la universidad. Un ciudadano dans puede llegar a ser doctor, cortesa del estado. Adems estas sociedades tienen los niveles ms bajos de disfuncin y violencia del planeta. Los pases mas religiosos suelen ser los ms hostiles a la democracia y a los 10 derechos humanos, en los cuales los niveles de educacin son los ms bajos y toda una ristra de sntomas de malestar social y sicolgico se pueden discernir a leguas. Pienso en Arabia Saudita, Pakistn, Afganistn, Yemen, donde la mujer no tiene acceso a educarse ni puede a veces conducir un vehculo, donde ejecutan a los gays y a todo el que, en buena conciencia, no pueda creer en el islam. Pienso en Nigeria donde dos religiones tradas por extranjeros y colonos, el islam y el cristianismo, producen constante violencia - recientemente me enter de como musulmanes mataron un cristiano encendindolo en fuego en un neumtico y lo mandaron a rodar.

Junio-Agosto de 2012 En Puerto Rico hay iglesias en cada esquina y es una de las sociedades ms violentas del mundo: los que no se estn metiendo crack o de algn otro modo sedndose, estn deprimidos, ansiosos, buscando como escapar la realidad. La tasa de suicidios es una de las ms altas del mundo, tanto que el problema ha alcanzado estadsticas obscenas. Estas iglesias no resuelven la disfuncin social sino que son un sntoma de ella. Son sicoterapia barata y culturalmente aceptada (o, a veces, impuesta), otro modo de escapar la realidad. Por lo tanto, tras mirar todo esto conclu que no hay nada malo en ser ateo. Esto lo he concluido tras observar

Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Worldwide_percentage_of_Adherents_ by_Religion.png www.revistaparadigma.org

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Paradigma Vol. #13 libre y fresco, dejar que la brisa me acaricie y no tratar de usar las ilusiones religiosas como escape. La mayora de los religiosos buscan falsas esperanzas en sus creencias. Me consta que tengo la fuerza para trascender la necesidad de falsas esperanzas... porque toda falsa expectativa esconde una desilusin de similar tamao. Nunca he sido persona de culpar a Dios por los crmenes de los hombres. El problema es que no estuvo ah, un hecho tan auto-evidente que ya no lo poda escapar. Hasta el bello, inocente y decepcionado Cristo, guindando de la cruz, dud - el atesmo para quien fue adoctrinado testa es un momento perfectamente humano y, a veces, vulnerable. No slo eso, sino que luego dijo 'ya est hecho', resignndose al precio que ya haba pagado por querer defender el buen nombre y reputacin de un Dios que pareca no estar ah. Pocos cristianos se atreven a mirar este oscuro y decepcionante momento de la vida de Jess. Crea que iba a ser deprimente aceptar que soy ateo, sin embargo me sorprende darme cuenta de lo liberador que es no necesitar muletas para que mi mente camine. Me siento en paz y feliz. Por eso, si alguno de mis lectores ha considerado ponerse las gafas del atesmo, por favor no le tema al estigma. No es ms fcil ni ms difcil la vida de un ateo, solo generalmente ms honesta y ms lcida, menos enmascarada. "No tengan opiniones fijas." Buda 11

Dios mo, Dios mo, Por qu me has desamparado? Jess, en Mateo 27:47 Pocos cristianos se atreven a mirar este oscuro y decepcionante momento de la vida de Jess.
toda la evidencia emprica disponible. Por todas estas razones y muchas otras recientemente me estuve mirando al espejo y tuve que admitir que, lentamente y de modo inesperado y extrao, me he vuelto ateo. No es lo que hubiera querido, pero fue una admisin de algo que sucedi hace tiempo. Pienso, en retrospeccin, que fue quiz como resultado de las elecciones del 2008 en California cuando algo muri en m, aunque desde septiembre once del 2001 ya haba empezado a morfar en un ateo, una revolucin callada y a gritos. Perd www.revistaparadigma.org

poco a poco la inocencia, la confianza en las figuras y smbolos de autoridad religiosa y la capacidad de opinar que Dios era una fuerza real y activa fuera de nuestra imaginacin. Esta inocencia que perda, ahora veo, comparte su cuna con la ignorancia dicen que 'ignorance is bliss' (ignorancia es bienaventuranza) y cuan cierto es. Quien la pierde, ha dejado de ser ignorante y ha visto la realidad, a veces fea, a veces irnica y cmica. Pero ya, no solo no la puedo tener, sino que ya no quiero esa inocencia, se que ya no la necesito. Prefiero mirar la vida

Paradigma Vol. #13 Gustavo Martnez-Venezuela http://lobigus.blogspot.com http://raguniano.blogspot.com

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EL EGO Y LA FALSA ESPIRITUALIDAD

de ver las dimensiones monstruosas de su ego. Algunas falacias que yo asocio con una espiritualidad falsa, o al menos dudosa, son los siguientes debemos: Debemos pedir proteccin a Dios: Equivale a creer en algo amenazador fuera de la persona y del Dios en quien cree (o no le vera como fuente de proteccin o de ayuda). Lo cual es absurdo, porque si el mal existe, o est dentro del que lo teme o fuera de su persona, pero en ambos casos dentro de Dios, ya que por definicin es infinito y no puede existir algo fuera suyo. En concreto, la persona teme a Dios y a lo que existe dentro de ste. Pedirle proteccin a lo que se teme slo crea ms temor, aunque temporalmente se sienta la paz de confiar en un poder divino externo. Debemos pedir ayuda a Dios desde la necesidad y la escasez: Orar desde la carencia de bien es fortalecer dicha creencia -que se acepta como real- ms que posibilitar el cambio a la situacin deseada. Adicionalmente, cuando se ora pidiendo algo a la divinidad y no es concedido, y los males del mundo ocurren igual, entonces la persona duda y tal duda le genera culpa, o sta surge de la rabia ante la indiferencia divina. Todo ello parte de la enseanza religiosa de creer en el dogma de un dios-padre-protector (una de las ocho maneras como el www.revistaparadigma.org

El Papa es la mxima autoridad de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, l se atribuye ser el Vicario de Dios, decir, el representante de Dios en la tierra, una actitud muy eglatra.
Me gustara desmontar algunas argucias espirituales del ego. Para m, espiritualidad es experiencia vivida con plena conciencia. Y el ego es, en este artculo, la parte de la personalidad que opera desde el inconsciente y usa el sistema personal de creencias y aprendizajes para separar y crear conflictos. Como toda entidad viva, el ego se resiste a ser destruido. Propicia el conflicto entre varios individuos o entre distintos niveles de conciencia de la misma persona, llevndola a creer o hacer algo que le da sensacin de poder o de placer y a la vez le hace sentir culpa. Negar tal dualidad es crear ms miedo y sufrimiento, y dar mayor fuerza a 12 esa energa disfuncional. Lo mejor es aceptarla como parte propia, desenmascararla siendo sincero con uno mismo y con los dems al asumir las propias debilidades, y tumbar desde la autenticidad todas esas pesadas mscaras sociales que nos ponemos con tal de que nos quieran y acepten. El ego se vale de la espiritualidad para crecer, como tambin se vale del sexo o de cualquier otra parcela personal. Su alimento preferido es el gasto de energa que se hace para defender la imagen personal ante uno mismo o ante los dems. La autenticidad, la valenta, la sinceridad, el autoconocimiento, le son indigestos. Muchas personas evolucionadas son incapaces

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Josef Ratzinger, El ex miembro de las Juventudes Hitlerianas, ex prefecto para la Congregacin de la Fe (nombre actual de la Santa Inquisicin) Actual Papa y encubridor de sacerdotes pederastas, todo un ejemplo de la falsa espiritualidad.
cerebro humano es capaz de concebir a la divinidad). Pero la realidad del mundo desmiente en innumerables ocasiones la existencia de tal DiosAmor. Entonces, si acaso existe, no se impone la posibilidad de que Dios no sea como el hombre lo ha creado, a imagen y semejanza suya, a la medida de sus necesidades? Claro, aceptar esta posibilidad derrumbara todas las religiones. Y asumir la propia responsabilidad siempre es algo muy duro de hacer, ms fcil resulta culpar a Dios, al Diablo o al Otro de lo que pasa, y no cuestionarse ni cambiar. Debemos enviar luz y sanacin a alguien que atraviesa una situacin negativa: www.revistaparadigma.org Muchas costosas tcnicas y talleres de moda lo recomiendan. No obstante, si realmente tuvisemos la capacidad de generar tal ayuda, estaramos acelerando o entorpeciendo el aprendizaje del otro, que tiene su propio ritmo y tiempo. Generalmente es una pantomima intil que hacemos para que cese esa situacin ajena que nos incomoda. Y que sirve para que el ego nos convenza de que somos sanadores, especiales, poderosos, evolucionados. Todos conocemos la cantidad de charlatanes que se lucran con la necesidad e ignorancia de quien los buscan para sanar, siguen sus doctrinas o leen sus libros. Mejor es pensar que, si alguien sufre, y si la vida tiene sentido, sta le revelar oportuna y adecuadamente lo que debe hacer o aprender de esa situacin dolorosa. En lugar de enviarle luz podramos pedirla para nosotros, para poder ver el bien oculto en esa situacin. Y solamente entonces podramos ayudar, sumndole energa positiva al otro desde nuestra visin correcta del asunto. Debemos creer que vamos hacia Dios, que evolucionamos espiritualmente: No podemos ir hacia Dios. Si existe, ya estamos dentro de l, por lo mismo que es infinito, o yo sera el lmite o frontera donde Dios comienza. En cuyo caso, alcanzarlo dependera del tiempo humano, de la accin humana, del aprendizaje humano, lo cual no 13

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Junio-Agosto de 2012

Chopra es un autodenominado gur, es decir gua espiritual, sus libros se venden como pan caliente, pero es evidente que son patraas, otro ejemplo de la falsedad espiritual y el ego.
puede ser ms casustico, circunstancial, personal y egoco. Es slo otra falacia creada por las religiones, que sitan a Dios en el cielo o en el nirvana o en el futuro, pero en ningn caso dentro del creyente. Para m, Dios, el Cielo, el Nirvana, el Bien Absoluto, el Paraso, la Oscuridad, T, Yo, el Otro, el Todo, formamos Uno. Y lo que me toca es aprender a reconocer, aceptar y sobre todo vivenciar adecuadamente esa realidad comn. Es decir, veo evolucin como sinnimo de integracin. De ah que no acepto fanatismos, verdades absolutas, discriminaciones, ataques, dogmas, religiones, fronteras ni dems limitantes inventadas por la Humanidad contra s misma, para jugar era tras era con el poder, el placer y el sufrimiento. Debemos saber que somos el elegido o favorito de Dios: Otra creencia bsica de toda religin 14 o secta que se vende como duea de la verdad e intrprete exclusiva de la Voluntad Divina. Su sabidura hermtica no puede divulgarse a la masa, porque no est preparada para entenderla o darle buen uso. Tales profetas o elegidos olvidan que ellos mismos partieron del no saber para poder llegar a poseer la verdad. Olvidan que si Dios existe, ha de ser Uno y El Mismo para todos, o cada quien (hombre o cultura) tendr una divinidad a la medida de sus necesidades. El resultado de creerse especial es, lgicamente, separarse del Todo, perder paz y felicidad, alimentar al ego con los frutos de un fanatismo irracional. Debemos aceptar que somos superiores, por cualquier motivo: Ah estn Hitler y los seguidores de mito ario, y tambin los judos autoproclamados como la raza elegida. Dos opuestos muy semejantes. Ego y puro ego buscando distinguirse de los dems, buscando permanecer, buscando no cambiar. Sus tomos y funciones corporales son idnticos, slo los distinguen sus creencias. Tampoco hay diferencias reales permanentes si nos vamos a la gentica, la raza, el aprendizaje, las circunstancias de vida. Todo cambia, esa es la nica constante en este mundo. Existe un solo organismo humano, cuyas clulas viven algo as como 100 aos interactuando unas con otras, y que al hacer bien su funcin dentro del bien comn, encuentran sentido a su existencia. Yo asumo que la principal fuerza cohesionante de tanta variedad es el amor, basada en la comprensin, la solidaridad, la tolerancia, el respeto, y dems valores individuales y sociales. Y ajusto mi conducta a ello, porque amar me permite vivir con ms disfrute el da a da, aunque acepto que puedo estar www.revistaparadigma.org

Junio-Agosto de 2012 errado. Debemos sacrificarnos por el otro, es lo correcto: Y Dios am tanto al mundo que sacrific a su nico Hijo para salvarlo. Frase clsica de la doctrina cristiana, con la que se justifica todo sacrificio y se le ensalza dentro de una sociedad increblemente egosta, que aparenta ser buena en tanto no afecte con ello a su comodidad y privilegios. Todo acto hecho por deber y no desde el amor incondicional, sea por el padre, la madre, el hijo, la iglesia, la patria, el medio ambiente o la empresa, termina en molestia, resentimiento, manipulacin, odio y pase de factura. Seguido de cerca por la culpa, la violencia y la infelicidad, tpicos del ego. Que conste, esto no invita al egosmo ni a la inaccin. Pretende motivar a actuar desde el amor desinteresado -sin olvidar el amor a s mismo- o no actuar. Debemos saber que toda situacin negativa es creada por uno mismo: Desde que la Nueva Era y el estudio de las enfermedades achacan a la mente o al karma de vidas pasadas cualquier situacin negativa en la vida presente, se han multiplicado la charlatanera, las teoras absurdas imposibles de probar, la culpa de ser el propio verdugo, el merecedor de la infelicidad, el hijo predilecto del infortunio. Mientras, el ego re. Pero es obvio que no toda enfermedad es psicosomtica ni puede ser explicada por la teora de la reencarnacin, la vida no es tan sencilla. En la aparicin de toda enfermedad concurren mltiples factores, como el estrs, la contaminacin ambiental, www.revistaparadigma.org la gentica, la sincrona involuntaria, el accidente no provocado desde el inconsciente. En nuestro afn por ser fsica y espiritualmente fuertes, olvidamos que nuestro viaje evolutivo emocional es relativamente nuevo, y que lo estamos experimentando dentro de un mundo sobre-estimulado por descubrimientos, retos, energas y presiones que dibujan cambiantes esquemas de supervivencia. Existen muchos otros mitos que alimentan al ego visto como parte oscura de la personalidad y obstaculizan el despertar de la conciencia a la Realidad que somos: Mi vida est definida por mi herida, no puedo renunciar al pasado o ignorarlo, me es imposible cambiar porque soy as, si sufro evoluciono, la culpa es de mis padres o de cualquier otro, el placer es malo, dudar es pecado, Dios es bueno pero hay que captar su atencin o negociar con l o cumplir su voluntad o manipularlo para obtener su ayuda, etc. Por mi parte, desde muy joven he asociado el creerse capaz de conocer e interpretar la voluntad divina con el orgullo ms desmedido y absurdo del mundo, con el propio endiosamiento, con un dficit patolgico de humildad, con la negacin de la propia realidad limitada, con la resistencia al cambio, con la fe ciega que lleva a la separacin, a la injusticia o al ataque, por juzgar a nuestros semejantes como diferentes. Yo me he pasado media vida luchando contra esa corriente ideolgica basada en la discriminacin y el ataque, a pesar de lo que diga la mayora o la minora que dirige dicha corriente- . Y

Paradigma Vol. #13 siento que apenas comienzo a entender las cosas, a pesar del alto precio pagado, pero no me arrepiento. Debo aclarar que este artculo no es una invitacin a actuar egostamente. Si lo interpretaste as relelo y revsate, hasta encontrar tu resistencia al cambio o a la accin. Tampoco pierdo de vista el efecto teraputico de la fe y de la oracin, siempre que stas conduzcan a la persona a tomar conciencia de que es parte de ese poder superior al que ora, y que, por lo tanto, est activando la autocuracin. Nadie vive desligado de los efectos de su interaccin con el Todo, sobre el cual, como ser humano, no puede tener control completo. Por ende no es justo que se viva con la culpa por la enfermedad o por cuanto le sucede, ni siquiera si se est consciente de manipular con esa situacin. La gente ataca y daa porque sufre. Y la base de todo sufrimiento es el miedo. En esto reposa mi sistema de creencias, mi fe de vida. Menos culpa y ms responsabilidad, mejor autoconocimiento y autoestima, mayor respeto, aceptacin y amor por su ser y por su historiade eso creo que se trata la verdadera espiritualidad y su inmediato resultado: una vida con un nivel de disfrute ms alto que el de la mayora inmersa en luchas internas y externas. En definitiva, se prctico(a), con o sin Dios, y usa el don de pensar, razonar, buscar, dudar, creando mayor calidad de vida para ti y tu entorno.

Paz y bienestar!
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Paradigma Vol. #13 Randall Vargas Barrantes-Costa Rica http://www.facebook.com/profile.php?id=100000708186500

Junio-Agosto de 2012

Qu tiene que decir la biotica sobre el aborto?

II Parte un fin y nunca exclusivamente como un medio.. Pero, se respeta eso con el aborto? O con la manipulacin del ADN? Cundo se conservan gametos congelados? O mejor an hay que preguntarnos, es el embrin un ser humano y debe ser tratado como tal? Quizs para responder a esa pregunta antes planteada nos podamos referir a lo que tiene que decir la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), en su declaracin de los derechos humanos. En su artculo primero dice; Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. ((ONU), 1948), y en su artculo tercero dice: Toda individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. ((ONU), 1948). Aunque al parecer quedamos con la pregunta sin contestar, es el embrin una persona? Hay que considerar al no nacido como un ser humano, como persona, como individuo y por ende sujeto a derechos. La pregunta no la responde, la pasa por alto. Y lo curioso es que dice que toda persona tiene derecho a la vida, pero desde cuando empieza ese derecho? La declaracin de los derechos humanos no lo dice, por lo que se podra decir que la misma ONU deja el espacio para declarar el aborto algo legal. Y aqu ya se va evidenciando ms aun www.revistaparadigma.org

Desde cundo se es ser humano, desde la concepcin o desde el nacimiento? La biotica llega de intermediaria y trata de dar posibles soluciones partiendo de una vision cientifica. Ser Humano y Biotica
Cuando nos referimos al ser humano hablamos de los individuos pertenecientes a la especie homo sapiens. Y antes de seguir hay que aclarar lo que es un embrin, aunque muchos autores, por ejemplo la britnica Mary Warnock, plantean que las cuestiones filosofas sobre el embrin, son innecesarias y es mejor dejarlas de lado, segn ella hay que dejar de preguntarse cuando un embrin se convierte en persona y es mejor buscar derechos 16 que debera de tener. Y como plantea Marlasca con un sentido irnico la pregunta de cmo podemos precisar los derechos que hay que respetar y trato que hay que dar a un ser cuya naturaleza hemos renunciado a saber y no queremos conocer, para comenzar si es persona y ni siquiera si es ser humano. (Marlasca, 2001) Es aqu cuando se puede escuchan las palabras de Kant con su imperativo Kantiano, cuando dice: Obra de tal forma que trates siempre a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de los dems, siempre como

Junio-Agosto de 2012 la importancia de la biotica con relacin al ser humano, ya que llega como ese instrumento para dar posibles respuestas a todas esas interrogantes planteadas. Ahora si nos vamos a la Declaracin de los derechos del Nio, tambin emitida por la ONU dice que: el nionecesita proteccin y cuidados especiales, incluso la debida proteccin legal, tanto antes como despus del nacimiento (ONU, Declaracin de los derechos del Nio., 1959). Costa Rica por su parte con la convencin de los derechos del nio, aprobada por la ley Nm. 7184 del 18 de julio de 1990 dice: El nio por su falta de madurez fsica y mental, necesita de proteccin legal tanto antes como despus de su nacimiento. Al parecer si necesita proteccin, entonces lo consideran persona, pero igual deja campo para la pregunta, a partir de cundo? Concepto de persona. Para ste trabajo entenderemos persona a como lo defini J. Locke all por el siglo XVII (Marlasca, 2001, pg. 72): persona es un ser inteligente que posee razn, reflexin y puede considerarse a s mismo como la misma cosa pensante en diferentes tiempos y lugares. Ahora tambin existen diferentes conceptos en torno al concepto de persona, por ejemplo el biolgico-vitalista que dice que el ser humano es persona desde que se concibe hasta que muere. Es decir el pre-embrin (los primeros 14 das), el embrin, el feto, el nio, el joven, el enfermo comatoso, son todos igual personas y tienen www.revistaparadigma.org

Paradigma Vol. #13

Es el embrin un ser humano y debe ser tratado como tal?

el mismo respeto a como personas. En ste punto de vista o concepto, el aborto estara prohibido a toda costa ya que ellos creen que solo dios da la vida y solo dios la puede quitar. Aunque all dado la vida por una violacin, o le haya dado un cuerpo inservible al nasciturus, o haya permitido que el enfermo est en un estado deplorable y no se pueda servir por s mismo y dependa de maquinas y tambin de fondos pblicos, como el sistema de salud pblica o dems. Pero hay que respetar porque dios as lo quiso. Ahora que se menciona a dios, y ya que los religiosos son los que ms defienden ste punto de vista, veamos una de sus ocurrencias. Ellos plantean que la persona se crea desde el momento de la concepcin, porque desde ah ya ese ser posee alma. Ahora con el concepto de alma, segn (Marlasca, 2001), los cristianos discutan de cuando se daba la anidacin (es decir la insercin del alma en el cuerpo), y para resolver esa problemtica, plantearon lo siguiente: el traducianismo; el alma se traduce o pasa de los padres a los hijos. Preexistencia de las almas: todas las almas existen desde siempre y son enviadas en el momento oportuno al cuerpo. Creacionismo: cada alma es creada e infundida en el momento de la concepcin. Y animacin retardada: el alma es creada e infundida con posterioridad a la concepcin. Ahora si se acepta eso, tambin hay 17

Paradigma Vol. #13 que acertar esto: Segn datos de bilogos serios, en el proceso natural de la fecundacin es muy elevado el nmero de abortos espontneos antes de finalizar la anidacin, de tal forma que alrededor del 70% de los vulos fecundados no se llega a realizar su implantacin. (Gafo, 2004) Eso sera como decir que el dios de ellos se divierte implantando almas en vulos fecundados, sabiendo que va a morir. lo pueden hacer porque es su cuerpo, pero los argumentos en contra son de que, como ya tienen una persona en el vientre, tienen que respetar su derecho de autonoma tambin, y no pueden decidir sobre el cuerpo de un tercero sin su consentimiento. Por otro lado podran salir los ambientalistas, no es muy comn pero se podra dar, clamando de que los recursos en la tierra son limitados, como lo plantea (Dobson, 2003), hay que cuidar el planeta, tambin se podra ver un poco desde el principio de la biotica de la no-maleficencia y el principio de beneficencia, es algo bueno traer a alguien al mundo en las condiciones en que est el mundo? Es justo traer a alguien si uno no va a poder mantener al beb? Las respuestas parecen un poco fciles, pero son de suma complejidad. Ahora en contraste con lo que plantea Dobson, sale Jorge Scala, diciendo que en estos das no importa traer personas al mundo, que el control de natalidad no es necesario, porque los recursos alcanzan y si no alcanzan hay muchos planetas aun por descubrir. (Sacala, 2001) Hasta qu punto podemos tolerar tanta ignorancia? Se sabe que vivimos en una sociedad pluralista y que por ende hay que establecer mnimos morales, es decir llegar a un acuerdo donde la mayora est de acuerdo. Pero los religiosos sin duda hacen que ese piso quiera llegar hasta el stano. Primero los religiosos prohben el uso del condn, por ende sus fieles quedan embarazadas y luego les prohben abortar, y por ende tienen un montn de nios

Junio-Agosto de 2012 en malas condiciones. Es aqu donde la biotica entra de nuevo a dar una posible solucin, y eso es lo que hace da posibles soluciones a actuar, no da una solucin definitiva. Ya que cada caso es nico, y es ah donde la biotica recurre al casuismo para poder ayudarse a responder. Y aunque la solucin muchas veces no es fcil, los bioticos, toman en cuenta lo que dice la ciencia y lo que ticamente se podra a ser y al final el objetivo de Potter de crear un puente entre esas dos grandes reas se da. La biotica llega de intermediario a dar posibles soluciones. Bibliografa (ONU), O. d. (1948). Declaracin universal de los Derechos Humanos. (ONU), O. d. (1959). Declaracin de los derechos del Nio. Dawkins, R. (2006). The God Delusion. Great Britain: Bantam Press . Dobson, A. (2003). Ciudadana Ecolgica. Keely University, UK, 47-62. Gafo, J. (2004). Diez palabras clave en Biotica. Pamplona, Espaa: Verbo Divino. Kant, I. (1973). Fundamentacin de la Metafisica de las costumbres. Madrid: Austral. Marlasca, A. (2001). Introduccin a la Biotica. Heredia, Costa Rica: Universidad Nacional de Costa Rica. Sacala, J. (2001). El aborto en preguntas y respuestas. San Jos, Costa Rica: Promesa. Van Rensselaer, P. (1970). Bioethics, the science of survival. Biology and Medicine, 127-153. www.revistaparadigma.org

Aborto y Biotica.

Negar que el aborto se d en el mundo es negar los datos, es importante mencionar que como muchas cosas aunque sean ilegales se dan. Segn datos de hace algunos aos de la OMS deca que se daban ms de 30 millones de abortos en el mundo. Tipos de aborto (Gafo, 2004): A)-Teraputico: el embarazo pone en peligro la vida de la embarazada. El embrin ni siquiera llega al tero. B)tico o humanitario: cuando el embarazo se ha dado por un delito, como violacin o incesto. C)Psicosocial: razones personales, familiares o sociales. D)Eugnico: en caso de que el naciturus tenga una malformacin o anomalas. ste tema es uno de los que ms polmica crea, por el choque de ideas, y la biotica est ms presente que nunca en ste tema, ya que tiene que ver con el inicio y fin de la vida. En esos choques de ideas aparecen las mujeres que claman su derecho a abortar, ya que por el principio de la biotica de la autonoma, ellas claman de que es su cuerpo, de que si quieren abortar 18

Junio-Agosto de 2012 Mnica Moreno-Mxico sociologos_uaq@hotmail.com

Paradigma Vol. #13

Respetar no es lo mismo que guardar silencio

cuentas, que Los ateos en general somos personas crticas y cuestionadoras, aunque rara vez alzamos la voz como grupo, deseamos lo mismo que desean todos los ciudadanos, una sociedad con altos valores ticos, que respete a los derechos humanos, con libertad y que adems no est sujeta a antiguos dogmas La violencia que vivimos en nuestro pas no se debe a que los delincuentes sean ateos; se debe a que los delincuentes carecen de mejores oportunidades de empleo y educacin. Dicha respuesta tuvo buena recepcin por parte de muchos ateos mexicanos; sin embargo, se alzaron voces en contra de la susodicha respuesta porque, a decir de los inconformes, hablbamos en representacin de todos los ateos de Mxico y no tenamos el derecho de hacerlo. Adems sealaron que Desde cundo los ateos somos una comunidad? A m no me incluyan en su grupo sin mi permiso expreso, carajo!, y adems que ... as como despotricas madre y media de los catlicos, pues aguntate ahora. El respeto es un derecho y una obligacin fundamental entre seres humanos. Es cierto que el respeto es un derecho y una obligacin entre los seres humanos; pero insisto: respetar no es lo mismo que guardar silencio. Madalyn Murray OHair resume mi postura como activista atea en esta frase: ... Les contar lo que habis hecho con 19

El respeto es un derecho y una obligacin entre los seres humanos; pero insisto: respetar no es lo mismo que guardar silencio.
En Mxico vivimos una etapa muy complicada: las embestidas por parte de la Iglesia Catlica han salido triunfantes por la reforma al artculo 24 constitucional que garantiza, segn esto, la libertad religiosa para el pas. Sin demeritar el esfuerzo de los senadores del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD) que se opusieron categricamente a dicha reforma, se vieron rebasados por el vergonzoso mayoriteo de la derecha (PAN) y del partido que da bandazos ideolgicos que cambian segn el da de la semana (PRI). Para no dejarnos parcialmente indignados con esta reforma, sufrimos la millonaria visita del Papa Ratzinger en tierras mexicanas, quien www.revistaparadigma.org hizo odos sordos a los reclamos de las vctimas de pederastia clerical ninguna novedad, por cierto. Envalentonada por el clima religioso de Mxico, una articulista llamada Carolina Lpez tuvo a mal publicar en una columna del peridico El Norte de Grupo Reforma, que Los problemas de Mxico sin duda se asemejan ms a una sociedad atea que cristiana: criminalidad, abortos, drogadiccin, trata de personas, promiscuidad sexual, pobreza extrema, etc. Respetar no es lo mismo que guardar silencio. El Colectivo Ateos de Mxico se dio a la tarea de publicar y dar una respuesta a tan insultante afirmacin y sostuvimos, en resumidas

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Junio-Agosto de 2012 siguiente: La desintegracin familiar es resultado de la escasez de oportunidades, de la falta de empleo, de la inequitativa distribucin de la riqueza, de la escasa o nula educacin, entre otros; lo cual conlleva a la migracin, al abandono y a la delincuencia en el peor de los casos. Nada de lo anterior tiene relacin alguna con el vivir sin dioses y, finalmente, la familia de hoy no es la misma de hace cincuenta aos. Tal vez algn da los obispos se den cuenta de ello. Y tambin,los candidatos. Muchsimos ateos, algunos de los cuales son personajes reconocidos mundialmente, han dedicado su vida a la bsqueda de la verdad, al avance cientfico y social, a la toma de conciencia de lo que somos como seres humanos y de lo que podemos lograr. Lo anterior al parecer no le queda claro a la jerarqua catlica. Lo tendra claro si se dedicara realmente a la bsqueda de la verdad. Es muy complicado lograr que los ateos nos pongamos de acuerdo en algo. Sin embargo, existe la disposicin de muchos de nosotros para no ser slo la continuacin de un pacto de silencio que se sostiene en un respeto a la diversidad de creencias de los creyentes! Tienen derecho, obviamente, a defender sus creencias pero no a atacar con difamaciones absurdas a quienes no estamos de acuerdo con ellos. Es correcto sostener que si atacamos no debemos sentarnos a llorar en la banqueta; debemos resistir los golpes pero jams, jams quedarnos callados. www.revistaparadigma.org

La ICAR logr la reforma al artculo 24 de la constitucion mexicana, lo cual garantiza, segn esto, la libertad religiosa en el pas.
los ateos a lo largo de ms de 1.500 aos. Los habis expulsado de las universidades o de cualquier carrera de aprendizaje, habis ensuciado sus reputaciones, los habis convertido en proscritos, habis quemado sus libros y sus escritos de cualquier tipo, los habis exiliado, los habis humillado, habis subastado sus propiedades, los habis arrestado por blasfemia. Los habis deshumanizado con vuestra exquisita tortura. Los habis sacado ojos, cortado lenguas, roto y desgarrado miembros, extirpado pechos y testculos. Los habis aprisionado, empalado, destripado, colgado y quemado vivos. Y ahora tenis la osada de quejaros porque yo me ra de vosotros?... A pesar de todo, la respuesta a Carolina Lpez fue un xito. Sin embargo, ahora el despliegue de poder de la ICAR se configur en una especie de besamanos protagonizada por los candidatos a la presidencia de la Repblica Mexi20 cana. Desfilaron cual payasos ante la Conferencia del Episcopado Mexicano haciendo un especie de resumen de las distintas propuestas que cada uno tiene en diversas ramas de la poltica (lase, poltica, en donde supuestamente el Episcopado Mexicano no debera estar metido). Y, acaso alguno de los candidatos compareci ante los grupos protestantes? Fueron acaso a visitar a los testigos de Jehov, a los mormones, a los evanglicos o bautistas? Escucharon a los ateos? Las declaraciones de los obispos de la CEM citaron entre otras cosas que: les preocupa que la familia viva cada vez ms sin dios, lo cual se traduce en un ambiente inhspito. Igualmente, sealaron que estn dispuestos a enfrentar el reto de revertir la secularizacin en la sociedad. Como Colectivo, publicamos una respuesta que le hicimos llegar a todos y cada uno de los candidatos, donde mencionamos entre otras cosas, lo

Junio-Agosto de 2012 Jag Lake-Costa Rica jaglake@gmail.com

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Continuando con las parafernalias que pululan an en nuestros das, que si nos ponemos a analizar el asunto tenemos gente con creencias propias de la edad media, por ejemplo , una de mis falacias preferidas es la adivinacin, esto comprende brujera, lectura de horscopos y tarot, magia de todos colores, maleficios y un ilgico etctera, pues una persona inteligente, con slo que le hagan uno de los antes mencionados podr notar la patraa en que lo hacen caer, algunas personas hasta aseguran haber sido sanados mediante prcticas tan ortodoxas y a veces peligrosas. La mente humana, como he dicho antes, es muy manipulable, tanto como la sugestin lo permita, y la gente comn quiere creer, siempre recuerdo lo que me repite un amigo: la realidad es que a la gente no le gusta la realidad, recuerdo un caso, de un periodista, el cual hizo un reportaje sobre las prcticas de la brujera en Costa Rica, con una cmara oculta concert una cita con la pitonisa ( muy conocida en San Jos ) y le llev una foto de una concursante de un certamen internacional de belleza, dicindole que era la novia y que lo haba dejado y l quera que volviera, la adivina de marras le expres que por un trawww.revistaparadigma.org

La realidad vs la fantasa: Magia

La magia es una estafa, los magos se sirven de ese cuento para sacar dinero a la gente ingenua que acude a ellos llenos de problemas, los cuales no son solucionados...pero si bien cobrados.
bajo as deba pagarle doscientos mil colones, que son aproximadamente US$400, el embrujo consista en una botellita que contena un lquido, el cual deba ser vaciado en alguna bebida o comida que fuera a ingerir la novia a amarrar, y ella caera rendida a sus pies, por supuesto el periodista rechaz la proposicin y le expuso la verdad, que l ni siquiera conoca a la muchacha en cuestin y que adems era periodista y realizaba un reportaje, ante esto la tal bruja lo expuls de su casa ( o bueno, el antro donde realiza sus estafas ) ah se denot la ineptitud como adivina de esta mujer, sin embargo hay quienes dicen a manera de defensa, que existen personas que denigran su profesin , por favor todos los que practican esta clase de fraudes son
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Otro problema es los que te leen el tarot, horscopo, o como se llame, por una suma de dinero, te mandan contento y feliz, pues te dicen lo que quieres or. iguales, el mismo periodista antes mencionado, hizo lo mismo con varios dizque brujos y siempre con el mismo resultado cmo no adivinaron quien era en realidad y que los estaban exponiendo?, la respuesta es simple: esos poderes no existen. La gente comn debe tener cuidado con estos sujetos, an si lo hacen sin cobrar, puede causar daos sicolgicos a personas muy sen22

sibles, pues tambin los hay que dicen que hacen su servicio por caridad otra cosa que llama la atencin es por qu nunca veremos a un adivino pegarse la lotera, argumentan que es por una cuestin de tica, si fuera as, entonces que le digan a la gente cual nmero va a salir premiado y que ellos (los brujos) no lo jueguen, (de hecho si intentan adivinar qu nmero va

a salir, pero nunca aciertan) otra opcin, si se trata de tica es que jueguen el nmero premiado y repartan el premio entre los pobres y nios de la calle. Otro problema es los que te leen el tarot, horscopo, o como se llame, por una suma de dinero, te mandan contento y feliz, pues te dicen lo que quieres or, simplemente con verte la cara te escupen un montn de ambigedades que son generales y que al 99% de las personas en el planeta les pasa o piensan o desean, nunca te dicen nada concreto como hoy te atropellar un auto cuando cruces la avenida central por dos razones: una, que no son capaces de adivinar el futuro ni con un segundo de antelacin y dos, que si te ponen en alerta, tu evitars el supuesto atropello teniendo mayor precaucin y as, la profeca habr fallado. Es sobremanera absurdo atribuir lo que nos pasa o pasar a los astros o a su posicin con respecto a la Tierra o al Sol, con slo decir que las constelaciones que parecen formar figuras (de ah naci el horscopo y sus signos) estn constituidas por estrellas a tanta distancia entre s que no forman absolutamente nada ni se podran relacionar para regir el destino de nadie en la Tierra. Queremos creer, es cierto, pero hagmoslo con moderacin, no abusemos del ridculo.
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Junio-Agosto de 2012 Ladialao Vadas-Argentina ladislaovadas@gmail.com

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Las pruebas de la evolucin de las especies contra el fijismo creacionista

A esta altura del conocimiento cientfico a que hemos arribado hoy da, parecera hasta una perogrullada insistir acerca de la realidad de la evolucin de las especies con el fin de rebatir al viejo y caduco fijismo creacionista. Pareciera ser intempestivo insistir sobre algo tan axiomtico, si no fuera porque en algunos medios religiosos se trata an de reflotar esta ltima posicin mediante una crtica a lo que se denomina simplemente como teora evolucionista con el fin de minimizar una realidad. Refutar la evolucin de las especies equivale a negar la redondez de la Tierra, la forma de la Luna y caractersticas de su superficie visible y oculta, o pretender ignorar el mecanismo meitico de la reproduccin celular o el de la transmisin de la malaria y otras enfermedades graves, por ejemplo. Sin embargo, con obstinacin manifiesta, en ciertos ambientes religiosos, se insiste en la minimizacin del fenmeno descubierto denominndolo postura evolucionista, como si cupiera alguna otra postura ante un hecho demostrado por medio de mltiples vas, comparable a la certeza que existe acerca de la composicin de una nebulosa espiral o de que nuestro sol es una estrella ms del conjunto en la galaxia a la que pertenecemos. Dicha oposicin se torna ms acentuada cuando se trata del tema de la aparicin del hombre sobre el planeta Tierra. El hallazgo de fsiles humanos en la corteza terrestre fue el primer toque de atencin para los bilogos, pero pronto surgi una explicacin satisfactoria

La evolucin se ha observado. Es solo que no se ha observado mientras estaba ocurriendo.Richard Dawkins

anclada en el mito bblico del diluvio universal narrado por sumerios e israelitas, tenido por una verdad incontrovertible hasta que la non sancta ciencia dijo: NO! se trata slo de un mito. Ms para los tozudos telogos creacionistas, los fsiles hallados por doquier, no podan ser otra cosa que restos de los animales ahogados durante el bblico gran cataclismo diluviano supuestamente ocurrido a nivel planetario. (Acotacin al margen: los rastros de su presunto alcance global jams han sido encontrados). Pero pronto esa interpretacin fue desmentida cuando un estudio detallado de las capas geolgicas con sus contenidos fsiles, superpuestas en orden cronolgico, arroj resultados coherentes. Las capas geolgicas resultaron ser un verdadero libro abierto que hablaba a las claras. En orden de antigedad aparecan primero las formas ms simples, como trilobites braquipodos, etc., luego los peces, despus los anfibios, ms adelante los reptiles, a continuacin aves y mamferos, y por ltimo el hombre junto con elefantes, caballos, camellos, asnos, cerdos y otras formas zoolgicas, y esto despus de unos cuantos aitos ms de la existencia de nuestro querido (para muchos malquerido) planeta. Todo en un orden ascendente tan notorio, tan lgico, tan constante en todas las regiones del globo, que la nica explicacin plausible era que la fauna haba experimentado

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Hace poco Richard Dawkins tuvo un debate con el arzobispo de Sydney George Pell en un programa de TV ampliamente visto, Pell reconoci que el hombre desciende del mono (quiz de Neanderthals, dijo) y que Adn y Eva es un hermoso y sofisticado mito. Inmediatamente Dawkins le pregunt: Si Adn y Eva nunca existieron, de dnde proviene el pecado original? Pell quiso emitir una explicacin progresista que no le sali muy bien.
una larga transformacin evolutiva a lo largo de millones de aos incluido el autoclasificado como Homo sapiens. Esta comprobacin se reforz con el hallazgo de fsiles de origen vegetal, de los que se deduce que tambin estas formas de vida han seguido una secuencia evolutiva semejante a la de la fauna salvo su falta de neuronas y sistema nervioso (con excepcin de las plantas sensitivas como la Mimosa pdica que cultivo en mi jardn cuyos folios se marchitan al contacto de nuestras manos), notable sobre todo en la complejizacin de sus mecanismos reproductores. Sin embargo, esta clara interpretacin de los hallazgos fsiles datados segn la antigedad de las sucesivas capas geolgicas que los contienen, productos de la sedimentacin, fue larga y tenazmente resistida por aquellos que permanecan anclados en la posicin creacionista fixista. A lo largo de muchos siglos se ha credo en la fijeza de las formas vivientes segn su gnero, para que de pronto se aceptara de buenas a primeras, lo contrario. Se recomendaba cautela tanto en las observaciones como en las interpretaciones. Se adverta sobre apresuramientos en las explicaciones, pero a pesar de todo, en las capas geolgicas primitivas, como las pertenecientes al ordoviciense, se hallaron fsiles de peces, corales, trilobites y moluscos, pero no de anfibios, que aparecen en el devnico, como tampoco hay rastros de reptiles ni aves. En el trisico existen los primeros dinosaurios, pterosaurios (reptiles voladores), pero no se hallan ms los anfibios primitivos, ni hay seales an de aves y mamferos ponedores de huevos (como el ornitorrinco de nuestros das). En el Cretcico aparecen las primeras aves modernas. En el paleoceno ya no se hallan los dinosaurios ni las mltiples formas vivientes del pasado. En el Oligoceno hay ascensin de los antropoides precursores del hombre y as sucesivamente. Cada periodo significa varios millones de aos de lentos cambios para la adaptacin de nuevas formas vivientes, como residuos que quedan entre un astronmico nmero de pruebas al azar; de continuas extinciones en todas las ramas filogenticas sin que dios poderoso alguno tomara riendas en el asunto. En varias oportunidades fueron hallados fsiles considerados modernos en capas que se hallaban ms abajo que aquellas que contenan fsiles ms antiguos y viceversa. Pero esto es debido a las inversiones de las capas geolgicas durante el largo proceso de los plegamientos orognicos. Cuando se pliega el terreno y se forman cordones montaosos, algunos plegamientos suelen recostarse, y aparecen entonces capas modernas por debajo de las antiguas, que afloran luego por causa de la erosin y dan la impresin de ser antiguas. Pero un anlisis especializado del terreno basta para poner en evidencia el hecho de la inversin. As tambin por causa de los plegamientos orognicos, por efectos de la ero-

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sin pueden aparecer restos fsiles de antiguos lechos marinos en las crestas montaosas. No obstante esta evidencia paleogeolgica, para quedar bien con la Biblia, se han intentado esgrimir mltiples argumentos a favor de la fijeza de las especies vivientes, como el de la inseguridad del mtodo de datacin de las capas geolgicas basado en el carbono l4. Pero lo cierto, lo irrefutable, es que en orden a la aparicin de formas vivientes nuevas, donde hay peces primitivos, no se encuentran anfibios, reptiles, aves ni mamferos; donde aparecen peces evolucionados y anfibios, an no hay rastros de reptiles, aves y mamferos y as sucesivamente y este detalle no lo puede resolver a su favor el fixismo creacionista. La paleontologa es sin duda una de las fuentes fidedignas para constatar la evolucin, y la ayuda que ha recibido de ciencias tales como la gentica, la embriologa, la serologa y la anatoma comparada, por ejemplo, ha sido confirmativa dando un serio ments a todos los creacionistas que sostenan una creacin en 6 das ejecutado por un cierto prodigioso mago celestial. El ciego mecanismo de las mutaciones genticas al azar en los ncleos de las clulas gonadales que se producen continuamente en todos los seres vivientes y alteran la descendencia, explican a las mil maravillas las causas de la complejizacin de los organismos y no por intervencin de algn dios fabricante de formas vivientes como lo inventaron los nescientes de lejanos tiempos. Un milln de mutaciones genticas puede significar un milln de extinciones si los cambios obrados en la descendencia son deletreos y cortan dicha descendencia. Entre dos millones de cambios mutacionales, por ejemplo, puede que uno de ellos signifique por azar cierta ventaja para los descendientes, pues estos quedan mejor dotados para enfrentarse a un medio determinado. Pero la cosa no es tan simple. Generalmente los genes mutados negativos, que son casi el ciento por ciento, se acumulan, y llegan a ser letales slo cuando se manifiestan en un carcter neopatolgico o anmalo que torna inepto al individuo descendiente (ausencia de respuesta inmunolgica a los agentes patgenos, visin o audicin deficiente, etc.). A su vez, los genes mutados que ofrecen ventajas a la descendencia, que son infinitamente menos, tambin se pueden acumular para entonces manifestarse provechosamente. Este mecanismo azaroso, producto del choque de una partcula energtica ciega, con molculas-cdigos de ADN, explica de un modo tan racional, lgico y claro la presencia de la variedad de formas vivientes de la flora y fauna actuales, que no cabe otra explicacin, y adis creacin por parte de un dios que antes viva solo y decidi algn da acompaarse del globo terrqueo, su gente, los animalitos y vegetales! Finalmente, en apoyo de la paleontologa y la gentica, tenemos por ejemplo la embriologa. Durante el desarrollo del embrin de un ave o de un mamfero, por ejemplo, incluido por supuesto el hombre, es posible seguir paso a paso las sucesivas etapas evolutivas por las que atravesaron los primitivos seres vivientes. As es como el embrin humano se parece en cierta etapa de su desarrollo a un pez o renacuajo con hendiduras branquiales y cola, y sucesivamente y por comparacin a un embrin de reptil, de ave y de mamfero en las etapas siguientes.

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Por ltimo debemos agregar que son clsicas las pruebas serolgicas entre distintos animales de la escala zoolgica. As la sangre humana que se mezcla con la de un chimpanc, ofrece una reaccin menos violenta que si se mezcla con la sangre de un perro, por ejemplo. Los rganos residuales, como nuestras muelas de juicio, el apndice cecal, los msculos encargados de mover las orejas, el vello del cuerpo, adems de las soldaduras y fusin de las piezas seas mltiples que se encuentran en el esqueleto de los peces, en animales superiores a estos como los anfibios y reptiles y ms aun en aves y mamferos, son otras tantas pruebas provenientes de la anatoma comparada que se suman a las serolgicas y dems para confirmar el hecho de la transformacin evolutiva a aos luz de una pretendida creacin del universo entero y sus seres vivientes en la Tierra, en el breve tiempo bblico, en un escrito que en tiempos pasados serva de gua inequvoca para los hombres de ciencia de antao: El antiguo testamento. En definitiva, ante la luz que la Ciencia Experimental encendi para explicar el origen de las especies vivientes, hay que descartar definitivamente el fijismo creacionista. La posicin de la fijeza de las especies vivientes como creaciones subitneas queda entonces desvirtuada y un dios creador volando o navegando entre los planetas, estrellas, galaxias y metagalaxias queda reducido a la nada, y su reemplazo por otra creacin, esta vez gradual, denominada evolucin de las especies vivientes queda afirmada sin necesidad alguna de un demiurgo, por cuando la famosa en occidente teologa, con veleidades de ser una ciencia, resulta ser a todas luces, tan slo una mera pseudociencia.

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Paradigma Vol. #13 Mario Madrigal-Costa Rica papasil@amnet.cr

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La Iglesia respeta ms a una clula que a una mujer de carne y hueso

La iglesia, el progreso y la vida

Aborto: La Mujer decide, el Estado protege, La Sociedad Respeta y la Iglesia no se mete.

Se discute en estos momentos en el Congreso de Costa Rica (aunque a veces pareciera que lo relegan por otros asuntos mucho menos importantes) un proyecto de ley para permitir la fecundacin in vitro, como sucede en todos los pases civilizados. Desgraciadamente, en varios diputados, incluso en la jefatura de un partido mayoritario, se presiente la sombra nefasta y oscurantista de la Iglesia Catlica, que trata de evitar la aprobacin de esta ley o, si se aprueba, que se haga en una forma absurda que la hara de muy difcil aplicacin. Ya varios expertos en la materia, 26 como el Dr. Gerardo Escalante y la ministra de Salud, Mara Luisa vila, han explicado, con claridad, que el proceso debe llevarse a cabo como se hace en todos los pases en la actualidad, a los cuales, por cierto, van las parejas costarricenses de mucho dinero, crendose, de este modo, la injusta situacin de que solo los ricos pueden tener hijos si tienen problemas de esterilidad, mientras que los pobres deben resignarse a no poder jams realizar el sueo de toda pareja de disfrutar de la compaa y alegra de un hijo. Por lo menos, entre los actuales diputados, no hay ninguno como en la legislatura anterior en la cual un diputado, de ingrata memoria por un famoso memorndum, dijo en una ocasin que antes de decidir cualesquier asunto importante consultaba siempre con una alta autoridad eclesistica, cuya opinin era para l santa palabra y as votaba. Tuvo su premio y ahora disfruta de todas las ventajas y goces del Vaticano. Voces sensatas. Dichosamente, ha habido voces sensatas, como la de la defensora de los Habitantes, Ofelia Taitelbaum, que rechaz el proyecto de ley enviado por el Poder Ejecutivo por www.revistaparadigma.org

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no cumplir con las recomendaciones de la Comisin de Derechos Humanos y, sobre todo, por arriesgar la salud y hasta la vida de las mujeres que usaran este mtodo. El Dr. Gerardo Escalante tambin expuso los peligros inherentes en una prctica llevada a cabo, no con normas mdicas, sino religiosas. Debe recordarse que la Iglesia Catlica tiene un historial muy extenso de oscurantismo y de disposiciones que van contra la ciencia y el progreso. Prcticamente todos los genios que ha tenido la humanidad han sufrido la persecucin y la condena de este grupo religioso. Puedo mencionar a Freud, Nietzsche, Rousseau, Galileo Galilei, Darwin, Coprnico, Voltaire y Steven Hawking. La lista podra ser mucho ms extensa. Incluso a algunos de estos genios los amenazaron con la hoguera, incluyendo hasta un sacerdote, el gran filsofo y escritor Giordano Bruno. Esta Iglesia le tiene ms respeto y protege ms a una clula, un embrin, a algo que podra llegar a ser un ser humano, que a una mujer de carne y hueso, que vive y suea con un hijo. El implantar todos los embriones a un tero, para no desechar ninguno, podra producir un embarazo mltiple muy peligroso. Esta manera de razonar es la misma que en varias encclicas, varios papas han prohibido todos los mtodos modernos de control de la natalidad porque estos son un pecado tan grande que no existe ninguna excusa para hacerlo, aunque www.revistaparadigma.org

Los abortos clandestinos son muy inseguros, causan la muerte a miles de mujeres, es necesario tener una lejislacion justa.
signifique la salud o hasta la vida de la madre Es tambin el mismo razonamiento que, en un tiempo, crearon los famosos ndices de libros prohibidos, entre los cuales estaban las maravillosas novelas de Vctor Hugo. Esto lo ha hecho la Iglesia Catlica, sobre todo cuando se ha aliado al poder poltico, como sucedi en Espaa durante los tristes aos del rgimen de Franco, tirano cruel responsable de miles de muertes de inocentes y de grandes literatos, como Federico Garca Lorca, pero que nunca faltaba a la misa dominical. En una ocasin me toc visitar la Madre Patria durante ese perodo. Vena de Francia, de Pars, que era verdaderamente una ciudad luz, con el mejor teatro del mundo y muchas otras actividades artsticas y el entrar en Espaa fue como entrar en la Edad Media. El arzobispo de Madrid era el jefe de la Censura, y el teatro cultural haba desaparecido. La mayor parte de los intelectuales de valor, como Unamuno o Buuel en el cine, estaban en el exilio. Y el nico cine que se proyectaba eran pelculas de Walt Disney y de vaqueros. Fue un retroceso que, espero, nunca se repita. Si los diputados actuales quieren asesoramiento sobre la ley que permitir, por fin, la fecundacin in vitro deben buscarla entre los mdicos especializados en esa materia, entre los hombres de ciencia y alejarse, lo ms posible, del fanatismo y el oscurantismo de la Iglesia Catlica. 27

Paradigma Vol. #13 Fabin Granobles-Colombia

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Personaje: Emma Goldman Clebre anarquista de origen lituano

conocida por sus escritos y sus manifiestos libertarios y feministas, fue una de las pioneras en la lucha por la emancipacin de la mujer. Sus escritos y conferencias abarcaron una amplia variedad de temas, incluidas la crcel, el atesmo, la libertad de expresin, el militarismo, el capitalismo, el matrimonio, el amor libre y la homosexualidad. Emma Goldman naci en el seno de una familia juda de Kaunas en Lituania, que regentaba un pequeo hotel. Durante el periodo de represin poltica que sigui al asesinato de Alejandro II y cuando contaba 13 aos, se traslad con su familia a San Petersburgo, Rusia. Emigr a EUA con una hermanastra tras el enfrentamiento con su padre que pretenda casarla a los 15 aos. El ahorcamiento de 4 anarquistas a consecuencia del motn de Haymarket, anim a la joven Emma Goldman a unirse al movimiento anarquista y convertirse, a sus 20 aos, en una autntica revolucionaria. En esa poca se cas con un emigrante ruso. El matrimonio apenas dur 10 meses, Emma Goldman se separ y se fue a Nueva York. Continu legalmente casada para conservar su ciudadana americana. En New York conoce y convive con Alexander Berkman y pasa a ser la principal dirigente del movimiento

Emma Goldman, Kaunas, 27 de junio de 1869 Toronto, 14 de mayo de 1940), filsofa, pedagoga, periodista, atea, anarquista y bisexual de origen lituano.
anarquista de EUA. Su apoyo a Alexander Berkman en la tentativa de asesinato de Henry Clay Frick la hizo todava ms impopular frente a las autoridades americanas. Alexander Berkman fue encarcelado durante varios aos. Emma Goldman fue encarcelada, asimismo, en 1893 en la penitenciara de las Islas Blackwell. Pblicamente instig a los obreros en paro a "Pedid trabajo, si no os lo dan, pedid pan, y si no os dan ni pan ni trabajo, coged el pan" ("Demandez du travail, sils ne vous donnent pas de travail, demandez du pain, sils ne vous donent du pain ni du travail, prenez le pain"). Esta cita es un resumen del principio de expropiacin preconizada por los anarco-comunistas como Piotr Kropotkin. Voltairine de Cleyre sali en defensa de Emma Goldman en una conferencia dada tras su apresamiento ("En defensa de Emma Goldman"). Mientras permaneci en prisin, Emma Goldman, desarroll un profundo inters por la educacin de los nios, empeo en el que se involucr aos ms tarde. Junto con 9 personas ms fue de nuewww.revistaparadigma.org

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Junio-Agosto de 2012 vo arrestada el (10 de septiembre de 1901) por participar en el complot de asesinato contra el Presidente William McKinley. Uno de ellos, Len Czolgosz le haba disparado pocos das antes. Emma, le conoci semanas ms tarde y se vio con l una sola vez, al ser arrestada dijo: Tengo yo la culpa de que un loco haga una mala interpretacin de mis palabras? Emma Goldman era enemiga del Puritanismo. Estaba convencida de que el sexo era "tan vital como la comida y el aire", y subray la contradiccin que exista en el hecho de que las mujeres fueran obligadas por una parte a ser asexuadas y por otra, a vender su cuerpo a travs del matrimonio o la prostitucin pblica. Lleg a estas conclusiones no a travs de una sistematizacin terica (aunque fue muy influida por Havelock Ellis y por Margaret Sangers), sino a travs de una ardua experiencia conseguida cuando trabaj en diferentes ocasiones como obrera y, sobre todo, cuando ejerci durante algn tiempo como asistente sanitaria. En su inquieta vida, Emma Goldman tambin trat en mltiples ocasiones con "mujeres de vida fcil" en las que encontr no pocas amigas que la apoyaron y la escondieron en momentos verdaderamente difciles cuando hua de la polica o de los pistoleros de la patronal preocupados por sus denuncias de las injusticias laborales o de otros problemas. Emma Goldman lleg a ver en estas mujeres una paradjica sntesis del problema femenino: "No existe un slo lugar donde la mujer sea www.revistaparadigma.org tratada sobre la base de su capacidad de trabajo, sino a su sexo. Por tanto, es casi inevitable que deba pagar con favores sexuales su derecho a existir, a conservar una posicin en cualquier aspecto. En consecuencia, es slo una cuestin de grado el que se venda a un slo hombre, dentro o fuera del matrimonio o a muchos. Aunque nuestros reformadores no quieran admitirlo, la inferioridad econmica y social de las mujeres es la responsable de la prostitucin". El 11 de febrero de 1916 es detenida y encarcelada de nuevo por la distribucin de un manifiesto en favor de la contracepcin. Durante varios aos, y cada vez que daba una conferencia, esperaba ser arrestada, por eso iba siempre pertrechada con un buen libro. En 1917, y por tercera vez, es encarcelada de nuevo junto con Alexander Berkman por conspirar contra la ley que obligaba al servicio militar en EUA. Hizo pblicas sus profundas convicciones pacifistas durante la Primera Guerra Mundial y critic el conflicto por considerarlo un acto de imperialismo. Dos aos despus fue deportada a Rusia. Durante la audiencia en la que se trataba de su expulsin, J. Edgar Hoover, que era el Presidente de la misma, calific a Emma Goldman como una de las mujeres ms peligrosas de Amrica. Residi en la URSS (Unin de Repblicas Socialistas Soviticas) con Alexander Berkman entre 1920 y 1922 y particip en la sublevacin anarquista de Kronstadt. Apoy a los bolche-

Paradigma Vol. #13 viques en contra de la divisin entre anarquistas y comunistas, hecho que se produjo durante la Primera Internacional. El nuevo pas al que iban a encaminarse haba sido el suyo de la infancia y ahora se encontraba bajo el signo de una revolucin que les llenaba de esperanzas. Seis das antes de la Navidad de 1919 salan hacia su nuevo destino en el "Buford", un desvencijado navo militar. Emma Goldman y Alexander Berkman no compartan el estrecho criterio de muchos anarquistas que reducan la Revolucin de Octubre de 1917 a un golpe de Estado dado por la izquierda. Para ellos, la Revolucin de Octubre haba sido la culminacin de la Revolucin Rusa y miraban a los bolcheviques con ojos de buenos amigos y estaban en buena medida convencidos de que stos se haban apropiado de ciertas premisas libertarias para proclamar que todo el poder deba de ser para los soviets, o sea para los consejos de obreros, campesinos y soldados. Durante los primeros tiempos, que coincidieron con una indescriptible guerra civil que destruira radicalmente las bases materiales de la revolucin, ambos trabajaron junto con los bolcheviques que se haban convertido en un Ejrcito Rojo disciplinado para vencer. Durante este tiempo polemizaron con los anarquistas que se negaban a colaborar y se establecieron un poco como un puente entre ellos y el poder revolucionario. Sin embargo, la represin poltica, la burocracia y los trabajos forzados que siguieron a la Revolucin Rusa contribuyeron, en gran medida, a 29

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Junio-Agosto de 2012 Segundo Congreso de la Internacional Comunista como Vctor Serge, Alfred Rosmer, Joaqun Maurn, entre otros, pero todo fue prcticamente intil. El caso de Makn se sum al de Kronstadt y la ruptura fue tan radical que los dos se convirtieron en la principal fuente de las acusaciones anarquistas contra el comunismo ruso. En contra de los bolcheviques, Emma Goldman vuelve su mirada hacia Piotr Kropotkin al que haba conocido antes en un Congreso Anarquista. El "Prncipe Anarquista" que durante la Gran Guerra y en la primera etapa de la Revolucin Rusa haba indignado a Emma Goldman por su actuacin pro-Entente y de apoyo al Gobierno provisional (Aleksandr Fidorovich Kerensky quiso hacerlo ministro), se encontraba ya agonizante y soaba con una nueva Rusia estructurada por comunas que organizaran la pequea industria artesanal, industrial y campesina que se federaran entre s... Durante cierto tiempo y por miedo de hacerle el juego al imperialismo que tena cercado el "pas de los soviets", ninguno de los 2 escribi nada para el gran pblico, pero en 1922 decidieron hacerlo. En uno de sus trabajos, Emma Goldman escribe: "Quiz la revolucin de Rusia naci ya sentenciada. Llegando arrastrada por los cuatro aos de guerra, que haban aniquilado sus mejores valores y devastado sus mejores y ms ricas comarcas, es posible que la revolucin no hubiese tenido suficientes fuerzas para resistir los locos arrebatos del resto del mundo. Los bolcheviques afirman que www.revistaparadigma.org

Portada de Anarquismo y otros ensayos libro publicado por primera vez en 1910 por Mother Earth Publishing Association
cambiar las ideas de Emmma Goldman sobre la manera de utilizar la violencia, excepcin hecha de la autodefensa. Esta actitud, fundamentalmente positiva, comenz a cambiar al final de la guerra cuando los bolcheviques fueron prohibiendo las diferentes tendencias socialistas disconformes con su programa y sus mtodos y fueron enfrentndose a las revueltas campesinas y obreras con las armas. El punto definitivo de su ruptura ocurri en medio de los acontecimientos de Kronstadt en marzo de 1921, en los que un grupo insurreccionado levant la bandera de una tercera revolucin y los bolcheviques los reprimieron por medio de la fuerza". Entre enero de 1920 y marzo de 1921, 30 Emma Goldman y Alexander Berkman trataron de mediar contra las actuaciones represivas de la Cheka, constituida segn expresin de su mximo jefe Flix Dzherjinski, por santos y canallas. Se entrevistaron sucesivamente con Vladimir Ilich Ulianov Lenin y Len Trotsky que prometieron revisar algunos casos; con Mximo Gorki al que encontraron apesadumbrado por su mala conciencia (se haba opuesto inicialmente a la revolucin) y por el terrible analfabetismo del pueblo incapaz de asumir las responsabilidades del poder con sus propias manos; con Alexandra Kollonta que les argument que en toda gran obra tenan que existir pequeos errores; con los delegados de origen libertario del

Junio-Agosto de 2012 fue culpa del pueblo ruso que no tuvo suficiente perseverancia para resistir el lento y doloroso proceso de cambio operado por la revolucin. Yo no creo eso y aceptando que esto fuese cierto, yo insisto, sin embargo en que no fueron tanto los ataques del exterior como los insensatos y crueles mtodos que en el interior estrangularon la revolucin y la convirtieron en un yugo odioso puesto sobre el cuello del pueblo ruso. La poltica marxista de los bolcheviques, alabada en un principio como indispensable a la revolucin para ser abandonada despus de haber introducido el descontento, el antagonismo y la miseria, fueron los verdaderos factores que destruyeron el gran movimiento e hicieron perder la fe del pueblo". Su profunda aversin al Bolchevismo llev a Emma Goldman a no distinguir en su interior el ms mnimo matiz. De esta manera, cuando tenan lugar los llamados "Procesos de Mosc", no dud en escribir un panfleto contra Len Trotsky que tenan un ttulo bastante explcito: Len Trotsky habla demasiado. Para ella, ste no haba hecho otra cosa que preparar el camino de Isiv Vissarionovich Dzugashvili Stalin y calific (junto con la CNT) a los "procesos" como un mero ajuste de cuentas entre "autoritarios". Durante la Guerra Civil Espaola (1936-1939) lleg a hablar de "contrarrevolucin marxista" para definir la poltica estalinista, y solamente cuando la represin se abati contra el POUM trat (paradjicamente) a Andreu Nin y a sus compaeros de "verdaderos bolwww.revistaparadigma.org

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Prefiero tener rosas en mi mesa que diamantes en mi cuello.

cheviques". De esta poca datan sus escritos: "Mi Desilusin con Rusia" ("My Disillusionment in Russia") y "Mi posterior desilusin con Rusia" ("My Further Disillusionment in Russia"). Disconforme con el autoritarismo sovitico, se instal definitivamente en Canad. En 1936, Emma Goldman colabor con el Gobierno Espaol Republicano en Londres y Madrid durante la Guerra Civil Espaola. Cabe destacar el vehemente artculo que escribi sobre el conocido anarquista espaol Buenaventura Durruti titulado "Durruti is Dead, Yet Living". Emma Goldman muri en Toronto en 1940 y est enterrada en Chicago. Es autora de "Anarquismo y otros ensayos" (1910) y de la autobiografa "Viviendo mi vida" (1931). Fue la primera persona en introducir y difundir las obras de Henrik Ibsen en EUA. De 1906 a 1917 edit y public en EUA "Mother Earth" ("Madre Tierra") una revista anarquista mensual. "Emma Goldman, anarquista de ambos mundos". Biografa realizada por Jos Peirats con prlogo de Ignacio C. Soriano Jimnez. Editado por La Linterna Sorda, 2011. El inters y la novedad de esta excelente biografa reside en que Jos Peirats, con su escritura clsica y custica, desmenuza las tres etapas de la vida de Emma Goldman: El paraso capitalista (EUA), el paraso proletario (URSS), perseguida en ambos, y el paraso espaol (la revolucin de 1936-1939). Es el nico libro escrito en castellano que ahonda en las vivencias y la implicacin de Emma Goldman con el pueblo espaol: Su lucha contra el fascismo, la guerra y la revolucin social, las colectividades agrcolas, de produccin y consumo, Mujeres Libres, o el efmero y contradictorio paso de los anarquistas por el Gobierno Republicano. 31

God

John Lennon

God is a concept By which we measure Our pain Ill say it again God is a concept By which we measure Our pain I dont believe in magic I dont believe in I-Ching I dont believe in Bible I dont believe in tarot I dont believe in Hitler I dont believe in Jesus I dont believe in Kennedy I dont believe in Buddha I dont believe in mantra I dont believe in Gita I dont believe in yoga I dont believe in kings I dont believe in Elvis I dont believe in Zimmerman I dont believe in Beatles I just believe in me Yoko and me And thats reality The dream is over What can I say? The dream is over Yesterday, I was the dream weaver But now Im reborn I was the Walrus But now Im John And so dear friends You just have to carry on The dream is over

Dios es un concepto, por el cual podemos medir nuestro dolor. Lo dir de nuevo, Dios es un concepto por el cual podemos medir nuestro dolor. Yo no creo en la magia, no creo en el I-Ching, no creo en la Biblia no creo en el tarot, no creo en Hitler, no creo en Jess, no creo en Kennedy, no creo en el Buda, no creo en el mantra, no creo en la Gita, no creo en el yoga, no creo en reyes, no creo en Elvis, no creo en Zimmerman, no creo en los Beatles, yo slo creo en m, en Yoko y en m, Y es cierto. Los sueos se acabaron. Qu puedo decir? Los sueos se acabaron Ayer, Yo era una tejedor de sueos, pero ahora he renacido. Yo era la morsa, pero ahora soy John. As que, queridsimos amigos, tan slo tienen que seguir, los sueos se acabaron

Dios

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